Đề Trắc nghiệm Áo dài đầu thế kỉ XX – Chân trời sáng tạo (Chân Trời Sáng Tạo)

Câu 1: Đầu thế kỷ XX, bối cảnh xã hội Việt Nam chịu sự tác động mạnh mẽ của văn hóa phương Tây thông qua công cuộc khai thác thuộc địa. Yếu tố nào dưới đây thể hiện rõ nhất sự ảnh hưởng này trong sự biến đổi ban đầu của chiếc áo dài?

• A. Việc sử dụng các màu sắc rực rỡ, bắt mắt hơn.
• B. Chỉ thay đổi chất liệu vải từ lụa sang cotton.
• C. Giữ nguyên phom dáng truyền thống nhưng thêm họa tiết trang trí phương Tây.
• D. Áp dụng kỹ thuật cắt may, chiết eo, và sử dụng khóa kéo để tạo phom dáng ôm sát cơ thể hơn.

Câu 2: Họa sĩ Cát Tường (với bút danh Lemur) là một trong những người tiên phong cách tân áo dài vào những năm 1930. Triết lý thiết kế chủ đạo của ông cho tà áo dài Lemur có thể được mô tả như thế nào?

• A. Tối đa hóa sự "Âu hóa", tạo ra một phom dáng hoàn toàn mới mẻ, táo bạo theo xu hướng phương Tây.
• B. Kết hợp hài hòa giữa nét truyền thống và yếu tố hiện đại, giữ gìn sự kín đáo.
• C. Phục hồi hoàn toàn phom dáng áo dài tứ thân/năm thân truyền thống.
• D. Tập trung vào việc thay đổi chất liệu và màu sắc mà không thay đổi cấu trúc.

Câu 3: So với áo dài truyền thống (áo tứ thân/năm thân), áo dài Lemur có điểm khác biệt nổi bật nào về cấu trúc phần thân và tay áo, thể hiện sự ảnh hưởng từ trang phục phương Tây?

• A. Thân áo suông rộng, tay áo may liền thân.
• B. Thân áo chiết eo ôm sát, tay áo nối kiểu raglan hoặc tay bồng nhẹ.
• C. Vạt áo ngắn hơn, chỉ ngang đầu gối.
• D. Cổ áo cao, dựng đứng, che kín cổ.

Câu 4: Sự xuất hiện của áo dài tân thời, đặc biệt là áo dài Lemur, đã gây ra những tranh luận gay gắt trong xã hội Việt Nam những năm 1930. Nguyên nhân chính dẫn đến những phản ứng trái chiều này là gì?

• A. Áo dài Lemur sử dụng chất liệu vải quá đắt đỏ, chỉ phù hợp với tầng lớp giàu có.
• B. Màu sắc của áo dài Lemur quá sặc sỡ, không phù hợp với văn hóa Việt Nam.
• C. Phom dáng áo dài Lemur quá hiện đại, ôm sát và có chi tiết "hở hang" (cổ khoét sâu) đi ngược lại quan niệm truyền thống về sự kín đáo của phụ nữ.
• D. Việc cắt may áo dài Lemur quá phức tạp, khó thực hiện.

Câu 5: Sau giai đoạn áo dài Lemur gây tranh cãi, họa sĩ Lê Phổ đã có những cải tiến tiếp theo cho tà áo dài. Phong cách áo dài của Lê Phổ được đánh giá là có sự điều chỉnh như thế nào so với phong cách của Cát Tường?

• A. Táo bạo và "Âu hóa" hơn nữa so với áo dài Lemur.
• B. Quay trở lại hoàn toàn với phom dáng áo dài tứ thân truyền thống.
• C. Chỉ tập trung vào việc sử dụng họa tiết dân gian thay vì phom dáng.
• D. Dung hòa giữa nét kín đáo truyền thống và phom dáng hiện đại, tạo sự mềm mại và tinh tế hơn áo dài Lemur.

Câu 6: Các đô thị lớn như Hà Nội và Sài Gòn đóng vai trò đặc biệt quan trọng trong sự phát triển và phổ biến của áo dài tân thời đầu thế kỷ XX. Vì sao các thành phố này lại là trung tâm của sự cách tân thời trang?

• A. Là nơi tập trung giao lưu văn hóa Đông - Tây, có tầng lớp trí thức và thượng lưu tiếp thu nhanh cái mới, đồng thời có điều kiện phát triển công nghiệp thời trang và truyền thông.
• B. Là nơi có nguồn nguyên liệu dệt may truyền thống phong phú nhất.
• C. Là nơi có nhiều phụ nữ truyền thống nhất, muốn gìn giữ bản sắc dân tộc.
• D. Là nơi có khí hậu thuận lợi nhất cho việc mặc áo dài.

Câu 7: Một đặc điểm kỹ thuật cắt may mới được áp dụng rộng rãi trong áo dài tân thời là việc sử dụng đường chiết eo (darts) và khóa kéo ở sườn. Kỹ thuật này mang lại hiệu quả gì cho phom dáng của tà áo dài?

• A. Giúp áo rộng rãi, thoải mái hơn khi di chuyển.
• B. Giúp áo ôm sát vào cơ thể, tôn lên vóc dáng người mặc.
• C. Làm cho tà áo dài hơn và bay hơn.
• D. Chỉ có tác dụng trang trí chứ không ảnh hưởng đến phom dáng.

Câu 8: Áo dài tân thời đầu thế kỷ XX không chỉ thay đổi về phom dáng mà còn đa dạng hóa về chất liệu. Việc sử dụng các loại vải nhập khẩu như gấm, nhung, sa-tanh... bên cạnh lụa tơ tằm truyền thống phản ánh điều gì về giai đoạn này?

• A. Sự phát triển kinh tế, mở rộng giao thương và nhu cầu thể hiện đẳng cấp, sự hiện đại trong trang phục.
• B. Việc sản xuất lụa tơ tằm truyền thống bị suy thoái.
• C. Chỉ đơn giản là sự bắt chước mù quáng theo thời trang phương Tây.
• D. Do thiếu hụt nguồn cung vải truyền thống trong nước.

Câu 9: So với áo dài Lemur với cổ khoét sâu hoặc cổ tròn, áo dài Lê Phổ thường có sự điều chỉnh về phần cổ như thế nào?

• A. Cổ áo cao hơn và cứng hơn áo dài Lemur.
• B. Cổ áo hoàn toàn giống với áo dài tứ thân truyền thống.
• C. Cổ áo có nhiều kiểu dáng như cổ thuyền, cổ lá sen, kín đáo hơn cổ khoét sâu của Lemur.
• D. Áo dài Lê Phổ không có phần cổ áo.

Câu 10: Các tạp chí phụ nữ như "Phong Hóa", "Ngày Nay", "Phụ Nữ Tân Văn"... đóng vai trò gì trong việc định hình và phổ biến xu hướng áo dài tân thời đầu thế kỷ XX?

• A. Chỉ đăng tải các bài viết phê phán áo dài tân thời.
• B. Chỉ quảng cáo các loại vải truyền thống.
• C. Là nơi phụ nữ trao đổi, mua bán áo dài cũ.
• D. Là phương tiện truyền thông quan trọng giới thiệu mẫu mã mới, định hình gu thẩm mỹ và lan tỏa xu hướng áo dài tân thời đến công chúng.

Câu 11: Bên cạnh Cát Tường và Lê Phổ, còn có những nhà thiết kế, nhà may khác cũng góp phần vào sự phát triển của áo dài tân thời như Vũ Kim Thư, Tịnh Thủy... Điều này cho thấy điều gì về phong trào cách tân áo dài giai đoạn này?

• A. Chỉ có hai người duy nhất là Cát Tường và Lê Phổ thiết kế áo dài tân thời.
• B. Phong trào cách tân áo dài chỉ diễn ra ở một tiệm may duy nhất.
• C. Phong trào cách tân áo dài là một xu hướng rộng lớn với sự tham gia và sáng tạo của nhiều nhà thiết kế, tiệm may khác nhau.
• D. Áo dài tân thời là sản phẩm của một công ty độc quyền sản xuất hàng loạt.

Câu 12: Một trong những lý do khiến áo dài tân thời được tầng lớp phụ nữ thành thị đón nhận là vì nó phù hợp hơn với lối sống hiện đại, năng động hơn so với áo dài truyền thống. Đặc điểm nào của áo dài tân thời thể hiện rõ nhất sự phù hợp này?

• A. Phom dáng gọn gàng, ôm sát, ít vướng víu và sử dụng khóa kéo tiện lợi hơn.
• B. Chỉ được mặc trong các dịp lễ hội truyền thống.
• C. Yêu cầu phải đi kèm với nhiều phụ kiện phức tạp.
• D. Được may từ chất liệu vải rất dày và nặng.

Câu 13: Cuộc tranh luận về áo dài tân thời đầu thế kỷ XX không chỉ dừng lại ở khía cạnh thời trang mà còn phản ánh sâu sắc sự giằng co giữa những luồng tư tưởng nào trong xã hội Việt Nam lúc bấy giờ?

• A. Giữa nông thôn và thành thị.
• B. Giữa tư tưởng bảo thủ, truyền thống và tư tưởng cấp tiến, hiện đại.
• C. Giữa tầng lớp giàu có và tầng lớp bình dân.
• D. Giữa nam giới và nữ giới.

Câu 14: Sau những cuộc tranh luận và thử nghiệm các kiểu dáng "tân thời" táo bạo, xu hướng áo dài những năm cuối thập niên 1930 và thập niên 1940 có sự điều chỉnh như thế nào?

• A. Hoàn toàn quay về phom dáng áo dài tứ thân truyền thống.
• B. Càng ngày càng "hở hang" và "lai căng" hơn.
• C. Không có bất kỳ sự thay đổi nào nữa.
• D. Có xu hướng dung hòa, quay trở lại gần hơn với phom dáng truyền thống nhưng vẫn giữ lại kỹ thuật cắt may hiện đại để tôn dáng.

Câu 15: Chiếc quần ống rộng mặc bên trong tà áo dài cũng có sự thay đổi theo từng giai đoạn. Với áo dài tân thời đầu thế kỷ XX, chiếc quần thường có đặc điểm gì để phù hợp với phom dáng áo và tạo hiệu ứng thẩm mỹ?

• A. Ống rộng vừa phải, màu sắc đa dạng (thường là trắng, đen hoặc màu tương phản/đồng bộ với áo) để tạo sự hài hòa với tà áo ôm.
• B. Ống rất bó sát, màu sắc bắt buộc phải là màu đen.
• C. Ống rất rộng, giống như váy, và chỉ có màu trắng.
• D. Không cần mặc quần bên trong.

Câu 16: Bên cạnh việc thay đổi phom dáng, áo dài tân thời còn đa dạng hóa về họa tiết và trang trí. Những họa tiết nào thường xuất hiện trên áo dài giai đoạn này, phản ánh sự giao thoa văn hóa và xu hướng thẩm mỹ mới?

• A. Chỉ sử dụng các họa tiết rồng, phượng, mây trời truyền thống.
• B. Hoàn toàn không có bất kỳ họa tiết nào.
• C. Chỉ sử dụng các họa tiết liên quan đến chiến tranh và cách mạng.
• D. Đa dạng từ họa tiết truyền thống cách điệu đến các họa tiết hình học, hoa lá theo phong cách Art Deco, Art Nouveau, hoặc tranh vẽ của các họa sĩ đương thời.

Câu 17: Áo dài Le Phổ, với sự dung hòa giữa truyền thống và hiện đại, đã tạo ra một chuẩn mực thẩm mỹ mới cho tà áo dài và có sức ảnh hưởng lâu dài. Đặc điểm cốt lõi nào làm nên sự thành công và tính biểu tượng của phong cách áo dài này?

• A. Sự táo bạo, gây sốc và đi ngược lại hoàn toàn với truyền thống.
• B. Sự kết hợp hài hòa, tinh tế giữa phom dáng hiện đại tôn dáng và nét kín đáo, duyên dáng của phụ nữ Á Đông.
• C. Việc sử dụng chất liệu vải hoàn toàn mới, chưa từng thấy trước đây.
• D. Chỉ được mặc bởi những người nổi tiếng trong xã hội.

Câu 18: Sự biến đổi của áo dài đầu thế kỷ XX phản ánh một quá trình thích ứng của văn hóa Việt Nam trước những luồng gió mới từ bên ngoài. Quá trình này cho thấy đặc điểm nào của văn hóa Việt Nam?

