12+ Đề Trắc Nghiệm Vĩnh Biệt Cửu Trùng Đài – (Chân Trời Sáng Tạo)

Câu 1: Vở kịch "Vũ Như Tô" của Nguyễn Huy Tưởng, từ đó đoạn trích "Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài" được trích, lấy bối cảnh lịch sử nào ở nước ta?

• A. Triều đại vua Lê Long Đĩnh
• B. Triều đại vua Trần Dụ Tông
• C. Triều đại vua Lê Chiêu Thống
• D. Triều đại vua Lê Tương Dực

Câu 2: Đâu là mâu thuẫn cơ bản, sâu sắc nhất được thể hiện xuyên suốt trong đoạn trích "Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài"?

• A. Mâu thuẫn giữa vua Lê Tương Dực và Trịnh Duy Sản.
• B. Mâu thuẫn giữa Vũ Như Tô và Đan Thiềm.
• C. Mâu thuẫn giữa quan niệm nghệ thuật vị nghệ thuật và quan niệm nghệ thuật vị nhân sinh (hay giữa cái đẹp thuần túy và lợi ích của nhân dân).
• D. Mâu thuẫn giữa phe cánh quan lại ủng hộ và phản đối việc xây đài.

Câu 3: Qua lời thoại và hành động trong đoạn trích, nhân vật Vũ Như Tô được khắc họa là người nghệ sĩ như thế nào?

• A. Tài năng xuất chúng nhưng thiếu đam mê sáng tạo.
• B. Quan tâm sâu sắc đến đời sống nhân dân hơn là nghệ thuật.
• C. Chỉ là một người thợ giỏi, không có hoài bão nghệ thuật cao cả.
• D. Tài năng phi thường, mang lý tưởng nghệ thuật cao cả nhưng bị đặt vào hoàn cảnh bi kịch.

Câu 4: Chi tiết Cửu Trùng Đài bị đốt cháy trong đoạn trích mang ý nghĩa biểu tượng nào?

• A. Biểu tượng cho sự chiến thắng của cái đẹp và nghệ thuật.
• B. Biểu tượng cho sự sụp đổ của cái đẹp phi hiện thực, tách rời khỏi đời sống nhân dân.
• C. Biểu tượng cho sự hủy diệt hoàn toàn tài năng của Vũ Như Tô.
• D. Biểu tượng cho sự thay đổi triều đại phong kiến.

Câu 5: Nhân vật Đan Thiềm có vai trò gì trong bi kịch của Vũ Như Tô?

• A. Là người xúi giục vua Lê Tương Dực xây đài vì lợi ích cá nhân.
• B. Là người đại diện cho tiếng nói của nhân dân phản đối việc xây đài.
• C. Là người hoàn toàn mù quáng, không nhận ra sự nguy hiểm.
• D. Là người say mê, tôn thờ tài năng của Vũ Như Tô nhưng cũng nhận thức được sự nguy hiểm của hoàn cảnh.

Câu 6: Lời thoại nào dưới đây thể hiện rõ nhất sự bàng hoàng, đau đớn tột cùng của Vũ Như Tô khi chứng kiến Cửu Trùng Đài sụp đổ?

• A. “Ta đây chỉ có một hoài bão là dựng một đài cao vạn trượng...”
• B. “Than ôi! Chỉ một cái Cửu Trùng Đài mà đổ máu!”
• C. “Đài đó! Đài đó! Ôi! Phú quý! Đến thế thì hết đời ta rồi!”
• D. “Tôi làm gì nên tội?”

Câu 7: Nguyên nhân trực tiếp dẫn đến cuộc nổi loạn của binh lính và dân chúng trong đoạn trích là gì?

• A. Sự bóc lột tàn tệ, khổ cực của người dân và binh lính do việc xây Cửu Trùng Đài.
• B. Sự bất đồng giữa Vũ Như Tô và vua Lê Tương Dực.
• C. Âm mưu lật đổ của Trịnh Duy Sản.
• D. Việc Vũ Như Tô từ chối bỏ trốn.

Câu 8: Khi Cửu Trùng Đài sắp bị phá hủy, thái độ của Vũ Như Tô khác biệt với thái độ của Đan Thiềm như thế nào?

• A. Cả hai đều tuyệt vọng và chờ chết.
• B. Vũ Như Tô đau đớn vì sự sụp đổ của đài, còn Đan Thiềm lo lắng cho tính mạng của Vũ Như Tô và thúc giục ông bỏ trốn.
• C. Vũ Như Tô tìm cách bảo vệ đài, còn Đan Thiềm bỏ chạy trước.
• D. Cả hai đều tìm cách thuyết phục binh lính dừng lại.

Câu 9: Thông điệp chính mà Nguyễn Huy Tưởng muốn gửi gắm qua bi kịch của Vũ Như Tô và sự sụp đổ của Cửu Trùng Đài là gì?

• A. Bi kịch về mối quan hệ giữa nghệ sĩ, cái đẹp lý tưởng và cuộc sống của nhân dân trong xã hội phong kiến mục nát.
• B. Sự lên án tuyệt đối tài năng của Vũ Như Tô.
• C. Khẳng định rằng nghệ thuật không bao giờ dung hòa được với thực tế đời sống.
• D. Tuyên truyền cho việc xây dựng các công trình kiến trúc vĩ đại.

Câu 10: Chi tiết nào trong đoạn trích thể hiện rõ nhất sự mù quáng, không nhận ra sai lầm của Vũ Như Tô cho đến phút cuối?

• A. Việc ông quyết định xây Cửu Trùng Đài theo lệnh vua.
• B. Việc ông từ chối bỏ trốn theo lời khuyên của Đan Thiềm.
• C. Lời than vãn về sự tàn phá của chiến tranh.
• D. Lời than khóc chỉ vì Cửu Trùng Đài bị đốt, không hề nhắc đến sự khổ cực của nhân dân.

Câu 11: Đoạn kịch "Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài" sử dụng ngôn ngữ kịch như thế nào để khắc họa tính cách và tâm trạng nhân vật?

• A. Ngôn ngữ cô đọng, giàu cảm xúc, thể hiện rõ xung đột và nội tâm nhân vật.
• B. Ngôn ngữ dài dòng, miêu tả chi tiết bối cảnh.
• C. Ngôn ngữ mang tính triết lý, ít tập trung vào hành động.
• D. Ngôn ngữ chủ yếu là độc thoại nội tâm của nhân vật chính.

Câu 12: Lời thoại của Đan Thiềm khi khuyên Vũ Như Tô bỏ trốn thể hiện điều gì về nhân vật này?

• A. Sự ích kỷ, chỉ muốn bản thân thoát thân.
• B. Sự phản bội đối với lý tưởng nghệ thuật.
• C. Sự tỉnh táo, nhận thức được nguy hiểm và lo lắng cho tính mạng của người mình ngưỡng mộ.
• D. Sự khinh thường đối với tài năng của Vũ Như Tô.

Câu 13: Bi kịch của Vũ Như Tô trong đoạn trích thể hiện sự xung đột giữa những giá trị nào?

• A. Nghệ thuật và cuộc sống.
• B. Tình yêu và thù hận.
• C. Cái cũ và cái mới.
• D. Lòng tham và sự từ bỏ.

Câu 14: Đoạn trích "Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài" chủ yếu tập trung vào khắc họa điều gì?

• A. Quá trình xây dựng Cửu Trùng Đài.
• B. Đỉnh điểm của bi kịch với cuộc nổi loạn, sự sụp đổ của Cửu Trùng Đài và cái chết của Vũ Như Tô.
• C. Cuộc đời và sự nghiệp của Vũ Như Tô từ khi còn trẻ.
• D. Sự xa hoa trụy lạc của vua Lê Tương Dực một cách chi tiết.

Câu 15: Điều gì làm nên tính bi kịch của vở kịch "Vũ Như Tô" nói chung và đoạn trích "Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài" nói riêng?

• A. Kết thúc có hậu cho các nhân vật chính.
• B. Nhân vật chính là người xấu, đáng bị trừng phạt.
• C. Không có mâu thuẫn nào được giải quyết.
• D. Sự sụp đổ của cái đẹp, cái tài năng và lý tưởng cao cả trong bối cảnh xã hội đầy mâu thuẫn và hỗn loạn.

Câu 16: Nguyễn Huy Tưởng được đánh giá là một nhà văn có đóng góp nổi bật ở thể loại nào, đặc biệt với thiên hướng khai thác đề tài lịch sử?

• A. Kịch và tiểu thuyết.
• B. Thơ và truyện ngắn.
• C. Hồi ký và bút ký.
• D. Phê bình văn học.

Câu 17: Nhận xét nào sau đây KHÔNG ĐÚNG về phong cách nghệ thuật của Nguyễn Huy Tưởng?

• A. Thiên hướng khai thác đề tài lịch sử với cái nhìn hiện thực và nhân văn.
• B. Tập trung khám phá sâu sắc thế giới tâm linh, huyền ảo.
• C. Văn phong giản dị, trong sáng nhưng sâu sắc, đôn hậu.
• D. Sáng tác giàu chất thơ và tính sử thi.

Câu 18: Trong đoạn trích, thái độ của binh lính và dân chúng khi xông vào cung cấm và phá hủy Cửu Trùng Đài chủ yếu thể hiện điều gì?

• A. Sự thờ ơ, không quan tâm đến Cửu Trùng Đài.
• B. Sự ngưỡng mộ đối với tài năng của Vũ Như Tô.
• C. Sự căm phẫn, phẫn nộ tột cùng trước sự bóc lột và cuộc sống khổ cực.
• D. Sự sợ hãi trước quyền lực của nhà vua.

Câu 19: Lời kêu gọi của một người lính: "Đốt! Đốt cả! Tội ác của Vũ Như Tô! Tội ác của Lê Tương Dực!" cho thấy điều gì về nhận thức của họ?

• A. Họ hiểu rõ sự khác biệt giữa tội ác của vua và hoài bão của Vũ Như Tô.
• B. Họ đồng nhất Vũ Như Tô với vua, coi việc xây đài là tội ác chung gây ra đau khổ cho họ.
• C. Họ chỉ căm ghét vua Lê Tương Dực.
• D. Họ nhận ra giá trị nghệ thuật của Cửu Trùng Đài.

Câu 20: Bi kịch của Vũ Như Tô còn là bi kịch của người nghệ sĩ trong mối quan hệ với ai/điều gì?

