Đề Trắc nghiệm Hê-ra-clét đi tìm táo vàng – Cánh Diều – Ngữ Văn 10

Câu 1: Văn bản

• A. Thần thoại anh hùng
• B. Thần thoại giải thích nguồn gốc
• C. Thần thoại về các vị thần
• D. Truyền thuyết lịch sử

Câu 2: Nhiệm vụ chính mà Hê-ra-clét phải thực hiện trong câu chuyện này là gì?

• A. Giải cứu Prô-mê-tê
• B. Đánh bại con rồng La-đông
• C. Tìm hái táo vàng trong vườn Hê-xpê-rít
• D. Đội trời thay thần Át-lát

Câu 3: Trên đường đi tìm vườn táo vàng, thử thách đầu tiên mà Hê-ra-clét gặp phải được kể trong đoạn trích là gì?

• A. Đối đầu với rồng La-đông
• B. Chiến đấu với gã khổng lồ Ăng-tê
• C. Vượt qua biển cả
• D. Tìm đường đến dãy núi Cáp-ca

Câu 4: Điểm đặc biệt khiến Ăng-tê trở nên bất khả chiến bại khi chiến đấu trên mặt đất là gì?

• A. Được mẹ Đất (Gai-a) truyền sức mạnh khi chạm đất
• B. Sở hữu vũ khí ma thuật
• C. Thân hình biến hóa khôn lường
• D. Có khả năng tàng hình

Câu 5: Bằng cách nào Hê-ra-clét đã khắc chế và đánh bại được gã khổng lồ Ăng-tê?

• A. Sử dụng vũ khí thần
• B. Đẩy Ăng-tê xuống biển
• C. Đánh sập mặt đất nơi Ăng-tê đứng
• D. Nâng bổng Ăng-tê lên khỏi mặt đất và xiết chặt

Câu 6: Sau khi đánh bại Ăng-tê, Hê-ra-clét đã giải thoát cho ai trên dãy núi Cáp-ca?

• A. Thần Át-lát
• B. Rồng La-đông
• C. Người khổng lồ Prô-mê-tê
• D. Nữ thần Hê-ra

Câu 7: Hành động giải thoát Prô-mê-tê của Hê-ra-clét thể hiện phẩm chất gì của người anh hùng?

• A. Lòng dũng cảm, nhân hậu và sự tôn trọng đối với người có công với loài người
• B. Sự kiêu ngạo và thách thức các vị thần
• C. Mong muốn nhận được sự giúp đỡ từ Prô-mê-tê
• D. Sự tùy tiện, không tuân theo quy định của thần linh

Câu 8: Ai là người canh giữ vườn táo vàng của các nữ thần Hê-xpê-rít, khiến việc tiếp cận khu vườn trở nên khó khăn?

• A. Thần Át-lát
• B. Gã khổng lồ Ăng-tê
• C. Ba chị em nữ thần Hê-xpê-rít
• D. Con rồng trăm đầu La-đông

Câu 9: Tại sao Hê-ra-clét lại cần đến sự giúp đỡ của thần Át-lát để lấy được táo vàng?

• A. Át-lát có sức mạnh đánh bại rồng La-đông.
• B. Át-lát biết đường đi vào vườn táo.
• C. Át-lát là cha của các nữ thần Hê-xpê-rít và có thể vào vườn.
• D. Át-lát giữ chìa khóa vào vườn táo.

Câu 10: Thần Át-lát đồng ý giúp Hê-ra-clét với điều kiện gì?

• A. Hê-ra-clét phải gánh bầu trời thay cho Át-lát.
• B. Hê-ra-clét phải đánh bại rồng La-đông.
• C. Hê-ra-clét phải chia sẻ táo vàng.
• D. Hê-ra-clét phải giải thoát Át-lát vĩnh viễn khỏi hình phạt.

Câu 11: Khi Át-lát quay trở lại với táo vàng và không muốn gánh trời nữa, Hê-ra-clét đã làm gì để lấy lại gánh nặng cho Át-lát?

• A. Dùng sức mạnh vật lý buộc Át-lát phải gánh lại.
• B. Cầu xin thần Dớt can thiệp.
• C. Hứa hẹn sẽ giúp Át-lát sau khi hoàn thành nhiệm vụ.
• D. Dùng mưu mẹo lừa Át-lát gánh trời lại tạm thời.

Câu 12: Phẩm chất nào của Hê-ra-clét được thể hiện rõ nhất qua cuộc đối phó với thần Át-lát?

• A. Sức mạnh phi thường
• B. Sự thông minh, mưu trí
• C. Lòng dũng cảm
• D. Lòng nhân hậu

Câu 13: Chi tiết Hê-ra-clét gặp gỡ và giải thoát Prô-mê-tê có ý nghĩa gì trong mạch truyện?

• A. Là một thử thách phụ và cung cấp thông tin hoặc gợi ý cho Hê-ra-clét về nhiệm vụ chính.
• B. Chỉ đơn thuần là một chi tiết thêm vào cho câu chuyện thêm dài.
• C. Chứng minh sức mạnh vượt trội của Hê-ra-clét so với các vị thần.
• D. Là nguyên nhân chính khiến Hê-ra-clét bị thần Dớt trừng phạt.

Câu 14: Hình ảnh con rồng trăm đầu La-đông canh giữ vườn táo vàng tượng trưng cho điều gì trong thần thoại?

• A. Sự giàu có và sung túc.
• B. Sự bảo vệ tuyệt đối của các vị thần.
• C. Sự canh giữ nghiêm ngặt, nguy hiểm và thử thách lớn.
• D. Sự khôn ngoan cổ xưa.

Câu 15: Vườn táo vàng của các nữ thần Hê-xpê-rít trong thần thoại Hy Lạp thường tượng trưng cho điều gì?

• A. Sự giàu có vật chất.
• B. Sự bất tử, vẻ đẹp vĩnh cửu, thành tựu cao quý.
• C. Quyền lực thống trị thế giới.
• D. Nguồn gốc của sự sống.

Câu 16: Phân tích hành động của Át-lát khi mang táo vàng về và đề nghị Hê-ra-clét gánh trời vĩnh viễn. Hành động này bộc lộ điều gì về nhân vật Át-lát?

• A. Sự tôn trọng lời hứa.
• B. Lòng biết ơn đối với Hê-ra-clét.
• C. Sự cao thượng, muốn giúp đỡ người khác.
• D. Sự ích kỷ, muốn trốn tránh hình phạt và lừa gạt Hê-ra-clét.

Câu 17: So sánh cuộc chiến giữa Hê-ra-clét và Ăng-tê với cuộc đấu trí giữa Hê-ra-clét và Át-lát. Điểm khác biệt cốt lõi trong cách Hê-ra-clét giải quyết hai thử thách này là gì?

• A. Cả hai đều dùng sức mạnh vật lý.
• B. Với Ăng-tê dùng sức mạnh và hiểu biết, với Át-lát dùng mưu trí và lời nói.
• C. Cả hai đều dùng mưu mẹo.
• D. Với Ăng-tê dùng mưu mẹo, với Át-lát dùng sức mạnh.

Câu 18: Qua câu chuyện

• A. Chỉ ca ngợi sức mạnh cơ bắp.
• B. Chỉ ca ngợi sự thông minh.
• C. Chỉ ca ngợi lòng nhân hậu.
• D. Ca ngợi sự kết hợp của sức mạnh, trí tuệ, dũng cảm và lòng nhân hậu.

Câu 19: Chi tiết Hê-ra-clét gánh bầu trời thay cho Át-lát có ý nghĩa biểu tượng gì?

• A. Biểu tượng cho gánh nặng, thử thách tưởng chừng không thể vượt qua.
• B. Biểu tượng cho sự thống trị vũ trụ.
• C. Biểu tượng cho sự kết nối giữa trời và đất.
• D. Biểu tượng cho sức mạnh của các vị thần.

Câu 20: Đoạn trích

• A. Người anh hùng chỉ cần có sức mạnh vô địch.
• B. Người anh hùng là người luôn tuân theo ý muốn của các vị thần.
• C. Người anh hùng là sự kết hợp giữa sức mạnh, trí tuệ, lòng dũng cảm và phẩm chất đạo đức.
• D. Người anh hùng là người luôn chiến thắng nhờ sự giúp đỡ của thần linh.

Câu 21: Từ câu chuyện về Hê-ra-clét, bài học sâu sắc nào về việc đối mặt với khó khăn và đạt được mục tiêu có thể rút ra?

• A. Chỉ cần dựa vào sức mạnh.
• B. Chỉ cần thông minh là đủ.
• C. Mọi khó khăn đều có thể vượt qua bằng cách lừa gạt.
• D. Cần kết hợp sức mạnh, trí tuệ và sự kiên trì để vượt qua khó khăn và đạt mục tiêu.

Câu 22: Chi tiết Hê-ra-clét hỏi đường các nữ thần sông có ý nghĩa gì về hành trình của người anh hùng?

• A. Hành trình tìm kiếm đầy gian nan, không có sẵn chỉ dẫn rõ ràng.
• B. Hê-ra-clét không đủ thông minh để tự tìm đường.
• C. Các nữ thần sông là người duy nhất biết đường.
• D. Hê-ra-clét cần sự giúp đỡ của thần linh cho mọi bước đi.

Câu 23: Trong cuộc đối thoại với Át-lát, Hê-ra-clét thể hiện sự thận trọng và suy tính như thế nào trước khi đồng ý gánh trời?

• A. Anh ta ngay lập tức tin tưởng Át-lát và đồng ý gánh trời.
• B. Anh ta từ chối thẳng thừng lời đề nghị của Át-lát.
• C. Anh ta đồng ý gánh tạm và sau đó dùng mưu để lấy lại táo vàng.
• D. Anh ta yêu cầu Át-lát thề độc trước khi đồng ý.

Câu 24: Ý nghĩa của 12 kỳ công của Hê-ra-clét nói chung và việc tìm táo vàng nói riêng trong thần thoại Hy Lạp là gì?

• A. Chỉ để giải trí cho con người.
• B. Thể hiện quá trình rèn luyện, thử thách để người anh hùng đạt đến sự vĩ đại và bất tử.
• C. Chứng minh sự độc ác của các vị thần.
• D. Thể hiện sự yếu đuối của con người trước số phận.

Câu 25: Nếu Hê-ra-clét chỉ dùng sức mạnh để đối phó với mọi thử thách mà không dùng trí tuệ, hậu quả có thể xảy ra trong câu chuyện này là gì?

