Đề Trắc nghiệm Chuyện chức phán sự đền Tản Viên – Chân trời sáng tạo (Chân Trời Sáng Tạo)

Câu 1: Nhân vật Ngô Tử Văn trong truyện được giới thiệu là người có tính cách "khảng khái, nóng nảy, thấy sự tà gian thì không thể chịu được". Phẩm chất nổi bật nhất được tác giả nhấn mạnh ngay từ đầu là gì?

• A. Thông minh, mưu trí
• B. Gan dạ, dũng cảm
• C. Ôn hòa, điềm đạm
• D. Cương trực, khẳng khái

Câu 2: Hành động "châm lửa đốt đền" của Ngô Tử Văn xuất phát từ nguyên nhân sâu xa nào?

• A. Muốn nổi tiếng khắp vùng
• B. Thử thách sức mạnh của thần linh
• C. Lòng căm ghét cái ác, muốn trừ hại cho dân
• D. Bị hồn ma bách hộ khiêu khích

Câu 3: Khi hồn ma bách hộ họ Thôi xuất hiện đe dọa và đòi Tử Văn dựng lại đền, thái độ của Tử Văn thể hiện điều gì về bản lĩnh của chàng?

• A. Sự hoảng sợ, lo lắng
• B. Sự điềm nhiên, không khiếp sợ
• C. Sự hối hận về hành động của mình
• D. Sự thỏa hiệp để tránh rắc rối

Câu 4: Sự xuất hiện của Thổ thần sau khi Tử Văn đốt đền có ý nghĩa gì đối với diễn biến câu chuyện?

• A. Giải thích nguồn gốc của sự việc và cung cấp bằng chứng cho Tử Văn
• B. Trừng phạt Tử Văn vì tội đốt đền
• C. Giúp hồn ma bách hộ đòi lại công bằng
• D. Khuyên Tử Văn nên xin lỗi hồn ma bách hộ

Câu 5: Chi tiết Thổ thần là người nước Việt, từng có công phò tá Lý Nam Đế chống giặc Lương, đối lập với hồn ma bách hộ họ Thôi là tướng giặc phương Bắc, thể hiện rõ nhất điều gì trong quan niệm của tác giả?

• A. Sự ưu việt của thần linh Việt Nam so với thần linh nước khác
• B. Tầm quan trọng của lịch sử dân tộc
• C. Sự phức tạp trong thế giới thần linh
• D. Tinh thần dân tộc, đề cao chính nghĩa gắn liền với chủ quyền quốc gia

Câu 6: Cảnh Ngô Tử Văn bị giải xuống Minh ti và cuộc đối chất trước Diêm Vương là tình tiết quan trọng nhằm mục đích gì?

• A. Thể hiện sự trừng phạt của thần linh đối với con người
• B. Cho thấy sự bất lực của con người trước thế lực siêu nhiên
• C. Đẩy xung đột lên cao trào, làm nổi bật bản lĩnh của Tử Văn và thể hiện khát vọng công lý
• D. Mô tả chi tiết về thế giới âm phủ

Câu 7: Trong cuộc đối chất ở Minh ti, Ngô Tử Văn đã sử dụng lý lẽ và bằng chứng nào để bảo vệ mình và tố cáo hồn ma bách hộ?

• A. Lời khai của Thổ thần và yêu cầu Diêm Vương kiểm tra sổ sách
• B. Khoe khoang về hành động dũng cảm của mình
• C. Xin Diêm Vương tha tội vì sự thiếu hiểu biết
• D. Đe dọa sẽ nổi loạn ở Minh ti

Câu 8: Chi tiết Diêm Vương ban đầu có vẻ nghiêng về phía hồn ma bách hộ họ Thôi (kẻ gian) nói lên điều gì về quan niệm của tác giả về công lý?

• A. Diêm Vương là một vị thần không công bằng
• B. Công lý ở cõi âm dễ bị mua chuộc
• C. Diêm Vương luôn tin vào lời khai của kẻ mạnh
• D. Công lý không tự nhiên có được mà cần sự đấu tranh, minh oan, ngay cả trong thế giới siêu nhiên

Câu 9: Hình ảnh hồn ma bách hộ họ Thôi bị trừng phạt "nhà cửa tan tành, thân thể nát tan, sau khi chết vẫn còn chịu tội" có ý nghĩa gì?

• A. Khẳng định niềm tin vào luật nhân quả, cái ác nhất định bị trừng trị
• B. Thể hiện sự tàn bạo của Diêm Vương
• C. Cho thấy sức mạnh của Tử Văn
• D. Nhấn mạnh sự yếu đuối của hồn ma

Câu 10: Việc Ngô Tử Văn được phong chức Phán sự đền Tản Viên sau khi trở về có ý nghĩa gì?

• A. Tử Văn được ban cho quyền lực ở cõi trần
• B. Tử Văn phải gánh chịu hậu quả của việc đốt đền
• C. Sự thưởng công xứng đáng cho người cương trực, dám đấu tranh vì chính nghĩa
• D. Tử Văn trở thành một vị thần mới

Câu 11: Truyện "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" thuộc thể loại truyền kỳ. Đặc điểm nào của thể loại này được thể hiện rõ nhất qua câu chuyện?

• A. Chỉ tập trung miêu tả cuộc sống hiện thực
• B. Sự kết hợp giữa yếu tố hiện thực và yếu tố kỳ ảo, siêu nhiên
• C. Sử dụng nhiều lời thoại và hành động để kể chuyện
• D. Kể về các nhân vật lịch sử nổi tiếng

Câu 12: Yếu tố "kỳ ảo" trong truyện được thể hiện qua những chi tiết nào?

• A. Nhân vật Ngô Tử Văn cương trực
• B. Ngôi đền bị bỏ hoang
• C. Hành động đốt đền của Tử Văn
• D. Hồn ma, Thổ thần, cảnh xử án ở Minh ti

Câu 13: Thông qua việc xây dựng nhân vật Ngô Tử Văn và cuộc đấu tranh của chàng, tác giả muốn gửi gắm thông điệp gì về vai trò của con người trong xã hội?

• A. Con người nên chấp nhận và thích nghi với cái ác
• B. Con người cần có bản lĩnh, dám đấu tranh để bảo vệ công lý và lẽ phải
• C. Chỉ có thần linh mới có thể giải quyết được cái ác
• D. Im lặng là cách tốt nhất để tồn tại

Câu 14: Bối cảnh xã hội Việt Nam dưới thời Nguyễn Dữ (thế kỷ XVI) có ảnh hưởng như thế nào đến việc ra đời và nội dung của "Truyền kỳ mạn lục" nói chung và "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" nói riêng?

• A. Thời kỳ loạn lạc, suy thoái của xã hội phong kiến là động lực để tác giả phản ánh, phê phán và gửi gắm khát vọng công lý
• B. Thời kỳ hòa bình, thịnh trị giúp tác giả sáng tác những câu chuyện ca ngợi cuộc sống
• C. Thời kỳ mở cửa giao lưu văn hóa mạnh mẽ, ảnh hưởng đến nội dung truyện
• D. Thời kỳ khoa học kỹ thuật phát triển, tác giả dựa vào đó để xây dựng yếu tố kỳ ảo

Câu 15: So sánh nhân vật Ngô Tử Văn với hồn ma bách hộ họ Thôi, điểm khác biệt cốt lõi nào thể hiện rõ nhất tư tưởng của tác giả?

• A. Một người sống và một người chết
• B. Một người đại diện cho chính nghĩa, cương trực; một người đại diện cho gian tà, lừa dối
• C. Một người có sức mạnh siêu nhiên, một người không
• D. Một người được Diêm Vương tin tưởng, một người bị nghi ngờ

Câu 16: Chi tiết "người quen của Tử Văn trông thấy trong sương mù có xe ngựa đi đến ầm ầm, lại nghe tiếng quán: Người đi đường tránh xa, xe quan phán sự!" ở cuối truyện có tác dụng gì?