• A. Chỉ với nhân dân.
• B. Chỉ với chính quyền phong kiến.
• C. Chỉ với những người đồng trang lứa.
• D. Với cả chính quyền phong kiến thối nát và sự hiểu lầm, căm ghét từ phía nhân dân.

Câu 21: Tình huống kịch gay cấn nhất trong đoạn trích "Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài" là gì?

• A. Vũ Như Tô quyết định xây đài theo lời khuyên của Đan Thiềm.
• B. Đan Thiềm khuyên Vũ Như Tô bỏ trốn.
• C. Binh lính và dân chúng nổi loạn, xông vào cung điện đòi giết Vũ Như Tô và phá Cửu Trùng Đài.
• D. Vũ Như Tô đối thoại với các quan lại.

Câu 22: Từ bi kịch của Vũ Như Tô, tác giả Nguyễn Huy Tưởng muốn gửi gắm suy ngẫm về trách nhiệm của người nghệ sĩ là gì?

• A. Người nghệ sĩ chỉ cần quan tâm đến việc sáng tạo cái đẹp thuần túy.
• B. Người nghệ sĩ nên tránh xa mọi vấn đề xã hội.
• C. Người nghệ sĩ phải phục tùng tuyệt đối mệnh lệnh của vua chúa.
• D. Người nghệ sĩ cần phải gắn bó với đời sống nhân dân, đặt lợi ích của nhân dân lên trên lý tưởng cá nhân thuần túy.

Câu 23: Đoạn trích "Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài" mang đậm tính chất của thể loại bi kịch lịch sử vì sao?

• A. Dựa trên sự kiện lịch sử có thật, khắc họa bi kịch của nhân vật tài năng trong bối cảnh xã hội đầy mâu thuẫn và biến động.
• B. Chỉ đơn thuần kể lại một câu chuyện lịch sử khô khan.
• C. Tập trung vào các yếu tố hài hước, châm biếm xã hội phong kiến.
• D. Nhân vật chính là người anh hùng chiến thắng mọi hoàn cảnh.

Câu 24: Câu nói của Đan Thiềm: "Ông Vũ Như Tô! Ông đắp Cửu Trùng Đài, Quan Đại Đô đốc Trịnh Duy Sản cầm quân làm loạn, giết vua, phá đài... Vậy mà ai cũng cho ông là thủ phạm!" thể hiện điều gì?

• A. Đan Thiềm đổ lỗi hoàn toàn cho Trịnh Duy Sản.
• B. Đan Thiềm bênh vực vua Lê Tương Dực.
• C. Đan Thiềm cho rằng Vũ Như Tô hoàn toàn vô tội.
• D. Sự oan trái, nghịch lý trong số phận Vũ Như Tô khi mọi tội lỗi đều đổ lên đầu ông.

Câu 25: Về mặt cấu trúc, đoạn trích "Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài" được đặt ở hồi cuối (Hồi V) của vở kịch "Vũ Như Tô" có ý nghĩa gì?

• A. Giới thiệu bối cảnh và nhân vật chính.
• B. Đưa xung đột lên đỉnh điểm, giải quyết mâu thuẫn và kết thúc bi kịch.
• C. Làm chậm nhịp độ của vở kịch.
• D. Giúp người đọc hiểu rõ hơn về quá khứ của nhân vật.

Câu 26: Điều gì khiến Cửu Trùng Đài, một công trình nghệ thuật vĩ đại, lại trở thành biểu tượng của tội ác trong mắt nhân dân?

• A. Việc xây dựng nó gắn liền với sự bóc lột, đau khổ và cái chết của nhân dân để phục vụ cho sự xa hoa của vua.
• B. Nó được xây dựng bởi một người nghệ sĩ không có tài năng.
• C. Nó không mang lại lợi ích kinh tế cho đất nước.
• D. Nó che khuất cảnh quan thiên nhiên.

Câu 27: Khát vọng xây dựng Cửu Trùng Đài của Vũ Như Tô, ban đầu là vì "cho nước ta được vinh hiển muôn đời", cuối cùng lại mang kết cục bi thảm. Điều này cho thấy bài học gì về mối quan hệ giữa lý tưởng cá nhân và thực tế xã hội?

• A. Lý tưởng cá nhân luôn luôn bị xã hội chà đạp.
• B. Chỉ cần có lý tưởng cao đẹp là đủ để thành công.
• C. Lý tưởng cá nhân cần phải gắn bó và phục vụ lợi ích chính đáng của xã hội, nếu không sẽ dễ dẫn đến bi kịch.
• D. Thực tế xã hội không bao giờ chấp nhận bất kỳ lý tưởng nào.

Câu 28: Ngoài mâu thuẫn chính, đoạn trích còn gợi mở về mâu thuẫn nào khác trong xã hội phong kiến lúc bấy giờ?

• A. Mâu thuẫn giữa các làng nghề.
• B. Mâu thuẫn giữa các tôn giáo.
• C. Mâu thuẫn giữa các vùng miền.
• D. Mâu thuẫn giữa tầng lớp thống trị (vua, quan lại) và nhân dân, mâu thuẫn nội bộ trong triều đình.

Câu 29: Nhận xét nào sau đây khái quát đúng nhất về giá trị nhân đạo trong đoạn trích?

• A. Chỉ tập trung lên án tội ác của vua Lê Tương Dực.
• B. Thể hiện sự day dứt, trăn trở và đồng cảm với số phận bi kịch của người tài năng và nỗi thống khổ của nhân dân.
• C. Ca ngợi tuyệt đối tài năng của Vũ Như Tô.
• D. Phủ nhận hoàn toàn giá trị của nghệ thuật.

Câu 30: Đoạn trích "Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài" gợi cho người đọc suy nghĩ gì về mối quan hệ giữa cái đẹp và tính ứng dụng/lợi ích thực tế?

• A. Cái đẹp, dù vĩ đại đến đâu, nếu tách rời hoặc đối lập với lợi ích, cuộc sống của con người thì khó tồn tại và không có ý nghĩa thực sự.
• B. Cái đẹp thuần túy luôn chiến thắng mọi hoàn cảnh.
• C. Tính ứng dụng luôn quan trọng hơn cái đẹp.
• D. Không thể có sự dung hòa giữa cái đẹp và lợi ích thực tế.

Câu 1: Đoạn trích "Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài" (Ngữ văn 11, Chân trời sáng tạo) đặt ra vấn đề cốt lõi nào về mối quan hệ giữa nghệ thuật và đời sống?

• A. Mối quan hệ giữa người nghệ sĩ và nhà vua.
• B. Mối quan hệ giữa tài năng và danh vọng.
• C. Mối quan hệ giữa cái đẹp vĩnh cửu và sự thay đổi của lịch sử.
• D. Mối quan hệ giữa lý tưởng nghệ thuật cao siêu và lợi ích thiết thân của nhân dân.

Câu 2: Phân tích tâm trạng của Vũ Như Tô trong cảnh Cửu Trùng Đài bị đốt cháy qua lời thoại và hành động của ông. Điều gì chi phối cảm xúc và suy nghĩ của ông lúc đó?

• A. Sự ăn năn, hối hận vì đã gây ra cảnh lầm than cho dân chúng.
• B. Sự phẫn nộ đối với Lê Tương Dực vì đã lợi dụng tài năng của ông.
• C. Sự đau đớn, tiếc nuối vô hạn trước sự sụp đổ của công trình nghệ thuật vĩ đại mà ông dồn hết tâm huyết.
• D. Sự cam chịu, bình thản chấp nhận số phận đã được định đoạt.

Câu 3: Nhân vật Đan Thiềm trong đoạn trích "Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài" thể hiện vai trò và đặc điểm nào nổi bật?

• A. Là người đại diện cho tầng lớp quan lại thối nát, chỉ biết hưởng thụ.
• B. Là người khởi xướng cuộc nổi loạn chống lại Lê Tương Dực.
• C. Là người duy nhất thấu hiểu và đồng cảm với nỗi khổ của nhân dân.
• D. Là người say mê cái tài, tôn thờ cái đẹp và có sự tỉnh táo, thức thời nhất định.

Câu 4: Hình ảnh Cửu Trùng Đài trong đoạn trích mang ý nghĩa biểu tượng kép. Đó là những ý nghĩa nào?

• A. Biểu tượng cho quyền lực của nhà vua và sự giàu có của đất nước.
• B. Biểu tượng cho lý tưởng nghệ thuật cao siêu và sự tàn bạo, lãng phí của chế độ phong kiến.
• C. Biểu tượng cho sự tiến bộ của kiến trúc đương thời và sự lạc hậu của xã hội.
• D. Biểu tượng cho sự đoàn kết của nhân dân và sự yếu kém của triều đình.

Câu 5: Mâu thuẫn kịch nào được đẩy lên đỉnh điểm và bùng nổ dữ dội trong Hồi V (đoạn trích "Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài")?

• A. Mâu thuẫn giữa nhân dân lao động với tầng lớp thống trị (vua quan) và công trình Cửu Trùng Đài (biểu tượng của sự bóc lột).
• B. Mâu thuẫn giữa Vũ Như Tô và Đan Thiềm về cách đối phó với tình hình.
• C. Mâu thuẫn giữa các phe phái trong triều đình tranh giành quyền lực.
• D. Mâu thuẫn nội tâm của Vũ Như Tô giữa việc bỏ trốn hay ở lại.

Câu 6: Lời thoại của Đan Thiềm: "Ông đắp Cửu Trùng Đài cho ai? Cho vua hay cho ông? Hay cho ai nữa?" gợi cho người đọc suy nghĩ gì về mục đích thực sự của việc xây đài và bi kịch của Vũ Như Tô?

• A. Khẳng định Vũ Như Tô chỉ xây đài vì lợi ích cá nhân và danh vọng.
• B. Nhấn mạnh sự bất lực của Đan Thiềm trong việc khuyên nhủ Vũ Như Tô.
• C. Làm nổi bật sự mâu thuẫn, khó lý giải trong động cơ xây đài của Vũ Như Tô và góp phần khắc họa bi kịch của ông.
• D. Cho thấy Đan Thiềm hoàn toàn đồng ý với mục đích xây đài của Vũ Như Tô.

Câu 7: Chi tiết nhân dân nổi loạn, đốt phá Cửu Trùng Đài và giết Vũ Như Tô, Đan Thiềm thể hiện điều gì về vai trò và sức mạnh của quần chúng trong vở kịch?

