12+ Đề Trắc Nghiệm Trái Tim Đan-kô – (Cánh Diều)

Câu 1: Bối cảnh thiên nhiên nào được M. Go-rơ-ki miêu tả ở phần đầu truyện "Trái tim Đan-kô", tạo nên không khí bí ẩn, dữ dội và báo hiệu những khó khăn sắp đến?

• A. Thảo nguyên rộng lớn, chan hòa ánh nắng.
• B. Biển động dữ dội, mây đen nặng nề, sấm chớp.
• C. Khu rừng cổ thụ yên bình, chim chóc hót vang.
• D. Dòng sông lấp lánh ánh vàng chảy hiền hòa.

Câu 2: Đoạn văn tả khu rừng mà đoàn người phải vượt qua sử dụng những biện pháp nghệ thuật nào để nhấn mạnh sự hiểm trở và đáng sợ?

• A. Liệt kê, từ ngữ gợi hình, gợi cảm mạnh.
• B. So sánh, ẩn dụ, nhân hóa.
• C. Điệp ngữ, câu hỏi tu từ.
• D. Hoán dụ, nói giảm nói tránh.

Câu 3: Tình cảnh của đoàn người khi lạc vào khu rừng tăm tối được miêu tả như thế nào, cho thấy sự bế tắc và tuyệt vọng ban đầu?

• A. Họ vẫn giữ vững niềm tin, tìm cách động viên nhau.
• B. Họ nhanh chóng tìm được lối ra nhờ sự chỉ dẫn của Đan-kô.
• C. Bóng tối bủa vây, họ không thấy đường đi, tinh thần suy sụp, cái chết cận kề.
• D. Họ chia thành nhiều nhóm nhỏ để dễ tìm đường hơn.

Câu 4: Thái độ ban đầu của đoàn người đối với Đan-kô khi đối mặt với khó khăn trong rừng là gì? Phân tích nguyên nhân dẫn đến thái độ đó.

• A. Tin tưởng tuyệt đối, luôn tuân theo mọi chỉ dẫn.
• B. Trách móc, giận dữ, cho rằng anh đã lừa dối họ.
• C. Thờ ơ, không quan tâm đến vai trò của anh.
• D. Cảm ơn anh vì đã cố gắng dẫn đường.

Câu 5: Hành động xé toang lồng ngực và lấy trái tim đang cháy sáng của Đan-kô có ý nghĩa biểu tượng sâu sắc nào?

• A. Biểu tượng cho tình yêu thương vĩ đại và sự hy sinh cao cả vì cộng đồng.
• B. Biểu tượng cho sự tức giận và căm ghét đối với những người hèn nhát.
• C. Biểu tượng cho sức mạnh thể chất vượt trội của người anh hùng.
• D. Biểu tượng cho ánh sáng của tri thức dẫn đường.

Câu 6: Chi tiết "một gã cẩn thận nào đó đã giẫm lên trái tim đang cháy của Đan-kô" mang ý nghĩa phê phán điều gì trong xã hội hoặc bản tính con người?

• A. Sự dũng cảm không cần thiết trong những tình huống nguy hiểm.
• B. Sự cần thiết phải luôn cẩn trọng trong mọi hoàn cảnh.
• C. Sức mạnh phi thường của trái tim con người.
• D. Sự vô ơn, lãng quên công lao của người khác sau khi đạt được mục đích.

Câu 7: Sự tương phản giữa khung cảnh khu rừng tăm tối và thảo nguyên chan hòa ánh nắng cuối truyện có tác dụng nghệ thuật gì?

• A. Làm nổi bật thành quả của sự hy sinh, nhấn mạnh vẻ đẹp của cuộc sống mới và tăng tính biểu tượng.
• B. Gây cảm giác khó hiểu, mâu thuẫn cho người đọc.
• C. Chỉ đơn thuần là miêu tả hai địa điểm khác nhau.
• D. Thể hiện sự thất bại của Đan-kô trong việc tìm đường.

Câu 8: Thông qua hình tượng Đan-kô, M. Go-rơ-ki muốn khẳng định tư tưởng chủ đạo nào về chủ nghĩa anh hùng và giá trị con người?

• A. Anh hùng là người phải có sức mạnh siêu nhiên.
• B. Con người chỉ nên lo cho bản thân mình.
• C. Ca ngợi chủ nghĩa anh hùng lãng mạn, đề cao sự hy sinh vì cộng đồng.
• D. Số phận con người là do định mệnh sắp đặt.

Câu 9: Câu chuyện về Đan-kô được kể lại bởi ai trong tác phẩm "Bà lão I-dec-ghin"?

• A. Bà lão I-dec-ghin.
• B. Nhân vật "Tôi".
• C. Đan-kô.
• D. Một người trong đoàn.

Câu 10: Sự khác biệt trong quan niệm về "người anh hùng" giữa bà lão I-dec-ghin và nhân vật "Tôi" (người nghe) thể hiện điều gì về cách xây dựng nhân vật và tư tưởng của tác giả?

• A. Cả hai đều có cùng quan điểm về chủ nghĩa anh hùng.
• B. Bà lão đề cao chủ nghĩa cá nhân, còn nhân vật "Tôi" (và Đan-kô) đề cao chủ nghĩa cộng đồng.
• C. Nhân vật "Tôi" tin vào sức mạnh siêu nhiên, còn bà lão thì không.
• D. Sự khác biệt này không có ý nghĩa gì đặc biệt.

Câu 11: Tác dụng của việc sử dụng ngôi kể linh hoạt (người kể chuyện xưng "Tôi" và người kể chuyện là bà lão I-dec-ghin) trong tác phẩm là gì?

• A. Giúp người đọc dễ dàng theo dõi cốt truyện hơn.
• B. Chỉ đơn thuần là phong cách viết của tác giả.
• C. Làm cho câu chuyện trở nên phức tạp, khó hiểu.
• D. Tạo ra nhiều góc nhìn, tăng tính chân thực và làm nổi bật sự đối thoại giữa các quan niệm sống.

Câu 12: Chi tiết Đan-kô mỉm cười trước khi xé toang lồng ngực thể hiện điều gì về tâm trạng và phẩm chất của anh?

• A. Sự thanh thản, tự nguyện hy sinh vì tình yêu thương con người.
• B. Sự điên rồ, mất trí vì quá tuyệt vọng.
• C. Sự chế giễu đối với đoàn người hèn nhát.
• D. Sự tự tin rằng mình sẽ sống sót.

Câu 13: Sự "kinh sợ" và "chán nản" của đoàn người khi đối mặt với khu rừng tối có thể được hiểu như biểu tượng cho điều gì trong cuộc sống?

• A. Sự giàu có và sung túc.
• B. Những thử thách, khó khăn, bế tắc trong cuộc sống.
• C. Tình yêu và hạnh phúc.
• D. Sự nhàn hạ và bình yên.

Câu 14: Vì sao M. Go-rơ-ki lại xây dựng hình tượng Đan-kô mang đậm màu sắc lãng mạn, kỳ ảo (trái tim tự phát sáng, dẫn đường)?

• A. Để câu chuyện trở nên khó tin, xa rời thực tế.
• B. Vì tác giả không có khả năng miêu tả hiện thực.
• C. Để tô đậm vẻ đẹp phi thường, lý tưởng hóa phẩm chất anh hùng và làm thiêng liêng hóa sự hy sinh.
• D. Để làm cho câu chuyện chỉ dành cho trẻ em.

Câu 15: Hành động "trút giận" lên Đan-kô của đoàn người khi bế tắc cho thấy khía cạnh tiêu cực nào trong bản tính con người khi đối mặt với áp lực?

• A. Sự đoàn kết và yêu thương.
• B. Sự bình tĩnh và lý trí.
• C. Lòng biết ơn và sự tôn trọng.
• D. Sự ích kỷ, hèn nhát và xu hướng đổ lỗi cho người khác.

Câu 16: Nếu không có Đan-kô, số phận của đoàn người trong khu rừng tăm tối sẽ như thế nào? Câu hỏi này gợi mở suy nghĩ gì về vai trò của người lãnh đạo/anh hùng?

• A. Họ sẽ chết trong rừng vì bế tắc và tuyệt vọng, nhấn mạnh vai trò của người lãnh đạo/anh hùng.
• B. Họ vẫn có thể tự tìm được đường ra, vai trò của Đan-kô không quan trọng.
• C. Họ sẽ quay trở lại nơi xuất phát, chứng tỏ sự lựa chọn sai lầm.
• D. Họ sẽ tìm được một người lãnh đạo khác thay thế Đan-kô.

Câu 17: Chi tiết "trái tim của Đan-kô vẫn cháy sáng" sau khi anh chết có ý nghĩa gì đối với đoàn người và người đọc?

• A. Chỉ là một chi tiết kỳ ảo không có ý nghĩa sâu sắc.
• C.

Câu 18: Nhận xét nào sau đây KHÔNG PHÙ HỢP khi nói về nhân vật Đan-kô?

• A. Là biểu tượng của chủ nghĩa anh hùng lãng mạn.
• B. Là người có tình yêu thương con người sâu sắc.
• C. Là người lãnh đạo quả cảm, quyết đoán.
• D. Là người ích kỷ, chỉ nghĩ đến lợi ích cá nhân.