• A. Anh ta sẽ không thể đánh bại Ăng-tê và sẽ bị Át-lát lừa gánh trời vĩnh viễn.
• B. Anh ta vẫn sẽ chiến thắng nhưng mất nhiều thời gian hơn.
• C. Anh ta sẽ nhận được sự giúp đỡ từ các vị thần khác.
• D. Anh ta sẽ dễ dàng lấy được táo vàng hơn.

Câu 26: Chi tiết Hê-ra-clét giết rồng La-đông được nhắc đến như thế nào trong đoạn trích?

• A. Được mô tả rất chi tiết, hoành tráng.
• B. Hoàn toàn không được nhắc đến.
• C. Chỉ được kể lại thoáng qua bởi một nhân vật khác.
• D. Được ngụ ý hoặc nhắc đến việc rồng đã bị tiêu diệt để Hê-ra-clét tiếp cận vườn.

Câu 27: Cảnh Hê-ra-clét gánh bầu trời được miêu tả nhằm mục đích gì?

• A. Nhấn mạnh sức mạnh phi thường và gánh nặng của người anh hùng.
• B. Cho thấy sự dễ dàng trong việc gánh trời.
• C. Chỉ là chi tiết phụ không có ý nghĩa.
• D. Thể hiện sự yếu đuối của Hê-ra-clét.

Câu 28: Khi đọc đoạn trích, cảm nhận chủ đạo về nhân vật Hê-ra-clét mà tác giả dân gian muốn tạo dựng là gì?

• A. Một kẻ liều lĩnh, thiếu suy nghĩ.
• B. Một anh hùng vĩ đại, kết hợp sức mạnh và trí tuệ.
• C. Một người chỉ may mắn vượt qua khó khăn.
• D. Một nhân vật yếu đuối, cần sự giúp đỡ.

Câu 29: Chi tiết nào trong đoạn trích thể hiện rõ nhất sự mưu trí của Hê-ra-clét?

• A. Việc đánh bại Ăng-tê.
• B. Việc giải thoát Prô-mê-tê.
• C. Việc tìm đường đến vườn táo vàng.
• D. Việc lừa Át-lát gánh bầu trời trở lại.

Câu 30: Câu chuyện

• A. Khát vọng sống an nhàn, sung sướng.
• B. Khát vọng chiến tranh, chinh phục các dân tộc khác.
• C. Khát vọng về người anh hùng có khả năng vượt qua mọi thử thách, chinh phục những điều vĩ đại.
• D. Khát vọng được thần linh bảo vệ tuyệt đối.

Câu 1: Nhiệm vụ đi tìm Táo vàng được giao cho Hê-ra-clét nằm trong chuỗi thử thách nào mà chàng phải thực hiện?

• A. Cuộc chiến chống lại các Titan
• B. Mười hai kỳ công do vua Ê-rít-xtê-út giao phó
• C. Hành trình tìm kiếm Bộ lông cừu vàng
• D. Nhiệm vụ bảo vệ đỉnh Ô-lim-pơ

Câu 2: Trên đường đi tìm vườn táo vàng, Hê-ra-clét đã gặp và đối thoại với vị thần biển nào để tìm lời chỉ dẫn? Hành động này cho thấy điều gì ở người anh hùng?

• A. Thần Pô-xê-i-đông; Sự kiêu ngạo, chỉ muốn làm việc với các vị thần lớn.
• B. Thần Ha-đét; Lòng dũng cảm khi dám xuống âm phủ.
• C. Thần Nê-rê-út; Sự khôn ngoan, biết tìm kiếm nguồn thông tin đáng tin cậy.
• D. Thần Dớt; Lòng trung thành tuyệt đối với cha mình.

Câu 3: Cuộc đối đầu giữa Hê-ra-clét và gã khổng lồ Ăng-tê, con trai của nữ thần Đất Gai-a, kết thúc khi Hê-ra-clét nhấc bổng Ăng-tê lên khỏi mặt đất. Chi tiết này mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc gì về nguồn gốc sức mạnh của Ăng-tê và cách khắc chế nó?

• A. Sức mạnh của Ăng-tê gắn liền với đất mẹ; tách khỏi đất mẹ khiến hắn yếu đi.
• B. Ăng-tê sợ độ cao; nhấc bổng khiến hắn hoảng sợ và mất khả năng chiến đấu.
• C. Hê-ra-clét sử dụng ma thuật; nhấc bổng là nghi thức hóa giải sức mạnh.
• D. Ăng-tê chỉ mạnh khi đứng trên đá; đất mềm làm hắn mất thăng bằng.

Câu 4: Trên đường đi, Hê-ra-clét đã giải cứu người anh hùng nào đang bị thần Dớt trừng phạt vì tội lấy lửa cho loài người? Hành động này cho thấy phẩm chất nào ở Hê-ra-clét?

• A. Át-lát; Lòng kính trọng người già.
• B. A-si-nơ; Tôn vinh trí tuệ.
• C. Péc-xê-út; Ngưỡng mộ các anh hùng khác.
• D. Prô-mê-tê; Lòng nhân hậu và tinh thần chống lại sự áp bức tàn bạo.

Câu 5: Vườn táo vàng nằm ở đâu và được ai canh giữ theo thần thoại Hy Lạp?

• A. Trên đỉnh Ô-lim-pơ, do các thần cai quản.
• B. Ở thế giới ngầm, do thần Ha-đét và chó ba đầu Xéc-be canh giữ.
• C. Ở tận cùng phía Tây, do ba chị em tiên nữ Ê-xpê-rít và con rồng trăm đầu La-đông canh giữ.
• D. Ở trung tâm Địa Trung Hải, do các người cá Xi-ren bảo vệ.

Câu 6: Khi đến gần vườn táo, Hê-ra-clét gặp thần Át-lát, người đang chịu hình phạt đội cả bầu trời trên vai. Hê-ra-clét đã đề nghị giúp Át-lát làm gì để đổi lấy sự giúp đỡ của Át-lát trong việc lấy táo?

• A. Đội bầu trời thay cho Át-lát trong lúc thần đi lấy táo.
• B. Đánh bại con rồng La-đông giúp Át-lát.
• C. Thuyết phục thần Dớt giảm nhẹ hình phạt cho Át-lát.
• D. Chia sẻ gánh nặng bầu trời cùng Át-lát.

Câu 7: Sau khi lấy được táo vàng, Át-lát có ý định không muốn đội lại bầu trời nữa mà muốn giao quả táo cho Ê-rít-xtê-út thay Hê-ra-clét. Hê-ra-clét đã dùng cách nào để đối phó với mưu mẹo của Át-lát?

• A. Dùng sức mạnh ép buộc Át-lát đội lại bầu trời.
• B. Giả vờ đồng ý, nhờ Át-lát đội thay một lát để chàng sửa lại tấm đệm vai, rồi nhanh chóng cầm táo bỏ đi.
• C. Cầu xin thần Dớt can thiệp và trừng phạt Át-lát.
• D. Thuyết phục Át-lát bằng lý lẽ về danh dự của một vị thần.

Câu 8: Chi tiết Hê-ra-clét lừa Át-lát đội lại bầu trời thể hiện rõ nhất phẩm chất nào của người anh hùng, bên cạnh sức mạnh phi thường?

• A. Sự tàn nhẫn, không từ thủ đoạn để đạt mục đích.
• B. Lòng trung thực, luôn giữ lời hứa.
• C. Sự nóng nảy, thiếu suy nghĩ.
• D. Trí tuệ, sự mưu trí và khả năng ứng phó linh hoạt trước tình huống khó khăn.

Câu 9: Vườn táo vàng và những quả táo trong thần thoại Hy Lạp thường tượng trưng cho điều gì?

• A. Sự giàu có vật chất và quyền lực trần thế.
• B. Sự bất tử và sức mạnh vĩnh cửu.
• C. Vẻ đẹp, sự thiêng liêng, và có thể là tri thức hoặc sự bất tử (tùy theo dị bản).
• D. Lòng dũng cảm và tinh thần chiến đấu.

Câu 10: Đoạn trích "Hê-ra-clét đi tìm táo vàng" phản ánh quan niệm của người Hy Lạp cổ đại về người anh hùng như thế nào?

• A. Người anh hùng chỉ cần có sức mạnh cơ bắp.
• B. Người anh hùng luôn nhận được sự giúp đỡ trực tiếp từ các vị thần.
• C. Người anh hùng là người hoàn hảo, không bao giờ mắc sai lầm.
• D. Người anh hùng phải hội tụ cả sức mạnh thể chất, trí tuệ và lòng nhân hậu để vượt qua thử thách.

Câu 11: Chi tiết Hê-ra-clét giải cứu Prô-mê-tê có mối liên hệ như thế nào với nhiệm vụ tìm táo vàng?

• A. Đó là một thử thách hoặc một hành động nhân nghĩa trên đường đi, không trực tiếp liên quan đến vị trí táo vàng nhưng thể hiện phẩm chất anh hùng.
• B. Prô-mê-tê đã chỉ đường chính xác đến vườn táo vàng cho Hê-ra-clét.
• C. Lông vũ của con diều hâu ăn gan Prô-mê-tê là chìa khóa mở cửa vườn táo.
• D. Việc giải cứu Prô-mê-tê giúp Hê-ra-clét nhận được sự ủng hộ của thần Dớt trong nhiệm vụ.

Câu 12: Cuộc chiến với Ăng-tê và cuộc đấu trí với Át-lát trong đoạn trích được đặt cạnh nhau nhằm mục đích nghệ thuật gì?

• A. Làm nổi bật sự lặp lại trong các thử thách của Hê-ra-clét.
• B. Cho thấy Hê-ra-clét chỉ giỏi dùng sức mạnh.
• C. Làm nổi bật sự đa dạng trong các thử thách và chứng minh Hê-ra-clét là anh hùng toàn diện, vừa có sức mạnh vừa có trí tuệ.
• D. Chỉ đơn thuần kể lại các sự kiện theo trình tự thời gian.

Câu 13: Đặc điểm nào của thể loại thần thoại được thể hiện rõ nét qua nhân vật Hê-ra-clét và các thử thách chàng vượt qua?

• A. Nhân vật là người bình thường, không có năng lực siêu nhiên.
• B. Sự xuất hiện của các yếu tố kì ảo, hoang đường (rồng trăm đầu, thần đội trời) và nhân vật anh hùng mang sức mạnh phi thường.
• C. Cốt truyện phản ánh chân thực đời sống xã hội đương thời.
• D. Câu chuyện nhằm giải thích nguồn gốc của một phong tục tập quán.