• A. Nhân dân là những kẻ ngu muội, không biết trân trọng cái đẹp.
• B. Nhân dân chỉ là công cụ bị các phe phái chính trị lợi dụng.
• C. Nhân dân luôn có thái độ tiêu cực với nghệ thuật và cái đẹp.
• D. Nhân dân là lực lượng quyết định sự tồn vong của chế độ, có sức mạnh lật đổ ách thống trị và phá hủy những gì đi ngược lại lợi ích của họ.

Câu 8: Nhận xét nào sau đây khái quát đúng nhất về bi kịch của Vũ Như Tô?

• A. Bi kịch của người nghệ sĩ tài năng có lý tưởng cao đẹp nhưng lầm lạc về mục đích và phương tiện, dẫn đến sự đối đầu với nhân dân và cái kết bi thảm.
• B. Bi kịch của người tài bị ghen ghét, đố kỵ bởi những kẻ tầm thường.
• C. Bi kịch của người nghệ sĩ không được xã hội đương thời công nhận tài năng.
• D. Bi kịch của một nhà kiến trúc sư không đủ khả năng hoàn thành công trình vĩ đại.

Câu 9: Nguyễn Huy Tưởng viết vở kịch "Vũ Như Tô" vào năm 1941, trong bối cảnh xã hội Việt Nam có nhiều biến động. Việc tác giả chọn đề tài lịch sử và bi kịch này có thể gợi ý điều gì về mối quan tâm của ông?

• A. Tác giả muốn ca ngợi tài năng kiến trúc của người Việt cổ.
• B. Tác giả chỉ đơn thuần tái hiện một câu chuyện lịch sử mà không có dụng ý sâu sắc.
• C. Tác giả quan tâm đến số phận của đất nước, vai trò của người tài trong thời loạn lạc và mối quan hệ phức tạp giữa nghệ thuật, quyền lực và nhân dân.
• D. Tác giả muốn phê phán sự xa hoa, lãng phí của tầng lớp phong kiến.

Câu 10: Qua lời thoại của các nhân vật và diễn biến kịch trong đoạn trích, thái độ của nhân dân đối với việc xây Cửu Trùng Đài được thể hiện như thế nào?

• A. Họ ngưỡng mộ tài năng của Vũ Như Tô và tự hào về công trình.
• B. Họ thờ ơ, không quan tâm đến việc xây đài.
• C. Họ ủng hộ việc xây đài vì cho rằng đó là vinh quang của đất nước.
• D. Họ căm ghét việc xây đài vì nó gây ra cảnh đói khổ, lầm than cho họ.

Câu 11: Biện pháp nghệ thuật nào được sử dụng hiệu quả nhất trong đoạn trích để khắc họa xung đột và đẩy kịch tính lên cao?

• A. Xây dựng hệ thống mâu thuẫn kịch gay gắt, dồn dập và đẩy lên đỉnh điểm.
• B. Sử dụng nhiều yếu tố kỳ ảo, siêu nhiên.
• C. Miêu tả ngoại hình nhân vật một cách chi tiết.
• D. Sử dụng giọng điệu hài hước, châm biếm.

Câu 12: Dù là một công trình kiến trúc vĩ đại, Cửu Trùng Đài cuối cùng bị đốt cháy. Sự kiện này mang ý nghĩa biểu tượng gì?

• A. Khẳng định cái ác luôn chiến thắng cái đẹp.
• B. Cho thấy nghệ thuật không có giá trị gì trước bạo lực.
• C. Biểu tượng cho sự sụp đổ của một lý tưởng nghệ thuật xa rời quần chúng và sự trừng phạt đối với chế độ bạo ngược.
• D. Minh chứng cho sự tàn phá của chiến tranh đối với các công trình văn hóa.

Câu 13: Trong đoạn trích, Vũ Như Tô nói: "Ta xây Cửu Trùng Đài, ai bảo ta có ý làm giàu cho vua, cho công hầu khanh tướng? Ta chỉ muốn làm cho nước ta có một tòa đài vĩ đại, bền vững muôn đời...". Lời nói này thể hiện điều gì về Vũ Như Tô?

• A. Sự dối trá, ngụy biện để che đậy mục đích tư lợi.
• B. Lý tưởng nghệ thuật cao cả, khát vọng tạo dựng cái đẹp vĩnh cửu nhưng lại lầm lạc trong nhận thức về mối quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc sống.
• C. Sự kiêu ngạo, coi thường ý kiến của người khác.
• D. Sự sợ hãi, tìm cách đổ lỗi cho hoàn cảnh.

Câu 14: Bi kịch của Đan Thiềm trong đoạn trích là gì?

• A. Bi kịch vì không được Vũ Như Tô đáp lại tình cảm.
• B. Bi kịch vì bị Lê Tương Dực lợi dụng và bỏ rơi.
• C. Bi kịch vì phải chứng kiến cảnh đất nước lầm than.
• D. Bi kịch của người say mê, tôn thờ cái tài, cái đẹp nhưng bất lực trước hiện thực phũ phàng và cuối cùng phải chết theo cái đẹp sụp đổ.

Câu 15: Đoạn kịch "Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài" thường được xem là đỉnh cao của vở "Vũ Như Tô". Điều gì tạo nên giá trị đặc sắc của đoạn trích này?

• A. Tập trung giải quyết cao trào của kịch, bộc lộ sâu sắc bi kịch của nhân vật và đặt ra vấn đề có ý nghĩa muôn thuở.
• B. Sử dụng ngôn ngữ bác học, trau chuốt và nhiều hình ảnh ẩn dụ phức tạp.
• C. Tái hiện chân thực cuộc sống sinh hoạt của nhân dân lao động.
• D. Kết thúc có hậu, thể hiện chiến thắng của cái thiện.

Câu 16: Khi nghe tin quân khởi loạn tiến vào, Vũ Như Tô vẫn chỉ quan tâm đến việc bảo vệ Cửu Trùng Đài. Thái độ này cho thấy điều gì về sự nhận thức của ông?

• A. Ông là người dũng cảm, không sợ cái chết.
• B. Ông tin rằng Cửu Trùng Đài sẽ bảo vệ ông.
• C. Ông quá đắm chìm trong lý tưởng nghệ thuật, mù quáng trước hiện thực chính trị và xã hội.
• D. Ông là người mưu mô, lợi dụng tình hình để chạy trốn.

Câu 17: Lời thoại của một người lính: "Chúng tôi theo Lê triều, nhưng chúng tôi là dân Đại Việt! Chúng tôi theo Lê Tương Dực, nhưng chúng tôi là người...". Lời thoại còn thiếu thể hiện điều gì về người lính này?

• A. ...khó bảo.
• B. ...của dân.
• C. ...trung thành.
• D. ...tham lam.

Câu 18: Bi kịch "Vũ Như Tô" của Nguyễn Huy Tưởng được xếp vào thể loại nào?

• A. Bi kịch lịch sử.
• B. Hài kịch chính trị.
• C. Kịch tâm lý xã hội.
• D. Chèo truyền thống.

Câu 19: Qua đoạn trích, tác giả Nguyễn Huy Tưởng thể hiện thái độ như thế nào đối với nhân vật Vũ Như Tô?

• A. Tuyệt đối ca ngợi, coi ông là người anh hùng.
• B. Hoàn toàn lên án, coi ông là kẻ tiếp tay cho bạo chúa.
• C. Đồng cảm, trân trọng tài năng và lý tưởng nhưng cũng chỉ ra sự lầm lạc, bi kịch của ông.
• D. Thờ ơ, không bày tỏ cảm xúc gì về nhân vật.

Câu 20: Yếu tố nào làm cho bi kịch của Vũ Như Tô trở nên day dứt, ám ảnh người đọc/người xem?

• A. Ông chết một cách oan uổng, không được minh oan.
• B. Công trình vĩ đại của ông bị phá hủy hoàn toàn.
• C. Ông bị chính những người ông muốn làm đẹp cho họ giết chết.
• D. Bi kịch của người nghệ sĩ tài năng có lý tưởng cao đẹp nhưng lại vô tình gây hại cho nhân dân và bị nhân dân giết chết, đặt ra vấn đề nan giải về mối quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc sống.

Câu 21: Đoạn trích kết thúc bằng cảnh Cửu Trùng Đài bị đốt và các nhân vật chính đối diện với cái chết. Kết thúc này có ý nghĩa gì trong việc thể hiện chủ đề của vở kịch?

• A. Khẳng định cái đẹp không bao giờ có thể tồn tại.
• B. Thể hiện sự sụp đổ của cả chế độ bạo ngược và lý tưởng nghệ thuật xa rời nhân dân, nhấn mạnh bài học về mối quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc sống.
• C. Mở ra một kỷ nguyên mới tươi sáng hơn cho đất nước.
• D. Cho thấy số phận con người luôn bị chi phối bởi định mệnh.

Câu 22: Bối cảnh lịch sử cuối triều Lê Tương Dực được Nguyễn Huy Tưởng lựa chọn để xây dựng vở kịch "Vũ Như Tô" có những đặc điểm nổi bật nào liên quan đến bi kịch của vở diễn?

• A. Vua Lê Tương Dực ăn chơi sa đọa, bóc lột nhân dân cùng cực, dẫn đến sự oán thán và nổi loạn của quần chúng.
• B. Đất nước thái bình thịnh trị, nghệ thuật phát triển rực rỡ.
• C. Các phe phái trong triều đình đoàn kết, đồng lòng xây dựng đất nước.
• D. Nhân dân được sống trong cảnh ấm no, hạnh phúc.

Câu 23: Câu nói của Đan Thiềm: "Than ôi! Ông là một nghệ sĩ muôn đời, tiếc thay lại sinh lầm thế kỷ!" có ý nghĩa gì?

• A. Khẳng định Vũ Như Tô là người lỗi thời, không phù hợp với thời đại.
• B. Thể hiện sự ghen tỵ của Đan Thiềm với tài năng của Vũ Như Tô.
• C. Bày tỏ sự tiếc nuối cho tài năng của Vũ Như Tô khi ông phải sống và sáng tạo trong một thời đại không dung nạp được lý tưởng nghệ thuật cao siêu của ông.
• D. Nhấn mạnh sự bất lực của Vũ Như Tô trước thời cuộc.

Câu 24: Khi đối diện với cái chết, Vũ Như Tô vẫn không tin rằng nhân dân lại có thể giết mình và phá hủy Cửu Trùng Đài. Điều này cho thấy nhược điểm lớn nhất trong cách nhìn nhận của ông là gì?

