Đề Trắc nghiệm Lịch Sử 10 – Cánh diều – Bài 12: Văn minh Văn Lang – Âu Lạc

Câu 1: Văn minh Văn Lang - Âu Lạc hình thành và phát triển chủ yếu trên cơ sở nền văn hóa khảo cổ nổi bật nào tại Bắc Bộ và Bắc Trung Bộ Việt Nam?

• A. Văn hóa Sa Huỳnh
• B. Văn hóa Đông Sơn
• C. Văn hóa Óc Eo
• D. Văn hóa Hòa Bình

Câu 2: Phân tích vai trò của các dòng sông lớn (sông Hồng, sông Mã, sông Cả) đối với sự hình thành và phát triển ban đầu của văn minh Văn Lang - Âu Lạc.

• A. Là rào cản tự nhiên chống ngoại xâm hiệu quả.
• B. Cung cấp nguồn tài nguyên khoáng sản dồi dào (sắt, đồng).
• C. Bồi đắp phù sa, cung cấp nước cho nông nghiệp và tạo điều kiện giao thông.
• D. Chỉ đóng vai trò là nguồn nước sinh hoạt cho cư dân.

Câu 3: Dựa trên các bằng chứng khảo cổ học (như trống đồng Đông Sơn), hãy nhận xét về trình độ kỹ thuật luyện kim và đời sống vật chất của cư dân Văn Lang - Âu Lạc.

• A. Trình độ luyện kim còn sơ khai, chủ yếu chế tác công cụ đá.
• B. Đời sống vật chất đơn giản, chưa có sự phân hóa giàu nghèo.
• C. Chỉ phát triển kỹ thuật đúc sắt, chưa biết đến đồng thau.
• D. Trình độ luyện kim đồng thau phát triển cao, đời sống vật chất và tinh thần phong phú.

Câu 4: Điểm khác biệt cơ bản về tổ chức bộ máy nhà nước giữa Văn Lang và Âu Lạc là gì?

• A. Bộ máy nhà nước Âu Lạc được tổ chức chặt chẽ hơn, quyền lực nhà vua được củng cố.
• B. Nhà nước Văn Lang đã có quân đội và chữ viết, Âu Lạc thì chưa.
• C. Âu Lạc chia đất nước thành nhiều bộ hơn Văn Lang.
• D. Văn Lang có vua đứng đầu, Âu Lạc thì không có vua.

Câu 5: Việc xây dựng thành Cổ Loa dưới thời An Dương Vương thể hiện điều gì về ý thức và khả năng phòng thủ của cư dân Âu Lạc?

• A. Họ chỉ chú trọng phát triển kinh tế, không quan tâm đến phòng thủ.
• B. Thể hiện ý thức cảnh giác cao và khả năng tổ chức phòng thủ quy mô lớn.
• C. Chỉ là công trình mang tính biểu tượng, không có giá trị quân sự.
• D. Chứng tỏ họ phụ thuộc hoàn toàn vào sự giúp đỡ từ các quốc gia láng giềng.

Câu 6: Phân tích vai trò của nông nghiệp trồng lúa nước trong đời sống kinh tế của cư dân Văn Lang - Âu Lạc.

• A. Là ngành kinh tế phụ, chủ yếu sống bằng săn bắt, hái lượm.
• B. Chỉ cung cấp một phần nhỏ lương thực, chủ yếu dựa vào thương mại.
• C. Phát triển mạnh nhưng không ảnh hưởng đến đời sống văn hóa, tín ngưỡng.
• D. Là ngành kinh tế chủ đạo, cung cấp lương thực chính và định hình nền văn minh.

Câu 7: Phong tục ăn trầu cau của người Việt cổ (thời Văn Lang - Âu Lạc) phản ánh điều gì về đời sống tinh thần và xã hội của họ?

• A. Phản ánh nét văn hóa giao tiếp, sự hiếu khách và gắn kết cộng đồng.
• B. Chỉ là thói quen sinh hoạt cá nhân, không có ý nghĩa xã hội.
• C. Thể hiện sự giao thoa văn hóa mạnh mẽ với phương Bắc.
• D. Là nghi thức bắt buộc trong các lễ hội nông nghiệp.

Câu 8: Trong xã hội Văn Lang - Âu Lạc, tầng lớp nào chiếm đa số và đóng vai trò quan trọng trong sản xuất nông nghiệp?

• A. Quý tộc (Lạc hầu, Lạc tướng)
• B. Nô tì
• C. Nông dân tự do
• D. Thương nhân

Câu 9: Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên và các vị thần tự nhiên (thần Sông, thần Núi, thần Mặt Trời) của cư dân Văn Lang - Âu Lạc bắt nguồn chủ yếu từ hoạt động kinh tế nào?

• A. Thủ công nghiệp luyện kim.
• B. Nông nghiệp trồng lúa nước.
• C. Hoạt động thương nghiệp đường biển.
• D. Săn bắt và hái lượm.

Câu 10: Dựa vào truyền thuyết và các bằng chứng lịch sử, sự ra đời của nhà nước Văn Lang (gắn với các đời Hùng Vương) có ý nghĩa quan trọng như thế nào?

• A. Đánh dấu sự ra đời của nhà nước sơ khai đầu tiên, mở đầu thời kỳ dựng nước.
• B. Hoàn thành công cuộc thống nhất đất nước.
• C. Chấm dứt hoàn toàn thời kỳ công xã nguyên thủy.
• D. Thiết lập chế độ phong kiến tập quyền vững chắc.

Câu 11: So với nhà nước Văn Lang, lãnh thổ của nhà nước Âu Lạc có điểm gì khác biệt?

• A. Thu hẹp hơn, chỉ giới hạn ở vùng đồng bằng sông Hồng.
• B. Mở rộng về phía Nam Trung Bộ.
• C. Mở rộng hơn so với Văn Lang do sáp nhập đất của người Tây Âu.
• D. Chỉ bao gồm vùng đất của người Tây Âu.

Câu 12: Việc cư dân Văn Lang - Âu Lạc sống chủ yếu trong các làng, chạ và có các phong tục, tín ngưỡng chung (như thờ thần Nông, thần Lúa, tổ chức lễ hội) phản ánh điều gì về cấu trúc xã hội và mối quan hệ cộng đồng?

• A. Xã hội đã phân hóa giai cấp sâu sắc, mâu thuẫn gay gắt.
• B. Quan hệ cá nhân là chủ yếu, ít có sự gắn kết cộng đồng.
• C. Mọi người sống biệt lập, không có sự giao lưu.
• D. Cấu trúc xã hội dựa trên công xã nông thôn với sự gắn kết cộng đồng chặt chẽ.

Câu 13: Hình ảnh các chiến binh trên trống đồng Đông Sơn (cưỡi voi, đi thuyền, trang bị vũ khí) cung cấp thông tin gì về tổ chức quân sự của nhà nước Văn Lang - Âu Lạc?

• A. Họ chưa có tổ chức quân sự, chỉ chiến đấu tự phát.
• B. Họ đã có tổ chức quân sự, sử dụng vũ khí đồng và phương tiện chiến đấu đa dạng.
• C. Quân đội chủ yếu là kỵ binh, chiến đấu trên bộ.
• D. Chỉ có lực lượng hải quân, không có bộ binh.

Câu 14: Tại sao nói việc An Dương Vương sáp nhập bộ tộc Tây Âu với Lạc Việt để lập nên nước Âu Lạc là một bước phát triển tiến bộ so với nhà nước Văn Lang?

• A. Thống nhất, mở rộng lãnh thổ và tăng cường sức mạnh quốc gia.
• B. Thu hẹp lãnh thổ để dễ quản lý hơn.
• C. Phân chia đất nước thành nhiều tiểu quốc nhỏ hơn.
• D. Chuyển đổi từ chế độ cha truyền con nối sang bầu cử.

Câu 15: Ngoài nông nghiệp, cư dân Văn Lang - Âu Lạc còn phát triển mạnh ngành kinh tế nào dựa trên nguồn tài nguyên khoáng sản phong phú?

• A. Thương mại đường biển.
• B. Thủ công nghiệp (đặc biệt là luyện kim).
• C. Chăn nuôi gia súc quy mô lớn.
• D. Khai thác lâm sản.

Câu 16: Mô tả nào sau đây về đời sống vật chất của cư dân Văn Lang - Âu Lạc là KHÔNG chính xác?

• A. Lương thực chính là lúa gạo.
• B. Sử dụng công cụ lao động bằng đồng và sắt.
• C. Nhà ở chủ yếu là nhà trệt xây bằng gạch.
• D. Phương tiện đi lại chủ yếu trên sông nước là thuyền, bè.

Câu 17: Tục xăm mình của người Việt cổ thời Hùng Vương, An Dương Vương có mục đích chủ yếu là gì?

• A. Để tránh bị thủy quái làm hại khi đi lại trên sông nước.
• B. Để thể hiện đẳng cấp xã hội.
• C. Là nghi thức cầu mưa thuận gió hòa.
• D. Để trang trí cơ thể cho đẹp.

Câu 18: Dựa vào các bằng chứng lịch sử và truyền thuyết, hãy phân tích ý nghĩa của sự sụp đổ nhà nước Âu Lạc và việc nước ta bị Triệu Đà thôn tính.

• A. Mở ra thời kỳ phát triển rực rỡ của văn minh Đại Việt.
• B. Chứng tỏ người Việt cổ không có khả năng xây dựng nhà nước.
• C. Là mốc đánh dấu sự hình thành của nhà nước phong kiến trung ương tập quyền.
• D. Đánh dấu sự kết thúc của thời kỳ độc lập, tự chủ và mở đầu thời kỳ Bắc thuộc.

Câu 19: Theo bộ máy nhà nước thời Văn Lang - Âu Lạc, ai là người đứng đầu các đơn vị hành chính cấp bộ?

• A. Bồ chính
• B. Quan Lang
• C. Lạc tướng
• D. Lạc hầu

Câu 20: Các lễ hội dân gian của người Việt cổ (như lễ hội xuống đồng, lễ hội cầu nước) phản ánh điều gì về đời sống tinh thần của họ?

• A. Họ chỉ quan tâm đến chiến tranh và phòng thủ.
• B. Họ có đời sống tinh thần phong phú, gắn liền với tín ngưỡng nông nghiệp và cộng đồng.
• C. Họ theo các tôn giáo du nhập từ bên ngoài.
• D. Họ không có các hoạt động lễ hội tập thể.