• A. Xác nhận sự thăng tiến của Tử Văn ở cõi âm và tăng tính chân thực cho câu chuyện kỳ ảo
• B. Cho thấy Tử Văn đã trở nên giàu có
• C. Mô tả cảnh giao thông tấp nập thời xưa
• D. Báo hiệu một sự kiện nguy hiểm sắp xảy ra

Câu 17: Nhận xét nào đúng nhất về nghệ thuật kể chuyện của Nguyễn Dữ trong "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên"?

• A. Chỉ tập trung miêu tả nội tâm nhân vật
• B. Sử dụng nhiều biện pháp tu từ phức tạp
• C. Kể chuyện theo trình tự thời gian đơn giản, ít tình tiết
• D. Kết hợp hiện thực và kỳ ảo, xây dựng tình huống kịch tính, khắc họa nhân vật sắc nét

Câu 18: Chi tiết nào trong truyện thể hiện rõ nhất sự dũng cảm, không sợ cường quyền của Ngô Tử Văn ngay cả khi đối mặt với Diêm Vương?

• A. Việc chàng đốt đền
• B. Thái độ điềm nhiên khi hồn ma bách hộ đe dọa
• C. Việc chàng "kêu to lên" và "bắt bẻ" lời Diêm Vương
• D. Việc chàng chấp nhận đi xuống Minh ti

Câu 19: Đoạn văn miêu tả cảnh Minh ti ("một tòa nhà rất lớn, xung quanh có thành sắt cao vọi...") có tác dụng gì trong việc thể hiện không khí của câu chuyện?

• A. Tạo không khí vui tươi, sống động
• B. Tạo không khí âm u, rùng rợn, huyền bí
• C. Cho thấy sự giàu có, tráng lệ của thế giới âm phủ
• D. Không có tác dụng đặc biệt, chỉ là miêu tả thông thường

Câu 20: Qua câu chuyện, tác giả thể hiện niềm tin nào của con người thời trung đại?

• A. Niềm tin vào thế giới tâm linh, cõi âm và sự phán xét sau khi chết
• B. Niềm tin vào sức mạnh tuyệt đối của con người
• C. Niềm tin vào sự tiến bộ của khoa học
• D. Niềm tin rằng mọi vấn đề đều có thể giải quyết bằng vũ lực

Câu 21: Nếu so sánh "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" với một câu chuyện cổ tích, điểm khác biệt cơ bản nhất về mục đích và đối tượng hướng tới là gì?

• A. Cổ tích có yếu tố kỳ ảo còn truyền kỳ thì không
• B. Truyền kỳ luôn có kết thúc có hậu còn cổ tích thì không
• C. Truyền kỳ phản ánh hiện thực xã hội sâu sắc hơn, mang tính văn học cao hơn và hướng tới độc giả trí thức hơn cổ tích
• D. Cổ tích do dân gian sáng tác, truyền kỳ do tác giả cụ thể sáng tác (điểm này đúng nhưng không phải khác biệt cơ bản nhất về mục đích/đối tượng)

Câu 22: Chi tiết Ngô Tử Văn "không bệnh mà mất" sau khi sắp xếp việc nhà để nhận chức Phán sự có ý nghĩa gì?

• A. Thể hiện sự yếu đuối về thể chất của Tử Văn
• B. Là một cái chết bất ngờ, không rõ nguyên nhân
• C. Cho thấy sự tàn ác của thế giới siêu nhiên
• D. Thể hiện sự viên mãn, được trọng dụng ở thế giới khác sau khi hoàn thành sứ mệnh ở trần gian

Câu 23: "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" có thể xem là một bài học về điều gì trong cuộc sống?

• A. Bài học về cách đối phó với bệnh tật
• B. Bài học về sự kiên định bảo vệ lẽ phải và dám đấu tranh chống cái ác
• C. Bài học về cách xây dựng đền chùa
• D. Bài học về cách giao tiếp với thần linh

Câu 24: Quan niệm "ở hiền gặp lành, ở ác gặp ác" được thể hiện rõ nhất qua số phận của những nhân vật nào trong truyện?

• A. Ngô Tử Văn, Thổ thần và hồn ma bách hộ họ Thôi
• B. Diêm Vương và Tử Văn
• C. Hồn ma bách hộ và Thổ thần
• D. Chỉ có Ngô Tử Văn

Câu 25: Vì sao hồn ma bách hộ họ Thôi lại có thể chiếm giữ đền của Thổ thần và lừa gạt Diêm Vương?

• A. Do bách hộ có sức mạnh phép thuật vượt trội
• B. Do Thổ thần quá yếu đuối
• C. Do sự vắng mặt của Thổ thần và sự gian xảo của bách hộ
• D. Do được Diêm Vương cho phép

Câu 26: Đâu là điểm khác biệt cơ bản giữa Thổ thần và hồn ma bách hộ họ Thôi về bản chất?

• A. Một người ở đền, một người ở ngoài
• B. Một là thần chính thống, đại diện cho chính nghĩa; một là hồn ma gian tà, đại diện cho cái ác
• C. Một người nói tiếng Việt, một người nói tiếng Hán
• D. Một người thích giúp đỡ, một người thích phá hoại

Câu 27: Chi tiết nào cho thấy rõ nhất sự "tà gian" và "hưng yêu tác quái" của hồn ma bách hộ họ Thôi?

• A. Chiếm đền Thổ thần, lừa gạt dân chúng và Diêm Vương
• B. Xuất hiện trong giấc mơ của Tử Văn
• C. Có hình dáng khôi ngô, cao lớn
• D. Tự xưng là cư sĩ

Câu 28: Đoạn cuối truyện, khi Ngô Tử Văn được phong chức Phán sự, lời bình của tác giả hoặc người cùng quan điểm có câu: "Vậy kẻ sĩ, không nên kiêng sợ sự cứng cỏi". Câu này thể hiện trực tiếp điều gì?

• A. Khuyên kẻ sĩ nên sống hiền lành, nhút nhát
• B. Khuyên kẻ sĩ nên tránh xa thị phi
• C. Khích lệ giới trí thức nên giữ vững phẩm chất cương trực, dám đấu tranh
• D. Chỉ là một câu nói thêm không có ý nghĩa

Câu 29: Nếu phân tích truyện theo cấu trúc kịch tính (mở đầu, thắt nút, đỉnh điểm, cởi nút), thì cảnh "Ngô Tử Văn bị bắt xuống Minh ti và cuộc đối chất trước Diêm Vương" thuộc phần nào?

• A. Mở đầu
• B. Thắt nút
• C. Đỉnh điểm
• D. Cởi nút

Câu 30: Giá trị hiện thực của "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" được thể hiện qua khía cạnh nào?

• A. Mô tả chi tiết cuộc sống sinh hoạt thời Nguyễn Dữ
• B. Phản ánh đúng sự tồn tại của thế giới âm phủ
• C. Miêu tả chính xác các nghi lễ thờ cúng
• D. Phản ánh hiện thực xã hội có nhiều bất công, cái ác lộng hành và khát vọng về công lý, chính nghĩa

Câu 1: Hành động đầu tiên thể hiện tính cách "khảng khái, nóng nảy, thấy sự tà gian thì không thể chịu được" của Ngô Tử Văn là gì?

• A. Đối chất với hồn ma Bách hộ họ Thôi.
• B. Đốt ngôi đền thiêng bị hồn ma giặc chiếm giữ.
• C. Gặp gỡ và trò chuyện với Thổ thần.
• D. Nhận chức Phán sự đền Tản Viên.

Câu 2: Sau khi đốt đền, Ngô Tử Văn gặp phải "khối tai quái", rồi bị bệnh nặng. Chi tiết này mang ý nghĩa gì trong mạch truyện truyền kỳ?