• A. Ông quá tin vào sự bảo vệ của Lê Tương Dực.
• B. Ông hoàn toàn xa lạ, không hiểu về cuộc sống và sức mạnh của nhân dân lao động.
• C. Ông quá tự tin vào tài năng của bản thân.
• D. Ông không lường trước được âm mưu của các phe phái chính trị.

Câu 25: Đoạn trích "Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài" gợi lên suy ngẫm về trách nhiệm xã hội của người nghệ sĩ. Theo em, thông điệp mà tác giả muốn gửi gắm về vấn đề này là gì?

• A. Người nghệ sĩ chỉ cần tài năng, không cần quan tâm đến xã hội.
• B. Nghệ thuật vĩ đại luôn phải trả giá bằng sự hy sinh của người nghệ sĩ.
• C. Trách nhiệm duy nhất của người nghệ sĩ là tạo ra cái đẹp.
• D. Người nghệ sĩ, dù tài năng đến đâu, cũng cần gắn bó với cuộc sống, với nhân dân, không thể để lý tưởng nghệ thuật xa rời lợi ích và nỗi khổ của quần chúng.

Câu 26: Trong đoạn trích, lời nói và hành động của các "thợ, cai, quân sĩ" khi tham gia cuộc nổi loạn cho thấy điều gì về động cơ của họ?

• A. Giải thoát khỏi cảnh khổ cực, lầm than do việc xây đài và chế độ bạo ngược gây ra.
• B. Tranh giành quyền lực với Lê Tương Dực.
• C. Ngưỡng mộ tài năng của Vũ Như Tô và muốn theo ông.
• D. Phá hoại vì ghen ghét với sự giàu có của triều đình.

Câu 27: Nguyễn Huy Tưởng nổi tiếng với thiên hướng sáng tác về đề tài lịch sử. Điều này thể hiện điều gì trong cách ông xây dựng vở kịch "Vũ Như Tô"?

• A. Tác giả chỉ viết về các nhân vật là vua chúa.
• B. Tác giả luôn lý tưởng hóa các sự kiện và nhân vật lịch sử.
• C. Tác giả chọn bối cảnh, nhân vật và sự kiện từ lịch sử phong kiến Việt Nam để gửi gắm suy ngẫm về con người và thời cuộc.
• D. Tác giả hoàn toàn tuân thủ các ghi chép lịch sử mà không hư cấu.

Câu 28: Phân tích sự khác biệt cơ bản trong quan niệm về "cái đẹp" giữa Vũ Như Tô và nhân dân trong đoạn trích.

• A. Vũ Như Tô coi cái đẹp là sự giàu có, nhân dân coi cái đẹp là sự nghèo khổ.
• B. Vũ Như Tô coi cái đẹp là sự vĩnh cửu, hoành tráng trong nghệ thuật thuần túy; nhân dân coi cái đẹp là cuộc sống ấm no, yên bình, không bị bóc lột.
• C. Vũ Như Tô coi cái đẹp là sự nổi tiếng, nhân dân coi cái đẹp là sự ẩn dật.
• D. Vũ Như Tô coi cái đẹp là sự phá hủy, nhân dân coi cái đẹp là sự xây dựng.

Câu 29: Đoạn trích "Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài" thể hiện đặc điểm nào của bi kịch?

• A. Kết thúc có hậu, nhân vật chính đạt được mục tiêu.
• B. Nhân vật chính là những người xấu xa, độc ác.
• C. Xung đột được giải quyết một cách hòa bình.
• D. Thể hiện xung đột gay gắt giữa các lực lượng đối lập, dẫn đến sự sụp đổ, cái chết của nhân vật chính, gây ấn tượng đau thương, day dứt.

Câu 30: Lời thoại của Vũ Như Tô trước lúc chết: "Ôi mộng lớn! Ôi Cửu Trùng Đài!". Lời than này bộc lộ điều gì về tâm trạng và nhận thức cuối cùng của ông?

• A. Ông vẫn đắm chìm trong lý tưởng nghệ thuật, không nhận ra sai lầm của mình đối với nhân dân.
• B. Ông đã nhận ra sự vô nghĩa của Cửu Trùng Đài.
• C. Ông bày tỏ sự hối tiếc vì đã không hoàn thành công trình.
• D. Ông kêu gọi nhân dân tiếp tục xây dựng Cửu Trùng Đài.

Câu 1: Điểm khác biệt nổi bật trong thiên hướng sáng tác của Nguyễn Huy Tưởng so với nhiều nhà văn cùng thời là gì?

• A. Tập trung vào cuộc sống hiện đại và những vấn đề xã hội đương thời.
• B. Chủ yếu viết về nông thôn và số phận người nông dân.
• C. Thiên hướng khai thác các đề tài lịch sử, đặc biệt là những sự kiện và nhân vật bi tráng.
• D. Đặc biệt thành công với thể loại truyện ngắn lãng mạn.

Câu 2: Vở kịch "Vũ Như Tô" của Nguyễn Huy Tưởng được đặt trong bối cảnh lịch sử nào của Việt Nam?

• A. Thời kỳ nhà Mạc suy tàn.
• B. Thời kỳ cuối triều Lê sơ, dưới thời vua Lê Tương Dực.
• C. Thời kỳ kháng chiến chống Pháp.
• D. Thời kỳ nội chiến Trịnh - Nguyễn.

Câu 3: Đoạn trích "Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài" thuộc hồi thứ mấy của vở kịch "Vũ Như Tô" và có ý nghĩa gì trong cấu trúc kịch?

• A. Hồi I - Giới thiệu mâu thuẫn chính.
• B. Hồi III - Mâu thuẫn phát triển đỉnh điểm.
• C. Hồi IV - Các phe phái bắt đầu hành động.
• D. Hồi V - Cao trào và kết thúc bi kịch.

Câu 4: Mâu thuẫn trung tâm nào chi phối diễn biến của đoạn trích "Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài"?

• A. Mâu thuẫn giữa vua Lê Tương Dực và phe cánh gian thần.
• B. Mâu thuẫn giữa Vũ Như Tô và các quan lại triều đình.
• C. Mâu thuẫn giữa lí tưởng nghệ thuật cao siêu của người nghệ sĩ và cuộc sống lầm than, lợi ích thiết thực của nhân dân.
• D. Mâu thuẫn giữa Đan Thiềm và Vũ Như Tô về việc bỏ trốn.

Câu 5: Theo lời Đan Thiềm, Vũ Như Tô xây Cửu Trùng Đài

• A. Vì nước, vì đời, muốn dùng tài năng để phò vua giúp nước hưng thịnh.
• B. Vì mộng lớn, muốn tạo ra một công trình nghệ thuật tuyệt mĩ, sánh ngang với tạo hóa, lưu danh muôn đời.
• C. Vì bị Lê Tương Dực ép buộc, không còn lựa chọn nào khác.
• D. Vì muốn có cuộc sống giàu sang, quyền lực dưới triều vua.

Câu 6: Nhân vật Đan Thiềm thể hiện vai trò gì trong đoạn trích "Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài"?

• A. Là người đại diện cho phe nổi loạn của nhân dân.
• B. Là người xúi giục Vũ Như Tô tiếp tục xây đài bằng mọi giá.
• C. Là kẻ phản bội, tố cáo Vũ Như Tô với phe nổi loạn.
• D. Là người tri âm, tri kỉ, luôn ngưỡng mộ tài năng của Vũ Như Tô và tìm cách cứu ông khỏi nguy hiểm.

Câu 7: Tại sao nhân dân và quân lính lại nổi dậy chống lại Lê Tương Dực và đốt Cửu Trùng Đài?

• A. Do cuộc sống của họ quá đói khổ, lầm than vì sự xa hoa, bóc lột của nhà vua và việc xây đài tốn kém, vô ích.
• B. Do họ bị kích động bởi các thế lực thù địch bên ngoài.
• C. Do họ ghen ghét với tài năng của Vũ Như Tô và vẻ đẹp của Cửu Trùng Đài.
• D. Do họ muốn lật đổ triều đình để thiết lập một chế độ mới.

Câu 8: Cửu Trùng Đài trong vở kịch tượng trưng cho điều gì?

• A. Biểu tượng cho sự giàu có, quyền lực tuyệt đối của nhà vua.
• B. Biểu tượng cho khát vọng chinh phục thiên nhiên của con người.
• C. Biểu tượng cho sự phản kháng của nhân dân.
• D. Biểu tượng cho cái đẹp nghệ thuật lí tưởng nhưng lại được xây dựng bằng mồ hôi, xương máu của nhân dân, đại diện cho sự mâu thuẫn giữa nghệ thuật và cuộc sống.

Câu 9: Khi Cửu Trùng Đài bốc cháy, Vũ Như Tô có thái độ và tâm trạng như thế nào?

• A. Thờ ơ, dửng dưng vì đã nhận ra sai lầm của mình.
• B. Bàng hoàng, đau đớn, không thể tin vào mắt mình khi công trình lí tưởng bị hủy diệt.
• C. Tức giận, căm phẫn muốn trả thù những kẻ đã đốt đài.
• D. Nhẹ nhõm vì cuối cùng gánh nặng cũng được trút bỏ.

Câu 10: Lời thoại của Đan Thiềm:

• A. Sự đồng tình của Đan Thiềm với quan điểm của nhân dân.
• B. Sự khinh bỉ của Đan Thiềm đối với tài năng của Vũ Như Tô.
• C. Sự xót xa, bất lực của Đan Thiềm trước bi kịch bị hiểu lầm và bị kết tội của Vũ Như Tô.
• D. Lời kêu gọi Vũ Như Tô hãy phản kháng lại nhân dân.

Câu 11: Bi kịch của Vũ Như Tô được thể hiện rõ nhất qua mâu thuẫn nào trong tâm hồn ông?

• A. Mâu thuẫn giữa khát vọng sáng tạo cái đẹp hoàn mĩ cho muôn đời và hậu quả tai hại mà công trình đó gây ra cho cuộc sống của nhân dân đương thời.
• B. Mâu thuẫn giữa lòng trung thành với nhà vua và sự đồng cảm với nhân dân.
• C. Mâu thuẫn giữa tình yêu với Đan Thiềm và trách nhiệm của người đứng đầu công trình.
• D. Mâu thuẫn giữa việc nghe lời Đan Thiềm bỏ trốn và ở lại bảo vệ Cửu Trùng Đài.

Câu 12: Cuộc nổi loạn của nhân dân và quân lính dưới sự lãnh đạo của Trịnh Duy Sản và các bề tôi khác nhằm mục đích gì?