• A. Tính bảo thủ, không chịu thay đổi trước bất kỳ tác động nào.
• B. Tính dễ dàng bị đồng hóa, đánh mất bản sắc.
• C. Tính động, khả năng tiếp thu, chọn lọc và biến đổi để thích ứng với cái mới mà vẫn giữ gìn bản sắc.
• D. Tính cô lập, không giao lưu với văn hóa bên ngoài.

Câu 19: Phong trào cải cách trang phục, trong đó có sự cách tân áo dài, đầu thế kỷ XX gắn liền với bối cảnh xã hội nào ở Việt Nam?

• A. Xã hội nông nghiệp truyền thống, ít thay đổi.
• B. Xã hội đang trong quá trình hiện đại hóa, đô thị hóa và giao lưu văn hóa Đông - Tây sâu sắc.
• C. Xã hội phong kiến ổn định, không có biến động.
• D. Xã hội chỉ tập trung vào phát triển kinh tế, bỏ qua văn hóa.

Câu 20: Nhìn từ góc độ biểu tượng, sự thay đổi của áo dài đầu thế kỷ XX cho thấy điều gì về sự tự nhận thức và mong muốn của người phụ nữ Việt Nam trong giai đoạn này?

• A. Mong muốn quay về với lối sống truyền thống, khép kín.
• B. Sự thụ động, không có tiếng nói trong xã hội.
• C. Chỉ quan tâm đến việc giữ gìn các giá trị cũ.
• D. Mong muốn thể hiện sự hiện đại, cá tính, và khẳng định vị trí của bản thân trong xã hội đang chuyển mình.

Câu 21: Áo dài Lemur bị phê phán vì "hở hang" một phần là do kiểu cổ áo. Đặc điểm nào ở cổ áo Lemur gây ra nhận xét này?

• A. Cổ áo khoét sâu hoặc cổ tròn, để lộ phần cổ và ngực.
• B. Cổ áo quá cao và bó sát.
• C. Cổ áo được làm bằng chất liệu trong suốt.
• D. Cổ áo được trang trí quá nhiều.

Câu 22: Mặc dù có những tranh cãi ban đầu, áo dài tân thời vẫn dần được chấp nhận và trở thành biểu tượng của phụ nữ Việt Nam hiện đại. Yếu tố nào đóng vai trò quyết định trong việc chiếc áo dài tân thời vượt qua những định kiến và được công nhận rộng rãi?

• A. Sự ép buộc của chính quyền thực dân Pháp.
• B. Việc quảng cáo rầm rộ trên các phương tiện truyền thông quốc tế.
• C. Sự phù hợp với lối sống hiện đại, tính thẩm mỹ tôn dáng và khả năng dung hòa giữa truyền thống - hiện đại.
• D. Chi phí may áo dài tân thời rất rẻ.

Câu 23: Sự ra đời của áo dài tân thời có thể được xem là một minh chứng cho quá trình "địa phương hóa" (localization) các xu hướng thời trang toàn cầu. Điều này có nghĩa là gì?

• A. Thời trang Việt Nam không bị ảnh hưởng bởi bất kỳ xu hướng toàn cầu nào.
• B. Việt Nam chỉ đơn thuần sao chép y hệt các mẫu thời trang từ phương Tây.
• C. Thời trang toàn cầu hoàn toàn biến mất khi đến Việt Nam.
• D. Việt Nam tiếp thu các yếu tố từ thời trang phương Tây nhưng điều chỉnh, biến đổi để phù hợp với văn hóa và thẩm mỹ truyền thống của dân tộc.

Câu 24: Áo dài đầu thế kỷ XX, với những biến đổi liên tục, cho thấy thời trang không chỉ là trang phục mà còn là một "ngôn ngữ" phản ánh điều gì về xã hội và con người trong giai đoạn đó?

• A. Sự chuyển mình của xã hội, những luồng tư tưởng mới, sự giao thoa văn hóa và quá trình định hình bản sắc trong bối cảnh hiện đại.
• B. Sự nghèo đói và lạc hậu của xã hội Việt Nam.
• C. Sự thống trị hoàn toàn của văn hóa phương Tây.
• D. Sự bất biến, không thay đổi của xã hội Việt Nam.

Câu 25: Mặc dù áo dài Lemur có nhiều cải tiến táo bạo, một số chi tiết truyền thống vẫn được giữ lại hoặc biến tấu. Điều này thể hiện điều gì trong quá trình cách tân của Cát Tường?

• A. Cát Tường hoàn toàn loại bỏ mọi yếu tố truyền thống.
• B. Cát Tường chỉ giữ lại màu sắc truyền thống.
• C. Ngay cả trong sự cách tân mạnh mẽ, vẫn có những yếu tố truyền thống được giữ lại hoặc biến tấu, cho thấy nền tảng của tà áo dài.
• D. Cát Tường không hề biết đến áo dài truyền thống.

Câu 26: Áo dài Lê Phổ thường sử dụng chất liệu mềm mại như lụa, sa-tanh và có đường cắt may tinh tế, tạo cảm giác nhẹ nhàng, bay bổng. Đặc điểm này khác biệt với áo dài truyền thống và áo dài Lemur như thế nào?

• A. Giống hệt chất liệu và đường may của áo dài truyền thống.
• B. Chú trọng vào sự mềm mại, rủ nhẹ của chất liệu và đường may tinh tế, tạo cảm giác bay bổng, khác với sự cứng cáp ở một số mẫu Lemur.
• C. Chỉ sử dụng các loại vải thô, cứng.
• D. Không có sự khác biệt nào về chất liệu và đường may.

Câu 27: Việc các họa sĩ như Cát Tường, Lê Phổ tham gia vào việc thiết kế áo dài cho thấy điều gì về mối liên hệ giữa nghệ thuật và thời trang trong giai đoạn này?

• A. Thời trang được coi là một hình thức nghệ thuật, là nơi các nghệ sĩ thể hiện tư duy thẩm mỹ và sự sáng tạo của mình.
• B. Các họa sĩ chỉ thiết kế áo dài để kiếm thêm thu nhập.
• C. Nghệ thuật và thời trang hoàn toàn tách biệt.
• D. Các họa sĩ chỉ đơn thuần vẽ lại các mẫu áo dài có sẵn.

Câu 28: Áo dài đầu thế kỷ XX, với những biến đổi của nó, đã đặt nền móng cho sự phát triển của tà áo dài Việt Nam sau này như thế nào?

• A. Làm cho áo dài hoàn toàn biến mất trong đời sống.
• B. Khiến áo dài chỉ còn là trang phục biểu diễn.
• C. Không có bất kỳ ảnh hưởng nào đến áo dài sau này.
• D. Định hình phom dáng cơ bản của áo dài hiện đại, chứng minh khả năng thích ứng và sáng tạo của trang phục truyền thống, tạo tiền đề cho sự phát triển đa dạng sau này.

Câu 29: Bên cạnh các cải tiến về phom dáng và kỹ thuật may, áo dài tân thời còn có sự thay đổi về màu sắc và cách phối màu. Điều này phản ánh xu hướng thẩm mỹ nào so với áo dài truyền thống?

• A. Xu hướng sử dụng màu sắc đa dạng, tươi sáng hơn, táo bạo hơn trong cách phối màu (quần khác màu áo).
• B. Chỉ sử dụng các màu sắc tối, trầm.
• C. Hoàn toàn không có sự thay đổi về màu sắc.
• D. Chỉ sử dụng duy nhất màu trắng cho cả áo và quần.

Câu 30: Tóm lại, sự biến đổi của áo dài đầu thế kỷ XX là một ví dụ điển hình cho quá trình "va chạm" và "hội nhập" văn hóa trong bối cảnh lịch sử đặc biệt. Quá trình này đã tạo ra một biểu tượng trang phục mang tính đại diện cao cho điều gì?

• A. Sự từ bỏ hoàn toàn truyền thống để chạy theo phương Tây.
• B. Sự giao thoa văn hóa, khả năng thích ứng của bản sắc Việt Nam trước những ảnh hưởng từ bên ngoài, tạo nên một biểu tượng vừa truyền thống vừa hiện đại.
• C. Sự cô lập, không tiếp xúc với thế giới bên ngoài.
• D. Sự bảo thủ, không chấp nhận bất kỳ thay đổi nào.

Câu 1: Sự xuất hiện của xu hướng áo dài "tân thời" vào những năm 1930 tại Việt Nam chủ yếu phản ánh điều gì trong bối cảnh xã hội và văn hóa lúc bấy giờ?

• A. Sự suy thoái của ngành dệt may truyền thống.
• B. Mong muốn phục hồi hoàn toàn các giá trị văn hóa cổ truyền.
• C. Sự áp đặt của phong cách thời trang từ các nước láng giềng châu Á.
• D. Sự giao thoa văn hóa Đông - Tây và mong muốn thể hiện tinh thần hiện đại hóa.

Câu 2: Áo dài "tân thời" (kiểu Lơ Muya) khác biệt rõ rệt nhất so với áo dài truyền thống ở đặc điểm nào về cấu trúc và phom dáng?

• A. Phom dáng ôm sát cơ thể, tôn đường cong.
• B. Sử dụng chất liệu vải lụa tơ tằm truyền thống.
• C. Cổ áo đứng cao và kín đáo.
• D. Tà áo rộng và dài chạm đất.

Câu 3: Tại sao sự cách tân áo dài diễn ra mạnh mẽ nhất ở các đô thị lớn như Hà Nội, Sài Gòn vào đầu thế kỷ XX?

• A. Chính sách khuyến khích phát triển công nghiệp dệt may của chính quyền thực dân.
• B. Sự phản đối mạnh mẽ nhất đối với trang phục truyền thống tại đây.
• C. Là nơi tập trung giao thoa văn hóa, có tầng lớp thị dân và trí thức tiếp nhận cái mới nhanh chóng.
• D. Điều kiện khí hậu ở đô thị phù hợp hơn với các kiểu áo dài cách tân.

Câu 4: Một trong những điểm nhấn của áo dài tân thời đầu thế kỷ XX là việc sử dụng đa dạng các loại chất liệu và màu sắc. Điều này nói lên điều gì về sự thay đổi trong quan niệm thẩm mỹ và khả năng tiếp cận vật liệu?

• A. Sự khan hiếm của các loại vải truyền thống như lụa tơ tằm.
• B. Sự ảnh hưởng của thời trang phương Tây, khả năng tiếp cận vải nhập khẩu và sự đa dạng hóa trong thẩm mỹ cá nhân.
• C. Quy định bắt buộc về việc sử dụng màu sắc tươi sáng để thể hiện tinh thần dân tộc.
• D. Việc sử dụng vải đa dạng nhằm giảm chi phí sản xuất áo dài.

Câu 5: Sau một thời gian phát triển, áo dài "tân thời" có xu hướng điều chỉnh một số đặc điểm để gần hơn với phom dáng truyền thống. Sự điều chỉnh này, ví dụ như nâng cao lại phần cổ áo, có thể được giải thích như thế nào?

• A. Phản ánh sự dung hòa giữa xu hướng hiện đại và việc bảo tồn nét kín đáo, truyền thống của trang phục Việt.
• B. Do ảnh hưởng trực tiếp từ các kiểu áo của Trung Quốc cùng thời kỳ.
• C. Nhằm mục đích làm cho áo dài trở nên kém hấp dẫn hơn.
• D. Vì chất liệu vải mới không phù hợp với kiểu cổ áo thấp.

Câu 6: Việc cắt ngắn vạt áo (thay vì dài chấm đất như truyền thống) trong xu hướng áo dài tân thời mang ý nghĩa gì về mặt công năng và thẩm mỹ?

• A. Giảm thiểu lượng vải sử dụng để tiết kiệm chi phí.
• B. Tăng tính tiện dụng, phù hợp với cuộc sống năng động ở đô thị và tạo cảm giác trẻ trung.
• C. Hoàn toàn loại bỏ ảnh hưởng của trang phục truyền thống.
• D. Nhằm phân biệt rõ ràng với các loại trang phục khác cùng thời.

Câu 7: Áo dài tân thời Lơ Muya thường được may chật hơn so với áo dài truyền thống. Điều này có thể gây ra những hạn chế nào cho người mặc so với kiểu dáng cũ?