• A. Thể hiện sự hối hận của Tử Văn sau khi hành động bồng bột.
• B. Là hậu quả trực tiếp của việc làm sai trái, thiếu suy nghĩ.
• C. Là dấu hiệu cho thấy Tử Văn đã bước vào cuộc chiến với thế giới tâm linh, kỳ ảo.
• D. Minh chứng cho sức mạnh thần linh của ngôi đền bị đốt.

Câu 3: Hồn ma Bách hộ họ Thôi được miêu tả như thế nào khi xuất hiện đòi Tử Văn dựng lại đền?

• A. Khôi ngô, cao lớn, nói năng và quần áo giống người phương Bắc, tự xưng là cư sĩ.
• B. Gầy gò, ốm yếu, giọng nói run rẩy, cầu xin Tử Văn.
• C. Vẻ ngoài dữ tợn, nanh ác như quỷ sứ.
• D. Ăn mặc giản dị, hiền lành như một ông lão.

Câu 4: Vì sao Thổ thần đền làng lại không dám đứng ra tố cáo hồn ma Bách hộ họ Thôi với Diêm Vương trước khi Tử Văn hành động?

• A. Vì ông sợ sức mạnh phép thuật của hồn ma Thôi.
• B. Vì ông đã già yếu, không còn khả năng tranh đấu.
• C. Vì ông không có bằng chứng rõ ràng để buộc tội.
• D. Vì hồn ma Thôi đã đút lót cho các quan lại dưới Minh ti.

Câu 5: Trong cuộc đối chất ở Minh ti, Ngô Tử Văn đã thể hiện bản lĩnh gì trước Diêm Vương và hồn ma họ Thôi?

• A. Sự khéo léo, dùng lời lẽ mềm mỏng để thuyết phục.
• B. Sự sợ hãi, chỉ biết cầu xin sự giúp đỡ.
• C. Sự cứng cỏi, dám nói thẳng, không khiếp sợ uy quyền và sự gian tà.
• D. Sự im lặng, chờ đợi Diêm Vương tự phán xét.

Câu 6: Chi tiết Diêm Vương xử án và phán xét ở cõi âm nói lên điều gì về quan niệm của người xưa?

• A. Thể hiện sự bất lực của con người trước số phận.
• B. Khẳng định sức mạnh tuyệt đối của các vị thần linh ở cõi trần.
• C. Miêu tả chân thực bộ máy quan lại tham nhũng thời bấy giờ.
• D. Thể hiện niềm tin vào công lý ở thế giới khác và khát vọng công bằng ở trần gian.

Câu 7: Hồn ma Bách hộ họ Thôi là đại diện cho thế lực nào trong truyện?

• A. Thế lực thần linh bảo vệ dân làng.
• B. Thế lực tà ác, gian dối, tượng trưng cho sự xâm lược và bất công.
• C. Thế lực trung gian giữa cõi trần và cõi âm.
• D. Một vị thần bị giáng chức.

Câu 8: Chi tiết Thổ thần đền làng vốn là người có công giúp Lý Nam Đế chống giặc có ý nghĩa gì?

• A. Nhấn mạnh tinh thần dân tộc, sự đối lập giữa chính nghĩa Việt và thế lực xâm lược.
• B. Giải thích nguồn gốc thần thánh của Thổ thần.
• C. Làm tăng tính ly kỳ, hấp dẫn cho câu chuyện.
• D. Thể hiện sự kính trọng của tác giả đối với các vị vua cũ.

Câu 9: Việc Ngô Tử Văn được phong chức Phán sự đền Tản Viên thể hiện điều gì?

• A. Sự may mắn ngẫu nhiên mà Tử Văn có được.
• B. Mong muốn của tác giả về một chức quan nhàn hạ.
• C. Sự tưởng thưởng xứng đáng cho người cương trực, dám đấu tranh vì chính nghĩa.
• D. Sự trừng phạt vì đã đốt đền thần.

Câu 10: Truyện "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" thuộc thể loại truyền kỳ. Đặc điểm nào sau đây thể hiện rõ nhất yếu tố "kỳ" trong truyện?

• A. Nhân vật chính là người tài giỏi, có thật trong lịch sử.
• B. Có sự xuất hiện và tương tác giữa con người với thế giới ma quỷ, thần linh.
• C. Cốt truyện xoay quanh tình yêu đôi lứa gặp trắc trở.
• D. Kết thúc truyện mang tính giáo huấn rõ ràng về đạo đức.

Câu 11: Đoạn kết truyện có câu "Vậy kẻ sĩ, không nên kiêng sợ sự cứng cỏi." Câu này thể hiện quan điểm, thái độ gì của tác giả Nguyễn Dữ?

• A. Khuyên răn, khích lệ tầng lớp kẻ sĩ hãy giữ vững bản lĩnh, sự cương trực.
• B. Thể hiện sự bất mãn với thực tại xã hội đương thời.
• C. Ca ngợi sức mạnh của công lý ở cõi âm.
• D. Nhắc nhở về sự tồn tại của thế giới tâm linh.

Câu 12: So sánh tính cách của Ngô Tử Văn với Thổ thần trong truyện, điểm khác biệt nổi bật nhất là gì?

• A. Cả hai đều dũng cảm đối mặt với cái ác.
• B. Cả hai đều bất lực trước sự lộng hành của hồn ma họ Thôi.
• C. Thổ thần mưu trí hơn, còn Tử Văn thì nóng nảy.
• D. Tử Văn cương trực, dám hành động, còn Thổ thần thì yếu thế, phải nhờ cậy.

Câu 13: Ý nghĩa sâu sắc nhất của truyện "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" là gì?

• A. Phê phán thói mê tín dị đoan của con người.
• B. Đề cao tinh thần khẳng khái, cương trực, dám đấu tranh vì chính nghĩa, vì dân.
• C. Ca ngợi vẻ đẹp của núi Tản Viên.
• D. Miêu tả chi tiết về thế giới cõi âm theo quan niệm dân gian.

Câu 14: Yếu tố nào trong truyện thể hiện rõ nhất sự đối lập giữa chính nghĩa và gian tà, giữa người Việt và kẻ xâm lược?

• A. Cuộc đối chất giữa Tử Văn và Diêm Vương.
• B. Cảnh Tử Văn đốt đền.
• C. Sự đối đầu giữa Thổ thần đền Việt và hồn ma Bách hộ họ Thôi.
• D. Việc Tử Văn bị quỷ sứ bắt xuống âm phủ.

Câu 15: Vì sao Nguyễn Dữ lại chọn hình thức "truyền kỳ" (ghi chép chuyện lạ) để viết "Truyền kỳ mạn lục" nói chung và truyện này nói riêng?

• A. Vì ông tin tuyệt đối vào sự tồn tại của ma quỷ và thần linh.
• B. Vì ông muốn ghi lại những câu chuyện dân gian kỳ lạ.
• C. Vì thể loại này đang thịnh hành và dễ được chấp nhận.
• D. Để mượn yếu tố kỳ ảo phản ánh hiện thực xã hội, gửi gắm quan niệm sống và đạo đức.

Câu 16: Thái độ của mọi người xung quanh (dân làng, bạn bè) khi Tử Văn quyết định đốt đền như thế nào?

• A. Lo sợ, lắc đầu lè lưỡi, cho rằng đó là hành động dại dột.
• B. Tán thành, ủng hộ và giúp đỡ Tử Văn.
• C. Thờ ơ, không quan tâm đến việc Tử Văn làm.
• D. Tức giận vì Tử Văn phá hủy ngôi đền thiêng.

Câu 17: Tại sao Diêm Vương ban đầu lại có vẻ tin lời tố cáo của hồn ma họ Thôi hơn lời biện bạch của Ngô Tử Văn?