• A. Chỉ đơn thuần là phá hủy Cửu Trùng Đài.
• B. Diệt trừ hôn quân Lê Tương Dực và những kẻ nịnh thần, đồng thời trừng trị cả Vũ Như Tô - người bị xem là đồng lõa gây họa cho dân.
• C. Cướp bóc tài sản trong cung điện.
• D. Thiết lập lại triều đại mới theo ý muốn của họ.

Câu 13: Ý nghĩa của việc Cửu Trùng Đài bị đốt cháy ở cuối đoạn trích là gì?

• A. Sự sụp đổ của cái đẹp lí tưởng khi nó mâu thuẫn gay gắt với lợi ích và cuộc sống của nhân dân.
• B. Sự chiến thắng của cái ác trước cái đẹp.
• C. Sự thất bại hoàn toàn của nhân dân trong cuộc nổi loạn.
• D. Minh chứng cho tài năng vĩ đại của Vũ Như Tô.

Câu 14: Bi kịch của Vũ Như Tô trong vở kịch mang tính chất gì?

• A. Bi kịch tình yêu.
• B. Bi kịch gia đình.
• C. Bi kịch do sự hèn nhát, thiếu tài năng.
• D. Bi kịch của người nghệ sĩ tài năng nhưng có lí tưởng cao siêu mâu thuẫn với lợi ích của nhân dân trong hoàn cảnh lịch sử cụ thể.

Câu 15: Lời kêu gọi cuối cùng của Vũ Như Tô: "Ôi mộng lớn! Tàn rồi!" thể hiện điều gì?

• A. Ông đã tỉnh ngộ và nhận ra sai lầm của mình.
• B. Ông vẫn còn say mê, tiếc nuối, đau đớn tột cùng trước sự tan vỡ của giấc mộng nghệ thuật vĩ đại.
• C. Ông đang chế giễu sự thất bại của phe nổi loạn.
• D. Ông bày tỏ sự thanh thản khi được giải thoát.

Câu 16: Nhận xét nào sau đây đúng về nhân vật Lê Tương Dực trong vở kịch?

• A. Là một vị vua anh minh, luôn lo cho dân cho nước.
• B. Là một vị vua tài ba nhưng bị gian thần lũng đoạn.
• C. Là một hôn quân bạo chúa, chỉ biết ăn chơi xa đọa, bóc lột nhân dân để thỏa mãn dục vọng cá nhân.
• D. Là một vị vua yếu đuối, nhu nhược, không có chính kiến.

Câu 17: Mâu thuẫn giữa phe "chính nghĩa" (đại diện bởi Trịnh Duy Sản) và phe "gian tà" (đại diện bởi Lê Tương Dực) được giải quyết như thế nào trong đoạn trích?

• A. Phe nổi loạn do Trịnh Duy Sản cầm đầu giành thắng lợi, tiêu diệt Lê Tương Dực và phe cánh của hắn.
• B. Hai bên thỏa hiệp và cùng tồn tại.
• C. Vũ Như Tô đứng ra hòa giải mâu thuẫn.
• D. Phe Lê Tương Dực đàn áp thành công cuộc nổi loạn.

Câu 18: Qua bi kịch của Vũ Như Tô, Nguyễn Huy Tưởng muốn đặt ra vấn đề có ý nghĩa lâu dài về gì?

• A. Tố cáo tội ác của chế độ phong kiến thối nát.
• B. Ca ngợi tài năng và khát vọng của người nghệ sĩ.
• C. Mối quan hệ giữa nghệ thuật thuần túy, cái đẹp vĩnh cửu với lợi ích thiết thực, đời sống của nhân dân.
• D. Phê phán sự mù quáng, bạo lực của đám đông.

Câu 19: Khi nghe tin Vũ Như Tô bị bắt, Đan Thiềm đã nói: "Than ôi! Ông sớm biết nghe lời tôi có phải hơn không?". Lời nói này thể hiện điều gì về Đan Thiềm?

• A. Sự trách móc, giận dữ đối với sự bướng bỉnh của Vũ Như Tô.
• B. Sự tiếc nuối, xót xa cho số phận của Vũ Như Tô và sự bất lực của bản thân.
• C. Sự hả hê khi thấy Vũ Như Tô gặp nạn.
• D. Sự thờ ơ, không quan tâm đến số phận của Vũ Như Tô.

Câu 20: Đoạn trích "Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài" kết thúc bằng cảnh Cửu Trùng Đài bốc cháy và Vũ Như Tô cùng Đan Thiềm bị giải đi chịu tội. Kết thúc này nhấn mạnh điều gì?

• A. Bi kịch không thể tránh khỏi khi cái đẹp thuần túy bị tách rời khỏi đời sống và lợi ích của nhân dân.
• B. Sự chiến thắng hoàn toàn của cái xấu, cái ác.
• C. Một kết thúc có hậu cho nhân dân lao động.
• D. Tài năng của người nghệ sĩ luôn được tôn vinh, bất chấp hoàn cảnh.

Câu 21: Chi tiết Đan Thiềm sẵn sàng quên mình để bảo vệ Vũ Như Tô thể hiện điều gì về nhân vật này?

• A. Sự mù quáng, thiếu suy nghĩ.
• B. Lòng tham lam, muốn lợi dụng Vũ Như Tô.
• C. Sự trân trọng, tôn thờ tài năng và tấm lòng tri âm, tri kỉ sâu sắc.
• D. Nỗi sợ hãi cái chết.

Câu 22: So sánh quan điểm về Cửu Trùng Đài giữa Vũ Như Tô và nhân dân, ta thấy sự khác biệt cốt lõi nào?

• A. Vũ Như Tô xem đài là công trình phục vụ vua, nhân dân xem là công trình phục vụ dân.
• B. Vũ Như Tô xem đài là biểu tượng quyền lực, nhân dân xem là biểu tượng của sự giàu có.
• C. Vũ Như Tô xem đài là minh chứng cho sự tiến bộ, nhân dân xem là biểu tượng của sự lạc hậu.
• D. Vũ Như Tô xem đài là đỉnh cao nghệ thuật, cái đẹp vĩnh cửu, còn nhân dân xem đài là gánh nặng, sự bóc lột, biểu tượng của cuộc sống lầm than.

Câu 23: Yếu tố nào góp phần tạo nên tính bi kịch cho đoạn trích "Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài"?

• A. Sự hài hước, châm biếm các nhân vật.
• B. Sự xung đột gay gắt giữa các lực lượng đối lập, dẫn đến kết cục đau thương, hủy diệt cho cả cái đẹp và con người.
• C. Các yếu tố ly kỳ, huyền ảo trong cốt truyện.
• D. Kết thúc có hậu, các mâu thuẫn được giải quyết êm đẹp.

Câu 24: Qua đoạn trích, Nguyễn Huy Tưởng thể hiện cái nhìn như thế nào về mối quan hệ giữa người nghệ sĩ và xã hội?

• A. Người nghệ sĩ nên tách biệt hoàn toàn khỏi xã hội để tập trung sáng tạo.
• B. Tài năng của người nghệ sĩ luôn được xã hội tôn vinh và bảo vệ.
• C. Người nghệ sĩ chỉ cần làm theo ý mình mà không cần quan tâm đến ý kiến của người khác.
• D. Người nghệ sĩ, dù có lí tưởng cao đẹp đến đâu, cũng không thể thoát li khỏi hoàn cảnh xã hội và phải chịu trách nhiệm trước cuộc sống của nhân dân.

Câu 25: Chi tiết "quân nổi loạn đốt Cửu Trùng Đài" và "đám đông reo hò" khi bắt được Vũ Như Tô thể hiện điều gì về đám đông trong vở kịch?

• A. Sự hiểu biết sâu sắc về giá trị nghệ thuật.
• B. Lòng yêu nước, muốn bảo tồn di sản văn hóa.
• C. Sự căm phẫn tích tụ, hành động bột phát và có phần mù quáng khi trút giận lên cả cái đẹp và người tạo ra nó.
• D. Sự khoan dung, độ lượng đối với những người có tài.

Câu 26: Về mặt nghệ thuật, ngôn ngữ kịch trong đoạn trích "Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài" có đặc điểm nổi bật nào?

• A. Ngôn ngữ cô đọng, giàu kịch tính, thể hiện rõ nội tâm và xung đột giữa các nhân vật.
• B. Ngôn ngữ dài dòng, nhiều lời miêu tả, ít đối thoại.
• C. Ngôn ngữ chủ yếu mang tính tự sự, kể chuyện.
• D. Ngôn ngữ sử dụng nhiều từ ngữ cổ, khó hiểu.

Câu 27: Phân tích ý nghĩa của câu nói của Vũ Như Tô trước khi bị giải đi: "Đài lớn tan tành!..."

• A. Ông bày tỏ sự nhẹ nhõm vì công trình đã bị phá hủy.
• B. Ông bày tỏ nỗi đau đớn, bàng hoàng tột cùng trước sự sụp đổ của công trình nghệ thuật cả đời ông dốc sức.
• C. Ông đang chế giễu sự thất bại của phe nổi loạn.
• D. Ông nhận lỗi về mình vì đã gây ra họa cho dân.

Câu 28: Qua nhân vật Đan Thiềm, Nguyễn Huy Tưởng thể hiện thái độ gì đối với tài năng và cái đẹp trong nghệ thuật?

• A. Sự trân trọng, ngưỡng mộ và xót xa cho số phận của tài năng trong hoàn cảnh xã hội bất công.
• B. Sự phê phán, lên án những người say mê cái đẹp phù phiếm.
• C. Sự thờ ơ, không quan tâm đến giá trị của nghệ thuật.
• D. Sự cổ súy cho việc đặt nghệ thuật lên trên tất cả, bất chấp hậu quả.

Câu 29: Đoạn trích "Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài" gợi cho người đọc suy ngẫm về vấn đề muôn thuở nào trong cuộc sống và nghệ thuật?

• A. Làm thế nào để tồn tại trong một xã hội phong kiến mục nát?
• B. Vai trò, trách nhiệm của người nghệ sĩ và mối quan hệ giữa cái đẹp nghệ thuật với đời sống của nhân dân.
• C. Cách thức đấu tranh chống lại cường quyền, áp bức.
• D. Làm thế nào để xây dựng những công trình vĩ đại cho đất nước?

Câu 30: Nếu so sánh Cửu Trùng Đài với các công trình kiến trúc vĩ đại trong lịch sử nhân loại, bi kịch của nó trong vở kịch "Vũ Như Tô" mang ý nghĩa gì về sự tồn tại của cái đẹp?

