Đề Trắc nghiệm Lễ hội Đền Hùng – Cánh Diều – Ngữ Văn 10

Câu 1: Văn bản thông tin về Lễ hội Đền Hùng thường có cấu trúc nhằm mục đích gì là chính?

• A. Kể lại câu chuyện lịch sử hình thành lễ hội một cách chi tiết.
• B. Thể hiện cảm xúc, suy nghĩ của người viết về ý nghĩa văn hóa của lễ hội.
• C. Cung cấp thông tin khách quan, đầy đủ về thời gian, địa điểm, hoạt động chính của lễ hội.
• D. Thuyết phục người đọc về sự ưu việt, độc đáo của lễ hội này so với các lễ hội khác.

Câu 2: Khi đọc một đoạn mô tả về "Lễ dâng hương" trong Lễ hội Đền Hùng, thông tin nào sau đây giúp bạn hiểu rõ hơn về ý nghĩa tâm linh của hoạt động này?

• A. Số lượng người tham gia lễ dâng hương mỗi năm.
• B. Quy trình di chuyển từ chân đền lên đỉnh Nghĩa Lĩnh.
• C. Các loại lễ vật được chuẩn bị cho nghi thức.
• D. Sự nhấn mạnh vào lòng thành kính, biết ơn của con cháu đối với các Vua Hùng.

Câu 3: Giả sử văn bản có một sơ đồ chỉ dẫn các điểm tham quan chính trong khu di tích Đền Hùng (Đền Hạ, Đền Trung, Đền Thượng, Lăng Vua Hùng...). Việc sử dụng sơ đồ này có tác dụng chủ yếu gì đối với người đọc?

• A. Giúp người đọc dễ dàng hình dung bố cục khu di tích và định hướng di chuyển.
• B. Cung cấp thông tin chi tiết về lịch sử xây dựng từng ngôi đền.
• C. Minh họa vẻ đẹp kiến trúc của các công trình trong khu di tích.
• D. Liệt kê danh sách đầy đủ các hoạt động văn hóa diễn ra tại từng địa điểm.

Câu 4: Văn bản đề cập đến nguyên tắc "5 không" trong lễ hội (ví dụ: không lợi dụng thương mại, không ăn xin...). Nguyên tắc này phản ánh điều gì về công tác tổ chức và quản lý lễ hội?

• A. Ban tổ chức muốn giảm thiểu số lượng du khách tham gia lễ hội.
• B. Ban tổ chức nỗ lực duy trì sự tôn nghiêm, văn minh và bảo vệ giá trị truyền thống của lễ hội.
• C. Lễ hội đang gặp khó khăn lớn trong việc quản lý các vấn đề tiêu cực.
• D. Các hoạt động kinh doanh, dịch vụ không được phép tồn tại trong khu vực lễ hội.

Câu 5: Đoạn văn miêu tả các hoạt động phần hội (ví dụ: thi gói bánh chưng, bánh giầy, các trò chơi dân gian...) chủ yếu nhằm mục đích gì?

• A. Giải thích nguồn gốc lịch sử của từng trò chơi dân gian.
• B. Hướng dẫn chi tiết cách tham gia các trò chơi đó.
• C. Làm nổi bật không khí tưng bừng, vui tươi và sự phong phú của các hoạt động văn hóa tại lễ hội.
• D. So sánh sự khác biệt giữa phần lễ và phần hội của lễ hội.

Câu 6: Xét câu ca dao "Dù ai đi ngược về xuôi / Nhớ ngày giỗ tổ mùng mười tháng ba." được nhắc đến trong văn bản. Việc trích dẫn câu ca dao này giúp văn bản đạt được hiệu quả gì?

• A. Cung cấp thông tin chính xác về ngày diễn ra lễ hội.
• B. Làm cho văn bản trở nên trang trọng, nghiêm túc hơn.
• C. Giới thiệu về một loại hình văn học dân gian.
• D. Nhấn mạnh tầm quan trọng, ý nghĩa thiêng liêng và sự gắn bó của Giỗ Tổ với đời sống tinh thần người Việt.

Câu 7: Nếu văn bản sử dụng ngôn ngữ trang trọng, khách quan khi miêu tả phần lễ và sử dụng ngôn ngữ gợi cảm, sinh động khi miêu tả phần hội, điều này cho thấy tác giả đã vận dụng yếu tố nào trong việc viết văn bản thông tin?

• A. Sử dụng phương tiện phi ngôn ngữ hiệu quả.
• B. Linh hoạt kết hợp các phong cách ngôn ngữ khác nhau tùy theo nội dung.
• C. Tập trung vào việc cung cấp số liệu thống kê chính xác.
• D. Áp dụng cấu trúc tự sự cho văn bản thông tin.

Câu 8: Giả sử văn bản có đoạn: "Du khách khi tham gia Lễ hội Đền Hùng cần lưu ý giữ gìn vệ sinh chung, không xả rác bừa bãi và tuân thủ các chỉ dẫn của ban tổ chức." Đoạn này chủ yếu cung cấp loại thông tin gì?

• A. Thông tin hướng dẫn và quy định dành cho du khách.
• B. Thông tin về lịch sử hình thành khu di tích.
• C. Thông tin về các hoạt động văn hóa đặc sắc.
• D. Thông tin về ý nghĩa lịch sử của Lễ hội Đền Hùng.

Câu 9: Văn bản thông tin về Lễ hội Đền Hùng, đặc biệt là phần hướng dẫn, có thể giúp giải quyết vấn đề thực tế nào cho người đọc?

• A. Hiểu sâu sắc về các truyền thuyết liên quan đến Vua Hùng.
• B. Trở thành chuyên gia về lịch sử Việt Nam thời Hùng Vương.
• C. Lên kế hoạch cụ thể cho chuyến đi tham dự lễ hội (đi lại, thời gian, địa điểm).
• D. Phân tích các nghi thức cúng bái truyền thống một cách khoa học.

Câu 10: Ý nào sau đây thể hiện rõ nhất thái độ của tác giả khi viết về Lễ hội Đền Hùng trong một văn bản thông tin khách quan?

• A. Phê phán những hạn chế trong công tác tổ chức.
• B. Trân trọng, tự hào về giá trị văn hóa, lịch sử của lễ hội.
• C. Bàng quan, chỉ đơn thuần cung cấp dữ liệu.
• D. Lo lắng về sự mai một của các giá trị truyền thống.

Câu 11: Giả sử văn bản có đoạn so sánh Lễ hội Đền Hùng với một lễ hội khác ở Việt Nam. Mục đích của việc so sánh này có thể là gì?

• A. Đánh giá lễ hội nào có quy mô lớn hơn.
• B. Tìm ra những điểm giống nhau hoàn toàn giữa hai lễ hội.
• C. Đề xuất phương án tổ chức lễ hội tốt hơn.
• D. Làm nổi bật nét đặc trưng, tầm vóc hoặc ý nghĩa riêng biệt của Lễ hội Đền Hùng.

Câu 12: Nếu văn bản sử dụng nhiều hình ảnh minh họa (ảnh nghi lễ, ảnh hoạt động hội, ảnh cảnh quan khu di tích), điều này có tác dụng gì ngoài việc làm văn bản sinh động hơn?

• A. Cung cấp thông tin trực quan, chân thực về không khí, hoạt động và cảnh quan lễ hội.
• B. Thay thế hoàn toàn phần mô tả bằng chữ viết.
• C. Giúp người đọc dễ dàng ghi nhớ các số liệu thống kê.
• D. Chỉ có tác dụng trang trí, không liên quan đến nội dung chính.

Câu 13: Văn bản thông tin về Lễ hội Đền Hùng có thể được sử dụng làm tài liệu tham khảo cho những đối tượng nào?

• A. Chỉ dành riêng cho các nhà nghiên cứu văn hóa.
• B. Chỉ hữu ích cho những người lần đầu tiên đến Phú Thọ.
• C. Chỉ phục vụ mục đích du lịch thuần túy.
• D. Đa dạng đối tượng: du khách, học sinh, người tìm hiểu văn hóa, nhà báo...

Câu 14: Trong một văn bản thông tin, việc sắp xếp các mục lớn (ví dụ: Thời gian, Địa điểm, Hoạt động chính, Hướng dẫn di chuyển) theo trình tự logic giúp người đọc điều gì?

• A. Đánh giá tính chính xác của thông tin.
• B. Dễ dàng theo dõi, nắm bắt thông tin và tìm kiếm phần cần thiết.
• C. Cảm nhận được cảm xúc của người viết.
• D. Phân tích sâu về ý nghĩa triết học của lễ hội.

Câu 15: Khi đọc về "Hoạt động rước kiệu" trong phần lễ, chi tiết nào sau đây giúp bạn phân tích được tính trang nghiêm và truyền thống của nghi thức này?

• A. Số lượng kiệu được rước trong lễ hội.
• B. Quãng đường di chuyển của đoàn rước kiệu.
• C. Sự quy định về trang phục, đội hình tham gia và không khí trang nghiêm.
• D. Thời gian chính xác diễn ra hoạt động rước kiệu.

Câu 16: Văn bản có thể đề cập đến việc "Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương" được UNESCO công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại. Chi tiết này làm tăng thêm ý nghĩa gì cho Lễ hội Đền Hùng trong mắt người đọc?

• A. Nhấn mạnh tầm vóc quốc tế và giá trị đặc biệt của tín ngưỡng, lễ hội.
• B. Cung cấp thông tin về tổ chức UNESCO.
• C. Giải thích quy trình công nhận di sản văn hóa.
• D. So sánh tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương với các di sản khác.

Câu 17: Phân tích cách văn bản giới thiệu về nguồn gốc hoặc truyền thuyết liên quan đến Vua Hùng. Cách giới thiệu đó có thể tác động như thế nào đến người đọc?

• A. Chứng minh tính xác thực tuyệt đối của các truyền thuyết.
• B. Khuyến khích người đọc nghiên cứu sâu hơn về lịch sử cổ đại.
• C. Làm giảm sự tập trung của người đọc vào các thông tin thực tế về lễ hội.
• D. Giúp người đọc hiểu bối cảnh văn hóa, lịch sử và cảm nhận được ý nghĩa thiêng liêng của lễ hội.

Câu 18: Nếu văn bản đề cập đến việc Lễ hội Đền Hùng là dịp để "thể hiện tinh thần đoàn kết, uống nước nhớ nguồn" của dân tộc Việt Nam, đây là phân tích về khía cạnh nào của lễ hội?

• A. Khía cạnh kinh tế.
• B. Khía cạnh văn hóa - xã hội và tinh thần.
• C. Khía cạnh giải trí.
• D. Khía cạnh kiến trúc khu di tích.

Câu 19: Giả sử văn bản cung cấp số liệu về số lượng du khách tham gia lễ hội mỗi năm. Việc đưa số liệu này nhằm mục đích gì?