• A. Vì Diêm Vương vốn thiên vị hồn ma hơn con người.
• B. Vì Tử Văn không có bằng chứng gì để chứng minh lời mình nói.
• C. Vì Tử Văn có thái độ bất kính với Diêm Vương.
• D. Vì hồn ma Thôi gian xảo, có vẻ ngoài đáng tin và có sự "ủng hộ" của các quan lại nhận đút lót.

Câu 18: Chi tiết Ngô Tử Văn "không bệnh mà mất" sau khi nhận lời nhậm chức Phán sự có ý nghĩa gì?

• A. Thể hiện sự trừng phạt cuối cùng dành cho Tử Văn.
• B. Là sự chuyển giao sang một kiếp sống khác, một vị trí xứng đáng cho người chính trực.
• C. Minh chứng cho sự yếu đuối về thể chất của Tử Văn.
• D. Ngụ ý rằng làm quan ở cõi âm cũng nguy hiểm như ở cõi trần.

Câu 19: Cảnh tượng ở Minh ti (âm phủ) được miêu tả nhằm mục đích gì?

• A. Tạo không khí rùng rợn, kỳ ảo, làm nổi bật bản lĩnh của nhân vật và củng cố niềm tin vào thế giới tâm linh.
• B. Chỉ đơn thuần là bối cảnh cho các sự kiện diễn ra.
• C. Phản ánh trực tiếp bộ máy quan lại tham nhũng ở trần gian.
• D. Giúp người đọc hình dung rõ hơn về địa ngục.

Câu 20: Câu chuyện "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" thể hiện rõ đặc điểm nào của văn học trung đại Việt Nam?

• A. Tập trung vào việc miêu tả tâm lý nhân vật một cách sâu sắc.
• B. Sử dụng ngôn ngữ hiện đại, gần gũi với đời sống.
• C. Lồng ghép yếu tố kỳ ảo để gửi gắm quan niệm đạo đức, xã hội và tinh thần dân tộc.
• D. Phản ánh cuộc sống lao động sản xuất của nhân dân.

Câu 21: Hồn ma Bách hộ họ Thôi đã dùng thủ đoạn gì để chiếm giữ đền của Thổ thần?

• A. Đánh đuổi Thổ thần bằng vũ lực.
• B. Dùng phép thuật hãm hại Thổ thần.
• C. Kết bè kết phái với các yêu quái khác.
• D. Giả mạo giấy tờ, vu cáo Thổ thần và dùng tiền của đút lót.

Câu 22: Chi tiết nào sau đây thể hiện rõ nhất sự dũng cảm của Ngô Tử Văn khi xuống Minh ti?

• A. Dám vạch mặt và đối chất với hồn ma họ Thôi trước Diêm Vương.
• B. Đi theo quỷ sứ xuống âm phủ mà không phản kháng.
• C. Nhận lời làm Phán sự đền Tản Viên.
• D. Không ăn uống gì trong những ngày bị bệnh.

Câu 23: Nếu Ngô Tử Văn không có tính cách "cương trực" và "nóng nảy", điều gì có khả năng xảy ra nhất theo logic truyện?

• A. Anh vẫn sẽ được làm Phán sự nhờ may mắn.
• B. Anh sẽ bị hồn ma họ Thôi hãm hại đến chết.
• C. Thổ thần sẽ không được giải oan, hồn ma Thôi tiếp tục lộng hành.
• D. Anh sẽ trở thành bạn của hồn ma họ Thôi.

Câu 24: Truyện "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" mang đậm màu sắc văn hóa và tín ngưỡng dân gian nào của người Việt?

• A. Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên.
• B. Tín ngưỡng thờ Mẫu.
• C. Tín ngưỡng phồn thực.
• D. Quan niệm về thế giới cõi âm, thần linh và sự trừng phạt/thưởng công sau khi chết.

Câu 25: Hành động đốt đền của Ngô Tử Văn, nhìn từ góc độ của Thổ thần, có ý nghĩa như thế nào?

• A. Là hành động phá hoại, đáng lên án.
• B. Là hành động liều lĩnh nhưng mở ra cơ hội lật lại vụ án ở cõi âm.
• C. Không có ý nghĩa gì đối với số phận của Thổ thần.
• D. Làm trầm trọng thêm tình hình của Thổ thần.

Câu 26: Qua câu chuyện, tác giả Nguyễn Dữ muốn khẳng định điều gì về mối quan hệ giữa con người và thế giới tâm linh?

• A. Thế giới tâm linh tồn tại và có ảnh hưởng đến con người, nhưng con người chính trực vẫn có thể đấu tranh chống lại cái ác ở đó.
• B. Thế giới tâm linh hoàn toàn tách biệt và không liên quan đến cuộc sống con người.
• C. Con người hoàn toàn bất lực trước sức mạnh của thần linh và ma quỷ.
• D. Chỉ có thần linh mới có thể giải quyết được các vấn đề ở cõi âm.

Câu 27: Chi tiết Diêm Vương cho người đến đền Tản Viên để xác minh lời khai của Thổ thần có ý nghĩa gì?

• A. Thể hiện sự thiếu tin tưởng của Diêm Vương vào lời nói của Thổ thần.
• B. Làm chậm trễ quá trình xử án.
• C. Nhấn mạnh sự công minh, cần có bằng chứng xác thực trong quá trình xử án ở Minh ti.
• D. Cho thấy Diêm Vương không có đủ quyền lực để tự quyết định.

Câu 28: So với các nhân vật khác trong "Truyền kỳ mạn lục", nhân vật Ngô Tử Văn nổi bật với phẩm chất đặc trưng nào?

• A. Sự lãng mạn trong tình yêu.
• B. Tinh thần khẳng khái, dám đấu tranh trực diện chống cái ác.
• C. Tài năng văn chương xuất chúng.
• D. Số phận bi kịch, thiệt thòi.

Câu 29: Về mặt cấu trúc, truyện "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" điển hình cho thể loại truyền kỳ ở điểm nào?

• A. Cốt truyện phức tạp, nhiều tuyến nhân vật.
• B. Chỉ tập trung miêu tả nội tâm nhân vật.
• C. Kết cấu theo trình tự thời gian tuyến tính, không có yếu tố bất ngờ.
• D. Kết hợp yếu tố hiện thực và kỳ ảo, có lời bình cuối truyện.

Câu 30: Dựa vào bối cảnh xã hội nhà Lê suy thoái (thế kỷ 16) khi Nguyễn Dữ sống, việc ông xây dựng nhân vật Ngô Tử Văn và câu chuyện này có thể được hiểu như một cách để tác giả làm gì?

• A. Gửi gắm khát vọng về công lý, phê phán thực trạng xã hội đầy rẫy bất công và suy đồi.
• B. Chỉ đơn thuần giải trí cho người đọc bằng những câu chuyện ma quỷ.
• C. Ca ngợi triều đình đương thời đã mang lại thái bình.
• D. Thể hiện sự bất lực và chấp nhận số phận trước thời cuộc.

Câu 1: Đoạn trích

• A. Giai đoạn đất nước thống nhất, thái bình thịnh trị.
• B. Thời kỳ hưng thịnh của nhà Lê, kinh tế phát triển vượt bậc.
• C. Thời kỳ nội chiến liên miên, các tập đoàn phong kiến tranh giành quyền lực.
• D. Giai đoạn bị ngoại bang đô hộ, nhân dân lầm than.

Câu 2: Tác phẩm

• A. Thuần túy ghi chép các câu chuyện hoang đường, kỳ ảo để giải trí.
• B. Mượn yếu tố kỳ ảo để phản ánh hiện thực xã hội, bộc lộ thái độ, quan điểm của tác giả.
• C. Ca ngợi các vị thần linh, khuyến khích tín ngưỡng dân gian.
• D. Lưu giữ các truyền thuyết, truyện cổ tích của dân tộc.

Câu 3: Nhân vật Ngô Tử Văn được giới thiệu ngay từ đầu truyện là người có tính cách

• A. Đồng ý xuống Minh ti để đối chất.
• B. Khẳng định sự thật trước Diêm Vương.
• C. Nhận chức phán sự đền Tản Viên.
• D. Châm lửa đốt ngôi đền bị tên tướng giặc chiếm giữ.