Câu 21: Giả sử bạn là một nhà khảo cổ học nghiên cứu về di chỉ Cổ Loa. Bạn tìm thấy một số mũi tên đồng có cấu trúc đặc biệt. Dựa vào kiến thức lịch sử, phát hiện này có thể liên quan đến bộ phận nào trong hệ thống phòng thủ của Âu Lạc?

• A. Hệ thống hào thành.
• B. Các tháp canh.
• C. Lực lượng kỵ binh.
• D. Nỏ liên châu.

Câu 22: Phân tích ý nghĩa của truyền thuyết Sơn Tinh - Thủy Tinh đối với việc tìm hiểu về đời sống kinh tế và cuộc sống của cư dân Văn Lang.

• A. Phản ánh cuộc đấu tranh chống lũ lụt và khai thác tự nhiên của người Việt cổ.
• B. Mô tả các nghi lễ thờ thần núi và thần sông.
• C. Giải thích nguồn gốc của nghề trồng lúa nước.
• D. Chứng minh sự tồn tại của chế độ đa thê trong xã hội.

Câu 23: So sánh đặc điểm kinh tế chính giữa văn minh Văn Lang - Âu Lạc với các nền văn minh cổ đại phương Đông (như Ai Cập, Lưỡng Hà).

• A. Văn Lang - Âu Lạc chủ yếu dựa vào thương nghiệp, còn phương Đông cổ đại dựa vào nông nghiệp.
• B. Cả hai đều dựa vào chăn nuôi là chính.
• C. Cả hai đều dựa vào nông nghiệp dùng nước là chính, nhưng Văn Lang - Âu Lạc có thêm thủ công nghiệp luyện kim phát triển.
• D. Văn Lang - Âu Lạc dựa vào công nghiệp, còn phương Đông cổ đại dựa vào nông nghiệp.

Câu 24: Chi tiết nào trong truyền thuyết về Mị Châu - Trọng Thủy phản ánh một điểm yếu chí mạng dẫn đến sự sụp đổ của nhà nước Âu Lạc?

• A. Việc xây dựng thành Cổ Loa quá lớn.
• B. Sự mất cảnh giác, thiếu đề phòng trước kẻ thù.
• C. Quan hệ bất hòa giữa An Dương Vương và Lạc hầu, Lạc tướng.
• D. Thiên tai, mất mùa liên tục.

Câu 25: Dựa trên các bằng chứng khảo cổ học và thư tịch cổ, nhận định nào sau đây về văn minh Văn Lang - Âu Lạc là hợp lý nhất?

• A. Là một chi nhánh của văn minh Trung Hoa cổ đại.
• B. Chỉ là một nền văn hóa tiền sử, chưa đạt đến trình độ văn minh.
• C. Phát triển hoàn toàn biệt lập, không có bất kỳ giao lưu nào với bên ngoài.
• D. Là một nền văn minh bản địa, hình thành độc lập trên cơ sở văn hóa Đông Sơn.

Câu 26: Trong xã hội Văn Lang - Âu Lạc, tầng lớp nào có địa vị thấp kém nhất, thường là tù binh hoặc những người phạm tội nặng?

• A. Nô tì
• B. Nông dân tự do
• C. Bồ chính
• D. Lạc hầu

Câu 27: Việc Vua Hùng truyền ngôi cho Lang Liêu qua lễ vật bánh chưng, bánh dày trong truyền thuyết phản ánh giá trị văn hóa và kinh tế nào của cư dân Văn Lang?

• A. Sự phát triển của nghề thủ công gốm.
• B. Tầm quan trọng của thương nghiệp đường biển.
• C. Tầm quan trọng của nông nghiệp trồng lúa nước và lòng kính hiếu tổ tiên.
• D. Ưu thế của nghề săn bắt, hái lượm.

Câu 28: Dựa vào cấu trúc bộ máy nhà nước sơ khai thời Văn Lang, nhận xét nào sau đây là đúng về tính chất của nhà nước này?

• A. Đã là nhà nước phong kiến trung ương tập quyền vững mạnh.
• B. Là nhà nước sơ khai, đơn giản, chưa có luật pháp và quân đội thường trực.
• C. Là nhà nước chiếm hữu nô lệ điển hình.
• D. Chỉ là hình thức tổ chức bộ lạc liên kết lỏng lẻo.

Câu 29: Yếu tố địa lý nào ở vùng Bắc Bộ và Bắc Trung Bộ đóng vai trò quan trọng nhất trong việc tạo nên đặc điểm kinh tế nông nghiệp lúa nước của văn minh Văn Lang - Âu Lạc?

• A. Vùng núi và trung du rộng lớn.
• B. Đường bờ biển dài.
• C. Khí hậu lạnh giá quanh năm.
• D. Hệ thống sông ngòi và đồng bằng châu thổ màu mỡ.

Câu 30: Tín ngưỡng thờ thần Mặt Trời của cư dân Văn Lang - Âu Lạc (thể hiện qua hình ảnh mặt trời trên trống đồng) liên quan trực tiếp đến hoạt động nào trong đời sống kinh tế của họ?

• A. Nông nghiệp trồng lúa nước.
• B. Nghề săn bắt.
• C. Thương nghiệp đường bộ.
• D. Nghề đánh cá trên biển.

Câu 1: Dựa trên các bằng chứng khảo cổ học và thư tịch cổ, nền văn minh Văn Lang - Âu Lạc được hình thành chủ yếu tại khu vực nào của Việt Nam hiện nay?

• A. Lưu vực các sông lớn ở Bắc Bộ và Bắc Trung Bộ.
• B. Vùng đồng bằng sông Cửu Long trù phú.
• C. Các thung lũng miền núi phía Bắc.
• D. Vùng duyên hải Nam Trung Bộ và Tây Nguyên.

Câu 2: Phân tích vai trò quan trọng nhất của các dòng sông lớn (Hồng, Mã, Cả) đối với sự hình thành và phát triển của văn minh Văn Lang - Âu Lạc.

• A. Là tuyến phòng thủ tự nhiên chống lại các cuộc xâm lược từ phương Bắc.
• B. Cung cấp nguồn cá dồi dào, thúc đẩy nghề đánh bắt phát triển mạnh mẽ.
• C. Bồi đắp phù sa màu mỡ, tạo điều kiện cho nông nghiệp lúa nước phát triển và là tuyến giao thông chính.
• D. Là nơi tập trung nhiều loại khoáng sản quý, phục vụ cho nghề luyện kim.

Câu 3: Đặc điểm nào của khí hậu nhiệt đới ẩm gió mùa đã tạo ra thách thức lớn đòi hỏi cư dân Việt cổ phải tăng cường sự liên kết cộng đồng và tổ chức xã hội?

• A. Nắng nóng kéo dài, gây khó khăn cho sinh hoạt.
• B. Độ ẩm cao quanh năm, dễ phát sinh dịch bệnh.
• C. Gió mùa mang theo không khí lạnh, ảnh hưởng đến cây trồng.
• D. Sự thất thường của mưa, gây ra lũ lụt hoặc hạn hán, ảnh hưởng trực tiếp đến nông nghiệp lúa nước.

Câu 4: Sự phát triển mạnh mẽ của nghề đúc đồng với đỉnh cao là văn hóa Đông Sơn cho thấy điều gì về trình độ kỹ thuật và tổ chức xã hội của cư dân Văn Lang - Âu Lạc?

• A. Họ chỉ tập trung vào sản xuất đồ trang sức cho giới quý tộc.
• B. Họ có kỹ thuật luyện kim tiên tiến, nguồn nguyên liệu phong phú và khả năng tổ chức lao động phức tạp.
• C. Nghề đúc đồng chỉ là hoạt động nhỏ lẻ trong các gia đình.
• D. Sản phẩm đồng chỉ được trao đổi với các nền văn minh khác chứ không phục vụ đời sống nội tại.

Câu 5: Trong cơ cấu xã hội Văn Lang - Âu Lạc, tầng lớp nào chiếm đa số và là lực lượng lao động chính trong nông nghiệp?

• A. Quý tộc Lạc hầu, Lạc tướng.
• B. Nô tì.
• C. Nông dân công xã (dân tự do).
• D. Thương nhân buôn bán đường dài.

Câu 6: Quan sát các hoa văn trên trống đồng Đông Sơn thường có hình ảnh người nhảy múa, hóa trang, chèo thuyền, hoặc các loài động vật. Những hình ảnh này phản ánh điều gì về đời sống tinh thần của cư dân Việt cổ?

• A. Sự gắn bó với thiên nhiên, đời sống nông nghiệp, các lễ hội và tín ngưỡng phồn thực.
• B. Ảnh hưởng sâu sắc của Phật giáo từ rất sớm.
• C. Sự phát triển mạnh mẽ của chiến tranh và các hoạt động quân sự.
• D. Việc sao chép các mô típ trang trí từ văn minh Trung Hoa.

Câu 7: Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên và các vị thần tự nhiên (thần Sông, thần Núi, thần Mặt Trời...) của người Việt cổ cho thấy điều gì về nhận thức của họ?

• A. Họ đã tiếp thu hoàn toàn các tôn giáo ngoại lai.
• B. Họ có quan niệm vạn vật hữu linh và phụ thuộc nhiều vào sự ưu đãi hoặc khắc nghiệt của tự nhiên trong đời sống nông nghiệp.
• C. Họ chỉ quan tâm đến thế giới hiện tại mà không tin vào thế giới tâm linh.
• D. Tín ngưỡng chỉ là hình thức để tầng lớp thống trị duy trì quyền lực.

Câu 8: Phong tục ăn trầu, nhuộm răng đen, làm bánh chưng bánh dày, xăm mình... trong văn minh Văn Lang - Âu Lạc có ý nghĩa chủ yếu là gì?

• A. Thể hiện sự giao thoa văn hóa mạnh mẽ với phương Bắc.
• B. Chỉ là những thói quen sinh hoạt ngẫu nhiên, không có ý nghĩa sâu sắc.
• C. Phản ánh sự khác biệt về đẳng cấp trong xã hội.
• D. Biểu thị những nét đặc trưng, độc đáo, tạo nên bản sắc văn hóa riêng của người Việt cổ.

Câu 9: Nhà nước Văn Lang ra đời vào khoảng thế kỷ VII TCN, gắn liền với sự phát triển đến đỉnh cao của nền văn hóa nào?

• A. Văn hóa Sa Huỳnh.
• B. Văn hóa Đông Sơn.
• C. Văn hóa Óc Eo.
• D. Văn hóa Hòa Bình.

Câu 10: Phân tích lý do chính khiến các bộ lạc Lạc Việt liên kết lại và hình thành nhà nước Văn Lang.