Câu 19: Câu chuyện "Trái tim Đan-kô" được đặt trong tổng thể tác phẩm "Bà lão I-dec-ghin" cùng với câu chuyện về Larrra. Sự đối lập giữa hai nhân vật Đan-kô và Larrra làm nổi bật điều gì trong tư tưởng của M. Go-rơ-ki?

• A. Đề cao giá trị của sự hy sinh vì cộng đồng và phê phán lối sống ích kỷ.
• B. Khẳng định cả hai lối sống (cá nhân và cộng đồng) đều có giá trị như nhau.
• C. Cho rằng chủ nghĩa cá nhân là con đường dẫn đến hạnh phúc thực sự.
• D. Thể hiện sự băn khoăn, không rõ ràng của tác giả về lý tưởng sống.

Câu 20: Chi tiết "ánh lửa của trái tim kiêu hãnh" trong lời kể của bà lão I-dec-ghin về Đan-kô có ý nghĩa gì?

• A. Sự tự cao, coi thường người khác.
• B. Lòng tự tôn, ý chí mạnh mẽ không khuất phục trước khó khăn và thái độ của đám đông.
• C. Sự tức giận, muốn trả thù.
• D. Niềm vui khi sắp được giải thoát.

Câu 21: Câu chuyện về Đan-kô mang đặc điểm của thể loại nào?

• A. Truyện lãng mạn/Huyền thoại.
• B. Truyện hiện thực phê phán.
• C. Ký sự.
• D. Truyện cổ tích.

Câu 22: Điều gì thúc đẩy Đan-kô đưa ra quyết định hy sinh phi thường của mình?

• A. Sự tức giận và muốn trừng phạt đoàn người.
• B. Lệnh của thần linh.
• C. Muốn chứng tỏ sức mạnh của bản thân.
• D. Tình yêu thương sâu sắc và lòng trắc ẩn đối với đoàn người.

Câu 23: Khi Đan-kô chết, phản ứng của đoàn người mới thoát khỏi rừng là gì? Điều này nói lên điều gì về họ?

• A. Họ khóc thương Đan-kô và làm lễ an táng long trọng.
• B. Họ vui mừng, hò reo, nhanh chóng lãng quên Đan-kô, chỉ có một gã giẫm lên trái tim anh.
• C. Họ tranh cãi nhau về công lao của Đan-kô.
• D. Họ quyết định quay lại khu rừng để mang xác Đan-kô về.

Câu 24: Chi tiết "ngọn lửa xanh lè" từ trái tim bị giẫm nát của Đan-kô có thể được hiểu theo nghĩa biểu tượng nào?

• A. Biểu thị sự đau đớn, uất hận hoặc sự bất bình trước sự vô ơn.
• B. Biểu thị sức sống mãnh liệt, không thể dập tắt.
• C. Biểu thị sự bình yên, thanh thản sau cái chết.
• D. Biểu thị niềm hy vọng vào tương lai tươi sáng.

Câu 25: Bài học sâu sắc nhất mà câu chuyện "Trái tim Đan-kô" mang lại cho người đọc là gì?

• A. Không nên tin tưởng vào bất kỳ ai.
• B. Chỉ có sức mạnh vật chất mới giúp con người vượt qua khó khăn.
• C. Ca ngợi lòng nhân ái, sự hy sinh và nhắc nhở về sự vô ơn của con người.
• D. Số phận con người là không thể thay đổi.

Câu 26: Trong bối cảnh xã hội hiện đại, tinh thần "Trái tim Đan-kô" vẫn còn ý nghĩa như thế nào?

• A. Đề cao tinh thần cống hiến, hy sinh vì lợi ích chung, nhắc nhở về trách nhiệm xã hội.
• B. Không còn phù hợp vì xã hội hiện đại đề cao chủ nghĩa cá nhân.
• C. Chỉ là một câu chuyện cổ tích không có giá trị thực tiễn.
• D. Gợi ý rằng sự hy sinh luôn dẫn đến kết cục bi thảm.

Câu 27: Tại sao đoàn người lại "trút cơn giận lên Đan-kô" thay vì tự tìm cách giải quyết vấn đề của mình?

• A. Vì Đan-kô đã phạm sai lầm nghiêm trọng.
• B. Vì họ muốn thử thách lòng dũng cảm của Đan-kô.
• C. Vì đó là phong tục của bộ lạc họ.
• D. Vì sự sợ hãi, tuyệt vọng, yếu đuối và muốn tìm người để đổ lỗi.

Câu 28: So sánh Đan-kô với hình tượng Prometheus trong thần thoại Hy Lạp, ta thấy điểm tương đồng nào về lý tưởng và hành động?

• A. Cả hai đều mang ánh sáng và sự sống đến cho con người bằng sự hy sinh bản thân.
• B. Cả hai đều chiến đấu chống lại các vị thần.
• C. Cả hai đều bị con người lãng quên hoàn toàn.
• D. Cả hai đều có sức mạnh siêu nhiên để thay đổi thế giới.

Câu 29: Nhận xét nào dưới đây thể hiện rõ nhất sự khác biệt về phẩm chất giữa Đan-kô và thái độ của đoàn người khi đối mặt với khó khăn?

• A. Đan-kô thông minh hơn đoàn người.
• B. Đan-kô có sức khỏe tốt hơn đoàn người.
• C. Đan-kô dũng cảm, vị tha, trong khi đoàn người hèn nhát, ích kỷ.
• D. Đan-kô lạc quan hơn đoàn người.

Câu 30: M. Go-rơ-ki được mệnh danh là "Chim báo bão của cách mạng Nga". Mệnh danh này liên quan như thế nào đến tinh thần chung trong các tác phẩm của ông, bao gồm cả "Trái tim Đan-kô"?

• A. Vì ông thường viết về các loài chim.
• B. Vì tác phẩm của ông luôn nói về thiên tai, bão tố.
• C. Vì ông là người đầu tiên viết về cách mạng.
• D. Vì tác phẩm của ông thường đề cao lý tưởng anh hùng, sự đấu tranh vượt qua bóng tối để hướng tới tương lai tốt đẹp.

Câu 1: Đoạn trích "Trái tim Đan-kô" trong sách Ngữ văn 11 Cánh Diều được trích từ tác phẩm nào của M. Go-rơ-ki?

• A. Người mẹ
• B. Bà lão I-dec-ghin
• C. Thời thơ ấu
• D. Những trường đại học của tôi

Câu 2: Bối cảnh thiên nhiên nào được miêu tả ở đầu đoạn trích "Trái tim Đan-kô", tạo nên không khí bí ẩn và dự báo những khó khăn sắp tới?

• A. Một khu rừng già yên bình bên bờ sông.
• B. Một vùng thảo nguyên rộng lớn chan hòa ánh nắng.
• C. Một đám mây đen nặng nề từ biển kéo vào, không khí ngột ngạt.
• D. Một sa mạc khô cằn với những cồn cát trải dài.

Câu 3: Phân tích ý nghĩa của khu rừng "tối om", "dày rậm", "cành cây quấn quýt", "rễ bò lan khắp nơi" mà đoàn người phải vượt qua trong hành trình tìm đất mới.

• A. Chỉ đơn thuần là một cảnh vật tự nhiên.
• B. Biểu tượng cho sự giàu có, trù phú của vùng đất mới.
• C. Tượng trưng cho sự đoàn kết và sức mạnh của con người.
• D. Biểu tượng cho những khó khăn, bế tắc, và bóng tối của sự sợ hãi, ích kỷ.

Câu 4: Thái độ ban đầu của đoàn người khi đi theo Đan-kô được miêu tả như thế nào trước khi họ đối mặt với những khó khăn tột cùng?

• A. Tin tưởng, đi theo với hy vọng thoát khỏi cuộc sống cũ.
• B. Hoài nghi, miễn cưỡng đi theo vì bị ép buộc.
• C. Vô cảm, không quan tâm đến mục đích chuyến đi.
• D. Phẫn nộ, muốn chống lại người dẫn đường ngay từ đầu.

Câu 5: Khi hành trình ngày càng gian nan, đoàn người bắt đầu nảy sinh tâm trạng và hành động tiêu cực. Điều gì đã xảy ra với họ?

• A. Họ càng trở nên đoàn kết và tin tưởng Đan-kô hơn.
• B. Họ mệt mỏi, chán nản, trút giận và nghi ngờ Đan-kô.
• C. Họ tìm cách tự mình vượt qua khó khăn mà không cần Đan-kô.
• D. Họ quay trở lại nơi ở cũ vì sợ hãi.

Câu 6: Phân tích sự đối lập giữa Đan-kô và đoàn người khi đối mặt với nghịch cảnh trong khu rừng tối.

• A. Cả hai đều sợ hãi và muốn bỏ cuộc.
• B. Đan-kô dựa dẫm vào đoàn người, còn đoàn người lại mạnh mẽ.
• C. Đan-kô kiên cường, dũng cảm; đoàn người yếu đuối, ích kỷ.
• D. Đan-kô lãnh đạm, đoàn người nhiệt huyết.