• A. Cái đẹp vĩ đại luôn được bảo vệ và tồn tại vĩnh cửu.
• B. Cái đẹp chỉ tồn tại khi phục vụ lợi ích của nhà vua.
• C. Cái đẹp không có giá trị gì trong cuộc sống thực tại.
• D. Cái đẹp, dù vĩ đại đến đâu, cũng có thể bị hủy diệt nếu nó đi ngược lại hoặc gây tổn hại đến cuộc sống của con người.

Câu 1: Vở kịch "Vũ Như Tô" của Nguyễn Huy Tưởng, từ đó đoạn trích "Vĩnh biệt cửu trùng đài" được trích, thuộc thể loại nào?

• A. Hài kịch
• B. Chính kịch
• C. Bi kịch lịch sử
• D. Truyện thơ

Câu 2: Đoạn trích "Vĩnh biệt cửu trùng đài" tập trung làm nổi bật bi kịch của nhân vật nào trong mối quan hệ phức tạp với nghệ thuật, lý tưởng và thực tế xã hội?

• A. Vũ Như Tô
• B. Đan Thiềm
• C. Lê Tương Dực
• D. Trịnh Duy Sản

Câu 3: Bối cảnh lịch sử của vở kịch "Vũ Như Tô" diễn ra dưới triều đại vua nào, vào khoảng thời gian nào?

• A. Lê Thái Tổ (thế kỷ 15)
• B. Trần Hưng Đạo (thế kỷ 13)
• C. Nguyễn Huệ (thế kỷ 18)
• D. Lê Tương Dực (đầu thế kỷ 16)

Câu 4: Công trình kiến trúc Cửu Trùng Đài trong vở kịch tượng trưng cho điều gì theo quan điểm của Vũ Như Tô?

• A. Sự xa hoa, trụy lạc của vua chúa
• B. Khát vọng sáng tạo cái đẹp vĩnh cửu, đỉnh cao của nghệ thuật
• C. Biểu tượng quyền lực của triều đình
• D. Nơi giải trí cho vua và hoàng tộc

Câu 5: Nhân vật Đan Thiềm có vai trò như thế nào trong việc thúc đẩy Vũ Như Tô nhận lời xây Cửu Trùng Đài?

• A. Là người ngưỡng mộ tài năng của Vũ Như Tô và thuyết phục ông dùng tài năng để lại công trình vĩ đại cho đời.
• B. Là người của triều đình, ép buộc Vũ Như Tô phải tuân lệnh vua.
• C. Là người đại diện cho nhân dân, khuyên Vũ Như Tô từ chối.
• D. Là người muốn lợi dụng Vũ Như Tô để trục lợi cá nhân.

Câu 6: Mâu thuẫn cơ bản nào được thể hiện rõ nét nhất trong đoạn trích "Vĩnh biệt cửu trùng đài" và dẫn đến tấn bi kịch?

• A. Mâu thuẫn giữa vua Lê Tương Dực và phe cánh Trịnh Duy Sản.
• B. Mâu thuẫn giữa Đan Thiềm và Vũ Như Tô.
• C. Mâu thuẫn giữa lý tưởng nghệ thuật cao siêu của Vũ Như Tô và lợi ích thiết thân, cuộc sống lầm than của nhân dân.
• D. Mâu thuẫn giữa thợ thuyền và quan lại triều đình.

Câu 7: Khi Cửu Trùng Đài bị đốt, Vũ Như Tô có thái độ và tâm trạng như thế nào?

• A. Thản nhiên, không quan tâm vì đó không phải là lỗi của ông.
• B. Đau đớn tột cùng, bàng hoàng, tiếc nuối cho công trình nghệ thuật vĩ đại.
• C. Vui mừng vì công trình xa hoa cuối cùng đã bị phá hủy.
• D. Sợ hãi, tìm cách chạy trốn để bảo toàn tính mạng.

Câu 8: Chi tiết Cửu Trùng Đài bị đốt bởi chính những người thợ, người dân lao động được tác giả đưa vào nhằm mục đích gì?

• A. Thể hiện sự vô ơn của nhân dân đối với cái đẹp.
• B. Nhấn mạnh sự tàn phá không thể tránh khỏi của chiến tranh.
• C. Cho thấy sự bất lực của Vũ Như Tô trong việc bảo vệ công trình.
• D. Khẳng định sự đối lập gay gắt giữa công trình phục vụ vua chúa và cuộc sống khốn khổ của nhân dân, nhấn mạnh bi kịch của người nghệ sĩ tách rời khỏi quần chúng.

Câu 9: Lời thoại của Đan Thiềm nói với Vũ Như Tô: "Ông hãy trốn đi! Ông không nghe thấy gì ư? Họ đang gào thét đòi giết ông đấy!" thể hiện điều gì về nhân vật này?

• A. Sự tỉnh táo, nhận thức được nguy hiểm và tình cảm gắn bó, lo lắng cho Vũ Như Tô.
• B. Sự hèn nhát, chỉ biết lo cho bản thân.
• C. Sự phản bội, muốn Vũ Như Tô chết để chiếm đoạt công trình.
• D. Sự tức giận vì Vũ Như Tô đã gây ra họa lớn.

Câu 10: Theo quan điểm của tác giả Nguyễn Huy Tưởng qua vở kịch, bi kịch của Vũ Như Tô chủ yếu bắt nguồn từ đâu?

• A. Do vua Lê Tương Dực quá tàn bạo và độc ác.
• B. Do phe cánh Trịnh Duy Sản muốn lật đổ vua.
• C. Do người nghệ sĩ mang lý tưởng cao siêu nhưng lại đặt nó tách rời hoặc đối lập với lợi ích và cuộc sống của nhân dân.
• D. Do Vũ Như Tô không đủ tài năng để hoàn thành công trình.

Câu 11: Vấn đề "nghệ thuật vị nghệ thuật" hay "nghệ thuật vị nhân sinh" được đặt ra một cách sâu sắc qua bi kịch của Vũ Như Tô. Quan điểm nào dường như được tác giả ngầm khẳng định là cần thiết trong bối cảnh xã hội đầy biến động?

• A. Nghệ thuật vị nghệ thuật, cái đẹp là mục đích tối thượng.
• B. Nghệ thuật phải gắn liền với cuộc sống, phục vụ lợi ích và khát vọng của nhân dân.
• C. Nghệ thuật chỉ là công cụ giải trí cho vua chúa.
• D. Nghệ thuật không có giá trị trong thời loạn lạc.

Câu 12: Phân tích lời thoại của một người thợ khi tham gia đốt Cửu Trùng Đài: "Đốt! Đốt cả! Đốt hết! Cho hả giận! Cho hả lòng!" thể hiện điều gì về tâm trạng của tầng lớp lao động?

• A. Sự ngưỡng mộ đối với công trình kiến trúc.
• B. Sự thờ ơ, không quan tâm đến số phận công trình.
• C. Nỗi căm phẫn tột độ tích tụ bấy lâu đối với sự bóc lột, đói khổ do việc xây đài gây ra.
• D. Sự tiếc nuối vì công sức bỏ ra bị hủy hoại.

Câu 13: Hành động tự vẫn của Vũ Như Tô ở cuối đoạn trích mang ý nghĩa gì?

• A. Sự hèn nhát, trốn tránh trách nhiệm.
• B. Sự phản kháng cuối cùng trước sự tàn bạo của triều đình.
• C. Biểu hiện của sự tuyệt vọng khi lý tưởng nghệ thuật bị phá tan và không được nhân dân thấu hiểu.
• D. Cả B và C đều đúng.

Câu 14: Đoạn trích "Vĩnh biệt cửu trùng đài" thể hiện rõ đặc điểm nào của bi kịch lịch sử?

• A. Kết thúc có hậu, giải quyết được mọi mâu thuẫn.
• B. Nhân vật chính có những phẩm chất tốt đẹp nhưng vướng vào mâu thuẫn gay gắt không thể giải quyết, dẫn đến cái chết hoặc sự hủy diệt.
• C. Sử dụng yếu tố hài hước để châm biếm thói hư tật xấu.
• D. Tập trung miêu tả cuộc sống đời thường của nhân dân.

Câu 15: Nhận xét nào sau đây KHÔNG PHÙ HỢP khi nói về nhân vật Lê Tương Dực trong vở kịch?

• A. Là kẻ hôn quân, bạo chúa, chỉ biết hưởng lạc.
• B. Là nguyên nhân trực tiếp gây ra sự khốn khổ cho nhân dân bằng việc xây đài tốn kém.
• C. Đại diện cho tầng lớp thống trị mục nát, thối nát.
• D. Là người có tầm nhìn xa trông rộng, biết trọng dụng nhân tài vì lợi ích quốc gia.

Câu 16: Nhân vật Trịnh Duy Sản đại diện cho lực lượng nào trong xã hội lúc bấy giờ?

• A. Phe cánh ủng hộ nhà vua xây đài.
• B. Lực lượng phong kiến đối lập với nhà vua, đại diện cho tầng lớp quan lại muốn giành quyền lực.
• C. Tầng lớp thương nhân giàu có.
• D. Những người trí thức bất mãn.

Câu 17: Phân tích ý nghĩa của câu nói "Cửu Trùng Đài ơi! Vĩnh biệt!" được lặp lại ở cuối đoạn trích.

• A. Biểu thị sự nhẹ nhõm khi công trình bị phá hủy.
• B. Thể hiện sự căm ghét đối với công trình.
• C. Biểu đạt nỗi đau xót, tiếc nuối khôn nguôi của Vũ Như Tô trước sự sụp đổ của lý tưởng nghệ thuật, là lời tiễn biệt cho giấc mộng vàng son.
• D. Thể hiện sự giận dữ đối với những người đã đốt đài.

Câu 18: Bi kịch của Vũ Như Tô trong đoạn trích là bi kịch của một người nghệ sĩ như thế nào?

• A. Tài năng nhưng thiếu cơ hội.
• B. Thiếu quyết đoán, dễ bị lung lay.
• C. Tài năng, có hoài bão lớn nhưng bế tắc trong việc giải quyết mâu thuẫn giữa cái đẹp và cái thiện, giữa nghệ thuật và đời sống.
• D. Cả A và C đều đúng.

Câu 19: Nhận xét nào sau đây đúng về nghệ thuật xây dựng kịch tính trong đoạn trích "Vĩnh biệt cửu trùng đài"?