• A. Nhu cầu trị thủy, chống ngoại xâm và giải quyết các mâu thuẫn nội bộ nảy sinh từ sự phân hóa giàu nghèo.
• B. Mong muốn mở rộng lãnh thổ ra các vùng đất mới.
• C. Bắt chước mô hình nhà nước của các quốc gia lân cận.
• D. Phát triển mạnh mẽ các hoạt động thương mại đường biển cần sự quản lý tập trung.

Câu 11: Đứng đầu nhà nước Văn Lang là Vua Hùng. Dưới vua là bộ máy giúp việc gồm các chức danh nào?

• A. Thái sư và các Thượng thư.
• B. Quan Lang và sử quan.
• C. Lạc hầu và Lạc tướng.
• D. Tiết độ sứ và nha tướng.

Câu 12: Nhà nước Văn Lang được chia thành các đơn vị hành chính gọi là "bộ". Ai là người đứng đầu các "bộ" này?

• A. Bồ chính.
• B. Lạc tướng.
• C. Lạc hầu.
• D. Quan Lang.

Câu 13: Đơn vị hành chính cơ sở, nơi tập trung cư dân chủ yếu sinh sống và sản xuất trong thời Văn Lang - Âu Lạc là:

• A. Huyện, xã.
• B. Châu, phủ.
• C. Đạo, trấn.
• D. Chiềng, chạ (công xã nông thôn).

Câu 14: Ai là người đứng đầu các đơn vị hành chính cơ sở "chiềng", "chạ" trong thời Văn Lang - Âu Lạc?

• A. Bồ chính.
• B. Lạc tướng.
• C. Lạc hầu.
• D. Vua Hùng.

Câu 15: So với nhà nước Văn Lang, nhà nước Âu Lạc (ra đời khoảng thế kỷ III TCN) có điểm phát triển vượt bậc nào?

• A. Có chữ viết và luật pháp thành văn hoàn chỉnh.
• B. Lãnh thổ thu hẹp hơn nhưng dân số đông đúc hơn.
• C. Tổ chức quân đội quy củ hơn, có vũ khí tốt và thành trì kiên cố (Cổ Loa).
• D. Kinh tế chuyển sang lấy thương nghiệp làm chủ đạo.

Câu 16: Kinh đô của nhà nước Âu Lạc được An Dương Vương xây dựng ở đâu?

• A. Phong Châu (Phú Thọ).
• B. Phong Khê (nay thuộc Đông Anh, Hà Nội).
• C. Hoa Lư (Ninh Bình).
• D. Cổ Loa (nay thuộc Đông Anh, Hà Nội).

Câu 17: Đâu là minh chứng cụ thể nhất cho thấy sự tiến bộ vượt bậc về kỹ thuật quân sự và khả năng phòng thủ của nhà nước Âu Lạc so với Văn Lang?

• A. Việc xây dựng thành Cổ Loa kiên cố với cấu trúc phức tạp và chế tạo nỏ liên châu.
• B. Sử dụng ngựa chiến và xe tăng trong chiến đấu.
• C. Áp dụng chiến thuật du kích rừng núi.
• D. Có hải quân mạnh với nhiều chiến thuyền lớn.

Câu 18: Việc An Dương Vương sáp nhập lãnh thổ của người Tây Âu và Lạc Việt để thành lập nhà nước Âu Lạc cho thấy điều gì?

• A. Sự xung đột gay gắt giữa hai tộc người dẫn đến chiến tranh kéo dài.
• B. Nhà nước Âu Lạc có diện tích nhỏ hơn nhiều so với Văn Lang.
• C. Quá trình liên kết, mở rộng và củng cố khối đoàn kết giữa các tộc người Việt cổ để đối phó với nguy cơ ngoại xâm.
• D. Nhà nước Âu Lạc chỉ tồn tại trong một thời gian rất ngắn ngủi.

Câu 19: Dựa vào truyền thuyết và các di chỉ khảo cổ, có thể suy đoán rằng đời sống vật chất chủ yếu của cư dân Văn Lang - Âu Lạc gắn liền với loại hình nhà ở nào?

• A. Nhà mái bằng xây gạch.
• B. Nhà hang động tự nhiên.
• C. Nhà trệt lợp ngói âm dương.
• D. Nhà sàn làm bằng gỗ, tre, nứa.

Câu 20: Nguồn lương thực chính của cư dân Văn Lang - Âu Lạc là gì, phản ánh đặc trưng của nền kinh tế nông nghiệp bấy giờ?

• A. Lúa gạo (gạo nếp, gạo tẻ).
• B. Ngô và khoai lang.
• C. Các loại củ rừng.
• D. Thịt và sữa từ chăn nuôi gia súc lớn.

Câu 21: Phương tiện đi lại chủ yếu nào phản ánh mối quan hệ mật thiết giữa cư dân Văn Lang - Âu Lạc với hệ thống sông ngòi dày đặc?

• A. Xe ngựa kéo.
• B. Kiệu võng.
• C. Thuyền, bè.
• D. Xe bò.

Câu 22: Dựa trên các bằng chứng về tổ chức xã hội và nhà nước, sự khác biệt cơ bản giữa tầng lớp quý tộc (Lạc hầu, Lạc tướng) và tầng lớp nông dân công xã (dân tự do) trong xã hội Văn Lang - Âu Lạc là gì?

• A. Nông dân công xã sở hữu nô tì, còn quý tộc thì không.
• B. Quý tộc nắm giữ chức vụ trong bộ máy nhà nước và có nhiều của cải, thế lực hơn nông dân công xã.
• C. Nông dân công xã sống trong các thành quách kiên cố, còn quý tộc sống phân tán.
• D. Quý tộc là những người làm nông nghiệp, còn nông dân công xã làm nghề thủ công.

Câu 23: Văn minh Văn Lang - Âu Lạc được xem là sự kế thừa và phát triển từ các nền văn hóa tiền Sa Quỳnh, tiền Đông Sơn. Điều này thể hiện điều gì về quá trình hình thành văn minh dân tộc?

• A. Văn minh chỉ xuất hiện khi có sự can thiệp từ bên ngoài.
• B. Văn minh là sự đoạn tuyệt hoàn toàn với các nền văn hóa trước đó.
• C. Quá trình hình thành văn minh diễn ra rất nhanh chóng, đột ngột.
• D. Văn minh là kết quả của quá trình phát triển nội sinh lâu dài, liên tục từ các nền văn hóa tiền sử.

Câu 24: Tín ngưỡng thờ các vị thủ lĩnh có công với cộng đồng hoặc bộ lạc trong văn minh Văn Lang - Âu Lạc (ví dụ: thờ Hùng Vương) phản ánh điều gì trong đời sống tinh thần của cư dân?

• A. Sự tôn vinh những người có công khai phá, xây dựng và bảo vệ cộng đồng, thể hiện tinh thần biết ơn nguồn gốc.
• B. Sự sùng bái cá nhân quá mức, dẫn đến độc tài.
• C. Họ không có bất kỳ tín ngưỡng nào khác ngoài việc thờ thủ lĩnh.
• D. Đây là tín ngưỡng bị bắt buộc bởi tầng lớp thống trị.

Câu 25: Truyền thuyết Sơn Tinh - Thủy Tinh, dù mang yếu tố hoang đường, nhưng được coi là phản ánh hiện thực nào trong đời sống của cư dân Văn Lang?

• A. Cuộc chiến tranh giành lãnh thổ giữa các bộ lạc.
• B. Mâu thuẫn giữa miền núi và đồng bằng.
• C. Cuộc đấu tranh kiên cường, bền bỉ để chinh phục và kiểm soát thiên tai (lũ lụt).
• D. Hoạt động giao thương buôn bán trên sông nước.

Câu 26: So với nhà nước Văn Lang, lãnh thổ của nhà nước Âu Lạc có đặc điểm gì?

• A. Được mở rộng hơn, bao gồm cả vùng đất của người Tây Âu và Lạc Việt.
• B. Bị thu hẹp lại chỉ còn vùng đồng bằng sông Hồng.
• C. Chỉ giới hạn ở vùng núi phía Bắc.
• D. Mở rộng xuống tận phía Nam Trung Bộ.

Câu 27: Sự ra đời của nhà nước Văn Lang đánh dấu bước chuyển biến quan trọng nào trong lịch sử Việt Nam?

• A. Kết thúc thời kỳ Bắc thuộc kéo dài.
• B. Bắt đầu thời kỳ phong kiến tập quyền.
• C. Chuyển từ xã hội nguyên thủy sang xã hội có giai cấp và nhà nước sơ khai.
• D. Chuyển từ giai đoạn các bộ lạc liên kết lỏng lẻo sang nhà nước có tổ chức, là phôi thai của quốc gia dân tộc.

Câu 28: Tên gọi "Âu Lạc" phản ánh điều gì về nguồn gốc và sự hình thành của nhà nước này?

• A. Nhà nước do người Âu Châu và người Lạc Việt cùng thành lập.
• B. Sự hợp nhất của hai bộ lạc lớn là Tây Âu và Lạc Việt.
• C. Tên gọi do nhà Hán đặt sau khi xâm lược.
• D. Ghép tên của hai con sông lớn trong lãnh thổ.

Câu 29: Phân tích điểm yếu cố hữu trong tổ chức nhà nước Văn Lang khiến nó dễ bị tấn công và thay thế?

• A. Thiếu các quy định về kế thừa ngôi vua.
• B. Kinh tế phụ thuộc hoàn toàn vào thương mại.
• C. Bộ máy nhà nước còn sơ khai, chưa có quân đội chuyên nghiệp và luật pháp chặt chẽ.
• D. Không có sự phân hóa giàu nghèo trong xã hội.

Câu 30: Việc cư dân Văn Lang - Âu Lạc sinh sống chủ yếu trong các "chiềng", "chạ" (công xã nông thôn) phản ánh điều gì về tính chất xã hội bấy giờ?

• A. Xã hội đã hoàn toàn chuyển sang chế độ phong kiến.
• B. Mọi người dân đều sống biệt lập, không có liên kết cộng đồng.
• C. Tính tự trị và cố kết cộng đồng còn rất mạnh, dựa trên quan hệ huyết thống và địa bàn cư trú.
• D. Tính tự trị và cố kết cộng đồng còn rất mạnh, dựa trên quan hệ huyết thống và địa bàn cư trú, là nền tảng cho sự ra đời của nhà nước.

Câu 1: Văn minh Văn Lang - Âu Lạc hình thành trên nền tảng địa lý đặc trưng nào của Việt Nam hiện nay?