Câu 7: Chi tiết Đan-kô xé toang lồng ngực, lấy trái tim đang cháy sáng soi đường cho đoàn người có ý nghĩa biểu tượng sâu sắc gì?

• A. Sự hy sinh cao cả, lòng vị tha và ngọn lửa của tình yêu thương, niềm tin dẫn lối.
• B. Sự tức giận tột độ của Đan-kô trước sự phản bội.
• C. Một hành động điên rồ, thiếu suy nghĩ.
• D. Biểu tượng cho sức mạnh cơ bắp của người anh hùng.

Câu 8: Sau khi Đan-kô dẫn lối đoàn người ra khỏi khu rừng tối và đến miền đất hứa, thái độ và hành động của đoàn người đối với anh như thế nào?

• A. Họ vây quanh Đan-kô, ca ngợi và tôn vinh anh.
• B. Họ chăm sóc vết thương cho Đan-kô và đưa anh đến miền đất mới.
• C. Họ thờ ơ, bỏ mặc Đan-kô một mình trong rừng.
• D. Họ vui sướng, quên lãng sự hy sinh và bước qua xác anh.

Câu 9: Chi tiết "một người thận trọng" giẫm lên trái tim Đan-kô còn cháy dở và khiến nó vụt tắt mang ý nghĩa phê phán điều gì?

• A. Lòng dũng cảm của người thận trọng.
• B. Sự vô ơn, ích kỷ, hèn nhát và sự phủ nhận cái cao đẹp.
• C. Sự cần thiết phải cẩn trọng trong mọi hoàn cảnh.
• D. Tai nạn ngẫu nhiên không có ý nghĩa sâu sắc.

Câu 10: Thông qua câu chuyện về Đan-kô, M. Go-rơ-ki muốn ca ngợi phẩm chất cao đẹp nào của con người?

• A. Lòng dũng cảm, ý chí kiên cường và sự hy sinh cao cả vì cộng đồng.
• B. Trí tuệ siêu phàm và khả năng lãnh đạo bẩm sinh.
• C. Sự giàu có và quyền lực tuyệt đối.
• D. Sự may mắn và số phận an bài.

Câu 11: Mặt trái nào của con người được M. Go-rơ-ki khắc họa qua hình ảnh đoàn người đi theo Đan-kô?

• A. Lòng tốt và sự vị tha.
• B. Sự kiên trì và tinh thần đoàn kết.
• C. Trí tuệ và khả năng thích ứng.
• D. Sự yếu đuối, hèn nhát, ích kỷ và vô ơn.

Câu 12: Vì sao M. Go-rơ-ki lại chọn hình ảnh "trái tim" để biểu tượng cho sự hy sinh của Đan-kô?

• A. Vì trái tim là bộ phận dễ bị tổn thương nhất.
• B. Vì trái tim biểu tượng cho tình yêu thương, lòng nhiệt huyết và sự sống.
• C. Vì trái tim là nguồn gốc của sự sợ hãi.
• D. Vì trái tim có khả năng phát sáng trong bóng tối.

Câu 13: Câu chuyện về Đan-kô được kể lại bởi ai trong tác phẩm "Bà lão I-dec-ghin"?

• A. Nhân vật "tôi"
• B. Chính Đan-kô
• C. Bà lão I-dec-ghin
• D. Một người trong đoàn người cũ

Câu 14: So sánh ý nghĩa cuộc đời và cái chết của Đan-kô với nhân vật Lắc-ra (trong cùng tác phẩm "Bà lão I-dec-ghin") để thấy rõ sự đối lập về quan niệm sống.

• (No answer options found for this question in the provided text)

Câu 15: Đoạn miêu tả cảnh đoàn người thoát khỏi khu rừng và nhìn thấy "thảo nguyên mênh mông", "mặt trời rực rỡ" có tác dụng gì về mặt cảm xúc và ý nghĩa?

• (No answer options found for this question in the provided text)

Câu 16: Từ "dũng cảm" được dùng để miêu tả Đan-kô có thể được hiểu ở mức độ nào trong ngữ cảnh câu chuyện?

• (No answer options found for this question in the provided text)

Câu 17: Chi tiết Đan-kô "cất cao tiếng nói" giữa lúc đoàn người chán nản, tuyệt vọng thể hiện phẩm chất gì của anh?

• (No answer options found for this question in the provided text)

Câu 18: Văn bản "Trái tim Đan-kô" được kể bằng ngôi kể nào, và sự lựa chọn ngôi kể đó mang lại hiệu quả gì?

• (No answer options found for this question in the provided text)

Câu 19: Chi tiết "những đốm lửa màu xanh" vụt tắt trên thảo nguyên sau khi trái tim Đan-kô bị giẫm lên có thể được hiểu là biểu tượng cho điều gì?

• (No answer options found for this question in the provided text)

Câu 20: Điều gì thúc đẩy Đan-kô đưa ra quyết định xé toang lồng ngực để cứu đoàn người?

• (No answer options found for this question in the provided text)

Câu 21: Câu chuyện "Trái tim Đan-kô" mang đậm màu sắc của thể loại văn học nào?

• (No answer options found for this question in the provided text)

Câu 22: Chi tiết nào trong đoạn trích thể hiện rõ nhất sự thay đổi trong tâm lý của đoàn người, từ hy vọng ban đầu đến tuyệt vọng và oán giận?

• (No answer options found for this question in the provided text)

Câu 23: Hành động "nhấc bổng anh lên tay" của Đan-kô khi nhìn đoàn người mệt mỏi cho thấy điều gì về tính cách của anh?

• (No answer options found for this question in the provided text)

Câu 24: Nhận xét nào phù hợp nhất về nghệ thuật xây dựng nhân vật Đan-kô trong đoạn trích?

• (No answer options found for this question in the provided text)

Câu 25: Câu nói của Đan-kô khi xé tim: "Ta đã làm gì cho họ? Ta đã làm gì cho họ?" thể hiện tâm trạng gì của người anh hùng?

• (No answer options found for this question in the provided text)

Câu 26: Chi tiết "bóng tối dày đặc như tường thành" trong khu rừng có tác dụng gì trong việc miêu tả bối cảnh và tâm trạng con người?

• (No answer options found for this question in the provided text)

Câu 27: Theo mạch kể của bà lão I-dec-ghin, câu chuyện về Đan-kô được kể sau câu chuyện về Lắc-ra. Trình tự này có ý nghĩa gì?

• (No answer options found for this question in the provided text)

Câu 28: M. Go-rơ-ki được mệnh danh là "Chim báo bão của cách mạng Nga". Mệnh danh này có liên quan như thế nào đến chủ đề và tinh thần của câu chuyện "Trái tim Đan-kô"?

• (No answer options found for this question in the provided text)

Câu 29: Từ câu chuyện về Đan-kô, em rút ra bài học sâu sắc nhất về vai trò của cá nhân trong cộng đồng và ý nghĩa của lòng vị tha?

• (No answer options found for this question in the provided text)

Câu 30: Hình ảnh "trái tim cháy sáng" của Đan-kô không chỉ soi đường vật lý mà còn soi sáng điều gì cho những người đi theo anh?

• (No answer options found for this question in the provided text)

Câu 1: Trong "Trái tim Đan-kô", bối cảnh chính của câu chuyện về Đan-kô được bà lão I-dec-ghin kể lại là gì?

• A. Trong một khu rừng già tăm tối, dưới ánh trăng.
• B. Trên một ngọn đồi cao, nhìn ra biển cả.
• C. Bên cạnh đống lửa trại, giữa thảo nguyên.
• D. Bên bờ biển, dưới bầu trời đêm đầy sao.

Câu 2: Phân tích vai trò của khu rừng trong hành trình của bộ tộc trong "Trái tim Đan-kô".

• A. Là nơi cung cấp tài nguyên và nơi trú ẩn an toàn cho bộ tộc.
• B. Chỉ đơn thuần là một địa điểm địa lý mà bộ tộc cần đi qua.
• C. Biểu tượng cho những khó khăn, bế tắc và bóng tối đe dọa sự tồn tại của bộ tộc.
• D. Nơi ẩn náu của kẻ thù, buộc bộ tộc phải chiến đấu.

Câu 3: Khi đối mặt với khó khăn trong khu rừng, tâm trạng và hành động của đa số thành viên bộ tộc đã thay đổi như thế nào?

• A. Họ càng thêm đoàn kết, tin tưởng vào Đan-kô và cùng nhau vượt qua thử thách.
• B. Từ hy vọng ban đầu, họ dần trở nên sợ hãi, chán nản và cuối cùng là oán giận, trách móc Đan-kô.
• C. Họ giữ vững tinh thần lạc quan, tìm cách tự lực cánh sinh mà không dựa vào Đan-kô.
• D. Họ quyết định quay trở lại nơi cũ để tìm kiếm con đường khác.

Câu 4: Hành động xé toang lồng ngực, lấy trái tim đang cháy sáng của Đan-kô mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc nào?

• A. Biểu tượng cho lòng dũng cảm, tình yêu thương và sự hy sinh cao cả vì sự sống của cộng đồng.
• B. Thể hiện sự tuyệt vọng cùng cực và hành động bộc phát của Đan-kô.
• C. Minh chứng cho sức mạnh siêu nhiên, phép thuật của Đan-kô.
• D. Biểu tượng cho sự tức giận, thách thức đối với thiên nhiên khắc nghiệt.

