12+ Đề Trắc Nghiệm Thị Kính Nuôi Con Cho Thị Mầu – (Chân Trời Sáng Tạo)

Câu 1: Đoạn trích "Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu" chủ yếu tập trung khắc họa khía cạnh nào trong bi kịch cuộc đời của nhân vật Thị Kính?

• A. Bi kịch tình yêu tan vỡ và gia đình ly tán.
• B. Bi kịch bị oan khuất, chịu đựng sự phỉ báng và hi sinh thầm lặng vì người khác.
• C. Bi kịch của người phụ nữ vượt lên định kiến xã hội.
• D. Bi kịch đấu tranh đòi quyền sống và hạnh phúc cá nhân.

Câu 2: Hành động nhận nuôi đứa con của Thị Mầu và Khoai của Thị Kính (lúc này là Tiểu Kính) thể hiện rõ nhất phẩm chất nào của nhân vật?

• A. Sự yếu đuối, cam chịu trước số phận.
• B. Lòng hận thù, muốn giữ đứa bé để làm bằng chứng.
• C. Lòng bao dung, từ bi, vị tha và đức hi sinh cao cả.
• D. Sự khôn ngoan, tính toán cho tương lai.

Câu 3: Khi dân làng xua đuổi, khinh miệt, Thị Kính đã phản ứng như thế nào? Phản ứng đó nói lên điều gì về nhân vật?

• A. Lặng lẽ chịu đựng, không oán trách, thể hiện sự nhẫn nhục và lòng hi sinh.
• B. Phản kháng mạnh mẽ, tìm cách chứng minh sự trong sạch.
• C. Cầu xin sự giúp đỡ, khẩn khoản mong được thông cảm.
• D. Tức giận, quay lại đối chất với Thị Mầu và dân làng.

Câu 4: Đoạn đối thoại giữa Thị Kính (Tiểu Kính) và Xã trưởng khi nhận con chứa đựng mâu thuẫn trào phúng nào?

• A. Mâu thuẫn giữa lời nói dối của Thị Mầu và sự thật về cha đứa bé.
• B. Mâu thuẫn giữa sự thật về thân phận và đức hạnh của Thị Kính với sự hiểu lầm, áp đặt vô lý của Xã trưởng và dân làng.
• C. Mâu thuẫn giữa tình mẫu tử thiêng liêng và sự chối bỏ của người cha.
• D. Mâu thuẫn giữa luật lệ nhà chùa và quy định của làng xã.

Câu 5: Phân tích hình ảnh "Tiếng chuông lẫn tiếng ru con tối ngày" trong đoạn trích. Hình ảnh này có ý nghĩa gì trong việc khắc họa cuộc sống của Thị Kính?

• A. Thể hiện sự thanh thản, an lạc trong cuộc sống tu hành của Thị Kính.
• B. Nhấn mạnh sự đối lập hoàn toàn giữa cuộc sống tu hành và cuộc sống làm mẹ.
• C. Miêu tả một ngày bình yên, nhẹ nhàng của Thị Kính ở chùa.
• D. Khắc họa cuộc sống đầy mâu thuẫn, vừa tu hành vừa làm mẹ, thể hiện sự hi sinh thầm lặng và bi kịch của Thị Kính.

Câu 6: Đoạn trích sử dụng ngôn ngữ giàu chất dân gian, gần gũi với lời ăn tiếng nói hàng ngày. Đặc điểm này góp phần tạo nên điều gì cho tác phẩm?

• A. Làm cho câu chuyện trở nên khó hiểu, mang tính bác học.
• B. Tạo ra khoảng cách giữa nhân vật và người đọc/người xem.
• C. Góp phần thể hiện bối cảnh xã hội dân dã, làm cho câu chuyện gần gũi, dễ cảm và dễ đi vào lòng người.
• D. Nhấn mạnh sự khác biệt về thân phận giữa các nhân vật.

Câu 7: Trong đoạn trích, thái độ của dân làng đối với Tiểu Kính (Thị Kính) khi nàng nhận nuôi đứa bé là gì?

• A. Thương cảm, chia sẻ với hoàn cảnh khó khăn.
• B. Tôn trọng, cảm phục tấm lòng của Tiểu Kính.
• C. Thờ ơ, không quan tâm đến sự việc.
• D. Khinh bỉ, chế giễu, xua đuổi vì tin vào lời vu oan.

Câu 8: Việc khắc họa hình tượng Thị Kính với những phẩm chất cao đẹp như bao dung, vị tha, hi sinh trong bi kịch oan khuất thể hiện tư tưởng gì của tác giả dân gian?

• A. Đề cao những phẩm chất đạo đức truyền thống và niềm tin vào sự giải thoát, đền bù cho người lương thiện.
• B. Phê phán mạnh mẽ những định kiến xã hội và sự bất công.
• C. Khẳng định vai trò quan trọng của tình mẫu tử trong xã hội phong kiến.
• D. Miêu tả hiện thực tăm tối, không có lối thoát cho người phụ nữ.

Câu 9: Phân tích ý nghĩa của việc Thị Kính giả trai để vào chùa tu hành trong bối cảnh xã hội phong kiến được thể hiện qua đoạn trích.

• A. Thể hiện sự nổi loạn, chống đối lại mọi quy tắc xã hội.
• B. Là con đường thoát thân duy nhất trong bối cảnh xã hội phong kiến đầy định kiến và bất công đối với phụ nữ.
• C. Đơn giản chỉ là một tình tiết ngẫu nhiên, không có ý nghĩa sâu sắc.
• D. Nhấn mạnh sự khôn ngoan, mưu mẹo của nhân vật nữ.

Câu 10: Đoạn trích "Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu" thuộc thể loại chèo. Đặc điểm nào của chèo được thể hiện rõ nhất qua đoạn trích này?

• A. Kết hợp yếu tố tự sự, trữ tình và kịch tính; sử dụng ngôn ngữ dân dã, gần gũi; có các vai diễn, đối thoại đặc trưng của sân khấu dân gian.
• B. Sử dụng nhiều điển cố, thi liệu bác học.
• C. Tập trung vào miêu tả nội tâm phức tạp của nhân vật qua độc thoại nội tâm dài.
• D. Có cấu trúc chương hồi rõ ràng, mỗi hồi kể một câu chuyện độc lập.

Câu 11: Sự tương phản giữa Thị Kính và Thị Mầu trong vở chèo Quan Âm Thị Kính (và thể hiện phần nào qua lời vu oan của Thị Mầu trong đoạn trích) có ý nghĩa gì?

• A. Chỉ đơn thuần là hai tuyến nhân vật đối lập nhau.
• B. Nhấn mạnh rằng phụ nữ chỉ có thể chọn một trong hai cách sống: hoặc đức hạnh, hoặc nổi loạn.
• C. Thể hiện sự đồng cảm của tác giả dân gian với cả hai nhân vật.
• D. Làm nổi bật bi kịch và đức hạnh của Thị Kính, đồng thời thể hiện cái nhìn đa chiều về con người và tạo kịch tính cho vở diễn.

Câu 12: Đoạn trích "Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu" mang đậm tính hiện thực xã hội qua việc khắc họa điều gì?

• A. Sự bất công, định kiến xã hội, sự thiếu công bằng trong phán xét và thái độ bạc bẽo của cộng đồng đối với người gặp hoạn nạn.
• B. Cuộc sống sung túc, yên bình của người dân nông thôn.
• C. Mối quan hệ tốt đẹp giữa người dân và chính quyền địa phương.
• D. Tinh thần đoàn kết, tương trợ lẫn nhau trong làng xã.

Câu 13: Phân tích vai trò của nhân vật Xã trưởng trong đoạn trích. Nhân vật này đại diện cho điều gì?

• A. Người đứng ra bảo vệ lẽ phải, đòi lại công bằng cho Tiểu Kính.
• B. Một người cha có tấm lòng nhân hậu, thấu hiểu.
• C. Đại diện cho quyền lực địa phương, nhưng hành xử thiếu công tâm, vội vàng kết tội dựa trên lời vu oan.
• D. Người dân bình thường, không có vai trò quan trọng trong câu chuyện.

Câu 14: Đoạn trích "Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu" thể hiện rõ đặc điểm nào về kết cấu của truyện thơ Nôm?

• A. Kết cấu đảo ngược thời gian, kể từ kết thúc rồi quay về đầu.
• B. Kết cấu theo trình tự thời gian, kể diễn biến cuộc đời nhân vật theo mạch truyện tuyến tính.
• C. Kết cấu lồng ghép nhiều câu chuyện nhỏ độc lập.
• D. Kết cấu phi tuyến tính, không theo một trật tự nhất định.

Câu 15: Phân tích ý nghĩa của hình ảnh đứa bé vô tội mà Thị Kính nhận nuôi trong đoạn trích.