• A. Khó kết hợp với các loại phụ kiện truyền thống.
• B. Dễ bị lỗi mốt theo thời gian.
• C. Hạn chế sự thoải mái và tự do trong vận động.
• D. Khó khăn trong việc giặt giũ và bảo quản.

Câu 8: Nếu nhìn vào một bức ảnh phụ nữ Việt Nam mặc áo dài vào khoảng năm 1940, dựa vào đặc điểm nào sau đây bạn có nhiều khả năng xác định đó là kiểu áo dài "tân thời" đã được điều chỉnh?

• A. Phom dáng ôm sát nhưng cổ áo đứng cao khoảng 4-7cm.
• B. Áo may rất rộng, cổ thấp khoét sâu.
• C. Tà áo rất ngắn, chỉ ngang đầu gối.
• D. Cổ tay áo may kiểu măng sét (cuff) như áo sơ mi nam.

Câu 9: Sự thay đổi của áo dài đầu thế kỷ XX không chỉ là câu chuyện về thời trang mà còn là biểu tượng của sự biến động văn hóa. Nó thể hiện điều gì về thái độ của một bộ phận người Việt đối với ảnh hưởng từ bên ngoài?

• A. Hoàn toàn từ bỏ các giá trị truyền thống để chạy theo cái mới.
• B. Phản đối kịch liệt mọi ảnh hưởng từ văn hóa phương Tây.
• C. Chỉ chấp nhận những yếu tố phương Tây liên quan đến kinh tế.
• D. Có sự tiếp nhận có chọn lọc, tìm cách dung hòa giữa truyền thống và hiện đại.

Câu 10: Yếu tố nào sau đây KHÔNG được coi là nguyên nhân chính thúc đẩy sự ra đời của áo dài tân thời vào những năm 1930?

• A. Sự du nhập của các tạp chí thời trang và phong cách ăn mặc phương Tây.
• B. Sự phát triển vượt bậc của ngành công nghiệp nặng tại Việt Nam.
• C. Sự xuất hiện của tầng lớp thị dân và trí thức trẻ có tư tưởng cấp tiến.
• D. Mong muốn thể hiện cá tính và sự khác biệt của giới trẻ.

Câu 11: Đọc đoạn miêu tả sau: "Chiếc áo may khá rộng rãi, không chiết eo, cổ áo thấp hoặc không có cổ, tà áo dài phủ mắt cá chân. Chất liệu chủ yếu là lụa hoặc sa tanh." Đoạn miêu tả này phù hợp nhất với kiểu áo dài nào trong lịch sử phát triển của áo dài Việt?

• A. Áo dài truyền thống (trước thời kỳ tân thời).
• B. Áo dài tân thời (kiểu Lơ Muya).
• C. Áo dài Lemur (sau này).
• D. Áo dài hiện đại (sau 1950).

Câu 12: Sự tranh luận giữa "truyền thống" và "hiện đại" trong việc thay đổi áo dài đầu thế kỷ XX cho thấy điều gì về tâm lý xã hội Việt Nam lúc bấy giờ?

• A. Sự thờ ơ của công chúng đối với các vấn đề văn hóa.
• B. Sự đồng thuận tuyệt đối trong việc chấp nhận cái mới.
• C. Sự giằng xé, băn khoăn giữa việc tiếp nhận cái mới và giữ gìn bản sắc văn hóa.
• D. Mong muốn quay trở lại hoàn toàn với lối sống và trang phục cổ xưa.

Câu 13: So với áo dài truyền thống, áo dài tân thời Lơ Muya thường có đặc điểm nào về phần eo?

• A. Eo may rộng hơn.
• B. Không có phần chiết eo.
• C. Eo được may bằng chất liệu co giãn.
• D. Eo được chiết sâu để ôm sát cơ thể.

Câu 14: Việc sử dụng nhiều loại vải ngoại nhập, có họa tiết và màu sắc phong phú cho áo dài tân thời đầu thế kỷ XX là minh chứng rõ nhất cho yếu tố nào ảnh hưởng đến sự thay đổi này?

• A. Sự ảnh hưởng của thời trang phương Tây và khả năng tiếp cận vật liệu mới.
• B. Sự phát triển của kỹ thuật thêu tay truyền thống.
• C. Yêu cầu khắt khe về chất liệu từ tầng lớp quý tộc.
• D. Sự phổ biến của máy may công nghiệp trong nước.

Câu 15: Áo dài tân thời đầu thế kỷ XX, đặc biệt là kiểu Lơ Muya, thường bị một số người bảo thủ thời bấy giờ chỉ trích vì lý do gì?

• A. Sử dụng quá nhiều màu sắc sặc sỡ.
• B. Phom dáng quá ôm sát, bị cho là không kín đáo và đi ngược lại thuần phong mỹ tục.
• C. Giá thành quá cao so với thu nhập trung bình.
• D. Thiếu tính tiện dụng trong sinh hoạt hàng ngày.

Câu 16: So sánh áo dài tân thời và áo dài truyền thống, điểm khác biệt nào thể hiện rõ nhất sự thay đổi trong quan niệm về vẻ đẹp của người phụ nữ Việt Nam?

• A. Áo dài tân thời tôn vinh đường nét cơ thể, trong khi áo dài truyền thống chú trọng sự kín đáo, nền nã.
• B. Áo dài tân thời chỉ dành cho giới thượng lưu, còn áo dài truyền thống dành cho mọi tầng lớp.
• C. Áo dài tân thời sử dụng công nghệ may hiện đại hơn áo dài truyền thống.
• D. Áo dài tân thời chỉ được mặc trong các dịp lễ hội, còn áo dài truyền thống mặc hàng ngày.

Câu 17: Ngoài Lơ Muya, còn có những nhà thiết kế hay họa sĩ nào góp phần vào công cuộc cách tân áo dài đầu thế kỷ XX?

• A. Nguyễn Phan Chánh.
• B. Tô Ngọc Vân.
• C. Bùi Xuân Phái.
• D. Cát Tường (Le Mur).

Câu 18: Một phụ nữ mặc áo dài vào năm 1935 với các đặc điểm: cổ áo thấp, tay áo ráp lăng, thân áo chiết eo và tà áo chỉ dài đến ngang bắp chân. Kiểu áo dài này thuộc xu hướng nào?

• A. Áo dài truyền thống.
• B. Áo dài tân thời (Lơ Muya).
• C. Áo dài Lemur (thập niên 1960).
• D. Áo dài Raglan (thập niên 1960).

Câu 19: Sự thay đổi từ áo dài truyền thống sang áo dài tân thời đầu thế kỷ XX có thể được xem là một ví dụ về hiện tượng gì trong văn hóa?

• A. Bảo tồn văn hóa.
• B. Đồng hóa văn hóa.
• C. Tiếp biến văn hóa (Acculturation).
• D. Phục hồi văn hóa.

Câu 20: Tại sao việc áo dài tân thời sử dụng đa dạng chất liệu, bao gồm cả vải cotton, linen, gấm, thay vì chỉ giới hạn ở lụa tơ tằm, lại là một bước tiến quan trọng?

• A. Lụa tơ tằm truyền thống không còn được sản xuất.
• B. Các loại vải mới có độ bền cao hơn rất nhiều.
• C. Giúp tăng tính thẩm mỹ cho áo dài bằng cách thêm nhiều họa tiết.
• D. Làm cho áo dài phù hợp với nhiều điều kiện sử dụng hơn và mở rộng khả năng tiếp cận cho nhiều tầng lớp xã hội.

Câu 21: Xu hướng áo dài tân thời đầu thế kỷ XX có ảnh hưởng như thế nào đến sự phát triển của ngành thời trang Việt Nam sau này?

• A. Đặt nền móng cho sự hiện đại hóa và sáng tạo liên tục trong thiết kế áo dài sau này.
• B. Làm cho áo dài bị lãng quên và thay thế hoàn toàn bởi trang phục phương Tây.
• C. Chỉ tạo ra một trào lưu nhất thời không có ảnh hưởng lâu dài.
• D. Khiến áo dài chỉ còn là trang phục biểu diễn nghệ thuật.

Câu 22: Đặc điểm "tay áo ráp lăng" (raglan sleeve) thường thấy ở một số kiểu áo dài tân thời hoặc sau này có ưu điểm gì về mặt thiết kế và sự thoải mái?

• A. Giúp tay áo đứng phom và cứng cáp hơn.
• B. Làm cho phần vai trông nhỏ hơn.
• C. Tăng sự thoải mái và linh hoạt cho phần vai và cánh tay.
• D. Giúp dễ dàng thay đổi kích cỡ tay áo.

Câu 23: Nếu bạn được giao nhiệm vụ phân loại các kiểu áo dài đầu thế kỷ XX dựa trên mức độ "hiện đại hóa", bạn sẽ xếp chúng theo thứ tự nào, từ truyền thống nhất đến hiện đại nhất trong giai đoạn này?

• A. Áo dài truyền thống → Áo dài tân thời (Lơ Muya) → Áo dài tân thời có điều chỉnh (nâng cổ, thêm viền).
• B. Áo dài tân thời (Lơ Muya) → Áo dài truyền thống → Áo dài tân thời có điều chỉnh.
• C. Áo dài tân thời có điều chỉnh → Áo dài truyền thống → Áo dài tân thời (Lơ Muya).
• D. Áo dài truyền thống → Áo dài tân thời có điều chỉnh → Áo dài tân thời (Lơ Muya).

Câu 24: Việc áo dài tân thời sử dụng khuy bấm thay cho khuy vải thắt nút truyền thống mang lại lợi ích gì về mặt sử dụng?

• A. Tăng tính thẩm mỹ và sự độc đáo.
• B. Giúp áo bền hơn.
• C. Chỉ có giá trị trang trí.
• D. Tăng tính tiện lợi và nhanh chóng khi mặc/cởi áo.

Câu 25: Đâu là một trong những thách thức lớn nhất khi may áo dài tân thời (Lơ Muya) so với áo dài truyền thống?

• A. Tìm kiếm chất liệu vải phù hợp.
• B. Đòi hỏi kỹ thuật cắt may chính xác và tỉ mỉ để ôm sát cơ thể.
• C. Thời gian may lâu hơn đáng kể.
• D. Chi phí thuê thợ may cao hơn.

Câu 26: Sự xuất hiện của áo dài tân thời đầu thế kỷ XX cho thấy vai trò ngày càng tăng của tầng lớp nào trong xã hội Việt Nam lúc bấy giờ?

• A. Tầng lớp thị dân và trí thức trẻ.
• B. Tầng lớp nông dân làm nghề thủ công.
• C. Tầng lớp quý tộc phong kiến.
• D. Tầng lớp lao động phổ thông tại các nhà máy.

Câu 27: Bên cạnh yếu tố thẩm mỹ và công năng, sự thay đổi của áo dài đầu thế kỷ XX còn mang ý nghĩa gì về mặt biểu tượng xã hội?

• A. Biểu tượng cho sự suy tàn của văn hóa dân tộc.
• B. Biểu tượng cho sự quay lại hoàn toàn với quá khứ.
• C. Biểu tượng cho sự hiện đại hóa, tự do cá nhân và vị thế mới của người phụ nữ trong xã hội.
• D. Biểu tượng cho sự phân hóa giàu nghèo rõ rệt.

Câu 28: Đâu là điểm tương đồng cốt lõi giữa áo dài truyền thống và áo dài tân thời, giúp cả hai vẫn được nhận diện là "áo dài Việt Nam"?

• A. Đều sử dụng duy nhất chất liệu lụa tơ tằm.
• B. Đều có cổ áo đứng cao 4-7cm.
• C. Đều có phom dáng rộng rãi, không chiết eo.
• D. Cấu trúc hai tà áo xẻ từ eo xuống, mặc cùng quần dài.

Câu 29: Giả sử bạn đang nghiên cứu về sự tiếp nhận văn hóa phương Tây tại Việt Nam đầu thế kỷ XX. Việc nghiên cứu sự thay đổi của áo dài có thể cung cấp những thông tin hữu ích nào cho nghiên cứu của bạn?

• A. Cung cấp dữ liệu chính xác về số lượng người Việt di cư sang châu Âu.
• B. Minh chứng cụ thể về cách văn hóa vật chất (trang phục) phản ánh sự giao thoa và biến đổi văn hóa xã hội.
• C. Cho thấy mức độ phát triển của ngành công nghiệp nặng Việt Nam.
• D. Giúp xác định các tuyến đường thương mại chính giữa Việt Nam và châu Âu.

