Đề Trắc nghiệm Hạnh phúc của một tang gia – Cánh diều (Cánh Diều)

Câu 1: Đoạn trích "Hạnh phúc của một tang gia" được trích từ tiểu thuyết nào của Vũ Trọng Phụng?

• A. Số đỏ
• B. Giông tố
• C. Vỡ đê
• D. Cơm thầy cơm cô

Câu 2: Nhận xét nào khái quát đúng nhất về không khí bao trùm "Hạnh phúc của một tang gia" ngay từ nhan đề và những chi tiết đầu tiên?

• A. Không khí trang nghiêm, đau buồn đúng mực trước cái chết.
• B. Sự tiếc thương sâu sắc của con cháu dành cho người đã khuất.
• C. Không khí vui vẻ, hớn hở, trái ngược hoàn toàn với tính chất của một đám tang.
• D. Sự hỗn loạn, bối rối trong việc tổ chức tang lễ.

Câu 3: Đâu là nguyên nhân chính khiến các thành viên trong gia đình cụ cố tổ cảm thấy "hạnh phúc" trước cái chết của cụ?

• A. Họ không còn phải chăm sóc người già yếu bệnh tật.
• B. Cái chết của cụ mở đường cho việc thực hiện bản chúc thư và phân chia tài sản thừa kế.
• C. Họ được dịp phô trương sự giàu có và địa vị xã hội qua việc tổ chức đám tang linh đình.
• D. Họ cảm thấy giải thoát khỏi sự kiểm soát của cụ cố tổ.

Câu 4: Chi tiết nào sau đây thể hiện rõ nhất sự háo danh và mong muốn được công nhận về tuổi tác của cụ cố Hồng?

• A. Ông ta luôn miệng nhắc đến "cái chúc thư".
• B. Ông ta chỉ lo việc chụp ảnh trong đám tang.
• C. Ông ta mặc bộ tang phục tân thời nhất.
• D. Ông ta mơ màng đến lúc được khen "già đến thế kia kìa" khi mặc đồ xô gai chống gậy.

Câu 5: Phân tích mục đích thực sự của Văn Minh và bà Văn Minh khi tổ chức đám tang cho cụ cố tổ một cách "gương mẫu" và linh đình?

• A. Để phô trương thanh thế, địa vị xã hội và quảng cáo cho "tiệm may Âu hóa" của mình.
• B. Để thể hiện lòng hiếu thảo và sự kính trọng đối với người đã khuất theo đúng phong tục.
• C. Để làm vui lòng những người thân trong gia đình.
• D. Để tuân theo di nguyện của cụ cố tổ.

Câu 6: Hành động nào của cậu Tú Tân trong đám tang bộc lộ rõ nhất sự vô tâm, chỉ quan tâm đến sở thích cá nhân mà bỏ quên ý nghĩa thiêng liêng của buổi tang lễ?

• A. Anh ta luôn hỏi về số tiền được chia trong chúc thư.
• B. Anh ta mặc bộ quần áo không phù hợp với đám tang.
• C. Anh ta "điên người lên" vì mãi không được dùng máy ảnh để chụp hình "đám ma gương mẫu".
• D. Anh ta tranh cãi với những người đi đưa đám.

Câu 7: Chi tiết cô Tuyết mặc bộ "Ngây thơ" viền đen trong đám tang nhằm mục đích gì?

• A. Thể hiện sự đau buồn tột cùng trước cái chết của cụ.
• B. Quảng cáo cho mốt y phục mới và chứng tỏ mình "chưa đánh mất cả chữ trinh" dù mang tiếng hư hỏng.
• C. Tuân theo quy định về trang phục tang lễ.
• D. Gây sự chú ý với Xuân Tóc Đỏ.

Câu 8: Phân tích thái độ và hành động của ông Phán mọc sừng tại huyệt mộ, đặc biệt là chi tiết dúi tiền vào tay Xuân Tóc Đỏ. Chi tiết này tố cáo điều gì?

• A. Ông ta quá đau buồn nên hành động thiếu suy nghĩ.
• B. Ông ta biết ơn Xuân Tóc Đỏ đã giúp gia đình.
• C. Ông ta muốn hối lộ Xuân Tóc Đỏ để che giấu điều gì đó.
• D. Sự thực dụng, coi cái chết là cơ hội thanh toán sòng phẳng "công lao" và sự ghẻ lạnh tình thân, biến tang lễ thành một cuộc mua bán.

Câu 9: Ngoài các thành viên trong gia đình, những đối tượng nào khác cũng cảm thấy "hạnh phúc" trong đám tang cụ cố tổ? Chi tiết này mở rộng phạm vi châm biếm của tác giả ra sao?

• A. Xuân Tóc Đỏ, hai viên cảnh sát, đám "giai thanh gái lịch", sư cụ chùa Tăng Phú. Điều này cho thấy sự tha hóa, lố lăng không chỉ giới hạn trong gia đình mà còn lan rộng ra nhiều tầng lớp trong xã hội "thượng lưu".
• B. Chỉ có Xuân Tóc Đỏ và hai viên cảnh sát. Tác giả muốn nói rằng chỉ những kẻ cơ hội mới vui trong đám tang.
• C. Chỉ có đám "giai thanh gái lịch". Tác giả phê phán lối sống phù phiếm của giới trẻ.
• D. Chỉ có sư cụ chùa Tăng Phú. Tác giả đả kích sự suy đồi của tôn giáo.

Câu 10: Đám tang cụ cố tổ được miêu tả với sự pha tạp "Ta, Tàu, Tây". Chi tiết này mang ý nghĩa châm biếm gì về xã hội Việt Nam đương thời?

• A. Thể hiện sự giao thoa văn hóa đa dạng, phong phú.
• B. Cho thấy sự cố gắng hội nhập với thế giới của người Việt.
• C. Tố cáo sự lố lăng, kệch cỡm, mất gốc của một xã hội lai căng, Âu hóa nửa vời, không có bản sắc.
• D. Phản ánh sự giàu có, chịu chơi của gia đình cụ cố tổ.

Câu 11: Phân tích thủ pháp nghệ thuật chính được Vũ Trọng Phụng sử dụng để tạo nên tiếng cười trào phúng trong "Hạnh phúc của một tang gia".

• A. Sử dụng nhiều từ ngữ cổ kính, trang trọng.
• B. Miêu tả nội tâm nhân vật một cách sâu sắc, tinh tế.
• C. Xây dựng cốt truyện phức tạp, nhiều tình huống bất ngờ.
• D. Tạo dựng những tình huống mâu thuẫn trào phúng gay gắt, sử dụng giọng văn mỉa mai, châm biếm, cường điệu hóa.

Câu 12: Chi tiết "đám giai thanh gái lịch" "chim nhau, cười tình với nhau, bình phẩm nhau, chê bai nhau, ghen tuông nhau, hẹn hò nhau, bằng vẻ mặt buồn rầu của những người đi đưa ma" tố cáo điều gì về tầng lớp này?

• A. Họ là những người sống tình cảm, lãng mạn.
• B. Họ sống giả tạo, vô tâm, coi đám tang như một dịp để giải trí, khoe mẽ và tìm kiếm mối quan hệ cá nhân.
• C. Họ rất quan tâm đến hình thức bên ngoài.
• D. Họ đang cố gắng che giấu nỗi buồn của mình.

Câu 13: Vai trò của Xuân Tóc Đỏ trong việc gây ra cái chết của cụ cố tổ được miêu tả như thế nào trong đoạn trích? Điều này nói lên gì về sự hỗn loạn và vô lý của xã hội?

• A. Xuân "tình cờ" gây ra cái chết của cụ. Điều này nhấn mạnh sự ngẫu nhiên, phi lý và sự lên ngôi của những kẻ cơ hội trong xã hội đảo điên.
• B. Xuân cố ý giết cụ để chiếm đoạt tài sản.
• C. Xuân chỉ là người chứng kiến cái chết của cụ.
• D. Xuân đã tìm cách cứu cụ nhưng không thành công.

Câu 14: Sự khác biệt giữa thái độ của cụ cố Hồng và Văn Minh khi nói về "cái chúc thư" là gì?

• A. Cụ cố Hồng không quan tâm, Văn Minh rất quan tâm.
• B. Cụ cố Hồng công khai thể hiện sự quan tâm, Văn Minh lại che giấu.
• C. Cả hai đều quan tâm nhưng cụ cố Hồng thể hiện sự sốt ruột, háo hức được hưởng sớm, còn Văn Minh lo lắng về việc chúc thư có bị thay đổi hay không và làm sao để đám tang quảng cáo tốt nhất cho tiệm may.
• D. Văn Minh lo lắng cho người khác, cụ cố Hồng chỉ lo cho mình.