• A. Là bằng chứng buộc tội Thị Mầu.
• B. Là niềm vui duy nhất trong cuộc đời Thị Kính.
• C. Là biểu tượng cho gánh nặng oan khuất, thử thách lòng từ bi và phương tiện để Thị Kính thực hành hạnh Bồ Tát.
• D. Chỉ là một chi tiết nhỏ, không có nhiều ý nghĩa.

Câu 16: Đoạn trích thể hiện rõ nét sự kết hợp giữa yếu tố tự sự và trữ tình. Yếu tố trữ tình được thể hiện chủ yếu qua điều gì?

• A. Việc bộc lộ cảm xúc, tâm trạng nhân vật và sử dụng ngôn ngữ, âm điệu gần gũi với ca dao, dân ca.
• B. Miêu tả chi tiết các sự kiện, hành động của nhân vật.
• C. Sử dụng các lập luận, lý lẽ để thuyết phục người đọc.
• D. Chỉ tập trung vào việc kể lại câu chuyện một cách khách quan.

Câu 17: Khi Thị Kính (Tiểu Kính) bế đứa bé đi, lời của dân làng "Cái giống cha nào con nấy" thể hiện điều gì về cách nhìn nhận của họ?

• A. Sự đồng cảm, chia sẻ với đứa bé mồ côi.
• B. Sự định kiến, vội vàng phán xét, gán ghép ác ý dựa trên lời vu oan và hình ảnh bên ngoài.
• C. Sự thấu hiểu, thông cảm cho hoàn cảnh của Tiểu Kính.
• D. Lời động viên, an ủi dành cho Tiểu Kính.

Câu 18: Nghệ thuật tạo dựng tình huống kịch tính trong đoạn trích được thể hiện rõ nhất ở chi tiết nào?

• A. Thị Kính cạo đầu đi tu.
• B. Thị Kính chăm sóc đứa bé trong chùa.
• C. Thị Mầu bế con đến chùa vu vạ và Xã trưởng cùng dân làng ép Tiểu Kính nhận con.
• D. Cảnh Thị Kính hấp hối và để lại di chúc.

Câu 19: Phân tích tâm trạng của Thị Kính khi phải nuôi đứa con của Thị Mầu. Tâm trạng đó được thể hiện qua những chi tiết nào?

• A. Chỉ có sự tức giận, oán hận Thị Mầu.
• B. Hoàn toàn vui vẻ, hạnh phúc với vai trò làm mẹ.
• C. Chỉ có sự thờ ơ, lạnh nhạt với đứa bé.
• D. Hòa quyện giữa nỗi buồn tủi, lòng thương xót đứa bé và sự cam chịu, nhẫn nhục.

Câu 20: Đoạn trích "Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu" có thể được xem là lời tố cáo điều gì trong xã hội phong kiến?

• A. Sự bất công, mù quáng của luật lệ và cách hành xử của quyền lực địa phương; sự vô tình, định kiến của cộng đồng.
• B. Sự suy đồi đạo đức của tầng lớp thống trị.
• C. Nạn đói kém, bệnh tật hoành hành trong xã hội.
• D. Mâu thuẫn gay gắt giữa các giai cấp trong xã hội.

Câu 21: Phân tích cách tác giả dân gian xây dựng nhân vật Thị Kính qua đoạn trích. Phương pháp chủ yếu là gì?

• A. Chủ yếu qua miêu tả ngoại hình chi tiết.
• B. Chủ yếu qua độc thoại nội tâm sâu sắc.
• C. Qua hành động, lời nói, lời kể/bình của người dẫn chuyện và các nhân vật khác.
• D. Chủ yếu qua việc kể lại quá khứ của nhân vật.

Câu 22: Đoạn trích gợi cho người đọc/người xem suy ngẫm về vấn đề xã hội nào có tính phổ quát, không chỉ riêng trong xã hội phong kiến?

• A. Sự nguy hiểm của tin đồn và định kiến xã hội; thái độ của cộng đồng đối với người gặp hoạn nạn; giá trị của lòng bao dung và đức hi sinh.
• B. Vấn đề hôn nhân và gia đình trong xã hội hiện đại.
• C. Sự xung đột giữa các tôn giáo.
• D. Vấn đề phát triển kinh tế và xóa đói giảm nghèo.

Câu 23: Phân tích vai trò của lời kể, lời bình của người dẫn chuyện (hoặc các vai hề, vai phụ trong chèo) trong đoạn trích.

• A. Chỉ có vai trò làm đầy dung lượng văn bản.
• B. Làm gián đoạn mạch truyện, gây khó hiểu cho người đọc.
• C. Chỉ đơn thuần cung cấp thông tin về bối cảnh.
• D. Dẫn dắt câu chuyện, bộc lộ thái độ của tác giả dân gian, giới thiệu nhân vật và tạo cầu nối giữa các lớp diễn.

Câu 24: Đoạn trích thể hiện tinh thần nhân đạo sâu sắc của tác giả dân gian thông qua điều gì?

• A. Việc miêu tả chi tiết cảnh sinh hoạt đời thường.
• B. Sự đồng cảm với nỗi oan trái, bi kịch của Thị Kính, ca ngợi đức hạnh của nàng và lên án những thế lực gây ra bất công.
• C. Chỉ tập trung vào việc giải trí, mua vui cho khán giả.
• D. Miêu tả số phận con người một cách bi quan, tuyệt vọng.

Câu 25: Trong đoạn trích, hành động "xin sữa" của đứa bé (qua lời kể/lời hát) có ý nghĩa biểu đạt gì trong việc khắc họa nỗi đau của Thị Kính?

• A. Cho thấy đứa bé không khỏe mạnh.
• B. Thể hiện sự vô tâm của Thị Kính đối với đứa bé.
• C. Nhấn mạnh sự bất lực, nỗi khổ tâm của Thị Kính khi muốn làm tròn bổn phận người mẹ nhưng không thể.
• D. Chỉ là một chi tiết ngẫu nhiên, không có ý nghĩa đặc biệt.

Câu 26: Đoạn trích "Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu" là một ví dụ điển hình cho thấy đặc điểm nào của văn học dân gian Việt Nam?

• A. Phản ánh cuộc sống và số phận con người lao động, đề cao đạo đức truyền thống và thể hiện niềm tin vào công lý.
• B. Chỉ tập trung vào ca ngợi vua chúa và triều đình.
• C. Sử dụng ngôn ngữ trang trọng, mang tính cung đình.
• D. Chủ yếu miêu tả các cuộc chiến tranh và anh hùng dân tộc.

Câu 27: Phân tích ý nghĩa của việc đặt tên cho đoạn trích là "Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu".

• A. Nhấn mạnh vai trò của Thị Mầu trong câu chuyện.
• B. Chỉ đơn thuần giới thiệu các nhân vật xuất hiện trong đoạn trích.
• C. Làm cho tên gọi trở nên dễ nhớ.
• D. Trực tiếp nêu bật hành động trung tâm và mâu thuẫn trớ trêu, gợi lên bi kịch oan trái và sự hi sinh của Thị Kính.

Câu 28: Dựa vào đoạn trích, hãy suy luận về quan niệm "thiện ác phân minh" của người Việt xưa được thể hiện qua vở chèo Quan Âm Thị Kính.

• A. Thiện luôn chiến thắng ác, người lương thiện dù chịu nhiều oan trái cuối cùng sẽ được đền bù xứng đáng.
• B. Thiện và ác luôn tồn tại song song và không có sự phân định rõ ràng.
• C. Số phận con người do ý trời quyết định, không phụ thuộc vào hành động thiện hay ác.
• D. Ác luôn chiếm ưu thế trong xã hội.

Câu 29: Đoạn trích "Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu" có giá trị giáo dục sâu sắc về điều gì?

• A. Cách thức đối phó với thị phi trong cuộc sống.
• B. Kỹ năng chăm sóc và nuôi dạy trẻ nhỏ.
• C. Tầm quan trọng của việc tu hành ở chùa.
• D. Lòng bao dung, đức hi sinh, sự nhẫn nhục và phê phán thói định kiến, vội vàng phán xét.

Câu 30: Phân tích ý nghĩa văn hóa của việc vở chèo Quan Âm Thị Kính (bao gồm đoạn trích này) vẫn được lưu truyền và biểu diễn rộng rãi trong đời sống văn hóa Việt Nam.

• A. Vì đây là vở chèo duy nhất còn tồn tại.
• B. Vì nó mang giá trị nghệ thuật và nội dung sâu sắc, phản ánh tâm hồn và quan niệm đạo đức của người Việt, trở thành một phần di sản văn hóa dân tộc.
• C. Chỉ đơn thuần do thói quen giải trí của người dân.
• D. Vì nội dung câu chuyện hoàn toàn phù hợp với xã hội hiện đại.