Câu 5: Chi tiết "một gã thận trọng nào đó đã giẫm lên trái tim đang cháy của Đan-kô" ở cuối truyện gợi cho người đọc suy ngẫm về điều gì?

• A. Sự căm ghét, trả thù của bộ tộc đối với Đan-kô sau khi thoát nạn.
• B. Hành động vô tình, không có ý nghĩa sâu sắc.
• C. Sự tiếp nối ngọn lửa hy vọng từ trái tim Đan-kô.
• D. Sự vô tâm, thờ ơ, thậm chí là vô ơn của con người trước những hy sinh cao cả.

Câu 6: Thông điệp chính mà tác giả M. Go-rơ-ki muốn gửi gắm qua hình tượng Đan-kô và câu chuyện của anh là gì?

• A. Ca ngợi chủ nghĩa anh hùng lãng mạn, đề cao sự hy sinh cao cả vì cộng đồng.
• B. Phê phán sự ích kỷ, hèn nhát của con người trong nghịch cảnh.
• C. Nhấn mạnh tầm quan trọng của sự đoàn kết trong khó khăn.
• D. Khẳng định sức mạnh của ý chí và niềm tin vào tương lai.

Câu 7: Tại sao Đan-kô lại cảm thấy "đau khổ vì những suy nghĩ và cảm xúc của họ" (bộ tộc) khi họ quay sang trách móc anh?

• A. Vì anh sợ hãi trước sự giận dữ và có thể bị bộ tộc tấn công.
• B. Vì anh nhận ra mình đã sai lầm khi dẫn dắt họ vào rừng.
• C. Vì anh đau lòng khi thấy những người anh yêu thương và muốn cứu giúp lại mất hết niềm tin, trở nên hèn nhát và vô ơn.
• D. Vì anh cảm thấy mệt mỏi và không còn sức lực để đối phó với họ.

Câu 8: So sánh sự khác biệt cơ bản giữa Đan-kô và đa số thành viên bộ tộc khi đối diện với thử thách trong rừng.

• A. Đan-kô dựa vào sức mạnh cá nhân, còn bộ tộc dựa vào sức mạnh tập thể.
• B. Đan-kô đại diện cho ý chí, lòng dũng cảm và vị tha; bộ tộc đại diện cho sự sợ hãi, yếu đuối và ích kỷ.
• C. Đan-kô tin vào phép màu, còn bộ tộc tin vào sức lao động.
• D. Đan-kô tìm cách đối phó với thiên nhiên, còn bộ tộc tìm cách đối phó với kẻ thù.

Câu 9: Nghệ thuật kể chuyện lồng ghép (truyện trong truyện) trong tác phẩm "Trái tim Đan-kô" có tác dụng gì?

• A. Giúp câu chuyện trở nên đơn giản, dễ hiểu hơn.
• B. Làm giảm đi tính kịch tính và hấp dẫn của câu chuyện.
• C. Tạo chiều sâu cho tác phẩm, tăng tính chân thực và cho phép thể hiện nhiều góc nhìn về chủ đề.
• D. Chỉ đơn thuần là một cách để kéo dài câu chuyện.

Câu 10: Khi Đan-kô đưa trái tim ra soi đường, phản ứng ban đầu của bộ tộc là gì?

• A. Họ kinh ngạc, reo hò vui sướng và tin tưởng đi theo ánh sáng.
• B. Họ sợ hãi bỏ chạy vì nghĩ đó là điềm gở.
• C. Họ thờ ơ, không quan tâm đến hành động của Đan-kô.
• D. Họ nghi ngờ, cho rằng Đan-kô đang lừa dối họ.

Câu 11: Khung cảnh

• A. Chỉ là một địa điểm mới để bộ tộc bắt đầu lại.
• B. Nơi nguy hiểm hơn khu rừng vì không có chỗ ẩn nấp.
• C. Khung cảnh buồn bã, thể hiện sự mất mát của bộ tộc.
• D. Biểu tượng cho cuộc sống mới, tự do, hạnh phúc và thành quả của sự hy sinh.

Câu 12: Chi tiết "bà lão I-dec-ghin kể câu chuyện về Đan-kô" cho thấy đặc điểm nào trong phong cách sáng tác của M. Go-rơ-ki?

• A. Phong cách hiện thực phê phán, tập trung miêu tả đời sống xã hội.
• B. Phong cách lãng mạn cách mạng, thường sử dụng yếu tố huyền thoại, cổ tích để ca ngợi chủ nghĩa anh hùng.
• C. Phong cách tối giản, chỉ tập trung vào hành động nhân vật.
• D. Phong cách trào phúng, châm biếm thói hư tật xấu.

Câu 13: Khi bộ tộc mất hết hy vọng và quay sang trách móc, Đan-kô đã phản ứng bằng thái độ nào?

• A. Anh tức giận, bỏ mặc bộ tộc và tự tìm đường thoát thân.
• B. Anh khóc lóc, van xin bộ tộc hãy tin tưởng mình.
• C. Anh đau khổ, tức giận nhưng vẫn giữ vững quyết tâm và hành động vì họ.
• D. Anh tranh cãi, cố gắng thuyết phục bộ tộc bằng lời nói.

Câu 14: Phân tích ý nghĩa của cụm từ "Trái tim Đan-kô" trở thành nhan đề của tác phẩm.

• A. Nhấn mạnh vào bi kịch cá nhân của Đan-kô.
• B. Chỉ đơn thuần là tên gọi của nhân vật chính.
• C. Tập trung vào hành trình gian khổ của bộ tộc.
• D. Đề cao và đặt biểu tượng lòng nhân ái, dũng cảm, hy sinh của Đan-kô làm trung tâm tác phẩm.

Câu 15: Chi tiết "những tia lửa xanh chợt tắt" từ trái tim Đan-kô khi gã thận trọng giẫm lên có thể được hiểu như thế nào?

• A. Biểu tượng cho sự lụi tàn của sự hy sinh, sự vô tâm, lãng quên của con người trước nghĩa cử cao đẹp.
• B. Dấu hiệu cho thấy trái tim Đan-kô đã hoàn thành sứ mệnh soi đường.
• C. Thể hiện sức mạnh phi thường của gã thận trọng.
• D. Một chi tiết ngẫu nhiên, không có ý nghĩa đặc biệt.

Câu 16: Phân tích sự đối lập giữa hình ảnh "khu rừng tối om, cây cối sừng sững" và hình ảnh "thảo nguyên mênh mông, cỏ ngời sáng" trong tác phẩm.

• A. Thể hiện sự thay đổi theo mùa của thiên nhiên.
• B. Làm nổi bật con đường gian khổ và thành quả rực rỡ mà bộ tộc đạt được nhờ sự hy sinh.
• C. Miêu tả hai địa điểm hoàn toàn khác nhau mà bộ tộc đã đi qua.
• D. Nhấn mạnh sự bí ẩn và nguy hiểm của thế giới tự nhiên.

Câu 17: Đâu là điểm khác biệt nổi bật nhất giữa Đan-kô và các thủ lĩnh khác của bộ tộc (nếu có được miêu tả hoặc gợi ý trong truyện)?

• A. Đan-kô có sức mạnh thể chất vượt trội hơn.
• B. Đan-kô có kinh nghiệm đi rừng hơn.
• C. Đan-kô có lòng vị tha và sẵn sàng hy sinh vì người khác khi đối mặt với sự ích kỷ của số đông.
• D. Đan-kô có khả năng thuyết phục mọi người tốt hơn.

Câu 18: Câu chuyện "Trái tim Đan-kô" chủ yếu mang tính chất nào?

• A. Hiện thực, phản ánh chân thực đời sống.
• B. Lãng mạn, sử dụng yếu tố kỳ ảo để ca ngợi lý tưởng cao đẹp.
• C. Hài hước, mang tính giải trí.
• D. Khoa học viễn tưởng, dựa trên các giả thuyết khoa học.

Câu 19: Phân tích ý nghĩa của việc bà lão I-dec-ghin, một nhân vật đã trải qua nhiều thăng trầm và có quan niệm sống phức tạp (theo phần khác của tác phẩm), lại kể câu chuyện ca ngợi sự hy sinh như Đan-kô.

• A. Chứng tỏ bà lão chỉ đơn giản là người truyền lại các câu chuyện cũ.
• B. Thể hiện sự thay đổi hoàn toàn trong quan niệm sống của bà lão.
• C. Tạo sự đối chiếu, tương phản với các quan niệm sống khác được thể hiện qua các câu chuyện khác của bà, làm nổi bật giá trị của sự hy sinh.
• D. Làm cho câu chuyện về Đan-kô trở nên khó hiểu và mâu thuẫn.

Câu 20: Điều gì khiến Đan-kô trở thành một người lãnh đạo lý tưởng trong bối cảnh truyện?

• A. Anh có sức mạnh thể chất và khả năng chiến đấu giỏi.
• B. Anh có khả năng thuyết phục và hùng biện xuất sắc.
• C. Anh có kiến thức sâu rộng về khu rừng.
• D. Anh có lòng dũng cảm, tình yêu thương vô bờ bến và sẵn sàng hy sinh vì cộng đồng.