Câu 15: Đoạn văn miêu tả cảnh hạ huyệt: "Xuân Tóc Đỏ muốn bỏ quách ra thì chợt thấy ông Phán dúi vào tay nó một cái giấy bạc năm đồng gấp tư… Nó nắm tay cho khỏi có người nom thấy, rồi đi tìm sư cụ Tăng Phú lạc trong đám ba trăm người đương buồn rầu và đau đớn về những điều sơ suất của khổ chủ." Phân tích ý nghĩa của chi tiết này.

• A. Chi tiết này cho thấy sự tráo trở, biến đám tang thành nơi mua bán "công lao" gây ra cái chết, đồng thời làm nổi bật sự cô đơn, lạc lõng của người chết giữa những kẻ sống thực dụng.
• B. Đây là cách ông Phán trả công cho Xuân vì đã giúp tổ chức đám tang.
• C. Ông Phán đang cố gắng giúp đỡ Xuân Tóc Đỏ.
• D. Chi tiết này thể hiện sự giàu có của ông Phán.

Câu 16: Sự xuất hiện của hai viên cảnh sát Min Đơ và Min Toa trong đám tang với vai trò "giữ trật tự" trong khi "đang thất nghiệp" mang ý nghĩa châm biếm gì?

• A. Thể hiện sự chuyên nghiệp và tận tâm của lực lượng cảnh sát.
• B. Cho thấy tình hình an ninh trật tự rất phức tạp.
• C. Nhấn mạnh sự cần thiết của việc duy trì trật tự trong các sự kiện công cộng.
• D. Châm biếm sự vô công rồi nghề, biến chất của bộ máy an ninh, sẵn sàng tham gia vào những trò lố lăng vì tiền bạc.

Câu 17: "Đám ma gương mẫu" trong đoạn trích thực chất là gì?

• A. Một đám tang được tổ chức theo đúng nghi thức truyền thống, thể hiện lòng hiếu thảo.
• B. Một đám rước lố lăng, kệch cỡm, pha tạp, là dịp để phô trương, quảng cáo và thực hiện những mục đích cá nhân ích kỷ.
• C. Một đám tang đơn giản, tiết kiệm chi phí.
• D. Một đám tang do Xuân Tóc Đỏ tổ chức.

Câu 18: Nhận xét nào đúng về thái độ của tác giả Vũ Trọng Phụng thể hiện qua đoạn trích "Hạnh phúc của một tang gia"?

• A. Cảm thông, chia sẻ với nỗi buồn của gia đình.
• B. Ca ngợi sự đổi mới, văn minh của xã hội.
• C. Phê phán sâu sắc, quyết liệt bản chất giả tạo, vô đạo đức và sự suy đồi của xã hội "thượng lưu" thành thị trước Cách mạng tháng Tám.
• D. Trung lập, chỉ miêu tả lại sự việc một cách khách quan.

Câu 19: Chi tiết nào sau đây KHÔNG thể hiện sự lố lăng, giả tạo của "đám ma gương mẫu"?

• A. Có lợn quay đi lọng, có "bú-dích" (nhạc Tây).
• B. Cậu Tú Tân bắt mọi người "diễn" để chụp ảnh.
• C. Đám "giai thanh gái lịch" hẹn hò, bình phẩm nhau.
• D. Tiếng khóc "Hứt! Hứt! Hứt!" của ông Phán tại huyệt mộ (dù giả tạo, nó vẫn diễn ra trong bối cảnh hạ huyệt, không phải chi tiết bên lề lố lăng như các đáp án khác).

Câu 20: Qua việc miêu tả đám tang, Vũ Trọng Phụng muốn gióng lên hồi chuông cảnh báo về điều gì?

• A. Sự suy đồi đạo đức, sự tha hóa nhân cách của con người trước đồng tiền và lối sống Âu hóa nửa vời.
• B. Sự cần thiết phải hiện đại hóa các nghi lễ truyền thống.
• C. Tầm quan trọng của việc giữ gìn các phong tục tang lễ.
• D. Sự khác biệt giữa các tầng lớp xã hội.

Câu 21: Chi tiết "Sát ngay với linh cữu, khi trông thấy làn da trắng thập thò trong làn áo voan trên cánh tay và ngực tuyết, ai nấy đều cảm động hơn những khi tiếng kèn xuân nữ ai oán, não nùng" thể hiện điều gì về sự cảm nhận của những người đi đưa đám?

• A. Họ rất nhạy cảm với âm nhạc và cái đẹp.
• B. Họ đang cố gắng tìm kiếm niềm vui trong đám tang.
• C. Họ vô cảm trước cái chết, chỉ bị kích thích bởi những thứ thuộc về nhục thể, phù phiếm hơn là cảm xúc trang trọng của tang lễ.
• D. Họ cảm thấy tiếc nuối cho tuổi xuân của cô Tuyết.

Câu 22: Phân tích sự đối lập giữa "Hạnh phúc" và "tang gia" trong nhan đề. Sự đối lập này tạo hiệu quả nghệ thuật gì?

• A. Tạo sự mâu thuẫn gay gắt, gây ấn tượng mạnh, làm nổi bật tính chất phi lý, trào phúng của câu chuyện và bản chất suy đồi của xã hội.
• B. Làm cho nhan đề trở nên bí ẩn, khó hiểu.
• C. Nhấn mạnh sự hài hòa giữa cảm xúc và sự kiện.
• D. Thể hiện sự sáng tạo trong cách đặt tên của tác giả.

Câu 23: Chi tiết nào dưới đây cho thấy rõ nhất sự thực dụng, coi trọng tiền bạc hơn tình thân của các thành viên trong gia đình cụ cố tổ?

• A. Họ mặc những bộ tang phục đắt tiền.
• B. Họ sốt ruột chờ đợi bản chúc thư được thực hiện.
• C. Họ tổ chức đám tang rất linh đình.
• D. Họ chụp ảnh trong đám tang.

Câu 24: Đoạn trích "Hạnh phúc của một tang gia" là một bi kịch hay hài kịch? Giải thích lựa chọn của bạn.

• A. Là một hài kịch mang tính bi hài. Nó có tiếng cười lố lăng, châm biếm nhưng ẩn chứa bi kịch về sự suy đồi đạo đức, băng hoại giá trị con người và xã hội.
• B. Là một bi kịch thuần túy vì có cái chết và sự đau buồn.
• C. Là một hài kịch thuần túy vì có nhiều tình huống gây cười.
• D. Không thể phân loại rõ ràng.

Câu 25: Biện pháp tu từ nào được sử dụng hiệu quả trong đoạn miêu tả "lợn quay đi lọng"?

• A. So sánh
• B. Cường điệu/Nói quá kết hợp với nhân hóa (gán hành động "đi" cho lợn quay)
• C. Ẩn dụ
• D. Điệp ngữ

Câu 26: Chi tiết nào trong đoạn trích cho thấy sự "Âu hóa" của xã hội Việt Nam đương thời được tiếp nhận một cách kệch cỡm, lai căng?

• A. Việc sử dụng tiếng Pháp trong giao tiếp.
• B. Việc tổ chức khiêu vũ trong đám tang.
• C. Việc các nhân vật đọc sách báo phương Tây.
• D. Việc mặc "tang phục tân thời" nửa tây nửa ta, có "bú-dích" (nhạc Tây) trong đám tang theo cả lối Ta, Tàu.

Câu 27: Thái độ "buồn lãng mạn rất đúng mốt một nhà có đám" của Văn Minh thể hiện điều gì về nhân vật này?

• A. Sự giả tạo, đạo đức giả, coi cảm xúc như một thứ mốt thời thượng cần thể hiện ra bên ngoài cho phù hợp với hoàn cảnh.
• B. Sự đau buồn thật sự nhưng được thể hiện một cách kín đáo.
• C. Sự bối rối, không biết phải làm gì trong đám tang.
• D. Sự ảnh hưởng của văn học lãng mạn Pháp.

Câu 28: Sư cụ chùa Tăng Phú "sung sướng, vênh váo" trong đám tang vì lý do gì?

• A. Ông ta được mời đến đọc kinh và nhận tiền công hậu hĩnh.
• B. Ông ta cảm thấy thanh thản khi chứng kiến cái chết.
• C. Ông ta vui mừng vì có công "đánh đổ hội Phật giáo", thể hiện sự cạnh tranh, đố kỵ ngay trong giới tu hành.
• D. Ông ta được dịp gặp gỡ nhiều người có địa vị.

