Trắc nghiệm Nhớ đồng - Kết nối tri thức - Đề 06 được xây dựng với nhiều câu hỏi chất lượng, sát với nội dung chương trình học, giúp bạn dễ dàng ôn tập và kiểm tra kiến thức hiệu quả. Hãy cùng bắt đầu làm bài tập trắc nghiệm ngay để nâng cao hiểu biết và chuẩn bị tốt cho kỳ thi sắp tới!
Câu 1: Từ láy "man mác" trong câu thơ "Nhớ gì như nhớ người yêu / Trăng lên đầu núi, nắng chiều lưng nương / Nhớ từng bản khói cùng sương / Sớm khuya bếp lửa người thương đi về" gợi tả điều gì về nỗi nhớ của nhân vật trữ tình?
- A. Nỗi nhớ mãnh liệt, dồn dập.
- B. Nỗi nhớ vui tươi, hạnh phúc.
- C. Nỗi nhớ mênh mang, sâu lắng, bao trùm không gian và thời gian.
- D. Nỗi nhớ thoáng qua, không rõ ràng.
Câu 2: Hình ảnh "bàn tay ta vãi giống tung trời" trong bài thơ "Nhớ đồng" thể hiện điều gì về mối quan hệ giữa nhân vật trữ tình và người dân lao động?
- A. Sự ngưỡng mộ từ xa đối với công việc đồng áng.
- B. Sự xa lạ, không hiểu về cuộc sống nông thôn.
- C. Sự thương hại đối với cuộc sống vất vả của người dân.
- D. Sự gắn bó sâu sắc, đồng cảm và chia sẻ cuộc sống, công việc với nhân dân.
Câu 3: Việc lặp đi lặp lại từ "đâu" ở đầu nhiều khổ thơ trong bài "Nhớ đồng" có tác dụng chủ yếu gì trong việc biểu đạt tâm trạng nhân vật trữ tình?
- A. Diễn tả sự băn khoăn, khắc khoải, tìm kiếm trong vô vọng về những hình ảnh thân thuộc đã mất đi trong cảnh tù đày.
- B. Tạo nhịp điệu nhanh, vui tươi cho bài thơ.
- C. Nhấn mạnh sự chắc chắn về vị trí của những cảnh vật được nhắc đến.
- D. Thể hiện sự tức giận, bất mãn trước hoàn cảnh.
Câu 4: Nhận xét nào sau đây ĐÚNG về sự vận động của nỗi nhớ trong bài thơ "Nhớ đồng"?
- A. Nỗi nhớ chỉ dừng lại ở cảnh vật thiên nhiên đơn thuần.
- B. Nỗi nhớ đi từ cảnh vật (thiên nhiên, lao động) đến con người cụ thể (mẹ, em, cô) và cuối cùng là những người "hồn thân", "đồng chí", thể hiện sự mở rộng và sâu sắc dần.
- C. Nỗi nhớ chỉ tập trung vào những kỷ niệm tuổi thơ.
- D. Nỗi nhớ không có sự phát triển, chỉ lặp lại một cảm xúc duy nhất.
Câu 5: Hình ảnh "cánh chim buồn nhớ gió mây" được sử dụng trong bài thơ "Nhớ đồng" mang ý nghĩa biểu tượng gì?
- A. Sự tự do tuyệt đối, không vướng bận.
- B. Nỗi buồn của thiên nhiên trước sự thay đổi của thời tiết.
- C. Tình cảnh tù đày, khao khát được thoát khỏi giam cầm để sống cuộc đời tự do, hòa mình vào phong trào cách mạng.
- D. Sự lãng mạn, mơ mộng của tuổi trẻ.
Câu 6: Phân tích ý nghĩa của việc Tố Hữu sử dụng thể thơ lục bát truyền thống kết hợp với giọng điệu tâm tình trong bài "Nhớ đồng".
- A. Thể hiện sự phá cách hoàn toàn so với thơ ca truyền thống.
- B. Chỉ nhằm mục đích dễ nhớ, dễ thuộc.
- C. Làm cho bài thơ trở nên khô khan, thiếu cảm xúc.
- D. Giúp bài thơ gần gũi, thân thiết với tâm hồn người Việt, dễ dàng đi vào lòng người, đồng thời bộc lộ chân thành cảm xúc và tư tưởng của tác giả.
Câu 7: Đoạn thơ "Đâu những trưa hè chang chang / Nắng to làm khổ mẹ vàng lúa chiêm / Với đàn bò gặm vành diêm / Với con trâu đứng lim dim mắt hiền" gợi lên không khí và hình ảnh đặc trưng nào của làng quê Việt Nam?
- A. Không khí lao động vất vả dưới nắng hè và hình ảnh quen thuộc của vật nuôi, cây trồng gắn bó với người nông dân.
- B. Không khí lễ hội, vui chơi ở làng quê.