Câu 14: Nếu Át-lát không có ý định lừa Hê-ra-clét mà sẵn sàng giúp đỡ vô điều kiện, diễn biến câu chuyện có thể thay đổi như thế nào và điều đó ảnh hưởng gì đến việc khắc họa nhân vật Hê-ra-clét?

• A. Hê-ra-clét sẽ không có cơ hội thể hiện sự mưu trí; câu chuyện sẽ chỉ tập trung vào sức mạnh thể chất của chàng.
• B. Hê-ra-clét sẽ gặp nhiều khó khăn hơn vì không có sự giúp đỡ.
• C. Nhiệm vụ lấy táo vàng sẽ trở nên bất khả thi.
• D. Câu chuyện sẽ trở nên phức tạp hơn với nhiều tình tiết phụ.

Câu 15: Đoạn trích "Hê-ra-clét đi tìm táo vàng" mang lại bài học hay thông điệp nào có giá trị đối với con người hiện đại?

• A. Chỉ có sức mạnh mới giúp con người vượt qua mọi thứ.
• B. Luôn phải dựa vào sự giúp đỡ của người khác để thành công.
• C. Trí thông minh quan trọng hơn lòng nhân hậu.
• D. Đối mặt với thử thách cần sự kết hợp của sức mạnh, trí tuệ, lòng kiên trì và cả lòng nhân ái.

Câu 16: Con rồng trăm đầu La-đông được miêu tả là "không bao giờ ngủ". Chi tiết này nhấn mạnh điều gì về mức độ bảo vệ khu vườn táo?

• A. Rồng La-đông là sinh vật bất tử.
• B. Khu vườn được canh gác liên tục, gần như không có sơ hở.
• C. Rồng La-đông có khả năng thôi miên kẻ thù.
• D. Rồng La-đông rất lười biếng và chỉ giả vờ ngủ.

Câu 17: Ba chị em tiên nữ Ê-xpê-rít, người trông coi vườn táo cùng rồng La-đông, thường được miêu tả là con gái của Át-lát. Mối quan hệ này giải thích điều gì trong diễn biến câu chuyện?

• A. Hê-ra-clét phải đánh bại cả ba chị em Ê-xpê-rít.
• B. Ê-xpê-rít đã phản bội cha mình để giúp Hê-ra-clét.
• C. Giải thích tại sao Át-lát có thể dễ dàng vào vườn và lấy táo được giao cho Ê-xpê-rít trông coi.
• D. Át-lát muốn lấy táo cho các con gái chứ không phải cho Ê-rít-xtê-út.

Câu 18: Khi Hê-ra-clét đề nghị Át-lát giúp lấy táo, Át-lát "mừng rỡ nhận lời ngay". Phản ứng này của Át-lát cho thấy điều gì về mong muốn thầm kín của vị thần này?

• A. Át-lát khao khát được thoát khỏi hình phạt đội trời dù chỉ trong chốc lát.
• B. Át-lát muốn giúp đỡ Hê-ra-clét vì lòng tốt.
• C. Át-lát muốn sở hữu táo vàng cho riêng mình.
• D. Át-lát muốn thử thách sức mạnh của Hê-ra-clét.

Câu 19: Chi tiết Hê-ra-clét giải thoát Prô-mê-tê bằng cách bắn chết con đại bàng ăn gan ông mang ý nghĩa gì về vai trò của người anh hùng trong thế giới thần thoại?

• A. Người anh hùng luôn tuân theo mọi mệnh lệnh của thần Dớt.
• B. Người anh hùng chỉ quan tâm đến nhiệm vụ của bản thân.
• C. Người anh hùng là người gây ra xung đột giữa các thần.
• D. Người anh hùng là người có lòng trắc ẩn, sẵn sàng can thiệp để chấm dứt sự khổ đau, dù hành động đó có thể đi ngược lại ý muốn của một số vị thần khác.

Câu 20: So với các kỳ công trước đó của Hê-ra-clét thường liên quan đến việc tiêu diệt quái vật bằng sức mạnh, nhiệm vụ tìm táo vàng và đặc biệt là cuộc gặp Át-lát nhấn mạnh thêm khía cạnh nào của người anh hùng?

• A. Sự yếu đuối của Hê-ra-clét khi đối mặt với các vị thần.
• B. Sự phát triển về trí tuệ và khả năng giải quyết vấn đề bằng mưu mẹo, đàm phán.
• C. Sự phụ thuộc hoàn toàn vào sự giúp đỡ của người khác.
• D. Lòng tham lam và ích kỷ của Hê-ra-clét.

Câu 21: Trong đoạn trích, tác giả dân gian Hy Lạp khắc họa hành trình của Hê-ra-clét không chỉ bằng các cuộc chiến mà còn bằng các cuộc gặp gỡ, đối thoại. Điều này có tác dụng gì?

• A. Làm cho câu chuyện trở nên nhàm chán, thiếu hành động.
• B. Chỉ tập trung vào việc thể hiện khả năng giao tiếp của Hê-ra-clét.
• C. Làm đa dạng hóa các loại thử thách, khắc họa Hê-ra-clét là người anh hùng đa tài, không chỉ mạnh mẽ mà còn khôn ngoan.
• D. Giúp kéo dài câu chuyện một cách không cần thiết.

Câu 22: Táo vàng trong thần thoại Hy Lạp, đặc biệt là táo từ vườn Hê-spê-ri-đét, thường được liên kết với nữ thần nào?

• A. Nữ thần Hê-ra (vợ thần Dớt, người sở hữu khu vườn).
• B. Nữ thần Át-tê-mi-x (thần săn bắn).
• C. Nữ thần A-phrô-đi-tê (thần sắc đẹp và tình yêu, liên quan đến quả táo vàng trong một câu chuyện khác).
• D. Nữ thần Đê-mét-te (thần nông nghiệp).

Câu 23: Việc Hê-ra-clét phải đi đến tận cùng phía Tây xa xôi để tìm táo vàng nhấn mạnh điều gì về tính chất của nhiệm vụ?

• A. Nhiệm vụ này dễ dàng thực hiện.
• B. Nhiệm vụ này không quan trọng lắm.
• C. Nhiệm vụ này chỉ đòi hỏi sức mạnh địa lý.
• D. Nhiệm vụ này cực kỳ khó khăn, đòi hỏi vượt qua những giới hạn không gian và đối mặt với những vùng đất bí ẩn, nguy hiểm.

Câu 24: Đoạn trích sử dụng nhiều yếu tố hoang đường, kì ảo như rồng trăm đầu, người khổng lồ, thần đội trời. Những yếu tố này có vai trò gì trong việc xây dựng câu chuyện thần thoại?

• A. Làm cho câu chuyện trở nên thiếu thực tế và khó tin.
• B. Chỉ để giải trí đơn thuần.
• C. Tạo bối cảnh phi thường, làm nổi bật sức mạnh và chiến công của người anh hùng khi vượt qua những thử thách siêu nhiên, đồng thời phản ánh trí tưởng tượng của người cổ đại về thế giới.
• D. Giúp giải thích các hiện tượng tự nhiên một cách khoa học.

Câu 25: Phân tích hành động và lời nói của Hê-ra-clét khi đối mặt với Át-lát có ý định lừa mình. Điều này cho thấy sự khác biệt cơ bản nào giữa Hê-ra-clét và Át-lát trong cách giải quyết vấn đề?

• A. Hê-ra-clét dựa vào sức mạnh, Át-lát dựa vào sự giúp đỡ của người khác.
• B. Hê-ra-clét dùng trí tuệ và sự khôn khéo ứng phó, Át-lát dùng mưu mẹo dựa trên sự ngây thơ của người khác (mà hắn tưởng Hê-ra-clét có).
• C. Hê-ra-clét trung thực, Át-lát gian xảo.
• D. Hê-ra-clét sợ hãi, Át-lát tự tin.

Câu 26: Chi tiết Át-lát đồng ý đi lấy táo cho Hê-ra-clét nhưng sau đó lại muốn trốn tránh trách nhiệm đội trời thể hiện điều gì về bản chất của hình phạt mà Át-lát đang gánh chịu?

• A. Hình phạt này là gánh nặng cực lớn, khiến Át-lát khao khát thoát khỏi nó bằng mọi giá.
• B. Át-lát không thực sự bị phạt, chỉ là đang nghỉ ngơi.
• C. Át-lát muốn thử thách lòng tốt của Hê-ra-clét.
• D. Át-lát chỉ đơn giản là muốn đi du lịch.

Câu 27: Cuộc chiến với Ăng-tê và cuộc gặp gỡ Prô-mê-tê, mặc dù không trực tiếp dẫn đến việc tìm ra vườn táo, nhưng lại có vai trò quan trọng trong việc khắc họa nhân vật Hê-ra-clét như thế nào?

• A. Làm giảm bớt tầm vóc của người anh hùng.
• B. Chỉ đơn thuần là các tình tiết phụ không có ý nghĩa.
• C. Làm nổi bật sự tàn bạo của Hê-ra-clét.
• D. Làm phong phú thêm bức chân dung người anh hùng, thể hiện chàng không chỉ mạnh mẽ mà còn có khả năng phân tích điểm yếu đối thủ và có lòng nhân ái.

Câu 28: Đoạn kết câu chuyện khi Hê-ra-clét trở về với táo vàng, hoàn thành kỳ công, củng cố thêm điều gì về vị trí và vai trò của chàng trong thế giới thần thoại Hy Lạp?

• A. Hê-ra-clét chỉ là một anh hùng nhỏ bé.
• B. Hê-ra-clét không thể tự mình hoàn thành nhiệm vụ.
• C. Hê-ra-clét là một trong những anh hùng vĩ đại nhất, có khả năng vượt qua những thử thách tưởng chừng bất khả thi bằng cả sức mạnh và trí tuệ.
• D. Hê-ra-clét chỉ là người đưa thư cho các vị thần.

Câu 29: Nếu xem xét chi tiết Hê-ra-clét giải cứu Prô-mê-tê dưới góc độ phân tích nguyên nhân - kết quả trong thần thoại, hành động của Hê-ra-clét có thể được coi là kết quả của điều gì?

• A. Lòng căm ghét sự bất công, tàn bạo và lòng trắc ẩn đối với người phải chịu khổ hình.
• B. Mong muốn được Prô-mê-tê chỉ đường đi tìm táo vàng.
• C. Sự ganh đua với thần Dớt.
• D. Mệnh lệnh trực tiếp từ nữ thần Hê-ra.

Câu 30: Toàn bộ hành trình đi tìm táo vàng của Hê-ra-clét có thể được diễn giải như một ẩn dụ cho điều gì trong cuộc sống con người?

