Đề Trắc nghiệm Hồn Trương Ba, da hàng thịt- Kết nối tri thức (Kết Nối Tri Thức)

Câu 1: Vở kịch

• A. Một sự kiện lịch sử có thật.
• B. Một truyền thuyết về các vị thần.
• C. Một cốt truyện dân gian.
• D. Một câu chuyện ngụ ngôn phương Tây.

Câu 2: Đoạn trích

• A. Mâu thuẫn giữa con người với số phận nghiệt ngã.
• B. Mâu thuẫn giữa cái thiện và cái ác trong xã hội.
• C. Mâu thuẫn giữa các thành viên trong gia đình Trương Ba.
• D. Mâu thuẫn giữa hồn Trương Ba với xác hàng thịt và với chính những người thân trong gia đình.

Câu 3: Trong cuộc đối thoại với Xác hàng thịt, Hồn Trương Ba thể hiện thái độ ban đầu như thế nào?

• A. Ghê tởm, khinh miệt, muốn tách rời khỏi cái xác.
• B. Cam chịu, bất lực trước sự ràng buộc của cái xác.
• C. Tìm cách thỏa hiệp, sống chung hòa bình với cái xác.
• D. Giận dữ, nhưng vẫn xem cái xác là một phần của mình.

Câu 4: Lời thoại của Xác hàng thịt trong cuộc đối thoại với Hồn Trương Ba mang giọng điệu và nội dung gì đặc trưng?

• A. Nhún nhường, van xin Hồn Trương Ba chấp nhận.
• B. Trơ trẽn, lí sự cùn, chỉ ra sự phụ thuộc của Hồn vào Xác.
• C. Cảm thông, chia sẻ với bi kịch của Hồn Trương Ba.
• D. Lo sợ, muốn Hồn Trương Ba rời đi.

Câu 5: Sự thay đổi của Hồn Trương Ba dưới ảnh hưởng của Xác hàng thịt được thể hiện rõ nhất qua chi tiết nào trong cuộc đối thoại giữa Hồn và Xác?

• A. Hồn Trương Ba vẫn giữ nguyên sự thanh cao của mình.
• B. Hồn Trương Ba thuyết phục được Xác hàng thịt thay đổi.
• C. Hồn Trương Ba dần ấp úng, thừa nhận sự thắng thế của cái Xác.
• D. Hồn Trương Ba tìm cách thoát ra khỏi cái Xác một cách dễ dàng.

Câu 6: Bi kịch của Hồn Trương Ba khi phải sống trong thân xác hàng thịt không chỉ là mâu thuẫn nội tại mà còn thể hiện qua phản ứng của gia đình. Ai là người thể hiện sự phản ứng gay gắt, quyết liệt nhất?

• A. Vợ Trương Ba.
• B. Anh con trai.
• C. Chị con dâu.
• D. Cái Gái.

Câu 7: Phản ứng của Chị con dâu đối với Trương Ba cho thấy điều gì về tình cảnh của ông?

• A. Ngay cả người hiểu ông nhất cũng cảm nhận được sự xa lạ, thay đổi ở ông.
• B. Chị hoàn toàn chấp nhận con người mới của Trương Ba.
• C. Chị chỉ quan tâm đến lợi ích vật chất từ Trương Ba.
• D. Chị không nhận thấy bất kỳ sự thay đổi nào ở Trương Ba.

Câu 8: Câu nói nổi tiếng của Hồn Trương Ba:

• A. Khát vọng được sống lâu dài.
• B. Khát vọng được người khác chấp nhận.
• C. Khát vọng được sống là chính mình, toàn vẹn, hài hòa giữa hồn và xác.
• D. Khát vọng thoát ly khỏi thế tục.

Câu 9: Quan niệm về sự sống của Đế Thích lúc đầu được thể hiện như thế nào qua lời đề nghị cho Trương Ba sống lại?

• A. Sống phải có ý nghĩa và giá trị tinh thần cao đẹp.
• B. Được sống là điều quý giá, dù sống nhờ, sống tạm bợ.
• C. Con người cần đấu tranh để giành lấy sự sống.
• D. Sống trong sạch, không bị vấy bẩn bởi dục vọng.

Câu 10: Vì sao Hồn Trương Ba từ chối lời đề nghị nhập vào xác cu Tị của Đế Thích?

• A. Ông ghét trẻ con.
• B. Ông sợ làm phiền Đế Thích thêm nữa.
• C. Ông muốn chết vĩnh viễn để giải thoát.
• D. Ông nhận ra việc đó sẽ lặp lại bi kịch và gây đau khổ cho người khác.

Câu 11: Quyết định cuối cùng của Hồn Trương Ba (chấp nhận cái chết thật) thể hiện điều gì về sự giác ngộ của nhân vật?

• A. Thà chết trong sạch còn hơn sống giả tạo, tha hóa.
• B. Sự bất lực hoàn toàn trước số phận.
• C. Mong muốn được lên thiên đình sống.
• D. Sự trốn tránh trách nhiệm với gia đình.

Câu 12: Chi tiết "cái Gái" không nhận ra ông nội, mắng "lão đồ tể" có ý nghĩa gì trong việc khắc họa bi kịch của Trương Ba?

• A. Cái Gái là đứa trẻ hỗn láo.
• B. Sự thật phũ phàng rằng cái xác đã hoàn toàn lấn át linh hồn.
• C. Bi kịch bị chối bỏ, không còn được nhận ra bởi những người thân yêu nhất.
• D. Trương Ba thực sự đã trở thành người hàng thịt.

Câu 13: Thông điệp triết lí sâu sắc nhất mà Lưu Quang Vũ muốn gửi gắm qua đoạn trích

• A. Phê phán thói hư tật xấu trong xã hội.
• B. Con người cần sống là chính mình, không đánh mất bản ngã dù trong bất cứ hoàn cảnh nào.
• C. Sự sống là quý giá nhất, phải giữ lấy bằng mọi giá.
• D. Tình yêu thương gia đình là trên hết.

Câu 14: Đoạn độc thoại nội tâm của Hồn Trương Ba khi chỉ còn một mình trên sân khấu (sau khi gia đình rời đi) có vai trò gì?

• A. Bộc lộ nỗi đau đớn, sự dằn vặt và quyết tâm cuối cùng của Hồn Trương Ba.
• B. Tổng kết lại toàn bộ câu chuyện.
• C. Giải thích nguyên nhân cái chết của Trương Ba.
• D. Kêu gọi sự giúp đỡ từ Đế Thích.

Câu 15: Chi tiết "vườn cây xanh tốt" ở cuối vở kịch mang ý nghĩa biểu tượng gì?

• A. Sự giàu có, sung túc của gia đình.
• B. Sự quên lãng của mọi người đối với Trương Ba.
• C. Sự chiến thắng của thiên nhiên trước con người.
• D. Sự sống đích thực, sự hóa thân của cái đẹp và giá trị tinh thần.

Câu 16: Phân tích sự khác biệt cơ bản trong quan niệm về "sống" giữa Hồn Trương Ba (ở cuối đoạn trích) và Đế Thích (lúc đầu).

• A. Đế Thích coi trọng tình cảm gia đình, Trương Ba thì không.
• B. Đế Thích coi trọng sự tồn tại thể xác, Trương Ba coi trọng sự sống đích thực của linh hồn.
• C. Đế Thích ích kỷ, Trương Ba vị tha.
• D. Đế Thích tin vào số phận, Trương Ba tin vào sự đấu tranh.

Câu 17: Khi đối thoại với Xác hàng thịt, Hồn Trương Ba nói:

• A. Sự phân tách rạch ròi giữa hồn và xác trong nhận thức của ông.
• B. Sự chấp nhận hoàn toàn cái xác.
• C. Sự sợ hãi trước sức mạnh của cái xác.
• D. Sự hòa hợp giữa hồn và xác.

Câu 18: Xác hàng thịt đáp lại Hồn Trương Ba:

• A. Xác hàng thịt thừa nhận Hồn Trương Ba vẫn cao khiết.
• B. Hồn và Xác đã thực sự hòa thuận với nhau.
• C. Sự thật về sự tha hóa, bị đồng hóa của Hồn Trương Ba dưới tác động của Xác.
• D. Xác hàng thịt đang nói dối để lừa Hồn Trương Ba.

Câu 19: Bi kịch của Hồn Trương Ba là bi kịch của một con người phải đối mặt với điều gì?

• A. Sự tha hóa về nhân cách và cuộc đấu tranh để bảo vệ giá trị tinh thần.
• B. Sự nghèo đói và bệnh tật.
• C. Sự phản bội của những người thân yêu.
• D. Sự giam cầm thể xác.

Câu 20: Lời thoại nào sau đây thể hiện rõ nhất sự đau đớn và bất lực của Hồn Trương Ba khi nhận ra mình đang dần thay đổi?

• A.
• B.
• C.
• D.