Câu 1: Đoạn trích

• A. Truyện cổ tích
• B. Truyện thơ Nôm
• C. Chèo cổ
• D. Vè

Câu 2: Sự kiện trung tâm tạo nên bi kịch và thử thách lớn nhất cho Thị Kính trong đoạn trích này là gì?

• A. Bị chồng hiểu lầm và đuổi đi.
• B. Phải giả dạng nam giới để đi tu.
• C. Chấp nhận nuôi đứa con mà Thị Mầu vu vạ là của mình.
• D. Cuộc sống khổ hạnh nơi cửa Phật.

Câu 3: Phân tích tâm trạng của Thị Kính khi quyết định nhận nuôi đứa bé. Tâm trạng đó chủ yếu thể hiện điều gì về nhân vật?

• A. Lòng từ bi, bác ái, sự hy sinh cao cả.
• B. Nỗi tuyệt vọng, chán chường với cuộc đời.
• C. Sự tức giận, oán trách Thị Mầu.
• D. Hy vọng tìm được sự giải thoát cho bản thân.

Câu 4: Hình ảnh Thị Kính vừa đi khất thực, vừa ẵm con đi xin sữa, xin cơm khắc họa rõ nét nhất khía cạnh nào trong cuộc đời của nhân vật ở giai đoạn này?

• A. Sự thanh thản, an yên nơi cửa Phật.
• B. Nỗi nhớ nhà, nhớ quê hương.
• C. Sự căm ghét, thù hằn với người đã hại mình.
• D. Cuộc sống gian khổ, tủi nhục và gánh nặng nuôi con.

Câu 5: Câu thơ

• A. Thể hiện sự mâu thuẫn giữa việc tu hành và việc nuôi con.
• B. Khắc họa cuộc sống vừa tu hành vừa làm mẹ đầy vất vả, đan xen giữa đời và đạo.
• C. Nhấn mạnh sự tĩnh lặng và yên bình của cuộc sống nơi cửa Phật.
• D. Cho thấy Thị Kính đã quên đi quá khứ và hoàn toàn chú tâm vào việc tu hành.

Câu 6: Hành động Thị Kính phải

• A. Nỗi ân hận về những lỗi lầm trong quá khứ.
• B. Sự sợ hãi bị phát hiện thân phận thật.
• C. Lòng thương xót cho đứa trẻ mồ côi.
• D. Nỗi đau khổ, tủi nhục và sự cô đơn khi phải gánh chịu oan trái.

Câu 7: Đoạn trích thể hiện rõ nét nhất đặc điểm nào của nghệ thuật xây dựng nhân vật trong truyện thơ Nôm bình dân?

• A. Nhân vật được lý tưởng hóa, đại diện cho phẩm chất đạo đức và số phận bi kịch.
• B. Nhân vật có sự phát triển tâm lý phức tạp, thay đổi theo hoàn cảnh.
• C. Nhân vật được khắc họa chân thực, gần gũi với đời sống hàng ngày.
• D. Nhân vật mang tính biểu tượng, ít được miêu tả chi tiết về ngoại hình và nội tâm.

Câu 8: Thông qua số phận và hành động của Thị Kính trong đoạn trích, tác phẩm gửi gắm thông điệp chính nào?

• A. Lên án mạnh mẽ thói đời bạc bẽo, định kiến xã hội.
• B. Ca ngợi tình mẫu tử thiêng liêng (tình mẹ ruột).
• C. Đề cao lòng từ bi, sự nhẫn nhục, hy sinh và con đường tu tập để đạt giác ngộ.
• D. Phê phán sự nhẹ dạ cả tin của con người.

Câu 9: Ngôn ngữ trong đoạn trích

• A. Gần gũi, bình dị, giàu chất trữ tình, mang âm hưởng dân ca.
• B. Sử dụng nhiều điển cố, điển tích bác học.
• C. Ngắn gọn, súc tích, giàu tính triết lý.
• D. Chủ yếu là đối thoại, ít lời kể và miêu tả.

Câu 10: Hành động Thị Kính ẵm đứa bé đi

• A. Nàng được mọi người thương xót và giúp đỡ.
• B. Nàng vẫn còn giữ được một chút của cải.
• C. Nàng cố gắng che giấu hoàn cảnh của mình.
• D. Hoàn cảnh nghèo khổ, thiếu thốn và sự ghẻ lạnh, xa lánh của xã hội.

Câu 11: Đoạn trích

• A. Tự sự
• B. Trữ tình
• C. Tự sự kết hợp với trữ tình
• D. Nghị luận

Câu 12: Việc Thị Kính chấp nhận nuôi con cho Thị Mầu, mặc dù bị vu oan, có thể được coi là đỉnh điểm của phẩm chất nào ở nhân vật này?

• A. Lòng dũng cảm
• B. Lòng từ bi và vị tha
• C. Sự kiên cường, nhẫn nại
• D. Tình yêu thương con trẻ

Câu 13: Phân tích ý nghĩa của việc Thị Kính phải giữ kín thân phận nữ giới trong suốt quá trình nuôi con và tu hành.

• A. Nhấn mạnh bi kịch chồng chất, sự cô đơn và gánh nặng oan trái mà nàng phải chịu đựng một mình.
• B. Cho thấy nàng muốn đoạn tuyệt hoàn toàn với quá khứ.
• C. Là điều kiện bắt buộc để nàng có thể tu thành chính quả.
• D. Thể hiện sự khéo léo, thông minh của nàng để thích nghi với hoàn cảnh.

Câu 14: Đoạn trích chủ yếu tập trung khắc họa Thị Kính ở vai trò nào?

• A. Người vợ bị oan
• B. Người tu hành khổ hạnh
• C. Người mẹ (nuôi) đầy tình thương và hy sinh
• D. Người chịu đựng định kiến xã hội

Câu 15: Qua đoạn trích, có thể thấy thái độ của tác giả dân gian đối với nhân vật Thị Kính là gì?

• A. Trung lập, khách quan.
• B. Phê phán sự yếu đuối, cam chịu.
• C. Ca ngợi vẻ đẹp ngoại hình của nhân vật.
• D. Thương cảm sâu sắc và ca ngợi phẩm chất cao đẹp.

Câu 16: Yếu tố

• A. Sự đối đầu trực tiếp giữa Thị Kính và Thị Mầu.
• B. Mâu thuẫn giữa sự thật (Thị Kính vô tội) và điều tiếng xã hội (Thị Kính là mẹ đứa bé).
• C. Cuộc đấu tranh nội tâm của Thị Kính giữa việc tu hành và hoàn tục.
• D. Sự can thiệp của các thế lực siêu nhiên.

Câu 17: Phân tích ý nghĩa của cái chết và sự hóa Phật của Thị Kính (dựa trên hiểu biết về toàn bộ tác phẩm và liên hệ với đoạn trích).

• A. Là sự trừng phạt cho những lỗi lầm nàng đã gây ra.
• B. Cho thấy sự bất lực của con người trước số phận.
• C. Thể hiện sự chiến thắng của cái ác đối với cái thiện.
• D. Là sự đền đáp xứng đáng cho lòng từ bi, đức hạnh và sự giải thoát khỏi khổ ải trần gian.

Câu 18: Yếu tố nào trong đoạn trích thể hiện rõ nhất ảnh hưởng của nghệ thuật sân khấu chèo?

• A. Ngôi kể thứ ba toàn tri.
• B. Sự xuất hiện của các nhân vật phản diện.
• C. Ngôn ngữ giàu tính khẩu ngữ, có những đoạn mang tính chất bộc bạch, than thân trách phận.
• D. Cốt truyện phức tạp, nhiều tình tiết bất ngờ.

Câu 19: Đứa bé mà Thị Kính nuôi trong đoạn trích có vai trò gì trong việc thúc đẩy diễn biến tâm trạng và hành động của Thị Kính?

• A. Là gánh nặng vật chất và tinh thần, đồng thời là đối tượng để Thị Kính thực hành lòng từ bi và hy sinh.
• B. Là nhân chứng duy nhất biết được sự thật về Thị Kính.
• C. Là cầu nối giúp Thị Kính hàn gắn với gia đình cũ.
• D. Là nguyên nhân khiến Thị Kính từ bỏ việc tu hành.

Câu 20: Phân tích sự tương phản giữa vẻ ngoài (giả trai, tu hành) và bản chất bên trong (người phụ nữ, tấm lòng từ bi) của Thị Kính trong đoạn trích.

• A. Cho thấy sự giả tạo của Thị Kính để lừa dối mọi người.
• B. Làm giảm đi giá trị của sự hy sinh mà Thị Kính thể hiện.
• C. Nhấn mạnh bi kịch thân phận và vẻ đẹp tâm hồn cao thượng của Thị Kính.
• D. Thể hiện sự hòa hợp giữa đời sống vật chất và tinh thần của Thị Kính.

Câu 21: Đoạn trích phản ánh khía cạnh nào của xã hội phong kiến Việt Nam?