Câu 4: Việc Ngô Tử Văn đốt đền không chỉ là hành động bột phát mà còn mang ý nghĩa sâu sắc hơn. Ý nghĩa nào sau đây KHÔNG phải là ý nghĩa của hành động đốt đền?

• A. Thể hiện thái độ phủ nhận hoàn toàn mọi tín ngưỡng dân gian về thần linh.
• B. Biểu hiện sự quyết liệt chống lại cái ác, bảo vệ sự thật.
• C. Thể hiện tinh thần dân tộc, diệt trừ thế lực ngoại bang xâm hại đến đời sống tâm linh của người Việt.
• D. Là khởi đầu cho cuộc đấu tranh đòi công lý của Ngô Tử Văn.

Câu 5: Sau khi đốt đền, Ngô Tử Văn gặp hồn ma của tên bách hộ họ Thôi. Tên bách hộ này xuất hiện với thái độ và lời lẽ như thế nào?

• A. Khúm núm, van xin Tử Văn tha tội.
• B. Oai vệ, tự xưng là cư sĩ và đe dọa Tử Văn phải trả lại đền.
• C. Hiền lành, giải thích lý do mình ở trong đền.
• D. Sợ sệt, tìm cách chạy trốn khỏi Tử Văn.

Câu 6: Ngô Tử Văn đối phó với lời đe dọa của hồn ma bách hộ họ Thôi như thế nào? Điều này cho thấy phẩm chất gì của Tử Văn?

• A. Điềm nhiên, không khiếp sợ; thể hiện sự cứng cỏi, bản lĩnh.
• B. Sợ hãi, tìm cách thỏa hiệp; thể hiện sự yếu đuối.
• C. Lo lắng, cầu cứu người khác; thể hiện sự phụ thuộc.
• D. Tức giận, chửi bới; thể hiện sự nóng nảy thiếu suy nghĩ.

Câu 7: Sau khi hồn ma bách hộ họ Thôi bỏ đi, Ngô Tử Văn gặp một ông già áo vải, mũ đen. Ông già này là ai và đến gặp Tử Văn với mục đích gì?

• A. Hồn ma của tên bách hộ họ Thôi, đến xin Tử Văn tha thứ.
• B. Diêm Vương, đến bắt Tử Văn xuống Minh ti.
• C. Thổ công của đền, đến kể lại sự việc và nhờ Tử Văn minh oan.
• D. Một vị thần tiên, đến khen ngợi hành động của Tử Văn.

Câu 8: Lời kể của Thổ công về nguồn gốc của mình và việc bị tên tướng giặc chiếm đền có ý nghĩa gì đối với việc xây dựng hình tượng nhân vật Thổ công?

• A. Làm nổi bật nguồn gốc chính nghĩa, tinh thần dân tộc của Thổ công, đối lập với tên tướng giặc.
• B. Cho thấy sự yếu đuối, bất lực của Thổ công.
• C. Giải thích lý do vì sao Thổ công lại bị giam giữ.
• D. Khẳng định sức mạnh siêu nhiên của Thổ công.

Câu 9: Khi bị giải xuống Minh ti, Ngô Tử Văn đã thể hiện thái độ như thế nào trước Diêm Vương và các phán quan?

• A. Sợ hãi, run rẩy, không dám nói lời nào.
• B. Khúm núm, cầu xin Diêm Vương tha mạng.
• C. Lúng túng, không biết phải nói gì để tự bảo vệ.
• D. Cứng cỏi, không khiếp sợ, dõng dạc trình bày sự thật.

Câu 10: Cuộc đối chất giữa Ngô Tử Văn, hồn ma bách hộ họ Thôi và Thổ công trước Diêm Vương là đỉnh điểm của xung đột trong truyện. Xung đột chính ở đây là gì?

• A. Xung đột giữa con người và thế lực siêu nhiên.
• B. Xung đột giữa chính nghĩa và gian tà, sự thật và giả dối.
• C. Xung đột giữa các vị thần ở cõi âm.
• D. Xung đột giữa các nền văn hóa (Việt và phương Bắc).

Câu 11: Chi tiết Diêm Vương cho người đến đền Tản Viên để xác minh lời khai của Ngô Tử Văn và Thổ công có vai trò gì trong việc giải quyết xung đột?

• A. Làm tăng thêm sự kịch tính, căng thẳng cho câu chuyện.
• B. Cho thấy sự nghi ngờ của Diêm Vương đối với Ngô Tử Văn.
• C. Là bằng chứng xác thực lật tẩy sự gian dối của tên tướng giặc, dẫn đến thắng lợi của chính nghĩa.
• D. Thể hiện sự quan liêu, chậm chạp của bộ máy cai trị cõi âm.

Câu 12: Việc hồn ma bách hộ họ Thôi bị trừng phạt thích đáng và Thổ công được phục hồi vị trí mang ý nghĩa gì?

• A. Cho thấy sự bất lực của thế lực tà ác trước công lý.
• B. Khẳng định sức mạnh của các vị thần chính nghĩa.
• C. Thể hiện niềm tin vào sự công bằng của luật pháp cõi âm.
• D. Cả A, B, C đều đúng.

Câu 13: Sau khi trở về trần gian, Ngô Tử Văn được Thổ công tiến cử và nhận chức Phán sự đền Tản Viên. Chi tiết này mang ý nghĩa gì?

• A. Thể hiện mong muốn có một chức vụ quyền lực ở cõi âm của Ngô Tử Văn.
• B. Là sự tưởng thưởng xứng đáng cho Ngô Tử Văn, đồng thời là lời khích lệ mọi người dũng cảm đấu tranh cho chính nghĩa.
• C. Cho thấy Ngô Tử Văn đã trở thành một vị thần.
• D. Nhấn mạnh sự can thiệp của thần linh vào cuộc sống con người.

Câu 14: Yếu tố kỳ ảo (thế giới cõi âm, hồn ma, thần linh) đóng vai trò như thế nào trong việc thể hiện chủ đề và tư tưởng của truyện?

• A. Chỉ đơn thuần làm cho câu chuyện thêm ly kỳ, hấp dẫn.
• B. Tạo bối cảnh cho cuộc phiêu lưu của nhân vật chính.
• C. Là nơi để tác giả xây dựng các nhân vật siêu nhiên.
• D. Là phương tiện để tác giả thể hiện quan niệm về công lý, chính nghĩa, phê phán cái ác và gửi gắm khát vọng về một xã hội công bằng.

Câu 15: Từ câu chuyện của Ngô Tử Văn, tác giả Nguyễn Dữ muốn gửi gắm thông điệp gì đến người đọc?

• A. Hãy dũng cảm đấu tranh chống lại cái ác, bảo vệ chính nghĩa, dù phải đối mặt với hiểm nguy.
• B. Không nên can thiệp vào những chuyện không liên quan đến mình.
• C. Nên tin tưởng tuyệt đối vào sự phán xét của thần linh.
• D. Sống ở đời nên khôn khéo, tránh đối đầu trực diện với kẻ xấu.

Câu 16: Hình tượng tên bách hộ họ Thôi, một hồn ma tướng giặc phương Bắc giả danh thần để hãm hại dân lành và thổ thần nước Việt, có ý nghĩa biểu tượng sâu sắc gì?

• A. Biểu tượng cho sự yếu đuối, bất lực của kẻ xấu.
• B. Biểu tượng cho sức mạnh siêu nhiên đáng sợ.
• C. Biểu tượng cho thế lực xâm lược, cái ác và sự lộng hành, gian dối.
• D. Biểu tượng cho sự sa đọa của con người sau khi chết.

Câu 17: So sánh hình ảnh Thổ công và hồn ma bách hộ họ Thôi ở cõi âm, ta thấy điều gì nổi bật về cách tác giả xây dựng nhân vật để thể hiện tư tưởng?