Câu 21: Chi tiết Cái Gái mắng Trương Ba là

• A. Cái Gái hiểu lầm nghề nghiệp của ông.
• B. Sự độc ác vốn có của Trương Ba.
• C. Sự lấn át hoàn toàn của phần xác khiến hình ảnh bên ngoài đồng nhất với bản chất thô kệch, dung tục.
• D. Cái Gái đang chơi đùa.

Câu 22: Khi Hồn Trương Ba than thở với Đế Thích về sự đau khổ khi phải sống trong xác hàng thịt, Đế Thích đáp:

• A. Sự đơn giản, chưa thấu hiểu hết bi kịch tinh thần của Trương Ba.
• B. Sự chế giễu, coi thường nỗi đau của Trương Ba.
• C. Sự đồng cảm sâu sắc với Trương Ba.
• D. Sự tức giận vì Trương Ba không biết ơn.

Câu 23: Việc Hồn Trương Ba không chấp nhận nhập vào xác cu Tị cho thấy ông đã nhận thức được điều gì sâu sắc hơn về giá trị của cuộc sống?

• A. Tuổi trẻ không quan trọng bằng tuổi già.
• B. Sống trong xác người khác là hạnh phúc.
• C. Chỉ cần sống là đủ, không cần quan tâm hình hài.
• D. Sống đúng là mình, sống có ý nghĩa còn quan trọng hơn chỉ đơn thuần là sự tồn tại thể xác.

Câu 24: Phân tích ý nghĩa của việc Lưu Quang Vũ để nhân vật Xác hàng thịt có những lời thoại rất

• A. Nhằm gây cười cho khán giả.
• B. Nhấn mạnh sức mạnh và sự lấn át của phần vật chất, dung tục đối với tinh thần.
• C. Thể hiện sự yếu đuối bẩm sinh của Hồn Trương Ba.
• D. Cho thấy Xác hàng thịt là một nhân vật phản diện tiêu biểu.

Câu 25: Vở kịch

• A. Luôn ý thức giữ gìn sự trong sạch của tâm hồn và đấu tranh chống lại sự dung tục, tha hóa.
• B. Sống tách biệt hoàn toàn với xã hội.
• C. Chấp nhận số phận, không đấu tranh.
• D. Chỉ quan tâm đến đời sống vật chất.

Câu 26: Chi tiết Đế Thích đề nghị cho Trương Ba nhập vào xác cu Tị cho thấy sự bế tắc của giải pháp nào trong việc sửa chữa sai lầm?

• A. Giải pháp dựa trên sức mạnh.
• B. Giải pháp chắp vá, tạm bợ, chỉ giải quyết bề ngoài.
• C. Giải pháp dựa trên trí tuệ.
• D. Giải pháp dựa trên sự giàu có.

Câu 27: Đoạn trích

• A. Sử dụng nhiều yếu tố kỳ ảo.
• B. Ngôn ngữ giản dị, dễ hiểu.
• C. Đối thoại kịch giàu kịch tính, triết lí; độc thoại nội tâm sắc sảo.
• D. Kết cấu lỏng lẻo, tự do.

Câu 28: Khi đối thoại với gia đình, Hồn Trương Ba cố gắng giải thích và biện minh cho sự thay đổi của mình như thế nào?

• A. Ông giải thích rằng những thay đổi là do cái xác gây ra, không phải bản chất của ông.
• B. Ông thừa nhận mình đã hoàn toàn thay đổi và chấp nhận điều đó.
• C. Ông đổ lỗi cho gia đình đã không hiểu mình.
• D. Ông im lặng, không giải thích gì.

Câu 29: Ý nghĩa nhân văn sâu sắc nhất toát lên từ quyết định cuối cùng của Hồn Trương Ba là gì?

• A. Sự dũng cảm đối mặt với cái chết.
• B. Lòng căm thù đối với Đế Thích.
• C. Mong muốn được đoàn tụ với gia đình ở thế giới bên kia.
• D. Lòng tự trọng, sự nhân hậu và ý thức về giá trị đích thực của sự sống.

Câu 30: Đoạn kết của vở kịch, với hình ảnh vườn cây và cháu bé, gợi lên niềm tin vào điều gì?

• A. Con người có thể cải tạo thiên nhiên.
• B. Sự sống đích thực và những giá trị tinh thần cao đẹp sẽ tồn tại vĩnh cửu, hóa thân vào cuộc đời.
• C. Thế giới tâm linh là có thật.
• D. Con người luôn cô đơn trước số phận.

Câu 1: Đoạn trích

• A. Bi kịch của một người chết oan uổng.
• B. Bi kịch của sự cô đơn, không ai hiểu và cảm thông.
• C. Bi kịch của việc phải sống nhờ, sống tạm bợ trong thân xác không phải của mình, dẫn đến sự tha hóa.
• D. Bi kịch về sự bế tắc trong cuộc sống gia đình.

Câu 2: Trong cuộc đối thoại giữa Hồn Trương Ba và Xác hàng thịt, Hồn Trương Ba ban đầu thể hiện thái độ và cảm xúc gì đối với cái xác?

• A. Khinh bỉ, ghê tởm và tự cho mình là trong sạch, không liên quan đến những ham muốn của xác.
• B. Chấp nhận, hòa nhập và tìm cách dung hòa với cái xác.
• C. Sợ hãi, né tránh và muốn thoát ly hoàn toàn khỏi cái xác.
• D. Thờ ơ, không quan tâm đến ảnh hưởng của cái xác.

Câu 3: Khi đối thoại với Hồn Trương Ba, Xác hàng thịt đưa ra những lí lẽ nào để chứng minh sự ảnh hưởng và chi phối của mình?

• A. Nó chỉ là công cụ để hồn tồn tại, không có ảnh hưởng gì đến hồn.
• B. Nó giúp hồn có lại cuộc sống, do đó hồn phải biết ơn và phục tùng.
• C. Nó là biểu tượng của sức mạnh vật chất mà hồn không thể có được.
• D. Nó chỉ ra những hành động, thói quen, cảm xúc mà hồn đã bị nó làm cho biến đổi.

Câu 4: Phân tích ý nghĩa của câu nói cuối cùng của Xác hàng thịt với Hồn Trương Ba:

• A. Thể hiện sự hài lòng của xác khi hồn đã chấp nhận nó hoàn toàn.
• B. Khẳng định sự chi phối và đồng hóa của cái xác đối với hồn, báo hiệu sự tha hóa của Trương Ba.
• C. Mở ra khả năng hồn và xác sẽ cùng tồn tại hòa thuận.
• D. Là lời thách thức cuối cùng của xác trước khi hồn tìm cách thoát ly.

Câu 5: Trong lớp kịch Trương Ba đối thoại với những người thân (vợ, con dâu, cháu gái), thái độ và cảm xúc của Cái Gái (cháu gái Trương Ba) thể hiện điều gì đặc biệt?

• A. Sự cảm thông sâu sắc và chấp nhận hoàn cảnh của ông.
• B. Sự sợ hãi và muốn tránh xa ông.
• C. Sự nhạy cảm, thẳng thắn nhận ra sự tha hóa và kiên quyết từ chối "ông nội" hiện tại.
• D. Sự thờ ơ, không hiểu chuyện gì đang xảy ra.

Câu 6: Nhân vật chị con dâu có thái độ như thế nào đối với Hồn Trương Ba trong thân xác hàng thịt?

• A. Hoàn toàn tin tưởng và không thấy bất kỳ sự thay đổi nào ở ông.
• B. Thương ông, cố gắng cảm thông nhưng đau đớn nhận ra sự thay đổi, xa lạ và không còn nhận ra Trương Ba trước kia.
• C. Giận dữ, trách móc ông vì đã gây ra những phiền phức cho gia đình.
• D. Tuyệt vọng và muốn ông chết đi để giải thoát.

Câu 7: Lí do sâu xa nào khiến những người thân yêu nhất của Trương Ba dần dần xa lánh, thậm chí oán giận ông?

• A. Họ sợ hãi cái xác thô kệch của anh hàng thịt.
• B. Họ ghen tị với cuộc sống mới của Trương Ba.
• C. Họ nhận thấy sự thay đổi tiêu cực, sự xa lạ và sự tha hóa trong tính cách, hành động của ông, khiến ông không còn là Trương Ba mà họ yêu quý.
• D. Họ bị ảnh hưởng bởi những lời đồn đại xấu về Trương Ba.

Câu 8: Trong cuộc đối thoại với Đế Thích ở cuối đoạn trích, Hồn Trương Ba bày tỏ khát vọng cháy bỏng nhất là gì?

• A. Được trở về sống trong thân xác cũ của mình.
• B. Được sống lâu hơn nữa để bù đắp cho gia đình.
• C. Được Đế Thích ban cho một thân xác khác tốt đẹp hơn.
• D. Được là chính mình, được sống toàn vẹn, không chấp nhận sự dung tục, giả tạo.

Câu 9: Đế Thích đại diện cho quan niệm sống nào khi khuyên Trương Ba nên chấp nhận sống trong thân xác hàng thịt và coi đó là điều quý giá?