- C. Hình ảnh làng quê nghèo đói, xơ xác.
- D. Không khí hiện đại, tấp nập ở nông thôn mới.
Câu 8: Dòng thơ "Ôi chao, lòng chợt xôn xao" thể hiện trực tiếp cảm xúc gì của nhân vật trữ tình khi nỗi nhớ ùa về?
- A. Sự bình thản, tĩnh lặng.
- B. Sự rung động mạnh mẽ, bồi hồi, không yên trong lòng.
- C. Sự tức giận, khó chịu.
- D. Sự buồn bã, chán nản.
Câu 9: Hình ảnh "Rặng tre xanh / Và đây nữa, Nương khoai sắn, lúa chiêm" trong bài thơ đại diện cho điều gì trong nỗi nhớ của Tố Hữu?
- A. Những cảnh vật xa lạ, chỉ thấy trong sách vở.
- B. Những hình ảnh trừu tượng, không có thật.
- C. Những hình ảnh cụ thể, bình dị, thân thuộc nhất của quê hương nông thôn Việt Nam.
- D. Những biểu tượng của sự giàu sang, phú quý.
Câu 10: Khổ thơ "Đâu những ngày xưa / Tôi nhớ tôi / Tôi của những ngày xưa" thể hiện tâm trạng và suy ngẫm gì của nhà thơ trong cảnh tù đày?
- A. Sự hài lòng với cuộc sống hiện tại.
- B. Sự quên lãng hoàn toàn về quá khứ.
- C. Sự hối tiếc về những lỗi lầm đã qua.
- D. Sự hồi tưởng, kiếm tìm về cái "tôi" sôi nổi, trẻ trung, hăng say hoạt động cách mạng của những ngày chưa bị bắt, thể hiện khát vọng sống và hành động.
Câu 11: Dòng thơ "Chết uất thôi!" thể hiện đỉnh điểm cảm xúc gì của nhân vật trữ tình khi đối diện với hoàn cảnh tù đày?
- A. Sự cam chịu, chấp nhận số phận.
- B. Sự bức bối, ngột ngạt đến tột cùng vì mất tự do, không được hoạt động, cảm giác như sắp chết vì uất hận.
- C. Sự sợ hãi trước cái chết.
- D. Sự thờ ơ, vô cảm.
Câu 12: Phép điệp cấu trúc "Đâu..." kết hợp với các hình ảnh cụ thể của quê hương trong bài thơ có tác dụng gì về mặt nghệ thuật?
- A. Nhấn mạnh, làm sâu sắc thêm nỗi nhớ da diết, khắc khoải, như một sự truy tìm, gọi hỏi không ngừng về những gì đã mất đi trong không gian tù ngục.
- B. Làm cho bài thơ trở nên khó hiểu.
- C. Tạo cảm giác nhàm chán, lặp lại.
- D. Chỉ đơn thuần liệt kê các hình ảnh nông thôn.
Câu 13: Hình ảnh "những người
- A. Những người bạn tù cùng chịu cảnh giam cầm.
- B. Những người thân trong gia đình.
- C. Những người đồng chí, đồng bào đang chiến đấu, hy sinh ngoài mặt trận, thể hiện sự lo lắng, thương xót và tinh thần đồng đội sâu sắc.
- D. Những kẻ thù đang bị tiêu diệt.
Câu 14: Nỗi nhớ trong "Nhớ đồng" không chỉ là nỗi nhớ quê hương đơn thuần mà còn gắn liền với điều gì khác, tạo nên chiều sâu chính trị cho bài thơ?
- A. Nỗi nhớ về những món ăn đặc sản.
- B. Nỗi nhớ về những trò chơi dân gian.
- C. Nỗi nhớ về cuộc sống giàu sang.
- D. Nỗi nhớ về cuộc sống hoạt động cách mạng sôi nổi, về đồng chí, đồng bào, về lý tưởng và khát vọng tự do, chiến đấu.
Câu 15: Phân tích ý nghĩa của câu hỏi tu từ "Đâu những bình minh cây xanh nắng chói / Khói nhà ai thấp thoáng bên sông?" trong bài thơ.
- A. Hỏi về vị trí địa lý cụ thể của cảnh vật.
- B. Không nhằm mục đích hỏi để trả lời, mà để thể hiện sự hoài niệm, tìm kiếm trong tâm tưởng về những cảnh bình minh đẹp đẽ, yên bình của quê hương đã xa.
- C. Thể hiện sự nghi ngờ về sự tồn tại của cảnh vật.
- D. Yêu cầu người đọc cung cấp thông tin.
Câu 16: Cảm hứng chủ đạo xuyên suốt bài thơ "Nhớ đồng" là gì?
- A. Cảm hứng về tình yêu đôi lứa.
- B. Cảm hứng về thiên nhiên hùng vĩ.