• A. Khu vực miền núi đá vôi hiểm trở.
• B. Lưu vực các sông lớn ở Bắc Bộ và Bắc Trung Bộ.
• C. Vùng cao nguyên đất đỏ bazan.
• D. Dải đồng bằng ven biển miền Trung khô hạn.

Câu 2: Đâu là yếu tố tự nhiên quan trọng nhất thúc đẩy cư dân Việt cổ chuyển từ đời sống săn bắt, hái lượm sang định cư và phát triển nông nghiệp lúa nước, đặt nền móng cho văn minh Văn Lang - Âu Lạc?

• A. Sự xuất hiện của các loại cây trồng mới.
• B. Áp lực dân số từ các tộc người khác.
• C. Đồng bằng phù sa màu mỡ được bồi đắp bởi các con sông lớn.
• D. Sự phát triển vượt bậc của công cụ lao động bằng đá.

Câu 3: Văn minh Văn Lang - Âu Lạc thường được gắn liền với nền văn hóa khảo cổ nào, phản ánh rõ nét sự phát triển về công cụ sản xuất và đời sống vật chất?

• A. Văn hóa Đông Sơn.
• B. Văn hóa Sa Huỳnh.
• C. Văn hóa Óc Eo.
• D. Văn hóa Hòa Bình.

Câu 4: Phân tích cơ cấu xã hội thời Văn Lang - Âu Lạc, tầng lớp nào chiếm số lượng đông đảo nhất và đóng vai trò nền tảng trong hoạt động sản xuất nông nghiệp?

• A. Tầng lớp quý tộc.
• B. Tầng lớp Lạc hầu, Lạc tướng.
• C. Tầng lớp nô tì.
• D. Tầng lớp nông dân công xã.

Câu 5: Phong tục "ăn trầu" và "xăm mình" phổ biến trong đời sống cư dân Văn Lang - Âu Lạc thể hiện điều gì về đời sống tinh thần và xã hội của họ?

• A. Ảnh hưởng sâu sắc của văn hóa Ấn Độ.
• B. Những nét đặc trưng trong đời sống sinh hoạt, tín ngưỡng và quan niệm thẩm mỹ.
• C. Sự phân hóa giàu nghèo rõ rệt trong xã hội.
• D. Việc tiếp thu hoàn toàn các phong tục từ phương Bắc.

Câu 6: Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, các vị thần tự nhiên (sông, núi, Mặt Trời) và các vị thủ lĩnh có ý nghĩa như thế nào đối với đời sống tinh thần của cư dân Văn Lang - Âu Lạc?

• A. Thể hiện sự xa rời đời sống thực tế.
• B. Phản ánh sự du nhập của các tôn giáo ngoại lai.
• C. Biểu hiện sự gắn bó với thiên nhiên, cộng đồng và tinh thần biết ơn nguồn cội.
• D. Chứng tỏ xã hội đã có sự phân chia giai cấp sâu sắc.

Câu 7: Nhà nước Văn Lang ra đời được xem là bước ngoặt vĩ đại trong lịch sử Việt Nam vì nó đánh dấu:

• A. Sự ra đời của nhà nước đầu tiên, mở đầu thời kỳ dựng nước.
• B. Sự du nhập của chữ viết từ bên ngoài.
• C. Việc hoàn toàn chấm dứt ảnh hưởng của các bộ lạc.
• D. Sự hình thành một quân đội chuyên nghiệp hùng mạnh.

Câu 8: Dưới thời Văn Lang, đứng đầu các bộ là Lạc tướng, còn người đứng đầu các chiềng, chạ (đơn vị hành chính cơ sở) được gọi là gì?

• A. Phụ đạo.
• B. Tiết độ sứ.
• C. Quan Lang.
• D. Bồ chính.

Câu 9: So với nhà nước Văn Lang, nhà nước Âu Lạc dưới thời An Dương Vương có điểm gì khác biệt nổi bật, thể hiện sự phát triển về tổ chức và khả năng phòng thủ?

• A. Kinh đô được chuyển về vùng núi cao.
• B. Xã hội không còn sự phân hóa giàu nghèo.
• C. Có quân đội mạnh hơn và xây dựng thành Cổ Loa kiên cố.
• D. Hoàn toàn không còn tồn tại các công xã nông thôn.

Câu 10: Thành Cổ Loa (dưới thời Âu Lạc) là một công trình kiến trúc quân sự độc đáo. Việc xây dựng thành này phản ánh điều gì về tình hình và nhu cầu của nhà nước Âu Lạc?

• A. Nhu cầu giao thương đường biển phát triển.
• B. Nhu cầu tăng cường phòng thủ, bảo vệ đất nước trước nguy cơ xâm lược.
• C. Mong muốn thể hiện quyền uy tuyệt đối của nhà vua.
• D. Việc học hỏi hoàn toàn kỹ thuật xây thành của Trung Quốc.

Câu 11: Dựa vào các hiện vật khảo cổ như trống đồng, thạp đồng Đông Sơn, em hãy nhận xét về trình độ kĩ thuật đúc đồng của cư dân Văn Lang - Âu Lạc.

• A. Chưa phát triển, chỉ đúc được các vật dụng đơn giản.
• B. Chủ yếu dựa vào kỹ thuật đúc khuôn đá.
• C. Hoàn toàn phụ thuộc vào kỹ thuật từ bên ngoài.
• D. Đạt đến trình độ cao, tạo ra các sản phẩm tinh xảo, độc đáo.

Câu 12: Hoạt động kinh tế chính nào đã chi phối đời sống và sự phát triển của cư dân Văn Lang - Âu Lạc?

• A. Nông nghiệp trồng lúa nước.
• B. Thủ công nghiệp gốm sứ.
• C. Buôn bán đường dài.
• D. Chăn nuôi gia súc quy mô lớn.

Câu 13: Việc cư dân Văn Lang - Âu Lạc sử dụng phổ biến các công cụ bằng đồng, sau đó là sắt, trong sản xuất nông nghiệp có ý nghĩa gì?

• A. Khiến sản xuất nông nghiệp đi xuống.
• B. Nâng cao năng suất lao động, tạo ra của cải dư thừa.
• C. Chỉ phục vụ cho mục đích chiến tranh.
• D. Làm suy thoái tài nguyên khoáng sản.

Câu 14: So sánh xã hội Văn Lang - Âu Lạc với xã hội nguyên thủy trước đó, điểm khác biệt cơ bản nhất là gì?

• A. Xuất hiện sự phân hóa xã hội và nhà nước.
• B. Hoàn toàn không còn các mối quan hệ huyết thống.
• C. Chuyển từ nông nghiệp sang săn bắt.
• D. Phụ nữ nắm giữ vai trò chủ đạo trong mọi lĩnh vực.

Câu 15: Các truyền thuyết như "Con Rồng cháu Tiên", "Sơn Tinh Thủy Tinh", "Bánh chưng bánh dày" phản ánh điều gì về đời sống tinh thần và quá trình dựng nước của người Việt cổ?

• A. Sự sợ hãi trước sức mạnh của tự nhiên.
• B. Việc tiếp nhận các truyền thuyết từ phương Bắc.
• C. Sự hình thành các tôn giáo lớn.
• D. Giải thích nguồn gốc dân tộc, quá trình chinh phục tự nhiên và đời sống văn hóa nông nghiệp.

Câu 16: Việc nhà nước Văn Lang chưa có chữ viết và quân đội chuyên nghiệp cho thấy điều gì về đặc điểm của nhà nước sơ khai này?

• A. Nhà nước không có khả năng tự vệ.
• B. Bộ máy nhà nước còn đơn giản, lỏng lẻo, dựa nhiều vào tổ chức công xã.
• C. Cư dân không có nhu cầu giao tiếp bằng văn bản.
• D. Hoàn toàn không có sự phân công lao động xã hội.

Câu 17: Kinh đô của nhà nước Văn Lang được đặt tại Phong Châu (nay thuộc Phú Thọ) và kinh đô của nhà nước Âu Lạc đặt tại Phong Khê (nay thuộc Hà Nội). Việc lựa chọn vị trí này có ý nghĩa chiến lược gì?

• A. Nằm ở trung tâm vùng đồng bằng sông Hồng, thuận lợi cho nông nghiệp và kiểm soát giao thông đường thủy.
• B. Là những vùng đất khô cằn, ít người sinh sống.
• C. Gần biên giới phía Bắc để dễ dàng giao thương.
• D. Nằm sâu trong rừng núi, khó tiếp cận.

Câu 18: Cư dân Văn Lang - Âu Lạc có tục nhuộm răng đen. Tục này phản ánh điều gì về quan niệm thẩm mỹ của họ?

• A. Họ không chú trọng đến vẻ bề ngoài.
• B. Họ học theo phong tục của người Trung Quốc.
• C. Họ có quan niệm thẩm mỹ khác biệt so với các nền văn minh khác cùng thời.
• D. Tục này chỉ dành riêng cho tầng lớp quý tộc.

Câu 19: Giả sử bạn là một nhà khảo cổ học tìm thấy một trống đồng Đông Sơn. Dựa vào các hoa văn trên trống (hình người, động vật, cảnh sinh hoạt), bạn có thể suy luận điều gì về đời sống của cư dân Văn Lang - Âu Lạc?

• A. Họ sống tách biệt hoàn toàn với thế giới bên ngoài.
• B. Họ chỉ có các hoạt động liên quan đến chiến tranh.
• C. Họ không có đời sống văn hóa, tinh thần phong phú.
• D. Họ có đời sống vật chất và tinh thần đa dạng, gắn bó với thiên nhiên và cộng đồng.

Câu 20: Việc nhà nước Âu Lạc được thành lập trên cơ sở sáp nhập bộ tộc Tây Âu và Lạc Việt nói lên điều gì về quá trình hình thành dân tộc và lãnh thổ Việt Nam?

• A. Là sự hợp nhất các bộ tộc cùng nguồn gốc trên một lãnh thổ nhất định.
• B. Là kết quả của cuộc chiến tranh xâm lược từ bên ngoài.
• C. Chỉ đơn thuần là sự thay đổi tên gọi của quốc gia.
• D. Dẫn đến sự chia rẽ sâu sắc giữa các bộ tộc.

Câu 21: Điều gì chứng tỏ nông nghiệp trồng lúa nước là ngành kinh tế chủ đạo và có vai trò quyết định đến sự tồn tại, phát triển của văn minh Văn Lang - Âu Lạc?