• A. Sự đề cao vai trò của người phụ nữ trong gia đình.
• B. Sự hà khắc, định kiến và dễ dàng phán xét của xã hội đối với cá nhân (đặc biệt là phụ nữ).
• C. Tinh thần tương thân tương ái trong cộng đồng.
• D. Sự công bằng và minh bạch trong xét xử.

Câu 22: Yếu tố

• A. Những tai ương, oan trái liên tiếp giáng xuống đầu Thị Kính dù nàng sống đức hạnh, thể hiện quan niệm về nghiệp chướng, luân hồi.
• B. Thị Kính tự nhận thức được lỗi lầm của mình từ kiếp trước.
• C. Thị Mầu là hiện thân của oan khiên từ kiếp trước của Thị Kính.
• D. Việc nuôi con cho Thị Mầu là cách Thị Kính trả nghiệp cho mình.

Câu 23: Đoạn trích

• A. Chứng minh Thị Kính có khả năng làm mẹ.
• B. Cho thấy Thị Kính không xứng đáng trở thành Quan Âm.
• C. Là đoạn kết thúc bi kịch của cuộc đời Thị Kính.
• D. Khẳng định lòng từ bi, sự hy sinh và là bước cuối cùng trên con đường tu thành chính quả của nàng.

Câu 24: Nếu phân tích theo cấu trúc bi kịch truyền thống, đoạn trích này có thể được coi là phần nào trong cuộc đời bi kịch của Thị Kính?

• A. Khởi đầu bi kịch.
• B. Bi kịch được giải quyết.
• C. Một trong những đỉnh điểm của bi kịch.
• D. Hậu quả của bi kịch.

Câu 25: Phân tích vai trò của yếu tố trữ tình trong việc khắc họa nhân vật Thị Kính trong đoạn trích.

• A. Giúp bộc lộ trực tiếp tâm trạng, cảm xúc, nỗi khổ của nhân vật, tạo sự đồng cảm ở người đọc.
• B. Làm câu chuyện trở nên hài hước, giải trí.
• C. Cung cấp thông tin khách quan về cuộc đời nhân vật.
• D. Nhấn mạnh hành động và lời nói của nhân vật, làm mờ nhạt nội tâm.

Câu 26: Đoạn trích cho thấy Thị Kính đối mặt với những áp lực nào từ xã hội?

• A. Áp lực phải hoàn tục lấy vợ.
• B. Áp lực phải trả lại đứa bé cho Thị Mầu.
• C. Áp lực từ phía gia đình chồng cũ.
• D. Áp lực từ sự nghi ngờ, phán xét và định kiến của cộng đồng.

Câu 27: Phân tích ý nghĩa của việc Thị Kính lựa chọn nuôi con cho Thị Mầu thay vì tìm cách minh oan ngay lập tức.

• A. Nàng không đủ dũng cảm để đối mặt với sự thật.
• B. Thể hiện sự chấp nhận số phận, lòng từ bi vô hạn và sự hy sinh thầm lặng.
• C. Nàng hy vọng Thị Mầu sẽ hối hận và tự thú.
• D. Nàng muốn chứng minh cho mọi người thấy mình có khả năng làm cha.

Câu 28: Đoạn trích góp phần làm nổi bật giá trị nhân đạo nào của tác phẩm?

• A. Ca ngợi vẻ đẹp của tình yêu đôi lứa.
• B. Phê phán chiến tranh và bạo lực.
• C. Thể hiện sự xót thương đối với con người đau khổ và đề cao phẩm chất nhân hậu, từ bi.
• D. Lên án tệ nạn tham nhũng trong xã hội.

Câu 29: Trong bối cảnh nuôi con cho Thị Mầu, Thị Kính được miêu tả với những hành động cụ thể nào thể hiện tình thương và trách nhiệm?

• A. Ẵm con, xin sữa, xin cơm, ru con.
• B. Tìm cách trả thù Thị Mầu.
• C. Cầu xin Trời Phật giúp đỡ.
• D. Kể lể nỗi oan cho mọi người nghe.

Câu 30: Phân tích cách tác giả dân gian sử dụng yếu tố thời gian trong đoạn trích (qua các từ ngữ, hình ảnh) để nhấn mạnh sự gian khổ của Thị Kính.

• A. Tập trung vào một khoảnh khắc bi kịch duy nhất.
• B. Sử dụng thời gian phi tuyến tính, đảo lộn trình tự.
• C. Nhấn mạnh sự nhanh chóng của thời gian trôi qua.
• D. Diễn tả sự lặp lại, kéo dài của gian khổ, vất vả qua thời gian (tối ngày, năm tháng).

Câu 1: Trong đoạn trích

• A. Họ lo lắng cho đứa bé và tìm cách giải quyết êm đẹp.
• B. Họ thương hại Thị Mầu và khuyên nhủ cô nhận lỗi.
• C. Họ giữ thái độ im lặng, chờ đợi quyết định của sư cụ.
• D. Họ tức giận, chửi bới Thị Mầu và kiên quyết không nhận cháu.

Câu 2: Hành động Thị Mầu mang con đến chùa và giao cho Tiểu Kính (Thị Kính giả dạng) thể hiện rõ nhất đặc điểm tính cách nào của Thị Mầu?

• A. Trơ trẽn, liều lĩnh, bất chấp.
• B. Hối hận, muốn chuộc lỗi.
• C. Yếu đuối, cần sự giúp đỡ.
• D. Thương con, muốn con có cha.

Câu 3: Phân tích ý nghĩa của chi tiết Tiểu Kính (Thị Kính)

• A. Thể hiện sự lạnh lẽo của thời tiết.
• B. Cho thấy Tiểu Kính sợ hãi Thị Mầu.
• C. Diễn tả sự bàng hoàng, tủi nhục và nỗi đau khổ của Tiểu Kính.
• D. Biểu lộ sự tức giận muốn đánh Thị Mầu.

Câu 4: Lời nói nào của Thị Mầu khi giao con cho Tiểu Kính làm nổi bật sự trơ trẽn và thách thức dư luận của nhân vật này?

• A. “Con ơi con! Cha con đây rồi!”
• B. “Thầy đi tu tôi ở nhà/Đẻ con chẳng lẽ bế ra lạy chùa?”
• C. “Xin thầy nuôi giúp cho con.”
• D. “Tôi biết tôi sai rồi, xin thầy tha thứ.”

Câu 5: Bi kịch của Thị Kính trong đoạn trích này không chỉ đến từ sự vu oan của Thị Mầu mà còn từ yếu tố nào khác trong xã hội phong kiến?

• A. Sự định kiến và phán xét hà khắc của xã hội.
• B. Sự nghèo đói và bệnh tật.
• C. Thiếu sự giúp đỡ từ gia đình cũ.
• D. Sự thờ ơ của nhà chùa.

Câu 6: Hành động Tiểu Kính (Thị Kính) chấp nhận nuôi đứa bé, dù biết rõ mình bị oan, thể hiện phẩm chất cao đẹp nào của nhân vật?

• A. Sự cam chịu số phận.
• B. Nỗi sợ hãi bị đuổi khỏi chùa.
• C. Muốn chứng minh sự trong sạch.
• D. Lòng bao dung, vị tha và đức hi sinh.

Câu 7: Đoạn trích sử dụng thể thơ lục bát là chủ yếu. Đặc điểm nào của thể thơ này góp phần hiệu quả vào việc thể hiện nội dung và cảm xúc trong đoạn trích?

• A. Giúp tăng tính kịch tính, gay cấn.
• B. Tạo không khí trang nghiêm, cổ kính.
• C. Làm cho câu chuyện gần gũi, dễ đi vào lòng người và thể hiện cảm xúc trữ tình.
• D. Phù hợp với lối nói khoa trương, hùng biện.

Câu 8: Cảnh

• A. Chèo.
• B. Tuồng.
• C. Cải lương.
• D. Kịch nói.

Câu 9: Phân tích sự đối lập giữa hình ảnh Thị Mầu và Thị Kính (dưới lốt Tiểu Kính) trong cách họ đối xử với đứa bé và tình huống này.

• A. Thị Mầu giàu có, Thị Kính nghèo khổ.
• B. Thị Mầu xinh đẹp, Thị Kính xấu xí.
• C. Thị Mầu được yêu quý, Thị Kính bị xa lánh.
• D. Thị Mầu trơ trẽn, vô trách nhiệm; Thị Kính bao dung, hi sinh gánh oan.

Câu 10: Đoạn trích

• A. Ca ngợi tình yêu đôi lứa.
• B. Khắc họa bi kịch của người phụ nữ đức hạnh trong xã hội phong kiến và ca ngợi lòng từ bi, đức hi sinh.
• C. Lên án sự giàu có và quyền lực.
• D. Mô tả cuộc sống sinh hoạt ở nông thôn.