• A. Cho thấy quy mô và sức hút lớn của Lễ hội Đền Hùng.
• B. Dự đoán chính xác số lượng khách trong tương lai.
• C. Thuyết minh về phương pháp thống kê dân số.
• D. Chỉ là thông tin bổ sung không quan trọng.

Câu 20: Khi đọc phần "Hoạt động chính" và thấy có sự phân biệt rõ ràng giữa "phần Lễ" và "phần Hội", người đọc có thể suy ra điều gì về cấu trúc và bản chất của Lễ hội Đền Hùng?

• A. Lễ hội chỉ tập trung vào các nghi thức tôn giáo.
• B. Phần Hội ít quan trọng hơn phần Lễ.
• C. Lễ hội có cấu trúc truyền thống, kết hợp cả nghi thức trang nghiêm và các hoạt động văn hóa cộng đồng.
• D. Phần Lễ và phần Hội diễn ra hoàn toàn tách biệt về thời gian và địa điểm.

Câu 21: Văn bản có thể sử dụng các từ ngữ mang tính chất "kêu gọi", "mời gọi" (ví dụ: "Hãy về với Đền Hùng...", "Đừng bỏ lỡ cơ hội..."). Việc sử dụng các từ ngữ này có tác dụng gì trong văn bản thông tin?

• A. Làm cho văn bản trở nên kém khách quan.
• B. Chỉ phù hợp với văn bản quảng cáo.
• C. Thể hiện thái độ không chắc chắn của người viết.
• D. Tạo sự gần gũi, mời gọi và khuyến khích người đọc quan tâm, tham gia lễ hội.

Câu 22: Giả sử văn bản mô tả chi tiết về "Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương". Chi tiết nào sau đây giúp người đọc phân biệt tín ngưỡng này với một tôn giáo thông thường?

• A. Có các đền thờ được xây dựng ở nhiều nơi.
• B. Không có hệ thống giáo lý, giáo luật chặt chẽ mà dựa trên lòng biết ơn tổ tiên chung.
• C. Có một ngày lễ chính diễn ra hàng năm.
• D. Được thực hành bởi một cộng đồng đông đảo.

Câu 23: Nếu văn bản thông tin về lễ hội được đăng trên một trang web du lịch chính thức, điều này có thể ảnh hưởng như thế nào đến cách người đọc tiếp nhận thông tin?

• A. Người đọc có xu hướng tin tưởng vào tính chính xác và đáng tin cậy của thông tin hơn.
• B. Người đọc sẽ nghi ngờ tính khách quan của văn bản.
• C. Người đọc chỉ quan tâm đến thông tin về giá cả dịch vụ.
• D. Người đọc sẽ cho rằng văn bản chỉ mang tính chất quảng cáo.

Câu 24: Phân tích vai trò của Lễ hội Đền Hùng đối với việc giáo dục thế hệ trẻ, dựa trên các thông tin thường có trong văn bản.

• A. Giúp trẻ em học hỏi về kỹ năng tổ chức sự kiện.
• B. Là cơ hội để trẻ em vui chơi giải trí.
• C. Giúp giáo dục thế hệ trẻ về truyền thống "uống nước nhớ nguồn", lòng yêu nước và ý thức về cội nguồn dân tộc.
• D. Chỉ đơn thuần là một sự kiện lịch sử cần ghi nhớ.

Câu 25: Giả sử văn bản có đoạn: "Lễ hội thu hút hàng triệu lượt khách mỗi năm, gây áp lực lớn lên cơ sở hạ tầng và giao thông khu vực." Đoạn này cung cấp loại thông tin gì và gợi mở vấn đề gì?

• A. Chỉ cung cấp thông tin về sự thành công của lễ hội.
• B. Chỉ nói về khó khăn trong việc bảo tồn di tích.
• C. Chỉ cung cấp thông tin về lợi ích kinh tế từ du lịch.
• D. Cung cấp thông tin về quy mô lễ hội và gợi mở vấn đề về thách thức quản lý (cơ sở hạ tầng, giao thông) do lượng khách đông.

Câu 26: Khi áp dụng nguyên tắc "Không lợi dụng thương mại" trong "5 không", một du khách có thể làm gì để tuân thủ nguyên tắc này?

• A. Mua càng nhiều quà lưu niệm càng tốt.
• B. Không tham gia vào các hoạt động mua bán, dịch vụ có dấu hiệu chèo kéo, ép giá.
• C. Tự do buôn bán hàng hóa trong khu vực lễ hội.
• D. Chỉ sử dụng dịch vụ miễn phí do ban tổ chức cung cấp.

Câu 27: Phân tích mối quan hệ giữa "Lễ hội Đền Hùng" và "Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương" dựa trên các thông tin thường được trình bày. Lễ hội là gì của tín ngưỡng?

• A. Lễ hội là một hình thức biểu đạt và thực hành quan trọng của tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương.
• B. Lễ hội và tín ngưỡng là hai khái niệm hoàn toàn tách biệt.
• C. Tín ngưỡng là kết quả được tạo ra bởi lễ hội.
• D. Lễ hội chỉ là phần "hội" còn tín ngưỡng là phần "lễ".

Câu 28: Nếu văn bản có phần giới thiệu về lịch sử hình thành khu di tích Đền Hùng, đoạn này chủ yếu nhằm mục đích gì trong tổng thể văn bản thông tin về lễ hội?

• A. Khoe khoang về tuổi đời của công trình kiến trúc.
• B. Chỉ đơn thuần cung cấp dữ kiện lịch sử khô khan.
• C. Hướng dẫn cách tham quan từng di tích.
• D. Cung cấp bối cảnh lịch sử, văn hóa cho địa điểm diễn ra lễ hội, làm tăng ý nghĩa của sự kiện.

Câu 29: Giả sử văn bản kết thúc bằng một đoạn tổng kết, khẳng định lại ý nghĩa của Lễ hội Đền Hùng. Đoạn kết này có hiệu quả gì đối với người đọc?

• A. Củng cố thông điệp chính về tầm quan trọng, ý nghĩa của lễ hội và để lại ấn tượng sâu sắc.
• B. Giới thiệu các lễ hội khác ở Việt Nam.
• C. Đưa ra lời kêu gọi hành động cụ thể cho người đọc.
• D. Tóm tắt lại tất cả các hoạt động đã diễn ra.

Câu 30: Dựa trên các thông tin thường được cung cấp trong văn bản về Lễ hội Đền Hùng, bạn có thể suy luận gì về vai trò của cộng đồng địa phương (người dân Phú Thọ) trong việc duy trì và phát triển lễ hội?

• A. Họ chỉ là những người bán hàng phục vụ du khách.
• B. Họ không có vai trò quan trọng trong việc tổ chức.
• C. Họ chỉ là người tham gia các trò chơi giải trí.
• D. Họ đóng vai trò trung tâm trong việc gìn giữ, thực hành các nghi thức truyền thống và duy trì không khí văn hóa của lễ hội.

Câu 1: Lễ hội Đền Hùng và Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương phản ánh sâu sắc giá trị văn hóa "uống nước nhớ nguồn" của dân tộc Việt Nam. Giá trị này thể hiện rõ nhất qua hoạt động nào sau đây?

• A. Hoạt động quảng bá du lịch tại lễ hội.
• B. Các trò chơi dân gian mang tính giải trí.
• C. Nghi thức dâng hương tưởng nhớ các Vua Hùng tại Đền Thượng.
• D. Việc mua bán, trao đổi hàng hóa tại khu vực lễ hội.

Câu 2: Văn bản thông tin về Lễ hội Đền Hùng trong sách Ngữ văn Cánh diều có thể sử dụng những yếu tố phi ngôn ngữ nào để tăng hiệu quả truyền đạt thông tin? Phân tích tác dụng của một yếu tố phi ngôn ngữ tiêu biểu.

• A. Sơ đồ di chuyển khu di tích giúp người đọc hình dung vị trí các đền và đường đi, từ đó lập kế hoạch tham quan hiệu quả.
• B. Danh sách các món ăn đặc sản liệt kê đầy đủ nguyên liệu, giúp người đọc tự nấu tại nhà.
• C. Bảng thống kê chi tiết số lượng du khách theo từng giờ, giúp người đọc tránh giờ cao điểm.
• D. Biểu đồ tăng trưởng kinh tế của tỉnh Phú Thọ nhờ du lịch lễ hội, minh chứng cho lợi ích vật chất.

Câu 3: Tại sao ngày Giỗ Tổ Hùng Vương (mùng 10 tháng 3 âm lịch) lại trở thành ngày Quốc lễ và có ý nghĩa đặc biệt quan trọng đối với toàn dân tộc Việt Nam?

• A. Đây là ngày kỷ niệm chiến thắng lịch sử quan trọng của dân tộc.
• B. Ngày này đánh dấu sự ra đời của chữ Quốc ngữ.
• C. Đây là ngày mà Vua Hùng cuối cùng thoái vị, nhường ngôi.
• D. Ngày này thể hiện sự tri ân công lao dựng nước của các Vua Hùng, củng cố khối đại đoàn kết dân tộc dựa trên nguồn cội chung.

Câu 4: Ban tổ chức Lễ hội Đền Hùng năm nay triển khai mạnh mẽ nguyên tắc "5 không" (không ùn tắc giao thông, không để xảy ra các hành vi phản cảm, không mất vệ sinh an toàn thực phẩm, không chèo kéo khách, không nâng giá, "chặt chém"). Nguyên tắc này chủ yếu nhằm giải quyết vấn đề gì thường gặp ở các lễ hội đông người?

• A. Giảm thiểu chi phí tổ chức lễ hội.
• B. Đảm bảo an ninh trật tự, an toàn, văn minh cho du khách và giữ gìn sự tôn nghiêm của di tích.
• C. Tăng số lượng du khách đến tham quan.
• D. Quảng bá hình ảnh lễ hội trên truyền thông quốc tế.

Câu 5: Khu Di tích lịch sử Đền Hùng bao gồm nhiều công trình kiến trúc như Đền Hạ, Đền Trung, Đền Thượng, Lăng Vua Hùng, Giếng Tiên... Sự phân bố các đền theo độ cao trên núi Nghĩa Lĩnh mang ý nghĩa biểu tượng gì trong tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương?

• A. Thể hiện hành trình con cháu về với tổ tiên, đi từ chân núi lên đỉnh núi, nơi gần gũi nhất với trời đất.
• B. Phân chia cấp bậc thờ cúng giữa các Vua Hùng khác nhau.
• C. Đánh dấu các địa điểm diễn ra những sự kiện lịch sử quan trọng khác nhau.
• D. Thuận tiện cho việc quản lý và bảo vệ di tích.

Câu 6: Lễ rước kiệu là một hoạt động quan trọng trong phần Lễ của Giỗ Tổ Hùng Vương. Phân tích vai trò của hoạt động này trong việc gắn kết cộng đồng.