Câu 30: Nhìn lại quá trình phát triển của áo dài đầu thế kỷ XX, có thể rút ra bài học gì về cách một nền văn hóa truyền thống ứng xử với các luồng ảnh hưởng từ bên ngoài trong thời kỳ hội nhập?

• A. Nên tiếp nhận các yếu tố mới một cách có chọn lọc, sáng tạo để làm giàu và phát triển văn hóa truyền thống thay vì từ chối hoặc sao chép hoàn toàn.
• B. Cách tốt nhất là bảo tồn nguyên vẹn các giá trị truyền thống mà không chấp nhận bất kỳ sự thay đổi nào.
• C. Cần từ bỏ các giá trị truyền thống để hòa nhập hoàn toàn với văn hóa hiện đại của thế giới.
• D. Sự thay đổi văn hóa chỉ nên diễn ra khi có sự đồng thuận tuyệt đối từ mọi tầng lớp xã hội.

Câu 1: Bối cảnh xã hội Việt Nam đầu thế kỉ XX có ảnh hưởng như thế nào đến sự biến đổi của tà áo dài truyền thống?

• A. Sự ảnh hưởng của văn hóa Trung Quốc khiến áo dài trở nên kín đáo hơn.
• B. Nền kinh tế tự cung tự cấp phát triển mạnh mẽ, thúc đẩy sự đa dạng hóa chất liệu.
• C. Chính sách thuộc địa của Pháp cấm đoán việc sử dụng trang phục truyền thống.
• D. Sự giao thoa văn hóa Đông-Tây và xu hướng hiện đại hóa tạo động lực cho sự cách tân kiểu dáng.

Câu 2: Phong trào "Âu hóa" và "Tân thời" đầu thế kỉ XX đã tác động cụ thể như thế nào đến cấu trúc và kiểu dáng của áo dài?

• A. Làm áo dài trở nên rộng rãi, thùng thình hơn để phù hợp với lao động.
• B. Tăng cường các lớp áo và phụ kiện rườm rà, phức tạp.
• C. Đưa vào các yếu tố phương Tây như chiết eo, tay raglan, cổ khoét V hoặc tròn.
• D. Loại bỏ hoàn toàn tà áo, chỉ giữ lại phần thân trên.

Câu 3: So sánh áo dài truyền thống (trước 1930) và áo dài Lê Phổ (những năm 1930), điểm khác biệt nổi bật nhất về mặt cấu trúc là gì?

• A. Áo dài Lê Phổ được chiết eo, ôm sát cơ thể hơn áo dài truyền thống rộng rãi.
• B. Áo dài truyền thống có tà ngắn hơn áo dài Lê Phổ.
• C. Áo dài Lê Phổ sử dụng nhiều màu sắc hơn áo dài truyền thống.
• D. Áo dài truyền thống thường có cổ thấp, còn áo dài Lê Phổ có cổ cao.

Câu 4: Tại sao sự ra đời của áo dài "tân thời" lại gây ra nhiều tranh cãi trong xã hội Việt Nam đầu thế kỉ XX?

• A. Vì chất liệu vải mới quá đắt đỏ, chỉ giới thượng lưu mới mua được.
• B. Vì nó được xem là sự "lai căng", phá vỡ nét kín đáo, truyền thống của phụ nữ Việt.
• C. Vì kiểu dáng mới gây khó khăn cho việc di chuyển và lao động.
• D. Vì các nhà may truyền thống không thể sản xuất được kiểu dáng phức tạp này.

Câu 5: Áo dài Lemur Nguyễn Cát Tường (khoảng năm 1934) được xem là một bước đột phá mạnh mẽ. Đặc điểm nào sau đây thể hiện rõ nhất sự "đột phá" của kiểu áo này so với áo dài truyền thống?

• A. Sử dụng chất liệu lụa tơ tằm truyền thống.
• B. Vẫn giữ nguyên kiểu cổ đứng cao 4-7cm.
• C. Tay áo rộng, không ôm sát.
• D. Cắt bỏ hàng khuy cài dọc thân, thay bằng dây kéo hoặc khuy bấm bên sườn, cổ áo khoét nhiều kiểu (tròn, vuông, trái tim).

Câu 6: Việc áo dài tân thời xuất hiện và phổ biến ở các đô thị lớn như Hà Nội, Sài Gòn trước khi lan rộng ra các vùng khác phản ánh điều gì về xã hội Việt Nam lúc bấy giờ?

• A. Đô thị là trung tâm giao lưu văn hóa, kinh tế, nơi dễ dàng tiếp nhận và thử nghiệm cái mới.
• B. Người dân nông thôn không đủ điều kiện kinh tế để may áo dài kiểu mới.
• C. Chính quyền thực dân chỉ cho phép phụ nữ thành thị mặc áo dài tân thời.
• D. Chất liệu vải để may áo dài tân thời chỉ có sẵn ở các đô thị.

Câu 7: Sau giai đoạn "tân thời" mạnh mẽ, áo dài đầu thế kỉ XX có xu hướng "hồi sinh" các yếu tố truyền thống nhưng vẫn giữ lại một số cải tiến. Hiện tượng này thể hiện điều gì trong tâm thức văn hóa Việt?

• A. Sự từ bỏ hoàn toàn các yếu tố ngoại lai.
• B. Sự bảo thủ, không chấp nhận bất kỳ thay đổi nào.
• C. Tinh thần dung hòa, chọn lọc và bản địa hóa các yếu tố ngoại nhập trên nền tảng truyền thống.
• D. Sự thiếu ổn định, liên tục thay đổi kiểu dáng mà không có định hướng.

Câu 8: Nhà thiết kế nào được xem là người có công "dung hòa" áo dài tân thời với nét truyền thống, tạo nên kiểu áo dài được ưa chuộng và tồn tại lâu dài?

• A. Lê Phổ
• B. Nguyễn Cát Tường (Lemur)
• C. Song An
• D. Công Khanh

Câu 9: Áo dài "tay raglan" xuất hiện vào thời kỳ nào và có đặc điểm cấu trúc tay áo ra sao?

• A. Những năm 1930; đường ráp tay chạy thẳng từ vai xuống nách.
• B. Những năm 1940; đường ráp tay chạy chéo từ cổ đến nách.
• C. Trước năm 1930; tay áo liền thân không có đường ráp.
• D. Sau năm 1950; tay áo phồng ở vai.

Câu 10: Việc sử dụng đa dạng các loại chất liệu (như lụa, gấm, nhung, thậm chí cả cotton, voan mỏng) trong may áo dài đầu thế kỉ XX phản ánh điều gì?

• A. Sự khan hiếm của các loại vải truyền thống.
• B. Việc cấm sử dụng các loại vải nhập khẩu.
• C. Nhu cầu mặc đồng phục áo dài cho mọi tầng lớp.
• D. Sự phát triển của công nghiệp dệt may, khả năng tiếp cận nguyên liệu mới và sự đa dạng hóa nhu cầu thẩm mỹ.

Câu 11: Áo dài "tứ thân" truyền thống có cấu tạo như thế nào khác biệt so với áo dài "năm thân" phổ biến đầu thế kỉ XX?

• A. Áo tứ thân có 4 tà rời, áo năm thân có 5 tà liền.
• B. Áo tứ thân có tay áo rộng hơn áo năm thân.
• C. Áo tứ thân gồm 2 tà trước (khép lại) và 2 tà sau (liền lưng), áo năm thân có thêm một tà nhỏ bên trong tà trước.
• D. Áo tứ thân chỉ có một lớp, áo năm thân có nhiều lớp vải.

Câu 12: Nhận định nào sau đây không chính xác khi nói về vai trò của áo dài trong bối cảnh văn hóa Việt Nam đầu thế kỉ XX?

• A. Là biểu tượng của vẻ đẹp và sự duyên dáng của phụ nữ Việt.
• B. Phản ánh sự tiếp biến văn hóa giữa Đông và Tây.
• C. Là chủ đề và nguồn cảm hứng cho nhiều tác phẩm nghệ thuật.
• D. Là trang phục bắt buộc đối với mọi phụ nữ Việt Nam, không phân biệt tầng lớp, địa vị.

Câu 13: Phân tích lý do tại sao kiểu áo dài "Le Mur" của Nguyễn Cát Tường, dù cách tân mạnh mẽ, lại không tồn tại phổ biến lâu dài bằng kiểu áo dài "Le Phổ"?

• A. Kiểu Le Mur quá táo bạo, xa rời nhiều yếu tố truyền thống, khó được số đông chấp nhận lâu dài.
• B. Chất liệu để may áo Le Mur quá khó tìm và đắt đỏ.
• C. Kiểu Le Mur gây khó khăn trong việc di chuyển và sinh hoạt hàng ngày.
• D. Kiểu Le Phổ được chính quyền thực dân Pháp khuyến khích sử dụng.

Câu 14: Các họa sĩ, nhà thiết kế như Nguyễn Cát Tường, Lê Phổ, Song An... đóng vai trò gì trong quá trình hình thành và phát triển của áo dài đầu thế kỉ XX?

• A. Họ là những người phản đối mọi sự thay đổi của áo dài.
• B. Họ là những người tiên phong đưa các ý tưởng cách tân, hiện đại vào thiết kế áo dài.
• C. Họ chỉ đơn thuần là những người thợ may áo dài theo yêu cầu của khách hàng.
• D. Họ là những người phục hồi nguyên vẹn kiểu dáng áo dài từ thời Nguyễn.

Câu 15: Sự thay đổi về màu sắc và họa tiết trên áo dài đầu thế kỉ XX (từ màu sắc trầm, họa tiết truyền thống sang màu sắc tươi sáng, họa tiết hiện đại, hình học) phản ánh xu hướng nào của thời đại?

• A. Sự thiếu hụt các loại thuốc nhuộm truyền thống.
• B. Nhu cầu đồng phục hóa trang phục.
• C. Sự ảnh hưởng của nghệ thuật và thời trang phương Tây, thể hiện thị hiếu hiện đại, cá tính hơn.
• D. Việc cấm sử dụng các màu sắc và họa tiết truyền thống.

Câu 16: Áo dài "Le Mur" của Nguyễn Cát Tường chịu ảnh hưởng rõ rệt nhất từ phong cách thời trang nào của phương Tây đương thời?

• A. Thời trang Pháp những năm 1930.
• B. Thời trang Anh thời Victoria.
• C. Thời trang Mỹ những năm 1920.
• D. Thời trang Ý thời Phục Hưng.

Câu 17: Đặc điểm nào của áo dài truyền thống (trước những năm 1930) thể hiện sự kín đáo và quan niệm thẩm mỹ cũ?

• A. Cổ áo khoét sâu.
• B. Tà áo xẻ cao đến hông.
• C. Sử dụng màu sắc sặc sỡ.
• D. Kiểu dáng rộng thùng thình, không chiết eo, che lấp đường cong cơ thể.

Câu 18: Cuộc tranh luận về áo dài "tân thời" trên báo chí những năm 1930-1940 phản ánh điều gì về sự chuyển mình của văn hóa Việt Nam lúc bấy giờ?

• A. Sự giằng co giữa bảo tồn truyền thống và tiếp nhận cái mới, hiện đại.
• B. Sự thống nhất hoàn toàn trong quan điểm về trang phục.
• C. Sự thờ ơ của công chúng đối với vấn đề trang phục.
• D. Việc áo dài không còn được coi trọng như một biểu tượng văn hóa.

Câu 19: Ngoài yếu tố văn hóa phương Tây, sự phát triển của ngành nhiếp ảnh và điện ảnh đầu thế kỉ XX cũng ảnh hưởng đến áo dài như thế nào?

• A. Làm giảm nhu cầu mặc áo dài do có nhiều trang phục hiện đại hơn.
• B. Giúp quảng bá hình ảnh áo dài tân thời, tạo ra các "minh tinh" mặc áo dài trở thành biểu tượng thời trang.
• C. Khiến áo dài phải thay đổi để phù hợp với kỹ thuật quay phim đen trắng.
• D. Chỉ ghi lại hình ảnh áo dài truyền thống mà không quan tâm đến áo dài tân thời.

