Đề Trắc nghiệm Cuộc tu bổ lại các giống vật – Chân Trời Sáng Tạo – Ngữ Văn 10

Câu 1:

• A. Nhân vật là các vị thần có sức mạnh phi thường.
• B. Thời gian và không gian trong truyện mang tính chất phiếm chỉ.
• C. Cốt truyện đơn giản, tuyến tính, tập trung vào hành động của thần linh.
• D. Nội dung truyện nhằm cắt nghĩa, lí giải sự đa dạng về hình dáng và đặc tính của muôn loài.

Câu 2: Bối cảnh câu chuyện bắt đầu khi Ngọc Hoàng nhận thấy các giống vật dưới hạ giới có vấn đề gì cần "tu bổ"?

• A. Hình dáng và đặc tính chưa được hoàn thiện, còn nhiều thiếu sót.
• B. Các giống vật sống không hòa thuận, thường xuyên đánh nhau.
• C. Số lượng các giống vật quá ít, cần tạo thêm.
• D. Các giống vật không biết nghe lời và phục tùng con người.

Câu 3: Ai là người được Ngọc Hoàng giao nhiệm vụ xuống hạ giới để "tu bổ" lại các giống vật?

• A. Một vị thần duy nhất rất tài giỏi.
• B. Các vị thiên thần.
• C. Chính Ngọc Hoàng trực tiếp xuống hạ giới.
• D. Con người được trao quyền để làm điều đó.

Câu 4: Khi xuống hạ giới, các thiên thần đã gặp phải tình huống bất ngờ nào liên quan đến thái độ của các loài vật?

• A. Các loài vật bỏ chạy toán loạn khi thấy thiên thần.
• B. Các loài vật thờ ơ, không quan tâm đến việc tu bổ.
• C. Các loài vật kéo đến rất đông, chen lấn, đòi được tu bổ trước.
• D. Các loài vật phản đối việc tu bổ và chống lại thiên thần.

Câu 5: Chi tiết các loài vật chen lấn, tranh giành để được "tu bổ" trước thể hiện điều gì về quan niệm của người xưa qua câu chuyện này?

• A. Sự ngây thơ, hồn nhiên trong cách nhìn nhận thế giới tự nhiên.
• B. Sự hỗn loạn và thiếu trật tự của thế giới loài vật.
• C. Lòng tham và sự ích kỷ vốn có của các sinh vật.
• D. Sự kính trọng và biết ơn của loài vật đối với thần linh.

Câu 6: Theo truyện, loài vật nào được miêu tả là đã đến sớm nhất và được "tu bổ" đầu tiên?

• A. Con trâu.
• B. Con hổ.
• C. Con mèo.
• D. Con chó.

Câu 7: Con chó được "tu bổ" như thế nào và điều này được lí giải cho đặc điểm gì của loài chó trong thực tế?

• A. Được làm cho khỏe mạnh hơn để đi săn mồi, lí giải cho bản năng săn bắt.
• B. Được sửa sang để gần gũi, có ích cho con người, lí giải cho sự thân thiết, trung thành.
• C. Được làm cho hung dữ hơn để bảo vệ lãnh thổ, lí giải cho tiếng sủa.
• D. Được thêm bộ lông dày để chịu rét, lí giải cho khả năng sống ở nhiều vùng khí hậu.

Câu 8: Con hổ, theo truyện, đã được "tu bổ" vào lúc nào và kết quả là gì?

• A. Đến muộn, được tu bổ qua loa bằng vật liệu thừa, nên có vẻ ngoài không hoàn hảo.
• B. Đến sớm nhất, được tu bổ rất cẩn thận, nên có sức mạnh vượt trội.
• C. Đến giữa chừng, được tu bổ vội vàng, nên có tính cách hung dữ.
• D. Không được tu bổ vì quá hung dữ, nên vẫn giữ nguyên hình dạng ban đầu.

Câu 9: Việc con hổ đến muộn và được "tu bổ" qua loa bằng vật liệu thừa lí giải điều gì về quan niệm của người xưa về loài hổ?

• A. Lí giải vì sao hổ là chúa tể rừng xanh.
• B. Lí giải vì sao hổ lại sống đơn độc.
• C. Lí giải một cách hài hước về vẻ ngoài không "hoàn hảo" của hổ (ví dụ: vằn vện).
• D. Lí giải vì sao hổ lại có sức mạnh lớn.

Câu 10: Con lợn được miêu tả là đến "tu bổ" vào lúc nào và kết quả của việc "tu bổ" đó là gì?

• A. Đến sớm, được tu bổ cẩn thận nên rất nhanh nhẹn.
• B. Đến giữa chừng, được tu bổ tỉ mỉ nên có vòi dài.
• C. Đến sớm nhưng ngủ quên, nên chỉ được tu bổ qua loa.
• D. Đến muộn, được nặn vội bằng vật liệu thừa nên thân hình lù đù, tròn trịa.

Câu 11: Câu chuyện "Cuộc tu bổ lại các giống vật" chủ yếu sử dụng biện pháp tu từ nào để làm cho thế giới loài vật trở nên sinh động và gần gũi?

• A. Nhân hóa.
• B. Ẩn dụ.
• C. So sánh.
• D. Hoán dụ.

Câu 12: Tác dụng chính của biện pháp nhân hóa trong việc miêu tả các loài vật trong truyện là gì?

• A. Làm nổi bật sức mạnh và sự bí ẩn của thế giới tự nhiên.
• B. Tăng tính khoa học và chính xác trong miêu tả.
• C. Khiến câu chuyện trở nên sinh động, hài hước và thể hiện sự gắn bó của con người với loài vật.
• D. Nhấn mạnh sự khác biệt hoàn toàn giữa con người và loài vật.

Câu 13: Khi tất cả các loài vật đã được "tu bổ" xong, còn lại ai chưa được sửa sang và kết quả là gì?

• A. Con mèo, được tu bổ bằng mảnh vụn nên rất nhỏ bé.
• B. Con chuột, được tu bổ vội vàng nên rất nhanh nhẹn.
• C. Con chim, được ban cho đôi cánh từ vật liệu còn sót lại.
• D. Con người, đến cuối cùng khi vật liệu đã hết, chỉ được "vuốt" qua loa.

Câu 14: Chi tiết con người đến cuối cùng và chỉ được "vuốt" qua loa khi vật liệu đã hết thể hiện quan niệm gì của người xưa về vị trí của con người trong thế giới tự nhiên qua câu chuyện này?

• A. Khẳng định sự ưu việt và hoàn hảo của con người so với muôn loài.
• B. Thể hiện sự ngây thơ, khiêm tốn, không đặt con người vào vị trí trung tâm tuyệt đối ngay từ đầu.
• C. Giải thích vì sao con người lại yếu đuối hơn nhiều loài vật.
• D. Nhấn mạnh sự vất vả và khó khăn của cuộc sống con người.

Câu 15: So với thần thoại Hy Lạp "Prô-mê-tê và loài người" (trong đó Prô-mê-tê ban cho con người và loài vật những đặc ân/vũ khí riêng), "Cuộc tu bổ lại các giống vật" có điểm khác biệt cốt lõi nào trong cách giải thích sự hình thành đặc điểm của muôn loài?

• A. Vai trò của thần linh trong "Cuộc tu bổ" ít quan trọng hơn.
• B. "Cuộc tu bổ" giải thích nguồn gốc loài người, còn "Prô-mê-tê" giải thích nguồn gốc loài vật.
• C. "Cuộc tu bổ" giải thích sự đa dạng bằng việc "sửa sang" hình dáng/đặc tính từ bên ngoài, còn "Prô-mê-tê" giải thích bằng việc ban cho "vũ khí" tự vệ.
• D. Các loài vật trong "Cuộc tu bổ" chủ động hơn trong việc được sửa sang.

Câu 16: Truyện "Cuộc tu bổ lại các giống vật" phản ánh điều gì về quan niệm của người Việt cổ về thế giới thần linh?

• A. Thần linh là những đấng sáng tạo, quản lý thế giới, có mối liên hệ gần gũi với hạ giới.
• B. Thần linh là những thế lực xa vời, đáng sợ, chỉ gây ra tai ương.
• C. Thần linh không có vai trò gì trong việc hình thành thế giới.
• D. Con người có thể dễ dàng giao tiếp và sai khiến thần linh.

