Bài Tập Trắc nghiệm Đêm trăng và cây sồi - Cánh diều - Đề 01 được xây dựng với nhiều câu hỏi chất lượng, sát với nội dung chương trình học, giúp bạn dễ dàng ôn tập và kiểm tra kiến thức hiệu quả. Hãy cùng bắt đầu làm bài tập trắc nghiệm ngay để nâng cao hiểu biết và chuẩn bị tốt cho kỳ thi sắp tới!
Câu 1: Trong đoạn trích "Đêm trăng và cây sồi", tâm trạng của An-đrây Bôn-côn-xki trước chuyến đi đến nhà bá tước Rô-xtốp được miêu tả chủ yếu như thế nào?
- A. Phấn khởi, đầy hy vọng vào tương lai.
- B. Chán chường, bi quan, mất niềm tin vào cuộc sống.
- C. Hồi hộp, mong chờ những điều mới mẻ.
- D. Bình thản, không có cảm xúc đặc biệt.
Câu 2: Hình ảnh cây sồi già mà An-đrây nhìn thấy lần đầu tiên (trước khi đến nhà Rô-xtốp) có đặc điểm nổi bật nào, thể hiện sự đối lập với khung cảnh mùa xuân xung quanh?
- A. Xanh tốt, tràn đầy sức sống.
- B. Cao lớn, tỏa bóng mát rượi.
- C. Trơ trụi, đầy vết sẹo, như một vật đã chết.
- D. Nở đầy hoa, tỏa hương thơm.
Câu 3: Khi nhìn thấy cây sồi già trong trạng thái trơ trụi, An-đrây đã có suy nghĩ gì về nó và về chính mình?
- A. Coi nó như biểu tượng của sự già cỗi, bất biến và đồng cảm với trạng thái của chính mình.
- B. Thấy tiếc nuối cho vẻ đẹp đã mất của cây.
- C. Lấy đó làm động lực để thay đổi cuộc sống.
- D. Không có suy nghĩ đặc biệt nào, chỉ là thoáng qua.
Câu 4: Cuộc trò chuyện giữa Na-ta-sa và Xô-ni-a vào đêm trăng sáng tại nhà Rô-xtốp đã ảnh hưởng như thế nào đến tâm trạng của An-đrây?
- A. Khiến chàng cảm thấy khó chịu, muốn rời đi ngay lập tức.
- B. Làm tăng thêm sự chán nản và bi quan của chàng.
- C. Không có bất kỳ ảnh hưởng nào đến chàng.
- D. Khơi gợi lại trong chàng những suy nghĩ, cảm xúc về ý nghĩa cuộc sống.
Câu 5: Chi tiết Na-ta-sa "muốn bay lên trời" trong đêm trăng thể hiện điều gì về nhân vật này?
- A. Sự trẻ trung, hồn nhiên, lãng mạn và khát vọng sống, khao khát bay bổng.
- B. Sự sợ hãi, muốn trốn tránh thực tại.
- C. Sự mộng mơ hão huyền, thiếu thực tế.
- D. Sự cô đơn, muốn tìm kiếm bầu bạn.
Câu 6: Sau đêm trăng tại nhà Rô-xtốp, khi trở về, An-đrây lại nhìn thấy cây sồi già. Lần này, hình ảnh cây sồi đã thay đổi như thế nào?
- A. Vẫn trơ trụi, khẳng khiu như lần trước.
- B. Phủ đầy lá xanh tốt, tràn đầy sức sống.
- C. Bị gãy đổ một cành lớn.
- D. Đang nở những đóa hoa rực rỡ.
Câu 7: Sự thay đổi của cây sồi già lần thứ hai đã tác động trực tiếp như thế nào đến nhận thức và tâm trạng của An-đrây?
- A. Làm chàng thêm buồn bã vì sự vô thường của vạn vật.
- B. Khiến chàng cảm thấy ghen tỵ với sức sống của tự nhiên.
- C. Làm chàng bừng tỉnh, từ bỏ ý định sống khép kín và tìm lại niềm tin vào cuộc sống.
- D. Không gây ra bất kỳ sự thay đổi đáng kể nào.