Câu 20: Hãy hình dung bạn đang sống ở Hà Nội những năm 1935. Bạn sẽ nhận thấy sự khác biệt rõ rệt nhất giữa trang phục của một phụ nữ "tân thời" và một phụ nữ truyền thống là gì?

• A. Phụ nữ tân thời mặc áo màu sẫm, phụ nữ truyền thống mặc áo màu tươi sáng.
• B. Phụ nữ tân thời mặc quần đen, phụ nữ truyền thống mặc quần trắng.
• C. Phụ nữ tân thời mặc áo chiết eo, ôm sát, cổ khoét, phụ nữ truyền thống mặc áo rộng, không chiết eo, cổ cao kín đáo.
• D. Phụ nữ tân thời không đội nón, phụ nữ truyền thống luôn đội nón quai thao.

Câu 21: Kiểu áo dài "tay ống" (tay thẳng, ôm sát từ vai đến cổ tay) xuất hiện vào thời kỳ nào và thể hiện sự ảnh hưởng của xu hướng thời trang nào?

• A. Những năm 1930s, ảnh hưởng từ trang phục phương Tây.
• B. Trước năm 1930, là đặc điểm của áo dài truyền thống.
• C. Những năm 1950s, ảnh hưởng từ trang phục Trung Quốc.
• D. Những năm 1920s, là sự sáng tạo thuần Việt.

Câu 22: Quan sát một bức ảnh chụp phụ nữ Việt Nam vào khoảng năm 1940 mặc áo dài. Nếu chiếc áo có cổ cao 4-7cm, tay ống, chiết eo nhẹ nhàng và tà áo lượn theo dáng người, bạn có thể suy đoán kiểu áo này chịu ảnh hưởng chính từ nhà thiết kế nào?

• A. Nguyễn Cát Tường (Le Mur)
• B. Song An
• C. Lê Phổ
• D. Cả ba người đều tạo ra kiểu dáng này.

Câu 23: Sự xuất hiện của "quần trắng" mặc với áo dài thay cho quần đen truyền thống vào đầu thế kỉ XX có ý nghĩa gì về mặt thẩm mỹ và xã hội?

• A. Thể hiện sự tiết kiệm vải.
• B. Chỉ đơn thuần là thay đổi ngẫu nhiên, không có ý nghĩa.
• C. Là biểu tượng của sự phản kháng chống lại chính quyền.
• D. Thể hiện sự trẻ trung, hiện đại, là một phần của xu hướng "tân thời" và có thể phân biệt với trang phục truyền thống hơn.

Câu 24: Các họa tiết trang trí trên áo dài đầu thế kỉ XX có sự chuyển dịch từ chủ đề truyền thống (tứ quý, long phụng, hoa sen) sang các họa tiết hiện đại hơn (hình học, phong cảnh châu Âu, chữ cái). Sự chuyển dịch này nói lên điều gì về thị hiếu thẩm mỹ?

• A. Thị hiếu thẩm mỹ trở nên đa dạng hơn, cởi mở hơn với các yếu tố ngoại lai và hiện đại.
• B. Người Việt không còn yêu thích các họa tiết truyền thống.
• C. Các họa tiết truyền thống bị cấm sử dụng.
• D. Chỉ có giới thượng lưu mới sử dụng các họa tiết hiện đại.

Câu 25: Phân tích vai trò của "phụ nữ mới" (những người được tiếp xúc với giáo dục phương Tây, hoạt động xã hội) trong việc định hình và phổ biến áo dài tân thời.

• A. Họ là những người kiên quyết bảo vệ áo dài truyền thống.
• B. Họ là những người tiên phong mặc và quảng bá áo dài tân thời như một biểu tượng của sự hiện đại, độc lập.
• C. Họ không quan tâm đến trang phục, chỉ tập trung vào học vấn.
• D. Họ bắt buộc phải mặc áo dài tân thời theo quy định.

Câu 26: Yếu tố nào sau đây ít có khả năng là nguyên nhân chính dẫn đến sự thay đổi của áo dài đầu thế kỉ XX?

• A. Sự du nhập văn hóa và thời trang phương Tây.
• B. Xu hướng hiện đại hóa và đô thị hóa.
• C. Vai trò của các nhà thiết kế và giới trí thức.
• D. Sự thay đổi về địa lý và khí hậu của Việt Nam.

Câu 27: Áo dài đầu thế kỉ XX, qua các giai đoạn biến đổi, đã trở thành một minh chứng sống động cho quá trình nào của văn hóa Việt Nam?

• A. Quá trình tiếp biến và giao lưu văn hóa.
• B. Quá trình cô lập văn hóa.
• C. Quá trình phục hồi hoàn toàn các giá trị cổ xưa.
• D. Quá trình từ bỏ hoàn toàn bản sắc dân tộc.

Câu 28: Khi nhìn vào sự phát triển của áo dài đầu thế kỉ XX, ta có thể rút ra bài học gì về sự thay đổi của trang phục truyền thống trong bối cảnh hội nhập quốc tế?

• A. Trang phục truyền thống không nên thay đổi để giữ gìn bản sắc.
• B. Nên sao chép hoàn toàn các xu hướng thời trang quốc tế.
• C. Sự thay đổi là tất yếu, quan trọng là biết cách dung hòa, chọn lọc để vừa hiện đại vừa giữ được nét bản sắc.
• D. Chỉ có nhà nước mới có quyền quyết định kiểu dáng trang phục.

Câu 29: Mô tả nào sau đây thể hiện rõ nhất đặc điểm của áo dài "kiểu phu nhân" phổ biến vào cuối những năm 1930, đầu 1940?

• A. Kiểu áo ngắn, tay phồng, màu sắc sặc sỡ, họa tiết hình học.
• B. Kiểu áo kín đáo hơn, cổ cao trở lại, tay ống, chiết eo vừa phải, chất liệu sang trọng (nhung, gấm), màu sắc nhã nhặn.
• C. Kiểu áo rộng thùng thình, không chiết eo, cổ thấp, chất liệu cotton đơn giản.
• D. Kiểu áo chỉ có một tà phía trước, hở lưng.

Câu 30: Việc các nhà thiết kế áo dài đầu thế kỉ XX thường là những trí thức, nghệ sĩ (họa sĩ, nhà văn) nói lên điều gì về vai trò của tầng lớp này trong xã hội lúc bấy giờ?

• A. Họ là những người có khả năng tiếp nhận cái mới, sáng tạo và có ảnh hưởng trong việc định hướng thẩm mỹ, văn hóa xã hội.
• B. Họ chỉ tham gia thiết kế áo dài vì mục đích kinh doanh.
• C. Họ là những người duy nhất được phép thiết kế trang phục.
• D. Họ không có vai trò gì đáng kể, chỉ là trào lưu nhất thời.

Câu 1: Bối cảnh xã hội Việt Nam đầu thế kỷ XX, đặc biệt tại các đô thị lớn như Hà Nội, Sài Gòn, có ảnh hưởng như thế nào đến sự ra đời và phát triển của các kiểu áo dài tân thời?

• A. Là môi trường thuận lợi cho sự giao thoa văn hóa, tạo điều kiện cho các ý tưởng thiết kế mới dựa trên ảnh hưởng phương Tây.
• B. Kìm hãm sự phát triển của thời trang do tập trung vào các vấn đề kinh tế, chính trị.
• C. Chỉ tiếp nhận các yếu tố truyền thống, không có chỗ cho sự sáng tạo mới mẻ.
• D. Khiến áo dài trở nên rườm rà, phức tạp hơn để phù hợp với cuộc sống đô thị.

Câu 2: Áo dài kiểu Lơ Muya (Le Mur) xuất hiện vào khoảng giữa thập niên 1930. Đặc điểm nào sau đây thể hiện rõ nhất sự tiếp biến văn hóa trong thiết kế này?

• A. Sử dụng chất liệu lụa truyền thống.
• B. Giữ nguyên cấu trúc áo tứ thân.
• C. Hạ thấp cổ áo, thêm ve áo, và chiết eo ôm sát cơ thể.
• D. Chỉ sử dụng màu sắc trang nhã, đơn sắc.

Câu 3: So với áo dài Lơ Muya, áo dài Tân thời (tiêu biểu là thiết kế của họa sĩ Cát Tường) đánh dấu bước đột phá mạnh mẽ hơn trong việc hiện đại hóa. Phân tích nào sau đây về sự khác biệt giữa hai kiểu áo này là chính xác nhất?

• A. Áo dài Lơ Muya có đường cắt may phức tạp hơn Tân thời.
• B. Áo dài Tân thời kết hợp nhiều yếu tố của váy đầm phương Tây hơn, như vai bồng, tay ráp kiểu Âu, loại bỏ áo lót.
• C. Áo dài Lơ Muya phổ biến ở nông thôn, còn Tân thời chỉ ở thành thị.
• D. Áo dài Tân thời vẫn giữ nguyên cổ áo cao truyền thống trong khi Lơ Muya thì hạ thấp.

Câu 4: Sự xuất hiện của áo dài Tân thời vấp phải nhiều ý kiến trái chiều trong xã hội Việt Nam đầu thế kỷ XX. Phản ứng tiêu cực chủ yếu đến từ quan điểm nào?

• A. Cho rằng áo dài Tân thời quá tốn kém để may mặc.
• B. Lo ngại áo dài Tân thời khó mặc trong sinh hoạt hàng ngày.
• C. Phê phán áo dài Tân thời sử dụng chất liệu ngoại nhập.
• D. Quan điểm cho rằng áo dài Tân thời quá hở hang, "lai căng", đi ngược lại thuần phong mỹ tục truyền thống.

Câu 5: Sau giai đoạn "bùng nổ" của áo dài Tân thời, xu hướng áo dài dần có sự điều chỉnh, quay trở lại gần hơn với phom dáng truyền thống nhưng có cải tiến. Sự điều chỉnh này phản ánh điều gì trong cuộc đối thoại văn hóa tại Việt Nam lúc bấy giờ?

• A. Sự dung hòa và tìm kiếm điểm cân bằng giữa yếu tố truyền thống và hiện đại trong trang phục.
• B. Sự thất bại hoàn toàn của phong trào cách tân áo dài.
• C. Sự áp đặt của văn hóa phương Tây lên trang phục truyền thống.
• D. Việc từ bỏ hoàn toàn mọi ảnh hưởng từ bên ngoài để quay về nguyên bản truyền thống.

Câu 6: Một nhà nghiên cứu thời trang phân tích ảnh hưởng của kỹ thuật may đo phương Tây (như đường cắt cúp, chiết eo, vai độn) đối với áo dài đầu thế kỷ XX. Đây là hoạt động phân tích ở cấp độ nào?

• A. Ghi nhớ (Remembering)
• B. Phân tích (Analyzing)
• C. Đánh giá (Evaluating)
• D. Sáng tạo (Creating)

Câu 7: Cho một đoạn văn mô tả chi tiết về cấu trúc và chất liệu của áo dài Lơ Muya. Câu hỏi yêu cầu người đọc xác định những điểm khác biệt cốt lõi so với áo dài truyền thống dựa trên mô tả đó. Đây là dạng câu hỏi kiểm tra kỹ năng gì?

• A. Ghi nhớ định nghĩa.
• B. Áp dụng công thức.
• C. Phân tích và so sánh thông tin từ văn bản.
• D. Đánh giá tính đúng sai của một sự kiện lịch sử.

Câu 8: Tại sao có thể nói sự thay đổi của áo dài đầu thế kỷ XX là một biểu hiện của quá trình hiện đại hóa và hội nhập văn hóa của Việt Nam?

• A. Vì áo dài thay đổi để phù hợp với lối sống mới và tiếp nhận ảnh hưởng từ bên ngoài, phản ánh sự chuyển dịch của xã hội.
• B. Vì áo dài hoàn toàn mất đi bản sắc truyền thống và trở thành trang phục phương Tây.
• C. Vì sự thay đổi của áo dài chỉ diễn ra ở các thành phố lớn.
• D. Vì áo dài hiện đại hóa giúp phụ nữ Việt Nam cạnh tranh với phụ nữ phương Tây.

Câu 9: Áo dài Tân thời của Cát Tường thường sử dụng các gam màu tươi sáng, thậm chí là màu đậm và họa tiết đa dạng hơn so với áo dài truyền thống. Sự thay đổi này nói lên điều gì về quan niệm thẩm mỹ và vai trò của phụ nữ trong xã hội đô thị lúc bấy giờ?