Câu 17: Chi tiết nào trong truyện thể hiện rõ nhất sự tưởng tượng phong phú và cách tư duy ngây thơ của người Việt cổ khi lí giải thế giới?

• A. Ngọc Hoàng sai thiên thần xuống hạ giới.
• B. Các loài vật kéo đến chen lấn, đòi được tu bổ trước.
• C. Con chó được tu bổ để gần gũi con người.
• D. Con người đến cuối cùng và chỉ được vuốt qua loa.

Câu 18: Ngoài việc giải thích đặc điểm loài vật, "Cuộc tu bổ lại các giống vật" còn có thể được xem là phản ánh điều gì về mong ước của con người?

• A. Mong ước được sống hòa mình vào thiên nhiên hoang dã.
• B. Mong ước có sức mạnh phi thường như thần linh.
• C. Mong ước về một thế giới tự nhiên có trật tự, hài hòa và có ích cho cuộc sống con người.
• D. Mong ước được biến thành các loài vật khác nhau.

Câu 19: Nếu so sánh với thần thoại "Thần Trụ Trời" (giải thích nguồn gốc trời đất), "Cuộc tu bổ lại các giống vật" có điểm tương đồng nào về chức năng của thần thoại?

• A. Đều ca ngợi sức mạnh tuyệt đối của Ngọc Hoàng.
• B. Đều có chức năng giải thích nguồn gốc (suy nguyên) các hiện tượng/sự vật trong vũ trụ.
• C. Đều miêu tả chi tiết quá trình lao động sáng tạo của thần linh.
• D. Đều phản ánh cuộc đấu tranh giữa thiện và ác.

Câu 20: Chi tiết nào trong truyện cho thấy sự phân chia công việc và vai trò của các thiên thần trong quá trình "tu bổ"?

• A. Mỗi thiên thần được giao nhiệm vụ "tu bổ" một số loại vật nhất định.
• B. Tất cả thiên thần cùng làm một công việc duy nhất.
• C. Các thiên thần chỉ đứng quan sát Ngọc Hoàng làm việc.
• D. Các loài vật tự chọn thiên thần sẽ tu bổ mình.

Câu 21: Qua việc mô tả sự vội vàng, chen lấn của các loài vật và sự "tu bổ" dựa trên thứ tự đến, truyện ngụ ý điều gì về sự hình thành các đặc điểm khác nhau của chúng?

• A. Mỗi loài vật đều được tạo ra theo một kế hoạch hoàn hảo từ trước.
• B. Sự khác biệt giữa các loài vật là do ý muốn chủ quan của từng loài.
• C. Các loài vật tự "tu bổ" lấy mình.
• D. Sự khác biệt về đặc điểm là kết quả của sự ngẫu nhiên, vội vàng trong quá trình "tu bổ".

Câu 22: Giọng điệu chủ đạo của truyện "Cuộc tu bổ lại các giống vật" là gì?

• A. Trang nghiêm, thiêng liêng.
• B. Hồn nhiên, vui tươi, có phần hài hước.
• C. Buồn bã, tiếc nuối.
• D. Phê phán, châm biếm.

Câu 23: Chi tiết nào sau đây thể hiện rõ nhất giọng điệu hài hước của truyện?

• A. Ngọc Hoàng sai thiên thần xuống hạ giới.
• B. Thiên thần thực hiện công việc tu bổ.
• C. Các loài vật chen lấn, giẫm đạp, thậm chí gặm cả chân thiên thần để đòi được tu bổ.
• D. Con người chỉ được vuốt qua loa ở cuối cùng.

Câu 24: Việc truyện giải thích đặc điểm của các loài vật như chó trung thành, lợn lù đù, hổ vằn vện... cho thấy chức năng nào của văn học dân gian trong đời sống cộng đồng người Việt cổ?

• A. Giải thích thế giới tự nhiên và các hiện tượng xung quanh bằng trí tưởng tượng.
• B. Ghi chép lại lịch sử hình thành loài người một cách chính xác.
• C. Hướng dẫn con người cách đối xử với các loài vật.
• D. Dự đoán tương lai và số phận của con người.

Câu 25: Từ "tu bổ" trong ngữ cảnh của truyện mang ý nghĩa gì?

• A. Chỉ đơn thuần là sửa chữa những bộ phận bị hỏng.
• B. Phá hủy và tạo ra cái mới hoàn toàn.
• C. Sửa sang, nặn hình, hoàn thiện lại cho phù hợp với mục đích hoặc hình dung.
• D. Ban cho sức mạnh hoặc khả năng đặc biệt.

Câu 26: Cấu trúc cốt truyện của "Cuộc tu bổ lại các giống vật" có thể tóm tắt theo trình tự nào?

• A. Lí do tu bổ -> Quá trình tu bổ (theo thứ tự) -> Kết quả (đặc điểm các loài vật).
• B. Sự hỗn loạn ban đầu -> Thần linh can thiệp -> Thế giới có trật tự.
• C. Mong muốn của loài vật -> Thần linh đáp ứng -> Cuộc sống hạnh phúc.
• D. Sự sáng tạo của thần -> Loài vật ra đời -> Con người xuất hiện.

Câu 27: Truyện "Cuộc tu bổ lại các giống vật" thể hiện cách người xưa nhìn nhận thế giới như thế nào?

• A. Thế giới là sản phẩm của các quy luật khoa học tự nhiên.
• B. Thế giới là do thần linh tạo ra và can thiệp, các hiện tượng được lí giải bằng trí tưởng tượng.
• C. Thế giới là một nơi khắc nghiệt, con người phải tự đấu tranh để tồn tại.
• D. Thế giới là một vòng tuần hoàn không có sự can thiệp từ bên ngoài.

Câu 28: Chi tiết nào trong truyện có thể được xem là biểu tượng cho sự đa dạng và độc đáo của thế giới tự nhiên?

• A. Hình ảnh Ngọc Hoàng trên trời cao.
• B. Hành trình xuống hạ giới của các thiên thần.
• C. Kết quả "tu bổ" khác nhau cho từng loài vật (chó, hổ, lợn, người...).
• D. Sự chen lấn, xô đẩy của các loài vật.

Câu 29: Mặc dù là thần thoại, nhưng câu chuyện vẫn phản ánh một khía cạnh thực tế nào trong cuộc sống của con người và loài vật?

• A. Khả năng bay lượn của con người.
• B. Sự bất tử của thần linh.
• C. Việc các loài vật có thể nói chuyện với nhau.
• D. Sự đa dạng về hình dáng, đặc tính của các loài vật trong thế giới thực.

Câu 30: Giá trị văn hóa cốt lõi mà truyện "Cuộc tu bổ lại các giống vật" mang lại là gì?

• A. Lưu giữ và thể hiện thế giới quan, cách nhận thức của người Việt cổ về vũ trụ và muôn loài.
• B. Cung cấp kiến thức khoa học chính xác về nguồn gốc các loài vật.
• C. Dạy dỗ con người về lòng dũng cảm và ý chí vượt khó.
• D. Phê phán những thói hư tật xấu trong xã hội.

Câu 1: Văn bản

• A. Thần thoại suy nguyên (giải thích nguồn gốc, đặc điểm)
• B. Thần thoại sáng tạo (kể về sự hình thành vũ trụ, loài người)
• C. Thần thoại anh hùng (kể về các vị thần có công lớn)
• D. Thần thoại văn hóa (kể về nguồn gốc các phong tục)

Câu 2: Chi tiết các con vật tề tựu về

• A. Thế giới tự nhiên hoàn toàn độc lập và không chịu sự chi phối của thần linh.
• B. Thần linh chỉ quan tâm đến con người, không để ý đến loài vật.
• C. Thế giới tự nhiên, bao gồm cả loài vật, chịu sự sắp đặt, quản lý của thần linh.
• D. Loài vật có sức mạnh ngang bằng và có thể thương lượng với thần linh.

Câu 3: Việc Ngọc Hoàng giao cho các thiên thần nhiệm vụ

• A. Chỉ tạo ra thế giới ban đầu rồi bỏ mặc.
• B. Luôn trừng phạt những sai lầm của con người và loài vật.
• C. Là những người bạn đồng hành, cùng tồn tại với loài vật.
• D. Là đấng sáng tạo và có quyền năng điều chỉnh, hoàn thiện tạo vật.