Câu 21: Phân tích nguyên nhân sâu xa dẫn đến sự chán nản, oán giận của bộ tộc đối với Đan-kô.

• A. Đan-kô đã lừa dối họ về con đường đi.
• B. Sự yếu đuối tinh thần, sợ hãi, mất niềm tin và bản năng ích kỷ trỗi dậy trong nghịch cảnh.
• C. Họ phát hiện ra Đan-kô không phải là người của bộ tộc.
• D. Kẻ thù đã trà trộn vào bộ tộc và kích động họ.

Câu 22: Từ câu chuyện về Đan-kô, ta có thể rút ra bài học gì về mối quan hệ giữa cá nhân anh hùng và cộng đồng?

• A. Cá nhân anh hùng có thể dẫn dắt cộng đồng, nhưng cộng đồng cũng có thể bộc lộ sự yếu đuối, vô ơn trước sự hy sinh.
• B. Chỉ có sức mạnh tập thể mới có thể vượt qua mọi khó khăn.
• C. Anh hùng luôn được cộng đồng tôn vinh và ghi nhớ công ơn.
• D. Cá nhân anh hùng không cần đến sự công nhận của cộng đồng.

Câu 23: Yếu tố nào trong câu chuyện "Trái tim Đan-kô" thể hiện rõ nhất tính chất lãng mạn của tác phẩm?

• A. Miêu tả chi tiết sự gian khổ của bộ tộc trong rừng.
• B. Sự thay đổi tâm trạng thực tế của bộ tộc.
• C. Hành động xé ngực lấy trái tim đang cháy sáng của Đan-kô.
• D. Khung cảnh thiên nhiên hùng vĩ của thảo nguyên.

Câu 24: Phân tích sự tương phản giữa vẻ đẹp rực rỡ, cháy sáng của trái tim Đan-kô và sự tăm tối, u ám của khu rừng.

• A. Chỉ là sự miêu tả cảnh vật thông thường.
• B. Thể hiện sự đối đầu giữa con người và thiên nhiên.
• C. Nhấn mạnh sức mạnh của phép thuật.
• D. Làm nổi bật ý nghĩa biểu tượng của ánh sáng hy vọng, tình yêu, dũng khí chiến thắng bóng tối của sợ hãi và khó khăn.

Câu 25: Theo mạch kể của bà lão I-dec-ghin, Đan-kô có điểm gì chung với nhân vật Larra (ở phần khác của tác phẩm) và điểm gì khác biệt cơ bản?

• A. Cả hai đều hy sinh vì cộng đồng.
• B. Cả hai đều là cá nhân nổi bật, nhưng Larra ích kỷ còn Đan-kô vị tha.
• C. Cả hai đều bị cộng đồng xa lánh.
• D. Cả hai đều tìm cách thoát khỏi sự ràng buộc của bộ tộc.

Câu 26: Chi tiết "Đan-kô ngã xuống và chết, nhưng tiếng vọng của tiếng reo vui mừng (của bộ tộc) không lọt đến tai chàng" nhấn mạnh điều gì?

• A. Sự hy sinh thầm lặng, không đòi hỏi sự đền đáp hay công nhận của người anh hùng.
• B. Sự vô ơn tuyệt đối của bộ tộc.
• C. Sự mệt mỏi cùng cực của Đan-kô sau hành trình.
• D. Sự ngẫu nhiên trong cái chết của Đan-kô.

Câu 27: Cảm hứng chủ đạo trong câu chuyện "Trái tim Đan-kô" là gì?

• A. Cảm hứng phê phán hiện thực xã hội.
• B. Cảm hứng bi quan về số phận con người.
• C. Cảm hứng ca ngợi chủ nghĩa anh hùng, vẻ đẹp của sự hy sinh cao cả.
• D. Cảm hứng về tình yêu đôi lứa.

Câu 28: Đoạn văn miêu tả "Trên mặt biển nhô lên một đám mây đen nặng nề, có đường viền gân guốc... Đám mây trườn vào thảo nguyên... Biển động ầm ầm..." có tác dụng gì trong việc mở đầu câu chuyện về Đan-kô?

• A. Chỉ đơn thuần là miêu tả cảnh vật tại nơi bà lão I-dec-ghin kể chuyện.
• B. Tạo không khí u ám, dự báo những khó khăn, thử thách sắp đến cho bộ tộc.
• C. Giới thiệu sức mạnh siêu nhiên của thiên nhiên.
• D. Làm nổi bật sự yên bình trước cơn bão.

Câu 29: Phân tích ý nghĩa của việc Đan-kô, một chàng trai "trẻ đẹp, khỏe mạnh và can đảm", lại là người duy nhất đứng lên dẫn dắt bộ tộc.

• A. Chỉ đơn thuần là miêu tả ngoại hình nhân vật.
• B. Thể hiện rằng chỉ có người trẻ mới đủ sức mạnh vượt qua khó khăn.
• C. Nhấn mạnh rằng lý tưởng cao đẹp và sự hy sinh có thể tồn tại ở những người đang tràn đầy sức sống, làm tăng giá trị của nghĩa cử.
• D. Gợi ý rằng người già và yếu không có khả năng lãnh đạo.

Câu 30: Từ câu chuyện "Trái tim Đan-kô", hãy so sánh quan niệm về người anh hùng trong tác phẩm này với quan niệm về người anh hùng trong văn học trung đại Việt Nam mà em đã học (ví dụ: người anh hùng cứu nước, giúp dân).

• A. Anh hùng Đan-kô mang tính chất lãng mạn, hy sinh cá nhân vì cộng đồng; anh hùng trung đại Việt Nam thường gắn với bổn phận cứu nước, giúp dân, mang tính sử thi.
• B. Cả hai đều là những người có sức mạnh siêu nhiên và đánh bại kẻ thù.
• C. Cả hai đều bị cộng đồng xa lánh và không được công nhận.
• D. Anh hùng Đan-kô là biểu tượng của sự ích kỷ; anh hùng trung đại Việt Nam là biểu tượng của lòng vị tha.

Câu 1: Đoạn mở đầu tác phẩm

• A. Một thảo nguyên yên bình, đầy ánh nắng và hoa cỏ.
• B. Khu rừng già u ám, tĩnh mịch và đáng sợ.
• C. Biển động dữ dội, mây đen vần vũ, gợi cảm giác bí ẩn và hiểm họa.
• D. Một dòng sông lớn cuồn cuộn chảy xiết.

Câu 2: Nhóm người trong câu chuyện

• A. Thiếu lương thực và nước uống trầm trọng.
• B. Khu rừng già tối tăm, rậm rạp và đầy nguy hiểm, không có lối thoát rõ ràng.
• C. Sự tấn công liên tục của các bộ lạc thù địch.
• D. Bệnh tật lây lan nhanh chóng trong đoàn người.

Câu 3: Khi đối mặt với sự tuyệt vọng và khó khăn trong rừng, tâm trạng chung của đoàn người đã thay đổi ra sao?

• A. Trở nên gắn kết và tin tưởng lẫn nhau hơn.
• B. Giữ vững niềm tin và cùng nhau động viên.
• C. Trở nên bình tĩnh và tìm cách ứng phó khoa học.
• D. Mệt mỏi, chán nản, rồi biến thành sự tức giận và oán trách Đan-kô.

Câu 4: Đan-kô được miêu tả có những phẩm chất nổi bật nào khi quyết định dẫn dắt đoàn người thoát khỏi khu rừng?

• A. Can đảm, mạnh mẽ, tràn đầy tình yêu thương và lòng trắc ẩn.
• B. Khôn ngoan, mưu trí, giỏi tính toán đường đi nước bước.
• C. Kiên nhẫn, bền bỉ, không bao giờ nản lòng trước khó khăn.
• D. Lạc quan, hài hước, luôn tìm cách làm vui lòng mọi người.

Câu 5: Hành động xé toang lồng ngực và lấy trái tim đang cháy sáng của Đan-kô mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc nhất về điều gì?

• A. Sức mạnh thể chất phi thường của người anh hùng.
• B. Sự tức giận và thách thức đối với bóng tối.
• C. Sự hy sinh cao thượng, quên mình vì lợi ích và sự sống của cộng đồng.
• D. Ước muốn được nổi bật và ghi danh trong lịch sử.

Câu 6: Chi tiết

• A. Con người luôn biết ơn và trân trọng những người hy sinh vì mình.
• B. Sự vô tâm, ích kỷ và lãng quên đôi khi vẫn tồn tại ngay cả sau khi được cứu rỗi.
• C. Hành động đó là để dập tắt ngọn lửa, tránh gây nguy hiểm.
• D. Đó là một hành động vô ý, không mang ý nghĩa gì đặc biệt.

Câu 7: Khu rừng già trong tác phẩm có thể được xem là biểu tượng cho điều gì trong cuộc sống con người?

• A. Thiên nhiên hoang dã, cần được khám phá.
• B. Quá khứ tươi đẹp không thể quay lại.
• C. Sự giàu có và sung túc tiềm ẩn.
• D. Những khó khăn, thử thách, bế tắc và bóng tối mà con người phải đối mặt trên hành trình sống.