• A. Sự đối lập rõ rệt giữa chính nghĩa (Thổ công - người Việt có công) và gian tà (tên giặc - ngoại bang đi áp bức), góp phần thể hiện tinh thần dân tộc.
• B. Cả hai đều là nạn nhân của sự bất công ở cõi âm.
• C. Cả hai đều có sức mạnh siêu nhiên ngang bằng nhau.
• D. Thổ công là người xấu, tên giặc là người tốt.

Câu 18: Chi tiết Ngô Tử Văn bị bệnh nặng sau khi đốt đền và bị quỷ sứ bắt đi có ý nghĩa gì trong mạch truyện?

• A. Cho thấy hành động đốt đền là sai lầm và bị trừng phạt ngay lập tức.
• B. Tạo bước chuyển sang thế giới kỳ ảo (cõi âm), mở ra cuộc đối chất và thử thách bản lĩnh nhân vật.
• C. Nhấn mạnh sự nguy hiểm của việc đối đầu với thế lực siêu nhiên.
• D. Thể hiện sự yếu đuối về thể chất của Ngô Tử Văn.

Câu 19: Diêm Vương trong truyện được miêu tả là người như thế nào?

• A. Luôn công minh, sáng suốt ngay từ đầu.
• B. Độc đoán, chuyên quyền, không nghe lời ai.
• C. Ban đầu có vẻ dễ bị lừa dối, nhưng cuối cùng lại là người công minh, phân xử rõ ràng.
• D. Yếu đuối, sợ hãi trước thế lực của tên tướng giặc.

Câu 20: Lời bình cuối truyện thường thể hiện quan điểm của tác giả. Qua lời bình, tác giả muốn ca ngợi phẩm chất nào ở Ngô Tử Văn và gửi gắm điều gì về cách ứng xử của kẻ sĩ?

• A. Ca ngợi sự thông minh, mưu mẹo của Tử Văn; khuyên kẻ sĩ nên khôn khéo.
• B. Ca ngợi sự may mắn của Tử Văn; khuyên kẻ sĩ nên chờ đợi thời cơ.
• C. Ca ngợi sự giàu có của Tử Văn; khuyên kẻ sĩ nên chú trọng vật chất.
• D. Ca ngợi sự cương trực, dám đấu tranh của Tử Văn; khuyên kẻ sĩ không nên e ngại sự cứng cỏi (không ngại đấu tranh cho lẽ phải).

Câu 21: Nếu đặt câu chuyện

• A. Khát vọng về công lý, về sự tồn tại của những người dám đứng lên bảo vệ lẽ phải trong một xã hội đầy rẫy bất công.
• B. Sự chấp nhận hiện thực xã hội và tìm cách thích nghi.
• C. Niềm tin rằng mọi vấn đề đều sẽ được giải quyết bởi thần linh.
• D. Sự tuyệt vọng trước cái ác và sự bất lực của con người.

Câu 22: Trong truyện, thế giới trần gian và thế giới cõi âm có mối quan hệ như thế nào?

• A. Hoàn toàn tách biệt, không có sự liên quan.
• B. Thế giới cõi âm chi phối tuyệt đối thế giới trần gian.
• C. Có sự tương thông, ảnh hưởng lẫn nhau; những vấn đề ở trần gian được đưa xuống cõi âm để phán xử.
• D. Thế giới trần gian là nơi quyết định mọi việc ở cõi âm.

Câu 23: Chi tiết nào sau đây KHÔNG góp phần làm nổi bật tính cách cương trực, dũng cảm của Ngô Tử Văn?

• A. Đối chất thẳng thắn với Diêm Vương và các phán quan.
• B. Không run sợ trước lời đe dọa của hồn ma bách hộ họ Thôi.
• C. Dám đốt ngôi đền mà ai cũng e sợ.
• D. Thu xếp việc nhà trước khi không bệnh mà mất.

Câu 24: Qua truyện, Nguyễn Dữ thể hiện quan niệm về

• A. Kẻ sĩ là người chỉ biết học hành, không quan tâm đến việc đời.
• B. Kẻ sĩ là người có học, có bản lĩnh, dám đấu tranh vì chính nghĩa và sự thật.
• C. Kẻ sĩ là người khôn ngoan, biết luồn cúi để tồn tại.
• D. Kẻ sĩ là người chỉ sống ẩn dật, xa lánh thị phi.

Câu 25: Giả sử Ngô Tử Văn không đốt đền mà chọn cách lờ đi sự việc. Dựa vào diễn biến câu chuyện, điều gì có khả năng xảy ra nhất?

• A. Tên bách hộ sẽ tự động rời khỏi đền.
• B. Thổ công sẽ tự mình đánh bại tên bách hộ.
• C. Tên bách hộ sẽ tiếp tục lộng hành, Thổ công không được giải oan.
• D. Diêm Vương sẽ tự phát hiện ra sự thật và trừng phạt tên bách hộ.

Câu 26: Chi tiết nào trong truyện thể hiện rõ nhất tinh thần dân tộc của tác giả Nguyễn Dữ?

• A. Ngô Tử Văn là người huyện Yên Dũng, đất Lạng Giang.
• B. Thổ công là người có công giúp Lý Nam Đế chống giặc, bị hồn ma tướng giặc phương Bắc chiếm đền.
• C. Ngô Tử Văn được phong chức Phán sự ở đền Tản Viên.
• D. Diêm Vương là người cai quản cõi âm.

Câu 27: Khi bị Diêm Vương trách mắng nặng lời, Ngô Tử Văn đã phản ứng như thế nào? Thái độ đó cho thấy điều gì?

• A. Sợ hãi, im lặng không dám biện minh; thể hiện sự hèn nhát.
• B. Khóc lóc, van xin tha mạng; thể hiện sự yếu đuối.
• C. Tức giận, cãi lại Diêm Vương; thể hiện sự thiếu tôn trọng.
• D. Bình tĩnh, dõng dạc trình bày rõ sự việc, không chút run sợ; thể hiện bản lĩnh, kiên định bảo vệ sự thật.

Câu 28: Yếu tố

• A. Chỉ những câu chuyện kỳ lạ, hoang đường có yếu tố siêu nhiên, mượn chuyện thần tiên để nói chuyện thế tục.
• B. Chỉ những câu chuyện lịch sử được ghi chép lại một cách cẩn thận.
• C. Chỉ những câu chuyện về tình yêu đôi lứa lãng mạn.
• D. Chỉ những câu chuyện ngụ ngôn, có tính giáo huấn cao.

Câu 29: Chi tiết Ngô Tử Văn sau khi chết được phong chức Phán sự đền Tản Viên, rồi "ngồi trên xe, đi giữa đường, có quân lính đi trước dẹp đường, tự xưng là quan Phán sự đền Tản Viên" có ý nghĩa gì đối với nhận thức của người đương thời?

• A. Thể hiện sự thăng tiến về mặt xã hội của Ngô Tử Văn ở trần gian.
• B. Phủ nhận sự tồn tại của thế giới cõi âm.
• C. Củng cố niềm tin vào thế giới tâm linh, luật nhân quả và sự thưởng phạt công bằng sau khi chết.
• D. Cho thấy sự hư ảo, không có thật của những gì xảy ra ở cõi âm.

Câu 30: Từ câu chuyện Ngô Tử Văn, chúng ta có thể rút ra bài học gì về việc đối diện với cái xấu, cái ác trong cuộc sống hiện đại?

• A. Cần có thái độ kiên quyết, dũng cảm đấu tranh để vạch trần và loại bỏ cái xấu, cái ác, bảo vệ lẽ phải.
• B. Nên im lặng và chấp nhận khi đối diện với cái xấu để tránh rắc rối.
• C. Chỉ nên dựa vào pháp luật để giải quyết mọi vấn đề, không cần sự can thiệp của cá nhân.
• D. Tin tưởng rằng cái ác sẽ tự bị tiêu diệt mà không cần sự can thiệp của con người.