Câu 4: Đặc điểm nào của thần thoại được thể hiện rõ nét qua việc các thiên thần có khả năng thay đổi hình dáng, kích thước, hoặc thêm bớt bộ phận cho các loài vật?

• A. Tính lịch sử (ghi chép sự kiện có thật).
• B. Tính kì ảo, hoang đường (sức mạnh và khả năng phi thường của thần linh).
• C. Tính giáo huấn (đưa ra bài học đạo đức).
• D. Tính trữ tình (bộc lộ cảm xúc cá nhân).

Câu 5: Truyện giải thích vì sao loài chó có cái mũi thính, luôn đánh hơi sục sạo. Chi tiết này thuộc loại giải thích suy nguyên nào trong thần thoại?

• A. Giải thích nguồn gốc vũ trụ.
• B. Giải thích nguồn gốc loài người.
• C. Giải thích đặc điểm tự nhiên, hình dáng, tập tính của loài vật.
• D. Giải thích nguồn gốc các hiện tượng thời tiết.

Câu 6: Theo truyện, vì sao các loài vật phải tề tựu về trời để được

• A. Ngọc Hoàng thấy chúng chưa hoàn chỉnh, mỗi loài còn thiếu sót.
• B. Các loài vật tự ý muốn lên trời chơi.
• C. Để tổ chức một cuộc họp mặt thường niên của muôn loài.
• D. Chúng gây gổ, đánh nhau dưới hạ giới nên bị gọi lên phạt.

Câu 7: Hình ảnh

• A. Thần linh phải đi thu thập các bộ phận từ khắp nơi.
• B. Thần linh có sẵn nguồn nguyên liệu phong phú và đa dạng để tạo ra muôn loài.
• C. Các bộ phận đó là thành quả lao động của con người dưới hạ giới.
• D. Đó chỉ là những vật dụng trang trí không có ý nghĩa thực tế.

Câu 8: Khi các loài vật chen lấn, xô đẩy để được

• A. Loài vật rất kỷ luật và trật tự.
• B. Loài vật không có ý thức về bản thân.
• C. Loài vật luôn nhường nhịn nhau.
• D. Loài vật có bản năng sinh tồn mạnh mẽ, đôi khi ích kỷ và tranh giành.

Câu 9: Con vật nào trong truyện được miêu tả là

• A. Con người.
• B. Con hổ.
• C. Con rồng.
• D. Con chim.

Câu 10: Chi tiết

• A. Nguồn gốc của những ngọn núi.
• B. Nguồn gốc của người tí hon.
• C. Nguồn gốc của những người có hình dáng to lớn, khác thường.
• D. Nguồn gốc của động đất.

Câu 11: So sánh cách giải thích về nguồn gốc loài vật trong

• A. Một truyện nói về thần, một truyện nói về con người.
• B. Một truyện tập trung vào việc "tu bổ", hoàn thiện; một truyện tập trung vào việc "ban tặng" những khả năng ban đầu.
• C. Một truyện của Việt Nam, một truyện của Hy Lạp.
• D. Một truyện có Ngọc Hoàng, một truyện có thần Zeus.

Câu 12: Đoạn kết truyện kể về việc con người được tạo ra từ

• A. Con người ban đầu không phải là tạo vật ưu việt nhất, thậm chí còn yếu thế.
• B. Con người là đỉnh cao của sự sáng tạo, hoàn hảo ngay từ đầu.
• C. Con người được tạo ra để cai trị muôn loài.
• D. Con người không thuộc thế giới tự nhiên.

Câu 13: Từ góc độ phân tích thần thoại, việc các thiên thần được giao nhiệm vụ cụ thể (ví dụ: thiên thần A tu bổ loài có cánh, thiên thần B tu bổ loài có vảy...) thể hiện điều gì về cách người xưa hình dung về tổ chức của thế giới thần linh?

• A. Thần linh sống ẩn dật và không can thiệp vào thế giới.
• B. Thần linh chỉ có một mình Ngọc Hoàng cai quản.
• C. Thần linh luôn gây rắc rối cho thế giới tự nhiên.
• D. Thế giới thần linh có sự phân cấp, phân công nhiệm vụ rõ ràng.

Câu 14: Giọng điệu chung của văn bản

• A. Bi thương, sầu não.
• B. Hồn nhiên, hóm hỉnh, giải thích mọi vật bằng trí tưởng tượng.
• C. Nghiêm trang, khoa học.
• D. Giận dữ, phê phán.

Câu 15: Chi tiết con vật nào được

• A. Loài chim.
• B. Loài chó.
• C. Loài cá.
• D. Loài hổ.

Câu 16: Từ

• A. Hoàn thiện, sửa chữa, thêm thắt cho đầy đủ.
• B. Phá hủy, làm cho xấu đi.
• C. Bảo quản, giữ gìn nguyên trạng.
• D. Sao chép, nhân bản.

Câu 17: Việc các loài vật được

• A. Để phân biệt loài vật nào quý hơn loài vật nào.
• B. Để chúng có thể đánh nhau dễ dàng hơn.
• C. Thể hiện sự thiên vị của thần linh đối với một số loài.
• D. Giải thích sự đa dạng về hình dáng, đặc điểm và khả năng thích nghi của các loài vật trong tự nhiên.

Câu 18: Văn bản

• A. Thế giới được tạo ra hoàn toàn ngẫu nhiên, không có trật tự.
• B. Thế giới được tạo ra và quản lý bởi các lực lượng siêu nhiên (thần linh).
• C. Thế giới là kết quả của sự tiến hóa tự nhiên.
• D. Thế giới do con người tạo ra và điều khiển.

Câu 19: Chi tiết nào trong truyện thể hiện rõ nhất sự ngây thơ, hồn nhiên trong cách người xưa giải thích các hiện tượng tự nhiên?

• A. Giải thích đặc điểm của các loài vật (mũi chó thính, thỏ cụt đuôi...) bằng việc chúng đến nhận
• B. Việc Ngọc Hoàng ra lệnh tu bổ.
• C. Các thiên thần mang bao đồ xuống hạ giới.
• D. Các loài vật tề tựu trên trời.

Câu 20: Nếu áp dụng tư duy khoa học hiện đại, cách giải thích về nguồn gốc đặc điểm loài vật trong truyện

• A. Là một lý thuyết khoa học chính xác về sự tiến hóa.
• B. Là một tài liệu lịch sử ghi lại sự kiện có thật.
• C. Là sản phẩm của trí tưởng tượng, phản ánh nhận thức sơ khai về thế giới, không dựa trên bằng chứng khoa học.
• D. Là một hướng dẫn chi tiết về cách lai tạo giống vật.

Câu 21: Nhân vật Ngọc Hoàng trong truyện

• A. Người trực tiếp thực hiện mọi việc tu bổ.
• B. Người đưa ra quyết định và giao nhiệm vụ chính.
• C. Người quan sát và không can thiệp.
• D. Người phản đối việc tu bổ.

Câu 22: Chi tiết nào sau đây KHÔNG thể hiện sức mạnh hoặc khả năng phi thường của thần linh trong truyện?

• A. Nặn ra các bộ phận cơ thể cho loài vật.
• B. Thay đổi hình dáng của loài vật.
• C. Tạo ra con người từ đất sét.
• D. Nói chuyện với loài vật (đây là cách kể nhân hóa, không hẳn là sức mạnh phi thường của thần linh trong bối cảnh này).

Câu 23: Truyện

• A. Nhân hóa (gán cho loài vật suy nghĩ, hành động như con người).
• B. So sánh.
• C. Ẩn dụ.
• D. Điệp ngữ.

Câu 24: Từ việc các loài vật

• A. Ca ngợi sự nhanh nhẹn, tháo vát của loài vật.
• B. Phê phán gay gắt, coi đó là hành động xấu.
• C. Miêu tả một cách tự nhiên, hóm hỉnh, coi đó như một đặc tính dễ hiểu trong cuộc sống.
• D. Bỏ qua, không chú trọng đến chi tiết đó.

Câu 25: Văn bản gợi cho người đọc suy nghĩ gì về vai trò của trí tưởng tượng trong đời sống tinh thần của người Việt cổ?