• A. Con người không thể tự mình đạt được mục tiêu.
• B. Cuộc sống đầy rẫy nguy hiểm không thể vượt qua.
• C. Chỉ những người mạnh mẽ nhất mới có thể thành công.
• D. Hành trình chinh phục mục tiêu lớn lao đòi hỏi sự kiên trì, dũng cảm đối mặt với khó khăn, biết vận dụng cả sức mạnh và trí tuệ, và đôi khi cần cả lòng nhân ái.

Câu 1: Trong hành trình đi tìm táo vàng, thử thách đầu tiên Hê-ra-clét phải đối mặt sau khi rời Hy Lạp là cuộc chiến với gã khổng lồ Ăng-tê. Điểm đặc biệt trong sức mạnh của Ăng-tê, khiến Hê-ra-clét ban đầu gặp khó khăn, là gì?

• A. Hắn có thể biến hình thành bất kỳ con vật nào.
• B. Sức mạnh của hắn tăng lên gấp đôi mỗi khi Hê-ra-clét đánh trúng.
• C. Hắn được Mẹ Đất nuôi dưỡng sức mạnh mỗi khi chạm xuống đất.
• D. Hắn miễn nhiễm với mọi loại vũ khí.

Câu 2: Để đánh bại Ăng-tê, Hê-ra-clét đã sử dụng chiến thuật nào dựa trên điểm yếu của hắn?

• A. Dụ hắn xuống nước để làm yếu sức mạnh.
• B. Sử dụng cung tên tẩm độc từ xa.
• C. Đánh vào đầu hắn để làm choáng váng.
• D. Nhấc bổng hắn lên không trung, không cho chạm đất.

Câu 3: Sau khi đánh bại Ăng-tê, Hê-ra-clét tiếp tục hành trình và gặp Prô-mê-tê đang chịu hình phạt khủng khiếp. Việc Prô-mê-tê bị giam cầm và đại bàng mổ gan hằng ngày tượng trưng cho điều gì trong quan niệm của người Hy Lạp cổ đại?

• A. Sự trừng phạt dành cho những kẻ yếu đuối và hèn nhát.
• B. Sự trừng phạt dành cho những kẻ dám thách thức hoặc lừa dối thần linh, đặc biệt là thần Dớt.
• C. Hậu quả của việc ăn cắp táo vàng.
• D. Biểu tượng cho sự vĩnh cửu của vũ trụ.

Câu 4: Hành động giải thoát Prô-mê-tê của Hê-ra-clét cho thấy phẩm chất nổi bật nào của người anh hùng này, ngoài sức mạnh thể chất?

• A. Sự kiêu ngạo và muốn chứng tỏ bản thân.
• B. Nỗi sợ hãi trước sự giận dữ của thần Dớt.
• C. Lòng nhân hậu, trắc ẩn và sự coi trọng công lý.
• D. Sự thờ ơ, vô cảm trước nỗi đau của người khác.

Câu 5: Prô-mê-tê đã đưa ra lời khuyên quan trọng nào giúp Hê-ra-clét trong việc lấy được táo vàng?

• A. Không trực tiếp vào vườn hái táo mà nhờ thần Át-lát.
• B. Tìm cách giết con rồng La-đông trước tiên.
• C. Thương lượng với nữ thần Hê-ra.
• D. Nhờ sự giúp đỡ của các nữ thần Chiều Hôm Ê-xpê-rít.

Câu 6: Khu vườn của các nữ thần Ê-xpê-rít, nơi cây táo vàng mọc, có đặc điểm nào thể hiện sự thiêng liêng và được bảo vệ nghiêm ngặt?

• A. Chỉ có thần linh mới có thể bước vào.
• B. Được bao quanh bởi tường lửa vĩnh cửu.
• C. Nằm ở một hòn đảo không thể tiếp cận bằng thuyền.
• D. Được canh giữ bởi con rồng trăm đầu không bao giờ ngủ là La-đông.

Câu 7: Thần Át-lát đồng ý giúp Hê-ra-clét lấy táo vàng với điều kiện gì?

• A. Hê-ra-clét phải giúp ông đánh bại thần Dớt.
• B. Hê-ra-clét phải tạm thời gánh bầu trời thay cho ông.
• C. Hê-ra-clét phải chia sẻ một nửa số táo vàng.
• D. Hê-ra-clét phải giải thoát ông khỏi hình phạt vĩnh viễn.

Câu 8: Tại sao thần Át-lát có thể vào vườn hái táo vàng một cách dễ dàng, trong khi Hê-ra-clét lại không thể?

• A. Át-lát là cha của các nữ thần Ê-xpê-rít nên không bị rồng La-đông tấn công.
• B. Át-lát có sức mạnh vượt trội hơn cả Hê-ra-clét.
• C. Át-lát có phép thuật làm ngủ con rồng La-đông.
• D. Nữ thần Hê-ra cho phép Át-lát vào vườn.

Câu 9: Khi Át-lát trở về với táo vàng và bày tỏ ý định không muốn gánh bầu trời nữa, Hê-ra-clét đã phản ứng như thế nào để lấy lại bầu trời về cho Át-lát?

• A. Dùng sức mạnh cưỡng chế Át-lát gánh lại.
• B. Cầu xin thần Dớt can thiệp.
• C. Dùng mưu mẹo, giả vờ cần chỉnh lại tấm da sư tử trên vai để Át-lát tạm gánh giúp.
• D. Từ bỏ nhiệm vụ và trả lại táo cho Át-lát.

Câu 10: Cuộc đấu trí giữa Hê-ra-clét và Át-lát khi trao đổi bầu trời thể hiện rõ nhất phẩm chất nào của Hê-ra-clét?

• A. Sự hung hăng, hiếu chiến.
• B. Sự nhút nhát, sợ hãi.
• C. Sự trung thực, thẳng thắn.
• D. Sự thông minh, mưu trí.

Câu 11: Đoạn trích "Hê-ra-clét đi tìm táo vàng" thuộc thể loại thần thoại. Đặc điểm nào sau đây là tiêu biểu cho thể loại này và được thể hiện trong đoạn trích?

• A. Có sự tham gia của các vị thần, người anh hùng với sức mạnh phi thường, và các yếu tố hoang đường, kì ảo.
• B. Phản ánh đời sống sinh hoạt và phong tục tập quán của con người thời cổ đại một cách chân thực.
• C. Giải thích nguồn gốc của muôn loài và thế giới tự nhiên bằng các hiện tượng khoa học.
• D. Nhân vật chính là con người bình thường, đấu tranh chống lại cái ác trong xã hội.

Câu 12: Hình ảnh con rồng La-đông trăm đầu canh giữ vườn táo vàng có ý nghĩa tượng trưng nào trong bối cảnh thần thoại Hy Lạp?

• A. Biểu tượng cho sự giàu có và sung túc.
• B. Biểu tượng cho sự bảo vệ nghiêm ngặt, khó khăn và nguy hiểm của mục tiêu cần đạt được.
• C. Biểu tượng cho lòng trung thành tuyệt đối.
• D. Biểu tượng cho sự hủy diệt và hỗn loạn.

Câu 13: Việc Hê-ra-clét chấp nhận gánh bầu trời thay Át-lát, dù chỉ là tạm thời, cho thấy điều gì về tính cách và sứ mệnh của người anh hùng này?

• A. Sự khờ dại, dễ bị lừa gạt.
• B. Mong muốn chiếm đoạt sức mạnh của Át-lát.
• C. Sự sẵn sàng đối mặt với những thử thách phi thường, gánh vác những gánh nặng mà người thường không thể làm được.
• D. Nỗi sợ hãi khi phải đối đầu trực tiếp với rồng La-đông.

Câu 14: Chi tiết Prô-mê-tê được giải thoát khỏi xiềng xích bởi Hê-ra-clét có thể được hiểu như một biểu tượng cho điều gì?

• A. Sự giải phóng trí tuệ, sự sáng tạo của loài người khỏi sự trừng phạt và áp bức của thần quyền.
• B. Sự chiến thắng của sức mạnh bạo tàn trước sự yếu đuối.
• C. Sự hòa giải giữa con người và thần linh.
• D. Sự thất bại của người anh hùng trước số phận.

Câu 15: Đoạn trích "Hê-ra-clét đi tìm táo vàng" không chỉ ca ngợi sức mạnh thể chất mà còn nhấn mạnh điều gì ở người anh hùng?

• A. Vẻ đẹp ngoại hình.
• B. Khả năng ca hát và nhảy múa.
• C. Sự giàu có và quyền lực.
• D. Trí tuệ, sự mưu trí và lòng nhân hậu.

Câu 16: Vì sao Hê-ra-clét không tự mình vào vườn hái táo mà lại nghe lời khuyên của Prô-mê-tê và nhờ Át-lát?

• A. Hê-ra-clét quá mệt mỏi sau các thử thách trước.
• B. Chỉ có Át-lát mới có thể vào vườn mà không bị rồng La-đông tấn công do mối quan hệ huyết thống với các nữ thần Ê-xpê-rít.
• C. Hê-ra-clét muốn thử thách lòng trung thực của Át-lát.
• D. Prô-mê-tê ghen tị với Hê-ra-clét nên đưa ra lời khuyên sai lầm.

Câu 17: Chi tiết Hê-ra-clét dùng tấm da sư tử Nê-mê-a để lót vai khi gánh bầu trời có ý nghĩa gì?

• A. Nhấn mạnh sức mạnh và chiến công trước đó của Hê-ra-clét, đồng thời thể hiện sự chuẩn bị, thích nghi của người anh hùng trước gánh nặng mới.
• B. Tấm da sư tử là một vật phẩm ma thuật giúp Hê-ra-clét gánh được bầu trời.
• C. Hê-ra-clét muốn khoe khoang chiến tích của mình với Át-lát.
• D. Đây chỉ là chi tiết ngẫu nhiên, không có ý nghĩa đặc biệt.

Câu 18: Văn bản "Hê-ra-clét đi tìm táo vàng" phản ánh quan niệm của người Hy Lạp cổ đại về mối quan hệ giữa con người và thần linh như thế nào?

• A. Con người hoàn toàn lệ thuộc vào ý chí của thần linh, không thể thay đổi số phận.
• B. Thần linh luôn yêu thương và giúp đỡ con người vô điều kiện.
• C. Thần linh có sức mạnh và quyền lực to lớn, có thể trừng phạt hoặc ban ơn, nhưng con người anh hùng vẫn có thể tương tác, thậm chí dùng trí tuệ và sức mạnh để vượt qua ý muốn của thần (như lừa Át-lát, giải thoát Prô-mê-tê).
• D. Thần linh không tồn tại, tất cả chỉ là do con người tưởng tượng ra.