Câu 1: Đoạn mở đầu tác phẩm giới thiệu Ngô Tử Văn với những nét tính cách nổi bật nào?

• A. Khảng khái, nóng nảy, cương trực.
• B. Thông minh, tài giỏi, dũng cảm.
• C. Nhân hậu, hiền lành, trầm tĩnh.
• D. Mưu trí, quyết đoán, kín đáo.

Câu 2: Hành động châm lửa đốt đền của Ngô Tử Văn thể hiện điều gì về nhân vật và bối cảnh xã hội đương thời?

• A. Sự liều lĩnh thiếu suy nghĩ của một người trẻ tuổi.
• B. Niềm tin tuyệt đối vào sức mạnh siêu nhiên để giải quyết vấn đề.
• C. Sự bất lực trước cái ác nên phải dùng hành động cực đoan.
• D. Sự cương trực, quyết tâm diệt trừ cái ác và phản ánh hiện thực xã hội có nhiều bất công, tà gian.

Câu 3: Khi hồn ma Bách hộ họ Thôi đến đe dọa, Ngô Tử Văn có thái độ như thế nào? Phân tích thái độ đó.

• A. Sợ hãi và tìm cách cầu xin sự giúp đỡ.
• B. Tức giận và đáp trả bằng lời lẽ cay nghiệt.
• C. Điềm nhiên, không hề nao núng, thể hiện sự cứng cỏi, coi thường.
• D. Ngạc nhiên và tìm hiểu nguyên nhân lời đe dọa.

Câu 4: Chi tiết Thổ công xuất hiện và kể lại sự thật về Bách hộ họ Thôi có vai trò gì trong mạch truyện?

• A. Làm tăng thêm sự bí ẩn, khó hiểu cho câu chuyện.
• B. Cung cấp bằng chứng xác thực, làm rõ bản chất của kẻ gian tà và mở đường cho cuộc đấu tranh của Tử Văn ở cõi âm.
• C. Thể hiện sự yếu đuối, bất lực của các vị thần linh chính nghĩa.
• D. Kéo dài thêm tình tiết, làm câu chuyện rườm rà.

Câu 5: Phân tích ý nghĩa của việc Thổ công là một vị thần có công giúp Lý Nam Đế chống giặc ngoại xâm.

• A. Nhấn mạnh tính chính nghĩa của Thổ công, gắn ông với lịch sử dân tộc và làm tăng ý nghĩa của cuộc đấu tranh bảo vệ ông.
• B. Cho thấy các vị thần Việt Nam đều là những người có công với nước.
• C. Giải thích vì sao Thổ công lại bị Bách hộ họ Thôi đánh bại dễ dàng.
• D. Không có ý nghĩa đặc biệt, chỉ là thông tin thêm về nhân vật.

Câu 6: Cảnh Ngô Tử Văn bị giải xuống Minh Ti được miêu tả như thế nào? Cảnh tượng đó gợi lên điều gì?

• A. Tráng lệ, uy nghiêm, thể hiện quyền lực tối thượng của Diêm Vương.
• B. Bình yên, tĩnh lặng, đối lập với sự ồn ào của trần gian.
• C. Hỗn loạn, đáng sợ, chỉ có kẻ ác mới phải chịu đựng.
• D. Rùng rợn, âm u, nhằm thử thách bản lĩnh và làm nổi bật sự gan dạ của Ngô Tử Văn.

Câu 7: Tại Minh Ti, Diêm Vương có thái độ và cách xử lý như thế nào ban đầu khi nghe lời khai của Ngô Tử Văn và Bách hộ họ Thôi?

• A. Nghiêng về phía Bách hộ họ Thôi, mắng Ngô Tử Văn hỗn láo.
• B. Lắng nghe cẩn thận cả hai bên và đưa ra phán quyết công bằng ngay lập tức.
• C. Hoài nghi cả hai và yêu cầu cung cấp thêm bằng chứng.
• D. Giận dữ trước hành động đốt đền của Ngô Tử Văn.

Câu 8: Bách hộ họ Thôi dùng những lời lẽ, thủ đoạn gì để hòng đánh lừa Diêm Vương và hãm hại Ngô Tử Văn?

• A. Nói thẳng sự thật và thách thức Tử Văn.
• B. Dùng lời lẽ xảo trá, xuyên tạc sự thật, vu khống và đe dọa Tử Văn.
• C. Cung cấp bằng chứng giả mạo về thân thế của mình.
• D. Thừa nhận hành vi sai trái nhưng đổ lỗi cho hoàn cảnh.

Câu 9: Ngô Tử Văn đã làm gì để chứng minh sự thật và lật tẩy bộ mặt của Bách hộ họ Thôi trước Diêm Vương?

• A. Im lặng chịu đựng và chờ đợi sự phán xét.
• B. Cầu xin sự tha thứ từ Diêm Vương và Bách hộ họ Thôi.
• C. Mạnh mẽ biện bạch, tố cáo và đề nghị cho người đến đền Tản Viên xác minh sự thật.
• D. Thách thức Bách hộ họ Thôi đấu tay đôi để phân định thắng thua.

Câu 10: Việc Diêm Vương cho người đến đền Tản Viên để điều tra và cuối cùng xử tội Bách hộ họ Thôi thể hiện điều gì về "công lý" trong quan niệm của tác giả?

• A. Công lý luôn tồn tại và được thực hiện dễ dàng.
• B. Cõi âm là nơi đầy rẫy sự bất công và không có công lý.
• C. Công lý chỉ thuộc về những kẻ mạnh và có quyền lực.
• D. Công lý có thể bị che lấp tạm thời bởi gian tà, nhưng cuối cùng sẽ được làm sáng tỏ và thực thi, đặc biệt là ở một thế giới siêu nhiên đại diện cho sự tuyệt đối.

Câu 11: Sau khi được minh oan và trở về trần gian, Ngô Tử Văn được nhận chức vụ gì? Ý nghĩa của chức vụ này là gì?

• A. Phán sự đền Tản Viên - Sự tưởng thưởng cho người chính trực và giao phó sứ mệnh duy trì công lý.
• B. Quan huyện - Thể hiện sự thăng tiến trong bộ máy quan lại trần gian.
• C. Thổ công đền cũ - Giúp chàng khôi phục lại ngôi đền đã đốt.
• D. Minh chủ cõi âm - Tăng cường quyền lực cho chàng ở thế giới bên kia.

Câu 12: Chi tiết Ngô Tử Văn "không bệnh mà mất" sau khi nhận lời làm Phán sự đền Tản Viên có ý nghĩa gì?

• A. Thể hiện sự yếu đuối về thể chất của Ngô Tử Văn.
• B. Nhấn mạnh tính chất siêu nhiên, sự thăng hoa của nhân vật sau khi được công nhận và giao phó trọng trách ở cõi âm.
• C. Ngụ ý rằng làm việc chính nghĩa sẽ phải trả giá bằng tính mạng.
• D. Là một chi tiết thừa, không có ý nghĩa đặc biệt.

Câu 13: Thông qua nhân vật Ngô Tử Văn, tác giả Nguyễn Dữ muốn gửi gắm thông điệp gì về vai trò của người trí thức trong xã hội?

• A. Người trí thức nên tránh xa thị phi, tập trung vào việc học hành.
• B. Người trí thức chỉ nên dùng lời nói để phê phán, không nên hành động.
• C. Người trí thức cần có bản lĩnh, cương trực, dũng cảm đấu tranh chống cái ác và bảo vệ chính nghĩa.
• D. Vai trò của người trí thức không quan trọng bằng các tầng lớp khác trong xã hội.

Câu 14: "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" mang đậm đặc điểm của thể loại truyền kì ở những điểm nào?