• A. Trí tưởng tượng không quan trọng, họ chỉ dựa vào thực tế.
• B. Trí tưởng tượng chỉ dùng để giải trí đơn thuần.
• C. Trí tưởng tượng làm con người sợ hãi thế giới tự nhiên.
• D. Trí tưởng tượng là công cụ quan trọng để giải thích, lý giải thế giới xung quanh khi chưa có khoa học.

Câu 26: So với nhóm thần thoại sáng tạo, thần thoại suy nguyên như

• A. Các đặc điểm cụ thể của thế giới (hình dáng, tập tính, nguồn gốc tên gọi...).
• B. Quá trình hình thành vũ trụ từ hỗn mang.
• C. Cuộc chiến giữa các vị thần.
• D. Sự ra đời của các nền văn minh lớn.

Câu 27: Chi tiết con thỏ vì mải chơi nên đến muộn và chỉ còn thừa mỗi

• A. Vì sao thỏ rất nhanh nhẹn.
• B. Vì sao thỏ có cái đuôi ngắn.
• C. Vì sao thỏ thích ăn cà rốt.
• D. Vì sao thỏ sống trong hang.

Câu 28: Đặt trong bối cảnh văn hóa dân gian, truyện

• A. Đưa ra các quy tắc đạo đức phức tạp.
• B. Hướng dẫn kỹ thuật canh tác, chăn nuôi.
• C. Ghi chép lịch sử triều đại.
• D. Truyền bá tri thức dân gian, giải thích thế giới một cách dễ hiểu, giải trí và kết nối cộng đồng qua việc kể chuyện.

Câu 29: Câu chuyện về việc tu bổ các giống vật kết thúc bằng sự ra đời của con người từ những gì còn sót lại. Chi tiết này có thể được hiểu là biểu tượng cho điều gì?

• A. Sự khiêm tốn của con người trong quan niệm cổ xưa, không tự coi mình là trung tâm vũ trụ ngay từ đầu.
• B. Sự ưu việt bẩm sinh của con người so với muôn loài.
• C. Con người là sai lầm trong quá trình sáng tạo của thần linh.
• D. Con người là kẻ hủy diệt thế giới tự nhiên.

Câu 30: Nếu phân tích cấu trúc cốt truyện của

• A. Hồi tưởng về quá khứ - Hiện tại - Dự đoán tương lai.
• B. Nêu vấn đề - Tìm nguyên nhân - Đề xuất giải pháp.
• C. Tình trạng ban đầu (chưa hoàn chỉnh) - Sự kiện (tu bổ) - Kết quả (các loài vật có đặc điểm khác nhau).
• D. Giới thiệu nhân vật - Xung đột - Đỉnh điểm - Giải quyết.

Câu 1: Truyện thần thoại

• A. Nhân vật chính là các vị thần có sức mạnh siêu nhiên.
• B. Câu chuyện được kể theo ngôi thứ ba, mang tính khách quan.
• C. Nội dung nhằm lí giải nguồn gốc và đặc điểm của các loài vật trong thế giới tự nhiên.
• D. Không gian và thời gian trong truyện mang tính huyền ảo, không xác định cụ thể.

Câu 2: Theo mạch truyện

• A. Các loài vật ban đầu được tạo ra chưa hoàn chỉnh, còn nhiều thiếu sót.
• B. Ngọc Hoàng muốn thử thách khả năng của các thiên thần.
• C. Các loài vật sống chưa hòa thuận, cần được chỉnh sửa tính nết.
• D. Thiên đình có quá nhiều thiên thần nhàn rỗi, cần giao việc.

Câu 3: Nhân vật nào được Ngọc Hoàng giao phó nhiệm vụ trực tiếp xuống hạ giới để thực hiện công việc

• A. Chính Ngọc Hoàng đích thân xuống trần.
• B. Các vị thiên thần trên thiên đình.
• C. Một vị thần sáng tạo riêng được cử đi.
• D. Các con vật tự giác sửa chữa cho nhau.

Câu 4: Công việc

• A. Diễn ra tự động, không cần sự can thiệp của ai.
• B. Là một quá trình phức tạp, đòi hỏi kiến thức khoa học uyên bác.
• C. Chỉ đơn thuần là phân loại các loài vật đã có.
• D. Là hoạt động có chủ đích của thần linh, mang tính thủ công, nặn đúc, sửa chữa.

Câu 5: Chi tiết các loài vật được

• A. Lí giải sự đa dạng về hình dáng, tính nết, đặc điểm của các loài vật trong thực tế.
• B. Nhấn mạnh sự lười biếng hoặc chăm chỉ của các thiên thần.
• C. Phê phán các loài vật đã không biết tự hoàn thiện mình.
• D. Thể hiện sự ưu ái của Ngọc Hoàng dành cho một số loài vật nhất định.

Câu 6: Biện pháp tu từ nổi bật và có vai trò quan trọng nhất trong việc xây dựng hình tượng các loài vật trong truyện là gì?

• A. So sánh.
• B. Ẩn dụ.
• C. Nhân hóa.
• D. Điệp ngữ.

Câu 7: Việc sử dụng biện pháp nhân hóa đối với các loài vật (cho chúng biết nói, suy nghĩ, hành động như con người) trong thần thoại này có ý nghĩa gì?

• A. Làm cho câu chuyện trở nên đáng sợ hơn.
• B. Giúp người đọc dễ hình dung và cảm nhận về đặc điểm của các loài vật qua lăng kính con người, tăng tính biểu cảm và sinh động cho câu chuyện.
• C. Phản ánh sự thật rằng động vật cũng có ngôn ngữ riêng.
• D. Nhấn mạnh sự khác biệt giữa con người và động vật.

Câu 8: Qua cách lí giải về nguồn gốc đặc điểm của các loài vật (ví dụ: chó trung thành vì được tu bổ cẩn thận, lợn lười biếng vì được làm vội vàng), truyện

• A. Họ có kiến thức khoa học chính xác về sinh học.
• B. Họ tin vào thuyết tiến hóa của loài vật.
• C. Họ cho rằng mọi thứ đều do ngẫu nhiên mà thành.
• D. Họ dùng trí tưởng tượng và quan sát đơn giản để cắt nghĩa các hiện tượng tự nhiên, gán cho chúng những câu chuyện huyền bí.

Câu 9: Giả sử bạn là một thiên thần được giao nhiệm vụ tu bổ lại một loài vật chưa từng xuất hiện trong truyện. Dựa vào logic của câu chuyện, bạn sẽ làm gì để giải thích đặc điểm nổi bật của loài vật đó (ví dụ: hươu cao cổ có cổ dài)?

• A. Tưởng tượng ra một hành động tu bổ cụ thể (ví dụ: kéo dài cổ, ghép thêm đốt sống cổ) và gán cho nó một lí do hoặc sự kiện trong quá trình làm việc.
• B. Tìm kiếm nguyên nhân khoa học (ví dụ: đột biến gen, thích nghi môi trường).
• C. Nói rằng đặc điểm đó là do may mắn mà có.
• D. Bỏ qua việc giải thích, chỉ miêu tả hình dáng bên ngoài.

Câu 10: So với thần thoại

• A. Một truyện do thần tạo ra, một truyện do con người tạo ra.
• B. Một truyện tập trung vào việc sửa chữa/hoàn thiện các sinh vật đã có, còn một truyện tập trung vào việc tạo ra sinh vật (con người và ban tặng đặc ân cho loài vật).
• C. Một truyện có yếu tố hài hước, một truyện mang tính bi tráng.
• D. Một truyện giải thích về động vật, một truyện giải thích về con người.

Câu 11: Chi tiết nào trong truyện

• A. Việc Ngọc Hoàng ra lệnh tu bổ.
• B. Sự xuất hiện của các thiên thần.
• C. Cách các thiên thần dùng những hành động đơn giản (nặn, kéo, cắt, dán) để tạo ra đặc điểm phức tạp của loài vật.
• D. Các loài vật biết đến thiên đình để xin được tu bổ.

Câu 12: Đọc đoạn trích sau:

• A. Miêu tả chi tiết khung cảnh thiên đình lộng lẫy.
• B. Giải thích lí do vì sao các thiên thần lại xuống hạ giới.
• C. Nhấn mạnh sự khó khăn, vất vả của công việc tu bổ.
• D. Thiết lập bối cảnh cho quá trình tu bổ diễn ra ở hạ giới và gợi ý về sự khác biệt trong kết quả tu bổ tùy theo thứ tự đến của các loài vật.