• A. Giúp quảng bá hình ảnh các làng xã tham gia rước kiệu.
• B. Tạo cơ hội cho người dân tập luyện thể chất.
• C. Thể hiện sự giàu có của các địa phương có kiệu rước.
• D. Thu hút sự tham gia của nhiều tầng lớp nhân dân từ các địa phương, cùng nhau thực hiện nghi thức thiêng liêng hướng về cội nguồn chung.

Câu 7: Việc Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương ở Phú Thọ được UNESCO công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại có ý nghĩa quan trọng như thế nào đối với Lễ hội Đền Hùng nói riêng và văn hóa Việt Nam nói chung?

• A. Khẳng định Lễ hội Đền Hùng là lễ hội lâu đời nhất thế giới.
• B. Nâng tầm giá trị văn hóa của tín ngưỡng, thúc đẩy công tác bảo tồn và quảng bá di sản ra thế giới, đồng thời củng cố niềm tự hào dân tộc.
• C. Biến Lễ hội Đền Hùng thành một sự kiện du lịch thuần túy.
• D. Yêu cầu Việt Nam phải thay đổi hoàn toàn cách thức tổ chức lễ hội theo tiêu chuẩn quốc tế.

Câu 8: Trong bối cảnh hội nhập quốc tế, việc giới thiệu Lễ hội Đền Hùng đến bạn bè năm châu cần chú trọng điều gì để truyền tải đúng và đầy đủ giá trị của di sản này?

• A. Chỉ tập trung vào các hoạt động vui chơi, giải trí để thu hút khách.
• B. Nhấn mạnh vào các yếu tố thương mại, lợi ích kinh tế.
• C. Giải thích rõ ràng về ý nghĩa lịch sử, văn hóa, tín ngưỡng "uống nước nhớ nguồn" và vai trò của Vua Hùng trong tâm thức người Việt.
• D. So sánh Lễ hội Đền Hùng với các lễ hội nổi tiếng khác trên thế giới.

Câu 9: Đọc đoạn thông tin sau: "Lễ hội Đền Hùng không chỉ là dịp để người dân về nguồn, dâng hương tri ân công đức tổ tiên mà còn là không gian trình diễn các di sản văn hóa phi vật thể khác như hát Xoan, hát Ghẹo, tạo nên sự phong phú và đa dạng cho lễ hội." Đoạn văn này phân tích khía cạnh nào của Lễ hội Đền Hùng?

• A. Sự tích hợp và giao thoa văn hóa trong lễ hội.
• B. Khó khăn trong việc bảo tồn các loại hình nghệ thuật truyền thống.
• C. Số lượng du khách tăng lên nhờ có thêm các hoạt động văn hóa.
• D. Vai trò của chính quyền địa phương trong việc tổ chức lễ hội.

Câu 10: Giả sử bạn đang viết một bài luận về Lễ hội Đền Hùng và muốn phân tích mối liên hệ giữa tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương và truyền thống yêu nước, đoàn kết của dân tộc Việt Nam. Luận điểm nào sau đây phù hợp nhất để phát triển ý này?

• A. Lễ hội Đền Hùng thu hút rất đông du khách từ khắp nơi.
• B. Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương xây dựng ý thức về cội nguồn chung, từ đó fostering tình cảm dân tộc, lòng tự hào và ý chí đoàn kết bảo vệ đất nước.
• C. Các nghi thức trong lễ hội rất phức tạp và đòi hỏi sự chuẩn bị công phu.
• D. Lễ hội là dịp để giới thiệu các sản phẩm đặc sản địa phương.

Câu 11: Bánh Chưng và Bánh Giày là hai loại bánh đặc trưng không thể thiếu trong mâm cỗ dâng cúng Vua Hùng. Sự xuất hiện của hai loại bánh này gắn liền với truyền thuyết nào và mang ý nghĩa biểu tượng gì?

• A. Truyền thuyết Sơn Tinh - Thủy Tinh, biểu tượng cho sức mạnh và sự chống chọi với thiên tai.
• B. Truyền thuyết An Dương Vương xây thành Cổ Loa, biểu tượng cho tinh thần cảnh giác.
• C. Truyền thuyết Lang Liêu, biểu tượng cho nền văn minh lúa nước, lòng hiếu thảo và sự quý trọng sản vật do người dân làm ra.
• D. Truyền thuyết Thánh Gióng, biểu tượng cho tinh thần đánh giặc ngoại xâm.

Câu 12: Phân tích ý nghĩa của câu ca dao: "Dù ai đi ngược về xuôi / Nhớ ngày Giỗ Tổ mùng mười tháng ba". Câu ca dao này nhấn mạnh điều gì về ý thức dân tộc của người Việt?

• A. Nhấn mạnh tầm quan trọng của việc đi du lịch vào tháng 3 âm lịch.
• B. Khuyến khích mọi người tham gia các hoạt động vui chơi giải trí.
• C. Nhắc nhở về một ngày nghỉ lễ quan trọng trong năm.
• D. Khẳng định dù ở bất cứ đâu, làm bất cứ việc gì, người Việt Nam luôn nhớ về nguồn cội, hướng về đất Tổ Hùng Vương.

Câu 13: Giả sử bạn là thành viên ban tổ chức và cần đưa ra một giải pháp để hạn chế tình trạng quá tải du khách tại các điểm di tích chính trong ngày Giỗ Tổ. Giải pháp nào sau đây mang tính khả thi và phù hợp nhất với mục tiêu đảm bảo sự tôn nghiêm của lễ hội?

• A. Tổ chức các điểm dâng hương phân tán ở chân núi hoặc các đền thờ Hùng Vương ở các địa phương khác, đồng thời tuyên truyền, khuyến khích người dân dâng hương trong suốt tuần lễ hội thay vì chỉ tập trung vào ngày chính.
• B. Giới hạn số lượng người vào khu di tích bằng cách bán vé với giá rất cao.
• C. Cấm hoàn toàn việc dâng hương vào ngày chính, chỉ cho phép tham quan.
• D. Mở cửa khu di tích 24/24 để phân tán dòng người.

Câu 14: Văn bản "Lễ hội Đền Hùng" trong sách Cánh diều thuộc kiểu văn bản thông tin. Đặc điểm nào sau đây là không phù hợp với mục đích chính của kiểu văn bản này khi nói về một lễ hội?

• A. Trình bày thông tin khách quan, chính xác về thời gian, địa điểm, hoạt động của lễ hội.
• B. Sử dụng các yếu tố phi ngôn ngữ như bản đồ, hình ảnh để minh họa.
• C. Thể hiện cảm xúc chủ quan, trữ tình của người viết về vẻ đẹp của lễ hội.
• D. Cung cấp hướng dẫn, lưu ý cho người tham gia lễ hội.

Câu 15: Hát Xoan Phú Thọ, một di sản được UNESCO công nhận, là một phần quan trọng của Lễ hội Đền Hùng. Sự hiện diện của hát Xoan trong lễ hội này thể hiện mối liên hệ nào giữa tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên và nghệ thuật truyền thống?

• A. Hát Xoan ra đời sau khi Lễ hội Đền Hùng đã định hình.
• B. Hát Xoan ban đầu phục vụ nghi thức thờ cúng trong các miếu, đình làng, sau đó được đưa vào Lễ hội Đền Hùng, trở thành phương tiện biểu đạt lòng thành kính và cầu mong điều tốt lành.
• C. Hát Xoan là hoạt động giải trí đơn thuần, không liên quan đến tín ngưỡng.
• D. Chỉ có người dân Phú Thọ mới được biểu diễn Hát Xoan trong lễ hội.

Câu 16: Trong bối cảnh hiện đại, việc bảo tồn và phát huy giá trị Lễ hội Đền Hùng cần đối mặt với những thách thức nào? Phân tích thách thức lớn nhất.

• A. Nguy cơ thương mại hóa quá mức, làm giảm đi tính thiêng liêng và ý nghĩa văn hóa cốt lõi của lễ hội.
• B. Thiếu thốn hoàn toàn kinh phí tổ chức lễ hội.
• C. Không có sự quan tâm của thế hệ trẻ đối với lễ hội.
• D. Khu di tích Đền Hùng ngày càng bị thu hẹp diện tích.

Câu 17: Lễ hội Đền Hùng không chỉ là nơi thực hiện các nghi lễ truyền thống mà còn có nhiều hoạt động văn hóa, thể thao như biểu diễn nghệ thuật, thi đấu thể thao, trưng bày sản phẩm... Mục đích của việc tổ chức đa dạng các hoạt động này là gì?

• A. Chỉ để thu hút khách du lịch nước ngoài.
• B. Biến lễ hội thành một hội chợ thương mại.
• C. Giảm bớt tầm quan trọng của phần Lễ.
• D. Tạo không khí lễ hội sôi động, phong phú, thu hút sự tham gia của nhiều đối tượng, đồng thời giới thiệu và phát huy các giá trị văn hóa địa phương và quốc gia.

Câu 18: Giả sử bạn đọc được một bài viết phân tích về sự khác biệt giữa phần Lễ và phần Hội trong Lễ hội Đền Hùng. Nội dung nào sau đây có khả năng cao nhất được đề cập khi nói về sự khác biệt cốt lõi giữa hai phần này?

• A. Phần Lễ diễn ra vào ban ngày, phần Hội diễn ra vào ban đêm.
• B. Phần Lễ mang tính trang nghiêm, thiêng liêng, thể hiện lòng thành kính với tổ tiên; phần Hội mang tính cộng đồng, vui tươi, là nơi giao lưu văn hóa và giải trí.
• C. Phần Lễ chỉ dành cho người già, phần Hội dành cho người trẻ.
• D. Phần Lễ do nhà nước tổ chức, phần Hội do người dân tự tổ chức.

Câu 19: Truyền thuyết về Lạc Long Quân và Âu Cơ, trăm trứng nở trăm con, là nền tảng cho tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương. Truyền thuyết này đóng vai trò gì trong việc hình thành ý thức cộng đồng và nguồn gốc dân tộc của người Việt?

• A. Tạo nên biểu tượng về cùng một bọc trăm trứng, cùng chung dòng máu, từ đó fostering ý thức "đồng bào", củng cố sự đoàn kết dân tộc.
• B. Giải thích nguồn gốc của các loài động vật ở Việt Nam.
• C. Hướng dẫn cách thức trồng trọt, chăn nuôi thời xưa.
• D. Lý giải sự phân bố dân cư trên lãnh thổ Việt Nam.

Câu 20: Khi tham quan Khu Di tích lịch sử Đền Hùng, du khách thường được nhắc nhở về việc giữ gìn sự tôn nghiêm, không xả rác bừa bãi, không có những hành vi thiếu văn hóa. Điều này thể hiện sự kết hợp giữa việc bảo tồn di sản văn hóa với khía cạnh nào?