- C. Nỗi nhớ quê hương, con người, cuộc sống tự do và niềm say mê lý tưởng cách mạng, thể hiện khát vọng thoát ly cảnh tù đày.
- D. Cảm hứng về sự giàu có, sung túc.
Câu 17: Từ "đồng" trong nhan đề "Nhớ đồng" có thể được hiểu theo những nghĩa nào trong ngữ cảnh bài thơ?
- A. Chỉ duy nhất cánh đồng lúa.
- B. Chỉ duy nhất những người đồng đội, đồng chí.
- C. Chỉ duy nhất miền quê, nông thôn.
- D. Vừa là "cánh đồng" (thiên nhiên, quê hương, nơi có cuộc sống tự do), vừa là "đồng chí", "đồng bào" (những người cùng chung lý tưởng, gắn bó máu thịt).
Câu 18: Phân tích tác dụng của việc sử dụng xen kẽ các kiểu câu (câu hỏi tu từ, câu cảm thán, câu trần thuật) trong bài thơ "Nhớ đồng".
- A. Làm cho bài thơ trở nên lộn xộn, khó theo dõi cảm xúc.
- B. Thể hiện sự giằng xé, băn khoăn, khắc khoải trong tâm trạng nhân vật trữ tình, đồng thời làm tăng tính biểu cảm, tạo nên sự đa dạng, linh hoạt trong diễn đạt nỗi nhớ và khát vọng.
- C. Chỉ đơn thuần cung cấp thông tin khách quan.
- D. Làm giảm đi sức hấp dẫn của bài thơ.
Câu 19: Hoàn cảnh sáng tác bài thơ "Nhớ đồng" (1939, trong nhà lao Thừa Phủ) có ảnh hưởng như thế nào đến nội dung và cảm xúc của bài thơ?
- A. Cảnh tù đày, mất tự do là nguyên nhân trực tiếp khơi gợi nỗi nhớ mãnh liệt về cuộc sống bên ngoài, về quê hương, con người, và thúc đẩy khát vọng tự do, tiếp tục hoạt động cách mạng.
- B. Hoàn cảnh tù đày khiến nhà thơ quên đi mọi thứ bên ngoài.
- C. Hoàn cảnh tù đày làm cho bài thơ chỉ mang màu sắc tiêu cực, bi quan.
- D. Hoàn cảnh sáng tác không liên quan đến nội dung bài thơ.
Câu 20: Hình ảnh "những bà mẹ cúi đầu lom khom / Chị những cô gái thắt lưng bao / Để chiêm mùa / Ta gặt hái" thể hiện điều gì về cuộc sống của người phụ nữ và mối liên hệ của họ với nhân vật trữ tình?
- A. Họ là những người xa lạ, không quen biết với nhà thơ.
- B. Họ là biểu tượng của sự lười biếng, trốn tránh lao động.
- C. Họ là những người phụ nữ lao động bình dị, tần tảo, gắn bó với đồng ruộng; nhà thơ nhớ thương, đồng cảm và thấy mình là một phần của cuộc sống lao động đó ("Ta gặt hái").
- D. Họ là những người giàu có, sung sướng.
Câu 21: Đoạn kết bài thơ, đặc biệt là hai câu "Ôi, lòng đương nhớ, thương sao / Nhớ cánh đồng, nhớ nắng trưa, gió Lào..." cho thấy sự chuyển biến nào trong cảm xúc của nhân vật trữ tình?
- A. Từ nỗi nhớ chuyển sang sự quên lãng.
- B. Từ nỗi nhớ chuyển sang sự sợ hãi.
- C. Từ nỗi nhớ cảnh vật chuyển sang nỗi nhớ gia đình.
- D. Nỗi nhớ được khẳng định lại một cách trực tiếp, mãnh liệt, bao trùm cả không gian ("cánh đồng") và thời tiết đặc trưng ("nắng trưa, gió Lào"), cho thấy nỗi nhớ vẫn vẹn nguyên và sâu sắc.
Câu 22: Ý nào sau đây KHÔNG PHẢI là đặc điểm nghệ thuật tiêu biểu của bài thơ "Nhớ đồng"?
- A. Sử dụng thành công phép điệp ngữ, điệp cấu trúc.
- B. Ngôn ngữ thơ cầu kỳ, sử dụng nhiều điển tích, điển cố.
- C. Giọng điệu tâm tình, thủ thỉ, da diết.
- D. Hình ảnh thơ gần gũi, bình dị, giàu sức gợi cảm.
Câu 23: Xét về mặt cấu trúc cảm xúc, bài thơ "Nhớ đồng" có thể được chia thành những phần chính nào?
- A. Mở đầu bằng tiếng hò gợi nỗi nhớ, sau đó là dòng chảy nỗi nhớ về cảnh vật, con người, cuộc sống tự do, cuối cùng là sự khẳng định lại nỗi nhớ và khát vọng.