Câu 8: Đoạn độc thoại nội tâm của An-đrây sau khi nhìn thấy cây sồi thay đổi ("Không, cuộc đời chưa chấm dứt ở tuổi ba mươi mốt...") thể hiện điều gì về nhân vật?
- A. Sự tuyệt vọng và chấp nhận số phận.
- B. Sự hoài nghi về khả năng thay đổi của bản thân.
- C. Sự chán ghét những người xung quanh.
- D. Sự thức tỉnh mạnh mẽ, quyết tâm tìm lại ý nghĩa và sống hết mình cho cuộc đời.
Câu 9: Theo Lép Tôn-xtôi, điều gì là động lực chính dẫn đến sự "hồi sinh" tâm hồn của An-đrây trong đoạn trích này?
- A. Chỉ là sự thay đổi ngẫu nhiên, không có nguyên nhân rõ ràng.
- B. Chỉ do tác động từ cuộc trò chuyện với Na-ta-sa.
- C. Sự tác động tổng hợp từ vẻ đẹp, sức sống của tự nhiên và sự hồn nhiên, khao khát sống của con người.
- D. Chỉ do chàng tự suy ngẫm và nhận ra.
Câu 10: Biện pháp nghệ thuật chủ yếu nào được Lép Tôn-xtôi sử dụng để thể hiện sự vận động, thay đổi trong tâm trạng của An-đrây?
- A. Miêu tả ngoại hình nhân vật một cách chi tiết.
- B. Đi sâu vào "biện chứng tâm hồn", miêu tả diễn biến nội tâm phức tạp.
- C. Sử dụng nhiều lời thoại trực tiếp giữa các nhân vật.
- D. Tập trung vào hành động bên ngoài của nhân vật.
Câu 11: Khi An-đrây thốt lên "Phải làm thế nào cho mọi người cùng đều biết cơ: cả Pi-e, cả người con gái đêm nào muốn bay lên trời; phải làm sao cho mọi người đều biết rõ ra, sao cho cuộc sống của ta trôi qua không phải chỉ vì mình ra...", điều này cho thấy lẽ sống mới mà chàng hướng tới là gì?
- A. Sống có ý nghĩa, kết nối và cống hiến cho cộng đồng, không chỉ sống cho riêng mình.
- B. Tìm kiếm danh vọng và địa vị trong xã hội.
- C. Sống ẩn dật, tránh xa mọi người.
- D. Chỉ quan tâm đến hạnh phúc cá nhân.
Câu 12: Hình ảnh "đêm trăng" trong đoạn trích mang ý nghĩa biểu tượng gì?
- A. Sự u ám, buồn bã và cô đơn.
- B. Nỗi sợ hãi và bất an.
- C. Sự lãng quên và vô cảm.
- D. Không gian của sự tĩnh lặng, suy tư, khơi gợi khao khát sống và hy vọng.
Câu 13: So sánh hai lần An-đrây nhìn thấy cây sồi già, ta thấy rõ nhất sự tương đồng giữa sự thay đổi của cây sồi và điều gì ở nhân vật An-đrây?
- A. Sự giàu có vật chất.
- B. Sự "hồi sinh", tìm lại niềm tin và ý nghĩa cuộc sống.
- C. Sự cô đơn, khép kín.
- D. Sự kiêu ngạo, tự mãn.
Câu 14: Đoạn trích "Đêm trăng và cây sồi" chủ yếu tập trung khắc họa khía cạnh nào trong cuộc đời của An-đrây Bôn-côn-xki?
- A. Những thành công vang dội trên chiến trường.
- B. Mối quan hệ phức tạp với giới quý tộc.
- C. Sự chuyển biến sâu sắc trong nhận thức và tâm hồn.
- D. Những khó khăn trong sự nghiệp chính trị.
Câu 15: Thái độ của Lép Tôn-xtôi khi miêu tả sự thay đổi của An-đrây và cây sồi là gì?
- A. Trân trọng, tin tưởng vào khả năng "hồi sinh" của con người và sức sống của tự nhiên.
- B. Bi quan, cho rằng sự thay đổi chỉ là tạm thời.
- C. Hoài nghi về sự chân thành trong cảm xúc của nhân vật.
- D. Thờ ơ, không bày tỏ cảm xúc.