Câu 8: Tình yêu thương mà Đan-kô dành cho đoàn người được thể hiện rõ nhất qua hành động nào?

• A. Luôn đi đầu dẫn đường và chịu mọi gian khổ.
• B. Không hề oán trách khi bị mọi người đổ lỗi.
• C. Hy sinh cả tính mạng và mang trái tim ra soi đường cho họ.
• D. Động viên và khích lệ tinh thần mọi người.

Câu 9: Nhận xét nào sau đây KHÔNG PHÙ HỢP khi nói về ý nghĩa của hình ảnh trái tim cháy sáng của Đan-kô?

• A. Ánh sáng của lòng dũng cảm và sự hy sinh.
• B. Biểu tượng cho sức mạnh vật chất có thể chiến thắng mọi thứ.
• C. Ngọn lửa của tình yêu thương và khao khát cứu rỗi đồng loại.
• D. Ánh sáng dẫn lối, xua tan bóng tối của tuyệt vọng và sợ hãi.

Câu 10: Câu chuyện về Đan-kô trong tác phẩm được kể lại bởi nhân vật nào?

• A. Bà lão I-dec-ghin, người kể chuyện trong truyện lồng ghép.
• B. Nhân vật "tôi", người nghe câu chuyện từ bà lão.
• C. Đan-kô tự kể lại câu chuyện của mình.
• D. Một người trong đoàn người được Đan-kô cứu.

Câu 11: Việc tác giả M. Go-rơ-ki lồng ghép câu chuyện về Đan-kô vào lời kể của bà lão I-dec-ghin (trong tác phẩm cùng tên) có tác dụng gì về mặt nghệ thuật?

• A. Làm cho câu chuyện trở nên phức tạp, khó hiểu hơn.
• B. Tạo ra sự hồi hộp, bất ngờ cho người đọc.
• C. Nhấn mạnh tính xác thực, chân thực của câu chuyện.
• D. Tạo ra một không gian truyện kể đa chiều, mang đậm màu sắc huyền thoại, cổ xưa và thể hiện góc nhìn, suy ngẫm của người kể chuyện (bà I-dec-ghin) về những giá trị sống.

Câu 12: Khi đoàn người sắp kiệt sức và mất hết hy vọng, Đan-kô cảm nhận được điều gì từ ánh mắt của họ?

• A. Sự oán trách, giận dữ và sẵn sàng trút tội lên anh.
• B. Sự tin tưởng tuyệt đối vào khả năng của anh.
• C. Sự sợ hãi và cầu xin sự giúp đỡ.
• D. Sự thờ ơ và vô cảm.

Câu 13: Phẩm chất nào ở Đan-kô được nhấn mạnh khi anh quyết định hy sinh bản thân, mặc dù biết rõ sự vô ơn của một số người trong đoàn?

• A. Sự ngây thơ, không hiểu rõ lòng người.
• B. Lòng vị tha phi thường và tình yêu thương nhân loại lớn lao.
• C. Sự bồng bột, thiếu suy nghĩ chín chắn.
• D. Ước muốn chứng tỏ bản thân với mọi người.

Câu 14: Chi tiết miêu tả

• A. Tôn vinh giá trị và sức mạnh tinh thần của sự hy sinh cao cả, vượt lên trên ánh sáng tự nhiên.
• B. Cho thấy phép màu siêu nhiên đã xảy ra.
• C. Mô tả đơn thuần độ sáng của trái tim.
• D. Thể hiện sự đối lập giữa con người và thiên nhiên.

Câu 15: Đoạn kết của câu chuyện, khi đoàn người đã đến vùng đất mới tràn ngập ánh sáng, gợi lên suy ngẫm gì về hành trình tìm kiếm hạnh phúc và sự sống?

• A. Hạnh phúc luôn dễ dàng đạt được nếu có người dẫn đường.
• B. Mọi khó khăn đều sẽ được đền đáp xứng đáng.
• C. Đôi khi, con đường đến với hạnh phúc và sự sống đòi hỏi sự hy sinh lớn lao, và thành quả có được có thể khiến người ta lãng quên công lao của người đã hy sinh.
• D. Chỉ cần đến được đích là đủ, quá trình không quan trọng.

Câu 16: Tác phẩm

• A. Truyện lịch sử.
• B. Truyện trinh thám.
• C. Tiểu thuyết hiện thực.
• D. Truyện cổ tích / Truyền thuyết / Skaz (truyện dân gian).

Câu 17: Chi tiết miêu tả khu rừng

• A. So sánh, gợi hình ảnh cụ thể về sự tối tăm và đáng sợ.
• B. Nhân hóa, làm cho khu rừng có cảm xúc.
• C. Ẩn dụ, biểu tượng cho sự nguy hiểm chết người.
• D. Liệt kê, mô tả nhiều đặc điểm cùng lúc.

Câu 18: Thái độ của tác giả (thông qua lời kể của bà lão I-dec-ghin) đối với nhân vật Đan-kô là gì?

• A. Thương hại vì sự hy sinh vô ích.
• B. Phê phán sự bồng bột, thiếu suy nghĩ.
• C. Ca ngợi, ngưỡng mộ và tôn vinh như một biểu tượng của sự dũng cảm và vị tha.
• D. Trung lập, chỉ đơn thuần kể lại câu chuyện.

Câu 19: Câu chuyện

• A. Mỗi người chỉ nên lo cho bản thân mình.
• B. Không nên hy sinh cho những người không xứng đáng.
• C. Sự hy sinh chỉ có giá trị khi được mọi người ghi nhận.
• D. Cá nhân dũng cảm, vị tha có thể mang lại ánh sáng và sự sống cho cộng đồng, và sự hy sinh vì người khác là giá trị cao đẹp đáng trân trọng.

Câu 20: Trong bối cảnh đoàn người đang tuyệt vọng và mất phương hướng, hành động và lời nói của Đan-kô thể hiện rõ nhất điều gì?

• A. Sự bất lực và chấp nhận số phận.
• B. Tinh thần trách nhiệm, ý chí kiên cường và niềm tin vào khả năng vượt qua thử thách.
• C. Sự tức giận và muốn bỏ rơi đoàn người.
• D. Nỗi sợ hãi và mong muốn được giúp đỡ.

Câu 21: Phân tích vai trò của bóng tối trong khu rừng đối với sự phát triển tâm lý của đoàn người.

• A. Bóng tối làm họ đoàn kết hơn để chống lại.
• B. Bóng tối khiến họ trở nên mạnh mẽ và dũng cảm hơn.
• C. Bóng tối gia tăng nỗi sợ hãi, tuyệt vọng, dẫn đến sự chán nản, mệt mỏi và cuối cùng là sự ích kỷ, oán trách.
• D. Bóng tối không ảnh hưởng nhiều đến tâm trạng của họ.

Câu 22: So sánh sự khác biệt giữa tâm trạng của Đan-kô và tâm trạng của đoàn người khi đối mặt với khó khăn tột cùng trong rừng.

• A. Đan-kô giữ vững ý chí và tình yêu thương, còn đoàn người thì tuyệt vọng, ích kỷ và oán trách.
• B. Đan-kô sợ hãi, còn đoàn người lại kiên cường.
• C. Cả hai đều bình tĩnh tìm cách giải quyết vấn đề.
• D. Đan-kô tức giận, còn đoàn người lại cam chịu.

Câu 23: Chi tiết nào trong truyện thể hiện rõ nhất sự đối lập giữa vẻ đẹp của sự hy sinh và sự phũ phàng của thực tại?

• A. Khu rừng tối tăm và vùng đất mới tràn ngập ánh sáng.
• B. Sự mệt mỏi của đoàn người và sức mạnh của Đan-kô.
• C. Trái tim cháy sáng và cơ thể gục ngã của Đan-kô.
• D. Trái tim cháy sáng soi đường cứu rỗi và hành động dẫm chân lên trái tim ấy của một người thận trọng.

Câu 24: Qua câu chuyện về Đan-kô, M. Go-rơ-ki muốn khẳng định điều gì về ý nghĩa của cuộc sống?

• A. Cuộc sống chỉ có ý nghĩa khi con người sống cho bản thân.
• B. Tìm kiếm hạnh phúc cá nhân là mục đích duy nhất.
• C. Cuộc sống thực sự có ý nghĩa khi con người biết yêu thương, cống hiến và hy sinh vì người khác, vì cộng đồng.
• D. Số phận con người đã được định đoạt từ trước.

Câu 25: Tại sao Đan-kô lại chọn cách xé toang lồng ngực lấy trái tim ra soi đường thay vì tìm một giải pháp khác ít đau đớn hơn?

• A. Vì anh không nghĩ ra được cách nào khác.
• B. Vì đó là cách duy nhất để tạo ra ánh sáng mạnh mẽ, đủ sức xua tan bóng tối dày đặc và vực dậy niềm tin cho đoàn người đang tuyệt vọng tột cùng, thể hiện sự hy sinh cao nhất.
• C. Vì anh muốn chứng tỏ sự khác biệt của mình.
• D. Vì anh bị ép buộc phải làm như vậy.