Câu 29: "Hạnh phúc của một tang gia" là bức tranh biếm họa về điều gì trong xã hội Việt Nam những năm 30 của thế kỷ XX?

• A. Nghèo đói và bất công xã hội.
• B. Tình yêu và hôn nhân tan vỡ.
• C. Sự xung đột giữa các thế hệ.
• D. Sự suy đồi đạo đức, sự giả tạo, lố lăng của tầng lớp "thượng lưu" thành thị, sự tha hóa của con người trước đồng tiền và danh vọng.

Câu 30: Thông điệp chính mà Vũ Trọng Phụng muốn gửi gắm qua việc xây dựng hình tượng "tang gia hạnh phúc" là gì?

• A. Cái chết là sự giải thoát.
• B. Cảnh báo về sự băng hoại của các giá trị truyền thống và đạo đức trước tác động tiêu cực của xã hội kim tiền và lối sống lai căng.
• C. Tiền bạc mang lại hạnh phúc.
• D. Việc tổ chức tang lễ linh đình là biểu hiện của lòng hiếu thảo.

Câu 1: Đoạn trích "Hạnh phúc của một tang gia" được trích từ tiểu thuyết nào của Vũ Trọng Phụng? Câu hỏi này kiểm tra kiến thức cơ bản về bối cảnh xuất xứ của đoạn trích.

• A. Giông tố
• B. Vỡ đê
• C. Số đỏ
• D. Làm đĩ

Câu 2: Nhan đề "Hạnh phúc của một tang gia" chứa đựng biện pháp tu từ nào là chủ đạo, thể hiện rõ nhất thái độ phê phán của tác giả? Câu hỏi yêu cầu nhận diện và phân tích ý nghĩa của biện pháp tu từ.

• A. So sánh
• B. Ẩn dụ
• C. Hoán dụ
• D. Mâu thuẫn trào phúng (Nghịch lí)

Câu 3: Cái chết của cụ cố tổ mang lại "hạnh phúc" cho các thành viên trong gia đình chủ yếu vì lý do gì? Câu hỏi yêu cầu phân tích động cơ hành động của nhân vật.

• A. Họ sắp được hưởng gia tài kếch xù được chia theo chúc thư.
• B. Họ được dịp thể hiện lòng hiếu thảo giả tạo trước công chúng.
• C. Họ có cơ hội gặp gỡ, giao lưu và khoe mẽ.
• D. Họ thoát khỏi sự ràng buộc, kiểm soát của người bề trên.

Câu 4: Chi tiết Cụ cố Hồng "nhắm nghiền mắt lại để mơ màng đến cái lúc cụ mặc đồ xô gai, lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu, để cho thiên hạ phải chỉ trỏ "Uí kìa, con giai nhớn đã già đến thế kia kìa!"" thể hiện rõ nhất điều gì về nhân vật này? Câu hỏi yêu cầu phân tích hành động để làm rõ tính cách nhân vật.

• A. Lòng hiếu thảo và sự đau buồn sâu sắc trước cái chết của cha.
• B. Sự háo danh, khao khát được thể hiện tuổi già và địa vị giả tạo.
• C. Nỗi lo lắng về việc tổ chức tang lễ sao cho thật trang nghiêm.
• D. Sự mệt mỏi và bệnh tật tuổi già.

Câu 5: Việc cậu Tú Tân "điên người lên vì cậu đã sẵn sàng mấy cái máy ảnh mà mãi cậu không được dùng đến" cho thấy điều gì về mục đích tham gia đám tang của cậu? Câu hỏi yêu cầu phân tích hành động để làm rõ mục đích của nhân vật.

• A. Cậu muốn ghi lại những khoảnh khắc đau buồn của gia đình.
• B. Cậu muốn có tư liệu để sau này làm phóng sự về đám tang gương mẫu.
• C. Cậu coi đám tang là cơ hội để thỏa mãn sở thích cá nhân và khoe mẽ.
• D. Cậu lo sợ đám tang sẽ kết thúc trước khi cậu kịp chụp ảnh.

Câu 6: Cô Tuyết mặc bộ y phục "Ngây thơ" với "cái áo dài voan mỏng trong có coóc-sê, trông như hở cả nách và nửa vú - nhưng mà viền đen" trong đám tang nhằm mục đích gì? Câu hỏi yêu cầu phân tích chi tiết ngoại hình để làm rõ mục đích của nhân vật.

• A. Thể hiện sự đau buồn và giữ gìn phẩm hạnh theo đúng nghi thức.
• B. Gây sự chú ý, chứng tỏ sự "trong trắng" và thách thức dư luận một cách lố bịch.
• C. Tôn vinh vẻ đẹp truyền thống của tà áo dài Việt Nam.
• D. Phù hợp với không khí trang nghiêm của đám tang.

Câu 7: Ông Phán mọc sừng vui mừng khi cụ cố tổ qua đời vì điều gì? Câu hỏi yêu cầu phân tích động cơ hành động của nhân vật.

• A. Ông được chia thêm tài sản trong chúc thư.
• B. Ông có cơ hội quảng cáo tiệm may âu hóa của mình.
• C. Ông tin rằng "đôi sừng" (việc vợ ngoại tình) sẽ mang lại lợi ích vật chất cho ông.
• D. Ông vui cho vợ vì cô ấy được thừa kế.

Câu 8: Việc đám "giai thanh gái lịch" đến đám tang để "chim nhau, cười tình với nhau, bình phẩm nhau, chê bai nhau, ghen tuông nhau, hẹn hò nhau" đã tố cáo điều gì về xã hội thượng lưu lúc bấy giờ? Câu hỏi yêu cầu phân tích hành vi để làm rõ hiện thực xã hội.

• A. Họ rất quan tâm đến việc giữ gìn các nghi thức truyền thống.
• B. Họ đến để chia sẻ nỗi buồn sâu sắc với gia đình.
• C. Họ đang tìm kiếm cơ hội kinh doanh tại đám tang.
• D. Sự giả tạo, vô tâm, biến đám tang thành nơi vui chơi, giao lưu, khoe mẽ.

Câu 9: Chi tiết "đám ma theo cả lối Ta, Tàu, Tây, có kiệu bát cống, lợn quay đi lọng, có đến lốc bốc xoảng và bú – dích, và vòng hoa, có đến ba trăm câu đối, vài ba trăm người đi đưa" thể hiện điều gì về đám tang này? Câu hỏi yêu cầu phân tích chi tiết để làm rõ tính chất của sự kiện.

• A. Một đám tang lố lăng, hỗn tạp, phô trương, không đúng với ý nghĩa thiêng liêng.
• B. Một đám tang trang nghiêm, thể hiện sự kính trọng đối với người quá cố.
• C. Một đám tang tuân thủ chặt chẽ các nghi thức truyền thống.
• D. Một đám tang giản dị, phù hợp với hoàn cảnh gia đình.

Câu 10: Trong cảnh hạ huyệt, hành động ông Phán dúi vào tay Xuân Tóc Đỏ "một cái giấy bạc năm đồng gấp tư" có ý nghĩa gì? Câu hỏi yêu cầu phân tích hành động để làm rõ bản chất mối quan hệ và xã hội.

• A. Ông Phán trả công cho Xuân vì đã giúp tổ chức đám tang.
• B. Ông Phán bí mật giúp đỡ Xuân Tóc Đỏ vì hoàn cảnh khó khăn.
• C. Ông Phán muốn mua chuộc Xuân Tóc Đỏ để che giấu bí mật.
• D. Thể hiện sự vô lương tâm, coi thường sinh mạng và coi cái chết như một giao dịch vật chất.

Câu 11: Thái độ của tác giả Vũ Trọng Phụng được thể hiện xuyên suốt đoạn trích "Hạnh phúc của một tang gia" là gì? Câu hỏi yêu cầu khái quát thái độ của tác giả qua ngôn ngữ và tình huống.

• A. Phê phán mạnh mẽ, châm biếm sâu cay sự giả dối, lố lăng, đồi bại.
• B. Đồng cảm, xót xa trước sự sa ngã của con người.
• C. Thể hiện sự ngưỡng mộ đối với lối sống "văn minh" kiểu Âu hóa.
• D. Miêu tả khách quan, không bộc lộ thái độ chủ quan.

Câu 12: Nhân vật Xuân Tóc Đỏ trong đoạn trích này có vai trò gì trong việc làm bộc lộ bản chất của các nhân vật khác và xã hội? Câu hỏi yêu cầu phân tích vai trò của nhân vật trong tác phẩm.