Câu 19: Câu chuyện về Hê-ra-clét đi tìm táo vàng có thể truyền tải bài học hoặc thông điệp nào đến người đọc ngày nay?

• A. Chỉ có người có sức mạnh phi thường mới có thể thành công.
• B. Việc dựa dẫm vào người khác là cách tốt nhất để đạt mục tiêu.
• C. Sự giàu có và quyền lực là mục đích sống cao nhất.
• D. Để đạt được mục tiêu lớn, cần kết hợp cả sức mạnh, trí tuệ, sự kiên trì và đôi khi là lòng nhân hậu.

Câu 20: Xét về cấu trúc, hành trình của Hê-ra-clét đi tìm táo vàng là một chuỗi các thử thách. Việc sắp xếp các thử thách (Ăng-tê, Prô-mê-tê, Át-lát) theo trình tự như trong truyện có tác dụng gì?

• A. Xây dựng câu chuyện theo mạch phát triển, thể hiện sự tiến bộ và đa dạng trong cách Hê-ra-clét vượt qua khó khăn (từ sức mạnh thuần túy đến trí tuệ).
• B. Làm cho câu chuyện trở nên rời rạc, thiếu liên kết.
• C. Giúp người đọc dễ dàng dự đoán được kết thúc.
• D. Nhấn mạnh sự thất bại của người anh hùng.

Câu 21: Nhân vật Ăng-tê, với sức mạnh liên quan đến đất mẹ, có thể được xem là biểu tượng cho điều gì?

• A. Sự yếu đuối bẩm sinh.
• B. Trí tuệ siêu phàm.
• C. Sức mạnh nguyên thủy, gắn liền với tự nhiên, nhưng có điểm yếu có thể bị khai thác.
• D. Lòng dũng cảm không giới hạn.

Câu 22: Chi tiết Át-lát đội trời trên vai là một hình ảnh mang tính biểu tượng cao. Nó thể hiện điều gì?

• A. Hình phạt khủng khiếp của thần Dớt dành cho Át-lát và gánh nặng vũ trụ mà ông phải chịu đựng.
• B. Sự tự do và hạnh phúc của Át-lát.
• C. Khả năng bay lượn trên không trung của Át-lát.
• D. Biểu tượng cho sự đoàn kết giữa các vị thần.

Câu 23: Tại sao Hê-ra-clét lại cần đến táo vàng, một vật phẩm dường như không liên quan trực tiếp đến các chiến công sức mạnh thông thường của anh?

• A. Táo vàng là nguồn gốc sức mạnh của Hê-ra-clét.
• B. Hê-ra-clét muốn ăn táo để trở nên bất tử.
• C. Táo vàng là biểu tượng của tình yêu và sắc đẹp.
• D. Tìm táo vàng là một trong Mười hai kỳ công mà nhà vua Ê-rút-xtê-u giao cho anh, thể hiện sự phục tùng số phận và hoàn thành nhiệm vụ được giao.

Câu 24: Trong đoạn trích, thái độ của Hê-ra-clét khi đối diện với các thử thách và nhân vật khác (Ăng-tê, Prô-mê-tê, Át-lát) chủ yếu được miêu tả như thế nào?

• A. Sợ hãi, né tránh đối đầu.
• B. Bản lĩnh, kiên định, sẵn sàng đối mặt và tìm cách vượt qua.
• C. Kiêu ngạo, khinh thường đối thủ.
• D. Thụ động, chờ đợi sự giúp đỡ từ thần linh.

Câu 25: Chi tiết Hê-ra-clét dùng mưu lừa Át-lát gánh lại bầu trời cho thấy sự phức tạp trong tính cách người anh hùng. Điều này có làm giảm đi sự vĩ đại của Hê-ra-clét trong thần thoại không? Vì sao?

• A. Không, vì trong thần thoại, trí tuệ và mưu mẹo cũng là những phẩm chất quan trọng giúp người anh hùng hoàn thành nhiệm vụ, bên cạnh sức mạnh.
• B. Có, vì người anh hùng phải luôn trung thực và không được dùng mưu mẹo.
• C. Có, vì hành động này cho thấy Hê-ra-clét là kẻ lừa đảo, không đáng tin cậy.
• D. Không, vì Át-lát là kẻ xấu, đáng bị lừa.

Câu 26: So sánh cách Hê-ra-clét đối phó với Ăng-tê và cách anh đối phó với Át-lát, ta thấy sự khác biệt rõ rệt nào trong phương thức giải quyết vấn đề?

• A. Với Ăng-tê dùng trí tuệ, với Át-lát dùng sức mạnh.
• B. Với cả hai đều dùng sức mạnh tuyệt đối.
• C. Với Ăng-tê dùng sức mạnh kết hợp hiểu biết điểm yếu, với Át-lát dùng trí tuệ và mưu mẹo.
• D. Với cả hai đều dựa vào sự giúp đỡ của thần linh.

Câu 27: Văn bản "Hê-ra-clét đi tìm táo vàng" chủ yếu sử dụng ngôi kể nào và tác dụng của ngôi kể đó?

• A. Ngôi thứ nhất, giúp người đọc hiểu rõ tâm trạng và suy nghĩ của nhân vật Hê-ra-clét.
• B. Ngôi thứ ba, giúp người kể chuyện bao quát được toàn bộ câu chuyện, các sự kiện và hành động của nhiều nhân vật.
• C. Ngôi thứ hai, tạo cảm giác gần gũi, trực tiếp trò chuyện với người đọc.
• D. Ngôi thứ ba, nhưng chỉ tập trung miêu tả cảm xúc của các vị thần.

Câu 28: Chi tiết Hê-ra-clét bắn chết con đại bàng ngày ngày mổ gan Prô-mê-tê thể hiện điều gì?

• A. Lòng dũng cảm đối đầu với sự trừng phạt của thần Dớt và lòng nhân đạo giải thoát Prô-mê-tê khỏi đau khổ.
• B. Sự vô lễ và thách thức trực tiếp thần Dớt mà không có lý do.
• C. Hành động bộc phát, thiếu suy nghĩ.
• D. Sự ghen tị với Prô-mê-tê.

Câu 29: Dựa vào các thử thách và cách Hê-ra-clét vượt qua, có thể thấy rằng thần thoại Hy Lạp ca ngợi người anh hùng không chỉ ở sức mạnh phi thường mà còn ở những phẩm chất nào khác?

• A. Chỉ có sức mạnh là đủ.
• B. May mắn là yếu tố quyết định duy nhất.
• C. Sự khôn ngoan và lừa gạt là quan trọng nhất.
• D. Sự kết hợp hài hòa giữa sức mạnh, trí tuệ, lòng dũng cảm, kiên trì và lòng nhân hậu.

Câu 30: Đoạn trích "Hê-ra-clét đi tìm táo vàng" góp phần định hình hình tượng người anh hùng trong văn hóa Hy Lạp cổ đại như thế nào?

• A. Người anh hùng là kẻ bất khả chiến bại, không bao giờ mắc sai lầm.
• B. Người anh hùng là người có sức mạnh vượt trội nhưng cũng có trí tuệ, đối mặt với thử thách cam go, chiến đấu vì mục tiêu cao cả và có những phẩm chất đạo đức đáng ngưỡng mộ.
• C. Người anh hùng là kẻ chỉ biết dùng bạo lực để giải quyết mọi vấn đề.
• D. Người anh hùng là kẻ luôn được thần linh bảo vệ và không bao giờ gặp nguy hiểm.

Câu 1: Đoạn trích

• A. Nhân vật chính là người lao động bình thường.
• B. Cốt truyện xoay quanh các sự kiện lịch sử có thật.
• C. Kết thúc có hậu, cái thiện thắng cái ác một cách đơn giản.
• D. Sự xuất hiện của các vị thần, anh hùng có sức mạnh phi thường và yếu tố hoang đường, kì ảo.

Câu 2: Nhiệm vụ đi tìm táo vàng là một trong 12 kỳ công mà Hê-ra-clét phải thực hiện. Phân tích ý nghĩa của việc giao cho một anh hùng nhiệm vụ tìm kiếm thứ quả thuộc về các vị thần và được canh giữ cẩn mật?

• A. Chỉ nhằm mục đích trừng phạt Hê-ra-clét vì tội lỗi của mình.
• B. Thể hiện sự tùy hứng và vô lí của các vị thần trên đỉnh Ô-lim-pơ.
• C. Nhấn mạnh tính chất phi thường, gần như bất khả thi của nhiệm vụ, qua đó làm nổi bật sức mạnh và bản lĩnh của anh hùng khi hoàn thành.
• D. Cho thấy sự giàu có và quyền lực của nữ thần Hê-ra.

Câu 3: Trên đường đi tìm táo vàng, Hê-ra-clét đã gặp và chiến đấu với người khổng lồ Ăng-tê. Điểm đặc biệt nào trong cuộc chiến này đòi hỏi Hê-ra-clét phải vận dụng trí tuệ thay vì chỉ sức mạnh đơn thuần?

• A. Ăng-tê có vũ khí lợi hại hơn Hê-ra-clét.
• B. Sức mạnh của Ăng-tê được phục hồi khi chạm đất Mẹ Ga-ia.
• C. Ăng-tê có khả năng biến hình.
• D. Ăng-tê được các vị thần khác hỗ trợ.

Câu 4: Việc Hê-ra-clét nâng Ăng-tê lên khỏi mặt đất để đánh bại hắn thể hiện điều gì về phẩm chất của người anh hùng này?

• A. Sự thông minh, khả năng quan sát và tìm ra điểm yếu của đối thủ.
• B. Sự tàn bạo, không khoan nhượng với kẻ thù.
• C. Chỉ đơn thuần là sử dụng sức mạnh tuyệt đối.
• D. Sự may mắn ngẫu nhiên tìm ra cách chiến thắng.

Câu 5: Sau khi đánh bại Ăng-tê, Hê-ra-clét giải thoát cho Prô-mê-tê. Hành động này có ý nghĩa gì trong việc khắc họa hình tượng Hê-ra-clét?

• A. Thể hiện sự chống đối trực diện với thần Dớt.
• B. Là một nhiệm vụ bắt buộc trong 12 kỳ công.
• C. Cho thấy lòng nhân hậu, trượng nghĩa, sẵn sàng giải cứu người vô tội (hoặc người bị trừng phạt oan khuất theo quan niệm dân gian).
• D. Đơn giản chỉ là một sự kiện trên đường đi, không có ý nghĩa sâu sắc.