Câu 26: Hình ảnh

• A. Dấu vết vinh quang, sự bất tử của người anh hùng và giá trị vĩnh cửu của sự hy sinh.
• B. Một hiện tượng thiên nhiên kỳ lạ.
• C. Sự tiếc nuối của đoàn người.
• D. Lời cảnh báo về những nguy hiểm còn tiềm ẩn.

Câu 27: M. Go-rơ-ki được biết đến là nhà văn của dòng văn học nào?

• A. Văn học lãng mạn.
• B. Văn học hiện đại chủ nghĩa.
• C. Chủ nghĩa hiện thực xã hội chủ nghĩa và người khởi xướng phong trào văn học lãng mạn cách mạng.
• D. Chủ nghĩa siêu thực.

Câu 28: Chi tiết đoàn người

• A. Đan-kô tìm thấy một con đường dễ đi hơn.
• B. Họ đến được vùng đất mới và gần như quên bẵng công lao của Đan-kô, thậm chí có người dẫm lên trái tim anh.
• C. Khu rừng bỗng trở nên sáng sủa một cách kỳ lạ.
• D. Họ gặp phải một thử thách mới còn khó khăn hơn.

Câu 29: Thông điệp về

• A. Biểu tượng cho tinh thần cách mạng, sự hy sinh cao cả vì nhân loại vẫn còn tồn tại và có ý nghĩa lâu dài, dù đôi khi bị lãng quên hoặc chà đạp bởi sự ích kỷ đời thường.
• B. Đơn giản là một chi tiết kỳ ảo trong truyện cổ tích.
• C. Nhắc nhở về sự nguy hiểm của lửa.
• D. Thể hiện sự giận dữ của tác giả đối với xã hội.

Câu 30: Đâu là một trong những bài học sâu sắc nhất về lòng biết ơn và sự vô ơn mà tác phẩm

• A. Lòng biết ơn là điều hiển nhiên và luôn tồn tại trong mọi hoàn cảnh.
• B. Sự vô ơn chỉ xuất hiện ở những người xấu xa bẩm sinh.
• C. Chỉ cần được hưởng lợi là đủ, không cần nhớ ơn người đã giúp.
• D. Sự vô ơn có thể xuất hiện ngay cả sau khi nhận được sự hy sinh to lớn, nhắc nhở con người phải luôn tỉnh táo và trân trọng những giá trị cao đẹp, tránh sự ích kỷ lấn át.

Câu 1: Nhân vật Đan-kô trong tác phẩm của M. Go-rơ-ki được xây dựng chủ yếu để thể hiện phẩm chất nổi bật nào của con người?

• A. Sự khôn ngoan, mưu trí vượt qua hoàn cảnh.
• B. Lòng dũng cảm, tinh thần xả thân vì cộng đồng.
• C. Sự kiên nhẫn, bền bỉ trước thử thách.
• D. Tâm hồn lãng mạn, yêu thiên nhiên.

Câu 2: Bối cảnh thiên nhiên chính mà đoàn người và Đan-kô phải vượt qua trong tác phẩm được miêu tả với những đặc điểm nào, nhằm làm nổi bật điều gì?

• A. Rộng lớn, hùng vĩ, thể hiện sự nhỏ bé của con người.
• B. Yên bình, tươi đẹp, đối lập với tâm trạng lo âu của con người.
• C. Tăm tối, hiểm trở, tượng trưng cho khó khăn và bế tắc.
• D. Huyền ảo, thơ mộng, gợi mở về một thế giới khác.

Câu 3: Khi đối mặt với khó khăn tột cùng trong khu rừng, tâm trạng và hành động của đa số mọi người trong đoàn được miêu tả như thế nào?

• A. Chán nản, tuyệt vọng và trút giận lên người dẫn đường.
• B. Đoàn kết, động viên nhau cùng cố gắng.
• C. Tìm cách bỏ cuộc, quay trở lại nơi cũ.
• D. Lặng lẽ chấp nhận số phận, không phản ứng gì.

Câu 4: Hành động xé toang lồng ngực, lấy trái tim đang cháy sáng của Đan-kô mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc nào?

• A. Sự đau đớn tột cùng khi phải rời bỏ thế giới.
• B. Tình yêu mãnh liệt dành cho một cá nhân cụ thể.
• C. Sự nổi loạn, thách thức các quy luật tự nhiên.
• D. Sự hy sinh cao thượng, soi đường cứu thoát cho cộng đồng.

Câu 5: Chi tiết "một con người cẩn thận nào đó đã dẫm phải trái tim kiêu hãnh đang cháy" ở cuối truyện gợi cho người đọc suy nghĩ gì về thái độ của con người đối với sự hy sinh?

• A. Họ luôn biết ơn và trân trọng những người đã hy sinh.
• B. Sự vô tâm, lãng quên hoặc không thấu hiểu hết giá trị của sự hy sinh.
• C. Họ cảm thấy sợ hãi trước những điều phi thường.
• D. Đây chỉ là một chi tiết ngẫu nhiên, không có ý nghĩa sâu sắc.

Câu 6: Vì sao M. Go-rơ-ki lại chọn hình tượng trái tim "cháy sáng như ngọn đuốc" chứ không phải một biểu tượng khác để soi đường cho đoàn người?

• A. Vì trái tim là bộ phận quan trọng nhất trong cơ thể.
• B. Vì ngọn lửa tượng trưng cho sức mạnh vật chất.
• C. Vì trái tim tượng trưng cho tình yêu thương, lòng nhiệt huyết, và sự sống, ngọn lửa thể hiện sự cống hiến mãnh liệt.
• D. Vì đó là hình ảnh phổ biến trong các câu chuyện cổ tích.

Câu 7: Nhận định nào sau đây không đúng khi nói về ý nghĩa của hình tượng Đan-kô?

• A. Là biểu tượng của chủ nghĩa anh hùng lãng mạn.
• B. Là hình ảnh của người lãnh đạo vì lợi ích chung.
• C. Thể hiện khát vọng tự do và hạnh phúc cho cộng đồng.
• D. Đại diện cho sự ích kỷ, chỉ nghĩ đến bản thân.

Câu 8: Câu chuyện về Đan-kô được kể lại bởi nhân vật nào trong tác phẩm?

• A. Người dẫn chuyện xưng
• B. Bà lão I-dec-ghin.
• C. Một người trong đoàn người của Đan-kô.
• D. Tác giả M. Go-rơ-ki trực tiếp kể.

Câu 9: Việc sử dụng hình thức truyện lồng trong truyện (bà lão I-dec-ghin kể chuyện Đan-kô cho nhân vật "tôi" nghe) có tác dụng gì về mặt nghệ thuật?

• A. Tăng tính chân thực, khách quan cho câu chuyện, tạo chiều sâu suy ngẫm.
• B. Làm cho câu chuyện trở nên phức tạp, khó hiểu hơn.
• C. Giảm bớt sự kịch tính của câu chuyện.
• D. Chỉ đơn thuần là một thủ pháp kể chuyện thông thường.

Câu 10: Động lực chính nào thúc đẩy Đan-kô dẫn dắt mọi người rời bỏ nơi ở cũ để tìm vùng đất mới?

• A. Khát vọng quyền lực, muốn trở thành người lãnh đạo.
• B. Mong muốn khám phá những vùng đất lạ.
• C. Lòng thương yêu, muốn cứu thoát mọi người khỏi cuộc sống tù túng, ngột ngạt.
• D. Sự sợ hãi trước mối đe dọa từ bên ngoài.

Câu 11: Khi đoàn người kiệt sức và bắt đầu oán trách Đan-kô, phản ứng đầu tiên của anh là gì?

• A. Cảm thấy đau lòng, nhưng vẫn giữ vững quyết tâm và tìm cách cứu họ.
• B. Tức giận, muốn bỏ mặc họ lại phía sau.
• C. Tuyệt vọng, không biết phải làm gì tiếp theo.
• D. Thuyết phục họ quay trở lại nơi cũ.

Câu 12: Hình ảnh "khu rừng già" trong truyện có thể được xem là biểu tượng cho điều gì trong cuộc sống con người?

• A. Những cơ hội và may mắn bất ngờ.
• B. Sự giàu có, sung túc của cuộc sống.
• C. Những giấc mơ và khát vọng đẹp đẽ.
• D. Những khó khăn, thử thách, bế tắc cần vượt qua.

Câu 13: Sau khi Đan-kô hy sinh và đoàn người đến được vùng đất mới, thái độ của họ đối với sự hy sinh của anh như thế nào?

• A. Họ lập tức xây đài tưởng niệm để ghi nhớ công ơn.
• B. Họ khóc thương và hối hận vì đã oán trách anh.
• C. Họ nhanh chóng quên đi, chỉ chú ý đến cuộc sống mới và có người còn vô tình dẫm lên trái tim anh.
• D. Họ coi đó là điều hiển nhiên, không có gì đáng nói.

Câu 14: Ý nghĩa của chi tiết "ánh chớp xanh" vụt tắt sau khi trái tim Đan-kô tắt lửa là gì?

• A. Gợi lên sự nuối tiếc, tiếc thương cho một cuộc đời rực rỡ nhưng ngắn ngủi, một sự hy sinh có thể bị lãng quên.
• B. Báo hiệu một hiểm họa mới sắp xảy ra.
• C. Thể hiện sự chấp nhận số phận của Đan-kô.
• D. Đơn thuần là hiện tượng tự nhiên sau cơn mưa.