• A. Là người duy nhất thực sự đau buồn trước cái chết.
• B. Là nạn nhân bị lợi dụng bởi gia đình cụ cố Hồng.
• C. Là người đại diện cho tầng lớp lao động nghèo khổ.
• D. Là yếu tố "gây nhiễu", làm bộc lộ rõ hơn bản chất giả tạo, ích kỷ của các nhân vật.

Câu 13: Vì sao các "ông tai to mặt lớn" bạn bè của Cụ cố Hồng lại vui mừng khi đi đưa đám? Câu hỏi yêu cầu phân tích động cơ của nhóm nhân vật phụ.

• A. Họ có dịp khoe huân chương, râu ria và địa vị xã hội.
• B. Họ đến để chia sẻ nỗi đau với người bạn thân.
• C. Họ được thuê đến để làm tăng vẻ long trọng cho đám tang.
• D. Họ mong chờ được chia phần trong chúc thư.

Câu 14: Cảnh sát Min Đơ và Min Toa được thuê để giữ trật tự cho đám tang trong khi "đương thất nghiệp". Chi tiết này mang ý nghĩa châm biếm gì? Câu hỏi yêu cầu phân tích chi tiết để làm rõ ý nghĩa châm biếm.

• A. Gia đình cụ cố Hồng rất giàu có và quyền thế.
• B. Châm biếm sự lãng phí, phô trương và sự bất cập, vô dụng của bộ máy công quyền.
• C. Đám tang có quy mô quá lớn nên cần lực lượng giữ trật tự chuyên nghiệp.
• D. Min Đơ và Min Toa là những người bạn thân thiết của gia đình.

Câu 15: Sư cụ chùa Tăng Phú "sung sướng, vênh váo" trong đám tang vì lý do gì? Câu hỏi yêu cầu phân tích động cơ của nhân vật phụ.

• A. Ông được trả công hậu hĩnh để đọc kinh.
• B. Ông có dịp quảng bá cho ngôi chùa của mình.
• C. Ông vui mừng vì thành tích cá nhân trong việc đấu đá nội bộ tôn giáo.
• D. Ông cảm thấy thanh thản vì đã làm tròn bổn phận.

Câu 16: Nghệ thuật trào phúng của Vũ Trọng Phụng trong đoạn trích này được thể hiện hiệu quả nhất qua biện pháp nào sau đây? Câu hỏi yêu cầu nhận diện biện pháp nghệ thuật đặc sắc.

• A. Sử dụng nhiều hình ảnh ước lệ, tượng trưng.
• B. Miêu tả tâm lý nhân vật phức tạp, đa chiều.
• C. Xây dựng cốt truyện ly kỳ, hấp dẫn.
• D. Tạo tình huống trào phúng, sử dụng giọng văn mỉa mai, cường điệu hóa.

Câu 17: Chi tiết nào sau đây không góp phần tạo nên tiếng cười trào phúng trong đoạn trích? Câu hỏi yêu cầu phân tích chi tiết để xác định yếu tố không mang tính trào phúng.

• A. Cụ cố Hồng "mơ màng" đến lúc mình "già" và được khen.
• B. Cậu Tú Tân "điên người" vì chưa được chụp ảnh.
• C. Cô Tuyết mặc bộ "Ngây thơ" hở hang trong đám tang.
• D. Nội dung bản chúc thư của cụ cố tổ.

Câu 18: Nhận xét nào sau đây đúng nhất về tính chất của xã hội Việt Nam được Vũ Trọng Phụng khắc họa qua "Hạnh phúc của một tang gia"? Câu hỏi yêu cầu khái quát hiện thực xã hội.

• A. Một xã hội hiện đại, văn minh theo chuẩn phương Tây.
• B. Một xã hội vẫn giữ gìn được những giá trị truyền thống tốt đẹp.
• C. Một xã hội lai căng, giả tạo, suy đồi đạo đức vì chạy theo "văn minh" vật chất.
• D. Một xã hội đầy rẫy bi kịch và sự đau khổ.

Câu 19: "Đám cứ đi". Câu văn kết thúc cảnh đám ma mang lại cảm giác gì cho người đọc? Câu hỏi yêu cầu phân tích hiệu quả nghệ thuật của câu văn kết.

• A. Sự trang nghiêm và tôn kính đối với người chết.
• B. Sự tiếp diễn của màn kịch lố lăng, vô nghĩa, để lại dư vị mỉa mai.
• C. Sự kết thúc êm đềm của một đám tang buồn.
• D. Nỗi buồn man mác về số phận con người.

Câu 20: Ý nghĩa của việc Xuân Tóc Đỏ được coi là "người có công" trong đám tang là gì? Câu hỏi yêu cầu phân tích ý nghĩa của tình huống trào phúng.

• A. Phơi bày sự bất chấp đạo đức, chỉ coi trọng lợi ích vật chất của gia đình "thượng lưu".
• B. Khẳng định vai trò quan trọng của Xuân Tóc Đỏ trong xã hội.
• C. Thể hiện lòng biết ơn thực sự của gia đình đối với Xuân Tóc Đỏ.
• D. Cho thấy Xuân Tóc Đỏ thực chất là một người tốt.

Câu 21: Đoạn trích "Hạnh phúc của một tang gia" là một ví dụ điển hình cho đặc điểm nào của văn học hiện thực phê phán giai đoạn 1930-1945? Câu hỏi yêu cầu kết nối tác phẩm với đặc điểm của trào lưu văn học.

• A. Tập trung khai thác vẻ đẹp lãng mạn của con người và thiên nhiên.
• B. Phê phán gay gắt hiện thực xã hội bất công, thối nát, sự suy đồi đạo đức.
• C. Đề cao chủ nghĩa cá nhân và sự giải phóng bản thân.
• D. Miêu tả cuộc sống lao động của người dân nghèo với sự cảm thông sâu sắc.

Câu 22: Trong đoạn trích, việc sử dụng các từ ngữ, chi tiết mang tính báo chí, quảng cáo (ví dụ: "tang phục tân thời", "mốt", "lăng xê", "chụp ảnh") thể hiện điều gì về bối cảnh xã hội lúc bấy giờ? Câu hỏi yêu cầu phân tích ngôn ngữ để làm rõ bối cảnh xã hội.

• A. Sự phát triển vượt bậc của ngành báo chí.
• B. Tác giả muốn làm cho tác phẩm gần gũi với độc giả.
• C. Gia đình cố Hồng làm nghề kinh doanh thời trang.
• D. Sự xâm nhập mạnh mẽ của văn hóa thương mại, quảng cáo vào đời sống, biến cả tang lễ thành nơi phô trương.

Câu 23: Phân tích mối quan hệ giữa đám tang và phong trào Âu hóa trong đoạn trích. Câu hỏi yêu cầu phân tích mối liên hệ giữa sự kiện và hiện tượng xã hội.

• A. Phong trào Âu hóa là cái cớ để gia đình biến đám tang thành nơi phô trương sự "văn minh" giả tạo và lố lăng.
• B. Phong trào Âu hóa giúp đám tang trở nên trang nghiêm và hiện đại hơn.
• C. Đám tang phản ánh sự chống đối của xã hội đối với phong trào Âu hóa.
• D. Không có mối liên hệ nào giữa đám tang và phong trào Âu hóa trong đoạn trích.

Câu 24: Chi tiết "người ta chỉ thấy những vòng hoa to kềnh chở trên xe tang, những câu đối đỏ chót vắt vẻo trên những lẵng hoa..." nhấn mạnh điều gì về hình thức của đám tang? Câu hỏi yêu cầu phân tích chi tiết miêu tả để làm rõ đặc điểm.

• A. Đám tang rất trang nghiêm và thành kính.
• B. Đám tang tuân thủ nghiêm ngặt các nghi thức truyền thống.
• C. Đám tang chỉ là sự phô trương hình thức, thiếu vắng ý nghĩa tinh thần và cảm xúc thật.
• D. Đám tang được tổ chức rất giản dị và tiết kiệm.

Câu 25: Cảnh hạ huyệt được miêu tả như thế nào trong đoạn trích, và điều đó làm nổi bật thêm bản chất gì của tang gia? Câu hỏi yêu cầu phân tích bối cảnh và hành động trong cảnh hạ huyệt.

• A. Rất trang nghiêm và xúc động, thể hiện lòng tiếc thương sâu sắc.
• B. Diễn ra nhanh chóng và đơn giản để tránh sự chú ý.
• C. Đầy nước mắt và những lời cầu nguyện chân thành.
• D. Giả tạo, lố lăng, nơi sự vô lương tâm và giao dịch tiền bạc diễn ra công khai bên mộ.