Câu 6: Khu vườn của các nàng tiên Chiều Hôm Ê-xpê-rít, nơi cây táo vàng mọc, được miêu tả là nơi rất thâm nghiêm và có rồng trăm đầu La-đông canh giữ. Sự miêu tả này nhằm mục đích chủ yếu gì?

• A. Nhấn mạnh sự quý giá và khó khăn tột cùng của mục tiêu (táo vàng).
• B. Tạo không khí rùng rợn, kinh dị cho câu chuyện.
• C. Cho thấy sự giàu có và xa hoa của các vị thần.
• D. Giải thích lý do tại sao chỉ có Hê-ra-clét mới có thể đến được đó.

Câu 7: Khi đến gần khu vườn táo vàng, Hê-ra-clét gặp thần Át-lát đang gánh bầu trời. Át-lát đề nghị đổi vai gánh bầu trời để mình đi hái táo. Phân tích động cơ sâu xa đằng sau lời đề nghị này của Át-lát.

• A. Át-lát muốn giúp đỡ Hê-ra-clét vì cảm phục anh hùng.
• B. Át-lát muốn lợi dụng Hê-ra-clét để thoát khỏi hình phạt vĩnh cửu là gánh bầu trời.
• C. Át-lát tin rằng mình hái táo sẽ nhanh hơn Hê-ra-clét.
• D. Át-lát muốn thử thách sức mạnh của Hê-ra-clét.

Câu 8: Át-lát hái được táo vàng và quay lại, nhưng lại nói:

• A. Sự hung hăng, sẵn sàng dùng vũ lực.
• B. Sự sợ hãi trước lời đề nghị của Át-lát.
• C. Sự yếu đuối, không thể gánh nổi bầu trời.
• D. Sự cảnh giác, khả năng suy luận và dùng mưu trí để đối phó với kẻ xảo quyệt.

Câu 9: Hê-ra-clét nói với Át-lát rằng cần một tấm đệm để vai đỡ đau khi gánh bầu trời, và nhờ Át-lát giữ hộ một lát. Khi Át-lát đặt táo xuống và gánh lại bầu trời, Hê-ra-clét liền cầm táo đi. Hành động này của Hê-ra-clét có thể được phân tích như thế nào dưới góc độ đạo đức?

• A. Là một hành động tự vệ chính đáng trước âm mưu lừa gạt của Át-lát.
• B. Là hành động lừa đảo, không trung thực.
• C. Thể hiện sự khinh thường đối với Át-lát.
• D. Là hành động bốc đồng, thiếu suy nghĩ.

Câu 10: Hình tượng cây táo vàng trong khu vườn của Ê-xpê-rít thường được giải thích là biểu tượng cho điều gì trong thần thoại Hy Lạp?

• A. Sự giàu có vật chất.
• B. Quyền lực thống trị.
• C. Sự bất tử, tuổi trẻ vĩnh hằng hoặc kiến thức thiêng liêng.
• D. Tình yêu và sắc đẹp trần thế.

Câu 11: So sánh cách Hê-ra-clét đối phó với Ăng-tê và cách đối phó với Át-lát. Điểm khác biệt cơ bản trong phương pháp giải quyết vấn đề của anh hùng ở hai tình huống này là gì?

• A. Một lần dùng sức mạnh tuyệt đối, một lần dùng sự van xin.
• B. Một lần dùng sức mạnh và hiểu biết về điểm yếu vật lý, một lần dùng mưu trí và sự cảnh giác.
• C. Cả hai lần đều chỉ dựa vào sức mạnh vũ bão.
• D. Một lần được thần linh giúp đỡ, một lần tự thân vận động.

Câu 12: Chi tiết Prô-mê-tê bị xiềng trên núi Cáp-ca và bị chim kền kền moi gan hàng ngày, sau đó được Hê-ra-clét giải thoát, phản ánh quan niệm gì của người Hy Lạp cổ đại về mối quan hệ giữa con người và thần linh?

• A. Thần linh luôn yêu thương và bảo vệ con người.
• B. Con người hoàn toàn bất lực trước sự trừng phạt của thần linh.
• C. Chỉ có thần linh mới có thể can thiệp vào số phận con người.
• D. Sự đối đầu giữa một số thần linh (Dớt) với người có lòng nhân hậu (Prô-mê-tê), và vai trò của anh hùng (Hê-ra-clét) như người bảo vệ công lý hoặc giải thoát cho những người bị áp bức bởi thần linh.

Câu 13: Các chi tiết hoang đường, kì ảo trong đoạn trích (rồng trăm đầu, người khổng lồ sức mạnh từ đất, gánh bầu trời) có vai trò gì trong việc xây dựng hình tượng người anh hùng Hê-ra-clét?

• A. Tăng tính thử thách, làm nổi bật sức mạnh, tài trí và bản lĩnh phi thường của anh hùng khi vượt qua chúng.
• B. Làm cho câu chuyện trở nên khó tin, thiếu hấp dẫn.
• C. Chỉ đơn thuần là yếu tố trang trí cho câu chuyện.
• D. Thể hiện sự yếu đuối và cần sự giúp đỡ của anh hùng.

Câu 14: Đoạn trích

• A. Sức mạnh thể chất phi thường.
• B. Sự khiêm tốn, nhút nhát.
• C. Trí tuệ, mưu mẹo.
• D. Lòng dũng cảm, kiên trì.

Câu 15: Câu chuyện Hê-ra-clét đi tìm táo vàng mang đến bài học sâu sắc về sự kiên trì và quyết tâm theo đuổi mục tiêu. Hãy phân tích cách mà các thử thách liên tiếp trên hành trình (Ăng-tê, Prô-mê-tê, Át-lát, rồng La-đông) củng cố bài học này.

• A. Các thử thách chỉ là ngẫu nhiên và không liên quan đến mục tiêu chính.
• B. Mỗi thử thách khiến Hê-ra-clét nản lòng và muốn bỏ cuộc.
• C. Hê-ra-clét dễ dàng vượt qua tất cả mà không gặp khó khăn nào.
• D. Mỗi thử thách là một trở ngại lớn, đòi hỏi Hê-ra-clét phải vận dụng những phẩm chất khác nhau (sức mạnh, trí tuệ, lòng nhân hậu) và không ngừng tiến về phía trước, thể hiện ý chí chinh phục mục tiêu dù gian nan.

Câu 16: Đoạn trích thể hiện quan niệm của người Hy Lạp cổ đại về vai trò của người anh hùng. Theo quan niệm đó, người anh hùng không chỉ có sức mạnh mà còn có trách nhiệm gì đối với thế giới?

• A. Sống tách biệt khỏi xã hội loài người.
• B. Phục vụ lợi ích riêng của bản thân và gia đình.
• C. Đối đầu với các thế lực gây hại (quái vật, kẻ áp bức), mang lại lợi ích hoặc giải thoát cho con người/các thần bị oan.
• D. Chỉ đơn thuần là người thực hiện mệnh lệnh của các vị thần tối cao.

Câu 17: Ngôn ngữ và cách kể chuyện trong đoạn trích

• A. Lời văn trang trọng, giàu tính sử thi, miêu tả hành động anh hùng và các yếu tố kì ảo một cách chân thực (trong thế giới thần thoại).
• B. Sử dụng nhiều từ ngữ địa phương, gần gũi với đời sống hàng ngày.
• C. Giọng văn hài hước, châm biếm các nhân vật.
• D. Tập trung miêu tả nội tâm phức tạp của nhân vật.

Câu 18: Nếu không có trí tuệ và sự cảnh giác, Hê-ra-clét có khả năng sẽ thất bại ở thử thách nào sau đây, cho dù có sức mạnh phi thường?

• A. Đánh bại Ăng-tê.
• B. Giải thoát Prô-mê-tê.
• C. Lấy lại táo vàng từ Át-lát.
• D. Đối phó với rồng La-đông.

Câu 19: Chi tiết Hê-ra-clét phải hỏi đường các nữ thần sông để tìm ra khu vườn táo vàng cho thấy điều gì về hành trình của người anh hùng?

• A. Anh hùng không hề có phương hướng và kế hoạch.
• B. Hành trình đi tìm táo vàng là một cuộc phiêu lưu đầy khó khăn, đòi hỏi sự tìm tòi, khám phá và có thể cần sự chỉ dẫn.
• C. Các nữ thần sông là những người duy nhất biết đường.
• D. Hê-ra-clét không đủ thông minh để tự tìm đường.

Câu 20: Phân tích vai trò của các nhân vật phụ (Ăng-tê, Prô-mê-tê, Át-lát, các nàng tiên Chiều Hôm, rồng La-đông) trong việc làm nổi bật hình tượng Hê-ra-clét.

• A. Họ là những nhân vật chỉ xuất hiện cho có, không ảnh hưởng đến câu chuyện.
• B. Họ là những người luôn tìm cách giúp đỡ Hê-ra-clét.
• C. Họ là những thử thách, trở ngại hoặc cơ hội để Hê-ra-clét thể hiện sức mạnh, trí tuệ, lòng nhân hậu và bản lĩnh của mình.
• D. Họ là những nhân vật có sức mạnh lớn hơn Hê-ra-clét.

Câu 21: Đoạn trích kết thúc khi Hê-ra-clét lấy được táo vàng và tiếp tục hành trình. Việc không miêu tả chi tiết cảnh anh hùng mang táo về trình diện chủ nhân nhiệm vụ (vua Ê-rít-xtê) có thể ngụ ý điều gì?

• A. Nhấn mạnh vào hành trình và quá trình vượt qua thử thách của anh hùng, xem đó là phần quan trọng nhất, hơn là kết quả cuối cùng hay sự công nhận.
• B. Câu chuyện bị cắt bỏ, thiếu trọn vẹn.
• C. Người kể chuyện không quan tâm đến việc Hê-ra-clét có hoàn thành nhiệm vụ hay không.
• D. Việc mang táo về là quá dễ dàng, không đáng kể.

Câu 22: Hình ảnh Át-lát gánh bầu trời là một hình phạt từ thần Dớt. Việc Hê-ra-clét tạm thời gánh thay và sau đó dùng mưu để Át-lát phải gánh lại thể hiện quan niệm gì về số phận và hình phạt trong thần thoại?

• A. Hình phạt có thể dễ dàng được chuyển giao vĩnh viễn cho người khác.
• B. Thần linh dễ dàng thay đổi hình phạt của mình.
• C. Con người có thể hoàn toàn thoát khỏi số phận do thần định đoạt bằng sức mạnh.
• D. Hình phạt do thần linh áp đặt (như của Át-lát) là vĩnh cửu và khó lòng trốn tránh được, dù có mưu mẹo hay sự can thiệp tạm thời.