• A. Chỉ miêu tả các sự kiện có thật trong lịch sử.
• B. Cốt truyện đơn giản, nhân vật chỉ có người trần.
• C. Tập trung vào miêu tả nội tâm nhân vật một cách chi tiết.
• D. Kết hợp yếu tố hiện thực và kì ảo, có nhân vật siêu nhiên, cốt truyện phức tạp, có lời bình cuối truyện.

Câu 15: Yếu tố kì ảo trong tác phẩm (thế giới cõi âm, thần thánh, hồn ma) có vai trò gì?

• A. Chỉ nhằm mục đích giải trí, tạo sự ly kỳ cho câu chuyện.
• B. Làm cho câu chuyện trở nên khó hiểu và xa rời hiện thực.
• C. Là phương tiện để thể hiện quan niệm về công lý, chính nghĩa và làm nổi bật bản lĩnh của nhân vật chính.
• D. Phản ánh sự mê tín dị đoan của tác giả và xã hội đương thời.

Câu 16: Hình tượng Bách hộ họ Thôi, một hồn ma tướng giặc phương Bắc, tượng trưng cho điều gì trong tác phẩm?

• A. Sự yếu đuối, bất lực của kẻ ác.
• B. Thế lực ngoại xâm, cái ác, sự bất công và sự lấn át các giá trị chính nghĩa của dân tộc.
• C. Một vị thần bảo hộ cho vùng đất.
• D. Sự hiền lành, lương thiện nhưng bị hiểu lầm.

Câu 17: Lời bình cuối truyện có vai trò và ý nghĩa gì?

• A. Chỉ đơn thuần tóm tắt lại nội dung câu chuyện.
• B. Làm giảm tính hấp dẫn của truyện vì giải thích quá rõ ràng.
• C. Để người đọc tự suy ngẫm về ý nghĩa mà không có sự dẫn dắt.
• D. Tổng kết, khẳng định chủ đề, đề cao nhân vật chính và đưa ra lời khuyên, bài học cho người đọc.

Câu 18: Phân tích ý nghĩa của câu nói "Kẻ sĩ không nên kiêng sợ sự cứng cỏi" ở cuối truyện.

• A. Khẳng định và đề cao phẩm chất cương trực, bản lĩnh, dám đấu tranh vì lẽ phải của người trí thức.
• B. Khuyên người đọc nên sống một cách cứng nhắc, không linh hoạt.
• C. Nhấn mạnh rằng sự cứng cỏi sẽ dẫn đến thành công trong mọi việc.
• D. Chỉ đơn thuần là một nhận xét về tính cách của Ngô Tử Văn.

Câu 19: So sánh tính cách và hành động của Ngô Tử Văn với Thổ công trong truyện.

• A. Cả hai đều dũng cảm và quyết liệt chống lại cái ác.
• B. Ngô Tử Văn dũng cảm, quyết liệt; Thổ công ban đầu yếu thế, nhút nhát hơn.
• C. Ngô Tử Văn mưu trí, khôn ngoan; Thổ công lại thiếu suy nghĩ.
• D. Cả hai đều đại diện cho sự lương thiện, nhưng cách hành động khác nhau hoàn toàn.

Câu 20: Chi tiết

• A. Miêu tả cảnh sinh hoạt bình thường ở cửa thành.
• B. Chứng tỏ Ngô Tử Văn vẫn còn sống và làm quan ở trần gian.
• C. Xác nhận tính chất kì ảo và việc Ngô Tử Văn đã được phong chức ở cõi âm sau khi qua đời.
• D. Làm cho câu chuyện kết thúc đột ngột và khó hiểu.

Câu 21: Qua câu chuyện, tác giả thể hiện niềm tin vào điều gì trong cuộc sống?

• A. Số phận con người đã được định đoạt trước.
• B. Chỉ có sức mạnh siêu nhiên mới giải quyết được mọi vấn đề.
• C. Con người không thể thay đổi được thực tại bất công.
• D. Công lý, chính nghĩa cuối cùng sẽ chiến thắng gian tà và cái ác.

Câu 22: Trong bối cảnh xã hội thời Nguyễn Dữ (thế kỷ XVI), việc ông viết một câu chuyện đề cao sự cương trực, dám đấu tranh chống cái ác có ý nghĩa gì?

• A. Khẳng định sự ổn định và tốt đẹp của xã hội đương thời.
• B. Thể hiện sự thờ ơ, không quan tâm đến thực trạng xã hội.
• C. Thể hiện thái độ bất mãn với thời cuộc loạn lạc, bất công và khát vọng về một xã hội công bằng, tốt đẹp hơn.
• D. Chỉ đơn thuần là viết một câu chuyện giải trí cho độc giả.

Câu 23: Ngôi đền trong truyện ban đầu thờ ai và sau đó bị ai chiếm giữ?

• A. Thổ công - Hồn ma Bách hộ họ Thôi.
• B. Thần Tản Viên - Một vị tướng phương Bắc.
• C. Anh hùng dân tộc - Một yêu quái.
• D. Vua Hùng - Một kẻ buôn gian bán lận.

Câu 24: Chi tiết nào sau đây thể hiện rõ nhất sự dũng cảm phi thường của Ngô Tử Văn khi đối mặt với thế lực siêu nhiên?

• A. Việc chàng tắm gội sạch sẽ trước khi đốt đền.
• B. Việc chàng bị sốt sau khi đốt đền.
• C. Việc chàng lắng nghe lời khuyên của Thổ công.
• D. Việc chàng mạnh mẽ đối chất, tố cáo Bách hộ họ Thôi trước Diêm Vương ở Minh Ti.

Câu 25: Truyện "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" được rút từ tác phẩm nào của Nguyễn Dữ?

• A. Hoàng Lê nhất thống chí.
• B. Truyền kì mạn lục.
• C. Lĩnh Nam chích quái.
• D. Việt Điện u linh tập.

Câu 26: Tác phẩm "Truyền kì mạn lục" của Nguyễn Dữ được viết bằng ngôn ngữ nào?

• A. Chữ Hán.
• B. Chữ Nôm.
• C. Chữ Quốc ngữ.
• D. Tiếng Việt cổ.

Câu 27: Điều gì tạo nên kịch tính chủ yếu của câu chuyện?

• A. Việc Ngô Tử Văn đốt đền.
• B. Việc Ngô Tử Văn bị ốm sau khi đốt đền.
• C. Cuộc đối chất và tranh biện gay gắt giữa Ngô Tử Văn và Bách hộ họ Thôi trước Diêm Vương ở Minh Ti.
• D. Việc Ngô Tử Văn được phong chức Phán sự.

Câu 28: Câu chuyện "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" thể hiện tư tưởng nhân văn nào?

• A. Tư tưởng trọng nam khinh nữ.
• B. Đề cao phẩm giá, bản lĩnh và khả năng đấu tranh vì công lý của con người.
• C. Tư tưởng chấp nhận số phận, không phản kháng.
• D. Tư tưởng đề cao vật chất, phú quý.

Câu 29: Phân tích ý nghĩa biểu tượng của đền Tản Viên trong tác phẩm.

• A. Biểu tượng cho chủ quyền quốc gia, văn hóa dân tộc và nơi chính nghĩa được bảo vệ.
• B. Biểu tượng cho sự mê tín dị đoan cần phải loại bỏ.
• C. Biểu tượng cho nơi ẩn náu của các thế lực tà ác.
• D. Biểu tượng cho sự giàu có, sung túc.

Câu 30: Câu chuyện "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" mang đến bài học sâu sắc nào về cuộc sống?

• A. Nên tránh xa mọi rắc rối để có cuộc sống bình yên.
• B. Chỉ có quyền lực mới có thể chiến thắng cái ác.
• C. Số phận con người do thần linh định đoạt.
• D. Hãy sống cương trực, dũng cảm đấu tranh vì lẽ phải, chính nghĩa cuối cùng sẽ chiến thắng.