• A. Quan niệm sống thực dụng, coi trọng sự tồn tại về thể xác hơn là giá trị tinh thần và nhân cách.
• B. Quan niệm sống cao thượng, luôn hướng đến sự hoàn thiện bản thân.
• C. Quan niệm sống vị tha, luôn nghĩ cho người khác.
• D. Quan niệm sống dựa trên luật trời, không thể thay đổi.

Câu 10: Vì sao Trương Ba quyết định từ chối lời đề nghị của Đế Thích cho nhập vào xác cu Tị, dù đó là cơ hội để ông tiếp tục tồn tại?

• A. Ông biết rằng thân xác cu Tị cũng sẽ sớm chết.
• B. Ông sợ hãi cuộc sống của một đứa trẻ.
• C. Ông muốn trừng phạt Đế Thích vì sự tắc trách.
• D. Ông nhận ra dù nhập vào xác ai thì bi kịch "bên trong một đằng, bên ngoài một nẻo" vẫn tiếp diễn, và ông không muốn gây thêm đau khổ cho người khác (mẹ con cu Tị).

Câu 11: Hành động cuối cùng của Hồn Trương Ba (xin chết hẳn chứ không nhập vào xác cu Tị) thể hiện điều gì về nhân cách của ông?

• A. Lòng tự trọng cao cả, khát vọng được sống là chính mình và sự nhân hậu, không muốn gây đau khổ cho người khác.
• B. Sự tuyệt vọng, buông xuôi trước số phận nghiệt ngã.
• C. Sự ích kỷ, chỉ nghĩ đến bản thân mà không nghĩ đến gia đình.
• D. Sự bồng bột, thiếu suy nghĩ chín chắn.

Câu 12: Thông điệp triết lí sâu sắc nhất mà Lưu Quang Vũ gửi gắm qua vở kịch

• A. Cái chết không phải là dấu chấm hết cho cuộc đời.
• B. Sự sống chỉ thực sự có ý nghĩa khi con người được sống là chính mình, được hài hòa giữa thể xác và tâm hồn, không chấp nhận sự dung tục, giả tạo.
• C. Con người luôn phải đấu tranh với số phận do trời định.
• D. Trong cuộc sống, vật chất quan trọng hơn tinh thần.

Câu 13: Biện pháp nghệ thuật nổi bật và hiệu quả nhất được Lưu Quang Vũ sử dụng để khắc họa mâu thuẫn nội tại và sự giằng xé trong tâm hồn Trương Ba là gì?

• A. Sử dụng nhiều hồi ức, đoạn hồi tưởng về quá khứ.
• B. Miêu tả chi tiết ngoại hình của nhân vật.
• C. Xây dựng các cuộc đối thoại kịch giàu kịch tính, đặc biệt là đối thoại giữa Hồn và Xác, và độc thoại nội tâm của Hồn Trương Ba.
• D. Sử dụng ngôn ngữ bác học, nhiều điển tích.

Câu 14: Chi tiết Hồn Trương Ba thua cờ cu Tị và sau đó có hành động thô bạo với cháu thể hiện điều gì?

• A. Sự già yếu, lú lẫn của Trương Ba.
• B. Sự tha hóa, nhiễm những thói xấu và sự vụng về của xác hàng thịt vào con người Trương Ba.
• C. Trương Ba không còn yêu thương cháu như xưa.
• D. Trương Ba cố tình thua để làm cu Tị vui.

Câu 15: Ý nghĩa của việc Lưu Quang Vũ xây dựng tình huống kịch độc đáo: hồn người này sống trong xác người khác là gì?

• A. Tạo yếu tố kỳ ảo, hấp dẫn người xem.
• B. Phản ánh hiện thực xã hội đương thời một cách trực tiếp.
• C. Là ẩn dụ sâu sắc để đặt ra và giải quyết các vấn đề triết lí về cuộc sống, nhân cách, mối quan hệ giữa thể xác và tâm hồn.
• D. Nhấn mạnh sự bất lực của con người trước số phận.

Câu 16: Phân tích ý nghĩa của khu vườn và cây ổi ở cuối vở kịch.

• A. Biểu tượng cho sự sống đích thực, những giá trị tinh thần thanh cao, vĩnh cửu của con người.
• B. Nơi Trương Ba tìm thấy sự bình yên sau những biến cố.
• C. Là nơi cất giấu những bí mật của Hồn Trương Ba.
• D. Thể hiện sự giàu có, sung túc của gia đình Trương Ba.

Câu 17: Câu nói của Hồn Trương Ba:

• A. Sự tức giận, quyết tâm đấu tranh đến cùng.
• B. Sự chấp nhận số phận một cách cam chịu.
• C. Sự đau đớn, bất lực khi nhận ra mình đang bị tha hóa và mất dần bản ngã.
• D. Sự tự tin vào khả năng chiến thắng cái xác.

Câu 18: Vấn đề

• A. Hồn Trương Ba.
• B. Xác hàng thịt.
• C. Đế Thích.
• D. Cái Gái.

Câu 19: Ý nghĩa của việc đặt tên vở kịch là

• A. Giới thiệu hai nhân vật chính của vở kịch.
• B. Tạo sự tò mò, hấp dẫn cho người đọc/xem.
• C. Phản ánh nguồn gốc từ truyện cổ dân gian.
• D. Nêu bật tình huống kịch éo le, bi kịch trung tâm của tác phẩm: sự tồn tại không nguyên vẹn,

Câu 20: Sự khác biệt cơ bản trong quan niệm về sự sống giữa Hồn Trương Ba (ở cuối vở kịch) và Đế Thích là gì?

• A. Trương Ba coi trọng tình cảm gia đình, Đế Thích thì không.
• B. Trương Ba coi trọng giá trị tinh thần, nhân cách (sống là chính mình), còn Đế Thích coi trọng sự tồn tại vật lý (sống bằng mọi giá).
• C. Trương Ba tin vào số phận, Đế Thích tin vào sự lựa chọn của con người.
• D. Trương Ba đại diện cho cái ác, Đế Thích đại diện cho cái thiện.

Câu 21: Câu nói nào sau đây của Hồn Trương Ba thể hiện rõ nhất sự đấu tranh quyết liệt để giữ lấy bản ngã của mình trước nguy cơ bị tha hóa?

• A.
• B.
• C.
• D.

Câu 22: Đoạn kết của vở kịch (cảnh Hồn Trương Ba chết hẳn, cu Tị sống lại, hình ảnh cây ổi) mang ý nghĩa gì?

• A. Khẳng định sự chiến thắng của cái thiện, sự sống đích thực và sự bất tử của những giá trị tinh thần cao đẹp.
• B. Thể hiện sự bế tắc, không lối thoát của con người trước số phận.
• C. Nhấn mạnh sự mong manh, phù du của kiếp người.
• D. Mở ra một tương lai tươi sáng cho tất cả các nhân vật.

Câu 23: Từ bi kịch của Hồn Trương Ba, tác giả muốn cảnh báo người đọc/người xem về điều gì trong cuộc sống hiện đại?

• A. Nguy cơ con người bị bệnh tật hành hạ.
• B. Nguy cơ con người trở nên giàu có quá mức.
• C. Nguy cơ con người bị tha hóa, đánh mất bản ngã, không được sống là chính mình khi phải đối mặt với những cám dỗ, áp lực của cuộc sống.
• D. Nguy cơ con người bị lãng quên sau khi chết.

Câu 24: Điều gì khiến Hồn Trương Ba đau khổ và day dứt nhất khi phải sống trong thân xác anh hàng thịt?

• A. Sự bất tiện trong sinh hoạt hằng ngày.
• B. Việc mình đang dần bị cái xác chi phối, nhiễm những thói xấu và trở nên xa lạ với chính mình cũng như người thân yêu.
• C. Sự chế giễu, khinh bỉ của những người xung quanh.
• D. Việc phải làm những công việc tay chân nặng nhọc.

Câu 25: Lớp kịch đối thoại giữa Hồn Trương Ba và những người thân trong gia đình có vai trò gì trong việc phát triển bi kịch của nhân vật?

• A. Giúp Trương Ba nhận được sự cảm thông, chia sẻ từ gia đình.
• B. Làm giảm nhẹ bi kịch của Trương Ba.
• C. Chỉ đơn thuần là tái hiện cuộc sống sinh hoạt của gia đình.
• D. Đẩy bi kịch của Trương Ba lên đỉnh điểm, khiến ông nhận ra sự tha hóa đã ảnh hưởng sâu sắc đến mối quan hệ với người thân và quyết định phải hành động.

Câu 26: Lưu Quang Vũ đã kế thừa và sáng tạo như thế nào từ cốt truyện dân gian "Hồn Trương Ba, da hàng thịt"?

• A. Giữ nguyên cốt truyện và các nhân vật, chỉ thay đổi bối cảnh.
• B. Kế thừa tình huống hoán đổi hồn-xác, nhưng phát triển thành vở kịch hiện đại, khai thác sâu sắc vấn đề triết lí về nhân cách, sự sống và bi kịch con người không được là chính mình.
• C. Thay đổi hoàn toàn cốt truyện và chỉ giữ lại tên nhân vật.
• D. Biến câu chuyện cổ tích thành một câu chuyện hài hước.