• A. Tất cả các hiện vật khảo cổ đều liên quan đến lúa nước.
• B. Cư dân không thực hiện bất kỳ hoạt động kinh tế nào khác.
• C. Lúa nước là nguồn lương thực chính, các lễ hội, tín ngưỡng gắn liền với nông nghiệp, và sự hình thành nhà nước để trị thủy.
• D. Chỉ có tầng lớp quý tộc mới tham gia sản xuất lúa nước.

Câu 22: Trong xã hội Văn Lang - Âu Lạc, bên cạnh tầng lớp nông dân công xã, còn có tầng lớp quý tộc (Lạc hầu, Lạc tướng) và nô tì. Điều này phản ánh:

• A. Sự phân hóa xã hội đã xuất hiện, không còn là xã hội bình đẳng như thời nguyên thủy.
• B. Xã hội đã phát triển lên chế độ phong kiến.
• C. Tất cả mọi người đều có địa vị ngang bằng nhau.
• D. Chỉ có hai tầng lớp chính là chủ nô và nô lệ.

Câu 23: Giả sử bạn đang nghiên cứu về trang phục của người Việt cổ thời Văn Lang - Âu Lạc. Dựa vào các hình khắc trên trống đồng, bạn sẽ thấy hình ảnh nam giới chủ yếu mặc trang phục như thế nào khi lao động hoặc tham gia lễ hội?

• A. Mặc áo dài, đội khăn đóng.
• B. Mặc quần tây, áo sơ mi.
• C. Mặc váy dài, quấn khăn.
• D. Đóng khố, để mình trần hoặc mặc áo ngắn.

Câu 24: Tục thờ cúng Hùng Vương của người Việt Nam hiện nay có nguồn gốc sâu xa từ thời kỳ nào trong lịch sử dân tộc?

• A. Thời Văn Lang.
• B. Thời Bắc thuộc.
• C. Thời nhà Lý.
• D. Thời nhà Nguyễn.

Câu 25: So sánh về mặt quân sự, điểm nào thể hiện rõ nhất sự vượt trội của nhà nước Âu Lạc so với nhà nước Văn Lang?

• A. Có số lượng quân lính đông đảo hơn gấp nhiều lần.
• B. Sở hữu thành Cổ Loa kiên cố và vũ khí tiên tiến như nỏ Liên Châu.
• C. Hoàn toàn không cần đến quân đội, chỉ dựa vào ngoại giao.
• D. Chỉ sử dụng các loại vũ khí bằng đá thô sơ.

Câu 26: Các hoạt động "lễ hội" và "vui chơi giải trí" được thể hiện trên các hiện vật Đông Sơn (như trống đồng) cho thấy điều gì về đời sống văn hóa của cư dân Việt cổ?

• A. Họ chỉ tập trung vào lao động sản xuất.
• B. Họ không có thời gian cho các hoạt động cộng đồng.
• C. Văn hóa của họ rất nghèo nàn, đơn điệu.
• D. Họ có đời sống tinh thần phong phú, gắn kết cộng đồng thông qua các sinh hoạt văn hóa tập thể.

Câu 27: Việc An Dương Vương lựa chọn Phong Khê (Cổ Loa) làm kinh đô mới thay cho Phong Châu (kinh đô Văn Lang) có thể được giải thích bởi lý do chiến lược nào?

• A. Phong Khê là vùng đất xa xôi, hẻo lánh, dễ ẩn mình.
• B. Phong Khê có nguồn tài nguyên khoáng sản dồi dào hơn.
• C. Phong Khê là vị trí giao thông đường thủy quan trọng và có địa hình thuận lợi xây dựng công trình phòng thủ quy mô lớn (Cổ Loa).
• D. Phong Khê là vùng đất chưa có người sinh sống.

Câu 28: Văn minh Văn Lang - Âu Lạc để lại những di sản văn hóa vật chất và tinh thần quan trọng nào cho lịch sử Việt Nam?

• A. Nền tảng của bản sắc văn hóa dân tộc, truyền thống yêu nước, tinh thần cộng đồng, kỹ thuật nông nghiệp lúa nước, luyện kim, và các phong tục, tín ngưỡng đặc trưng.
• B. Hệ thống chữ viết Hán Nôm hoàn chỉnh.
• C. Sự ra đời của các tôn giáo lớn như Phật giáo, Nho giáo.
• D. Nền kinh tế công nghiệp phát triển mạnh mẽ.

Câu 29: Xác định điểm tương đồng chính về mặt tổ chức xã hội giữa nhà nước Văn Lang và nhà nước Âu Lạc.

• A. Đều đã có hệ thống luật pháp thành văn hoàn chỉnh.
• B. Đều tồn tại sự phân hóa xã hội thành các tầng lớp và vai trò quan trọng của công xã nông thôn.
• C. Đều áp dụng chế độ thi cử để tuyển chọn quan lại.
• D. Đều có mối quan hệ bình đẳng giữa các tầng lớp.

Câu 30: Dựa vào kiến thức về Văn minh Văn Lang - Âu Lạc, phân tích mối quan hệ giữa điều kiện tự nhiên và sự phát triển của nông nghiệp lúa nước tại đây.

• A. Khí hậu khô hạn và đất đai bạc màu khiến nông nghiệp lúa nước kém phát triển.
• B. Địa hình đồi núi chiếm ưu thế hoàn toàn, cản trở việc trồng lúa.
• C. Các con sông lớn gây lũ lụt liên tục, phá hủy mùa màng và kĩ thuật trị thủy chưa phát triển.
• D. Khí hậu nhiệt đới ẩm gió mùa và hệ thống sông ngòi tạo ra đồng bằng màu mỡ, thuận lợi cho cây lúa phát triển, đồng thời đòi hỏi phải đắp đê, trị thủy, thúc đẩy sự liên kết cộng đồng và ra đời nhà nước.

Câu 1: Vị trí địa lý của khu vực Bắc Bộ và Bắc Trung Bộ, nơi văn minh Văn Lang - Âu Lạc hình thành, với hệ thống sông ngòi dày đặc và đồng bằng phù sa màu mỡ, có ảnh hưởng quyết định nhất đến sự phát triển của loại hình kinh tế chủ đạo nào?

• A. Thủ công nghiệp gốm sứ
• B. Khai thác lâm sản và săn bắn
• C. Nông nghiệp trồng lúa nước
• D. Buôn bán đường biển

Câu 2: Dựa trên những hiện vật khảo cổ thuộc văn hóa Đông Sơn như lưỡi cày đồng, rìu đồng, và đặc biệt là trống đồng, ta có thể suy đoán điều gì về trình độ phát triển kinh tế của cư dân Văn Lang - Âu Lạc?

• A. Kinh tế còn phụ thuộc chủ yếu vào hái lượm tự nhiên.
• B. Kinh tế nông nghiệp kết hợp với thủ công nghiệp luyện kim phát triển.
• C. Đã hình thành nền kinh tế công nghiệp hiện đại.
• D. Chỉ phát triển mạnh hoạt động thương mại.

Câu 3: Xã hội Văn Lang - Âu Lạc đã có sự phân hóa thành các tầng lớp như quý tộc, nông dân công xã, và nô tì. Sự phân hóa này cho thấy điều gì về cấu trúc xã hội so với các cộng đồng nguyên thủy?

• A. Xã hội vẫn duy trì hoàn toàn chế độ thị tộc mẫu hệ.
• B. Mọi thành viên trong xã hội đều bình đẳng về quyền lợi.
• C. Chỉ có hai tầng lớp chính là người cai trị và người bị trị.
• D. Đã xuất hiện sự phân tầng xã hội và sở hữu tư nhân về tài sản.

Câu 4: Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên và thờ các vị thần tự nhiên (thần Sông, thần Núi, thần Mặt Trời,...) là những nét đặc trưng trong đời sống tâm linh của cư dân Văn Lang - Âu Lạc. Điều này phản ánh mối quan hệ và nhận thức nào của họ?

• A. Sự gắn bó chặt chẽ với môi trường tự nhiên và kính trọng người đã khuất.
• B. Ảnh hưởng sâu sắc của các tôn giáo ngoại lai như Phật giáo, Thiên Chúa giáo.
• C. Niềm tin tuyệt đối vào sức mạnh siêu nhiên có thể chi phối mọi mặt đời sống.
• D. Sự phát triển mạnh mẽ của khoa học kỹ thuật giúp giải thích các hiện tượng tự nhiên.

Câu 5: Việc hình thành nhà nước Văn Lang vào khoảng thế kỷ VII TCN là kết quả tổng hợp của nhiều yếu tố. Yếu tố nào sau đây được xem là động lực chính, thúc đẩy sự ra đời của nhà nước để giải quyết các vấn đề chung của cộng đồng Lạc Việt?

• A. Nhu cầu giao lưu buôn bán với nước ngoài.
• B. Nhu cầu trị thủy, phát triển nông nghiệp và chống ngoại xâm.
• C. Sự du nhập của các học thuyết chính trị từ bên ngoài.
• D. Mong muốn mở rộng lãnh thổ sang các vùng đất khác.

Câu 6: Bộ máy nhà nước Văn Lang đứng đầu là Vua Hùng, dưới có Lạc hầu, Lạc tướng quản lý các bộ, và Bồ chính quản lý chiềng chạ. Nhận xét nào sau đây đúng về đặc điểm của bộ máy nhà nước này?

• A. Là nhà nước quân chủ chuyên chế tập quyền cao độ.
• B. Đã có hệ thống pháp luật thành văn đầy đủ.
• C. Còn sơ khai, tổ chức lỏng lẻo, dựa trên quan hệ công xã và bộ lạc.
• D. Chỉ tồn tại ở cấp trung ương, chưa có bộ máy quản lý địa phương.

Câu 7: Sự ra đời của nhà nước Âu Lạc (thế kỷ III TCN) là sự kế thừa và phát triển của nhà nước Văn Lang, gắn liền với công cuộc kháng chiến chống quân Tần của người Tây Âu và Lạc Việt. Sự kiện này đánh dấu bước phát triển nào trong lịch sử dân tộc?

• A. Sự thống nhất của hai bộ lạc lớn Lạc Việt và Tây Âu dưới một nhà nước chung.
• B. Việt Nam trở thành một cường quốc trong khu vực.
• C. Kết thúc thời kỳ dựng nước và bắt đầu thời kỳ độc lập lâu dài.
• D. Chấm dứt hoàn toàn ảnh hưởng của văn hóa Đông Sơn.

Câu 8: So với nhà nước Văn Lang, nhà nước Âu Lạc có những điểm phát triển mới nào?