• A. Phụ nữ không còn quan tâm đến thẩm mỹ trang phục.
• B. Chỉ phản ánh sự dư dả về kinh tế.
• C. Thể hiện sự tự tin, mong muốn thể hiện cá tính và vai trò mới của người phụ nữ trong xã hội hiện đại.
• D. Là do ảnh hưởng bắt buộc từ thời trang phương Tây.

Câu 10: Hãy áp dụng kiến thức về áo dài đầu thế kỷ XX để giải thích tại sao kiểu áo dài cổ cao, tà lượn, tay măng lại trở thành phom dáng phổ biến và được coi là chuẩn mực "truyền thống" của áo dài Việt Nam sau này, thay vì kiểu Tân thời "cực đoan"?

• A. Vì kiểu Tân thời quá đắt đỏ, không phù hợp với số đông.
• B. Vì kiểu áo dài cổ cao, tà lượn được chính quyền khuyến khích.
• C. Vì các nhà thiết kế không còn đủ sáng tạo để tạo ra kiểu mới.
• D. Vì nó là sự dung hòa thành công giữa nét truyền thống và yếu tố hiện đại, dễ được xã hội chấp nhận và trở thành biểu tượng.

Câu 11: Một bức ảnh chụp phụ nữ Hà Nội thập niên 1940 mặc áo dài với đặc điểm: cổ cao khoảng 4-5cm, tà áo dài quá gối và hơi lượn, thân áo ôm sát. Dựa vào kiến thức đã học, bức ảnh này khả năng cao thể hiện kiểu áo dài thuộc giai đoạn nào?

• A. Trước thập niên 1930 (áo dài truyền thống, áo tứ thân)
• B. Giữa thập niên 1930 (áo dài Lơ Muya hoặc Tân thời "cực đoan")
• C. Cuối thập niên 1930 - thập niên 1940 (áo dài cải tiến, tiền thân của áo dài hiện đại)
• D. Sau năm 1954 (áo dài thời kỳ sau đó)

Câu 12: Văn bản "Áo dài đầu thế kỉ XX" trong sách Chân trời sáng tạo có thể sử dụng phương pháp phân tích nào để làm rõ sự biến đổi của áo dài?

• A. Chủ yếu liệt kê các nhà thiết kế nổi tiếng.
• B. Phân tích đặc điểm thiết kế của từng kiểu áo dài qua các giai đoạn và so sánh sự khác biệt.
• C. Tập trung vào việc kể chuyện về những người phụ nữ mặc áo dài.
• D. Chỉ đưa ra các số liệu thống kê về số lượng áo dài được may.

Câu 13: Yếu tố nào sau đây thể hiện rõ nhất sự ảnh hưởng của phong trào nữ quyền sơ khai tại Việt Nam đầu thế kỷ XX đối với sự thay đổi của áo dài?

• A. Việc áo dài vẫn giữ nguyên màu sắc truyền thống.
• B. Áo dài vẫn được may bằng lụa tơ tằm.
• C. Áo dài cổ cao vẫn được ưa chuộng.
• D. Sự xuất hiện của các kiểu áo dài hiện đại, tiện dụng, tôn vóc dáng, thể hiện cá tính người mặc.

Câu 14: Giả sử bạn là một nhà thiết kế thời trang sống vào những năm cuối thập niên 1930 tại Hà Nội. Dựa trên bối cảnh xã hội và xu hướng thời trang lúc bấy giờ, bạn sẽ thiết kế một kiểu áo dài như thế nào để vừa được thị trường chấp nhận, vừa mang tính cách tân?

• A. Thiết kế áo dài có cổ cao vừa phải, tà áo dài nhưng gọn gàng hơn, chiết eo nhẹ nhàng, có thể thêm chi tiết viền hoặc phối màu tinh tế.
• B. Thiết kế áo dài hoàn toàn theo kiểu váy đầm phương Tây, không còn giữ dáng áo dài truyền thống.
• C. Thiết kế áo dài quay về nguyên bản áo tứ thân truyền thống, không có bất kỳ cải tiến nào.
• D. Thiết kế áo dài với nhiều lớp vải, màu sắc rực rỡ và họa tiết cầu kỳ.

Câu 15: Việc áo dài đầu thế kỷ XX sử dụng đa dạng chất liệu hơn, bao gồm cả các loại vải nhập từ phương Tây, cho thấy điều gì về sự phát triển kinh tế và giao thương của Việt Nam lúc bấy giờ?

• A. Nền kinh tế Việt Nam hoàn toàn tự cung tự cấp, không giao thương với bên ngoài.
• B. Sự phát triển của kinh tế đô thị và giao thương quốc tế, cho phép tiếp cận các loại vật liệu mới.
• C. Ngành dệt may truyền thống của Việt Nam bị suy thoái hoàn toàn.
• D. Chỉ có tầng lớp nghèo mới sử dụng vải nhập khẩu.

Câu 16: Phân tích vai trò của các tạp chí phụ nữ và báo chí đương thời trong việc định hình và truyền bá các xu hướng áo dài mới ở đầu thế kỷ XX.

• A. Là kênh truyền thông quan trọng giới thiệu các mẫu thiết kế mới, định hướng thẩm mỹ và tạo ra các cuộc tranh luận về thời trang.
• B. Hầu như không có ảnh hưởng, vì thời trang chỉ thay đổi do nhu cầu tự thân của người dân.
• C. Chỉ đăng tải các mẫu áo dài truyền thống, phản đối mọi sự cách tân.
• D. Chỉ là nơi quảng cáo cho các cửa hàng may mặc.

Câu 17: Bằng cách nào áo dài đầu thế kỷ XX thể hiện sự giao thoa không chỉ giữa văn hóa Đông - Tây mà còn giữa các tầng lớp xã hội Việt Nam?

• A. Áo dài cách tân chỉ dành riêng cho tầng lớp thượng lưu và không bao giờ lan tỏa xuống tầng lớp bình dân.
• B. Áo dài truyền thống hoàn toàn biến mất ở tầng lớp bình dân.
• C. Các kiểu áo dài cách tân ban đầu phổ biến ở thành thị và giới có điều kiện, sau đó một số cải tiến dần được các tầng lớp khác tiếp nhận.
• D. Sự giao thoa chỉ diễn ra trong nội bộ tầng lớp thượng lưu.

Câu 18: Phân tích ý nghĩa biểu tượng của việc áo dài từ chỗ là trang phục mặc hàng ngày dần trở thành trang phục lễ phục hoặc được mặc trong những dịp đặc biệt sau giai đoạn đầu thế kỷ XX.

• A. Áo dài quá rườm rà nên không ai muốn mặc hàng ngày nữa.
• B. Thể hiện sự thay đổi chức năng của trang phục truyền thống trong xã hội hiện đại, từ mặc hàng ngày sang biểu tượng văn hóa và lễ phục.
• C. Chỉ đơn giản là do xu hướng thời trang thay đổi ngẫu nhiên.
• D. Áo dài trở thành lễ phục vì giá thành may áo dài tăng cao.

Câu 19: Dựa vào kiến thức về các kiểu áo dài đầu thế kỷ XX, nếu bạn thấy một bức ảnh chụp một người phụ nữ mặc áo dài không có đường chiết eo, tà rộng, và mặc kèm áo lót bên trong, bạn có thể suy luận về thời điểm xuất hiện của kiểu áo này như thế nào?

• A. Khả năng cao là kiểu áo dài truyền thống, xuất hiện trước các phong trào cách tân giữa thập niên 1930.
• B. Đây là kiểu áo dài Tân thời của Cát Tường.
• C. Đây là kiểu áo dài cải tiến sau này, thập niên 1940.
• D. Đây là một biến thể của áo dài Lơ Muya.

Câu 20: Văn bản "Áo dài đầu thế kỉ XX" giúp người đọc hiểu rõ hơn về khía cạnh nào của lịch sử văn hóa Việt Nam?

• A. Lịch sử quân sự và các cuộc chiến tranh.
• B. Lịch sử phát triển nông nghiệp.
• C. Lịch sử các triều đại phong kiến.
• D. Lịch sử văn hóa, xã hội và sự tiếp biến văn hóa Đông - Tây.

Câu 21: Khi so sánh áo dài truyền thống và áo dài Tân thời, điểm nào thể hiện sự "giải phóng" cơ thể phụ nữ khỏi những ràng buộc cũ?

• A. Việc sử dụng chất liệu lụa tơ tằm.
• B. Thiết kế ôm sát cơ thể, chiết eo, và bỏ áo lót bên trong.
• C. Việc giữ nguyên cổ áo cao.
• D. Sử dụng màu sắc trầm, nhã nhặn.

Câu 22: Áo dài đầu thế kỷ XX trải qua nhiều lần cách tân, sau đó lại có xu hướng "phục hồi" một số yếu tố truyền thống. Quá trình "tiến hóa" này cho thấy điều gì về bản sắc văn hóa Việt Nam?

• A. Bản sắc văn hóa Việt Nam rất cứng nhắc, không chấp nhận sự thay đổi.
• B. Bản sắc văn hóa Việt Nam dễ dàng bị hòa tan bởi văn hóa ngoại nhập.
• C. Bản sắc văn hóa Việt Nam có tính linh hoạt, khả năng tiếp thu chọn lọc và dung hòa giữa cũ và mới.
• D. Người Việt Nam không coi trọng bản sắc văn hóa truyền thống.

Câu 23: Tại sao các nhà thiết kế áo dài đầu thế kỷ XX (như Cát Tường, Le Mur) thường là những người có tiếp xúc với văn hóa phương Tây hoặc là những trí thức, nghệ sĩ?

• A. Họ là những người có điều kiện tiếp xúc với văn hóa phương Tây và có khả năng sáng tạo, dám thử nghiệm cái mới.
• B. Chỉ có họ mới biết may áo dài.
• C. Chính quyền bắt buộc họ phải thiết kế áo dài mới.
• D. Người dân bình thường không có nhu cầu về áo dài cách tân.

Câu 24: Đọc đoạn trích sau: "Áo dài Cát Tường gây tranh cãi vì nó quá khác biệt so với phom dáng truyền thống. Vai độn, tay bồng, cổ trễ, tà áo rộng hơn... khiến nhiều người cho rằng nó giống đầm phương Tây hơn là áo dài Việt." Đoạn trích này thể hiện khía cạnh nào của sự biến đổi áo dài?

• A. Chỉ nói về chất liệu vải của áo dài.
• B. Chỉ nói về màu sắc của áo dài.
• C. Chỉ nói về giá thành của áo dài.
• D. Mô tả sự thay đổi trong thiết kế, sự tiếp biến văn hóa và phản ứng xã hội đối với sự thay đổi đó.

Câu 25: Nếu xem xét áo dài đầu thế kỷ XX như một "văn bản" văn hóa, thì việc phân tích sự thay đổi của nó giúp chúng ta "đọc" được điều gì về xã hội Việt Nam giai đoạn đó?

• A. Hiểu về các luồng tư tưởng, sự giao thoa văn hóa, vai trò xã hội của con người và quá trình hiện đại hóa.
• B. Chỉ hiểu về kỹ thuật may vá truyền thống.
• C. Chỉ hiểu về lịch sử các cửa hàng may áo dài.
• D. Chỉ hiểu về các loại vải được sử dụng.

Câu 26: Yếu tố nào sau đây không phải là một đặc điểm chung của các kiểu áo dài cách tân đầu thế kỷ XX (bao gồm Lơ Muya và Tân thời)?

• A. Có đường chiết eo hoặc ôm sát cơ thể hơn áo dài truyền thống.
• B. Có sự thay đổi ở phần cổ áo hoặc tay áo so với truyền thống.
• C. Sử dụng đa dạng hơn về màu sắc và họa tiết.
• D. Vẫn giữ nguyên việc mặc kèm áo lót bên trong như áo dài truyền thống.

Câu 27: Phân tích tác động của khí hậu và lối sống đô thị đối với sự thay đổi của áo dài từ phom dáng truyền thống sang các kiểu cách tân gọn gàng hơn.