Câu 27: Ý nghĩa của chi tiết Trương Ba thắp hương gọi Đế Thích sau cuộc đối thoại với gia đình?

• A. Trương Ba muốn trách móc Đế Thích vì đã gây ra mọi chuyện.
• B. Trương Ba cầu xin Đế Thích ban cho một điều ước khác.
• C. Trương Ba muốn nhờ Đế Thích giúp hòa giải với gia đình.
• D. Là hành động thể hiện sự quyết tâm tìm cách giải thoát, chấm dứt cuộc sống "bên trong một đằng, bên ngoài một nẻo" sau khi nhận thức sâu sắc bi kịch của mình.

Câu 28: Câu nói nào sau đây thể hiện rõ nhất sự bất lực và đau khổ của Hồn Trương Ba khi nhận ra mình đang bị cái xác lấn át?

• A.
• B.
• C.
• D.

Câu 29: Mâu thuẫn kịch chủ yếu trong đoạn trích

• A. Mâu thuẫn giữa Trương Ba và những người hàng xóm.
• B. Mâu thuẫn giữa Trương Ba và Đế Thích về cách giải quyết vấn đề.
• C. Mâu thuẫn giữa Hồn Trương Ba (biểu tượng cho sự thanh cao, tinh thần) và Xác hàng thịt (biểu tượng cho sự thô phàm, vật chất), dẫn đến mâu thuẫn giữa Trương Ba với chính mình và với người thân.
• D. Mâu thuẫn giữa gia đình Trương Ba và gia đình hàng thịt.

Câu 30: Lưu Quang Vũ sử dụng yếu tố hài hước (ví dụ: Đế Thích mê cờ, sự vụng về của Trương Ba trong thân xác mới) nhằm mục đích gì?

• A. Giúp người xem giải trí, thư giãn.
• B. Tạo sự tương phản, nhấn mạnh tính chất trớ trêu, phi lí của tình huống và làm nổi bật hơn bi kịch tha hóa của nhân vật.
• C. Che giấu đi những vấn đề triết lí sâu sắc.
• D. Biến vở kịch thành một thể loại hoàn toàn mới.

Câu 31: Lời thoại của chị con dâu:

• A. Sự trách móc, giận dữ của chị con dâu đối với Trương Ba.
• B. Sự cảm thông, chia sẻ của chị con dâu với hoàn cảnh của Trương Ba.
• C. Chị con dâu không còn yêu quý Trương Ba nữa.
• D. Nỗi đau đớn, thất vọng và sự sợ hãi của chị con dâu khi chứng kiến sự thay đổi, tha hóa của Trương Ba.

Câu 32: Ý nghĩa của việc Hồn Trương Ba xin Đế Thích cho cu Tị được sống lại thay vì mình tiếp tục sống trong thân xác khác?

• A. Thể hiện lòng nhân hậu, tình yêu thương con người sâu sắc và sự khẳng định rằng sự sống có ý nghĩa phải là sự sống trong sạch, trọn vẹn, thậm chí chấp nhận cái chết để bảo toàn nhân cách và mang lại sự sống cho người khác.
• B. Trương Ba muốn trả thù Đế Thích bằng cách không chấp nhận bất kỳ sự sắp xếp nào.
• C. Trương Ba đã quá mệt mỏi và muốn kết thúc mọi chuyện.
• D. Trương Ba tin rằng cái chết là giải thoát duy nhất cho mọi vấn đề.

Câu 33: Vở kịch

• A. Con người và xã hội.
• B. Thể xác và tâm hồn.
• C. Cá nhân và cộng đồng.
• D. Quá khứ và hiện tại.

Câu 34: Sự khác biệt rõ rệt nhất giữa Hồn Trương Ba lúc mới nhập xác và Hồn Trương Ba sau một thời gian sống trong xác hàng thịt là gì?

• A. Lúc đầu yếu đuối, sau trở nên mạnh mẽ.
• B. Lúc đầu được yêu quý, sau bị ghét bỏ.
• C. Lúc đầu giữ được sự thanh cao, khinh bỉ cái xác, sau dần bị cái xác đồng hóa, nhiễm những thói xấu và trở nên dung tục hơn.
• D. Lúc đầu lạc quan, sau trở nên bi quan.

Câu 35: Chi tiết Đế Thích chơi cờ với Trương Ba (trong thân xác hàng thịt) mang ý nghĩa biểu tượng gì?

• A. Tình bạn giữa Đế Thích và Trương Ba.
• B. Sự thông thái, uyên bác của cả hai nhân vật.
• C. Đế Thích muốn thử thách trí tuệ của Trương Ba.
• D. Cuộc đời, số phận con người trong quan niệm của Đế Thích, thể hiện sự tắc trách, vô tâm và quan niệm sống hời hợt của Đế Thích trước sinh mạng con người.

Câu 36: Đoạn trích

• A. Xây dựng tình huống kịch độc đáo; đối thoại giàu triết lí, kịch tính; độc thoại nội tâm hiệu quả.
• B. Ngôn ngữ giản dị, gần gũi với đời sống thường ngày.
• C. Cốt truyện phức tạp, nhiều tuyến nhân vật phụ.
• D. Sử dụng nhiều yếu tố kỳ ảo, phi thực tế.

Câu 37: Lời thoại nào sau đây thể hiện rõ nhất sự đối lập giữa Hồn Trương Ba (lúc chưa tha hóa) và Xác hàng thịt?

• A.
• B.
• C.
• D.

Câu 38: Bi kịch của Hồn Trương Ba còn là lời phê phán gián tiếp nào của tác giả đối với một lối sống trong xã hội?

• A. Lối sống quá tiết kiệm, bủn xỉn.
• B. Lối sống quá coi trọng hình thức bên ngoài.
• C. Lối sống chỉ biết hưởng thụ, không làm việc.
• D. Lối sống buông thả, dễ dãi thỏa hiệp với cái xấu, cái dung tục của hoàn cảnh, chạy theo ham muốn vật chất mà đánh mất đi giá trị tinh thần, nhân cách.

Câu 39: Nhân vật Đế Thích được xây dựng với tính cách như thế nào trong đoạn trích?

• A. Tắc trách, vô tâm, hời hợt, nhìn nhận vấn đề sự sống chết một cách đơn giản.
• B. Nhân hậu, luôn nghĩ cho con người.
• C. Nghiêm khắc, tuân thủ luật trời.
• D. Thông thái, hiểu rõ mọi lẽ ở đời.

Câu 40: Chi tiết nào thể hiện rõ nhất sự ảnh hưởng của Xác hàng thịt đến Hồn Trương Ba trong sinh hoạt hằng ngày?

• A. Trương Ba vẫn thích chơi cờ.
• B. Trương Ba vẫn giữ thói quen đọc sách.
• C. Trương Ba cảm thấy thèm thuồng, ăn ngấu nghiến những món ăn mà trước đây ông không bao giờ đụng đến.
• D. Trương Ba vẫn nói năng lễ phép.

Câu 41: Vở kịch

• A. Tính chất lịch sử.
• B. Tính chất triết lí và nhân văn.
• C. Tính chất hài hước, giải trí.
• D. Tính chất giáo khoa, minh họa.

Câu 42: Trong cuộc đối thoại giữa Hồn Trương Ba và Xác hàng thịt, đoạn nào thể hiện rõ nhất sự giằng co và mâu thuẫn gay gắt giữa hai yếu tố này?

• A. Đoạn Hồn Trương Ba khinh bỉ, phủ nhận sự liên quan với Xác hàng thịt, nhưng Xác lại đưa ra những bằng chứng về sự ảnh hưởng của nó.
• B. Đoạn Hồn Trương Ba kể lại cuộc sống trước đây của mình.
• C. Đoạn Xác hàng thịt nói về công việc bán thịt của nó.
• D. Đoạn Hồn Trương Ba và Xác hàng thịt cùng nhau chơi cờ.

Câu 43: Thông qua nhân vật Hồn Trương Ba, Lưu Quang Vũ muốn khẳng định điều gì về giá trị của con người?

• A. Giá trị con người nằm ở sự trường thọ.
• B. Giá trị con người nằm ở sự hài hòa giữa thể xác và tâm hồn, ở việc giữ gìn sự trong sạch, toàn vẹn nhân cách.
• C. Giá trị con người nằm ở quyền lực và tiền bạc.
• D. Giá trị con người nằm ở việc được người khác công nhận.

Câu 44: Câu nói nào của Hồn Trương Ba thể hiện sự tuyệt vọng cao độ khi nhận ra mình không thể thoát khỏi sự chi phối của xác thịt?

• A.
• B.
• C.
• D.

Câu 45: Sự xuất hiện của cu Tị ở cuối vở kịch có ý nghĩa gì?