Câu 11: Phân tích vai trò của đứa bé trong cảnh này đối với diễn biến tâm lý và hành động của Tiểu Kính (Thị Kính).

• A. Là nguyên nhân trực tiếp khiến Tiểu Kính bị đuổi khỏi chùa.
• B. Giúp Tiểu Kính đoàn tụ với gia đình.
• C. Là vật chứng oan nghiệt, đẩy bi kịch lên cao và là đối tượng khơi gợi lòng từ bi của Tiểu Kính.
• D. Không có vai trò quan trọng trong diễn biến câu chuyện.

Câu 12: Khi gia đình Mãng Ông từ chối đứa bé, Thị Mầu có phản ứng như thế nào, thể hiện sự ngoan cố và tráo trở của cô ta?

• A. Vẫn kiên quyết đổ vấy cho Tiểu Kính và thách thức.
• B. Khóc lóc van xin gia đình Mãng Ông.
• C. Nhận lỗi và xin mang con về.
• D. Bỏ đứa bé lại và chạy trốn.

Câu 13: Đoạn trích này phản ánh điều gì về quan niệm "trinh tiết" và "danh dự" của người phụ nữ trong xã hội phong kiến?

• A. Xã hội phong kiến rất khoan dung với phụ nữ.
• B. Danh dự của người phụ nữ không quan trọng bằng tiền bạc.
• C. Quan niệm phong kiến đề cao trinh tiết và danh dự phụ nữ một cách hà khắc, dễ dẫn đến oan trái.
• D. Chỉ những người giàu có mới giữ được danh dự.

Câu 14: Trong cảnh này, đâu là điểm khác biệt cơ bản trong cách ứng xử giữa gia đình Mãng Ông và Tiểu Kính (Thị Kính) đối với đứa bé?

• A. Gia đình Mãng Ông giàu có, Tiểu Kính nghèo khổ.
• B. Gia đình Mãng Ông từ chối vì danh dự, Tiểu Kính chấp nhận vì lòng từ bi.
• C. Gia đình Mãng Ông yêu quý đứa bé, Tiểu Kính ghét bỏ.
• D. Gia đình Mãng Ông tin Thị Mầu, Tiểu Kính không tin.

Câu 15: Cảnh Thị Kính bế đứa bé về tịnh xá trong im lặng, chỉ có tiếng khóc than và tiếng chuông chùa, tạo nên hiệu quả nghệ thuật gì?

• A. Tạo không khí bi thương, u uất, làm nổi bật nỗi đau khổ và sự cô đơn của nhân vật.
• B. Thể hiện sự thanh thản, bình yên nơi cửa Phật.
• C. Làm tăng tính hài hước cho cảnh.
• D. Nhấn mạnh sự tức giận của Tiểu Kính.

Câu 16: Dựa vào đoạn trích, phân tích lý do vì sao Thị Kính, một người phụ nữ đức hạnh, lại phải chịu đựng oan trái tột cùng như vậy?

• A. Do cô đã gây ra lỗi lầm trong quá khứ.
• B. Do sự vu oan của Thị Mầu và sự định kiến khắc nghiệt của xã hội phong kiến.
• C. Do sư cụ trong chùa không tin cô.
• D. Do cô không đủ mạnh mẽ để chống lại.

Câu 17: Đoạn trích này có thể được xem là một lời phê phán ngầm đối với khía cạnh nào của xã hội phong kiến Việt Nam xưa?

• A. Sự phát triển kinh tế chậm chạp.
• B. Chế độ khoa cử.
• C. Quan hệ vua tôi.
• D. Sự bất công, định kiến và thiếu lòng trắc ẩn đối với phụ nữ và những người yếu thế.

Câu 18: Chi tiết nào trong đoạn trích thể hiện rõ nhất sự bế tắc và không còn đường lui của Thị Kính (dưới lốt Tiểu Kính) ngoài việc chấp nhận oan trái?

• A. Việc cô vẫn giữ y phục tu hành.
• B. Việc cô không nói một lời nào.
• C. Việc cô không thể chứng minh sự trong sạch và phải ôm đứa bé về nơi mình nương tựa cuối cùng.
• D. Việc cô khóc rất nhiều.

Câu 19: Phân tích tính chất "điển hình" của nhân vật Thị Mầu trong văn học dân gian Việt Nam qua hành động và lời nói của cô trong đoạn trích này.

• A. Điển hình cho kiểu nhân vật táo bạo, dám vượt qua khuôn khổ lễ giáo nhưng cũng tráo trở, bất chấp.
• B. Điển hình cho người phụ nữ đức hạnh, đoan trang.
• C. Điển hình cho người mẹ hiền từ, hết lòng vì con.
• D. Điển hình cho nhân vật phản diện chỉ biết gây hại.

Câu 20: Đoạn trích kết thúc bằng hình ảnh Tiểu Kính bế con về tịnh xá. Hình ảnh này có ý nghĩa gì đối với sự phát triển tâm linh của Thị Kính?

• A. Khiến Thị Kính từ bỏ ý định tu hành.
• B. Làm cho Thị Kính oán hận cuộc đời.
• C. Không ảnh hưởng gì đến con đường tu tập.
• D. Là một thử thách giúp Thị Kính thực hành lòng từ bi, vượt qua khổ đau và tiến gần hơn đến giác ngộ.

Câu 21: Phân tích sự "trớ trêu" (irony) trong tình huống Thị Kính (người bị vu oan) lại là người duy nhất chấp nhận đứa bé, trong khi gia đình ruột thịt lại từ chối.

• A. Đứa bé giống Tiểu Kính một cách kỳ lạ.
• B. Người bị vu oan là cha lại là người duy nhất chấp nhận nuôi đứa bé, trong khi gia đình ruột thịt từ chối.
• C. Thị Mầu lại là người xinh đẹp nhất.
• D. Cảnh diễn ra ở chùa, nơi linh thiêng.

Câu 22: Ngôn ngữ trong đoạn trích

• A. Gần gũi với lời nói hàng ngày, giàu tính khẩu ngữ.
• B. Mang tính bác học, uyên bác.
• C. Chủ yếu sử dụng điển cố, điển tích.
• D. Mang tính biểu tượng, khó hiểu.

Câu 23: Dựa vào đoạn trích, hãy phân tích nguyên nhân chính khiến Mãng Ông và Sùng Bà từ chối đứa bé.

• A. Họ không có khả năng nuôi dưỡng.
• B. Họ không thích trẻ con.
• C. Họ sợ mang tiếng xấu, làm ô danh gia đình và không tin lời Thị Mầu.
• D. Họ tin rằng Tiểu Kính mới là cha đứa bé.

Câu 24: Biểu hiện nào của Tiểu Kính (Thị Kính) khi nhận con cho thấy sự giằng xé nội tâm giữa nỗi oan ức và lòng trắc ẩn?

• A. Tiểu Kính khóc rất to.
• B. Tiểu Kính "nén lòng vâng chịu tiếng oan" và bế đứa bé về nuôi.
• C. Tiểu Kính cãi lại Thị Mầu.
• D. Tiểu Kính cầu xin sư cụ giúp đỡ.

Câu 25: Đoạn trích

• A. Chỉ tập trung vào yếu tố tự sự.
• B. Chỉ tập trung vào yếu tố trữ tình.
• C. Sử dụng nhiều yếu tố kỳ ảo.
• D. Kết hợp nhuần nhuyễn yếu tố tự sự và trữ tình.

Câu 26: Nếu phân tích cảnh này dưới góc độ sân khấu chèo, yếu tố nào có khả năng được sử dụng để nhấn mạnh sự đối lập giữa Thị Mầu và Thị Kính (Tiểu Kính)?

• A. Phục trang, hóa trang, điệu bộ và giọng hát đặc trưng cho từng tuyến nhân vật.
• B. Sử dụng kỹ xảo ánh sáng hiện đại.
• C. Sân khấu được thiết kế cầu kỳ, hoành tráng.
• D. Sử dụng nhạc nền giao hưởng.

Câu 27: Phân tích ý nghĩa của cụm từ

• A. Tiếng nói từ lương tâm.
• B. Lời buộc tội, đồn đại sai sự thật, làm tổn hại danh dự.
• C. Tiếng khóc than của đứa bé.
• D. Tiếng chuông chùa.

Câu 28: Đoạn trích này cho thấy một góc nhìn về "nghĩa vụ" và "trách nhiệm" trong xã hội phong kiến như thế nào?

• A. Nghĩa vụ và trách nhiệm luôn được đề cao.
• B. Tiền bạc quyết định trách nhiệm.
• C. Chỉ đàn ông mới có trách nhiệm.
• D. Việc thực hiện nghĩa vụ và trách nhiệm bị chi phối bởi định kiến xã hội và danh dự cá nhân/gia đình.