Câu 26: Đâu không phải là một trong những nhóm người được hưởng lợi hoặc vui vẻ trong đám tang cụ cố tổ theo lời kể của tác giả? Câu hỏi yêu cầu phân loại và xác định nhóm ngoại lệ.

• A. Những người lao động nghèo trong xã hội.
• B. Gia đình cụ cố Hồng và các chi nhánh.
• C. Bạn bè của cụ cố Hồng và đám trai thanh gái lịch.
• D. Xuân Tóc Đỏ và các nhân vật phục vụ đám tang (cảnh sát, sư cụ).

Câu 27: Qua bức tranh đám tang "hạnh phúc", Vũ Trọng Phụng muốn gửi gắm thông điệp phê phán chủ yếu nào? Câu hỏi yêu cầu khái quát thông điệp chính của tác phẩm.

• A. Ca ngợi những nét đẹp văn hóa truyền thống trong tang lễ.
• B. Tố cáo sự giả tạo, suy đồi đạo đức và lối sống thực dụng của xã hội tư sản thành thị.
• C. Phản ánh nỗi buồn và sự mất mát khi người thân qua đời.
• D. Kêu gọi mọi người sống theo đúng các chuẩn mực đạo đức.

Câu 28: Giọng văn của Vũ Trọng Phụng khi miêu tả đám tang này có đặc điểm gì nổi bật? Câu hỏi yêu cầu nhận diện và mô tả giọng văn.

• A. Trữ tình, giàu cảm xúc.
• B. Bi ai, thương cảm.
• C. Hào hùng, ngợi ca.
• D. Mỉa mai, châm biếm sâu cay, lạnh lùng khách quan.

Câu 29: Dựa vào đoạn trích, hãy cho biết "hạnh phúc" của tang gia được xây dựng dựa trên những mâu thuẫn, nghịch lí nào? Câu hỏi yêu cầu phân tích các yếu tố tạo nên tính trào phúng.

• A. Mâu thuẫn giữa bản chất (đau buồn, thiêng liêng) và biểu hiện bên ngoài (vui vẻ, lố lăng) của đám tang và con người.
• B. Mâu thuẫn giữa các thế hệ trong gia đình về cách tổ chức đám tang.
• C. Mâu thuẫn giữa giàu và nghèo trong xã hội.
• D. Mâu thuẫn giữa lý tưởng và hiện thực cuộc sống.

Câu 30: Chi tiết "Đám cứ đi" ở cuối đoạn trích có thể gợi cho người đọc liên tưởng đến điều gì về sự suy đồi của xã hội? Câu hỏi yêu cầu suy luận và liên tưởng từ chi tiết nghệ thuật.

• A. Sự phát triển không ngừng của xã hội.
• B. Nỗi buồn kéo dài của gia đình.
• C. Sự tiếp diễn và lan rộng của thói đời giả tạo, suy đồi trong xã hội.
• D. Lòng hiếu thảo không bao giờ chấm dứt của con cháu.

Câu 1: Nhan đề "Hạnh phúc của một tang gia" được Vũ Trọng Phụng đặt cho chương XV của tiểu thuyết Số đỏ mang ý nghĩa gì nổi bật nhất?

• A. Ca ngợi tình cảm gia đình bền chặt của giới thượng lưu.
• B. Miêu tả chân thực phong tục tang lễ truyền thống của người Việt.
• C. Thể hiện sự mỉa mai, châm biếm sâu sắc trước nghịch cảnh phi lí.
• D. Phản ánh niềm vui có thật của những người thừa kế tài sản.

Câu 2: Cái chết của cụ cố tổ mang lại "hạnh phúc" cho các thành viên trong gia đình chủ yếu xuất phát từ nguyên nhân nào được thể hiện rõ nhất trong đoạn trích?

• A. Họ được dịp thể hiện lòng hiếu thảo với người đã khuất.
• B. Họ mong muốn được hưởng tài sản thừa kế từ chúc thư.
• C. Họ có cơ hội gặp gỡ, giao lưu với bạn bè, người thân.
• D. Họ cảm thấy nhẹ nhõm vì cụ đã già yếu, đau bệnh lâu ngày.

Câu 3: Chi tiết nào sau đây thể hiện rõ nhất thái độ háo danh và mong muốn được công nhận của cụ cố Hồng?

• A. Ông ta sốt ruột vì chưa được mặc đồ xô gai tân thời.
• B. Ông ta hài lòng vì đám tang được tổ chức rất to.
• C. Ông ta dúi tiền cho Xuân Tóc Đỏ ở huyệt mộ.
• D. Ông ta nhắm mắt mơ màng đến lúc được người ta khen già và gọi là "cụ cố".

Câu 4: Vì sao ông Phán mọc sừng lại cảm thấy "sung sướng" trong đám tang của cụ cố tổ?

• A. Ông ta tin rằng "đôi sừng" của mình có giá trị và được trả công.
• B. Ông ta được dịp thể hiện sự đau buồn hiếu thảo.
• C. Ông ta được quảng cáo cho tiệm may Âu hóa của mình.
• D. Ông ta vui vì con gái mình (vợ Văn Minh) được chia nhiều tài sản.

Câu 5: Việc cậu Tú Tân "điên người lên vì cậu đã sẵn sàng mấy cái máy ảnh mà mãi cậu không được dùng đến" cho thấy điều gì về nhân vật này?

• A. Cậu ta là người rất yêu thích nghệ thuật nhiếp ảnh.
• B. Cậu ta muốn ghi lại khoảnh khắc cuối cùng của ông nội.
• C. Cậu ta vô cảm trước cái chết, chỉ quan tâm đến việc thể hiện bản thân.
• D. Cậu ta muốn có tư liệu để quảng cáo cho dịch vụ chụp ảnh.

Câu 6: Cô Tuyết mặc bộ "Ngây thơ" với "áo dài voan mỏng trong có coóc-sê" trong đám tang nhằm mục đích gì theo lời giải thích của tác giả?

• A. Thể hiện sự đau buồn và lòng tiếc thương với cụ cố tổ.
• B. Minh chứng cho sự "ngây thơ", trong sạch của bản thân giữa lời đồn.
• C. Quảng bá cho mốt thời trang "Ngây thơ" mới nhất.
• D. Gây sự chú ý và quyến rũ Xuân Tóc Đỏ.

Câu 7: Đám tang được miêu tả là "theo cả lối Ta, Tàu, Tây, có kiệu bát cống, lợn quay đi lọng, có đến lốc bốc xoảng và bú – dích, và vòng hoa, có đến ba trăm câu đối, vài ba trăm người đi đưa". Chi tiết này thể hiện điều gì về xã hội được miêu tả?

• A. Sự giàu có và quyền lực của gia đình cụ cố tổ.
• B. Sự tôn trọng và gìn giữ các giá trị truyền thống.
• C. Nỗ lực hòa nhập và tiếp thu văn hóa phương Tây có chọn lọc.
• D. Sự lai căng, kệch cỡm, lố lăng trong việc tiếp nhận văn hóa và tổ chức nghi lễ.

Câu 8: Phân tích thái độ của "đám giai thanh gái lịch" khi đi đưa đám được miêu tả trong đoạn trích ("chim nhau, cười tình với nhau, bình phẩm nhau, chê bai nhau, ghen tuông nhau, hẹn hò nhau, bằng vẻ mặt buồn rầu của những người đi đưa ma"). Chi tiết này cho thấy điều gì?

• A. Họ là những người trẻ tuổi, năng động và có nhiều mối quan hệ.
• B. Họ rất đau buồn trước cái chết của cụ cố tổ.
• C. Họ coi đám tang là dịp để phô trương, giao tiếp xã hội và hẹn hò.
• D. Họ thể hiện sự kính trọng với người đã khuất bằng cách giữ vẻ mặt nghiêm trang.

Câu 9: Việc ông Phán dúi vào tay Xuân Tóc Đỏ "một cái giấy bạc năm đồng gấp tư" ngay tại huyệt mộ, sau khi Xuân khóc "Hứt!... Hứt!... Hứt!" có ý nghĩa gì?

• A. Ông Phán cảm ơn Xuân vì đã đến chia buồn.
• B. Ông Phán muốn giúp đỡ Xuân Tóc Đỏ vì cậu ta nghèo.
• C. Ông Phán trả tiền cho Xuân vì đã thuê cậu ta khóc thuê.
• D. Thể hiện sự băng hoại đạo đức, biến tang lễ thành nơi giao dịch tiền bạc và "trả công" cho kẻ "gây án".