• A. Lãnh thổ thu hẹp hơn và kinh tế kém phát triển hơn.
• B. Bộ máy nhà nước tổ chức lỏng lẻo hơn và không có quân đội.
• C. Chỉ tồn tại trong thời gian ngắn và không có thành tựu nổi bật.
• D. Lãnh thổ mở rộng hơn, có quân đội, vũ khí tốt hơn và kinh đô kiên cố hơn (Cổ Loa).

Câu 9: Thành Cổ Loa với kiến trúc ba vòng thành đồ sộ, hào sâu bao quanh, và hệ thống vũ khí như nỏ liên châu, là minh chứng cho điều gì về trình độ kỹ thuật và khả năng tổ chức của cư dân Âu Lạc?

• A. Âu Lạc hoàn toàn phụ thuộc vào kỹ thuật xây dựng của phương Bắc.
• B. Cư dân Âu Lạc có trình độ kỹ thuật xây dựng và chế tác vũ khí tiên tiến, khả năng huy động nguồn lực lớn.
• C. Thành Cổ Loa chỉ mang ý nghĩa biểu tượng, không có giá trị phòng thủ thực tế.
• D. Việc xây dựng Cổ Loa chứng tỏ Âu Lạc không đối mặt với nguy cơ ngoại xâm.

Câu 10: Trong đời sống vật chất, cư dân Văn Lang - Âu Lạc đã biết sử dụng các công cụ làm từ đồng và sắt. Việc sử dụng kim loại này mang lại ý nghĩa quan trọng nhất nào đối với sản xuất?

• A. Chỉ phục vụ cho việc chế tác đồ trang sức.
• B. Giúp phát triển mạnh nghề làm gốm.
• C. Nâng cao năng suất lao động trong nông nghiệp và thủ công nghiệp.
• D. Chủ yếu dùng để đúc tiền tệ.

Câu 11: Hình ảnh con người, động vật, thuyền bè, nhà sàn được khắc họa trên trống đồng Đông Sơn cung cấp thông tin quý giá về đời sống nào của cư dân Văn Lang - Âu Lạc?

• A. Hoạt động sản xuất, sinh hoạt, lễ hội và nghệ thuật.
• B. Hệ thống chữ viết và văn học phát triển.
• C. Bản đồ địa lý và cấu trúc hành chính của nhà nước.
• D. Lịch sử các cuộc chiến tranh và anh hùng dân tộc.

Câu 12: Phong tục ăn trầu, nhuộm răng đen, làm bánh chưng bánh dày, gói bánh tét được duy trì từ thời Văn Lang - Âu Lạc đến ngày nay, thể hiện điều gì về văn hóa truyền thống Việt Nam?

• A. Sự ảnh hưởng hoàn toàn của văn hóa Trung Hoa cổ đại.
• B. Văn hóa Việt cổ không có nét đặc sắc riêng.
• C. Các phong tục này chỉ mới xuất hiện trong giai đoạn phong kiến.
• D. Sức sống bền bỉ, tính liên tục và bản sắc độc đáo của văn hóa Việt cổ.

Câu 13: Việc thờ cúng Hùng Vương, người được coi là thủy tổ của dân tộc Việt Nam, phản ánh truyền thống nào sâu sắc trong văn hóa tinh thần của người Việt?

• A. Truyền thống uống nước nhớ nguồn, tôn kính tổ tiên và ý thức cộng đồng dân tộc.
• B. Niềm tin vào các vị thần siêu nhiên cai quản thế giới.
• C. Sự sùng bái cá nhân người đứng đầu nhà nước.
• D. Ảnh hưởng của các tôn giáo du nhập từ bên ngoài.

Câu 14: Loại hình nhà ở phổ biến của cư dân Văn Lang - Âu Lạc là nhà sàn làm từ gỗ, tre, nứa. Kiểu nhà này có ý nghĩa thực tiễn nào trong điều kiện tự nhiên của vùng đồng bằng sông nước?

• A. Giúp tránh nóng bức vào mùa hè.
• B. Phù hợp với điều kiện ngập lụt, ẩm thấp và tránh thú dữ.
• C. Thuận tiện cho việc di chuyển bằng thuyền.
• D. Biểu tượng cho sự giàu có và quyền lực.

Câu 15: Trong cơ cấu xã hội Văn Lang - Âu Lạc, tầng lớp nào chiếm số lượng đông đảo nhất và đóng vai trò quan trọng nhất trong hoạt động sản xuất nông nghiệp?

• A. Quý tộc
• B. Nô tì
• C. Nông dân công xã (nông dân tự do)
• D. Thương nhân

Câu 16: Việc An Dương Vương lựa chọn Phong Khê (Cổ Loa) làm kinh đô thay vì Phong Châu (Việt Trì) cho thấy sự thay đổi nào trong chiến lược phòng thủ và phát triển của nhà nước Âu Lạc so với Văn Lang?

• A. Chú trọng hơn đến vị trí địa lý thuận lợi cho cả phòng thủ và giao thông thủy bộ ở vùng đồng bằng trung tâm.
• B. Muốn tách rời hoàn toàn khỏi ảnh hưởng của nhà nước Văn Lang cũ.
• C. Không còn quan tâm đến việc bảo vệ vùng đất phía Bắc.
• D. Chỉ đơn thuần là sự thay đổi địa điểm cai trị theo ý muốn cá nhân.

Câu 17: Văn minh Văn Lang - Âu Lạc được xem là một trong những nền văn minh ra đời sớm ở Đông Nam Á. Điều này có ý nghĩa gì đối với lịch sử dân tộc Việt Nam?

• A. Chứng tỏ Việt Nam là quốc gia duy nhất có nền văn minh cổ đại ở Đông Nam Á.
• B. Cho thấy Việt Nam hình thành quốc gia muộn hơn so với các nước láng giềng.
• C. Khẳng định lịch sử dựng nước lâu đời, có nền tảng văn hóa và nhà nước độc lập từ rất sớm.
• D. Phản ánh sự phụ thuộc hoàn toàn vào các nền văn minh lớn khác trong khu vực.

Câu 18: Hoạt động đúc trống đồng Đông Sơn đòi hỏi kỹ thuật phức tạp, sự chuyên môn hóa và tổ chức lao động chặt chẽ. Điều này cho thấy điều gì về xã hội và kinh tế thời Văn Lang - Âu Lạc?

• A. Xã hội còn ở trình độ nguyên thủy, chưa có phân công lao động.
• B. Đã có sự phân công lao động xã hội và kỹ thuật thủ công đạt đến trình độ cao.
• C. Hoạt động này chỉ mang tính cá nhân, tự phát.
• D. Trống đồng được nhập khẩu hoàn toàn từ nước ngoài.

Câu 19: Các truyền thuyết như Lạc Long Quân - Âu Cơ, Sơn Tinh - Thủy Tinh, sự tích bánh chưng bánh dày, Mỵ Châu - Trọng Thủy, tuy mang yếu tố huyền thoại, nhưng phản ánh những khía cạnh nào của đời sống và nhận thức của cư dân Văn Lang - Âu Lạc?

• A. Lịch sử các triều đại phong kiến Việt Nam.
• B. Hoàn toàn là sản phẩm của trí tưởng tượng không liên quan đến thực tế.
• C. Chủ yếu phản ánh ảnh hưởng của văn hóa phương Bắc.
• D. Nguồn gốc dân tộc, công cuộc đấu tranh với thiên nhiên và ngoại xâm, đời sống vật chất, và quan niệm đạo đức.

Câu 20: Trong tổ chức xã hội, "chiềng", "chạ" thời Văn Lang - Âu Lạc là đơn vị cơ sở. "Chiềng", "chạ" có đặc điểm nào sau đây?

• A. Là các công xã nông thôn, nơi tập trung sinh sống của cư dân, có người đứng đầu là Bồ chính.
• B. Là các đơn vị quân đội chuyên nghiệp.
• C. Là các trung tâm thương mại lớn.
• D. Là các đền thờ lớn thờ các vị thần.

Câu 21: So sánh vai trò của Vua Hùng thời Văn Lang và An Dương Vương thời Âu Lạc, điểm tương đồng cơ bản nào thể hiện chức năng chính của người đứng đầu nhà nước trong giai đoạn này?

• A. Đều là những người có quyền lực tuyệt đối, chi phối mọi mặt đời sống.
• B. Đều là người đứng đầu nhà nước, tổ chức đời sống xã hội và lãnh đạo chống ngoại xâm.
• C. Chỉ có vai trò về mặt tinh thần, không có quyền lực thực tế.
• D. Đều được bầu ra thông qua hình thức bỏ phiếu dân chủ.

Câu 22: Việc tìm thấy nhiều công cụ sản xuất và vũ khí bằng sắt tại các di chỉ khảo cổ thời kỳ cuối Văn Lang - Âu Lạc (như ở Cổ Loa) cho thấy điều gì về sự phát triển công nghệ luyện kim?

• A. Kỹ thuật luyện sắt chưa xuất hiện ở Việt Nam.
• B. Sắt chỉ được sử dụng làm đồ trang sức.
• C. Công cụ bằng sắt hoàn toàn thay thế công cụ bằng đồng.
• D. Kỹ thuật luyện sắt đã phát triển, đánh dấu bước tiến quan trọng hơn so với thời đại đồ đồng.

Câu 23: Hoạt động kinh tế chính của cư dân Văn Lang - Âu Lạc là nông nghiệp trồng lúa nước. Để thích ứng với điều kiện tự nhiên của vùng đồng bằng, họ đã có những kinh nghiệm sản xuất nào?

• A. Biết làm thủy lợi nhỏ, dùng sức kéo của trâu bò, trồng hai vụ lúa/năm.
• B. Chỉ dựa hoàn toàn vào nước trời, không có kỹ thuật canh tác.
• C. Phụ thuộc chủ yếu vào việc nhập khẩu lương thực.
• D. Chỉ trồng trọt trên nương rẫy.

Câu 24: Văn minh Văn Lang - Âu Lạc hình thành trên nền tảng văn hóa nào đã phát triển rực rỡ trước đó ở vùng Bắc Bộ và Bắc Trung Bộ Việt Nam?

• A. Văn hóa Sa Huỳnh
• B. Văn hóa Đông Sơn
• C. Văn hóa Óc Eo
• D. Văn hóa Hòa Bình

Câu 25: Trang phục của cư dân Văn Lang - Âu Lạc được mô tả trên trống đồng hoặc qua các di tích. Nhìn chung, trang phục này có đặc điểm nào thể hiện sự thích ứng với khí hậu và đời sống?