• A. Khí hậu nóng ẩm và lối sống năng động ở đô thị thúc đẩy nhu cầu về trang phục gọn nhẹ, thoáng mát hơn.
• B. Khí hậu và lối sống không ảnh hưởng gì đến trang phục.
• C. Khí hậu lạnh hơn ở đô thị khiến áo dài cần dày dặn hơn.
• D. Lối sống đô thị đòi hỏi áo dài phải có nhiều lớp để thể hiện sự sang trọng.

Câu 28: Sự trở lại của áo dài cổ cao, tà lượn sau giai đoạn áo dài Tân thời "cực đoan" thể hiện rõ nhất điều gì trong cuộc đấu tranh tư tưởng giữa "cũ" và "mới"?

• A. Sự chiến thắng hoàn toàn của phe bảo thủ truyền thống.
• B. Sự chiến thắng hoàn toàn của phe cấp tiến hiện đại.
• C. Sự dung hòa và tìm kiếm điểm cân bằng giữa các giá trị truyền thống và hiện đại.
• D. Sự bế tắc, không tìm ra hướng đi mới cho áo dài.

Câu 29: Áo dài đầu thế kỷ XX là một ví dụ điển hình cho quá trình "bản địa hóa" (localization) các yếu tố văn hóa ngoại nhập. Áp dụng khái niệm này, giải thích quá trình "bản địa hóa" đã diễn ra như thế nào với áo dài?

• A. Áo dài hoàn toàn sao chép nguyên mẫu từ trang phục phương Tây.
• B. Các yếu tố thiết kế và kỹ thuật may đo phương Tây được tiếp thu và điều chỉnh để kết hợp với cấu trúc cơ bản của áo dài truyền thống.
• C. Áo dài chỉ sử dụng các kỹ thuật may truyền thống của Việt Nam.
• D. Quá trình "bản địa hóa" chỉ diễn ra ở các vùng nông thôn.

Câu 30: Dựa trên sự biến đổi của áo dài đầu thế kỷ XX, bạn hãy dự đoán một xu hướng thời trang hiện đại tại Việt Nam có thể phản ánh sự tiếp biến văn hóa và sự dung hòa giữa truyền thống - hiện đại tương tự?

• A. Chỉ có những trang phục truyền thống nguyên bản mới được ưa chuộng.
• B. Thời trang hiện đại Việt Nam hoàn toàn tách rời khỏi yếu tố truyền thống.
• C. Mọi xu hướng thời trang hiện đại đều là sao chép từ nước ngoài.
• D. Các thiết kế ứng dụng họa tiết, phom dáng, hoặc chất liệu truyền thống trên nền trang phục hiện đại (ví dụ: áo dài cách tân kết hợp quần/váy, trang phục hiện đại với họa tiết dân gian...).

Câu 1: Sự xuất hiện của áo dài tân thời vào khoảng giữa những năm 1930 được xem là một bước ngoặt quan trọng trong lịch sử trang phục Việt Nam. Yếu tố xã hội nào đóng vai trò chủ đạo thúc đẩy sự ra đời và phổ biến của phong cách áo dài này?

• A. Sự phát triển vượt bậc của ngành công nghiệp dệt may trong nước.
• B. Chính sách khuyến khích thay đổi trang phục của chính quyền thuộc địa.
• C. Sự giao thoa văn hóa mạnh mẽ tại các đô thị và vai trò ngày càng tăng của phụ nữ hiện đại.
• D. Phong trào phục hồi các giá trị văn hóa truyền thống đang suy thoái.

Câu 2: Áo dài Le Mur (còn gọi là áo dài Lemur Nguyễn Cát Tường) là một trong những biểu hiện rõ nét nhất của xu hướng tân thời đầu thế kỷ XX. Đặc điểm thiết kế nào của áo dài Le Mur thể hiện rõ nhất sự ảnh hưởng từ trang phục phương Tây đương thời?

• A. Đường cắt may ôm sát cơ thể, có cầu vai và tay kiểu phương Tây (raglan, tay bồng).
• B. Sử dụng chất liệu vải lụa tơ tằm truyền thống với màu sắc tươi sáng.
• C. Giữ nguyên cổ áo đứng cao và hai tà áo dài tới mắt cá chân.
• D. Kết hợp với quần ống rộng màu trắng hoặc đen.

Câu 3: So với áo dài truyền thống trước đó, áo dài Le Mur có sự thay đổi đáng kể về phom dáng. Nếu áo dài truyền thống thường "giấu" dáng người thì áo dài Le Mur lại có xu hướng "tôn" dáng. Sự thay đổi này phản ánh điều gì về quan niệm thẩm mỹ và xã hội đối với người phụ nữ Việt Nam ở thành thị lúc bấy giờ?

• A. Sự quay lưng hoàn toàn với các giá trị thẩm mỹ truyền thống.
• B. Áp lực từ chính quyền buộc phụ nữ phải ăn mặc theo kiểu phương Tây.
• C. Sự suy giảm ý thức về việc giữ gìn nét duyên dáng kín đáo của phụ nữ Việt.
• D. Sự tiếp nhận chuẩn mực thẩm mỹ mới, đề cao vẻ đẹp hình thể và sự tự tin của phụ nữ hiện đại.

Câu 4: Bên cạnh áo dài Le Mur, còn có áo dài Lemur Lê Phổ với những cải tiến khác biệt. Nếu phải so sánh hai phong cách này, điểm nào thường được xem là đặc trưng phân biệt giữa áo dài Le Mur (Nguyễn Cát Tường) và áo dài Lê Phổ?

• A. Chất liệu vải được sử dụng (Le Mur dùng vải Tây, Lê Phổ dùng vải Ta).
• B. Mức độ táo bạo của các chi tiết cách tân và sự dung hòa với nét truyền thống.
• C. Đối tượng khách hàng mục tiêu (Le Mur cho giới thượng lưu, Lê Phổ cho tầng lớp bình dân).
• D. Nơi ra đời của hai phong cách (Le Mur ở Hà Nội, Lê Phổ ở Sài Gòn).

Câu 5: Áo dài tân thời đầu thế kỷ XX không chỉ là một thay đổi về mặt trang phục mà còn là biểu tượng của sự đấu tranh giữa cái mới và cái cũ, giữa phương Tây và phương Đông trong bối cảnh xã hội Việt Nam đang chuyển mình. Phân tích nào sau đây KHÔNG phản ánh đúng ý nghĩa của sự thay đổi này?

• A. Chứng tỏ văn hóa truyền thống Việt Nam đã hoàn toàn bị văn hóa phương Tây lấn át và xóa bỏ.
• B. Phản ánh quá trình hiện đại hóa và hội nhập của xã hội Việt Nam, đặc biệt ở các đô thị.
• C. Biểu hiện sự thay đổi trong quan niệm về cái đẹp, vai trò và vị thế của người phụ nữ.
• D. Là minh chứng cho sự tiếp biến văn hóa, nơi các yếu tố ngoại lai được sàng lọc và kết hợp với bản sắc dân tộc.

Câu 6: Mặc dù áo dài tân thời rất phổ biến ở thành thị, nhưng ở nông thôn, áo dài truyền thống vẫn giữ vị trí chủ đạo trong một thời gian dài. Yếu tố nào giải thích rõ nhất sự khác biệt này?

• A. Chất liệu vải dùng may áo dài tân thời quá đắt đỏ mà nông thôn không sản xuất được.
• B. Chính quyền cấm phụ nữ nông thôn mặc áo dài tân thời để giữ gìn bản sắc.
• C. Sự khác biệt về môi trường sống, điều kiện kinh tế, mức độ giao lưu văn hóa và quan niệm xã hội giữa thành thị và nông thôn.
• D. Phụ nữ nông thôn không quan tâm đến thời trang và chỉ mặc trang phục lao động.

Câu 7: Sau thời kỳ "táo bạo" của áo dài Le Mur, xu hướng áo dài đầu thế kỷ XX có sự điều chỉnh, quay trở lại gần với phom dáng truyền thống hơn nhưng vẫn giữ lại một số cải tiến nhất định. Sự điều chỉnh này cho thấy điều gì về quá trình tiếp biến văn hóa ở Việt Nam?

• A. Quá trình tiếp nhận cái mới diễn ra chọn lọc, có sự dung hòa giữa yếu tố ngoại lai và bản sắc dân tộc.
• B. Sự thất bại hoàn toàn của phong trào hiện đại hóa trang phục.
• C. Áp lực từ phía những người bảo thủ buộc phải loại bỏ mọi yếu tố cách tân.
• D. Sự thiếu kiên định trong việc định hình phong cách thời trang dân tộc.

Câu 8: Áo dài "tay bồng" hoặc "tay raglan" là một đặc điểm nổi bật của áo dài tân thời đầu thế kỷ XX, khác biệt rõ rệt so với tay áo truyền thống. Sự thay đổi này chủ yếu nhằm mục đích gì?

• A. Để che đi khuyết điểm bắp tay của người mặc.
• B. Giúp tiết kiệm lượng vải sử dụng so với tay áo truyền thống.
• C. Tăng tính tiện dụng khi lao động, di chuyển.
• D. Tạo phom dáng hiện đại, hợp thời trang theo xu hướng phương Tây đương thời.

Câu 9: Bên cạnh phom dáng, việc sử dụng chất liệu vải cũng có sự thay đổi trong áo dài tân thời. Loại chất liệu nào thường được ưa chuộng và thể hiện tinh thần hiện đại, sang trọng của áo dài đầu thế kỷ XX ở thành thị?

• A. Các loại lụa mỏng, mịn, voan, gấm có hoa văn hiện đại hoặc trơn màu.
• B. Vải thô, vải đũi dày truyền thống.
• C. Vải cotton in họa tiết dân gian.
• D. Các loại vải sợi tổng hợp nhân tạo.

Câu 10: Áo dài tân thời đầu thế kỷ XX thường được mặc cùng với phụ kiện nào để hoàn thiện vẻ ngoài "kiểu mới" của phụ nữ thành thị?

• A. Guốc mộc, khăn mỏ quạ.
• B. Giày cao gót, túi xách nhỏ, kiểu tóc uốn bồng.
• C. Nón lá, dép lê.
• D. Vòng bạc, xà tích.

Câu 11: Bên cạnh sự thay đổi về phom dáng và chất liệu, màu sắc của áo dài tân thời cũng trở nên đa dạng và táo bạo hơn. Việc sử dụng các gam màu tươi sáng, nổi bật thay vì chỉ giới hạn ở các màu truyền thống (đen, trắng, nâu) thể hiện điều gì?

• A. Sự thiếu hiểu biết về ý nghĩa của màu sắc trong văn hóa truyền thống.
• B. Áp lực phải chạy theo mốt của phương Tây một cách mù quáng.
• C. Sự cởi mở trong quan niệm thẩm mỹ, tinh thần hiện đại và ảnh hưởng từ xu hướng màu sắc phương Tây.
• D. Việc các loại thuốc nhuộm tự nhiên truyền thống trở nên khan hiếm.

Câu 12: Mặc dù có nhiều cải tiến, áo dài tân thời đầu thế kỷ XX vẫn giữ lại cấu trúc cơ bản gồm hai tà áo và quần dài đi kèm. Việc giữ lại cấu trúc cốt lõi này khẳng định điều gì về bản sắc trang phục dân tộc?

• A. Sự thiếu sáng tạo của các nhà thiết kế Việt Nam.
• B. Áp lực từ chính quyền thuộc địa không cho phép thay đổi hoàn toàn.
• C. Việc thay đổi hoàn toàn cấu trúc là không khả thi về mặt kỹ thuật may vá.
• D. Sự kế thừa và bảo tồn nét đặc trưng cốt lõi của trang phục truyền thống trong quá trình tiếp biến văn hóa.

Câu 13: Cuộc tranh luận về áo dài tân thời đầu thế kỷ XX diễn ra sôi nổi trên báo chí và trong đời sống xã hội. Nội dung chính của cuộc tranh luận này xoay quanh vấn đề gì?

• A. Sự cân bằng giữa việc tiếp thu các yếu tố hiện đại, tiện dụng và việc giữ gìn bản sắc văn hóa truyền thống của trang phục dân tộc.
• B. Chi phí may áo dài tân thời quá cao so với thu nhập của người dân.
• C. Việc áo dài tân thời làm mất đi tính trang trọng, chỉn chu vốn có của áo dài.
• D. Ai là người có công lớn nhất trong việc sáng tạo ra áo dài tân thời.