- B. Chỉ có một mạch cảm xúc duy nhất từ đầu đến cuối.
- C. Chia thành hai phần rõ rệt: nỗi nhớ và sự quên lãng.
- D. Chia thành nhiều phần nhỏ, không có sự liên kết.
Câu 24: Phân tích tác dụng của tiếng hò "Ơi, này đây thôn Vĩ Dạ / Nắng hè lên...", "Ơi, đồng ta rộn lắm Tinoi" ở đầu bài thơ.
- A. Là lời chào hỏi trực tiếp người đọc.
- B. Chỉ là âm thanh ngẫu nhiên không có ý nghĩa.
- C. Là âm thanh quen thuộc của quê hương, như một tín hiệu khơi nguồn cho dòng cảm xúc, đánh thức nỗi nhớ quê nhà, cuộc sống bên ngoài trong lòng người tù.
- D. Thể hiện sự giận dữ, bực bội.
Câu 25: Hình ảnh "đôi mắt em liếc mày chau / Miệng cười chúm chím, má tươi hồng" gợi tả điều gì về người con gái trong nỗi nhớ của nhà thơ?
- A. Vẻ đẹp buồn bã, u sầu.
- B. Vẻ đẹp trẻ trung, duyên dáng, tràn đầy sức sống của người con gái lao động, gắn bó với đồng ruộng.
- C. Vẻ đẹp kiêu sa, đài các.
- D. Vẻ đẹp già nua, mệt mỏi.
Câu 26: Bài thơ "Nhớ đồng" thể hiện rõ phong cách thơ Tố Hữu ở giai đoạn nào trong sự nghiệp sáng tác của ông?
- A. Giai đoạn thơ "Từ ấy", mang đậm chất trữ tình chính trị, thể hiện niềm say mê lý tưởng cách mạng và gắn bó với nhân dân.
- B. Giai đoạn thơ "Việt Bắc", chủ yếu nói về cuộc kháng chiến chống Pháp.
- C. Giai đoạn thơ sau này, mang tính tổng kết, chiêm nghiệm.
- D. Giai đoạn thơ lãng mạn, thoát ly thực tế.
Câu 27: Từ "thương sao" trong câu thơ "Ôi, lòng đương nhớ, thương sao" thể hiện sắc thái tình cảm gì của nhân vật trữ tình?
- A. Sự căm ghét, thù hằn.
- B. Sự thờ ơ, không quan tâm.
- C. Sự trách móc, giận dỗi.
- D. Sự yêu mến, gắn bó tha thiết, sâu nặng, vượt lên trên nỗi nhớ đơn thuần.
Câu 28: So sánh nỗi nhớ trong "Nhớ đồng" của Tố Hữu với nỗi nhớ trong thơ ca lãng mạn cùng thời (ví dụ: "Nhớ rừng" của Thế Lữ). Điểm khác biệt cốt lõi nằm ở đâu?
- A. Nỗi nhớ trong "Nhớ đồng" gắn liền với lý tưởng cách mạng, cộng đồng, khát vọng hành động, trong khi thơ lãng mạn thường nghiêng về nỗi nhớ cá nhân, cái tôi cô đơn, thiên nhiên hoang dã hoặc quá khứ vàng son.
- B. Cả hai đều chỉ nhớ về cảnh thiên nhiên đơn thuần.
- C. Cả hai đều thể hiện sự thỏa mãn với hiện tại.
- D. Nỗi nhớ trong "Nhớ đồng" bi quan hơn, còn thơ lãng mạn thì lạc quan hơn.
Câu 29: Việc Tố Hữu đưa vào thơ những hình ảnh rất đỗi bình dị, đời thường như "rặng tre", "ô mạ", "nương khoai sắn", "con trâu", "cái cày" nhằm mục đích gì?
- A. Làm cho bài thơ trở nên khô khan, thiếu chất thơ.
- B. Chỉ đơn thuần miêu tả cuộc sống nông thôn.
- C. Tạo nên sự gần gũi, chân thực, phản ánh sâu sắc cuộc sống và tâm hồn của người dân lao động, thể hiện tình yêu và sự gắn bó của nhà thơ với quần chúng.
- D. Thể hiện sự xa lạ, không thuộc về thế giới đó.
Câu 30: Giá trị nhân đạo thể hiện trong bài thơ "Nhớ đồng" là gì?
- A. Sự lên án gay gắt chế độ cũ.
- B. Tình yêu thương, sự đồng cảm sâu sắc của nhà thơ đối với những người dân lao động bình thường, những người "hồn thân", những người đang sống và chiến đấu ngoài xã hội.
- C. Sự ca ngợi vẻ đẹp của thiên nhiên hoang dã.
- D. Sự phê phán thói hư tật xấu trong xã hội.