Câu 13: Trong truyện, con vật nào có thể được coi là ví dụ điển hình cho việc được

• A. Chó (thường được gắn với sự trung thành, nhanh nhẹn).
• B. Lợn (thường được gắn với sự lười biếng).
• C. Mèo (thường được gắn với sự ranh mãnh).
• D. Gà (thường được gắn với việc dậy sớm).

Câu 14: Ngược lại với câu 13, con vật nào có thể là ví dụ cho việc được

• A. Chó.
• B. Lợn.
• C. Ngựa.
• D. Trâu.

Câu 15: Từ

• A. Phá hủy và tạo lại từ đầu.
• B. Thay thế hoàn toàn bằng cái mới.
• C. Sửa chữa, chỉnh sửa, hoàn thiện những gì còn thiếu sót, chưa tốt.
• D. Trang trí thêm cho đẹp mắt.

Câu 16: Câu chuyện kết thúc với sự đa dạng của các loài vật, mỗi loài mang một đặc điểm riêng biệt. Điều này thể hiện quan niệm gì của người xưa về thế giới tự nhiên?

• A. Thế giới là hỗn loạn và không có trật tự.
• B. Mọi loài vật đều giống nhau về bản chất.
• C. Chỉ có con người là hoàn hảo nhất.
• D. Thế giới tự nhiên phong phú, đa dạng và mỗi loài đều có nguồn gốc, đặc điểm riêng gắn với sự kiện thần thoại.

Câu 17: Giọng điệu chủ đạo của truyện

• A. Hóm hỉnh, ngây thơ, giải thích một cách tưởng tượng.
• B. Nghiêm túc, khoa học, phân tích logic.
• C. Bi ai, tiếc nuối về sự không hoàn hảo.
• D. Giận dữ, phê phán sự vụng về của thần linh.

Câu 18: Chi tiết

• A. Công cụ của thợ xây dựng hiện đại.
• B. Những nguyên liệu cơ bản trong tự nhiên, gắn với hoạt động tạo hình thủ công của con người.
• C. Vũ khí để chiến đấu.
• D. Phép thuật cao siêu của thần linh.

Câu 19: Xét về cấu trúc, truyện

• A. Hai phần: Nguyên nhân tu bổ và Kết quả tu bổ.
• B. Ba phần: Lí do tu bổ, Quá trình tu bổ, Kết quả tu bổ.
• C. Bốn phần: Giới thiệu nhân vật, Nguyên nhân, Quá trình, Kết quả.
• D. Năm phần: Mở đầu, Diễn biến 1, Diễn biến 2, Đỉnh điểm, Kết thúc.

Câu 20: Nếu truyện này được chuyển thể thành phim hoạt hình, yếu tố nào cần được khai thác mạnh mẽ để thể hiện đúng tinh thần của thần thoại suy nguyên và tính chất câu chuyện?

• A. Tập trung vào các cuộc chiến đấu giữa các loài vật.
• B. Nhấn mạnh vào khía cạnh khoa học của sự tiến hóa.
• C. Tạo ra những tình huống bi kịch, căng thẳng.
• D. Sử dụng hình ảnh tưởng tượng phong phú, màu sắc rực rỡ, các hành động ngộ nghĩnh của thần linh và loài vật để lí giải đặc điểm của chúng một cách hài hước, đáng yêu.

Câu 21: Chi tiết nào sau đây, nếu xuất hiện trong truyện, sẽ làm mất đi tính chất thần thoại suy nguyên của nó?

• A. Các con vật biết nói tiếng người.
• B. Thiên thần dùng phép thuật biến hóa.
• C. Các nhà khoa học xuống hạ giới nghiên cứu ADN của loài vật.
• D. Ngọc Hoàng tổ chức một cuộc họp trên thiên đình.

Câu 22: Truyện

• A. Ước vọng được lí giải, cắt nghĩa các hiện tượng tự nhiên (sự đa dạng của loài vật) bằng trí tưởng tượng của mình.
• B. Ước vọng được chinh phục và kiểm soát hoàn toàn tự nhiên.
• C. Ước vọng được sống hòa hợp tuyệt đối với mọi loài vật.
• D. Ước vọng được biến thành các loài vật có sức mạnh.

Câu 23: Giả sử có một loài vật mới được phát hiện có khả năng bay lượn rất nhanh và thay đổi màu sắc liên tục. Dựa trên cách giải thích của truyện, bạn sẽ tưởng tượng ra quá trình

• A. Thiên thần ban cho nó một cuốn sách hướng dẫn bay lượn.
• B. Thiên thần tỉ mỉ gắn những chiếc cánh đặc biệt và pha chế nhiều loại màu để sơn lên mình nó, hoặc dùng phép thổi vào để nó có khả năng biến đổi.
• C. Nó tự học cách bay và đổi màu từ các loài khác.
• D. Ngọc Hoàng cho nó một viên thuốc thần.

Câu 24: Chi tiết nào trong truyện cho thấy sự chủ động và mong muốn được hoàn thiện của chính các loài vật?

• A. Các loài vật cãi nhau tranh giành thứ tự.
• B. Các loài vật sợ hãi khi gặp thiên thần.
• C. Các loài vật tìm đến chỗ các thiên thần để xin được tu bổ.
• D. Các loài vật giúp đỡ thiên thần trong công việc.

Câu 25: Việc các thiên thần sử dụng

• A. Quan niệm con người (hoặc sinh vật) được tạo ra từ đất sét hoặc các nguyên tố tự nhiên cơ bản.
• B. Quan niệm sáng tạo bằng âm nhạc.
• C. Quan niệm sáng tạo bằng ánh sáng.
• D. Quan niệm sáng tạo từ hư vô.

Câu 26: Nếu phân tích truyện dưới góc độ xã hội học, chi tiết các loài vật đến trước được tu bổ cẩn thận hơn, đến sau thì vội vàng, có thể được hiểu như một phản ánh về điều gì trong xã hội loài người cổ đại?

• A. Sự công bằng tuyệt đối trong xã hội.
• B. Tầm quan trọng của tốc độ trong công việc.
• C. Quy luật cung cầu trong kinh tế.
• D. Sự phân hóa, không đồng đều trong cuộc sống hoặc kết quả nhận được tùy thuộc vào yếu tố thời điểm, may mắn, hoặc vị trí xã hội (đến trước/đến sau).

Câu 27: Điều gì tạo nên sức hấp dẫn đặc biệt của truyện

• A. Cách giải thích nguồn gốc thế giới sinh vật một cách ngộ nghĩnh, giàu trí tưởng tượng, gần gũi với tư duy trẻ thơ.
• B. Những bài học đạo đức sâu sắc, phức tạp.
• C. Cốt truyện gay cấn, nhiều tình tiết bất ngờ.
• D. Việc sử dụng ngôn ngữ bác học, trang trọng.

Câu 28: Truyện

• A. Mối quan hệ giữa con người và động vật.
• B. Chuỗi thức ăn và sự tiến hóa.
• C. Sự đa dạng về hình dáng và tính nết đặc trưng của từng loài.
• D. Quá trình sinh sản và phát triển của loài vật.

Câu 29: Ý nghĩa văn hóa của việc lưu truyền những câu chuyện thần thoại suy nguyên như

• A. Cung cấp kiến thức khoa học chính xác cho các thế hệ sau.
• B. Khẳng định sự vượt trội của con người so với các loài vật.
• C. Ghi chép lại lịch sử hình thành vũ trụ một cách chi tiết.
• D. Lưu giữ cách người xưa nhìn nhận, giải thích thế giới; thể hiện trí tưởng tượng, quan niệm sống và góp phần hình thành bản sắc văn hóa dân tộc.

Câu 30: Dựa vào nội dung truyện, hãy đánh giá vai trò của Ngọc Hoàng trong

• A. Là người trực tiếp thực hiện công việc tu bổ.
• B. Là người đưa ra quyết định, chỉ đạo công việc tu bổ, thể hiện quyền uy tối cao.
• C. Là người quan sát, không can thiệp vào quá trình.
• D. Là người bị động, phụ thuộc vào ý muốn của các loài vật.