Câu 10: Xuân Tóc Đỏ được mô tả là người "tình cờ đã gây ra cái chết của ông cụ già đáng chết" và nhờ đó mà "uy tín ngày càng cao". Chi tiết này cho thấy điều gì về sự "lên đời" của Xuân trong xã hội này?

• A. Sự đảo lộn giá trị, khi một hành động tiêu cực lại được coi là "công trạng" và mang lại uy tín.
• B. Xuân Tóc Đỏ là một người thông minh, biết cách lợi dụng hoàn cảnh.
• C. Gia đình cụ cố tổ là những người biết ơn và trọng nghĩa.
• D. Cái chết của cụ cố tổ là một sự kiện quan trọng, ai liên quan cũng được chú ý.

Câu 11: Cảnh sát Min Đơ và Min Toa "được thuê giữ trật tự cho đám tang trong lúc đang thất nghiệp" là một chi tiết châm biếm nhằm vào đối tượng nào?

• A. Gia đình cụ cố tổ vì quá giàu có.
• B. Bộ máy công quyền (cảnh sát) vì sự vô dụng, mục ruỗng.
• C. Xuân Tóc Đỏ vì đã gây ra rắc rối.
• D. Những người đi đưa đám vì gây mất trật tự.

Câu 12: "Một bên là sự tang thương, mất mát đáng lẽ phải đau buồn lại song hành với hạnh phúc, niềm vui". Nhận định này phân tích thủ pháp nghệ thuật nào nổi bật trong đoạn trích?

• A. Thủ pháp đối lập, tạo nên tiếng cười bi hài.
• B. Nghệ thuật xây dựng tình huống truyện kịch tính.
• C. Giọng điệu trữ tình, giàu cảm xúc.
• D. Việc sử dụng nhiều biện pháp tu từ so sánh.

Câu 13: Đoạn trích "Hạnh phúc của một tang gia" tập trung phê phán điều gì là chủ yếu trong xã hội Việt Nam những năm 30 của thế kỷ XX?

• A. Sự nghèo đói và lạc hậu của người dân lao động.
• B. Chế độ thực dân phong kiến hà khắc.
• C. Những khó khăn trong việc tiếp thu văn hóa phương Tây.
• D. Bản chất giả dối, suy đồi đạo đức và sự lố lăng của xã hội thượng lưu thành thị.

Câu 14: Giọng văn chủ đạo của Vũ Trọng Phụng trong đoạn trích này là gì?

• A. Mỉa mai, châm biếm sâu cay.
• B. Trang trọng, khách quan.
• C. Thương cảm, đồng tình.
• D. Giận dữ, lên án trực tiếp.

Câu 15: Nghệ thuật xây dựng nhân vật của Vũ Trọng Phụng trong đoạn trích này có đặc điểm gì nổi bật?

• A. Tập trung miêu tả ngoại hình chi tiết.
• B. Khắc họa tâm lý nhân vật phức tạp, đa chiều.
• C. Điển hình hóa nhân vật qua hành động và suy nghĩ, lột tả bản chất giả tạo.
• D. Xây dựng nhân vật theo hướng lý tưởng hóa.

Câu 16: "Đám cứ đi... cứ đi". Lời kết thúc đoạn trích bằng việc lặp lại cụm từ này có tác dụng gì?

• A. Nhấn mạnh sự đông đúc, quy mô của đám tang.
• B. Tạo không khí trang nghiêm, trầm mặc cho buổi hạ huyệt.
• C. Thể hiện sự mệt mỏi của những người đi đưa đám.
• D. Nhấn mạnh sự tiếp diễn của màn kịch lố lăng, sự vô tâm của những người trong cuộc.

Câu 17: Chi tiết nào trong đoạn trích cho thấy rõ nhất sự "Âu hóa" một cách kệch cỡm, lố bịch của giới thượng lưu?

• A. Việc mời cảnh sát Tây (Min Đơ, Min Toa) giữ trật tự.
• B. Sự xuất hiện của sư cụ chùa Tăng Phú.
• C. Việc lăng xê các mốt tang phục tân thời và hành động chụp ảnh của Tú Tân.
• D. Việc đám tang có cả yếu tố "Tàu".

Câu 18: Bối cảnh "Hạnh phúc của một tang gia" là gì?

• A. Đám tang của cụ cố tổ.
• B. Lễ cưới của cô Tuyết.
• C. Buổi trình diễn thời trang.
• D. Cuộc họp gia đình để chia tài sản.

Câu 19: Nhân vật Văn Minh và vợ "hạnh phúc" vì điều gì?

• A. Họ rất yêu thương và kính trọng cụ cố tổ.
• B. Họ vui vì thoát khỏi sự ràng buộc của cụ cố tổ.
• C. Họ được mọi người khen ngợi là hiếu thảo.
• D. Họ được hưởng tài sản thừa kế và có dịp quảng cáo mốt tang phục mới.

Câu 20: Điểm chung về thái độ của các thành viên trong gia đình cụ cố tổ trước cái chết là gì?

• A. Đều thể hiện lòng thương tiếc sâu sắc.
• B. Đều vui mừng vì những lợi ích cá nhân có được từ cái chết.
• C. Đều lo lắng cho tương lai của gia đình.
• D. Đều bận rộn chuẩn bị cho đám tang thật chu đáo.

Câu 21: Chi tiết nào thể hiện rõ nhất sự đối lập giữa hình thức bên ngoài và bản chất bên trong của xã hội thượng lưu được Vũ Trọng Phụng khắc họa?

• A. Đám tang được tổ chức linh đình, sang trọng nhưng không có một giọt nước mắt thật sự.
• B. Cụ cố tổ chết đi để lại gia tài lớn cho con cháu.
• C. Sự xuất hiện của Xuân Tóc Đỏ trong đám tang.
• D. Việc đám tang có sự pha trộn nhiều yếu tố văn hóa.

Câu 22: Thủ pháp nghệ thuật nào được sử dụng hiệu quả nhất để tạo nên tiếng cười trong đoạn trích?

• A. Biện pháp tu từ ẩn dụ, hoán dụ.
• B. Trào phúng (mỉa mai, châm biếm, cường điệu).
• C. Nghệ thuật kể chuyện từ ngôi thứ nhất.
• D. Sử dụng nhiều từ láy, từ tượng thanh.

Câu 23: Ý nghĩa của việc tác giả miêu tả chi tiết các loại huân chương, râu ria của bạn bè cụ cố Hồng khi đi đưa đám là gì?

• A. Thể hiện sự kính trọng của bạn bè cụ cố Hồng đối với ông.
• B. Miêu tả phong tục truyền thống của người đi đưa đám.
• C. Châm biếm sự háo danh, thích khoe khoang của những người già trong xã hội đó.
• D. Cho thấy đám tang có sự tham gia của nhiều người quan trọng.

Câu 24: Đoạn trích "Hạnh phúc của một tang gia" phản ánh điều gì về sự "Âu hóa" của xã hội Việt Nam thời bấy giờ qua góc nhìn của Vũ Trọng Phụng?

• A. Là sự bắt chước hình thức một cách mù quáng, kệch cỡm, làm mất đi bản sắc.
• B. Là xu hướng tất yếu của sự phát triển xã hội.
• C. Là sự kết hợp hài hòa giữa truyền thống và hiện đại.
• D. Giúp con người trở nên văn minh, tiến bộ hơn.

Câu 25: Chi tiết nào trong đoạn trích mang ý nghĩa tố cáo sự vô nhân đạo, xem nhẹ giá trị con người của xã hội được miêu tả?

• A. Việc cụ cố Hồng mong được gọi là "cụ cố".
• B. Việc đám tang có nhiều yếu tố pha tạp.
• C. Việc cô Tuyết mặc bộ đồ "Ngây thơ".
• D. Việc ông Phán dúi tiền vào tay Xuân Tóc Đỏ ở huyệt mộ.

Câu 26: "Hạnh phúc của một tang gia" là một bức tranh biếm họa về điều gì trong xã hội Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám?

• A. Sự suy đồi đạo đức, giả tạo, lố lăng của tầng lớp thượng lưu.
• B. Cuộc sống khó khăn của người dân nghèo.
• C. Tinh thần yêu nước của nhân dân.
• D. Những phong tục tập quán tốt đẹp.

Câu 27: Qua đoạn trích, Vũ Trọng Phụng muốn gửi gắm thông điệp gì về giá trị con người trong xã hội được miêu tả?

• A. Con người luôn giữ gìn những giá trị truyền thống tốt đẹp.
• B. Giá trị con người bị đảo lộn, dựa trên tiền bạc, danh vọng hão huyền thay vì đạo đức.
• C. Mọi người đều sống chân thành, yêu thương nhau.
• D. Xã hội đề cao tài năng và sự cống hiến.