• A. Phát triển kinh tế du lịch.
• B. Hiện đại hóa khu di tích.
• C. Giáo dục ý thức và hành vi văn minh cho cộng đồng và du khách.
• D. Giới thiệu ẩm thực địa phương.

Câu 21: Phân tích mối liên hệ giữa vị trí địa lý của Khu Di tích lịch sử Đền Hùng (nằm trên núi Nghĩa Lĩnh, thuộc tỉnh Phú Thọ) và vai trò của nơi đây trong tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương.

• A. Vị trí này thuận lợi cho giao thông đường thủy.
• B. Khu vực này có khí hậu đặc biệt tốt cho sức khỏe.
• C. Đây là nơi có nhiều tài nguyên khoáng sản quý hiếm.
• D. Đây được coi là đất Tổ, là kinh đô đầu tiên của nhà nước Văn Lang, nơi Vua Hùng chọn để xây dựng sơn trang và lăng mộ, trở thành trung tâm tâm linh của cả nước.

Câu 22: Giả sử bạn đang đọc một đoạn văn mô tả Lễ hội Đền Hùng với các câu: "Dòng người nối dài lên núi Nghĩa Lĩnh. Khói hương nghi ngút. Tiếng hát Xoan trầm bổng vang vọng." Đoạn văn này chủ yếu sử dụng phương thức biểu đạt nào?

• A. Nghị luận.
• B. Miêu tả và tự sự (kết hợp kể và tả cảnh).
• C. Biểu cảm.
• D. Thuyết minh.

Câu 23: Bên cạnh Lễ hội chính tại Phú Thọ, nhiều địa phương trên cả nước cũng tổ chức Lễ Giỗ Tổ Hùng Vương. Hiện tượng này thể hiện điều gì về sự lan tỏa và ý nghĩa của tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương?

• A. Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương không chỉ tập trung ở Phú Thọ mà đã trở thành nét văn hóa tâm linh chung của cả dân tộc Việt Nam, thể hiện ở mọi miền đất nước.
• B. Chỉ có người dân ở các địa phương có đền thờ Vua Hùng mới được tham gia Giỗ Tổ.
• C. Việc tổ chức ở nhiều nơi làm giảm bớt ý nghĩa của Lễ hội chính tại Phú Thọ.
• D. Các địa phương tổ chức Lễ Giỗ Tổ chỉ nhằm mục đích phát triển du lịch.

Câu 24: Phân tích vai trò của các hoạt động văn hóa dân gian (như thi gói bánh chưng, bánh giày, biểu diễn võ cổ truyền...) trong phần Hội của Lễ hội Đền Hùng.

• A. Chỉ đơn thuần là các hoạt động giải trí không có ý nghĩa sâu sắc.
• B. Giúp ban tổ chức kiếm thêm doanh thu.
• C. Góp phần bảo tồn, giới thiệu và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống, tạo không khí vui tươi, thu hút sự tham gia và tương tác của cộng đồng.
• D. Chỉ dành cho người dân địa phương tham gia.

Câu 25: Lễ hội Đền Hùng là biểu tượng của sự đoàn kết dân tộc. Yếu tố nào sau đây không trực tiếp góp phần tạo nên sự đoàn kết đó?

• A. Ý thức chung về nguồn gốc "con Rồng cháu Tiên".
• B. Việc cùng nhau hành hương về đất Tổ.
• C. Tham gia vào các nghi thức và hoạt động chung của lễ hội.
• D. Cạnh tranh giữa các làng xã về số lượng du khách đến thăm.

Câu 26: Giả sử bạn đọc được một nhận định: "Lễ hội Đền Hùng ngày càng mang nặng tính thương mại hóa, làm mất đi sự thiêng liêng vốn có." Dựa trên hiểu biết về lễ hội, bạn sẽ tìm kiếm bằng chứng nào để ủng hộ nhận định này?

• A. Tình trạng giá cả dịch vụ (ăn uống, gửi xe, đồ lưu niệm) bị đẩy lên quá cao, xuất hiện nhiều hàng quán kinh doanh lấn chiếm khu vực di tích.
• B. Số lượng người tham gia lễ hội ngày càng đông.
• C. Các nghi lễ truyền thống vẫn được duy trì đầy đủ.
• D. Sự tham gia của các cơ quan quản lý nhà nước trong công tác tổ chức.

Câu 27: Lễ hội Đền Hùng được tổ chức vào mùa Xuân, thời điểm cây cối đâm chồi nảy lộc, vạn vật sinh sôi. Mối liên hệ giữa thời gian tổ chức lễ hội và ý nghĩa "về nguồn" có thể được phân tích như thế nào?

• A. Mùa Xuân là mùa du lịch cao điểm, thuận lợi cho việc thu hút du khách.
• B. Mùa Xuân là biểu tượng của sự sống mới, sự sinh sôi nảy nở, gắn liền với ước vọng về một khởi đầu tốt đẹp, no ấm, phù hợp với việc tưởng nhớ công lao dựng nước và cầu mong sự phù hộ của tổ tiên cho mùa màng bội thu, quốc thái dân an.
• C. Thời tiết mùa Xuân ở Phú Thọ rất dễ chịu.
• D. Các Vua Hùng quy định tổ chức lễ hội vào mùa Xuân vì đây là thời gian nông nhàn.

Câu 28: Giả sử bạn đang xem một bộ phim tài liệu về Lễ hội Đền Hùng và thấy cảnh người dân tự nguyện góp công, góp của để chuẩn bị cho lễ hội, dọn dẹp đường sá, trang trí làng xóm. Điều này thể hiện khía cạnh nào của lễ hội?

• A. Sự can thiệp của nhà nước vào mọi hoạt động của người dân.
• B. Tính chuyên nghiệp hóa cao trong khâu tổ chức.
• C. Tính cộng đồng, sự tự giác và lòng thành kính của người dân đối với lễ hội và tổ tiên.
• D. Sự cạnh tranh giữa các địa phương trong việc tổ chức lễ hội.

Câu 29: Khi phân tích văn bản thông tin về Lễ hội Đền Hùng trong sách Cánh diều, việc chú ý đến các đề mục nhỏ, chữ in đậm, hoặc hộp thông tin (nếu có) giúp người đọc điều gì?

• A. Hiểu sâu sắc về cảm xúc của tác giả.
• B. Tìm ra các chi tiết văn học ẩn dụ.
• C. Chỉ để làm cho trang sách đẹp hơn.
• D. Nhanh chóng nắm bắt được cấu trúc bài viết, xác định các ý chính và thông tin quan trọng cần chú ý.

Câu 30: Lễ hội Đền Hùng là dịp để giáo dục thế hệ trẻ về truyền thống lịch sử, văn hóa dân tộc. Phương pháp giáo dục nào sau đây được xem là hiệu quả nhất khi sử dụng lễ hội này làm ngữ liệu?

• A. Tổ chức cho học sinh tham quan thực tế khu di tích, tham gia các hoạt động trải nghiệm, nghe kể chuyện lịch sử và ý nghĩa các nghi lễ.
• B. Chỉ yêu cầu học sinh học thuộc lòng các ngày tháng và sự kiện liên quan đến lễ hội.
• C. Cho học sinh xem phim hoạt hình về các truyền thuyết Hùng Vương mà không có phân tích, liên hệ.
• D. Giao bài tập viết cảm nghĩ cá nhân mà không cung cấp đủ thông tin nền tảng.

Câu 1: Lễ hội Đền Hùng, hay còn gọi là Giỗ Tổ Hùng Vương, là biểu hiện sâu sắc của truyền thống văn hóa nào của dân tộc Việt Nam?

• A. Uống nước nhớ nguồn
• B. Tôn sư trọng đạo
• C. Thờ cúng tổ tiên
• D. Kính già yêu trẻ

Câu 2: Văn bản thông tin về Lễ hội Đền Hùng thường sử dụng kết hợp các phương tiện ngôn ngữ và phi ngôn ngữ. Việc sử dụng sơ đồ hướng dẫn di chuyển trong văn bản này có tác dụng chủ yếu gì đối với người đọc?

• A. Minh họa cho vẻ đẹp trang nghiêm của đền thờ.
• B. Giúp văn bản trở nên giàu tính biểu cảm hơn.
• C. Cung cấp thông tin lịch sử về các địa điểm.
• D. Hỗ trợ người đọc định vị và lên kế hoạch tham quan hiệu quả.

Câu 3: Giả sử bạn đang viết một bài giới thiệu về Lễ hội Đền Hùng cho du khách nước ngoài, đoạn văn nào dưới đây thể hiện rõ nhất tính chất "văn bản thông tin tổng hợp" về lễ hội?

• A. Những câu chuyện huyền thoại về các Vua Hùng được truyền tụng qua bao đời, thể hiện lòng tự hào dân tộc sâu sắc.
• B. Lễ hội diễn ra vào ngày 10 tháng 3 Âm lịch tại Khu di tích lịch sử Đền Hùng, Phú Thọ, bao gồm các hoạt động tế lễ trang nghiêm và phần hội phong phú với nhiều trò chơi dân gian.
• C. Không khí ngày hội thật tưng bừng, rộn rã, lòng người hành hương tràn đầy niềm thành kính và biết ơn tổ tiên.
• D. Năm nay, công tác tổ chức lễ hội được đặc biệt chú trọng, đảm bảo an ninh trật tự và vệ sinh môi trường.

Câu 4: Phân tích vai trò của khu di tích lịch sử Đền Hùng trong việc duy trì và phát huy giá trị của Lễ hội Giỗ Tổ Hùng Vương.

• A. Là trung tâm vật chất và tâm linh, nơi diễn ra các nghi lễ chính và thu hút dòng người hành hương.
• B. Chỉ đóng vai trò là địa điểm tổ chức phần hội với các trò chơi dân gian.
• C. Là nơi lưu giữ các hiện vật khảo cổ về thời đại Hùng Vương mà không liên quan nhiều đến lễ hội hiện tại.
• D. Chủ yếu là điểm thu hút du lịch đơn thuần, không mang ý nghĩa văn hóa sâu sắc.

Câu 5: Hoạt động "Hát Xoan" là một nét văn hóa đặc sắc gắn liền với Lễ hội Đền Hùng. Việc Hát Xoan được UNESCO công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại cho thấy điều gì về giá trị của loại hình nghệ thuật này?

• A. Hát Xoan chỉ phổ biến trong phạm vi tỉnh Phú Thọ.
• B. Hát Xoan là loại hình nghệ thuật giải trí đơn thuần.
• C. Hát Xoan có giá trị văn hóa, lịch sử và nghệ thuật đặc biệt, cần được bảo tồn và phát huy ở cấp độ toàn cầu.
• D. Việc công nhận chỉ mang tính hình thức, không ảnh hưởng đến thực hành Hát Xoan.

Câu 6: Văn bản thông tin về Lễ hội Đền Hùng thường có cấu trúc mạch lạc, rõ ràng. Nếu một đoạn văn mô tả chi tiết trình tự các nghi thức tế lễ chính, nó thường thuộc phần nội dung nào trong cấu trúc tổng thể của văn bản?