• A. Biểu tượng cho sự sống trong trẻo, thuần khiết và sự tiếp nối của cái đẹp, khẳng định ý nghĩa cái chết thanh cao của Trương Ba.
• B. Là bằng chứng cho thấy Đế Thích đã sửa sai hoàn toàn.
• C. Mở ra một hướng giải quyết mới cho Trương Ba.
• D. Thể hiện sự vô tội của trẻ thơ.

Câu 46: Vở kịch

• A. Kịch thơ.
• B. Chèo.
• C. Kịch nói.
• D. Tuồng.

Câu 47: Phân tích hàm ý của câu nói của Hồn Trương Ba:

• A. Khẳng định sự từ bỏ quan niệm sống thực dụng, coi trọng sự tồn tại bằng mọi giá của Đế Thích, thay vào đó là coi trọng chất lượng, ý nghĩa và sự toàn vẹn của cuộc sống.
• B. Thể hiện sự giận dữ, phản kháng đối với Đế Thích.
• C. Biểu lộ sự mệt mỏi và muốn kết thúc mọi chuyện.
• D. Là lời tuyên bố về sự độc lập, không phụ thuộc vào ai.

Câu 48: Bi kịch của Hồn Trương Ba gợi cho chúng ta suy ngẫm về vấn đề gì trong cuộc sống hiện đại?

• A. Vấn đề về sự bất công trong xã hội.
• B. Vấn đề về sự đánh mất bản ngã, sống giả tạo, không được là chính mình trước áp lực và cám dỗ của cuộc sống hiện đại.
• C. Vấn đề về mối quan hệ giữa con người và thế giới tâm linh.
• D. Vấn đề về vai trò của gia đình trong cuộc sống.

Câu 1: Vở kịch "Hồn Trương Ba, da hàng thịt" của Lưu Quang Vũ được xây dựng dựa trên yếu tố nào?

• A. Một sự kiện lịch sử có thật.
• B. Truyền thuyết về một vị thần.
• C. Một câu chuyện cổ tích nước ngoài.
• D. Một cốt truyện dân gian Việt Nam.

Câu 2: Bi kịch chính mà Hồn Trương Ba phải đối mặt khi sống trong xác anh hàng thịt là gì?

• A. Sự không hòa hợp giữa linh hồn thanh cao và thể xác phàm tục, dẫn đến nguy cơ tha hóa nhân cách.
• B. Việc phải xa lánh gia đình và bạn bè cũ.
• C. Khó khăn trong việc thích nghi với công việc của anh hàng thịt.
• D. Sự kỳ thị, xa lánh từ những người xung quanh.

Câu 3: Trong cuộc đối thoại với Xác hàng thịt, chi tiết nào thể hiện rõ nhất sự lấn át, tha hóa mà Xác hàng thịt gây ra cho Hồn Trương Ba?

• A. Việc Hồn Trương Ba cảm thấy mệt mỏi, uể oải.
• B. Xác hàng thịt đòi hỏi được ăn uống những món ngon.
• C. Xác hàng thịt nhắc lại việc Hồn Trương Ba đã làm những điều trước đây ông không bao giờ làm (như thèm tiết canh, tẩn ngẩn trước những cô hàng thịt trẻ).
• D. Việc Xác hàng thịt chế giễu Hồn Trương Ba không thể thoát khỏi nó.

Câu 4: Lời thoại "Không thể bên trong một đằng, bên ngoài một nẻo được. Tôi muốn được là tôi toàn vẹn" thể hiện khát vọng cháy bỏng nào của Hồn Trương Ba?

• A. Khát vọng được sống lâu hơn.
• B. Khát vọng được sống là chính mình, một cuộc sống hài hòa giữa thể xác và tâm hồn.
• C. Khát vọng được quay về với gia đình cũ.
• D. Khát vọng được mọi người xung quanh thấu hiểu.

Câu 5: Nhân vật nào trong gia đình Trương Ba thể hiện sự nhạy cảm đặc biệt và nhận ra sớm nhất sự thay đổi (tha hóa) của "ông" khi sống trong xác hàng thịt?

• A. Vợ Trương Ba.
• B. Anh con trai.
• C. Cháu gái (Cái Gái).
• D. Chị con dâu.

Câu 6: Thái độ của Chị con dâu đối với Hồn Trương Ba trong xác hàng thịt có điểm gì đặc biệt so với những người khác trong gia đình?

• A. Thấu hiểu, cảm thông nhưng vẫn nhận ra và đau lòng trước sự thay đổi của Trương Ba.
• B. Hoàn toàn chấp nhận và yêu thương Trương Ba như trước.
• C. Giận dữ, xa lánh và không muốn liên quan.
• D. Chỉ quan tâm đến lợi ích vật chất từ Trương Ba.

Câu 7: Cuộc đối thoại giữa Hồn Trương Ba và Đế Thích ở cuối vở kịch mang ý nghĩa triết lý sâu sắc về điều gì?

• A. Sự bất tử của linh hồn.
• B. Mối quan hệ giữa con người và các vị thần.
• C. Lợi ích của việc cho và nhận.
• D. Ý nghĩa đích thực của sự sống và giá trị của việc được là chính mình.

Câu 8: Đế Thích đưa ra giải pháp cho Hồn Trương Ba nhập vào xác cu Tị. Vì sao Trương Ba kiên quyết từ chối giải pháp này?

• A. Vì cu Tị là một đứa trẻ ốm yếu, không thể sống lâu.
• B. Vì Trương Ba sợ phải sống cuộc đời của một đứa trẻ.
• C. Vì ông không muốn tiếp tục sống nhờ, làm khổ người khác và lặp lại bi kịch đánh mất bản thân.
• D. Vì Đế Thích không thể đảm bảo ông sẽ được là chính mình.

Câu 9: Quyết định xin Đế Thích cho mình được chết hẳn chứ không nhập vào xác ai khác của Hồn Trương Ba thể hiện phẩm chất nào ở nhân vật này?

• A. Sự yếu đuối, bất lực trước số phận.
• B. Lòng ích kỷ, chỉ nghĩ cho bản thân.
• C. Sự tuyệt vọng, chán ghét cuộc sống.
• D. Lòng tự trọng, ý thức về nhân cách và khát vọng sống đích thực.

Câu 10: Chi tiết "cái Gái tẩn ngẩn đứng nhìn, rồi vụt chạy tới ôm choàng lấy cây ổi. Cây ổi trổ ra những chùm quả non xanh biếc" ở cuối vở kịch mang ý nghĩa biểu tượng gì?

• A. Sự hồi sinh của Trương Ba.
• B. Sự sống đích thực, sự nối tiếp của những giá trị tinh thần tốt đẹp.
• C. Sự trở lại của cu Tị.
• D. Ước mơ về một cuộc sống giàu có.

Câu 11: Thông điệp triết lý sâu sắc nhất mà vở kịch "Hồn Trương Ba, da hàng thịt" muốn gửi gắm là gì?

• A. Con người cần sống là chính mình, hài hòa giữa thể xác và tâm hồn, không chấp nhận sự giả tạo, dung tục.
• B. Cái chết không phải là hết, linh hồn có thể tồn tại vĩnh cửu.
• C. Các vị thần có thể ban phát sự sống cho con người.
• D. Gia đình là nơi duy nhất con người có thể tìm thấy hạnh phúc.

Câu 12: Chi tiết Hồn Trương Ba ngồi một mình, độc thoại nội tâm sau khi gia đình rời đi, thể hiện điều gì về tình cảnh và tâm trạng của ông?

• A. Sự thanh thản, bình yên sau khi quyết định.
• B. Niềm vui khi được ở một mình.
• C. Sự tức giận với những người thân.
• D. Sự cô đơn, đau khổ tột cùng khi nhận ra mình bị xa lánh và đang dần tha hóa.

Câu 13: Đối thoại giữa Hồn Trương Ba và Xác hàng thịt có ý nghĩa gì về mặt nghệ thuật và nội dung trong vở kịch?

• A. Giải thích nguyên nhân cái chết của Trương Ba.
• B. Kịch tính hóa cuộc đấu tranh nội tâm giữa phần "hồn" và phần "xác" trong một con người.
• C. Giới thiệu về cuộc sống của anh hàng thịt trước đây.
• D. Làm rõ mối quan hệ giữa Trương Ba và gia đình anh hàng thịt.

Câu 14: Nhận xét nào sau đây KHÔNG phù hợp khi nói về nghệ thuật viết kịch của Lưu Quang Vũ qua đoạn trích?

• A. Xây dựng xung đột kịch hấp dẫn, giàu kịch tính.
• B. Ngôn ngữ đối thoại và độc thoại nội tâm sắc sảo, giàu chất triết lý.
• C. Sử dụng hiệu quả các yếu tố biểu tượng (cây ổi, bàn cờ).
• D. Ngôn ngữ kịch mang tính miêu tả, khách quan, ít cảm xúc.

Câu 15: Chi tiết Hồn Trương Ba "tẩn ngẩn đứng lặng rồi đi ra chỗ khác, tay cứ vân vê tà áo" khi nghe Xác hàng thịt nói về những ham muốn dung tục, thể hiện điều gì?