• A. Mâu thuẫn kịch được đẩy lên cao trào dồn dập, đỉnh điểm là cảnh Cửu Trùng Đài bị đốt và cái chết của các nhân vật.
• B. Kịch tính chủ yếu dựa vào những cuộc đối thoại nhẹ nhàng, ít xung đột.
• C. Kịch tính được tạo nên từ những hồi tưởng của nhân vật.
• D. Kịch bản thiếu các hành động, chủ yếu là độc thoại nội tâm.

Câu 20: Ngôn ngữ kịch trong đoạn trích có đặc điểm gì nổi bật giúp khắc họa tính cách và tâm trạng nhân vật?

• A. Sử dụng nhiều từ ngữ cổ, khó hiểu.
• B. Ngôn ngữ đơn điệu, thiếu cảm xúc.
• C. Ngôn ngữ giàu kịch tính, bộc lộ trực tiếp suy nghĩ, cảm xúc và thái độ của nhân vật trong tình huống xung đột cao độ.
• D. Chủ yếu là lời kể của người dẫn chuyện.

Câu 21: Điều gì khiến lý tưởng xây dựng công trình vĩ đại cho muôn đời của Vũ Như Tô trở nên phi thực tế và dẫn đến thảm kịch trong bối cảnh lịch sử được miêu tả?

• A. Thiếu sự ủng hộ của vua.
• B. Thiếu nguyên vật liệu xây dựng.
• C. Sự phản đối của các quan lại.
• D. Nó được thực hiện bằng sự bóc lột sức lao động và tiền của của nhân dân đang sống trong cảnh lầm than.

Câu 22: Phân tích ý nghĩa của việc Đan Thiềm chấp nhận cái chết để bảo vệ Vũ Như Tô?

• A. Thể hiện sự tôn thờ tuyệt đối tài năng và cái đẹp mà Vũ Như Tô đại diện, sẵn sàng hi sinh vì nghệ thuật và người nghệ sĩ.
• B. Sự hối hận vì đã khuyên Vũ Như Tô xây đài.
• C. Sự sợ hãi trước sự nổi loạn của nhân dân.
• D. Muốn cùng chết với Vũ Như Tô vì tình yêu đôi lứa.

Câu 23: Bi kịch "Vũ Như Tô" nói chung và đoạn trích "Vĩnh biệt cửu trùng đài" nói riêng đặt ra một vấn đề triết lý sâu sắc về mối quan hệ giữa:

• A. Chiến tranh và hòa bình.
• B. Cái đẹp và cái thiện, nghệ thuật và cuộc sống, lý tưởng và hiện thực.
• C. Truyền thống và hiện đại.
• D. Cá nhân và tập thể trong chiến đấu.

Câu 24: Điều gì tạo nên tính cách bi kịch cho nhân vật Vũ Như Tô?

• A. Ông là một nghệ sĩ tài hoa.
• B. Ông có hoài bão lớn.
• C. Ông bị đẩy vào tình thế lựa chọn giữa lý tưởng nghệ thuật cao cả và cuộc sống, hạnh phúc của nhân dân, và cuối cùng thất bại đau đớn.
• D. Cả A, B, C đều đúng.

Câu 25: Cảnh Cửu Trùng Đài bốc cháy là đỉnh điểm của mâu thuẫn nào trong vở kịch?

• A. Mâu thuẫn giữa nhân dân lao động và tầng lớp phong kiến xa hoa, đồng thời là sự bùng nổ của mâu thuẫn giữa lý tưởng nghệ thuật của Vũ Như Tô và lợi ích của nhân dân.
• B. Mâu thuẫn giữa các phe phái trong triều đình.
• C. Mâu thuẫn giữa Vũ Như Tô và Đan Thiềm.
• D. Mâu thuẫn giữa vua và các cung nữ.

Câu 26: Thông điệp nào về vai trò của người nghệ sĩ và nghệ thuật trong xã hội hiện thực được tác giả gửi gắm qua tấn bi kịch của Vũ Như Tô?

• A. Người nghệ sĩ chỉ nên theo đuổi cái đẹp thuần túy, bất chấp hoàn cảnh xã hội.
• B. Người nghệ sĩ tài năng cần phải ý thức được trách nhiệm xã hội, gắn bó lý tưởng sáng tạo với lợi ích và khát vọng chính đáng của nhân dân.
• C. Nghệ thuật không có giá trị gì trong thời đại loạn lạc.
• D. Người nghệ sĩ nên tránh xa mọi vấn đề xã hội để bảo vệ sự trong sáng của nghệ thuật.

Câu 27: Trong đoạn trích, thái độ của quân lính dưới quyền Trịnh Duy Sản đối với Cửu Trùng Đài và Vũ Như Tô thể hiện điều gì?

• A. Sự kính trọng đối với tài năng của Vũ Như Tô.
• B. Sự trung thành tuyệt đối với nhà vua.
• C. Sự căm ghét, coi Cửu Trùng Đài là biểu tượng của tội ác và xem Vũ Như Tô là kẻ đồng lõa với vua.
• D. Sự thờ ơ, chỉ làm theo lệnh cấp trên.

Câu 28: Chi tiết Vũ Như Tô không tin vào sự thật rằng nhân dân nổi loạn và đốt đài, cho rằng đó chỉ là sự hiểu lầm hoặc bị xúi giục, cho thấy điều gì về ông?

• A. Sự xa rời thực tế, thiếu hiểu biết về nỗi thống khổ và tâm trạng của nhân dân.
• B. Sự thông minh, nhìn thấu âm mưu của kẻ thù.
• C. Sự kiêu ngạo, không chấp nhận sự thật phũ phàng.
• D. Sự lạc quan, tin vào lòng tốt của con người.

Câu 29: Đoạn trích kết thúc bằng cái chết của Vũ Như Tô và sự sụp đổ của Cửu Trùng Đài. Kết thúc này nhấn mạnh tính chất gì của tấn bi kịch?

• A. Có hậu, mang lại sự giải thoát cho nhân vật.
• B. Đau thương, bế tắc, không có lời giải trọn vẹn cho mâu thuẫn giữa cái đẹp và cuộc sống.
• C. Mở ra một tương lai tươi sáng hơn.
• D. Hài hước, mỉa mai số phận nhân vật.

Câu 30: Về mặt cấu trúc, Hồi V của vở kịch "Vũ Như Tô" (đoạn trích "Vĩnh biệt cửu trùng đài") đóng vai trò gì trong toàn bộ tác phẩm?

• A. Là phần giới thiệu các nhân vật chính.
• B. Là phần thắt nút mâu thuẫn chính.
• C. Là phần mở đầu cho câu chuyện.
• D. Là đỉnh điểm của mâu thuẫn và là hồi kết của tấn bi kịch.

Câu 1: Đoạn trích "Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài" được trích từ hồi thứ mấy và có tên gọi là gì trong vở kịch "Vũ Như Tô" của Nguyễn Huy Tưởng?

• A. Hồi IV: Tráng sĩ
• B. Hồi III: Quan lại
• C. Hồi V: Một cung gấm
• D. Hồi II: Dựng Cửu Trùng Đài

Câu 2: Bối cảnh lịch sử nào được tái hiện trong vở kịch "Vũ Như Tô", từ đó trích đoạn "Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài" ra đời?

• A. Cuối triều Trần, khi quân Minh xâm lược.
• B. Khoảng năm 1516-1517 dưới triều vua Lê Tương Dực.
• C. Thế kỷ XVIII, khi triều đình suy yếu.
• D. Giai đoạn kháng chiến chống Pháp năm 1945.

Câu 3: Mâu thuẫn kịch chủ yếu nào được thể hiện gay gắt nhất trong đoạn trích "Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài", đẩy các nhân vật vào bi kịch?

• A. Mâu thuẫn giữa vua Lê Tương Dực và các quan lại.
• B. Mâu thuẫn giữa phe nổi dậy của Trịnh Duy Sản và triều đình.
• C. Mâu thuẫn giữa Đan Thiềm và Vũ Như Tô.
• D. Mâu thuẫn giữa lí tưởng nghệ thuật thuần túy, cao siêu của Vũ Như Tô và lợi ích thiết thực, trực tiếp của nhân dân.

Câu 4: Nhân vật Vũ Như Tô trong đoạn trích được khắc họa chủ yếu là người như thế nào?

• A. Một kiến trúc sư tài ba, khao khát sáng tạo cái đẹp vĩnh cửu nhưng lầm lạc trong hành động.
• B. Một kẻ cơ hội, lợi dụng tài năng để phục vụ lợi ích cá nhân.
• C. Một vị quan trung lương, cố gắng can ngăn nhà vua xây đài.
• D. Một lãnh tụ khởi nghĩa, đứng về phía nhân dân chống lại bạo chúa.

Câu 5: Chi tiết Cửu Trùng Đài bị đốt cháy trong đoạn trích mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc về điều gì?

• A. Sự hủy diệt của bạo lực và sự chấm dứt của triều đại Lê Tương Dực.
• B. Sự sụp đổ của lí tưởng nghệ thuật xa rời thực tế cuộc sống và bi kịch của người nghệ sĩ.
• C. Sự chiến thắng hoàn toàn của nhân dân trước sự bóc lột.
• D. Cảnh báo về hậu quả của việc xây dựng các công trình tốn kém.

Câu 6: Nhân vật Đan Thiềm có vai trò gì trong mối quan hệ với Vũ Như Tô và diễn biến của bi kịch?

• A. Là người xúi giục Vũ Như Tô xây đài vì muốn làm vừa lòng nhà vua.
• B. Là người đứng về phía nhân dân, phản đối kịch liệt việc xây đài.
• C. Là người yêu cái tài, khuyên Vũ Như Tô xây đài để lưu danh muôn thuở, đồng thời lo lắng cho số phận ông.
• D. Là người lãnh đạo cuộc nổi dậy, lôi kéo Vũ Như Tô tham gia.

Câu 7: Lời thoại của Đan Thiềm: "Ông đắp Cửu Trùng Đài. Cửu Trùng Đài hay là mồ chôn ông?" thể hiện tâm trạng và dự cảm gì của nhân vật này?

• A. Lo lắng, đau khổ và dự cảm về kết cục bi thảm của Vũ Như Tô.
• B. Giận dữ, trách móc Vũ Như Tô vì sự ngang bướng.
• C. Thờ ơ, không quan tâm đến số phận của Vũ Như Tô.
• D. Khinh bỉ tài năng của Vũ Như Tô.