• A. Giới thiệu chung về lễ hội.
• B. Mô tả các hoạt động chính của lễ hội (phần lễ).
• C. Hướng dẫn di chuyển và lưu trú.
• D. Ý nghĩa lịch sử của lễ hội.

Câu 7: Ý nghĩa "Dù ai đi ngược về xuôi / Nhớ ngày giỗ tổ mùng mười tháng ba" thể hiện tập quán văn hóa nào đã trở thành sợi dây liên kết tinh thần của người Việt?

• A. Hướng về cội nguồn, tưởng nhớ công ơn tổ tiên.
• B. Khuyến khích du lịch và khám phá đất nước.
• C. Đề cao vai trò của nông nghiệp trong đời sống.
• D. Nhấn mạnh sự đoàn kết giữa các vùng miền.

Câu 8: So sánh giữa phần Lễ và phần Hội trong Lễ hội Đền Hùng, điểm khác biệt cốt lõi về mục đích và tính chất là gì?

• A. Phần Lễ mang tính giải trí, phần Hội mang tính trang nghiêm.
• B. Phần Lễ chỉ dành cho người dân địa phương, phần Hội dành cho du khách.
• C. Phần Lễ thể hiện sự tôn kính, tưởng nhớ công ơn; phần Hội thể hiện không khí vui tươi, sinh hoạt văn hóa cộng đồng.
• D. Phần Lễ diễn ra vào ban ngày, phần Hội diễn ra vào ban đêm.

Câu 9: Nguyên tắc "5 không" trong tổ chức Lễ hội Đền Hùng (ví dụ: không có người ăn xin, không chèo kéo khách,...) chủ yếu nhằm mục đích gì?

• A. Tăng doanh thu từ các dịch vụ trong lễ hội.
• B. Đảm bảo không khí trang nghiêm, an toàn và văn minh cho lễ hội.
• C. Hạn chế số lượng du khách đến tham gia lễ hội.
• D. Giới thiệu các sản phẩm đặc sản của địa phương.

Câu 10: Khi đọc một văn bản thông tin về Lễ hội Đền Hùng có kèm theo bảng thống kê số lượng du khách qua các năm, phương tiện phi ngôn ngữ này giúp người đọc phân tích được điều gì?

• A. Xu hướng tăng trưởng hoặc biến động của lượng người hành hương theo thời gian.
• B. Chất lượng dịch vụ được cải thiện tại lễ hội.
• C. Loại hình hoạt động được du khách yêu thích nhất.
• D. Thái độ của chính quyền địa phương đối với lễ hội.

Câu 11: Việc rước kiệu của các làng xã lân cận về Đền Hùng tham dự lễ hội thể hiện mối liên hệ nào giữa cộng đồng và trung tâm thờ tự quốc gia?

• A. Quan hệ kinh tế thương mại giữa các làng.
• B. Sự cạnh tranh giữa các địa phương.
• C. Chỉ là một hoạt động mang tính biểu diễn nghệ thuật.
• D. Sự gắn kết cộng đồng, cùng hướng về cội nguồn chung.

Câu 12: Trong một bài báo về Lễ hội Đền Hùng, việc sử dụng các từ ngữ trang trọng, tôn kính khi nói về các Vua Hùng và lễ nghi thể hiện điều gì về thái độ của người viết?

• A. Người viết muốn thể hiện kiến thức uyên bác về lịch sử.
• B. Người viết đang cố gắng thuyết phục người đọc tin vào một điều gì đó.
• C. Người viết bày tỏ sự trân trọng, thành kính đối với tổ tiên và truyền thống văn hóa.
• D. Người viết đang tường thuật lại sự kiện một cách khách quan, trung lập.

Câu 13: Phân tích tầm quan trọng của Lễ hội Đền Hùng trong việc giáo dục thế hệ trẻ về lịch sử và ý thức dân tộc.

• A. Là dịp để thế hệ trẻ tìm hiểu về nguồn gốc dân tộc, công lao của tổ tiên và củng cố lòng yêu nước.
• B. Chủ yếu là dịp để vui chơi, giải trí sau những giờ học căng thẳng.
• C. Chỉ mang ý nghĩa tôn giáo, không liên quan đến giáo dục lịch sử.
• D. Là cơ hội để học hỏi về các hoạt động kinh tế tại địa phương.

Câu 14: Giả sử bạn đang đọc một văn bản hướng dẫn tham quan Lễ hội Đền Hùng. Thông tin về "thời gian cụ thể của các nghi lễ" và "địa điểm tổ chức các trò chơi dân gian" thuộc loại thông tin nào?

• A. Thông tin mang tính biểu cảm.
• B. Thông tin chi tiết, cụ thể phục vụ mục đích hành động (tham quan).
• C. Thông tin mang tính nghị luận, đánh giá.
• D. Thông tin chỉ mang tính tham khảo, không quan trọng.

Câu 15: Việc Lễ hội Đền Hùng được nâng lên thành ngày Quốc Giỗ (mùng 10 tháng 3 Âm lịch) thể hiện điều gì về vị trí và tầm quan trọng của sự kiện này trong tâm thức người Việt?

• A. Chỉ là một sự thay đổi hành chính đơn thuần.
• B. Nhằm mục đích thu hút nhiều du khách hơn.
• C. Biến lễ hội thành một sự kiện mang tính giải trí quốc gia.
• D. Khẳng định đây là biểu tượng quốc gia, là ngày cả dân tộc cùng hướng về cội nguồn chung.

Câu 16: Phân tích mối liên hệ giữa truyền thuyết Con Rồng cháu Tiên và Lễ hội Đền Hùng.

• A. Truyền thuyết là cơ sở hình thành nên tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương và lễ hội, giải thích nguồn gốc dân tộc.
• B. Truyền thuyết chỉ là câu chuyện dân gian không liên quan đến lễ hội.
• C. Lễ hội ra đời trước rồi mới có truyền thuyết để giải thích.
• D. Truyền thuyết và lễ hội là hai sự kiện hoàn toàn độc lập.

Câu 17: Khi đọc một đoạn văn miêu tả không khí tưng bừng, náo nhiệt của phần Hội tại Lễ hội Đền Hùng, người đọc có thể cảm nhận được điều gì về đời sống văn hóa tinh thần của người dân?

• A. Sự khắc khổ, khó khăn trong đời sống.
• B. Tinh thần lạc quan, vui tươi, gắn kết cộng đồng qua các hoạt động văn hóa dân gian.
• C. Sự thờ ơ, không quan tâm đến các giá trị truyền thống.
• D. Chỉ tập trung vào các hoạt động mang tính thương mại.

Câu 18: Việc tổ chức Lễ hội Đền Hùng hàng năm còn có ý nghĩa quan trọng trong việc bảo tồn và phát huy các loại hình nghệ thuật dân gian nào?

• A. Chỉ có Hát Xoan.
• B. Chỉ có các trò chơi dân gian như vật, kéo co.
• C. Các loại hình nghệ thuật trình diễn như Hát Xoan, Ghẹo và các trò chơi dân gian truyền thống.
• D. Chỉ các điệu múa hiện đại.

Câu 19: Phân tích ý nghĩa của việc duy trì các phong tục cổ truyền trong Lễ hội Đền Hùng (ví dụ: dâng hương, tế lễ) trong bối cảnh xã hội hiện đại.

• A. Giúp kết nối thế hệ hiện tại với quá khứ, củng cố bản sắc văn hóa và tinh thần dân tộc.
• B. Là những hủ tục cần loại bỏ để phù hợp với cuộc sống hiện đại.
• C. Chỉ mang ý nghĩa du lịch đơn thuần.
• D. Không có ý nghĩa gì đặc biệt trong đời sống tinh thần.

Câu 20: Nếu một văn bản thông tin về Lễ hội Đền Hùng sử dụng nhiều thuật ngữ chuyên ngành lịch sử hoặc văn hóa mà không giải thích, điều này có thể ảnh hưởng như thế nào đến hiệu quả truyền đạt thông tin cho người đọc phổ thông?

• A. Giúp người đọc hiểu sâu sắc hơn về chủ đề.
• B. Làm cho văn bản trở nên hấp dẫn hơn.
• C. Không ảnh hưởng gì đến khả năng hiểu của người đọc.
• D. Gây khó khăn cho người đọc trong việc tiếp cận và hiểu nội dung.

Câu 21: Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương, trung tâm là Lễ hội Đền Hùng, được xem là "Di sản văn hóa phi vật thể của nhân loại" bởi UNESCO. Điều này chứng tỏ Lễ hội Đền Hùng có giá trị đặc biệt về mặt nào?

• A. Giá trị kinh tế và du lịch.
• B. Giá trị văn hóa, lịch sử, và tinh thần mang tính toàn cầu.
• C. Giá trị về ẩm thực truyền thống.
• D. Giá trị về cảnh quan thiên nhiên.

Câu 22: Khi phân tích cấu trúc của một văn bản thông tin về Lễ hội Đền Hùng, phần nào thường chứa thông tin về lịch sử hình thành và ý nghĩa khởi nguồn của lễ hội?

• A. Phần mở đầu hoặc giới thiệu chung.
• B. Phần mô tả chi tiết các hoạt động trong lễ hội.
• C. Phần hướng dẫn di chuyển và lưu trú.
• D. Phần kết luận hoặc đánh giá.

Câu 23: Hoạt động "đóng góp lễ vật" của nhân dân cả nước về Đền Hùng thể hiện điều gì về sự tham gia của cộng đồng vào Lễ hội Giỗ Tổ?

• A. Đây là quy định bắt buộc đối với mọi người dân.
• B. Hoạt động này chỉ mang tính hình thức, không có ý nghĩa thực tế.
• C. Thể hiện lòng thành kính, trách nhiệm và sự đóng góp tự nguyện của mỗi người con đất Việt hướng về cội nguồn.
• D. Là một hoạt động mang tính cạnh tranh giữa các địa phương.

Câu 24: Dựa trên đặc điểm của văn bản thông tin, nếu một đoạn văn về Lễ hội Đền Hùng tập trung vào việc cung cấp số liệu cụ thể về số lượng khách tham quan, số lượng lễ vật, hoặc chi phí tổ chức, mục đích chính của đoạn văn này là gì?

• A. Thể hiện cảm xúc của người viết.
• B. Cung cấp thông tin khách quan, có tính xác thực về quy mô và tình hình tổ chức lễ hội.
• C. Kể lại một câu chuyện về lễ hội.
• D. Đưa ra lời khuyên hoặc lời kêu gọi hành động.

Câu 25: Phân tích tại sao việc bảo tồn không gian văn hóa xung quanh khu di tích Đền Hùng lại quan trọng đối với việc giữ gìn giá trị thiêng liêng của Lễ hội.