Câu 29: Hình ảnh Tiểu Kính (Thị Kính) bế đứa bé về tịnh xá trong đêm tối, với tiếng chuông chùa vọng lại, có thể được xem là biểu tượng cho điều gì?

• A. Cuộc đời đầy oan trái, cô độc nhưng tìm thấy nơi nương tựa và con đường giải thoát.
• B. Sự giàu có, sung túc.
• C. Cuộc sống hạnh phúc, viên mãn.
• D. Sự nổi tiếng, được mọi người kính trọng.

Câu 30: Qua việc xây dựng nhân vật Thị Kính và cảnh

• A. Khuyên con người sống ích kỷ.
• B. Đề cao sự giàu sang, phú quý.
• C. Ca ngợi phẩm hạnh, lòng từ bi của người phụ nữ và phê phán những bất công xã hội gây ra bi kịch cho họ.
• D. Chỉ trích những người theo đạo Phật.

Câu 1: Đoạn trích

• A. Cuộc sống vợ chồng hạnh phúc trước khi gặp biến cố.
• B. Quyết định giả trai đi tu sau khi bị oan.
• C. Sự chịu đựng, hy sinh và lòng bao dung khi gánh chịu oan khuất mới.
• D. Quá trình tu hành và đắc đạo thành Quan Âm.

Câu 2: Phân tích tâm trạng của Thị Kính (lúc này là Tiểu Kính) khi nhận đứa bé từ tay mẹ con Thị Mầu. Tâm trạng nào là nổi bật nhất?

• A. Tức giận và phẫn nộ trước sự vu oan.
• B. Sợ hãi và muốn chối bỏ trách nhiệm.
• C. Bối rối và không biết phải làm gì.
• D. Đau đớn, tủi nhục nhưng vẫn thể hiện lòng trắc ẩn.

Câu 3: Hành động Thị Kính (Tiểu Kính) đặt tên cho đứa bé là Đãng Sinh có ý nghĩa gì trong bối cảnh đoạn trích?

• A. Thể hiện sự chấp nhận hoàn toàn thân phận làm cha.
• B. Biểu thị sự chấp nhận gánh vác trách nhiệm và tình thương đối với đứa bé.
• C. Là cách để Thị Kính công khai danh tính thật của mình.
• D. Thể hiện sự chế giễu đối với Thị Mầu và đứa bé.

Câu 4: Qua lời ăn tiếng nói và thái độ của những người xung quanh (mẹ con Thị Mầu, dân làng), đoạn trích phơi bày rõ nhất vấn đề xã hội nào?

• A. Sự độc đoán, định kiến và sức ép của dư luận xã hội.
• B. Sự bất công trong phân chia tài sản.
• C. Mâu thuẫn giữa các tầng lớp trong xã hội phong kiến.
• D. Vấn đề giáo dục và nuôi dạy con cái.

Câu 5: Câu hát

• A. Miêu tả không gian thanh tịnh, yên bình nơi cửa Phật.
• B. Nhấn mạnh sự đối lập giữa cuộc sống tu hành và cuộc sống thế tục.
• C. Khắc họa cuộc sống khổ cực, đơn điệu và gánh nặng nuôi con của Thị Kính.
• D. Thể hiện sự gắn bó giữa Thị Kính và đời sống tôn giáo.

Câu 6: Phân tích sự khác biệt cơ bản trong vai trò làm mẹ giữa Thị Kính (Tiểu Kính) và Thị Mầu trong đoạn trích này.

• A. Thị Kính yêu thương con hơn Thị Mầu.
• B. Thị Kính có điều kiện vật chất tốt hơn để nuôi con.
• C. Thị Mầu nuôi con bằng tình thương, Thị Kính nuôi bằng trách nhiệm.
• D. Thị Kính gánh vác trách nhiệm và tình mẫu tử (dù không phải mẹ ruột) trong khi Thị Mầu chối bỏ.

Câu 7: Yếu tố kịch tính trong đoạn trích được đẩy lên cao trào ở tình huống nào?

• A. Mẹ con Thị Mầu mang đứa bé đến giao và vu oan cho Tiểu Kính.
• B. Tiểu Kính chấp nhận nuôi đứa bé.
• C. Tiểu Kính đặt tên cho đứa bé.
• D. Cảnh Thị Kính ngày đêm vất vả nuôi con.

Câu 8: Ngôn ngữ của đoạn trích mang đậm đặc điểm của truyện thơ Nôm, thể hiện qua việc sử dụng:

• A. Nhiều điển cố, điển tích trang trọng.
• B. Từ Hán Việt cổ kính.
• C. Lời ăn tiếng nói gần gũi, mộc mạc của đời sống hàng ngày.
• D. Ngôn ngữ giàu tính triết luận, suy tưởng.

Câu 9: Chi tiết đứa bé khóc và chỉ theo Tiểu Kính (Thị Kính) có ý nghĩa gì?

• A. Chứng minh Tiểu Kính chính là cha ruột.
• B. Nhấn mạnh sự gắn bó tự nhiên, bản năng giữa đứa trẻ và người chăm sóc, gợi tấm lòng nhân ái của Thị Kính.
• C. Cho thấy đứa bé sợ hãi những người khác.
• D. Là sự sắp đặt của số phận để Thị Kính phải nhận con.

Câu 10: Thái độ của dân làng khi chứng kiến cảnh mẹ con Thị Mầu giao con cho Tiểu Kính chủ yếu thể hiện điều gì?

• A. Sự hiếu kỳ, buôn chuyện và dễ dàng tin vào lời vu oan.
• B. Sự cảm thông và chia sẻ với Tiểu Kính.
• C. Thái độ bênh vực và đòi hỏi sự thật.
• D. Sự thờ ơ, bàng quan trước sự việc.

Câu 11: Đoạn trích

• A. Giới thiệu về toàn bộ cốt truyện của vở Chèo.
• B. Khắc họa nhân vật Thị Mầu là người xấu xa, đáng lên án.
• C. Làm rõ thêm bi kịch và phẩm hạnh cao đẹp của nhân vật Thị Kính.
• D. Phê phán hệ thống pháp luật phong kiến bất công.

Câu 12: Biện pháp nghệ thuật nổi bật được sử dụng để khắc họa sự đối lập giữa vẻ ngoài (Tiểu Kính) và bản chất bên trong (Thị Kính) là gì?

• A. So sánh.
• B. Nghệ thuật tương phản (đối lập).
• C. Ẩn dụ.
• D. Hoán dụ.

Câu 13: Lời thoại của mẹ con Thị Mầu khi giao con cho Tiểu Kính thể hiện rõ nhất đặc điểm nào của nhân vật Thị Mầu và mẹ cô ta?

• A. Sự hối hận và ăn năn.
• B. Tình thương con tha thiết.
• C. Sự nhút nhát và sợ sệt.
• D. Sự trơ trẽn, ngang ngược và đổ lỗi.

Câu 14: Chi tiết Thị Kính (Tiểu Kính) phải đi xin sữa nuôi con có ý nghĩa gì?

• A. Nhấn mạnh hoàn cảnh khó khăn, thiếu thốn và sự hy sinh vất vả của Thị Kính.
• B. Thể hiện sự từ chối giúp đỡ của những người xung quanh.
• C. Miêu tả phong tục nuôi con thời xưa.
• D. Làm nổi bật sự giàu có của gia đình Thị Mầu.

Câu 15: Cảnh Thị Kính vừa ru con vừa khóc thể hiện điều gì về nội tâm nhân vật?

• A. Sự bất lực trước số phận.
• B. Nỗi nhớ chồng con ruột thịt.
• C. Nỗi đau tủi nhục, oan trái xen lẫn tình thương con (Đãng Sinh).
• D. Sự sợ hãi khi phải đối mặt với dư luận.

Câu 16: Đoạn trích này góp phần thể hiện giá trị nhân đạo của tác phẩm

• A. Ca ngợi tình yêu đôi lứa vượt qua thử thách.
• B. Đề cao lòng bao dung, đức hy sinh và phẩm hạnh của con người trước bất công.
• C. Phê phán thói hư tật xấu của tầng lớp quan lại.
• D. Miêu tả vẻ đẹp của thiên nhiên đất nước.

Câu 17: Chi tiết đứa bé gọi Thị Kính (Tiểu Kính) bằng "Thầy" tạo ra hiệu ứng nghệ thuật nào trong đoạn trích?

• A. Nhấn mạnh sự éo le, trớ trêu của hoàn cảnh và thân phận Thị Kính.
• B. Chứng minh Tiểu Kính là người cha tốt.
• C. Thể hiện sự kính trọng của đứa bé đối với người nuôi dưỡng.
• D. Gợi nhắc về cuộc sống tu hành của Thị Kính.

Câu 18: Đặc điểm nào sau đây KHÔNG phải là đặc điểm của ngôn ngữ Chèo được thể hiện trong đoạn trích?