• A. Sự bối rối, lúng túng và bất lực trước sự lấn át của Xác hàng thịt.
• B. Sự đồng tình, chấp nhận những ham muốn đó.
• C. Sự giận dữ và muốn phản kháng ngay lập tức.
• D. Sự mệt mỏi và muốn nghỉ ngơi.

Câu 16: Khác với Cái Gái, phản ứng của Vợ Trương Ba khi đối diện với "ông" trong xác hàng thịt chủ yếu là gì?

• A. Giận dữ và xua đuổi.
• B. Buồn bã, thất vọng và cảm thấy xa lạ.
• C. Cảm thông và cố gắng chăm sóc.
• D. Chấp nhận hoàn toàn và coi đó là chồng mình.

Câu 17: Lời thoại của Xác hàng thịt: "Hai ta đã hòa hợp lạ lùng! Ông không thể tách ra khỏi tôi được đâu, Trương Ba ạ, dù tôi là anh hàng thịt hèn kém!" chứa đựng thái độ gì?

• A. Sự sợ hãi, van xin.
• B. Sự nhún nhường, tôn trọng.
• C. Sự đắc thắng, chế giễu.
• D. Sự thông cảm, chia sẻ.

Câu 18: Chi tiết "Trương Ba: (bịt tai lại) Không! Tôi không muốn nghe! Không!" trong cuộc đối thoại với Xác hàng thịt thể hiện điều gì về tâm trạng của Hồn Trương Ba?

• A. Sự đau đớn, tuyệt vọng và cố gắng chối bỏ sự thật về sự tha hóa.
• B. Sự tức giận vì Xác hàng thịt nói dối.
• C. Sự mệt mỏi và muốn kết thúc cuộc đối thoại.
• D. Sự đồng ý với những gì Xác hàng thịt nói.

Câu 19: Qua đoạn trích, Lưu Quang Vũ muốn phê phán điều gì trong xã hội đương thời?

• A. Sự thiếu trách nhiệm của các quan chức.
• B. Hiện tượng con người dễ bị cám dỗ vật chất làm tha hóa, đánh mất bản thân.
• C. Sự lạc hậu của y học.
• D. Mối quan hệ phức tạp trong gia đình.

Câu 20: Nhận xét nào chính xác nhất về nhân vật Đế Thích trong vở kịch?

• A. Một vị thần toàn năng, luôn hành động vì lợi ích con người.
• B. Một người bạn tri kỷ, luôn thấu hiểu Trương Ba.
• C. Một vị thần có quyền năng nhưng vô tâm, quan niệm về sự sống còn hời hợt.
• D. Đại diện cho những ham muốn vật chất tầm thường.

Câu 21: Ý nghĩa của chi tiết Trương Ba chơi cờ giỏi khi còn sống và việc ông không còn chơi cờ được nữa trong xác hàng thịt là gì?

• A. Trương Ba không còn hứng thú với cờ bạc.
• B. Xác hàng thịt không biết chơi cờ.
• C. Trương Ba bị ốm nên không chơi cờ được.
• D. Biểu tượng cho sự suy giảm những giá trị tinh thần, trí tuệ của Trương Ba.

Câu 22: Khi Trương Ba nói "Tôi không muốn cái đời sống do ông ban cho! Tôi chỉ muốn làm Trương Ba thật!", câu nói này thể hiện điều gì về nhận thức của ông?

• A. Sự giác ngộ sâu sắc về giá trị của sự sống đích thực - sống là chính mình.
• B. Sự tức giận với Đế Thích vì đã gây ra bi kịch.
• C. Sự tuyệt vọng và muốn kết thúc mọi chuyện.
• D. Ước muốn được sống lại trong thân xác cũ.

Câu 23: Chi tiết "màn kịch kết thúc bằng cảnh gia đình Trương Ba sum họp bên cây ổi xanh tốt, cháu bé tẩn ngẩn nhìn cây ổi rồi vụt chạy tới ôm choàng lấy cây" có tác dụng gì?

• A. Cho thấy Trương Ba cuối cùng đã được siêu thoát.
• B. Làm giảm nhẹ bi kịch của vở kịch.
• C. Khẳng định sự bất tử của những giá trị tinh thần tốt đẹp và mang lại niềm tin nhân văn.
• D. Giải quyết mâu thuẫn giữa Trương Ba và gia đình.

Câu 24: Đoạn trích Hồn Trương Ba, da hàng thịt thường được phân tích dựa trên các lớp đối thoại chính nào?

• A. Đối thoại Hồn Trương Ba với Xác hàng thịt, đối thoại Hồn Trương Ba với người thân, đối thoại Hồn Trương Ba với Đế Thích.
• B. Đối thoại Hồn Trương Ba với Nam Tào, đối thoại Hồn Trương Ba với Bắc Đẩu, đối thoại Hồn Trương Ba với gia đình anh hàng thịt.
• C. Đối thoại Hồn Trương Ba với chính mình (độc thoại), đối thoại Hồn Trương Ba với cu Tị, đối thoại Hồn Trương Ba với hàng xóm.
• D. Đối thoại Hồn Trương Ba với Đế Thích, đối thoại Xác hàng thịt với gia đình Trương Ba, đối thoại Đế Thích với Nam Tào.

Câu 25: Chi tiết "Trương Ba: (ôm đầu, đứng vụt dậy) Không! Không! Tôi không muốn sống như thế này mãi!" là lời độc thoại hay đối thoại? Nó thể hiện điều gì?

• A. Đối thoại với Xác hàng thịt, thể hiện sự giận dữ.
• B. Độc thoại nội tâm, thể hiện sự bế tắc, dằn vặt và khát vọng thoát khỏi bi kịch.
• C. Đối thoại với Đế Thích, thể hiện sự cầu xin.
• D. Độc thoại nội tâm, thể hiện sự chấp nhận số phận.

Câu 26: Thông qua bi kịch của Hồn Trương Ba, Lưu Quang Vũ đặt ra vấn đề gì về mối quan hệ giữa cá nhân và môi trường sống?

• A. Môi trường sống không ảnh hưởng đến nhân cách con người.
• B. Con người luôn mạnh mẽ hơn mọi hoàn cảnh.
• C. Chỉ có môi trường tốt mới tạo ra con người tốt.
• D. Môi trường (thể xác, hoàn cảnh) có thể tác động, thậm chí làm tha hóa nhân cách nếu con người không đủ bản lĩnh đấu tranh.

Câu 27: Khi Cái Gái nói với Trương Ba: "Ông nội tớ chết rồi!", câu nói này có ý nghĩa gì sâu sắc?

• A. Khẳng định sự thật rằng người ông mà Cái Gái yêu thương đã chết, còn người đang sống chỉ mang hình hài và một phần linh hồn của ông.
• B. Thể hiện sự giận dỗi, không muốn nói chuyện với Trương Ba.
• C. Nhắc nhở Trương Ba về cái chết của chính ông.
• D. Phản ánh sự ngây thơ, không hiểu chuyện của Cái Gái.

Câu 28: Bi kịch của Hồn Trương Ba là bi kịch về sự tồn tại. Nó khác với bi kịch về sự mất mát (như cái chết thể xác ban đầu) ở điểm nào?

• A. Bi kịch về sự tồn tại nhẹ nhàng hơn bi kịch mất mát.
• B. Bi kịch về sự tồn tại là bi kịch của việc không được là chính mình, đối diện với nguy cơ tha hóa, trong khi bi kịch mất mát là sự chấm dứt về thể xác.
• C. Bi kịch về sự tồn tại chỉ xảy ra với Hồn Trương Ba, còn bi kịch mất mát xảy ra với cả gia đình.
• D. Bi kịch về sự tồn tại dễ giải quyết hơn bi kịch mất mát.

Câu 29: Ý nghĩa của chi tiết "cái Gái tẩn ngẩn đứng nhìn, rồi vụt chạy tới ôm choàng lấy cây ổi" sau khi Hồn Trương Ba chết hẳn là gì?

• A. Sự sống tiếp nối và những giá trị tốt đẹp của Trương Ba vẫn còn mãi, hóa thân vào sự sống của thiên nhiên.
• B. Cái Gái tìm thấy sự an ủi trong thiên nhiên.
• C. Cây ổi là nơi linh hồn Trương Ba trú ngụ.
• D. Sự lãng quên của con người đối với người đã khuất.

Câu 30: Đoạn trích vở kịch "Hồn Trương Ba, da hàng thịt" trong chương trình Kết nối tri thức tập trung chủ yếu vào khắc họa điều gì?

• A. Quá trình Trương Ba bị chết nhầm và được sống lại.
• B. Cuộc sống của Trương Ba trong thân xác anh hàng thịt và những rắc rối hài hước.
• C. Sự xung đột giữa gia đình Trương Ba và gia đình anh hàng thịt.
• D. Bi kịch và cuộc đấu tranh quyết liệt của Hồn Trương Ba để giữ gìn nhân cách và sống đúng là mình.