• A. Không gian văn hóa là bối cảnh vật chất và tinh thần, góp phần tạo nên sự trang nghiêm, thiêng liêng và kết nối lễ hội với cảnh quan lịch sử.
• B. Chỉ đơn giản là cảnh đẹp tự nhiên, không liên quan đến giá trị lễ hội.
• C. Quan trọng vì nó thu hút nhiều du khách hơn.
• D. Không gian văn hóa chỉ cần hiện đại hóa hoàn toàn.

Câu 26: So sánh mục đích của việc đọc một bài báo tin tức về "Lễ hội Đền Hùng năm nay" và việc đọc một văn bản "Tìm hiểu về Lễ hội Đền Hùng" trong sách giáo khoa Ngữ văn.

• A. Cả hai đều nhằm mục đích giải trí.
• B. Bài báo tin tức cung cấp kiến thức nền tảng, văn bản sách giáo khoa cung cấp thông tin thời sự.
• C. Bài báo tin tức cung cấp thông tin thời sự, cập nhật về sự kiện cụ thể; văn bản sách giáo khoa cung cấp kiến thức nền tảng, tổng quan về lễ hội.
• D. Cả hai đều chỉ mang tính quảng cáo.

Câu 27: Nếu một nhà nghiên cứu muốn tìm hiểu sâu về lịch sử và sự phát triển của Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương qua các thời kỳ, nguồn tài liệu nào sau đây có khả năng cung cấp thông tin chi tiết và đáng tin cậy nhất?

• A. Các bài đăng trên mạng xã hội về lễ hội.
• B. Các video clip ghi lại phần hội của lễ hội.
• C. Các bài báo du lịch giới thiệu về Đền Hùng.
• D. Các công trình nghiên cứu khoa học, sách lịch sử, văn bia tại khu di tích.

Câu 28: Phân tích cách các hoạt động trong phần Hội (ví dụ: thi gói bánh chưng, bánh dày; các trò chơi dân gian) góp phần vào việc bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa truyền thống.

• A. Tái hiện và truyền dạy các kỹ năng, phong tục, trò chơi cổ truyền, tạo không gian giao lưu văn hóa cộng đồng.
• B. Chỉ là các hoạt động mang tính thương mại để thu hút du khách.
• C. Không có ý nghĩa bảo tồn, chỉ là để giải trí.
• D. Làm mất đi tính trang nghiêm của lễ hội.

Câu 29: Giả sử bạn được giao nhiệm vụ viết một bản tin ngắn về Lễ hội Đền Hùng. Thông tin nào sau đây là QUAN TRỌNG NHẤT cần đưa vào phần mở đầu để thu hút sự chú ý của người đọc?

• A. Lịch sử chi tiết về từng đời Vua Hùng.
• B. Thời gian, địa điểm và ý nghĩa cốt lõi (Giỗ Tổ Hùng Vương) của lễ hội.
• C. Danh sách đầy đủ các món ăn đặc sản tại Phú Thọ.
• D. Số lượng du khách dự kiến sẽ đến.

Câu 30: Phân tích ý nghĩa của việc "đi lễ Đền Hùng" đối với mỗi cá nhân người Việt, vượt ra ngoài khía cạnh tôn giáo đơn thuần.

• A. Chỉ là một chuyến đi tham quan danh lam thắng cảnh.
• B. Là cơ hội để gặp gỡ bạn bè, người thân.
• C. Chủ yếu là để cầu may mắn, tài lộc.
• D. Là hành trình trở về cội nguồn, thể hiện lòng biết ơn tổ tiên, củng cố ý thức về nguồn gốc và bản sắc dân tộc.

Câu 1: Văn bản

• A. Lễ hội Gióng
• B. Lễ hội Chùa Hương
• C. Lễ Giỗ Tổ Hùng Vương
• D. Lễ hội Cổ Loa

Câu 2: Dựa vào cấu trúc và nội dung, văn bản

• A. Văn bản tự sự
• B. Văn bản nghị luận
• C. Văn bản biểu cảm
• D. Văn bản thông tin

Câu 3: Mục đích chính của văn bản

• A. Cung cấp thông tin, hướng dẫn chi tiết cho người đọc về lễ hội.
• B. Kể lại diễn biến lịch sử của lễ hội qua các thời kỳ.
• C. Biểu đạt cảm xúc, suy nghĩ cá nhân của tác giả về lễ hội.
• D. Phân tích, đánh giá sâu sắc ý nghĩa văn hóa của lễ hội.

Câu 4: Trong văn bản thông tin, việc sử dụng các yếu tố phi ngôn ngữ (hình ảnh, sơ đồ, bảng biểu...) có tác dụng chủ yếu gì?

• A. Làm cho văn bản mang tính biểu cảm hơn.
• B. Giúp người đọc dễ dàng tiếp cận, xử lý và ghi nhớ thông tin.
• C. Chỉ có tác dụng trang trí cho văn bản.
• D. Làm tăng số lượng từ ngữ trong văn bản.

Câu 5: Câu ca dao nào thể hiện rõ nhất sự gắn kết của người Việt với Lễ Giỗ Tổ Hùng Vương?

• A. Ai ơi mồng bảy tháng ba, Về thăm hội Láng, về nhà hôm sau.
• B. Đường vô xứ Nghệ quanh quanh, Non xanh nước biếc như tranh họa đồ.
• C. Dù ai đi ngược về xuôi, Nhớ ngày Giỗ Tổ mùng mười tháng ba.
• D. Ăn quả nhớ kẻ trồng cây.

Câu 6: Giả sử bạn là người lần đầu tiên đến Lễ hội Đền Hùng và đọc văn bản này. Phần thông tin nào sẽ giúp bạn định hướng di chuyển trong khu vực lễ hội một cách hiệu quả nhất?

• A. Lịch sử hình thành Đền Hùng.
• B. Các hoạt động văn hóa, nghệ thuật diễn ra.
• C. Ý nghĩa của Lễ Giỗ Tổ.
• D. Sơ đồ hướng dẫn di chuyển.

Câu 7: Nguyên tắc

• A. Đảm bảo sự tôn nghiêm, văn minh và an toàn cho lễ hội.
• B. Giảm thiểu số lượng du khách tham gia.
• C. Chỉ áp dụng cho người dân địa phương.
• D. Khuyến khích các hoạt động thương mại tự do.

Câu 8: Một du khách đến lễ hội và vứt rác bừa bãi. Hành động này vi phạm nguyên tắc nào trong

• A. Không trục lợi.
• B. Không mất vệ sinh an toàn thực phẩm, không xả rác bừa bãi.
• C. Không để xảy ra ùn tắc giao thông.
• D. Không có người ăn xin, ăn mày.

Câu 9: Phân tích cách tác giả sắp xếp thông tin trong văn bản, có thể thấy văn bản được tổ chức theo bố cục nào?

• A. Theo trình tự thời gian diễn ra các sự kiện lịch sử.
• B. Theo trình tự không gian từ dưới chân núi lên đỉnh núi.
• C. Theo các khía cạnh khác nhau của lễ hội (thời gian, hoạt động, quy định, hướng dẫn).
• D. Theo cảm xúc tăng dần của người tham dự.

Câu 10: Giả sử văn bản không có sơ đồ hướng dẫn di chuyển. Điều này sẽ ảnh hưởng như thế nào đến hiệu quả truyền tải thông tin của văn bản đối với du khách?

• A. Giảm đáng kể khả năng du khách tìm đường và định hướng trong khu vực lễ hội.
• B. Không ảnh hưởng vì thông tin chính đã được cung cấp bằng chữ.
• C. Chỉ ảnh hưởng đến những người không biết đọc.
• D. Làm cho văn bản trở nên trừu tượng hơn.

Câu 11: Hoạt động nào trong Lễ hội Đền Hùng thể hiện rõ nét nhất lòng thành kính và tri ân công lao dựng nước của các Vua Hùng?

• A. Tham gia các trò chơi dân gian.
• B. Mua sắm các sản vật địa phương.
• C. Xem các chương trình văn nghệ.
• D. Lễ rước kiệu và dâng hương tại các đền.

Câu 12: Ý nghĩa lịch sử và văn hóa sâu sắc nhất của Lễ Giỗ Tổ Hùng Vương được thể hiện qua khía cạnh nào?

• A. Là dịp để quảng bá du lịch tỉnh Phú Thọ.
• B. Là biểu tượng của truyền thống
• C. Là cơ hội để tổ chức các hoạt động giải trí.
• D. Chỉ là một lễ hội tín ngưỡng thông thường.

Câu 13: Văn bản

• A. Phong cách ngôn ngữ báo chí/thông tấn.
• B. Phong cách ngôn ngữ nghệ thuật.
• C. Phong cách ngôn ngữ sinh hoạt.
• D. Phong cách ngôn ngữ khoa học.

Câu 14: Phân tích ngôn ngữ của văn bản, có thể nhận thấy đặc điểm nổi bật nào phù hợp với loại văn bản thông tin?

• A. Sử dụng nhiều biện pháp tu từ, hình ảnh giàu sức gợi cảm.
• B. Ngôn ngữ mang tính chủ quan, thể hiện rõ cảm xúc cá nhân.
• C. Ngôn ngữ khách quan, chính xác, rõ ràng, mạch lạc.
• D. Sử dụng nhiều từ ngữ địa phương, khẩu ngữ.

Câu 15: Vì sao Lễ hội Đền Hùng được coi là biểu tượng của văn hóa tâm linh người Việt?

• A. Vì đây là lễ hội có quy mô lớn nhất cả nước.
• B. Vì lễ hội diễn ra vào tháng 3 âm lịch.
• C. Vì có nhiều hoạt động văn hóa, giải trí đa dạng.
• D. Vì gắn liền với tục thờ cúng Tổ tiên, thể hiện tín ngưỡng thiêng liêng về nguồn cội dân tộc.

Câu 16: Giả sử văn bản có một phần nói về các món ăn truyền thống tại lễ hội. Thông tin này chủ yếu nhằm mục đích gì?

• A. Cung cấp thêm khía cạnh văn hóa vật chất của lễ hội, làm phong phú thông tin cho du khách.
• B. Nhấn mạnh tầm quan trọng của ẩm thực đối với lễ hội.
• C. Hướng dẫn du khách cách chế biến các món ăn.
• D. Chỉ là thông tin không quan trọng, có thể bỏ qua.

Câu 17: Khi đọc phần

• A. Đọc lướt để nắm ý chính.
• B. Đọc diễn cảm để hiểu tâm trạng tác giả.
• C. Đọc kỹ để nắm vững các quy định, hướng dẫn và áp dụng vào hành vi của bản thân.
• D. Đọc so sánh với các lễ hội khác.

Câu 18: Văn bản có đề cập đến thời gian diễn ra lễ hội. Việc cung cấp thông tin này có ý nghĩa thực tiễn gì đối với người đọc?