Câu 28: Vì sao đám tang của cụ cố tổ được gọi là "đám ma gương mẫu" một cách mỉa mai?

• A. Vì nó tuân thủ đúng mọi nghi thức truyền thống của dân tộc.
• B. Vì mọi người tham dự đều thể hiện sự đau buồn chân thành.
• C. Vì nó đáp ứng được các tiêu chí về quy mô, hình thức lố lăng mà xã hội thượng lưu đề cao.
• D. Vì nó là ví dụ điển hình về lòng hiếu thảo của con cháu.

Câu 29: Chi tiết nào sau đây không góp phần tạo nên không khí trào phúng bi hài của đám tang?

• A. Tiếng kèn đám ma ai oán, não nùng.
• B. Việc lăng xê những mốt tang phục "táo bạo".
• C. Hành động chụp ảnh lia lịa của cậu Tú Tân.
• D. Việc ông Phán dúi tiền cho Xuân Tóc Đỏ.

Câu 30: Đoạn trích "Hạnh phúc của một tang gia" là một minh chứng tiêu biểu cho đặc điểm sáng tác nào của Vũ Trọng Phụng?

• A. Lãng mạn, giàu cảm xúc.
• B. Hiện thực phê phán, trào phúng sắc bén.
• C. Sử thi, ca ngợi anh hùng.
• D. Tâm lý sâu sắc, phân tích nội tâm nhân vật phức tạp.

Câu 1: Đoạn trích "Hạnh phúc của một tang gia" phơi bày nghịch lý trung tâm nào của xã hội thượng lưu đương thời?

• A. Sự đối lập giữa giàu và nghèo.
• B. Sự khác biệt thế hệ trong gia đình.
• C. Sự đối lập giữa cái chết (tang thương) và cảm xúc (hạnh phúc, vui vẻ).
• D. Mâu thuẫn giữa truyền thống và hiện đại.

Câu 2: Thái độ của các thành viên trong gia đình Cụ cố tổ trước cái chết của ông được miêu tả như thế nào, thể hiện rõ nhất sự giả dối?

• A. Họ đau buồn thật sự nhưng cố tỏ ra mạnh mẽ.
• B. Họ thờ ơ, không quan tâm đến cái chết.
• C. Họ chỉ nghĩ đến việc tổ chức đám tang thật to.
• D. Họ vui sướng, hạnh phúc vì cái chết nhưng lại thể hiện sự đau buồn giả tạo bên ngoài.

Câu 3: Chi tiết nào sau đây thể hiện rõ nhất sự "háo danh" và "ngu dốt" của Cụ cố Hồng?

• A. Ông sốt ruột vì chưa được mặc đồ xô gai tân thời.
• B. Ông phân vân không biết đối xử với Xuân Tóc Đỏ thế nào.
• C. Ông giận con trai (Văn Minh) vì đám tang chưa đủ linh đình.
• D. Ông nhắm mắt mơ màng cảnh mình già yếu, khóc lóc để được thiên hạ khen.

Câu 4: Việc Cậu Tú Tân "điên người lên" vì chưa được dùng máy ảnh để chụp hình đám tang nói lên điều gì về nhân vật này và trào lưu "Âu hóa"?

• A. Cậu là người yêu nghệ thuật nhiếp ảnh.
• B. Cậu muốn ghi lại những khoảnh khắc đáng nhớ của gia đình.
• C. Cậu coi đám tang là dịp để phô trương "tài năng" và chạy theo mốt "tân thời", thể hiện sự vô cảm.
• D. Cậu là người có trách nhiệm ghi lại hình ảnh cho gia đình.

Câu 5: Cô Tuyết mặc bộ "Ngây thơ" viền đen trong đám tang với mục đích gì, thể hiện sự "ngây thơ" thực sự hay sự trào phúng?

• A. Cô muốn tỏ ra trong sáng, đúng như tên bộ đồ.
• B. Cô tuân thủ đúng quy định về trang phục tang lễ.
• C. Cô muốn chứng minh sự trong sạch của bản thân giữa tin đồn, bất chấp bối cảnh đám tang, thể hiện sự lố lăng, giả tạo.
• D. Cô chỉ đơn giản là mặc bộ đồ cô thích nhất.

Câu 6: Chi tiết đám tang có sự tham gia của "hai viên cảnh sát Min Đơ và Min Toa" đang thất nghiệp được thuê giữ trật tự có ý nghĩa gì?

• A. Thể hiện sự giàu có và quyền lực của gia đình.
• B. Phơi bày sự lố bịch, phô trương của gia đình và sự bất ổn, tha hóa của xã hội đương thời.
• C. Gia đình lo sợ đám tang sẽ bị phá rối.
• D. Đây là quy định bắt buộc đối với các đám tang lớn.

Câu 7: Đám tang Cụ cố tổ được miêu tả là "theo cả lối Ta, Tàu, Tây". Chi tiết này phê phán điều gì?

• A. Sự đa dạng văn hóa của Hà Nội xưa.
• B. Gia đình muốn tổ chức một đám tang hoàn hảo.
• C. Sự tôn trọng của gia đình đối với nhiều nền văn hóa.
• D. Sự lai căng, lố lăng, mất gốc của xã hội "thượng lưu" khi tiếp nhận văn hóa ngoại lai một cách hình thức.

Câu 8: Trong đám tang, "đám giai thanh gái lịch" được miêu tả là "chim nhau, cười tình với nhau, bình phẩm nhau, chê bai nhau, ghen tuông nhau, hẹn hò nhau, bằng những vẻ mặt buồn rầu của những người đi đưa ma". Chi tiết này thể hiện điều gì?

• A. Sự giả tạo, vô tâm, coi đám tang là dịp để giao lưu, phô trương.
• B. Họ đang cố gắng giữ thái độ lịch sự trong đám tang.
• C. Họ là những người trẻ tuổi không hiểu chuyện gì đang xảy ra.
• D. Họ đang tìm kiếm sự đồng cảm từ những người khác.

Câu 9: Xuân Tóc Đỏ đóng vai trò gì trong việc tạo nên "hạnh phúc" của tang gia này?

• A. Hắn là người duy nhất đau buồn thật sự.
• B. Hắn là "ân nhân" gián tiếp gây ra cái chết của Cụ cố tổ, giúp gia đình đạt được mục đích.
• C. Hắn chỉ là một người khách bình thường đến dự đám tang.
• D. Hắn là người tổ chức đám tang.

Câu 10: Tại sao Ông Phán mọc sừng lại "sung sướng, vênh váo" trong đám tang?

• A. Vì được Cụ cố Hồng hứa chia thêm tiền, coi đó là "tiền công" cho việc vợ ngoại tình.
• B. Vì ông được giao nhiệm vụ quan trọng trong đám tang.
• C. Vì ông được dịp khoe mẽ tài sản.
• D. Vì ông cảm thấy nhẹ nhõm khi cụ cố tổ qua đời.

Câu 11: Cảnh hạ huyệt được miêu tả như thế nào, làm nổi bật thêm điều gì về bản chất của tang gia?

• A. Trang nghiêm, xúc động, thể hiện sự tiếc thương thật sự.
• B. Diễn ra nhanh chóng vì trời đã tối.
• C. Có nhiều người khóc lóc, thể hiện sự đau buồn.
• D. Diễn ra chóng vánh, lạnh lẽo, đỉnh điểm là hành động "thanh toán" tiền bạc, bộc lộ sự vô cảm, thực dụng.

Câu 12: Ý nghĩa trào phúng của nhan đề "Hạnh phúc của một tang gia" nằm ở đâu?

• A. Nhan đề đúng với cảm xúc thật của mọi người trong gia đình.
• B. Nhan đề gây tò mò cho người đọc.
• C. Nhan đề là sự kết hợp đối lập giữa "hạnh phúc" và "tang gia", tạo nghịch lý gây sốc, báo hiệu nội dung châm biếm.
• D. Nhan đề thể hiện niềm hy vọng vào tương lai của gia đình.

Câu 13: Thủ pháp nghệ thuật nào được sử dụng chủ yếu và hiệu quả nhất trong đoạn trích để phơi bày bản chất xã hội đương thời?

• A. Trào phúng (phơi bày mâu thuẫn, giả dối bằng tiếng cười châm biếm).
• B. Lãng mạn (lý tưởng hóa cuộc sống).
• C. Bi kịch (khắc họa những đau khổ, mất mát của con người).
• D. Sử thi (ca ngợi những sự kiện lớn lao).