Câu 23: Chọn câu nhận định ĐÚNG nhất về giá trị của đoạn trích

• A. Chỉ có giá trị giải trí đơn thuần nhờ các yếu tố kì ảo.
• B. Chủ yếu cung cấp thông tin về địa lý và các loài cây ăn quả thời cổ đại.
• C. Khắc họa hình tượng anh hùng lý tưởng của người Hy Lạp cổ đại với sức mạnh, trí tuệ, lòng dũng cảm và nhân hậu; đồng thời phản ánh quan niệm về thế giới, thần linh và con người.
• D. Là một câu chuyện lịch sử ghi chép lại các sự kiện có thật về một vị vua anh minh.

Câu 24: Trong đoạn trích, Hê-ra-clét không trực tiếp chiến đấu với rồng La-đông. Điều này có thể được lý giải như thế nào về mặt xây dựng cốt truyện và hình tượng nhân vật?

• A. Hê-ra-clét sợ hãi rồng La-đông nên tránh né.
• B. Nhấn mạnh rằng không phải mọi thử thách đều cần giải quyết bằng vũ lực; việc Át-lát hái táo giúp Hê-ra-clét vượt qua thử thách này một cách gián tiếp, làm nổi bật sự thông minh trong việc tận dụng tình huống.
• C. Người kể chuyện quên miêu tả trận chiến với rồng.
• D. Rồng La-đông không phải là đối thủ xứng tầm với Hê-ra-clét.

Câu 25: Chi tiết Hê-ra-clét hỏi đường các nữ thần sông có thể được xem là biểu tượng cho điều gì trong hành trình chinh phục mục tiêu lớn?

• A. Sự cần thiết của việc tìm kiếm sự giúp đỡ, thông tin hoặc chỉ dẫn từ những nguồn khác nhau khi đối mặt với điều chưa biết.
• B. Sự phụ thuộc hoàn toàn vào người khác.
• C. Việc đi lạc đường và lãng phí thời gian.
• D. Sự mê tín dị đoan, tin vào bói toán.

Câu 26: Đặt mình vào vị trí của Át-lát sau khi bị Hê-ra-clét lừa gạt, cảm xúc chủ yếu của Át-lát có thể là gì?

• A. Sự biết ơn vì được nghỉ ngơi tạm thời.
• B. Sự ngưỡng mộ trước trí tuệ của Hê-ra-clét.
• C. Sự vui mừng vì Hê-ra-clét đã hoàn thành nhiệm vụ.
• D. Sự tức giận, uất ức vì bị lừa và phải tiếp tục gánh chịu hình phạt.

Câu 27: Thông qua việc Hê-ra-clét vượt qua các thử thách, câu chuyện ngụ ý rằng để đạt được những mục tiêu vĩ đại (biểu tượng là táo vàng), con người cần phải hội tụ những yếu tố nào?

• A. Chỉ cần sức mạnh cơ bắp là đủ.
• B. Chỉ cần may mắn là đủ.
• C. Sự kết hợp của sức mạnh thể chất, trí tuệ, lòng dũng cảm, kiên trì và đôi khi là sự khôn ngoan trong ứng xử.
• D. Chỉ cần sự giúp đỡ từ thần linh.

Câu 28: Đoạn trích

• A. Nhân vật chính là người có sức mạnh phi thường, thực hiện những kỳ công vì lợi ích chung (dù trực tiếp hay gián tiếp).
• B. Nhân vật chính luôn là con của thần linh.
• C. Cốt truyện luôn có kết thúc buồn.
• D. Các thử thách luôn liên quan đến việc tìm kiếm kho báu.

Câu 29: Văn bản

• A. Hệ thống pháp luật và chính trị.
• B. Các phát minh khoa học và công nghệ tiên tiến.
• C. Phong tục tập quán trong đời sống hàng ngày.
• D. Quan niệm về các vị thần, anh hùng, thế giới tự nhiên và những giá trị mà họ đề cao (sức mạnh, trí tuệ, công lý).

Câu 30: Phân tích cách Hê-ra-clét đối xử với Prô-mê-tê và cách đối xử với Át-lát. Sự khác biệt trong cách ứng xử này cho thấy điều gì về khả năng đánh giá và hành động của Hê-ra-clét?

• A. Hê-ra-clét luôn dùng bạo lực với tất cả mọi người.
• B. Hê-ra-clét có khả năng phân biệt đối tượng: nhân hậu với người bị áp bức (Prô-mê-tê) và dùng mưu trí đối phó với kẻ xảo quyệt, có ý đồ xấu (Át-lát).
• C. Hê-ra-clét chỉ hành động theo cảm xúc nhất thời.
• D. Hê-ra-clét luôn tin tưởng tất cả mọi người mà anh gặp trên đường đi.

Câu 1: Văn bản

• A. Giải thích các hiện tượng tự nhiên hoặc nguồn gốc vũ trụ.
• B. Nhân vật chính là anh hùng có sức mạnh phi thường, thực hiện các kỳ công.
• C. Có sự tham gia của các vị thần và sinh vật kỳ ảo.
• D. Cốt truyện phức tạp, nhiều tuyến nhân vật đan xen, thể hiện tâm lý tinh tế của con người thường.

Câu 2: Nhiệm vụ tìm hái táo vàng là thử thách thứ 11 trong 12 kỳ công của Hê-ra-clét. Việc đặt nhiệm vụ này ở vị trí gần cuối cùng trong chuỗi kỳ công cho thấy điều gì về tính chất của nó?

• A. Đây là nhiệm vụ dễ dàng nhất, chỉ mang tính kết thúc.
• B. Nhiệm vụ này chỉ cần sức mạnh cơ bắp thuần túy.
• C. Đây là một trong những thử thách khó khăn và quan trọng nhất, đòi hỏi cả sức mạnh và trí tuệ.
• D. Vị trí này không có ý nghĩa gì đặc biệt.

Câu 3: Khu vườn Hê-xpê-rít, nơi cây táo vàng mọc, được mô tả là nơi thâm nghiêm, nằm ở tận cùng thế giới, gần nơi thần Át-lát đang đội trời. Chi tiết về vị trí này có ý nghĩa gì?

• A. Nhấn mạnh sự giàu có và sung túc của khu vườn.
• B. Biểu thị sự xa xôi, khó tiếp cận, và tính chất thiêng liêng, được bảo vệ nghiêm ngặt của mục tiêu.
• C. Cho thấy khu vườn là nơi trú ngụ của các vị thần tối cao.
• D. Minh họa cho sự cô đơn của thần Át-lát.

Câu 4: Gã khổng lồ Ăng-tê có sức mạnh phi thường khi còn chạm đất, là con của Đất mẹ Gai-a. Hê-ra-clét đã nhận ra điểm yếu và đánh bại Ăng-tê bằng cách nhấc bổng hắn lên khỏi mặt đất. Hành động này của Hê-ra-clét thể hiện phẩm chất nào của người anh hùng?

• A. Trí tuệ sắc sảo, khả năng phân tích và ứng phó linh hoạt.
• B. Sức mạnh cơ bắp tuyệt đối không có đối thủ.
• C. Sự may mắn ngẫu nhiên.
• D. Sự giúp đỡ từ các vị thần khác.

Câu 5: Trên đường đi, Hê-ra-clét đã giải thoát người khổng lồ Prô-mê-tê khỏi xiềng xích trên đỉnh núi Cáp-ca-dơ. Việc giải cứu Prô-mê-tê, người đã ăn cắp lửa của thần Dớt để ban cho loài người, mang ý nghĩa biểu tượng nào?

• A. Hê-ra-clét muốn chứng tỏ sức mạnh vượt trội so với thần Dớt.
• B. Prô-mê-tê là cha của Hê-ra-clét.
• C. Việc này chỉ là một chi tiết ngẫu nhiên trên đường đi.
• D. Biểu tượng cho sự giải phóng tri thức, văn minh và sự dũng cảm chống lại sự áp bức thần quyền vì lợi ích con người.

Câu 6: Khi gặp thần Át-lát đang đội bầu trời, Hê-ra-clét đã đề nghị Át-lát đi lấy táo giúp mình, đổi lại Hê-ra-clét sẽ tạm thời gánh bầu trời. Đây là một cuộc trao đổi dựa trên điều gì?

• A. Nhu cầu và mong muốn của cả hai bên (Át-lát muốn tạm nghỉ, Hê-ra-clét cần người lấy táo).
• B. Át-lát bị Hê-ra-clét đe dọa phải làm theo.
• C. Hê-ra-clét muốn thử thách khả năng gánh trời của mình.
• D. Các vị thần khác yêu cầu Át-lát giúp Hê-ra-clét.

Câu 7: Sau khi lấy được táo, thần Át-lát không muốn gánh bầu trời trở lại và định bỏ đi. Hê-ra-clét đã dùng mưu lừa Át-lát gánh lại bầu trời chỉ trong chốc lát để chỉnh lại tấm đệm vai. Chi tiết này làm nổi bật thêm phẩm chất nào của Hê-ra-clét?

• A. Sự hung hăng và bạo lực.
• B. Lòng tin tuyệt đối vào người khác.
• C. Sự thông minh, mưu trí và khả năng ứng phó trước tình huống nguy hiểm.
• D. Sự yếu đuối và bất lực.

Câu 8: So sánh cuộc đấu với Ăng-tê và cuộc đấu trí với Át-lát, ta thấy Hê-ra-clét đã sử dụng những chiến lược khác nhau như thế nào?

• A. Đều dựa vào sức mạnh cơ bắp tuyệt đối.
• B. Với Ăng-tê dùng sức mạnh có tính toán, với Át-lát dùng mưu mẹo, trí tuệ.
• C. Đều dựa vào sự giúp đỡ của thần linh.
• D. Với Ăng-tê dùng mưu mẹo, với Át-lát dùng sức mạnh.

Câu 9: Chi tiết rồng La-đông trăm đầu không bao giờ ngủ canh giữ vườn táo vàng có ý nghĩa gì trong việc xây dựng hình tượng người anh hùng Hê-ra-clét?

• A. Nhấn mạnh tính chất bất khả thi và nguy hiểm tột cùng của nhiệm vụ, làm nổi bật sự dũng cảm và phi thường của Hê-ra-clét khi vượt qua.
• B. Cho thấy khu vườn rất dễ đột nhập.
• C. Biểu tượng cho sự giàu có.
• D. Thể hiện sự lười biếng của thần Hê-ra.

Câu 10: Bên cạnh sức mạnh, trí tuệ là yếu tố quan trọng giúp Hê-ra-clét hoàn thành nhiệm vụ. Trí tuệ của anh hùng được thể hiện rõ nhất qua tình huống nào?