• A. Giúp người đọc hiểu lịch sử ra đời của lễ hội.
• B. Giúp người đọc lên kế hoạch và sắp xếp thời gian để tham dự lễ hội.
• C. Chỉ là thông tin mang tính học thuật.
• D. Giúp người đọc biết lễ hội đã tồn tại bao lâu.

Câu 19: Phân tích mối quan hệ giữa các đoạn trong văn bản thông tin

• A. Liên kết logic, mỗi đoạn trình bày một khía cạnh thông tin cụ thể về lễ hội.
• B. Liên kết ngẫu nhiên, không có trật tự rõ ràng.
• C. Liên kết theo dòng cảm xúc của người viết.
• D. Liên kết theo trình tự nhân quả.

Câu 20: Nếu bạn được yêu cầu viết một đoạn mở đầu giới thiệu về Lễ hội Đền Hùng dựa trên tinh thần của văn bản này, bạn sẽ nhấn mạnh điều gì?

• A. Sự đông đúc, nhộn nhịp của lễ hội.
• B. Các hoạt động giải trí hấp dẫn.
• C. Cảnh quan thiên nhiên tuyệt đẹp của khu di tích.
• D. Tầm quan trọng là nơi hội tụ tinh thần

Câu 21: Văn bản cung cấp thông tin về

• A. Báo cáo thời tiết ngày lễ hội.
• B. Bản tin về giá cả dịch vụ tại lễ hội.
• C. Các bài nghiên cứu về tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương hoặc các tài liệu chuyên sâu về nghi lễ truyền thống.
• D. Danh sách các cửa hàng bán đồ lưu niệm.

Câu 22: Đặc điểm nào sau đây thể hiện rõ nhất tính khách quan của văn bản thông tin

• A. Chỉ trình bày các sự kiện, số liệu, quy định một cách trung thực, không xen lẫn ý kiến chủ quan.
• B. Sử dụng nhiều từ ngữ biểu cảm, giàu hình ảnh.
• C. Thể hiện rõ thái độ yêu quý, trân trọng của người viết.
• D. Kêu gọi, thuyết phục người đọc tham gia lễ hội.

Câu 23: Tại sao việc giữ gìn vệ sinh chung (

• A. Chỉ để làm đẹp cảnh quan tạm thời.
• B. Là quy định bắt buộc của ban tổ chức, không có ý nghĩa sâu xa.
• C. Chỉ ảnh hưởng đến sức khỏe của người tham gia.
• D. Thể hiện sự tôn trọng đối với di tích lịch sử, văn hóa và đảm bảo sức khỏe, an toàn cho cộng đồng.

Câu 24: So với một bài văn miêu tả cảnh sắc Đền Hùng, văn bản

• A. Vẻ đẹp thiên nhiên hùng vĩ.
• B. Cảm xúc cá nhân khi đứng trước di tích.
• C. Các thông tin chi tiết về sự kiện lễ hội và các hoạt động liên quan.
• D. Lịch sử kiến trúc của các ngôi đền.

Câu 25: Việc UNESCO công nhận

• A. Giảm bớt tầm quan trọng của lễ hội trong nước.
• B. Nâng cao vị thế, giá trị của lễ hội trên trường quốc tế và thúc đẩy việc bảo tồn.
• C. Biến lễ hội thành một sự kiện du lịch thuần túy.
• D. Chỉ là một danh hiệu không có giá trị thực tiễn.

Câu 26: Khi đọc văn bản này, người đọc có thể suy ra điều gì về vai trò của cộng đồng địa phương trong việc tổ chức và duy trì lễ hội?

• A. Cộng đồng địa phương không tham gia vào việc tổ chức.
• B. Họ chỉ tham gia với tư cách là du khách.
• C. Họ chỉ chịu trách nhiệm về an ninh.
• D. Họ đóng vai trò nòng cốt trong việc thực hành các nghi lễ truyền thống, góp phần quan trọng vào sự thành công của lễ hội.

Câu 27: Phân tích cách dùng từ ngữ trong văn bản, có thể thấy tác giả sử dụng chủ yếu loại từ nào để truyền tải thông tin một cách hiệu quả?

• A. Danh từ, động từ, tính từ mang tính mô tả, thông báo khách quan.
• B. Thán từ, từ láy giàu sức gợi cảm.
• C. Từ ngữ mang tính chất hô hào, kêu gọi.
• D. Từ ngữ chuyên ngành, khó hiểu đối với độc giả phổ thông.

Câu 28: Đặt trong bối cảnh văn hóa Việt Nam, Lễ hội Đền Hùng không chỉ là một sự kiện du lịch mà còn là biểu hiện của điều gì?

• A. Sự phát triển kinh tế của tỉnh Phú Thọ.
• B. Xu hướng hội nhập văn hóa quốc tế.
• C. Tinh thần dân tộc, ý thức về nguồn cội và sự đoàn kết cộng đồng.
• D. Sự đa dạng của ẩm thực Việt Nam.

Câu 29: Khi đọc văn bản, bạn cần chú ý đến những chi tiết nào để hiểu rõ nhất về quy mô và tính chất của lễ hội?

• A. Chỉ cần đọc lướt qua các tiêu đề phụ.
• B. Các thông tin về thời gian, địa điểm, các hoạt động chính thức và phần hội.
• C. Các câu chuyện truyền thuyết được lồng ghép.
• D. Phần giới thiệu về tác giả văn bản.

Câu 30: Dựa vào thông tin trong văn bản và hiểu biết chung về lễ hội, điều gì thể hiện rõ nhất sự khác biệt giữa phần Lễ và phần Hội?

• A. Phần Lễ mang tính trang nghiêm, nghi thức, thể hiện sự kính cẩn; phần Hội mang tính vui tươi, giải trí, thể hiện sinh hoạt văn hóa cộng đồng.
• B. Phần Lễ chỉ dành cho người lớn tuổi; phần Hội dành cho thanh niên.
• C. Phần Lễ diễn ra vào ban ngày; phần Hội diễn ra vào ban đêm.
• D. Phần Lễ chỉ có ở Đền Thượng; phần Hội có ở khắp nơi.

Câu 1: Lễ hội Đền Hùng và Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương được coi là biểu tượng quan trọng của tinh thần

• A. Hoạt động dâng lễ vật truyền thống như bánh chưng, bánh dày.
• B. Việc công nhận di sản bởi UNESCO.
• C. Các trò chơi dân gian trong phần hội.
• D. Việc quy tụ hàng triệu người dân từ khắp mọi miền đất nước về Đền Hùng vào dịp Giỗ Tổ.

Câu 2: Trong các lễ vật truyền thống dâng lên Quốc Tổ Hùng Vương, bánh chưng và bánh dày mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc. Ý nghĩa đó chủ yếu liên quan đến khía cạnh nào của đời sống người Việt xưa?

• A. Nền văn minh lúa nước và quan niệm về trời đất.
• B. Lòng hiếu thảo với ông bà tổ tiên.
• C. Sức mạnh quân sự và tinh thần chiến đấu.
• D. Sự giàu có và thịnh vượng.

Câu 3: Mặc dù câu chuyện về các Vua Hùng chủ yếu mang tính truyền thuyết, việc duy trì và tôn vinh Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương qua lễ hội có vai trò quan trọng trong việc:

• A. Chứng minh tính chính xác tuyệt đối của các sự kiện lịch sử.
• B. Khuyến khích phát triển du lịch tâm linh.
• C. Xây dựng và củng cố ý thức về nguồn gốc chung, lịch sử dân tộc.
• D. Phân biệt rõ ràng giữa văn hóa vùng miền.

Câu 4: Tinh thần

• A. Giáo dục thế hệ trẻ về truyền thống, lịch sử và lòng biết ơn.
• B. Thúc đẩy hoạt động kinh doanh dịch vụ tại khu di tích.
• C. Giảm thiểu sự khác biệt văn hóa giữa các vùng miền.
• D. Tạo ra một sự kiện giải trí quy mô lớn.

Câu 5: Lễ hội Đền Hùng có cả

• A. Hát Xoan, Ghẹo.
• B. Nghi lễ dâng hương tại Đền Thượng.
• C. Thi gói bánh chưng, giã bánh dày.
• D. Các hoạt động văn hóa, thể thao.

Câu 6: So với nhiều lễ hội làng xã truyền thống, Lễ hội Đền Hùng có điểm khác biệt nổi bật về phạm vi và ý nghĩa, chủ yếu do:

• A. Đối tượng thờ cúng là Quốc Tổ chung của cả dân tộc, không giới hạn ở một cộng đồng địa phương.
• B. Quy mô tổ chức lớn hơn.
• C. Có sự tham gia của các cấp chính quyền.
• D. Diễn ra vào một ngày cố định hàng năm.

Câu 7: Việc Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương được UNESCO công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại mang lại ý nghĩa quan trọng nào sau đây đối với lễ hội và di sản này?

• A. Biến Đền Hùng thành một địa điểm du lịch quốc tế.
• B. Đảm bảo nguồn tài chính dồi dào cho công tác tổ chức lễ hội hàng năm.
• C. Nâng cao nhận thức quốc tế về giá trị văn hóa, lịch sử của Việt Nam và thúc đẩy nỗ lực bảo tồn.
• D. Giúp Việt Nam trở thành quốc gia duy nhất có di sản liên quan đến thờ cúng tổ tiên.

Câu 8: Khu di tích lịch sử Đền Hùng nằm trên núi Nghĩa Lĩnh với nhiều đền thờ ở các độ cao khác nhau (Đền Hạ, Đền Trung, Đền Thượng). Cách bố trí này có thể được phân tích để thấy sự liên kết với quan niệm truyền thống nào?

• A. Phân chia cấp bậc trong xã hội.
• B. Tầm quan trọng của các vị thần khác nhau.
• C. Sự tách biệt giữa đời sống vật chất và tinh thần.
• D. Hành trình tìm về cội nguồn, từ chân núi lên đỉnh thiêng liêng.

Câu 9: Một trong những thách thức trong việc tổ chức Lễ hội Đền Hùng hiện nay là tình trạng quá tải du khách vào ngày chính hội. Điều này có thể ảnh hưởng tiêu cực đến khía cạnh nào của lễ hội?

• A. Số lượng lễ vật được dâng cúng.
• B. Tính trang nghiêm, linh thiêng của nghi lễ và trải nghiệm tâm linh của người hành hương.
• C. Sự đa dạng của các trò chơi dân gian.
• D. Thời gian tổ chức lễ hội.

Câu 10: Câu ca dao

• A. Tết Nguyên Đán.
• B. Lễ hội Chùa Hương.
• C. Lễ hội Đền Hùng.
• D. Lễ hội Carnaval Hạ Long.

Câu 11: Nếu một văn bản thông tin về Lễ hội Đền Hùng được viết với mục đích chính là hướng dẫn du khách, nó sẽ ưu tiên cung cấp loại thông tin nào?