Câu 14: Việc miêu tả chi tiết các loại trang phục "tân thời", "nửa tây nửa ta" trong đám tang nhằm mục đích gì?

• A. Thể hiện sự sáng tạo trong thời trang của người Việt.
• B. Cho thấy sự ảnh hưởng tích cực của văn hóa phương Tây.
• C. Phê phán sự lai căng, kệch cỡm, biến đám tang thành nơi phô trương hình thức, đánh mất sự tôn nghiêm.
• D. Miêu tả sự chuẩn bị chu đáo cho đám tang.

Câu 15: Nhân vật nào trong đoạn trích được tác giả khắc họa là người có vẻ ngoài đăm đăm, chiêu chiêu "hợp thời trang" vì đang phân vân giải quyết mâu thuẫn giữa "tội" và "ơn" của Xuân Tóc Đỏ?

• A. Văn Minh.
• B. Cụ cố Hồng.
• C. Cậu Tú Tân.
• D. Ông Phán mọc sừng.

Câu 16: Chi tiết "cái chúc thư kia sẽ vào thời kì thực hành chứ không còn là lí thuyết viển vông nữa" là nguyên nhân chính dẫn đến niềm vui sướng của ai?

• A. Xuân Tóc Đỏ.
• B. Vợ chồng Văn Minh và các thành viên được thừa kế.
• C. Cụ cố Hồng.
• D. Cậu Tú Tân.

Câu 17: Ngoài gia đình, những đối tượng nào cũng "hạnh phúc" lây trong đám tang, cho thấy sự lan rộng của thói giả tạo và thực dụng trong xã hội?

• A. Những người hàng xóm láng giềng.
• B. Chính quyền địa phương.
• C. Những người nghèo đến xem đám ma.
• D. Xuân Tóc Đỏ, bạn bè cụ cố Hồng, cảnh sát, đám giai thanh gái lịch, sư cụ Tăng Phú.

Câu 18: Đoạn trích "Hạnh phúc của một tang gia" chủ yếu phê phán tầng lớp xã hội nào?

• A. Giới "thượng lưu" thành thị chạy theo lối sống Âu hóa và suy đồi đạo đức.
• B. Giai cấp nông dân nghèo khổ.
• C. Tầng lớp tiểu tư sản tri thức.
• D. Những người lao động chân tay.

Câu 19: Chi tiết Ông Phán dúi vào tay Xuân Tóc Đỏ "một cái giấy bạc năm đồng gấp tư" lúc hạ huyệt thể hiện điều gì về mối quan hệ giữa tiền bạc và tình cảm trong xã hội này?

• A. Ông Phán cảm ơn Xuân vì đã giúp tổ chức đám tang.
• B. Đây là một khoản tiền phúng điếu cho Xuân.
• C. Tiền bạc chi phối mọi mối quan hệ, thậm chí lấn át cả tình thân và sự tôn nghiêm của cái chết.
• D. Xuân Tóc Đỏ là người quản lý tài chính của gia đình.

Câu 20: Giọng văn chủ đạo của Vũ Trọng Phụng trong đoạn trích "Hạnh phúc của một tang gia" là gì?

• A. Trữ tình, lãng mạn.
• B. Mỉa mai, châm biếm sâu cay.
• C. Cảm thương, xót xa.
• D. Khách quan, trung lập.

Câu 21: Việc miêu tả "đám ma gương mẫu" với đầy đủ các yếu tố "Ta, Tàu, Tây" và sự tham gia của nhiều thành phần xã hội khác nhau (cảnh sát, nhà sư, bạn bè...) nhằm mục đích gì?

• A. Tôn vinh người quá cố.
• B. Tuân thủ các nghi lễ truyền thống.
• C. Thể hiện sự đoàn kết của gia đình.
• D. Phô trương thanh thế, khoe mẽ sự giàu có và "tân thời" một cách lố lăng, kệch cỡm.

Câu 22: Đâu là điểm chung về thái độ của các thành viên trong gia đình Cụ cố tổ đối với di chúc?

• A. Coi di chúc (tài sản) là mục tiêu quan trọng nhất, là nguồn gốc của niềm vui.
• B. Họ không quan tâm đến nội dung di chúc.
• C. Họ muốn sửa đổi di chúc theo ý mình.
• D. Họ tiếc nuối vì di chúc chưa được thực hiện.

Câu 23: Biện pháp tu từ nào được sử dụng hiệu quả trong câu "Đám cứ đi, những vòng hoa trên xe tang rực rỡ, lố lăng"? (Lưu ý: Đây là một câu phân tích tác dụng của biện pháp tu từ)

• A. So sánh, làm cho hình ảnh vòng hoa thêm sinh động.
• B. Đối lập/Nghịch hợp (oxymoron), làm nổi bật sự kệch cỡm, lố lăng, không phù hợp của vật trang trí trong đám tang.
• C. Nhân hóa, làm cho vòng hoa có cảm xúc.
• D. Điệp ngữ, nhấn mạnh vẻ đẹp của vòng hoa.

Câu 24: Nhận xét nào sau đây không đúng về nghệ thuật xây dựng nhân vật của Vũ Trọng Phụng trong đoạn trích?

• A. Khắc họa nhân vật chủ yếu qua hành động và lời nói.
• B. Làm nổi bật sự đối lập giữa vẻ ngoài giả tạo và bản chất thật của nhân vật.
• C. Sử dụng các chi tiết miêu tả ngoại hình, trang phục để bộc lộ tính cách và thân phận.
• D. Đi sâu phân tích diễn biến tâm lý phức tạp, giằng xé nội tâm của từng nhân vật.

Câu 25: Qua đoạn trích, Vũ Trọng Phụng muốn gửi gắm thông điệp gì về sự "Âu hóa" ở Việt Nam những năm 30 của thế kỷ XX?

• A. Âu hóa mang lại những giá trị tiến bộ cho xã hội.
• B. Âu hóa được tiếp nhận một cách hình thức, lai căng, dẫn đến sự lố bịch, mất gốc và suy đồi đạo đức.
• C. Âu hóa chỉ ảnh hưởng đến một bộ phận nhỏ trong xã hội.
• D. Âu hóa giúp con người trở nên văn minh hơn.

Câu 26: Việc Cụ cố tổ chết mang lại "hạnh phúc" cho các thành viên trong gia đình xuất phát chủ yếu từ nguyên nhân nào?

• A. Cụ cố tổ đã sống quá già và đau yếu.
• B. Họ không còn phải chăm sóc cụ nữa.
• C. Họ được hưởng tài sản thừa kế từ di chúc.
• D. Họ được dịp tổ chức đám tang linh đình.

Câu 27: Chi tiết nào trong đoạn trích cho thấy rõ nhất sự vô cảm và coi thường cái chết của giới "thượng lưu"?

• A. Đám giai thanh gái lịch coi đám tang là nơi để "chim nhau, cười tình với nhau, bình phẩm nhau, chê bai nhau, ghen tuông nhau, hẹn hò nhau".
• B. Cụ cố Hồng sốt ruột vì chưa được mặc đồ xô gai.
• C. Cậu Tú Tân "điên người lên" vì chưa được dùng máy ảnh.
• D. Ông Phán dúi tiền vào tay Xuân Tóc Đỏ lúc hạ huyệt.

Câu 28: Đoạn trích "Hạnh phúc của một tang gia" là một điển hình cho phong cách văn học nào của Vũ Trọng Phụng?

• A. Lãng mạn.
• B. Sử thi.
• C. Hiện thực phê phán với nghệ thuật trào phúng.
• D. Hiện thực xã hội chủ nghĩa.

Câu 29: Việc sư cụ chùa Tăng Phú "sung sướng, vênh váo" trong đám tang Cụ cố tổ vì "có công đánh đổ hội Phật giáo" cho thấy điều gì về giới tu hành trong xã hội đó?

• A. Họ là những người có công lớn với đạo Phật.
• B. Họ luôn đấu tranh cho chính nghĩa.
• C. Họ chỉ quan tâm đến việc làm ăn.
• D. Ngay cả giới tu hành cũng bị tha hóa, chạy theo danh lợi, không giữ được sự thanh tịnh vốn có.

Câu 30: Chi tiết nào sau đây không góp phần tạo nên không khí "hạnh phúc" giả tạo trong đám tang?

• A. Tiếng kèn đám ma "xuân nữ ai oán, não nùng".
• B. Sự sốt ruột của Cụ cố Hồng vì chưa được mặc đồ xô gai.
• C. Việc Cậu Tú Tân "điên người lên" vì chưa được chụp ảnh.
• D. Hành động "chim nhau, cười tình" của đám giai thanh gái lịch.