• A. Sử dụng nhiều từ ngữ, thành ngữ dân gian.
• B. Ngôn ngữ giàu tính biểu cảm, trữ tình.
• C. Sử dụng hình thức đối đáp, trò chuyện.
• D. Sử dụng nhiều từ ngữ chuyên ngành, học thuật.

Câu 19: Hành động Thị Kính ôm đứa bé vào lòng và chấp nhận nuôi dưỡng, bất chấp sự vu oan và định kiến, thể hiện rõ nhất đức tính nào của nhân vật?

• A. Sự ngây thơ, cả tin.
• B. Sự sợ hãi, yếu đuối.
• C. Lòng bao dung, vị tha và tình thương yêu con người (kể cả đứa trẻ vô tội).
• D. Sự cam chịu, nhẫn nhục một cách tiêu cực.

Câu 20: Đoạn trích sử dụng chủ yếu phương thức biểu đạt nào?

• A. Tự sự và miêu tả.
• B. Tự sự và trữ tình.
• C. Nghị luận và tự sự.
• D. Miêu tả và biểu cảm.

Câu 21: Bối cảnh không gian chủ yếu của đoạn trích là ở đâu? Bối cảnh này có ý nghĩa gì?

• A. Trong nhà Thị Mầu, thể hiện sự giàu có.
• B. Trong công đường, thể hiện sự nghiêm minh của pháp luật.
• C. Trên đường làng, thể hiện sự đông đúc, tấp nập.
• D. Cửa chùa/cửa Phật, đối lập với những thị phi, oan trái của đời thường mà Thị Kính phải gánh chịu ngay tại nơi tu hành.

Câu 22: Phân tích tâm lý của Thị Kính khi ru con. Tiếng ru con hòa lẫn tiếng chuông chùa gợi lên điều gì về thân phận và bi kịch của nàng?

• A. Sự day dứt giữa cuộc sống tu hành và gánh nặng trần thế, nỗi cô đơn và oan trái không thể giãi bày.
• B. Sự thanh thản, bình yên khi tìm thấy ý nghĩa cuộc sống nơi cửa Phật.
• C. Nỗi sợ hãi bị sư cụ phát hiện thân phận thật.
• D. Sự gắn bó sâu sắc với đời sống tâm linh.

Câu 23: Nghệ thuật xây dựng nhân vật trong đoạn trích này chủ yếu dựa vào:

• A. Miêu tả ngoại hình chi tiết.
• B. Miêu tả nội tâm trực tiếp, sâu sắc.
• C. Hành động, lời nói và thái độ của các nhân vật khác đối với nhân vật chính.
• D. Sử dụng các biểu tượng, ẩn dụ phức tạp.

Câu 24: Tình huống Thị Kính (Tiểu Kính) nhận nuôi con cho Thị Mầu là một

• A. Khiến Thị Kính trở nên ích kỷ và căm ghét cuộc đời.
• B. Đẩy bi kịch của Thị Kính lên đỉnh điểm, làm bộc lộ sâu sắc hơn đức hy sinh và lòng bao dung của nàng.
• C. Giúp Thị Kính tìm được hạnh phúc gia đình.
• D. Làm Thị Kính từ bỏ con đường tu hành.

Câu 25: Yếu tố nào sau đây góp phần tạo nên tính trữ tình cho đoạn trích?

• A. Các lời đối thoại gay gắt.
• B. Việc miêu tả cảnh dân làng xôn xao.
• C. Tình huống kịch tính mẹ con Thị Mầu giao con.
• D. Những câu hát thể hiện tâm trạng, nỗi niềm của nhân vật Thị Kính (Tiểu Kính).

Câu 26: Đoạn trích phê phán mạnh mẽ thái độ và hành vi nào của con người trong xã hội cũ?

• A. Thói bàng quan, a dua theo dư luận, dễ dàng kết tội người khác dựa trên vẻ ngoài và tin đồn.
• B. Thói tham lam, ích kỷ.
• C. Sự lười biếng, không chịu lao động.
• D. Thói trọng nam khinh nữ trong gia đình.

Câu 27: Xét về cấu trúc của một vở Chèo, đoạn trích này thường thuộc phần nào và có chức năng gì?

• A. Phần mở đầu, giới thiệu bối cảnh và nhân vật.
• B. Phần kết thúc, giải quyết mâu thuẫn.
• C. Phần phát triển/đỉnh điểm, đẩy bi kịch nhân vật lên cao và thể hiện rõ tính cách.
• D. Phần thắt nút, bắt đầu tạo ra mâu thuẫn.

Câu 28: Chi tiết Thị Kính tự tay chăm sóc, nuôi dưỡng đứa bé, mặc dù biết đó không phải con mình và việc này mang lại oan khuất, thể hiện phẩm chất nào vượt lên trên sự chịu đựng thông thường?

• A. Sự nhẫn nhục hèn kém.
• B. Sự cam chịu số phận.
• C. Lòng tự trọng bị tổn thương.
• D. Tấm lòng từ bi, bác ái, vượt qua lợi ích cá nhân vì sinh linh bé nhỏ.

Câu 29: Đoạn trích sử dụng hình ảnh

• A. Sự hài hòa giữa cuộc sống tu hành và đời sống gia đình.
• B. Sự giằng xé, mâu thuẫn giữa lý tưởng tu hành (thanh tịnh) và thực tại trần thế (gánh nặng, oan trái).
• C. Sự tĩnh lặng của chùa chiền và sự ồn ào của cuộc sống.
• D. Biểu tượng cho sự bình yên trong tâm hồn Thị Kính.

Câu 30: Bài học sâu sắc nhất về cách nhìn nhận con người mà đoạn trích

• A. Không nên đánh giá con người qua vẻ bề ngoài, lời đồn hay định kiến xã hội mà phải nhìn vào bản chất, hành động và tấm lòng.
• B. Phụ nữ thời xưa luôn phải chịu nhiều thiệt thòi.
• C. Cần phải có lòng tin tuyệt đối vào tôn giáo.
• D. Mọi oan khuất cuối cùng sẽ được làm sáng tỏ.

Câu 1: Trong đoạn trích

• A. Phản đối kịch liệt, lớn tiếng phủ nhận.
• B. Bàng hoàng, đau đớn nhưng cuối cùng đành chấp nhận.
• C. Vui vẻ đón nhận đứa bé như con ruột.
• D. Yêu cầu gặp Thị Mầu để đối chất.

Câu 2: Thái độ chủ yếu của Sùng Ông, Sùng Bà và đám đông dân làng đối với Kính Tâm trong cảnh này thể hiện điều gì về họ?

• A. Sự thấu hiểu và đồng cảm.
• B. Lòng nhân ái và vị tha.
• C. Sự định kiến, tàn nhẫn và thiếu công tâm.
• D. Nỗi lo lắng cho số phận đứa bé.

Câu 3: Đoạn trích

• A. Bi kịch bị vu oan, gánh chịu oan trái và định kiến xã hội.
• B. Bi kịch tình yêu tan vỡ.
• C. Bi kịch mâu thuẫn gia đình.
• D. Bi kịch không được thừa nhận tài năng.

Câu 4: Hành động Thị Kính chấp nhận nuôi dưỡng đứa bé không phải con mình thể hiện rõ nét nhất phẩm chất nào của nhân vật?

• A. Sự yếu đuối, dễ bị bắt nạt.
• B. Lòng bao dung, đức hi sinh cao cả.
• C. Nỗi sợ hãi bị trục xuất khỏi cửa chùa.
• D. Sự tuân thủ tuyệt đối các quy tắc.

Câu 5: So với những lần bị oan trước đó trong vở chèo, cảnh Thị Kính nhận nuôi con đẩy bi kịch của nàng lên một nấc thang mới như thế nào?

• A. Lần đầu tiên Thị Kính phải đối mặt với dân làng.
• B. Thị Kính bị tổn thương về thể xác.
• C. Thị Kính không còn nơi nương tựa.
• D. Thị Kính phải gánh chịu hậu quả của tội lỗi mà mình không gây ra, thậm chí phải đảm nhận vai trò "người mẹ" oan trái.

Câu 6: Yếu tố trớ trêu (irony) sâu sắc nhất trong cảnh Thị Kính (trong lốt Kính Tâm) phải nuôi con cho Thị Mầu là gì?

• A. Người trong sạch, bị vu oan lại phải gánh hậu quả và trách nhiệm thay cho người gây ra tội lỗi.
• B. Kính Tâm là nam giới lại phải làm mẹ.
• C. Thị Mầu là người giàu có lại không nuôi con.
• D. Kính Tâm đã đi tu nhưng vẫn vướng vào chuyện trần tục.

Câu 7: Cụm từ

• A. Họ tin vào duyên nợ tiền kiếp.
• B. Họ thương hại số phận đứa bé.
• C. Họ xem đứa bé là bằng chứng không thể chối cãi về tội lỗi của Thị Kính.
• D. Họ cho rằng đứa bé sẽ mang lại xui xẻo.