• A. Phân tích sâu về nguồn gốc lịch sử của các truyền thuyết.
• B. Danh sách đầy đủ các đời Vua Hùng.
• C. Ý nghĩa triết học của tín ngưỡng thờ cúng.
• D. Lịch trình chi tiết các hoạt động, sơ đồ di chuyển, các quy định cần lưu ý.

Câu 12: So với một bài báo tường thuật trực tiếp về lễ khai mạc Lễ hội Đền Hùng, một văn bản thông tin tổng hợp về lễ hội (như trong sách giáo khoa) có xu hướng tập trung vào:

• A. Các thông tin cố định, có tính khái quát về thời gian, địa điểm, ý nghĩa, các hoạt động chính thường niên.
• B. Cảm xúc, không khí sôi động tại thời điểm diễn ra.
• C. Các sự kiện, nhân vật nổi bật của năm đó.
• D. Ý kiến chủ quan của người viết về lễ hội.

Câu 13: Vai trò của Nhà nước trong việc tổ chức và quản lý Lễ hội Đền Hùng ngày càng trở nên quan trọng. Vai trò này chủ yếu nhằm mục đích gì?

• A. Biến di tích thành nguồn thu nhập chính cho tỉnh Phú Thọ.
• B. Đảm bảo tính trang nghiêm, an toàn, và phát huy giá trị di sản ở quy mô quốc gia.
• C. Giới thiệu các nét văn hóa mới vào lễ hội.
• D. Giới hạn số lượng người tham gia lễ hội.

Câu 14: Việc Đền Hùng đặt tại đỉnh núi Nghĩa Lĩnh (hay còn gọi là núi Hùng) trong tương quan với vùng đất Phong Châu xưa có ý nghĩa gì trong truyền thống nhận thức của người Việt?

• A. Địa điểm thuận lợi cho giao thương.
• B. Nơi có cảnh quan thiên nhiên đẹp nhất.
• C. Là trung tâm, là nơi khởi nguồn của quốc gia Văn Lang, biểu tượng cho sự vững chãi của dân tộc.
• D. Nơi có nhiều tài nguyên thiên nhiên.

Câu 15: Hoạt động nào sau đây thể hiện rõ nhất sự tham gia của cộng đồng địa phương (người dân Phú Thọ) trong phần hội của Lễ hội Đền Hùng?

• A. Các đoàn rước kiệu của các xã, phường lân cận.
• B. Nghi lễ dâng hương của lãnh đạo Đảng, Nhà nước.
• C. Hoạt động bán hàng lưu niệm.
• D. Tham quan và chụp ảnh.

Câu 16: Đối mặt với sự phát triển du lịch và thương mại hóa, việc bảo tồn tính

• A. Hạn chế tối đa số lượng người tham gia lễ hội.
• B. Chỉ cho phép người dân địa phương tham gia phần lễ.
• C. Xây dựng thêm nhiều công trình kiến trúc mới tại khu di tích.
• D. Tăng cường quản lý các dịch vụ thương mại, nâng cao ý thức của du khách và người dân về ý nghĩa thiêng liêng của di tích.

Câu 17: Nghi lễ rước kiệu trong Lễ hội Đền Hùng có điểm gì chung với nghi lễ rước kiệu trong nhiều lễ hội truyền thống khác ở Việt Nam?

• A. Thể hiện lòng tôn kính, rước biểu tượng của thần/tổ về nơi hành lễ hoặc quanh khu vực lễ hội.
• B. Luôn có sự tham gia của voi và ngựa.
• C. Chỉ dành cho nam giới tham gia.
• D. Mục đích chính là để trình diễn sức mạnh của làng.

Câu 18: Việc hàng triệu người đổ về Đền Hùng vào dịp Giỗ Tổ, bất chấp khó khăn về di chuyển hay chen chúc, cho thấy điều gì về Lễ hội Đền Hùng trong đời sống tinh thần người Việt?

• A. Lễ hội là dịp duy nhất trong năm để đi du lịch.
• B. Nhu cầu tâm linh mạnh mẽ, ý thức hướng về cội nguồn và niềm tự hào dân tộc sâu sắc.
• C. Lễ hội mang lại cơ hội kinh doanh lớn.
• D. Mọi người đi theo phong trào, không có ý nghĩa sâu sắc.

Câu 19: Các truyền thuyết về Vua Hùng, Lạc Long Quân - Âu Cơ đóng vai trò gì trong việc định hình Lễ hội Đền Hùng và Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương?

• A. Là bằng chứng lịch sử không thể chối cãi về sự ra đời của nhà nước Văn Lang.
• B. Chỉ là những câu chuyện giải trí không liên quan đến lễ hội.
• C. Cung cấp cơ sở huyền thoại, nguồn gốc thiêng liêng cho tín ngưỡng và lễ hội.
• D. Giải thích nguồn gốc của các phong tục tập quán địa phương.

Câu 20: Giữa

• A. Giỗ Tổ Hùng Vương hướng về nguồn gốc dân tộc, Quốc Khánh kỷ niệm sự ra đời của Nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa.
• B. Cả hai đều là ngày lễ lớn của quốc gia.
• C. Một ngày liên quan đến truyền thuyết, một ngày liên quan đến sự kiện có thật.
• D. Một ngày do nhà nước quy định, một ngày do dân gian truyền lại.

Câu 21: Một nhóm học sinh được giao nhiệm vụ thuyết trình về Lễ hội Đền Hùng. Để làm nổi bật ý nghĩa

• A. Lịch sử xây dựng các đền thờ trên núi Nghĩa Lĩnh.
• B. Các món ăn truyền thống trong lễ hội.
• C. Trình tự các nghi lễ dâng hương.
• D. Sự tham gia của người dân từ mọi vùng miền và các dân tộc anh em trong cả nước.

Câu 22: Một văn bản thông tin về Lễ hội Đền Hùng trong sách giáo khoa thường được bố cục theo trình tự nào để người đọc dễ nắm bắt thông tin?

• A. Giới thiệu chung -> Thời gian, địa điểm -> Các hoạt động chính (Lễ và Hội) -> Ý nghĩa.
• B. Ý nghĩa -> Lịch sử hình thành -> Các hoạt động -> Kết luận.
• C. Liệt kê các trò chơi dân gian -> Mô tả nghi lễ -> Nêu ý nghĩa.
• D. Chỉ tập trung vào lịch sử Vua Hùng -> Mô tả khu di tích.

Câu 23: Bên cạnh các nghi lễ chính, Lễ hội Đền Hùng còn có nhiều hoạt động văn hóa dân gian đặc sắc. Loại hình nghệ thuật trình diễn nào sau đây gắn liền và thường xuất hiện trong Lễ hội Đền Hùng, đặc biệt là tại các cửa đình, miếu quanh khu vực?

• A. Hát Chèo.
• B. Hát Xoan, Hát Ghẹo.
• C. Hát Quan Họ.
• D. Ca trù.

Câu 24: Các hoạt động thi gói bánh chưng, giã bánh dày trong Lễ hội Đền Hùng không chỉ là trò chơi mà còn mang ý nghĩa gì?

• A. Tìm ra người giỏi nhất trong cộng đồng.
• B. Thu hút du khách bằng các hoạt động ẩm thực.
• C. Tái hiện và nhắc nhở về truyền thống làm nông nghiệp, tôn vinh sản vật từ lúa gạo và câu chuyện nguồn gốc.
• D. Biểu diễn kỹ năng làm bánh truyền thống.

Câu 25: Khi tìm hiểu về lịch sử Lễ hội Đền Hùng, nguồn thông tin nào sau đây có thể cung cấp cái nhìn về sự phát triển và thay đổi của lễ hội qua các triều đại phong kiến?

• A. Các bài báo tường thuật về lễ hội hiện đại.
• B. Các câu chuyện truyền miệng trong dân gian.
• C. Các tài liệu hướng dẫn du lịch.
• D. Các sắc phong, văn bia cổ tại khu di tích Đền Hùng.

Câu 26: Ban tổ chức Lễ hội Đền Hùng muốn giảm thiểu tình trạng mất vệ sinh và ùn tắc giao thông trong khuôn viên di tích. Biện pháp nào sau đây, dựa trên nguyên tắc tổ chức lễ hội văn minh, có thể hiệu quả?

• A. Bố trí hợp lý các thùng rác, nhà vệ sinh công cộng và phân luồng di chuyển rõ ràng cho người hành hương.
• B. Cấm mang đồ ăn, thức uống vào khu di tích.
• C. Chỉ cho phép xe cá nhân di chuyển đến tận cổng đền.
• D. Tăng giá vé tham quan để hạn chế người.

Câu 27: Lễ hội Đền Hùng không chỉ là dịp để người Việt bày tỏ lòng biết ơn tổ tiên mà còn là biểu hiện của:

• A. Khả năng tổ chức sự kiện quy mô lớn của Việt Nam.
• B. Sự phát triển mạnh mẽ của ngành du lịch Phú Thọ.
• C. Bản sắc văn hóa, tinh thần tự hào dân tộc và ý thức cộng đồng bền chặt.
• D. Ảnh hưởng của các nền văn hóa ngoại lai.

Câu 28: Nếu một bức ảnh chụp cảnh người dân chen nhau dâng hương tại Đền Thượng vào ngày Giỗ Tổ, bức ảnh đó có thể được sử dụng để minh họa cho vấn đề nào của lễ hội hiện đại?

• A. Sự giàu có của lễ vật dâng cúng.
• B. Thách thức trong việc quản lý đám đông và bảo đảm an ninh, an toàn.
• C. Cảnh quan đẹp của khu di tích.
• D. Sự đa dạng của trang phục truyền thống.

Câu 29: Việc người hành hương thường cố gắng lên đến Đền Thượng để dâng hương được lý giải chủ yếu dựa trên quan niệm truyền thống nào?

• A. Đền Thượng có kiến trúc đẹp nhất.
• B. Đền Thượng là nơi diễn ra nhiều trò chơi dân gian nhất.
• C. Chỉ có Đền Thượng mới cho phép dâng hương.
• D. Đền Thượng là nơi linh thiêng nhất, gần gũi với trời, nơi thờ cúng cha Lạc Long Quân và mẹ Âu Cơ, đỉnh cao của hành trình tìm về nguồn cội.

Câu 30: Dựa trên các thông tin về Lễ hội Đền Hùng (ý nghĩa lịch sử, văn hóa, các hoạt động), có thể tổng hợp lại vai trò chính của lễ hội này đối với đời sống tinh thần của người Việt là gì?

• A. Là cầu nối giữa quá khứ và hiện tại, củng cố bản sắc dân tộc, và là dịp thể hiện lòng tri ân công đức tổ tiên.
• B. Chủ yếu là một sự kiện du lịch hàng năm.
• C. Chỉ là một nghi lễ tôn giáo.
• D. Là dịp để quảng bá hình ảnh tỉnh Phú Thọ.