• A. Rất cầu kỳ, nhiều lớp, sử dụng vải lụa đắt tiền.
• B. Chủ yếu là quần áo dày, ấm để chống rét.
• C. Đơn giản, thoáng mát, phù hợp với khí hậu nhiệt đới ẩm và lao động nông nghiệp.
• D. Hoàn toàn giống với trang phục của người Hán cổ.

Câu 26: Quan niệm về thế giới của cư dân Văn Lang - Âu Lạc thường gắn liền với các yếu tố tự nhiên như trời, đất, nước, núi. Điều này phản ánh hệ thống tư tưởng nào chi phối đời sống tinh thần của họ?

• A. Tín ngưỡng vạn vật hữu linh (Animism) và thờ cúng các lực lượng tự nhiên.
• B. Chủ nghĩa duy vật biện chứng.
• C. Các tôn giáo độc thần.
• D. Triết học trừu tượng.

Câu 27: Các hình xăm trên cơ thể cư dân Văn Lang - Âu Lạc (thường là hình rồng, rắn) có ý nghĩa gì trong bối cảnh đời sống của họ?

• A. Chỉ đơn thuần là để trang trí cơ thể.
• B. Thể hiện tục thờ vật tổ (totem giáo) và mong muốn bảo vệ bản thân khỏi nguy hiểm dưới nước.
• C. Phân biệt tầng lớp xã hội.
• D. Biểu thị sự phục tùng các thế lực ngoại bang.

Câu 28: Sự chuyển giao quyền lực từ nhà nước Văn Lang sang nhà nước Âu Lạc diễn ra một cách hòa bình (truyền thuyết kể An Dương Vương tiếp nhận ngôi báu từ Vua Hùng). Điều này cho thấy điều gì về mối quan hệ giữa hai nhà nước hoặc hai cộng đồng Lạc Việt - Tây Âu?

• A. Hai nhà nước là hoàn toàn đối địch và không có sự liên kết.
• B. Nhà nước Âu Lạc là kết quả của một cuộc chinh phục bạo lực.
• C. Không có mối liên hệ nào giữa Văn Lang và Âu Lạc.
• D. Có sự hòa hợp, kế thừa và thống nhất giữa các cộng đồng cư dân Việt cổ để cùng đối phó với nguy cơ ngoại xâm.

Câu 29: Văn minh Văn Lang - Âu Lạc để lại di sản văn hóa vật chất và tinh thần phong phú. Trong đó, di sản nào thể hiện rõ nét nhất sự phát triển của kỹ thuật luyện kim và nghệ thuật tạo hình độc đáo của người Việt cổ?

• A. Trống đồng Đông Sơn
• B. Thành Cổ Loa
• C. Các tục lệ cưới hỏi
• D. Chữ Nôm

Câu 30: Việc nghiên cứu về văn minh Văn Lang - Âu Lạc dựa trên những nguồn tư liệu chủ yếu nào?

• A. Các bộ sử cũ của Việt Nam được ghi chép đầy đủ từ thời đó.
• B. Các văn bia cổ được tìm thấy khắp nơi.
• C. Truyền thuyết, cổ tích và các di tích khảo cổ học (hiện vật, di chỉ).
• D. Các tài liệu lưu trữ trong cung đình.

Câu 1: Vị trí địa lí đặc thù của vùng đất Bắc Bộ và Bắc Trung Bộ hiện nay, nơi hình thành văn minh Văn Lang - Âu Lạc, đã mang lại những lợi thế và thách thức nào cho cư dân Việt cổ trong quá trình phát triển kinh tế và giao lưu?

• A. Chỉ thuận lợi cho nông nghiệp lúa nước và hoàn toàn cô lập với bên ngoài.
• B. Thuận lợi cho phát triển thương mại đường biển quy mô lớn và chịu ảnh hưởng mạnh mẽ từ văn hóa phương Tây.
• C. Có nguồn khoáng sản phong phú nhưng địa hình chia cắt, gây khó khăn cho giao thương nội bộ.
• D. Có nhiều sông lớn, đồng bằng màu mỡ thuận lợi cho nông nghiệp, đồng thời tiếp giáp với phương Bắc và biển Đông, tạo điều kiện cho giao lưu văn hóa nhưng cũng tiềm ẩn nguy cơ xâm lược.

Câu 2: Văn hóa Đông Sơn được xem là nền tảng vật chất và tinh thần cho sự ra đời của văn minh Văn Lang - Âu Lạc. Nếu phân tích các hiện vật Đông Sơn (như trống đồng, thạp đồng), ta có thể suy luận gì về trình độ kỹ thuật, tổ chức xã hội và đời sống tinh thần của cư dân thời kỳ này?

• A. Kỹ thuật đúc đồng còn sơ khai, xã hội đơn giản chưa có phân hóa giàu nghèo, đời sống tinh thần chủ yếu là săn bắt hái lượm.
• B. Chủ yếu phát triển đồ gốm, xã hội đã có chữ viết, đời sống tinh thần chịu ảnh hưởng sâu sắc từ Phật giáo.
• C. Kỹ thuật đúc đồng đạt trình độ cao, xã hội đã có sự phân hóa giàu nghèo và tầng lớp, đời sống tinh thần phong phú gắn liền với tín ngưỡng phồn thực, thờ tự nhiên và tổ tiên.
• D. Chỉ sử dụng công cụ đá, xã hội mang tính thị tộc mẫu hệ, đời sống tinh thần bị chi phối bởi các cuộc chiến tranh liên miên.

Câu 3: Hoạt động kinh tế chủ đạo nào đã tạo nên nền tảng vật chất vững chắc, nuôi sống cư dân và góp phần định hình nhiều yếu tố văn hóa, xã hội của văn minh Văn Lang - Âu Lạc?

• A. Nông nghiệp trồng lúa nước.
• B. Thương nghiệp đường biển.
• C. Thủ công nghiệp khai khoáng.
• D. Chăn nuôi gia súc quy mô lớn.

Câu 4: Việc cư dân Văn Lang - Âu Lạc chủ yếu sinh sống ở vùng đồng bằng ven sông và làm nông nghiệp lúa nước đã dẫn đến những đặc điểm gì trong đời sống vật chất của họ?

• A. Thường xuyên di cư tìm đất mới, sống trong hang động hoặc nhà trệt.
• B. Định cư lâu dài thành làng chạ, xây dựng nhà sàn tránh ẩm thấp và thú dữ, sử dụng thuyền bè làm phương tiện di chuyển chính.
• C. Xây dựng các thành phố lớn ven biển, sống trong nhà gạch kiên cố, đi lại chủ yếu bằng xe ngựa.
• D. Phụ thuộc hoàn toàn vào săn bắn hái lượm, sống theo bầy đàn, không có nơi ở cố định.

Câu 5: Phân tích cấu trúc xã hội thời Văn Lang - Âu Lạc được mô tả gồm các tầng lớp: quý tộc (Lạc hầu, Lạc tướng), nông dân công xã (dân Lạc) và nô tì. Điều này cho thấy điều gì về sự phát triển của xã hội Việt cổ so với các xã hội nguyên thủy trước đó?

• A. Xã hội đã có sự phân hóa giàu nghèo và phân tầng giai cấp rõ rệt hơn, không còn là xã hội thị tộc bình đẳng.
• B. Xã hội vẫn duy trì tính chất mẫu hệ và bình đẳng tuyệt đối giữa mọi thành viên.
• C. Xuất hiện tầng lớp tăng lữ nắm giữ quyền lực tối cao trong xã hội.
• D. Chủ yếu là xã hội nô lệ, trong đó nô lệ chiếm đại đa số dân cư và là lực lượng sản xuất chính.

Câu 6: Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, thờ các vị thần tự nhiên (thần Sông, thần Núi, thần Mặt Trời, thần Đất...) và các lễ hội nông nghiệp (như lễ cầu mưa, lễ xuống đồng) phản ánh điều gì về đời sống tinh thần và mối quan hệ giữa con người với tự nhiên của cư dân Văn Lang - Âu Lạc?

• A. Họ đã tiếp thu các tôn giáo lớn từ Ấn Độ và Trung Quốc.
• B. Họ hoàn toàn chinh phục được tự nhiên và không còn sợ hãi các hiện tượng tự nhiên.
• C. Đời sống tinh thần nghèo nàn, chỉ tập trung vào sản xuất vật chất.
• D. Họ tôn sùng và phụ thuộc vào tự nhiên (đặc biệt là nông nghiệp), đồng thời đề cao vai trò của cộng đồng và nguồn gốc dòng dõi.

Câu 7: Phong tục ăn trầu, nhuộm răng đen, xăm mình, làm bánh chưng bánh dày... vẫn còn tồn tại hoặc ảnh hưởng đến đời sống văn hóa Việt Nam ngày nay. Điều này chứng tỏ điều gì về sức sống và sự kế thừa của văn minh Văn Lang - Âu Lạc?

• A. Các phong tục này chỉ mới xuất hiện vào thời Bắc thuộc và không có nguồn gốc từ thời Văn Lang - Âu Lạc.
• B. Văn minh Văn Lang - Âu Lạc đã biến mất hoàn toàn sau khi nhà nước sụp đổ.
• C. Văn minh Văn Lang - Âu Lạc là nền tảng cốt lõi, tạo nên bản sắc văn hóa Việt Nam, được bảo tồn và phát triển qua hàng nghìn năm lịch sử.
• D. Các phong tục này chỉ là sự mô phỏng từ văn hóa Trung Hoa cổ đại.

Câu 8: Sự ra đời của nhà nước Văn Lang (khoảng thế kỷ VII TCN) xuất phát từ những yêu cầu khách quan nào của xã hội Việt cổ?

• A. Yêu cầu chống lại sự xâm lược quy mô lớn từ các quốc gia hùng mạnh ở phương Bắc.
• B. Yêu cầu tập hợp sức mạnh cộng đồng để trị thủy, làm thủy lợi, mở rộng sản xuất nông nghiệp và giải quyết các mâu thuẫn nội bộ nảy sinh từ sự phân hóa xã hội.
• C. Yêu cầu phát triển thương mại đường biển và thiết lập các cảng thị sầm uất.
• D. Yêu cầu thống nhất các bộ lạc du mục trên vùng núi cao.

Câu 9: Bộ máy nhà nước Văn Lang được tổ chức khá đơn giản, đứng đầu là Vua Hùng, dưới có Lạc hầu, Lạc tướng cai quản các bộ, Bồ chính cai quản chiềng chạ. Nhận xét nào sau đây phù hợp với đặc điểm tổ chức nhà nước này?