Câu 16: Từ "biện chứng tâm hồn" (một thuật ngữ thường dùng khi nói về phong cách Tôn-xtôi) thể hiện điều gì trong đoạn trích "Đêm trăng và cây sồi"?
- A. Tâm hồn con người luôn ổn định, không thay đổi.
- B. Miêu tả tâm hồn con người một cách đơn giản, một chiều.
- C. Tâm hồn con người chỉ bị ảnh hưởng bởi yếu tố bên ngoài.
- D. Miêu tả sự vận động, đấu tranh, chuyển hóa liên tục, phức tạp trong nội tâm con người.
Câu 17: Chi tiết nào trong đoạn trích thể hiện rõ nhất sự đối lập giữa An-đrây lúc đầu và Na-ta-sa?
- A. An-đrây thích đọc sách, Na-ta-sa thích nhảy múa.
- B. An-đrây là quý tộc, Na-ta-sa là thường dân.
- C. Tâm trạng chán chường của An-đrây đối lập với khao khát sống, muốn "bay lên trời" của Na-ta-sa.
- D. An-đrây quan tâm chính trị, Na-ta-sa quan tâm nghệ thuật.
Câu 18: Đoạn văn miêu tả cảnh vật mùa xuân ("Mùa xuân, tôi đã thấy... một khu rừng non xanh um tùm...") có vai trò gì trong việc thể hiện tâm trạng An-đrây lúc đầu?
- A. Thể hiện sự đồng điệu giữa cảnh vật và lòng người.
- B. Làm nền, làm nổi bật sự trơ trụi của cây sồi và tâm trạng bế tắc của An-đrây.
- C. Dự báo về sự thay đổi tích cực sẽ đến.
- D. Không có vai trò đặc biệt, chỉ là miêu tả thuần túy.
Câu 19: Ý nào sau đây khái quát đúng nhất chủ đề chính của đoạn trích "Đêm trăng và cây sồi"?
- A. Hành trình tâm linh từ bi quan đến sự thức tỉnh và tìm lại ý nghĩa cuộc sống.
- B. Tình yêu lãng mạn giữa An-đrây và Na-ta-sa.
- C. Cuộc sống sinh hoạt của giới quý tộc Nga.
- D. Vẻ đẹp của thiên nhiên nước Nga.
Câu 20: Đoạn trích này thường được xem là một bước ngoặt quan trọng trong sự phát triển tính cách của An-đrây trong tiểu thuyết "Chiến tranh và hòa bình". Điều gì ở đoạn trích này làm nên ý nghĩa "bước ngoặt" đó?
- A. An-đrây gặp gỡ kẻ thù lớn nhất của mình.
- B. An-đrây đưa ra một quyết định quan trọng về sự nghiệp.
- C. An-đrây tìm thấy tình yêu đích thực.
- D. An-đrây từ bỏ thái độ sống tiêu cực, khép kín để mở lòng đón nhận cuộc sống và tìm kiếm lẽ sống tích cực.
Câu 21: Trong văn bản, khi miêu tả cây sồi già lần đầu, tác giả sử dụng các từ ngữ như "khẳng khiu", "vô duyên", "đầy vết sẹo", "già cỗi". Việc lựa chọn những từ ngữ này có tác dụng gì?
- A. Nhấn mạnh sự tàn tạ, thiếu sức sống của cây sồi, đồng thời phản ánh tâm trạng bi quan của An-đrây.
- B. Tạo cảm giác bí ẩn, huyền bí cho cảnh vật.
- C. Làm cho cảnh vật trở nên sinh động, tươi mới.
- D. Thể hiện sự thờ ơ của tác giả đối với thiên nhiên.
Câu 22: Khi An-đrây nói về cây sồi già lần đầu: "Mày chết cả rồi, cây sồi ạ, mày chết cả rồi!", câu nói này bộc lộ điều gì về suy nghĩ của chàng lúc đó?
- A. Chàng đang dự đoán về tương lai của cây sồi.
- B. Chàng đang chiếu rọi tâm trạng bế tắc, cảm thấy mình cũng "chết" về mặt tinh thần.
- C. Chàng đang trách móc cây sồi vì sự xấu xí của nó.
- D. Chàng đang nói đùa với chính mình.