Câu 1: Văn bản

• A. Nhân vật chính là các vị thần có sức mạnh siêu nhiên.
• B. Không gian và thời gian trong truyện thường là phiếm chỉ, không xác định.
• C. Cốt truyện đơn giản, tập trung vào một sự kiện chính.
• D. Câu chuyện giải thích nguồn gốc hoặc đặc điểm cụ thể của các loài vật trong thế giới tự nhiên.

Câu 2: Theo mạch truyện, tình trạng ban đầu của các giống vật trước khi được

• A. Thể hiện sự thất bại của Ngọc Hoàng trong lần tạo vật đầu tiên.
• B. Nhấn mạnh sự hỗn loạn và đáng sợ của thế giới tự nhiên.
• C. Tạo tiền đề, lí do cho công việc
• D. Ca ngợi vẻ đẹp nguyên thủy, hoang sơ của muôn loài.

Câu 3: Quyết định

• A. Sự cần thiết phải can thiệp vào tự nhiên để kiểm soát nó.
• B. Mong muốn về một thế giới tự nhiên có trật tự, hoàn thiện và hài hòa.
• C. Nỗi sợ hãi trước sự đa dạng và khó hiểu của các loài vật.
• D. Vai trò của con người trong việc cải tạo thế giới.

Câu 4: Chi tiết các thiên thần được giao nhiệm vụ

• A. Thần linh có sự phân cấp, mỗi cấp bậc có vai trò và trách nhiệm khác nhau trong việc quản lí vũ trụ.
• B. Ngọc Hoàng là vị thần lười biếng, không muốn tự mình làm việc.
• C. Các thiên thần là những người có tài năng sáng tạo hơn Ngọc Hoàng.
• D. Con người có thể dễ dàng tiếp cận và giao tiếp với các thiên thần hơn Ngọc Hoàng.

Câu 5: Trong quá trình

• A. Thể hiện sự phê phán của người xưa đối với cách làm việc của thần linh.
• B. Giải thích tại sao một số loài vật lại có sức mạnh vượt trội so với loài khác.
• C. Nhấn mạnh sự ngẫu nhiên và hỗn độn vốn có của tự nhiên.
• D. Là cơ sở lí giải mang tính thần thoại cho những đặc điểm, hành vi bất thường hoặc khiếm khuyết của một số loài vật.

Câu 6: Theo truyện, lí do nào giải thích tại sao loài mèo lại có thói quen bắt chuột?

• A. Mèo được thiên thần ban cho khả năng săn mồi đặc biệt để giữ cân bằng sinh thái.
• B. Thiên thần quên không cho mèo thức ăn, nên mèo phải tự đi kiếm ăn.
• C. Ngọc Hoàng quy định mèo phải ăn chuột như một hình phạt.
• D. Mèo vốn là loài vật hung dữ, thích săn bắt.

Câu 7: Chi tiết con hổ có thêm vằn vện trên mình sau khi được

• A. Thiên thần dùng mực vẽ thêm vằn lên mình hổ vì thấy nó xấu xí.
• B. Ngọc Hoàng ban cho hổ bộ lông vằn để nó dễ ẩn mình trong rừng.
• C. Hổ tự nhiên mọc ra vằn sau khi được tu bổ.
• D. Vằn vện là dấu vết của cuộc chiến giữa hổ và các loài vật khác.

Câu 8: Câu chuyện giải thích đặc điểm của loài chó (sủa khi gặp người lạ) dựa trên chi tiết nào trong quá trình

• A. Chó được thiên thần ban cho tiếng sủa để giữ nhà.
• B. Thiên thần quên không dạy chó cách im lặng.
• C. Thiên thần lỡ tay đổ đất vào miệng chó khi đang nặn.
• D. Chó vốn có tiếng sủa để giao tiếp với đồng loại.

Câu 9: Theo truyện, tại sao loài chim lại có thể bay lượn trên trời?

• A. Chim được ban cho đôi cánh sau khi tu bổ.
• B. Thiên thần ném chim lên trời trong lúc vội vàng.
• C. Chim tự phát triển khả năng bay để thoát khỏi nguy hiểm.
• D. Ngọc Hoàng tạo ra chim với khả năng bay từ đầu.

Câu 10: Chi tiết các loài vật nhỏ bé (côn trùng, cá, rắn...) bị thiên thần ném bừa bãi xuống hạ giới có thể được hiểu là cách người xưa lí giải điều gì?

• A. Sự đa dạng, số lượng lớn và sự phân bố ngẫu nhiên của các loài vật nhỏ trong tự nhiên.
• B. Sự kém quan trọng của các loài vật nhỏ so với các loài lớn.
• C. Sự tàn ác của thiên thần đối với các sinh vật nhỏ bé.
• D. Việc các loài nhỏ dễ bị tổn thương và diệt vong.

Câu 11: Biện pháp tu từ nổi bật và có vai trò quan trọng nhất trong việc xây dựng hình tượng các loài vật trong truyện

• A. So sánh
• B. Ẩn dụ
• C. Hoán dụ
• D. Nhân hóa

Câu 12: Việc sử dụng biện pháp nhân hóa các loài vật trong truyện

• A. Làm cho câu chuyện trở nên đáng sợ và huyền bí hơn.
• B. Nhấn mạnh sự khác biệt giữa con người và loài vật.
• C. Giúp người đọc (nghe) dễ hình dung, cảm nhận về đặc điểm, hành vi của loài vật một cách sinh động, gần gũi và hài hước.
• D. Thể hiện sự bất lực của con người trước sức mạnh của tự nhiên.

Câu 13: Giọng điệu chủ đạo của văn bản

• A. Nghiêm trang, thành kính.
• B. Tươi vui, hóm hỉnh, pha chút hài hước.
• C. Buồn bã, suy tư.
• D. Phê phán, chỉ trích.

Câu 14: Lí do chính khiến các thiên thần phải làm việc vội vàng, không kịp hoàn thiện tất cả các loài vật là gì?

• A. Thời gian quy định đã hết, Ngọc Hoàng cho gọi về gấp.
• B. Họ cảm thấy mệt mỏi và chán nản với công việc.
• C. Nguyên liệu để tu bổ đã hết.
• D. Có cuộc chiến tranh giữa các vị thần.

Câu 15: Chi tiết con rồng và con phượng được nặn rất đẹp nhưng lại bị vứt lên núi cao, xuống biển sâu cho thấy quan niệm gì của người xưa về những sinh vật huyền thoại này?

• A. Chúng là những sinh vật nguy hiểm cần phải cách li.
• B. Thiên thần không thích vẻ đẹp hoàn hảo.
• C. Chúng là những sinh vật linh thiêng, cao quý, không sống lẫn với các loài vật bình thường ở hạ giới.
• D. Ngọc Hoàng muốn giấu chúng đi để không ai nhìn thấy.

Câu 16: Truyện

• A. Họ hoàn toàn hiểu biết về quy luật sinh học của các loài vật.
• B. Họ cảm thấy sợ hãi và muốn chinh phục tự nhiên.
• C. Họ thờ ơ, không quan tâm đến sự tồn tại của các loài vật.
• D. Họ quan sát, tò mò và tìm cách lí giải những hiện tượng, đặc điểm của các loài vật bằng trí tưởng tượng phong phú của mình.

Câu 17: So với thần thoại Hy Lạp

• A. Một truyện do thần tạo ra, một truyện do con người tạo ra.
• B. Một truyện nhấn mạnh quá trình
• C. Một truyện có Ngọc Hoàng, một truyện có thần Dớt.
• D. Một truyện lí giải nguồn gốc loài vật, một truyện lí giải nguồn gốc loài người.

Câu 18: Ý nghĩa văn hóa nổi bật nhất của truyện

• A. Thể hiện trí tưởng tượng, cách tư duy độc đáo và quan niệm về thế giới của người Việt cổ.
• B. Cung cấp kiến thức khoa học chính xác về sự tiến hóa của các loài vật.
• C. Ghi chép lại lịch sử hình thành các loài vật.
• D. Khuyến khích con người can thiệp để thay đổi đặc điểm của loài vật.