Câu 8: Qua lời thoại và hành động của Kính Tâm trong đoạn trích, người đọc/người xem cảm nhận rõ nhất mâu thuẫn nội tâm nào của nhân vật?

• A. Giữa việc tu hành và tình yêu nam nữ.
• B. Giữa khao khát được minh oan, được sống thật và sự im lặng cam chịu, hi sinh vì người khác.
• C. Giữa lòng căm ghét Thị Mầu và tình thương đứa bé.
• D. Giữa việc giữ gìn danh dự và việc phải nói dối thân phận.

Câu 9: Dưới góc độ đạo Phật, hành động nhận nuôi đứa bé của Kính Tâm thể hiện tinh thần nào?

• A. Lòng từ bi, hỷ xả, cứu khổ cứu nạn.
• B. Sự chấp nhận nghiệp báo.
• C. Khát vọng được chứng ngộ.
• D. Từ bỏ mọi ràng buộc thế tục.

Câu 10: Ngôn ngữ đối thoại của Sùng Ông, Sùng Bà và đám đông khi buộc tội Thị Kính có đặc điểm gì nổi bật, phù hợp với tính chất của chèo dân gian?

• A. Trang trọng, uyên bác.
• B. Khách quan, lý lẽ.
• C. Thẳng thắn, bỗ bã, đôi khi thô tục, mang tính đời thường cao.
• D. Lãng mạn, giàu hình ảnh.

Câu 11: Cấu trúc đối đáp giữa Kính Tâm và đám đông trong đoạn trích có tác dụng nghệ thuật gì?

• A. Làm giảm căng thẳng cho cảnh diễn.
• B. Làm nổi bật sự đối lập giữa sự trong sạch, cam chịu của Kính Tâm và sự tàn nhẫn, định kiến của đám đông.
• C. Giúp người xem hiểu rõ hơn về quá khứ của các nhân vật.
• D. Tạo không khí hài hước đặc trưng của chèo.

Câu 12: Chủ đề chính được thể hiện sâu sắc nhất qua hành động và diễn biến tâm lý của Thị Kính trong cảnh này là gì?

• A. Sự đấu tranh chống lại bất công.
• B. Khát vọng hạnh phúc gia đình.
• C. Nỗi sợ hãi trước cái chết.
• D. Sự hi sinh thầm lặng và lòng nhân ái vượt lên trên mọi oan trái cá nhân.

Câu 13: Đứa bé trong cảnh này đóng vai trò gì trong việc phát triển cốt truyện và khắc họa nhân vật?

• A. Là bằng chứng vật chất (sai lầm) đẩy bi kịch của Thị Kính lên đỉnh điểm và là phương tiện để nàng thể hiện lòng từ bi.
• B. Là nhân vật trung tâm của cảnh diễn.
• C. Là biểu tượng của tình yêu đôi lứa.
• D. Là nhân tố giúp Thị Kính được minh oan ngay lập tức.

Câu 14: Cảnh Thị Kính nhận nuôi con cho Thị Mầu có ý nghĩa như thế nào trong tổng thể vở chèo Quan Âm Thị Kính?

• A. Là cảnh kết thúc vở chèo.
• B. Là một trong những cảnh kịch tính nhất, thể hiện rõ nhất bi kịch và đức hạnh của Thị Kính, chuẩn bị cho sự hóa thân sau này.
• C. Là cảnh mở đầu giới thiệu về cuộc đời Thị Kính.
• D. Là cảnh giải thích nguồn gốc của Thị Mầu.

Câu 15: Câu nói

• A. Lời thề không bao giờ kết hôn.
• B. Lời hứa sẽ bảo vệ người yếu thế.
• C. Lời nguyện đi tu, từ bỏ cuộc sống thế tục.
• D. Lời thề sẽ trả thù những kẻ hãm hại mình.

Câu 16: Sự đối lập nào được khắc họa rõ nét nhất qua thái độ và hành động của Thị Kính (Kính Tâm) với đám đông trong cảnh này?

• A. Giàu có >< Nghèo khổ.
• B. Trí tuệ >< Ngu dốt.
• C. Sức mạnh >< Yếu đuối.
• D. Lòng nhân ái, cam chịu >< Sự tàn nhẫn, độc đoán của định kiến xã hội.

Câu 17: Đoạn trích

• A. Sử dụng nhiều yếu tố kỳ ảo, thần thoại.
• B. Tập trung khai thác xung đột xã hội, đạo đức, số phận con người qua lời thoại, diễn xuất.
• C. Nhân vật được xây dựng phức tạp, có nhiều diễn biến tâm lý khó đoán.
• D. Kết cấu chặt chẽ, tuân thủ nghiêm ngặt quy tắc tam đoạn luận.

Câu 18: Từ cảnh này, người đọc/người xem có thể suy luận gì về quan niệm của xã hội phong kiến đối với người phụ nữ và những định kiến?

• A. Xã hội luôn tôn trọng và bảo vệ phụ nữ.
• B. Định kiến chỉ tồn tại ở tầng lớp thấp trong xã hội.
• C. Phụ nữ dễ trở thành nạn nhân của định kiến, phán xét hà khắc từ cộng đồng, ngay cả khi vô tội.
• D. Chỉ có những người giàu có mới có quyền định đoạt số phận người khác.

Câu 19: Việc Kính Tâm bị gọi là

• A. Sự tôn trọng đối với người tu hành.
• B. Sự nhầm lẫn đơn thuần về giới tính.
• C. Sự công nhận vai trò làm mẹ của Kính Tâm.
• D. Sự chuyển đổi từ nghi ngờ sang khẳng định (sai lầm) và miệt thị, gán ghép tội lỗi dựa trên vẻ ngoài và lời buộc tội.

Câu 20: Động lực sâu xa nào khiến Thị Kính (Kính Tâm) dù bị oan khuất vẫn cam tâm nhận nuôi đứa bé?

• A. Lòng thương cảm sâu sắc đối với đứa bé vô tội và đức hi sinh của một tấm lòng Bồ Tát.
• B. Sợ bị đuổi khỏi chùa và không có nơi nương tựa.
• C. Muốn chứng minh mình là người tốt trước mặt mọi người.
• D. Tuân theo lời thầy trụ trì.

Câu 21: Nghệ thuật khắc họa nhân vật Thị Kính trong đoạn trích này chủ yếu được thể hiện qua yếu tố nào?

• A. Miêu tả ngoại hình chi tiết và sự thay đổi trang phục.
• B. Sử dụng nhiều độc thoại nội tâm dài.
• C. Hành động, cử chỉ và lời đối đáp trong tình huống kịch tính cao.
• D. Giới thiệu lý lịch và quá khứ của nhân vật.

Câu 22: Cảnh Thị Kính nhận nuôi con có tác dụng gì trong việc xây dựng hình tượng Thị Kính trong toàn bộ vở chèo?

• A. Làm giảm bớt sự cao thượng của nhân vật.
• B. Củng cố và nâng cao hình tượng Thị Kính thành biểu tượng của đức hi sinh, lòng nhân ái và sự chịu đựng oan trái, chuẩn bị cho sự hóa thân thành Phật.
• C. Biến Thị Kính thành một nhân vật bi lụy, đáng thương.
• D. Làm rõ mâu thuẫn giữa Thị Kính và Thị Mầu.

Câu 23: Lời nói của Kính Tâm trong cảnh này, dù ít ỏi, nhưng chủ yếu mang sắc thái gì?

• A. Phẫn nộ, căm giận.
• B. Biện minh, tranh cãi.
• C. Buồn bã, tuyệt vọng.
• D. Cam chịu, nhẫn nhục nhưng ẩn chứa nỗi đau và sự oan khuất.

Câu 24: Qua việc Thị Kính chấp nhận gánh vác trách nhiệm nuôi đứa bé, tác phẩm dân gian muốn gửi gắm thông điệp gì về giá trị của lòng nhân ái?

• A. Lòng nhân ái chỉ nên dành cho những người xứng đáng.
• B. Lòng nhân ái đôi khi mang lại rắc rối.
• C. Lòng nhân ái là giá trị cao quý, có thể vượt qua mọi định kiến, khó khăn và là con đường dẫn đến sự giải thoát, thánh thiện.
• D. Lòng nhân ái là biểu hiện của sự yếu đuối.

Câu 25: Cảnh Thị Kính nhận nuôi con cho Thị Mầu có thể được xem là đỉnh điểm của sự thử thách đối với Thị Kính về phương diện nào?

• A. Đức nhẫn nhục và lòng từ bi.
• B. Khả năng đối phó với pháp luật.
• C. Sự gắn bó với cuộc sống tu hành.
• D. Khả năng nuôi dạy trẻ con.