• A. Việc chiến thắng gã khổng lồ Ăng-tê.
• B. Việc giải thoát Prô-mê-tê.
• C. Việc tìm ra đường đến vườn Hê-xpê-rít.
• D. Việc dùng mưu lừa thần Át-lát để lấy lại bầu trời.

Câu 11: Câu chuyện

• A. Anh hùng chỉ cần có sức mạnh cơ bắp.
• B. Anh hùng là người luôn được thần linh giúp đỡ một cách dễ dàng.
• C. Anh hùng là người có cả sức mạnh phi thường, trí tuệ sắc sảo, ý chí kiên cường và lòng nhân hậu.
• D. Anh hùng là người luôn làm theo ý muốn của các vị thần.

Câu 12: Đoạn trích miêu tả cuộc gặp gỡ và trao đổi giữa Hê-ra-clét và thần Át-lát dưới góc độ nào?

• A. Cuộc đấu trí đầy mưu mẹo giữa người anh hùng và vị thần.
• B. Cuộc chiến đấu bạo lực.
• C. Một cuộc gặp gỡ tình cờ không có mục đích.
• D. Việc thần Át-lát tự nguyện giúp đỡ Hê-ra-clét.

Câu 13: Chi tiết Hê-ra-clét giải thoát Prô-mê-tê cho thấy khía cạnh nào trong tính cách của người anh hùng?

• A. Sự hiếu chiến và thích can thiệp.
• B. Lòng nhân hậu, tinh thần trượng nghĩa, sẵn sàng giúp đỡ người bị áp bức.
• C. Sự sợ hãi trước hình phạt của thần Dớt.
• D. Mong muốn được Prô-mê-tê chỉ đường.

Câu 14: Táo vàng trong khu vườn Hê-xpê-rít, là mục tiêu của Hê-ra-clét, thường được coi là biểu tượng cho điều gì trong thần thoại Hy Lạp?

• A. Sự bất tử, vinh quang, hoặc quyền lực thiêng liêng.
• B. Sự giàu có vật chất đơn thuần.
• C. Tình yêu và sắc đẹp.
• D. Sự khôn ngoan và kiến thức.

Câu 15: Đoạn trích

• A. Sử dụng các giải thích khoa học chính xác.
• B. Hoàn toàn bỏ qua yếu tố tự nhiên.
• C. Nhân hóa các yếu tố tự nhiên và giải thích chúng thông qua hành động của thần linh, anh hùng, và sinh vật kỳ ảo.
• D. Chỉ tập trung vào các mối quan hệ xã hội con người.

Câu 16: Cuộc gặp gỡ giữa Hê-ra-clét và Át-lát, cùng với việc Át-lát đội trời, là một chi tiết liên kết câu chuyện với yếu tố nào của vũ trụ quan Hy Lạp cổ đại?

• A. Nguồn gốc của các loài vật.
• B. Sự hình thành của biển cả.
• C. Chu kỳ ngày và đêm.
• D. Quan niệm về cấu trúc vũ trụ, nơi bầu trời và mặt đất được phân tách và nâng đỡ.

Câu 17: Phân tích cách Hê-ra-clét đối thoại với Át-lát khi lừa vị thần gánh lại bầu trời cho thấy Hê-ra-clét đã sử dụng kỹ năng giao tiếp nào?

• A. Khả năng thuyết phục, đánh vào tâm lý và sự chủ quan của đối phương.
• B. Dùng lời lẽ đe dọa và ép buộc.
• C. Nói dối một cách trắng trợn.
• D. Chỉ im lặng và hành động.

Câu 18: Câu chuyện về Hê-ra-clét đi tìm táo vàng, giống như nhiều thần thoại khác, mang giá trị giáo huấn. Giá trị giáo huấn nổi bật nhất từ cuộc hành trình này là gì?

• A. Con người nên tránh xa những nơi nguy hiểm.
• B. Để đạt được mục tiêu lớn, cần kết hợp sức mạnh, trí tuệ, sự kiên trì và lòng nhân ái.
• C. Không nên tin tưởng vào bất kỳ ai.
• D. Chỉ có sức mạnh cơ bắp mới giải quyết được mọi vấn đề.

Câu 19: Chi tiết ba chị em tiên nữ Chiều Hôm Hê-xpê-rít trông coi vườn táo cùng với rồng La-đông thể hiện điều gì về sự bảo vệ khu vườn?

• A. Khu vườn không được bảo vệ chặt chẽ.
• B. Chỉ có các sinh vật hung dữ mới có thể bảo vệ được.
• C. Sự kết hợp giữa vẻ đẹp (tiên nữ) và sức mạnh/nguy hiểm (rồng), tạo nên một lớp bảo vệ đa chiều và bất khả xâm phạm đối với người thường.
• D. Các tiên nữ và rồng là kẻ thù của nhau.

Câu 20: Đặt trong bối cảnh 12 kỳ công, nhiệm vụ tìm táo vàng không chỉ đòi hỏi Hê-ra-clét phải vượt qua thử thách vật lý mà còn phải đối mặt với yếu tố nào khác?

• A. Các bài toán chiến lược, đàm phán, và sử dụng trí tuệ.
• B. Sự sợ hãi và nhụt chí.
• C. Các vấn đề về tình cảm cá nhân.
• D. Sự phản bội từ đồng đội.

Câu 21: Chi tiết Hê-ra-clét phải tìm hiểu cách đánh bại Ăng-tê (qua lời khuyên của ai đó hoặc quan sát) trước khi thực sự chiến thắng gã khổng lồ này nhấn mạnh điều gì về quá trình thực hiện kỳ công?

• A. Hê-ra-clét may mắn tìm ra điểm yếu.
• B. Sức mạnh cơ bắp là đủ để thắng mọi đối thủ.
• C. Anh hùng không bao giờ cần đến sự giúp đỡ hay lời khuyên.
• D. Thành công đòi hỏi sự tìm tòi, học hỏi và hiểu biết về đối thủ, không chỉ dựa vào sức mạnh sẵn có.

Câu 22: Nếu Át-lát không đồng ý đề nghị của Hê-ra-clét, theo logic của câu chuyện và tính cách nhân vật, kịch bản nào có khả năng xảy ra nhất?

• A. Hê-ra-clét sẽ bỏ cuộc và về tay không.
• B. Hê-ra-clét sẽ phải tìm cách khác để tiếp cận khu vườn hoặc đối phó trực tiếp với rồng La-đông.
• C. Át-lát sẽ gọi thần Dớt đến giúp đỡ.
• D. Rồng La-đông sẽ tự nguyện giao táo cho Hê-ra-clét.

Câu 23: Việc Hê-ra-clét giải cứu Prô-mê-tê có thể được coi là một "hành động phụ" không trực tiếp liên quan đến việc lấy táo. Tuy nhiên, chi tiết này được đưa vào nhằm mục đích gì?

• A. Làm phong phú thêm hình tượng anh hùng, thể hiện lòng nhân đạo và sự đối lập với sự tàn bạo của thần Dớt.
• B. Chỉ để kéo dài câu chuyện.
• C. Prô-mê-tê biết đường đến vườn táo.
• D. Hê-ra-clét được Prô-mê-tê hứa trả ơn bằng táo vàng.

Câu 24: Chi tiết Hê-ra-clét gánh bầu trời thay Át-lát trong một khoảnh khắc thể hiện điều gì về sức mạnh của người anh hùng?

• A. Sức mạnh của Hê-ra-clét chỉ ngang bằng người thường.
• B. Hê-ra-clét không có sức mạnh thực sự, chỉ là ảo ảnh.
• C. Sức mạnh của Hê-ra-clét là phi thường, có thể sánh ngang hoặc thậm chí vượt qua cả các vị thần khổng lồ như Át-lát.
• D. Hê-ra-clét chỉ gánh được bầu trời vì nó rất nhẹ.

Câu 25: Đoạn trích tập trung vào các cuộc đối đầu và tương tác của Hê-ra-clét trên đường đi. Điều này cho thấy cấu trúc của câu chuyện thần thoại anh hùng thường được xây dựng dựa trên yếu tố nào?

• A. Mô tả phong cảnh thiên nhiên.
• B. Diễn biến tâm lý phức tạp của nhân vật.
• C. Các sự kiện đời thường, gần gũi.
• D. Chuỗi các thử thách, kỳ công mà anh hùng phải vượt qua.

Câu 26: Khi Át-lát trở về với táo vàng và ngỏ ý muốn Hê-ra-clét tiếp tục gánh trời vĩnh viễn, điều này bộc lộ khía cạnh nào trong tính cách của vị thần khổng lồ?

• A. Sự mệt mỏi, chán nản với hình phạt, và mong muốn được thoát khỏi gánh nặng.
• B. Lòng tốt và sự hào phóng.
• C. Sự trung thực và đáng tin cậy.
• D. Nỗi sợ hãi Hê-ra-clét.

Câu 27: Chi tiết Hê-ra-clét yêu cầu Át-lát gánh lại bầu trời để chỉnh lại tấm đệm vai là một ví dụ về biện pháp tu từ hay thủ pháp nghệ thuật nào?

• A. So sánh.
• B. Mưu mẹo/Trí lừa.
• C. Ẩn dụ.
• D. Điệp ngữ.

Câu 28: Văn bản

• A. Ngôi thứ ba (người kể chuyện giấu mặt).
• B. Ngôi thứ nhất (Hê-ra-clét tự kể).
• C. Ngôi thứ hai (xưng
• D. Kết hợp nhiều ngôi kể.

Câu 29: Điểm khác biệt cốt lõi giữa cuộc chiến với Ăng-tê và cuộc đối phó với Át-lát là gì?

• A. Một cuộc chiến có đổ máu, một cuộc chiến không.
• B. Một cuộc chiến trên bộ, một cuộc chiến trên không.
• C. Một cuộc chiến chủ yếu dùng sức mạnh vật lý, một cuộc chiến chủ yếu dùng trí tuệ/mưu mẹo.
• D. Một cuộc chiến với con người, một cuộc chiến với thần linh.

Câu 30: Thông điệp nào về ý chí và sự kiên trì của con người được thể hiện qua hành trình gian nan của Hê-ra-clét đi tìm táo vàng?

• A. Đối mặt với khó khăn thì nên từ bỏ để tránh rủi ro.
• B. Dù đối mặt với thử thách tưởng chừng bất khả thi, sự quyết tâm, kiên trì và khả năng thích ứng sẽ dẫn đến thành công.
• C. Mọi thành công đều chỉ dựa vào may mắn.
• D. Chỉ có thần linh mới có thể vượt qua khó khăn.