Câu 19: Từ

• A. Xây dựng hoàn toàn mới từ đầu.
• B. Phá hủy cái cũ và tạo ra cái mới.
• C. Sửa chữa, hoàn thiện những thứ đã có sẵn nhưng chưa hoàn chỉnh.
• D. Biến đổi hoàn toàn hình dạng và bản chất của loài vật.

Câu 20: Chi tiết nào sau đây trong truyện thể hiện rõ nhất sự vội vàng và thiếu cẩn trọng của các thiên thần khi

• A. Họ nặn con rồng và con phượng rất đẹp.
• B. Họ nặn con hổ có thêm vằn.
• C. Họ cho mèo ăn thức ăn.
• D. Họ ném bừa bãi các loài vật nhỏ xuống hạ giới.

Câu 21: Mục đích chính của việc đưa ra những lí giải đơn giản, dễ hiểu và đôi khi hài hước về đặc điểm loài vật trong truyện là gì?

• A. Phù hợp với trình độ nhận thức và cách tư duy của người nguyên thủy, giúp họ dễ dàng chấp nhận và lưu truyền câu chuyện.
• B. Chứng minh rằng thần linh không phải lúc nào cũng hoàn hảo.
• C. Phê phán sự ngớ ngẩn của các loài vật.
• D. Khuyến khích người nghe đặt câu hỏi về thế giới.

Câu 22: Từ câu chuyện

• A. Sợ hãi và xa lánh.
• B. Hoài nghi và không tin tưởng.
• C. Tôn kính nhưng vẫn có cái nhìn gần gũi, thậm chí là pha chút hài hước về những hành động của thần.
• D. Phụ thuộc hoàn toàn và không dám chất vấn.

Câu 23: Chi tiết nào trong truyện phản ánh rõ nhất sự quan sát thực tế của người xưa về thế giới loài vật, dù được giải thích bằng yếu tố thần thoại?

• A. Rồng và phượng sống ở những nơi xa xôi.
• B. Mèo bắt chuột để ăn.
• C. Thiên thần nặn ra các loài vật.
• D. Ngọc Hoàng ra lệnh tu bổ.

Câu 24: Nếu phân tích theo cấu trúc của một truyện kể dân gian, phần nào trong truyện

• A. Miêu tả tình trạng
• B. Quá trình thiên thần
• C. Việc Ngọc Hoàng gọi các thiên thần về gấp.
• D. Sự ra đời của con rồng và con phượng.

Câu 25: Kết thúc truyện, các loài vật tồn tại với những đặc điểm được

• A. Thế giới tự nhiên là hoàn hảo tuyệt đối vì được thần linh tạo ra.
• B. Thế giới tự nhiên luôn hỗn loạn và không có trật tự.
• C. Thế giới tự nhiên là kết quả của sự ngẫu nhiên thuần túy.
• D. Thế giới tự nhiên, dù được thần tạo ra, vẫn tồn tại những điều chưa hoàn hảo, kì lạ, cần được lí giải bằng trí tưởng tượng.

Câu 26: Từ cách kể chuyện trong văn bản, có thể thấy đặc trưng nào của tư duy thần thoại?

• A. Sử dụng lập luận logic, khoa học để giải thích hiện tượng.
• B. Lí giải thế giới bằng sức mạnh siêu nhiên, yếu tố kì ảo và trí tưởng tượng phong phú.
• C. Dựa trên các bằng chứng thực nghiệm để đưa ra kết luận.
• D. Tập trung vào phân tích tâm lí nhân vật.

Câu 27: Chi tiết con công có bộ lông sặc sỡ được giải thích trong truyện như thế nào?

• A. Thiên thần thấy còn thừa nhiều màu đẹp nên đắp hết lên mình công.
• B. Ngọc Hoàng ban cho công bộ lông đẹp nhất.
• C. Công tự trang điểm cho bộ lông của mình.
• D. Bộ lông sặc sỡ giúp công thu hút bạn tình.

Câu 28: Chi tiết

• A. Thần linh luôn có kế hoạch hoàn hảo và không bao giờ mắc lỗi.
• B. Thần linh rất nghiêm khắc và trừng phạt những kẻ làm sai.
• C. Thần linh, dù có sức mạnh, đôi khi cũng có những hành động bộc phát, thiếu suy tính, dẫn đến hậu quả bất ngờ.
• D. Thần linh luôn buồn bã và lo lắng.

Câu 29: Văn bản

• A. Các sự kiện lịch sử có thật.
• B. Phân tích tâm lí phức tạp của nhân vật.
• C. Miêu tả cảnh vật thiên nhiên chi tiết, chân thực.
• D. Yếu tố kì ảo, thần kì và cách giải thích nguồn gốc vạn vật bằng trí tưởng tượng phong phú.

Câu 30: Thông điệp chính mà truyện

• A. Khuyên con người nên chấp nhận số phận.
• B. Thể hiện khát vọng của con người muốn hiểu biết và lí giải thế giới xung quanh, đồng thời phản ánh cái nhìn hồn nhiên, tươi vui về tự nhiên.
• C. Cảnh báo về sự nguy hiểm của các loài vật.
• D. Ca ngợi sức mạnh tuyệt đối của thần linh và sự bất lực của con người.

Câu 1: Văn bản

• A. Truyền thuyết
• B. Cổ tích
• C. Thần thoại
• D. Truyện cười

Câu 2: Dựa vào nội dung,

• A. Nguồn gốc của con người
• B. Sự hình thành của vũ trụ
• C. Các hiện tượng thiên nhiên (mưa, bão)
• D. Đặc điểm và hành vi của các loài vật

Câu 3: Nhân vật trung tâm thực hiện công việc

• A. Ngọc Hoàng
• B. Các thiên thần
• C. Thần Đất
• D. Con người

Câu 4: Theo truyện, nguyên nhân nào dẫn đến việc các giống vật cần phải được

• A. Chúng được tạo ra ban đầu còn chưa hoàn thiện, thiếu sót
• B. Chúng đã làm điều gì đó sai trái và bị phạt
• C. Các thiên thần muốn thử nghiệm sức mạnh của mình
• D. Ngọc Hoàng cảm thấy nhàm chán và muốn thay đổi

Câu 5: Chi tiết các thiên thần mang theo

• A. Công việc đó rất dễ dàng và nhanh chóng
• B. Việc tạo ra/chỉnh sửa muôn loài giống như công việc của người thợ thủ công
• C. Các thiên thần không có sức mạnh thần kỳ
• D. Người xưa không có khái niệm về công cụ lao động

Câu 6: Hành động

• A. Nghiêm trang, bí ẩn và khó hiểu
• B. Nhanh chóng, hiệu quả và dứt khoát
• C. Bận rộn, có phần lộn xộn và hài hước
• D. Chậm rãi, cẩn trọng và tỉ mỉ

Câu 7: Theo truyện, tại sao chó lại có thói quen sủa khi thấy người lạ?

• A. Vì thiên thần đã gắn cho nó cái chuông để báo động
• B. Vì nó vốn dĩ là loài hung dữ
• C. Vì nó muốn được khen thưởng
• D. Truyện không giải thích đặc điểm này của chó

Câu 8: Chi tiết nào trong truyện lý giải nguồn gốc việc mèo bắt chuột?

• A. Mèo được ban cho đôi mắt nhìn đêm
• B. Mèo được ban cho bộ móng vuốt sắc nhọn
• C. Mèo được ban cho sự nhanh nhẹn
• D. Thiên thần đã cho mèo một cái miệng rộng để ngậm chuột

Câu 9: Sự khác biệt giữa việc tu bổ cho chó và mèo so với một số loài vật khác (như gà) thể hiện điều gì về cách các thiên thần làm việc?

• A. Họ ưu tiên một số loài vật hơn loài khác
• B. Công việc tu bổ diễn ra tùy hứng, không có kế hoạch rõ ràng
• C. Họ chỉ tu bổ những loài vật có ích cho con người
• D. Họ tu bổ theo thứ tự kích thước của loài vật

Câu 10: Chi tiết gà phải bới đất tìm thức ăn được giải thích trong truyện như thế nào?