Câu 1: Vở kịch "Hồn Trương Ba, da hàng thịt" của Lưu Quang Vũ được chuyển thể từ nguồn gốc nào?

• A. Một sự kiện lịch sử có thật
• B. Một câu chuyện cổ tích nước ngoài
• C. Một cốt truyện dân gian
• D. Một sáng tạo hoàn toàn mới của tác giả

Câu 2: Bi kịch chính của Hồn Trương Ba trong vở kịch là gì?

• A. Bị chết một cách oan uổng do sai sót của Nam Tào.
• B. Không được mọi người trong gia đình thấu hiểu và yêu thương.
• C. Phải đối mặt với sự nhũng nhiễu của bọn lí trưởng, trương tuần.
• D. Phải sống trong thân xác của người khác và dần bị tha hóa, đánh mất bản thân.

Câu 3: Trong cuộc đối thoại giữa Hồn Trương Ba và Xác hàng thịt, Xác hàng thịt lập luận điều gì để khẳng định sự ảnh hưởng của mình đối với Hồn?

• A. Xác có sức mạnh vật lý vượt trội so với Hồn.
• B. Những nhu cầu, thói quen của Xác đã dần chi phối và làm thay đổi Hồn.
• C. Hồn không có khả năng tự tồn tại độc lập mà không có Xác.
• D. Xác đã cứu sống Hồn Trương Ba khỏi cái chết.

Câu 4: Lời thoại của Cái Gái (cháu gái Trương Ba) khi nói chuyện với ông nội sau khi ông nhập vào xác hàng thịt thể hiện điều gì?

• A. Sự nhạy cảm của trẻ thơ và việc nhận ra sự thay đổi đáng sợ, xa lạ ở người ông.
• B. Sự vô tâm, không hiểu chuyện của một đứa trẻ.
• C. Việc Cái Gái sợ hãi thân hình to lớn của anh hàng thịt.
• D. Cái Gái hiểu rõ bi kịch của ông nội.

Câu 5: Chi tiết Hồn Trương Ba thèm khát món tiết canh và suýt đánh cháu khi chơi cờ với cu Tị có ý nghĩa gì?

• A. Minh chứng cho sự hòa hợp giữa Hồn và Xác.
• B. Thể hiện bản tính gốc của Trương Ba.
• C. Cho thấy sự tha hóa, biến chất của Hồn Trương Ba dưới sự chi phối của Xác thịt.
• D. Làm nổi bật sự khác biệt giữa Trương Ba và anh hàng thịt.

Câu 6: Lời thoại của Chị con dâu: "Con sợ lắm, bởi con cảm thấy, những vẫn đề, những thói xấu của anh hàng thịt cứ nhập vào ông lúc nào không biết được…" thể hiện điều gì?

• A. Sự trách móc, đổ lỗi của chị con dâu đối với Trương Ba.
• B. Chị con dâu không còn yêu thương Trương Ba.
• C. Chị con dâu là người duy nhất không nhận ra sự thay đổi của Trương Ba.
• D. Sự thấu hiểu, lo lắng và đau đớn của chị con dâu trước sự tha hóa của Trương Ba.

Câu 7: Khi đối thoại với Đế Thích, Hồn Trương Ba bày tỏ mong muốn được "là tôi toàn vẹn". Câu nói này khái quát điều gì về khát vọng sống của nhân vật?

• A. Khát vọng được bất tử, sống mãi mãi.
• B. Khát vọng được sống đúng với bản thân, có sự hài hòa giữa tâm hồn và thể xác.
• C. Khát vọng được trở lại với thân xác cũ.
• D. Khát vọng được sống một cuộc sống giàu sang, sung sướng.

Câu 8: Quan niệm về sự sống của Đế Thích trong vở kịch là gì?

• A. Sống phải có ý nghĩa và đóng góp cho xã hội.
• B. Sống phải giữ được sự thanh cao của tâm hồn.
• C. Sống, dù chỉ là tồn tại, đã là điều quý giá, phải sống bằng mọi giá.
• D. Sống là phải đấu tranh để chống lại cái xấu.

Câu 9: Hồn Trương Ba từ chối nhập vào xác cu Tị vì lý do chính nào?

• A. Ông không thích thân xác của cu Tị.
• B. Ông sợ trách nhiệm khi phải nuôi nấng cu Tị.
• C. Ông muốn được chết hoàn toàn để giải thoát.
• D. Ông không muốn tiếp tục sống "vay mượn", làm khổ người khác và lặp lại bi kịch đánh mất bản thân.

Câu 10: Quyết định cuối cùng của Hồn Trương Ba (xin Đế Thích cho mình chết hẳn chứ không nhập hồn vào ai nữa) thể hiện điều gì?

• A. Sự tuyệt vọng và buông xuôi trước số phận.
• B. Khát vọng sống đích thực, không chấp nhận sự giả tạo và tha hóa, đề cao phẩm giá con người.
• C. Sự ích kỷ, chỉ muốn giải thoát cho bản thân.
• D. Việc Trương Ba đã tìm được một cách sống tốt hơn.

Câu 11: Đoạn đối thoại giữa Hồn Trương Ba và Xác hàng thịt mang ý nghĩa triết lý sâu sắc về mối quan hệ nào?

• A. Mối quan hệ giữa tâm hồn và thể xác trong một con người.
• B. Mối quan hệ giữa con người và môi trường sống.
• C. Mối quan hệ giữa cá nhân và cộng đồng.
• D. Mối quan hệ giữa thiện và ác.

Câu 12: Thông điệp nhân văn sâu sắc nhất mà Lưu Quang Vũ muốn gửi gắm qua vở kịch là gì?

• A. Sự sống là vô giá và cần được bảo vệ bằng mọi giá.
• B. Số phận con người do tạo hóa quyết định.
• C. Sống đích thực là sống là chính mình, có sự hài hòa giữa tâm hồn và thể xác, không chấp nhận sự dung tục, giả tạo.
• D. Con người luôn phải chịu sự chi phối của hoàn cảnh sống.

Câu 13: Phân tích hành động "thắp hương gọi Đế Thích" của Hồn Trương Ba sau khi đối thoại với gia đình và Xác hàng thịt?

• A. Thể hiện sự yếu đuối, dựa dẫm vào thần tiên.
• B. Chỉ là một hành động theo thói quen.
• C. Mong muốn được Đế Thích ban cho một thân xác khác tốt hơn.
• D. Biểu thị sự dứt khoát, chủ động của Hồn Trương Ba trong việc chấm dứt cuộc sống giả tạo và tự quyết định số phận.

Câu 14: Biện pháp nghệ thuật nổi bật nhất được sử dụng trong đoạn trích "Hồn Trương Ba, da hàng thịt" để khắc họa bi kịch nội tâm của nhân vật là gì?

• A. Miêu tả cảnh vật thiên nhiên.
• B. Đối thoại và độc thoại nội tâm giàu kịch tính và triết lý.
• C. Sử dụng nhiều yếu tố kỳ ảo, thần thoại.
• D. Xây dựng cốt truyện với nhiều tình huống bất ngờ.

Câu 15: Lời thoại của Hồn Trương Ba: "Tôi không muốn cái đời sống do ông ban cho! Không cần!" khi nói với Đế Thích cho thấy điều gì?

• A. Sự từ chối một cuộc sống "vay mượn", không là chính mình, dù được ban tặng.
• B. Sự giận dữ, oán trách đối với Đế Thích.
• C. Mong muốn được trở về thế giới bên kia.
• D. Trương Ba không còn trân trọng sự sống.

Câu 16: Chi tiết "cái Gái sà vào ôm lấy Trương Ba, nhưng rồi lại vụt chạy đi, nấp sau lưng mẹ, nức nở" thể hiện điều gì?

• A. Cái Gái chỉ sợ hãi vẻ ngoài của anh hàng thịt.
• B. Cái Gái ghét Trương Ba vì ông đã thay đổi.
• C. Sự giằng xé giữa tình yêu thương ông và cảm giác xa lạ, sợ hãi trước sự thay đổi của ông.
• D. Cái Gái muốn ông nội chết hẳn đi.

Câu 17: Ý nghĩa của hình ảnh "cây vú sữa" ở cuối vở kịch là gì?

• A. Biểu tượng cho sự sống bất diệt, sự tiếp nối của những giá trị tốt đẹp.
• B. Biểu tượng cho sự giàu có, sung túc.
• C. Biểu tượng cho nỗi buồn, sự mất mát.
• D. Chỉ là một chi tiết tả thực cảnh vật.

Câu 18: Vở kịch "Hồn Trương Ba, da hàng thịt" là một vở kịch mang tính chất triết lý. Tính triết lý đó thể hiện rõ nhất ở khía cạnh nào?

• A. Cốt truyện phức tạp, nhiều tình tiết.
• B. Việc sử dụng các nhân vật thần thoại.
• C. Ngôn ngữ kịch giàu hình ảnh.
• D. Việc đặt ra và lý giải các vấn đề sâu sắc về con người và cuộc sống.