Câu 8: Vì sao phe nổi dậy (do Trịnh Duy Sản cầm đầu) lại quyết định phá hủy Cửu Trùng Đài và giết Vũ Như Tô?

• A. Vì Cửu Trùng Đài là biểu tượng của sự tàn bạo của vua Lê Tương Dực, còn Vũ Như Tô bị coi là đồng lõa.
• B. Vì họ muốn cướp bóc của cải trong Cửu Trùng Đài.
• C. Vì họ ghen ghét tài năng của Vũ Như Tô.
• D. Vì Cửu Trùng Đài được xây bằng mồ hôi, xương máu của nhân dân, còn Vũ Như Tô là người trực tiếp gây ra đau khổ cho dân.

Câu 9: Đoạn trích "Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài" làm nổi bật lên chủ đề gì về mối quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc sống?

• A. Nghệ thuật phải hoàn toàn tách biệt khỏi cuộc sống trần tục.
• B. Nghệ thuật cao cả đến đâu cũng phải phục vụ và gắn bó với lợi ích của nhân dân.
• C. Nghệ thuật chỉ dành cho tầng lớp quý tộc và vua chúa.
• D. Cuộc sống phải hy sinh tất cả để phục vụ nghệ thuật.

Câu 10: Phân tích tâm trạng của Vũ Như Tô khi nghe tin Cửu Trùng Đài sắp bị phá hủy qua các lời thoại của ông.

• A. Bàng hoàng, đau đớn tột cùng, không tin vào sự thật, cảm thấy công sức và lí tưởng bị chà đạp.
• B. Giận dữ, thề sẽ trả thù những kẻ phá hoại công trình của mình.
• C. Sợ hãi, tìm cách chạy trốn để bảo toàn mạng sống.
• D. Thản nhiên, cho rằng việc đài bị phá hủy là lẽ đương nhiên.

Câu 11: Nguyễn Huy Tưởng xây dựng bi kịch "Vũ Như Tô" dựa trên sự kiện lịch sử có thật, nhưng ông đã có những sáng tạo nào để làm nổi bật chủ đề và tư tưởng của mình?

• A. Hoàn toàn bịa đặt các nhân vật và sự kiện.
• B. Chỉ tập trung miêu tả sự tàn bạo của vua Lê Tương Dực.
• C. Loại bỏ yếu tố mâu thuẫn giữa nghệ thuật và nhân dân.
• D. Xây dựng nhân vật Vũ Như Tô thành trung tâm của bi kịch, làm sâu sắc mâu thuẫn giữa lí tưởng nghệ thuật và thực tế cuộc sống.

Câu 12: Lời thoại nào của Vũ Như Tô trong đoạn trích thể hiện rõ nhất niềm tin mãnh liệt vào giá trị vĩnh cửu của Cửu Trùng Đài, bất chấp sự phản đối của mọi người?

• A. "Ta sống quen trong cung cấm, đã đủ rồi."
• B. "Đan Thiềm ơi, nàng hãy chạy đi!"
• C. "Đài Cửu Trùng! Ôi, đời ta! Ôi, đời ta!"
• D. "Ta có tội gì đâu? Ta chỉ muốn làm cho nước Nam ta có một tòa đài vĩ đại."

Câu 13: Bi kịch của Vũ Như Tô không chỉ là bi kịch cá nhân mà còn là bi kịch chung của ai trong xã hội phong kiến?

• A. Những người nghệ sĩ tài năng, mang hoài bão lớn nhưng không tìm được chỗ đứng hoặc cách thực hiện lí tưởng phù hợp với thời đại.
• B. Những quan lại trung thực muốn cải cách triều chính.
• C. Những người nông dân nghèo khổ bị bóc lột.
• D. Những kẻ làm phản chống lại vua.

Câu 14: Phân tích ý nghĩa của tiếng kêu than "Trời ơi! Phú quý là cái chi? Danh vọng là cái chi? Ai tai!" của Đan Thiềm khi chứng kiến cảnh hỗn loạn.

• A. Thể hiện sự nuối tiếc quyền lực và tiền bạc sắp mất.
• B. Bày tỏ sự chua chát, nhận ra sự phù phiếm của danh vọng, phú quý khi đối diện với cái chết và sự hủy diệt.
• C. Trách móc Vũ Như Tô đã không nghe lời khuyên của mình.
• D. Thể hiện sự vui mừng vì triều đình sắp sụp đổ.

Câu 15: Đoạn trích "Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài" đạt đến đỉnh điểm của mâu thuẫn kịch khi nào?

• A. Khi Vũ Như Tô mới bắt đầu xây đài.
• B. Khi Đan Thiềm khuyên Vũ Như Tô bỏ trốn lần đầu.
• C. Khi quân nổi dậy tiến vào thành.
• D. Khi Cửu Trùng Đài bốc cháy, Vũ Như Tô và Đan Thiềm đối diện với cái chết và sự sụp đổ của lí tưởng.

Câu 16: Nghệ thuật xây dựng nhân vật của Nguyễn Huy Tưởng trong đoạn trích được thể hiện như thế nào?

• A. Khắc họa rõ nét tính cách, nội tâm phức tạp của nhân vật qua hành động, lời thoại và mâu thuẫn nội tại.
• B. Nhân vật được xây dựng đơn giản, chỉ đại diện cho một phe phái.
• C. Chủ yếu miêu tả ngoại hình nhân vật.
• D. Nhân vật chỉ xuất hiện thoáng qua, không có chiều sâu tâm lý.

Câu 17: Vở kịch "Vũ Như Tô" và đoạn trích "Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài" đặt ra vấn đề muôn thuở nào trong xã hội?

• A. Vấn đề về sự trung thành của bề tôi với vua.
• B. Vấn đề về vai trò của quân đội trong triều đình.
• C. Vấn đề về mối quan hệ giữa cái đẹp (nghệ thuật) và cái thiện (lợi ích nhân dân), giữa lí tưởng và thực tế.
• D. Vấn đề về cách quản lý tài chính quốc gia.

Câu 18: Phân tích hành động của Vũ Như Tô khi biết tin quân nổi dậy muốn giết mình và phá đài. Hành động đó nói lên điều gì về nhân vật?

• A. Nhanh chóng tìm cách trốn thoát để bảo toàn tính mạng.
• B. Vẫn cố gắng bảo vệ Cửu Trùng Đài, không tin rằng nhân dân lại oán ghét công trình vĩ đại đó, thể hiện sự lầm lạc và cố chấp trong lí tưởng.
• C. Đầu hàng quân nổi dậy ngay lập tức.
• D. Tìm cách thương lượng với vua để được bảo vệ.

Câu 19: Lời thoại của một người lính: "Chúng ta không phải là quân phản nghịch. Chúng ta là những người đói. Chúng ta là những người cùng khổ." có ý nghĩa gì trong việc thể hiện mâu thuẫn chính của vở kịch?

• A. Giải thích lý do họ tham gia quân nổi dậy là vì bị ép buộc.
• B. Phủ nhận mục đích phản nghịch của cuộc nổi dậy.
• C. Thể hiện sự căm ghét đối với vua Lê Tương Dực.
• D. Nhấn mạnh nguyên nhân sâu xa của cuộc nổi dậy là sự bóc lột, đói khổ của nhân dân do sự xa hoa, lãng phí của triều đình và việc xây Cửu Trùng Đài.

Câu 20: Từ bi kịch của Vũ Như Tô, tác giả Nguyễn Huy Tưởng muốn gửi gắm thông điệp gì đến người đọc/người xem?

• A. Người nghệ sĩ dù tài năng đến đâu cũng cần nhận thức rõ trách nhiệm xã hội và sự gắn bó với đời sống nhân dân.
• B. Nghệ thuật vĩ đại luôn bị đời thường hủy hoại.
• C. Không nên theo đuổi những lí tưởng quá lớn lao.
• D. Chỉ cần có tài năng là sẽ thành công.

Câu 21: Yếu tố nào tạo nên tính bi kịch trong đoạn trích "Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài"?

• A. Sự hài hước, châm biếm các nhân vật.
• B. Kết thúc có hậu, mọi mâu thuẫn được giải quyết êm đẹp.
• C. Xung đột gay gắt không thể hóa giải giữa các thế lực, dẫn đến sự hủy diệt và cái chết của nhân vật chính.
• D. Chủ yếu miêu tả cuộc sống sinh hoạt đời thường.

Câu 22: Câu nói "Đài Cửu Trùng còn, thì tai họa còn." của những người lính nổi dậy thể hiện quan niệm gì về Cửu Trùng Đài?

• A. Coi Cửu Trùng Đài là biểu tượng của sự giàu có.
• B. Coi Cửu Trùng Đài là nguồn gốc, là biểu tượng của mọi đau khổ, tai họa mà họ đang gánh chịu.
• C. Coi Cửu Trùng Đài là một công trình nghệ thuật vĩ đại cần được bảo vệ.
• D. Coi Cửu Trùng Đài là nơi ẩn chứa kho báu.

Câu 23: Trong đoạn trích, thái độ của Vũ Như Tô đối với quân nổi dậy và nhân dân là gì?

• A. Sợ hãi và tìm cách cầu xin họ tha mạng.
• B. Căm ghét và tìm cách chống trả quyết liệt.
• C. Thấu hiểu và chấp nhận số phận.
• D. Hoang mang, không hiểu vì sao nhân dân lại thù ghét mình và công trình nghệ thuật mà ông cho là vĩ đại.

Câu 24: Lời kêu gọi cuối cùng của Vũ Như Tô trước khi chết (trong toàn bộ vở kịch, không chỉ đoạn trích) thường được hiểu như thế nào?

• A. Ông vẫn chưa hoàn toàn nhận ra sai lầm của mình, vẫn day dứt về công trình bị phá hủy, thể hiện sự bế tắc của người nghệ sĩ.
• B. Ông đã hoàn toàn giác ngộ, nhận ra mình có tội với nhân dân.
• C. Ông thách thức số phận và cái chết.
• D. Ông cầu xin sự tha thứ từ nhân dân.

Câu 25: Đoạn trích "Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài" thể hiện đặc điểm nào trong phong cách sáng tác của Nguyễn Huy Tưởng?

• A. Tập trung miêu tả cuộc sống nông thôn Việt Nam.
• B. Khai thác đề tài lịch sử để đặt ra những vấn đề lớn lao, có ý nghĩa thời sự và muôn thuở.
• C. Sử dụng nhiều yếu tố kỳ ảo, hoang đường.
• D. Thiên về lãng mạn, bay bổng, ít gắn với thực tế.