Câu 15: Nhận định nào sau đây phản ánh đúng nhất thông điệp chính mà M. Go-rơ-ki muốn gửi gắm qua câu chuyện về Đan-kô?

• A. Khẳng định sức mạnh của tự nhiên là vô địch.
• B. Phê phán sự yếu đuối và hèn nhát của con người.
• C. Ca ngợi vẻ đẹp của tình yêu đôi lứa.
• D. Đề cao chủ nghĩa anh hùng, sự hy sinh cao cả vì hạnh phúc của con người và cộng đồng, đồng thời cảnh báo về sự vô tâm, ích kỷ có thể tồn tại.

Câu 16: So với những người khác trong đoàn, Đan-kô có điểm gì khác biệt nổi bật về mặt tinh thần khi đối mặt với nghịch cảnh?

• A. Anh luôn tỏ ra sợ hãi hơn những người khác.
• B. Anh giữ vững niềm tin, ý chí và trách nhiệm dẫn đường dù bị oán trách.
• C. Anh tìm cách trốn tránh khó khăn.
• D. Anh đổ lỗi cho người khác về tình cảnh của mình.

Câu 17: Chi tiết miêu tả khu rừng "rễ cây bò lan khắp nơi, như những ngón tay rắn chắc ôm lấy chân người" có tác dụng gợi tả gì?

• A. Vẻ đẹp kỳ lạ, hấp dẫn của khu rừng.
• B. Sự đa dạng, phong phú của hệ thực vật.
• C. Sự hiểm trở, nguy hiểm, cản trở bước chân con người.
• D. Sự thân thiện, gần gũi của thiên nhiên với con người.

Câu 18: Thái độ của bà lão I-dec-ghin khi kể câu chuyện về Đan-kô cho nhân vật "tôi" nghe thể hiện điều gì?

• A. Sự thờ ơ, lạnh nhạt với quá khứ.
• B. Sự sợ hãi, ám ảnh về những gì đã xảy ra.
• C. Sự mệt mỏi, chán chường khi phải nhắc lại chuyện cũ.
• D. Sự ngưỡng mộ, trân trọng đối với những con người có trái tim vĩ đại như Đan-kô.

Câu 19: Câu chuyện về Đan-kô thuộc phong cách sáng tác nào của M. Go-rơ-ki?

• A. Chủ nghĩa lãng mạn cách mạng.
• B. Chủ nghĩa hiện thực phê phán.
• C. Chủ nghĩa tượng trưng.
• D. Chủ nghĩa siêu thực.

Câu 20: Phân tích ý nghĩa của việc Đan-kô chọn con đường xuyên rừng thay vì quay trở lại, dù biết sẽ gặp vô vàn hiểm nguy?

• A. Thể hiện sự bốc đồng, thiếu suy nghĩ của tuổi trẻ.
• B. Anh không còn lựa chọn nào khác ngoài con đường đó.
• C. Thể hiện quyết tâm mãnh liệt, không lùi bước trước khó khăn và niềm tin vào con đường dẫn đến tương lai tốt đẹp.
• D. Anh muốn chứng tỏ bản thân vượt trội hơn những người khác.

Câu 21: Đoạn văn miêu tả tâm trạng của đoàn người khi bị khu rừng vây kín ("mệt lả, chán nản", "những lời cằn nhằn vang lên", "giận dữ trút lên Đan-kô") cho thấy điều gì về bản chất con người khi đối mặt với áp lực?

• A. Họ trở nên mạnh mẽ và kiên cường hơn.
• B. Họ luôn giữ được sự bình tĩnh và lý trí.
• C. Họ dễ dàng đoàn kết và hỗ trợ lẫn nhau.
• D. Họ có thể bộc lộ sự yếu đuối, ích kỷ, mất niềm tin và đổ lỗi cho người khác.

Câu 22: Ánh sáng từ trái tim Đan-kô được miêu tả "sáng hơn mặt trời", "xua tan bóng tối" có ý nghĩa gì về mặt tinh thần?

• A. Thể hiện sức mạnh vật lý phi thường của trái tim.
• B. Biểu trưng cho sức mạnh tinh thần, ý chí, niềm tin và tình yêu thương có thể vượt qua mọi bóng tối (khó khăn, tuyệt vọng).
• C. Gợi ý về phép màu hoặc yếu tố siêu nhiên.
• D. Đơn giản là một cách nói cường điệu hóa.

Câu 23: Khi đoàn người đến được vùng đất mới "chan hòa ánh nắng, cỏ ngời sáng, sông lấp lánh ảnh vàng", sự đối lập giữa khung cảnh này và khu rừng u ám trước đó nhằm mục đích gì?

• A. Làm nổi bật thành quả của sự hy sinh, giá trị của sự giải thoát và cuộc sống mới.
• B. Gợi mở về một giấc mơ không có thật.
• C. Phản ánh sự thay đổi tâm trạng đột ngột của con người.
• D. Chỉ là sự chuyển cảnh thông thường trong truyện kể.

Câu 24: Chi tiết "một con người cẩn thận nào đó đã dẫm phải trái tim kiêu hãnh đang cháy và nó vụt tắt" có thể được hiểu như một lời nhắc nhở về điều gì trong cuộc sống?

• A. Sự nguy hiểm của lửa.
• B. Việc cần phải cẩn thận khi đi đường.
• C. Sự mong manh của sự sống.
• D. Sự lãng quên, vô ơn của con người đối với những giá trị cao đẹp, sự hy sinh vĩ đại nếu không biết trân trọng và gìn giữ.

Câu 25: Câu chuyện về Đan-kô truyền tải bài học sâu sắc nào về vai trò của người lãnh đạo?

• A. Người lãnh đạo chỉ cần có quyền lực.
• B. Người lãnh đạo phải luôn làm hài lòng tất cả mọi người.
• C. Người lãnh đạo đôi khi phải chấp nhận hy sinh bản thân, đối mặt với sự hiểu lầm, oán trách để dẫn dắt cộng đồng đến mục tiêu chung.
• D. Người lãnh đạo không cần quan tâm đến cảm xúc của những người đi theo.

Câu 26: Tại sao M. Go-rơ-ki lại đặt tên tác phẩm là "Trái tim Đan-kô" mà không phải là "Chàng Đan-kô" hay "Cuộc hành trình của Đan-kô"?

• A. Nhấn mạnh vào biểu tượng của trái tim - nơi hội tụ tình yêu thương, ý chí và sự hy sinh cao cả, là trung tâm tư tưởng của tác phẩm.
• B. Vì trái tim là bộ phận quan trọng nhất của cơ thể.
• C. Để làm cho tên truyện ngắn gọn, dễ nhớ.
• D. Để phân biệt với các tác phẩm khác của ông.

Câu 27: Khung cảnh "trên mặt biển nhô lên một đám mây đen nặng nề, có đường viền gân guốc... Biển động ầm ầm..." ở đầu truyện có vai trò gì trong việc dẫn dắt câu chuyện?

• A. Miêu tả vẻ đẹp kỳ vĩ của thiên nhiên.
• B. Tạo không khí lãng mạn cho câu chuyện.
• C. Giới thiệu về nghề nghiệp của nhân vật "tôi".
• D. Thiết lập không khí bí ẩn, huyền ảo và gợi mở về một câu chuyện phi thường, đầy kịch tính sắp được kể.

Câu 28: Yếu tố nào trong câu chuyện về Đan-kô thể hiện rõ nhất đặc trưng của chủ nghĩa lãng mạn?

• A. Việc miêu tả chi tiết cuộc sống khó khăn của đoàn người.
• B. Hình tượng người anh hùng lý tưởng, có hành động phi thường, vượt lên trên thực tại (xé ngực lấy tim soi đường).
• C. Việc sử dụng ngôi kể thứ nhất.
• D. Chi tiết con người dẫm lên trái tim Đan-kô.

Câu 29: Nếu là một người trong đoàn, chứng kiến hành động của Đan-kô, bạn sẽ cảm thấy và suy nghĩ gì? (Câu hỏi mở, chọn phương án phù hợp nhất với tinh thần tác phẩm)

• A. Sợ hãi và tìm cách chạy trốn khỏi cảnh tượng đó.
• B. Thấy hành động đó thật điên rồ và vô ích.
• C. Cảm động, biết ơn sâu sắc và tự thấy xấu hổ vì sự oán trách của mình trước đó.
• D. Coi đó là trách nhiệm của người lãnh đạo và không có gì đặc biệt.

Câu 30: Qua câu chuyện, M. Go-rơ-ki muốn nhắn nhủ điều gì về giá trị của mỗi cá nhân trong cộng đồng?

• A. Giá trị của cá nhân nằm ở việc họ có thể tồn tại độc lập.
• B. Cá nhân chỉ có giá trị khi phục vụ lợi ích của bản thân.
• C. Mọi cá nhân đều có thể trở thành anh hùng bằng cách làm những điều phi thường.
• D. Giá trị thực sự của cá nhân có thể nằm ở sự cống hiến, hy sinh vì lợi ích chung của cộng đồng, dù đôi khi sự hy sinh ấy không được hiểu và trân trọng đầy đủ.