Câu 23: Hình ảnh "những chòm lá non xanh tươi đã đâm thẳng ra ngoài" xuyên qua "lớp vỏ cứng già hàng thế kỉ" của cây sồi lần thứ hai biểu tượng cho điều gì?
- A. Sự yếu ớt, mong manh của sức sống.
- B. Sự khô cằn, thiếu sinh khí.
- C. Sức sống mãnh liệt, khả năng vươn dậy, đổi mới ngay cả từ trong sự già cỗi.
- D. Sự hủy diệt, tàn phá của thời gian.
Câu 24: Đoạn trích "Đêm trăng và cây sồi" thể hiện rõ nét đặc điểm nào trong bút pháp nghệ thuật của Lép Tôn-xtôi?
- A. Kết hợp nhuần nhuyễn miêu tả thiên nhiên và phân tích nội tâm nhân vật.
- B. Chủ yếu sử dụng các yếu tố kỳ ảo, siêu nhiên.
- C. Tập trung vào các sự kiện lịch sử vĩ đại.
- D. Lối viết khô khan, ít cảm xúc.
Câu 25: Dựa vào đoạn trích, bạn nhận xét gì về quan niệm của Lép Tôn-xtôi về mối quan hệ giữa con người và tự nhiên?
- A. Tự nhiên là kẻ thù của con người.
- B. Tự nhiên chỉ có vai trò trang trí, làm đẹp thêm cho cuộc sống con người.
- C. Con người hoàn toàn độc lập với tự nhiên.
- D. Tự nhiên có sức mạnh tác động, khơi gợi và đồng hành cùng sự vận động trong tâm hồn con người.
Câu 26: An-đrây quyết định "Không, cuộc đời chưa chấm dứt ở tuổi ba mươi mốt". Quyết định này cho thấy sự thay đổi từ thái độ sống nào sang thái độ sống nào?
- A. Từ tích cực sang tiêu cực.
- B. Từ chủ động sang thụ động.
- C. Từ bi quan, chán nản sang tích cực, chủ động đón nhận cuộc sống.
- D. Từ yêu đời sang thờ ơ.
Câu 27: Chi tiết nào trong đoạn trích thể hiện rõ nhất sự "hồi sinh" về mặt thể chất của An-đrây, song hành với sự "hồi sinh" tâm hồn?
- A. An-đrây ngủ rất ngon giấc.
- B. Cảm giác "như có một dòng suối xuân trẻ trung, tươi tắn chảy qua tất cả các mạch máu".
- C. An-đrây ăn uống ngon miệng hơn.
- D. An-đrây đi lại nhanh nhẹn hơn.
Câu 28: Đoạn trích "Đêm trăng và cây sồi" sử dụng ngôi kể nào?
- A. Ngôi thứ ba.
- B. Ngôi thứ nhất (xưng "tôi").
- C. Ngôi thứ hai (xưng "bạn").
- D. Kết hợp ngôi thứ nhất và ngôi thứ ba.
Câu 29: Tại sao Lép Tôn-xtôi lại chọn hình ảnh cây sồi - một loài cây mạnh mẽ, trường tồn - để biểu tượng cho sự bế tắc ban đầu và sau đó là sự hồi sinh của An-đrây?
- A. Vì cây sồi là loài cây duy nhất có ở vùng đó.
- B. Vì cây sồi có hình dáng đặc biệt, dễ miêu tả.
- C. Vì cây sồi với sức sống tiềm tàng, khả năng vượt qua khắc nghiệt rất phù hợp để biểu tượng cho khả năng "hồi sinh" của con người.
- D. Vì tác giả yêu thích loài cây này.
Câu 30: Thông điệp ý nghĩa nhất mà đoạn trích "Đêm trăng và cây sồi" muốn gửi gắm đến người đọc là gì?
- A. Con người nên chấp nhận số phận và không cố gắng thay đổi.
- B. Con người luôn có khả năng vượt qua bi quan, tìm lại ý nghĩa cuộc sống và cần sống kết nối với tự nhiên, cộng đồng.
- C. Chỉ có tình yêu lãng mạn mới có thể cứu rỗi tâm hồn con người.
- D. Thiên nhiên luôn tàn nhẫn và vô cảm với số phận con người.