• A. Thiên thần quên ban cho gà thức ăn sẵn
• B. Gà là loài lười biếng nên phải tự kiếm ăn
• C. Thiên thần đã gắn thêm một cái xẻng dưới chân gà
• D. Gà là loài vật ở mặt đất nên phải bới tìm

Câu 11: Đặc điểm nào của văn bản

• A. Giải thích nguồn gốc, đặc điểm của sự vật, hiện tượng tự nhiên
• B. Kể về các anh hùng có công với cộng đồng
• C. Phản ánh cuộc đấu tranh giữa thiện và ác
• D. Ca ngợi tình yêu đôi lứa

Câu 12: Thái độ của người kể chuyện (tác giả dân gian) đối với các loài vật được thể hiện qua cách miêu tả như thế nào?

• A. Sợ hãi và giữ khoảng cách
• B. Coi thường và chế giễu
• C. Trung lập, chỉ miêu tả khách quan
• D. Gần gũi, yêu mến và có cái nhìn hóm hỉnh

Câu 13: Biện pháp tu từ nổi bật nhất được sử dụng để khắc họa các loài vật trong truyện là gì?

• A. Nhân hóa (gán cho vật những đặc điểm của người)
• B. So sánh
• C. Ẩn dụ
• D. Điệp ngữ

Câu 14: Việc nhân hóa các loài vật có tác dụng gì trong truyện

• A. Làm cho câu chuyện trở nên đáng sợ
• B. Tô đậm sự khác biệt giữa con người và loài vật
• C. Giúp người đọc cảm thấy gần gũi, sinh động và dễ hình dung về đặc điểm của chúng
• D. Thể hiện sự tức giận của con người với loài vật

Câu 15: Qua câu chuyện, người xưa muốn thể hiện quan niệm gì về thế giới tự nhiên và nguồn gốc của nó?

• A. Thế giới tự nhiên là hỗn loạn và không có trật tự
• B. Thế giới tự nhiên được tạo ra và sắp đặt bởi sức mạnh siêu nhiên
• C. Thế giới tự nhiên tự hình thành một cách ngẫu nhiên
• D. Con người là người tạo ra thế giới tự nhiên

Câu 16: Giọng điệu chủ đạo của truyện

• A. Bi ai, thương cảm
• B. Trang nghiêm, kính cẩn
• C. Gay gắt, phê phán
• D. Hóm hỉnh, vui tươi

Câu 17: Chi tiết nào sau đây trong truyện thể hiện rõ nhất tính chất ngây thơ, chất phác trong cách lý giải của người xưa?

• A. Việc Ngọc Hoàng ra lệnh tu bổ
• B. Việc các thiên thần dùng công cụ lao động để
• C. Việc các loài vật kéo đến đông đúc để được tu bổ
• D. Việc câu chuyện được lưu truyền qua nhiều thế hệ

Câu 18: Văn bản

• A. Phản ánh quan niệm về nguồn gốc muôn loài và vai trò của thần linh
• B. Cho thấy sự phát triển vượt bậc của khoa học kỹ thuật thời cổ đại
• C. Chứng minh người Việt cổ không có tín ngưỡng tôn giáo
• D. Diễn tả đời sống sinh hoạt hàng ngày của người dân

Câu 19: So với các thần thoại sáng tạo vũ trụ (như Thần Trụ Trời),

• A. Sự phân chia trời đất
• B. Sự hình thành các vì sao
• C. Sự hoàn thiện chi tiết cho các sinh vật đã tồn tại
• D. Sự xuất hiện của con người đầu tiên

Câu 20: Chi tiết nào cho thấy sự tương tác giữa thế giới thần linh và thế giới loài vật trong truyện?

• A. Ngọc Hoàng sống trên trời cao
• B. Các thiên thần có phép màu
• C. Loài vật sống dưới hạ giới
• D. Các thiên thần xuống trần gian để trò chuyện và làm việc với loài vật

Câu 21: Việc các loài vật ùn ùn kéo đến xin tu bổ, thậm chí tranh giành, chen lấn thể hiện điều gì về mong muốn của chúng trong truyện?

• A. Mong muốn được hoàn thiện, có những đặc điểm tốt hơn
• B. Sợ hãi khi phải đối diện với thiên thần
• C. Muốn được ở gần thế giới thần linh
• D. Không muốn bị tu bổ mà muốn giữ nguyên hình dạng cũ

Câu 22: Chi tiết con mèo chậm chân đến sau nên chỉ được thiên thần vứt cho cái miệng rộng để ngậm chuột, ngụ ý giải thích điều gì?

• A. Sự lười biếng của loài mèo
• B. Nguồn gốc của việc mèo ăn thịt chuột
• C. Sự ưu ái của thiên thần dành cho mèo
• D. Mèo là loài vật cuối cùng được tạo ra

Câu 23: Câu chuyện về việc tu bổ các giống vật, dù mang tính chất hoang đường, vẫn chứa đựng góc nhìn nào của người xưa về sự đa dạng và đặc trưng riêng của từng loài?

• A. Sự ngẫu nhiên, không có lý do
• B. Sự trừng phạt của thần linh
• C. Mỗi loài có một
• D. Sự tiến hóa tự nhiên

Câu 24: Văn bản sử dụng yếu tố kỳ ảo nào để tạo nên câu chuyện?

• A. Chỉ có con người là nhân vật chính
• B. Sự kiện được kể theo trình tự thời gian thực
• C. Các nhân vật đều có sức mạnh bình thường
• D. Sự xuất hiện của Ngọc Hoàng, thiên thần và khả năng can thiệp vào thế giới tự nhiên

Câu 25: Ý nào sau đây KHÔNG phải là giá trị nội dung chính của văn bản?

• A. Lý giải nguồn gốc, đặc điểm của một số loài vật
• B. Thể hiện quan niệm về thế giới tự nhiên và vai trò của thần linh
• C. Phê phán thói hư tật xấu của con người thông qua hình tượng loài vật
• D. Bộc lộ cái nhìn ngây thơ, chất phác và hóm hỉnh của người xưa

Câu 26: Việc Ngọc Hoàng giao cho các thiên thần nhiệm vụ tu bổ, thay vì tự mình làm, có thể gợi ý điều gì về cách phân công công việc trong thế giới thần linh theo quan niệm dân gian?

• A. Thiên thần là những người thực hiện các công việc chi tiết, cụ thể theo lệnh của Ngọc Hoàng
• B. Ngọc Hoàng là vị thần lười biếng, không muốn làm việc
• C. Thiên thần có quyền lực ngang bằng Ngọc Hoàng
• D. Việc tu bổ không quan trọng nên Ngọc Hoàng giao cho người dưới

Câu 27: Hãy phân tích ý nghĩa của việc sử dụng ngôn ngữ giản dị, gần gũi, mang đậm màu sắc dân gian trong truyện.

• A. Làm cho câu chuyện khó hiểu hơn
• B. Tạo khoảng cách giữa người kể và người nghe
• C. Chỉ phù hợp với tầng lớp trí thức
• D. Giúp câu chuyện dễ đi vào lòng người, dễ nhớ, dễ truyền miệng và thể hiện sự gần gũi với đời sống

Câu 28: Truyện

• A. Dựa trên bằng chứng khoa học và logic chặt chẽ
• B. Sử dụng yếu tố tưởng tượng, kỳ ảo để giải thích thế giới
• C. Tập trung vào phân tích tâm lý nhân vật
• D. Phản ánh hiện thực xã hội một cách chân thực

Câu 29: Nếu so sánh với thần thoại Hy Lạp về Prô-mê-tê tạo ra con người và ban cho các đặc ân,

• A. Đều chỉ tập trung vào việc tạo ra con người
• B. Đều chỉ giải thích sự hình thành của vũ trụ
• C. Một bên tập trung vào con người và đặc ân, một bên giải thích đặc điểm cụ thể của các loài vật
• D. Đều có chung một vị thần sáng tạo duy nhất

Câu 30: Thông điệp hoặc ý nghĩa sâu sắc nào mà người đọc có thể suy ngẫm từ câu chuyện về việc tu bổ các giống vật, vượt ra ngoài sự lý giải ngây thơ về đặc điểm loài vật?

• A. Khẳng định sự vượt trội của con người so với loài vật
• B. Cảnh báo về hậu quả của sự chậm trễ, lười biếng
• C. Nhấn mạnh tầm quan trọng của công cụ lao động
• D. Thể hiện khao khát tìm hiểu, lý giải thế giới xung quanh và gửi gắm cái nhìn hóm hỉnh, yêu đời về vạn vật