Câu 14: Hình ảnh người phụ nữ mặc áo dài tân thời dạo bước trên phố phường Hà Nội hoặc Sài Gòn đầu thế kỷ XX không chỉ là hình ảnh thời trang mà còn mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc. Hình ảnh đó biểu tượng cho điều gì?

• A. Sự thống trị của văn hóa Pháp tại Việt Nam.
• B. Sự phân hóa giàu nghèo rõ rệt trong xã hội.
• C. Sự suy tàn của các giá trị đạo đức truyền thống.
• D. Sự xuất hiện của hình ảnh người phụ nữ hiện đại, tự tin, và quá trình chuyển mình của xã hội đô thị Việt Nam.

Câu 15: Sự khác biệt giữa áo dài truyền thống và áo dài tân thời đầu thế kỷ XX thể hiện rõ nhất ở đường chiết eo và phom dáng. Hãy phân tích sự khác biệt này và cho biết mục đích của việc chiết eo ở áo dài tân thời.

• A. Áo dài truyền thống chiết eo cao, áo dài tân thời chiết eo thấp; mục đích để dễ vận động hơn.
• B. Áo dài truyền thống chiết eo sát, áo dài tân thời không chiết eo; mục đích để che khuyết điểm.
• C. Áo dài truyền thống không chiết eo, áo dài tân thời chiết eo ôm sát thân trên; mục đích để tôn dáng, tạo vẻ thanh thoát, hiện đại.
• D. Áo dài truyền thống có nhiều đường chiết, áo dài tân thời có ít đường chiết; mục đích để giảm chi phí may.

Câu 16: Áo dài Le Mur ban đầu có những chi tiết cách tân khá "táo bạo" so với truyền thống. Tuy nhiên, sau một thời gian, phong cách này có xu hướng "dịu" bớt đi, quay về gần với phom dáng truyền thống hơn nhưng vẫn giữ lại sự gọn gàng. Hiện tượng này có thể được giải thích bởi nguyên nhân nào?

• A. Nhà thiết kế Le Mur đã ngừng sáng tạo và quay về nước Pháp.
• B. Sự phản hồi từ xã hội, nhu cầu tìm kiếm sự dung hòa giữa yếu tố hiện đại và nét truyền thống phù hợp với văn hóa Việt Nam.
• C. Thiếu nguồn cung cấp các loại vải và phụ kiện theo mốt phương Tây.
• D. Chính quyền thuộc địa cấm các kiểu áo dài quá "Tây".

Câu 17: Việc báo chí, đặc biệt là các tờ báo phụ nữ, đóng vai trò quan trọng trong việc giới thiệu và phổ biến các mẫu áo dài tân thời cho thấy điều gì về vai trò của truyền thông đại chúng lúc bấy giờ?

• A. Báo chí chỉ đơn thuần là nơi ghi nhận các sự kiện thời trang đã diễn ra.
• B. Báo chí bị chính quyền thao túng để quảng bá văn hóa phương Tây.
• C. Báo chí chỉ phục vụ cho tầng lớp thượng lưu giàu có.
• D. Truyền thông đại chúng (báo chí) đã trở thành một lực lượng quan trọng trong việc định hình, lan tỏa xu hướng văn hóa và lối sống hiện đại.

Câu 18: Ngoài áo dài Le Mur và Lê Phổ, còn có những nhà thiết kế khác cũng đóng góp vào sự đa dạng của áo dài tân thời đầu thế kỷ XX. Sự xuất hiện của nhiều phong cách và cuộc tranh luận sôi nổi cho thấy môi trường văn hóa lúc đó như thế nào?

• A. Một môi trường văn hóa năng động, cởi mở, có sự cạnh tranh ý tưởng và tìm tòi bản sắc trong bối cảnh giao thoa Đông-Tây.
• B. Một môi trường văn hóa bảo thủ, chỉ chấp nhận những thay đổi nhỏ giọt.
• C. Một môi trường văn hóa đơn điệu, thiếu sự sáng tạo và đa dạng.
• D. Một môi trường văn hóa bị áp đặt hoàn toàn bởi các trào lưu từ bên ngoài.

Câu 19: Cổ áo của áo dài tân thời cũng có nhiều biến thể, từ cổ đứng cao truyền thống đến cổ thuyền, cổ vuông, hoặc cổ tròn khoét sâu hơn. Sự đa dạng về kiểu cổ này chủ yếu nhằm mục đích gì?

• A. Để phân biệt tầng lớp xã hội khi mặc áo dài.
• B. Để giảm bớt lượng vải sử dụng ở phần cổ áo.
• C. Để dễ dàng kết hợp với các loại khăn quàng cổ.
• D. Tăng tính đa dạng về mặt thẩm mỹ, phù hợp với sở thích cá nhân và xu hướng thời trang.

Câu 20: Áo dài đầu thế kỷ XX, đặc biệt là các kiểu tân thời, thường được may bằng máy khâu thay vì khâu tay như áo dài truyền thống. Sự thay đổi trong kỹ thuật may này có ý nghĩa gì?

• A. Làm giảm chất lượng và độ bền của áo dài.
• B. Khiến cho việc may áo dài trở nên khó khăn hơn.
• C. Tăng tốc độ và độ chính xác khi may, cho phép thực hiện các đường cắt phức tạp và thể hiện sự tiến bộ kỹ thuật.
• D. Làm mất đi nét tinh tế và giá trị thủ công của áo dài.

Câu 21: Đọc đoạn mô tả sau về một kiểu áo dài đầu thế kỷ XX: "Áo có phom rộng rãi, không chiết eo, cổ đứng cao khoảng 4-5cm, tay áo thẳng và rộng vừa phải, hai tà áo dài rộng, thường may bằng các loại vải như sa, the, lụa tơ tằm dày màu trầm hoặc đơn sắc." Đoạn mô tả này phù hợp nhất với phong cách áo dài nào?

• A. Áo dài truyền thống (trước thời kỳ tân thời).
• B. Áo dài Le Mur.
• C. Áo dài Lê Phổ.
• D. Áo dài sau giai đoạn dung hòa (khoảng những năm 1940).

Câu 22: Áo dài tân thời đầu thế kỷ XX thường được xem là trang phục của giới "thượng lưu" hoặc "trí thức" ở thành thị. Điều này có thể suy ra điều gì về bối cảnh kinh tế và xã hội lúc đó?

• A. Áo dài truyền thống đã hoàn toàn biến mất trong đời sống xã hội.
• B. Có sự phân hóa rõ rệt về kinh tế và xã hội, tạo ra sự khác biệt trong việc tiếp cận và sử dụng các xu hướng thời trang mới.
• C. Chỉ có phụ nữ làm nghề văn phòng mới có thể mặc áo dài tân thời.
• D. Việc mặc áo dài tân thời là bắt buộc đối với tất cả phụ nữ thành thị.

Câu 23: Phong trào "Áo dài Le Mur" của Nguyễn Cát Tường nhận được cả sự ủng hộ lẫn phản đối. Những người phản đối thường dựa trên lập luận nào là chính?

• A. Chi phí may áo dài Le Mur quá cao.
• B. Chất liệu vải dùng may áo dài Le Mur không bền.
• C. Áo dài Le Mur quá "Tây", làm mất đi nét kín đáo, dịu dàng truyền thống của phụ nữ Việt.
• D. Áo dài Le Mur gây khó khăn khi vận động, làm việc nhà.

Câu 24: Tà áo của áo dài tân thời đầu thế kỷ XX có xu hướng hẹp và ngắn hơn so với tà áo truyền thống. Sự thay đổi này chủ yếu nhằm mục đích gì?

• A. Tăng tính tiện dụng, dễ dàng di chuyển và hoạt động hơn.
• B. Làm cho áo dài trông giống váy phương Tây hơn.
• C. Để khoe được đôi chân của người mặc.
• D. Giảm thiểu lượng vải sử dụng để tiết kiệm chi phí.

Câu 25: Dựa vào quá trình phát triển của áo dài đầu thế kỷ XX (từ truyền thống đến tân thời và sự dung hòa), có thể rút ra nhận xét gì về đặc điểm của văn hóa Việt Nam trong giai đoạn này?

• A. Văn hóa Việt Nam là một nền văn hóa tĩnh, ít chịu ảnh hưởng từ bên ngoài.
• B. Văn hóa Việt Nam dễ dàng bị đồng hóa bởi các nền văn hóa mạnh hơn.
• C. Văn hóa Việt Nam luôn từ chối mọi sự thay đổi và chỉ giữ gìn cái cũ.
• D. Văn hóa Việt Nam có tính động, khả năng tiếp biến và dung hòa cao, tiếp nhận cái mới trên cơ sở giữ gìn bản sắc.

Câu 26: Áo dài Le Mur thường được quảng bá là "váy Việt Nam". Việc sử dụng thuật ngữ "váy" thay vì "áo" hoặc "áo dài" có ý nghĩa gì trong bối cảnh quảng bá văn hóa và thời trang lúc bấy giờ?

• A. Khẳng định áo dài Le Mur không còn là áo dài truyền thống nữa.
• B. Nhấn mạnh tính hiện đại, sự gần gũi với trang phục phương Tây ("váy") và định vị nó như một phiên bản mới của trang phục dân tộc.
• C. Thể hiện sự thiếu tôn trọng đối với trang phục truyền thống.
• D. Áo dài Le Mur thực chất là một loại váy chứ không phải áo dài.

Câu 27: Phong trào "Áo dài tân thời" đầu thế kỷ XX được xem là minh chứng cho sự "thức tỉnh" của giới phụ nữ Việt Nam. Nhận định này dựa trên cơ sở nào?

• A. Phụ nữ bắt đầu tham gia vào các hoạt động chính trị.
• B. Phụ nữ từ bỏ hoàn toàn các công việc nội trợ.
• C. Phụ nữ được đi học và đọc báo nhiều hơn.
• D. Phụ nữ bắt đầu quan tâm đến bản thân, thể hiện cá tính và mong muốn hòa nhập với đời sống hiện đại.

Câu 28: Hình ảnh "cô Ba Sài Gòn" với chiếc áo dài tân thời đã trở thành biểu tượng văn hóa của giai đoạn này. Ý nghĩa biểu tượng của hình ảnh này chủ yếu nằm ở đâu?

• A. Biểu tượng cho vẻ đẹp của phụ nữ Sài Gòn hiện đại, năng động trong bối cảnh đô thị hóa và giao thoa văn hóa.
• B. Biểu tượng cho sự giàu có và xa hoa của giới thượng lưu Sài Gòn.
• C. Biểu tượng cho sự phản kháng chống lại chính quyền thuộc địa.
• D. Biểu tượng cho sự quay về với các giá trị truyền thống của phụ nữ Nam Bộ.

Câu 29: Phân tích nào sau đây là chính xác nhất về mối quan hệ giữa sự phát triển của áo dài tân thời và bối cảnh "Phong trào Duy Tân" hoặc "Phong trào Cải cách" ở Việt Nam đầu thế kỷ XX?

• A. Áo dài tân thời ra đời trước và là tiền đề cho các phong trào Duy Tân.
• B. Các phong trào Duy Tân hoàn toàn phản đối sự thay đổi trang phục như áo dài tân thời.
• C. Sự phát triển của áo dài tân thời là một biểu hiện cụ thể của tinh thần canh tân, hiện đại hóa trong lĩnh vực văn hóa, phù hợp với chủ trương của các phong trào Duy Tân/Cải cách.
• D. Áo dài tân thời không có bất kỳ mối liên hệ nào với các phong trào xã hội đương thời.

Câu 30: Dựa trên những gì đã tìm hiểu về áo dài đầu thế kỷ XX, hãy dự đoán xu hướng phát triển tiếp theo của áo dài trong những thập kỷ sau đó (giữa thế kỷ XX). Đặc điểm nào có khả năng cao sẽ trở nên phổ biến?

• A. Quay trở lại hoàn toàn với phom dáng áo dài truyền thống rộng rãi, không chiết eo.
• B. Định hình một phom dáng thanh thoát, gọn gàng hơn, có chiết eo nhưng không quá ôm sát, và đa dạng về chi tiết (cổ, tay).
• C. Tiếp tục cách tân mạnh mẽ hơn nữa, loại bỏ hoàn toàn yếu tố truyền thống.
• D. Áo dài sẽ dần bị thay thế bởi các loại trang phục phương Tây khác.