Câu 19: Lời thoại của Vợ Trương Ba: "Ông làm gì mà vụng về thế? Sao cứ sờ cái gì vào tay là làm đổ vỡ thế?" khi nói với "Trương Ba" thể hiện điều gì?

• A. Bà vợ không còn yêu chồng.
• B. Sự khó chịu, thất vọng của người vợ trước sự thay đổi của chồng.
• C. Bà vợ đang cố tình trêu chọc Trương Ba.
• D. Bà vợ không nhận ra đó là Trương Ba.

Câu 20: Theo quan điểm của Lưu Quang Vũ trong vở kịch, điều gì là quan trọng nhất để có một cuộc sống đích thực?

• A. Có một thân xác khỏe mạnh.
• B. Được sống lâu dài.
• C. Có nhiều tiền bạc, vật chất.
• D. Được sống là chính mình, giữ gìn sự trong sạch của tâm hồn và phẩm giá con người.

Câu 21: Mâu thuẫn giữa Hồn Trương Ba và gia đình (vợ, con dâu, cháu gái) chủ yếu bắt nguồn từ đâu?

• A. Gia đình Trương Ba không chấp nhận anh hàng thịt.
• B. Gia đình Trương Ba muốn ông chết đi.
• C. Sự thay đổi, xa lạ và những thói xấu của "Trương Ba" trong thân xác anh hàng thịt khiến gia đình đau khổ và xa lánh.
• D. Gia đình tranh giành tài sản của Trương Ba.

Câu 22: Lớp kịch Hồn Trương Ba đối thoại với gia đình có vai trò gì trong việc phát triển bi kịch của nhân vật?

• A. Giúp Hồn Trương Ba tìm được sự đồng cảm.
• B. Làm giảm nhẹ bi kịch của Hồn Trương Ba.
• C. Cung cấp thông tin về cuộc sống của gia đình Trương Ba.
• D. Làm sâu sắc thêm bi kịch tha hóa và thúc đẩy Hồn Trương Ba đi đến quyết định dứt khoát.

Câu 23: Khi Đế Thích đưa ra lời khuyên "sống là quý", Hồn Trương Ba đã phản bác bằng cách nào?

• A. Ông nói rằng mình không muốn sống nữa.
• B. Ông khẳng định sống mà không được là chính mình, sống giả tạo còn đau khổ hơn cái chết.
• C. Ông yêu cầu Đế Thích cho ông một cuộc sống tốt hơn.
• D. Ông im lặng không trả lời.

Câu 24: Đoạn kết vở kịch, khi Hồn Trương Ba chết hẳn và cu Tị sống lại, mang ý nghĩa gì về sự lựa chọn của Trương Ba?

• A. Sự hy sinh cao cả của Trương Ba đã cứu sống cu Tị và bảo vệ sự sống đích thực.
• B. Trương Ba chết đi không mang lại ý nghĩa gì.
• C. Cu Tị sống lại là do phép màu của Đế Thích.
• D. Đoạn kết là một sự sắp đặt ngẫu nhiên.

Câu 25: Chi tiết "cái tích tắc của đồng hồ" và "tiếng dậm chân, tiếng văng tục" của Xác hàng thịt trong cuộc đối thoại giữa Hồn và Xác có tác dụng gì?

• A. Làm cho vở kịch trở nên hài hước.
• B. Giúp khán giả hiểu rõ hơn về cuộc sống của anh hàng thịt.
• C. Tăng kịch tính, làm nổi bật sự đối lập giữa Hồn và Xác, thể hiện sự lấn át của Xác.
• D. Không có tác dụng gì đặc biệt.

Câu 26: Vở kịch "Hồn Trương Ba, da hàng thịt" được công diễn lần đầu vào năm nào?

• A. 1980
• B. 1981
• C. 1983
• D. 1984

Câu 27: Lời thoại nào sau đây thể hiện rõ nhất sự nhượng bộ, chấp nhận ban đầu của Hồn Trương Ba trước sự chi phối của Xác hàng thịt?

• A. Thôi, đừng nói nữa! Lằng nhằng mãi!
• B. Ta không thể sống như thế này mãi!
• C. Ta chỉ muốn rời xa mi tức khắc!
• D. Không cần đến cái đời sống do mày mang lại!

Câu 28: Trong đoạn trích sách giáo khoa, lớp kịch nào là đỉnh điểm của bi kịch tha hóa và sự đấu tranh nội tâm dữ dội nhất của Hồn Trương Ba?

• A. Đối thoại với Xác hàng thịt.
• B. Đối thoại với những người thân trong gia đình.
• C. Đối thoại với Đế Thích.
• D. Độc thoại của Hồn Trương Ba trước khi gọi Đế Thích.

Câu 29: Chi tiết cu Tị chết oan do sự tắc trách của ai?

• A. Lý trưởng
• B. Anh hàng thịt
• C. Gia đình cu Tị
• D. Nam Tào và Đế Thích

Câu 30: Lời thoại của Đế Thích: "Thế ông ngỡ tôi sung sướng hơn ông sao? Ở trên trời cũng có những rắc rối, những bất công..." có ý nghĩa gì trong mạch kịch?

• A. Thể hiện sự đồng cảm sâu sắc của Đế Thích với Trương Ba.
• B. Đế Thích muốn Trương Ba thông cảm cho mình.
• C. Mở rộng vấn đề bi kịch cá nhân thành vấn đề mang tính phổ quát, gợi ý về sự không hoàn hảo ngay cả ở cõi trời.
• D. Chỉ là một lời nói bâng quơ không có nhiều ý nghĩa.

Câu 1: Vở kịch "Hồn Trương Ba, da hàng thịt" của Lưu Quang Vũ được chuyển thể và phát triển từ yếu tố nào?

• A. Một sự kiện lịch sử có thật.
• B. Một bài thơ trữ tình nổi tiếng.
• C. Một truyền thuyết đô thị đương đại.
• D. Một cốt truyện dân gian.

Câu 2: Bi kịch chính của nhân vật Hồn Trương Ba trong vở kịch là gì?

• A. Bị mọi người xa lánh vì ngoại hình xấu xí.
• B. Không thể tiếp tục chơi cờ với Đế Thích.
• C. Phải sống nhờ, bị tha hóa và không được là chính mình.
• D. Mất đi tài sản và địa vị xã hội.

Câu 3: Đoạn trích "Hồn Trương Ba, da hàng thịt" trong sách Kết nối tri thức tập trung chủ yếu vào xung đột nào?

• A. Xung đột giữa Hồn Trương Ba và Xác hàng thịt; xung đột giữa Hồn Trương Ba và người thân.
• B. Xung đột giữa Hồn Trương Ba và Đế Thích.
• C. Xung đột giữa gia đình Trương Ba và gia đình hàng thịt.
• D. Xung đột giữa con người và thế lực siêu nhiên (quan trời).

Câu 4: Trong cuộc đối thoại với Xác hàng thịt, Hồn Trương Ba ban đầu thể hiện thái độ như thế nào?

• A. Chấp nhận và tìm cách sống hòa hợp.
• B. Khinh bỉ, chối bỏ và muốn tách rời.
• C. Sợ hãi và tuyệt vọng ngay lập tức.
• D. Thờ ơ, không quan tâm đến sự tồn tại của cái xác.

Câu 5: Lời thoại của Xác hàng thịt: "Hai ta đã hòa hợp làm một rồi, ông Trương Ba ạ!..." thể hiện điều gì?

• A. Sự lấn át, đồng hóa của phần xác thịt đối với linh hồn.
• B. Sự tôn trọng và phục tùng của xác đối với hồn.
• C. Lời đề nghị hòa giải từ xác hàng thịt.
• D. Sự tuyệt vọng của xác khi không thể tách rời hồn.

Câu 6: Phân tích thái độ của Cái Gái (cháu gái Trương Ba) đối với "ông nội" trong đoạn trích. Điều gì khiến Cái Gái phản ứng gay gắt như vậy?

• A. Cái Gái giận ông vì ông không còn chơi cờ với mình.
• B. Cái Gái sợ hãi ngoại hình của xác hàng thịt.
• C. Cái Gái ghen tị vì ông dành nhiều thời gian cho người khác.
• D. Cái Gái đau lòng và phản ứng dữ dội vì cảm nhận ông nội mình đã thay đổi, không còn là người bà yêu quý trước kia.

Câu 7: Lời thoại của chị con dâu: "Thật ra con cái anh cũng lạ lắm, cái Gái lớn rồi mà nó cứ như trẻ con ấy. Mà hình như… mỗi ngày thầy một khác, mất mát dần, lẫn lộn dần…" gợi cho người đọc suy nghĩ gì về Hồn Trương Ba?

• A. Chị con dâu không còn yêu thương Trương Ba.
• B. Chị con dâu đổ lỗi cho Cái Gái về sự bất ổn trong gia đình.
• C. Chị con dâu nhận thấy sự tha hóa, biến chất dần dần của Hồn Trương Ba.
• D. Chị con dâu chỉ quan tâm đến việc làm ăn của gia đình.