• A. Đây là nhà nước sơ khai, mang đậm dấu ấn của tổ chức công xã thị tộc, chưa có luật pháp và quân đội chuyên nghiệp.
• B. Đây là nhà nước quân chủ chuyên chế tập quyền cao độ, có hệ thống pháp luật chặt chẽ.
• C. Đây là nhà nước theo chế độ cộng hòa, quyền lực thuộc về hội đồng quý tộc.
• D. Đây là nhà nước phụ thuộc hoàn toàn vào nhà Hán ở phương Bắc.

Câu 10: Nhà nước Âu Lạc được thành lập trên cơ sở sáp nhập lãnh thổ của bộ tộc Tây Âu (do Thục Phán đứng đầu) và Văn Lang (của người Lạc Việt). Sự kiện này (khoảng thế kỷ III TCN) cho thấy điều gì về quá trình phát triển của cộng đồng cư dân Việt cổ?

• A. Sự chia rẽ sâu sắc không thể hàn gắn giữa các bộ tộc.
• B. Sự suy yếu và tan rã của nhà nước Văn Lang mà không có sự kế thừa.
• C. Việc người Tây Âu hoàn toàn tiêu diệt và thay thế người Lạc Việt.
• D. Sự mở rộng lãnh thổ, tăng cường sức mạnh đoàn kết và khả năng hợp nhất các cộng đồng người Việt cổ trước bối cảnh mới (nguy cơ xâm lược từ phương Bắc).

Câu 11: So với nhà nước Văn Lang, nhà nước Âu Lạc có những điểm tiến bộ nào về mặt tổ chức và quốc phòng?

• A. Chỉ khác biệt ở tên gọi vua (An Dương Vương thay Vua Hùng) và kinh đô.
• B. Bộ máy nhà nước chặt chẽ hơn, có quân đội và vũ khí mạnh (nỏ Liên Châu), đặc biệt là xây dựng thành Cổ Loa kiên cố phục vụ mục đích phòng thủ.
• C. Có hệ thống luật pháp thành văn hoàn chỉnh và chế độ thi cử để tuyển chọn quan lại.
• D. Phát triển mạnh mẽ thương mại đường biển và thiết lập quan hệ ngoại giao với nhiều quốc gia.

Câu 12: Thành Cổ Loa với cấu trúc nhiều vòng xoáy trôn ốc, hào sâu và ụ đất cao là minh chứng cho điều gì về khả năng sáng tạo và trình độ kỹ thuật của cư dân Âu Lạc?

• A. Họ chỉ biết xây dựng các công trình đơn giản bằng đất và tre.
• B. Họ xây dựng theo mẫu các công trình của nhà Tần.
• C. Họ có trình độ tổ chức lao động, kỹ thuật đắp đất, đào hào và tư duy quân sự độc đáo, sáng tạo để xây dựng công trình phòng thủ quy mô lớn.
• D. Thành Cổ Loa chỉ là một trung tâm tôn giáo, không có giá trị phòng thủ.

Câu 13: Giả sử bạn là một nhà khảo cổ học khai quật tại một địa điểm thuộc văn hóa Đông Sơn. Việc tìm thấy một lượng lớn lưỡi cày đồng, cuốc đồng và rìu đồng sẽ giúp bạn rút ra kết luận quan trọng nào về đời sống kinh tế của cư dân nơi đây?

• A. Nông nghiệp trồng lúa nước là hoạt động kinh tế chính và công cụ kim loại đã được sử dụng rộng rãi trong sản xuất.
• B. Hoạt động săn bắn hái lượm vẫn là nguồn sống chủ yếu.
• C. Thương mại và trao đổi hàng hóa là hoạt động kinh tế quan trọng nhất.
• D. Họ sống dựa vào chăn nuôi gia súc và làm đồ gốm.

Câu 14: Tại sao việc kiểm soát và khai thác các dòng sông lớn (như sông Hồng, sông Mã, sông Cả) lại đóng vai trò thiết yếu đối với sự tồn tại và phát triển của nhà nước Văn Lang - Âu Lạc?

• A. Các dòng sông chỉ là tuyến đường giao thông chính cho mục đích quân sự.
• B. Các dòng sông chỉ cung cấp nguồn nước uống cho cư dân.
• C. Các dòng sông là nơi duy nhất để khai thác khoáng sản.
• D. Các dòng sông vừa cung cấp nguồn nước và phù sa cho nông nghiệp lúa nước, vừa là tuyến giao thông đường thủy quan trọng, nhưng cũng tiềm ẩn nguy cơ lũ lụt đòi hỏi sự hợp tác và tổ chức quy mô lớn để trị thủy.

Câu 15: Việc sử dụng trống đồng trong các nghi lễ, lễ hội và cả trong chiến tranh của cư dân Văn Lang - Âu Lạc cho thấy điều gì về ý nghĩa của hiện vật này trong đời sống tinh thần và xã hội?

• A. Trống đồng chỉ là một nhạc cụ giải trí đơn thuần.
• B. Trống đồng là biểu tượng quyền lực của thủ lĩnh, là vật thiêng trong các nghi lễ kết nối với thần linh, tổ tiên, cầu mùa màng, và là hiệu lệnh tập hợp chiến binh.
• C. Trống đồng được sử dụng chủ yếu để trao đổi hàng hóa với các nền văn hóa khác.
• D. Trống đồng chỉ là sản phẩm thủ công mỹ nghệ không có giá trị sử dụng thực tế.

Câu 16: Dựa vào những hiểu biết về đời sống vật chất và tinh thần của cư dân Văn Lang - Âu Lạc, hãy cho biết yếu tố nào thể hiện rõ nhất tính cộng đồng và sự gắn bó của họ?

• A. Việc sống biệt lập trong các gia đình nhỏ.
• B. Chỉ quan tâm đến lợi ích cá nhân.
• C. Tổ chức sản xuất nông nghiệp theo làng chạ, cùng nhau trị thủy, cùng tham gia lễ hội, thờ cúng chung các vị thần và tổ tiên của cộng đồng.
• D. Thường xuyên xảy ra xung đột và chiến tranh giữa các bộ lạc.

Câu 17: So sánh vai trò của Lạc tướng trong bộ máy nhà nước Văn Lang và Âu Lạc. Điểm tương đồng và khác biệt cơ bản là gì?

• A. Tương đồng: Đều là người đứng đầu các bộ. Khác biệt: Dưới thời Âu Lạc, quyền lực của Lạc tướng có thể bị hạn chế hơn do nhà nước trung ương tập quyền hơn.
• B. Tương đồng: Đều là người đứng đầu nhà nước. Khác biệt: Tên gọi khác nhau (Vua Hùng và An Dương Vương).
• C. Tương đồng: Đều là người cai quản các chiềng chạ. Khác biệt: Chỉ có dưới thời Văn Lang.
• D. Tương đồng: Đều chỉ là chức quan nhỏ không có thực quyền. Khác biệt: Dưới thời Văn Lang có quyền lực lớn hơn.

Câu 18: Giả sử bạn đang nghiên cứu về nguồn gốc của một phong tục cổ truyền ở Việt Nam. Nếu phong tục đó liên quan đến việc thờ cúng thần Nông, thần Đất hoặc các nghi thức cầu mưa, cầu mùa màng bội thu, khả năng cao phong tục đó có nguồn gốc từ thời kỳ nào?

• A. Thời kỳ Bắc thuộc (sau năm 111 TCN).
• B. Thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc.
• C. Thời kỳ phong kiến tự chủ (từ thế kỷ X trở đi).
• D. Thời kỳ tiền sử (trước khi có nhà nước).

Câu 19: Việc nhà nước Âu Lạc được củng cố với quân đội mạnh hơn và thành Cổ Loa kiên cố cho thấy sự thay đổi lớn nhất trong bối cảnh lịch sử so với thời Văn Lang là gì?

• A. Sự phát triển vượt bậc về kinh tế thương mại.
• B. Sự du nhập mạnh mẽ của các tôn giáo ngoại lai.
• C. Nguy cơ xâm lược từ bên ngoài, đặc biệt là từ nhà Tần ở phương Bắc, đòi hỏi nhà nước phải tăng cường khả năng phòng thủ.
• D. Các cuộc nổi dậy lớn của nô lệ trong nước.

Câu 20: Nếu so sánh văn minh Văn Lang - Âu Lạc với các nền văn minh cổ đại khác trong khu vực Đông Nam Á cùng thời kỳ (như văn hóa Sa Huỳnh, Óc Eo), ta thấy điểm khác biệt nổi bật nào về cơ sở hình thành và phát triển?

• A. Được hình thành chủ yếu trên nền tảng nông nghiệp lúa nước ở các châu thổ sông lớn, trong khi một số nền văn minh khác phát triển mạnh về thương nghiệp đường biển hoặc nông nghiệp nương rẫy.
• B. Là nền văn minh duy nhất trong khu vực có nhà nước và chữ viết sớm.
• C. Hoàn toàn không chịu ảnh hưởng từ văn hóa bên ngoài.
• D. Chỉ sử dụng công cụ đá và gốm, không biết đến đồ đồng và đồ sắt.

Câu 21: Đặc điểm nào trong đời sống xã hội thời Văn Lang - Âu Lạc phản ánh rõ nét nhất tàn dư của chế độ công xã thị tộc mẫu hệ?

• A. Vai trò quyết định của người đàn ông trong gia đình.
• B. Sự tồn tại của tầng lớp quý tộc nam giới nắm giữ quyền lực.
• C. Việc cha truyền con nối ngôi vua.
• D. Vai trò quan trọng của người phụ nữ trong gia đình và xã hội, tục nối chạ, và khả năng người phụ nữ tham gia quản lý cộng đồng (mặc dù quyền lực nhà nước thuộc về nam giới).

Câu 22: Tại sao có thể nói việc ra đời của nhà nước Văn Lang là một bước ngoặt quan trọng trong lịch sử Việt Nam?

• A. Vì đây là lần đầu tiên người Việt cổ tiếp xúc với văn hóa Trung Hoa.
• B. Vì nhà nước Văn Lang đã chinh phục được nhiều vùng đất rộng lớn.
• C. Vì nó đánh dấu sự chuyển biến từ xã hội tiền sử sang xã hội có nhà nước, chấm dứt thời kỳ công xã thị tộc, tạo nền tảng cho sự hình thành quốc gia độc lập và bản sắc văn hóa dân tộc.
• D. Vì nhà nước Văn Lang có quân đội hùng mạnh nhất khu vực.

Câu 23: Dựa vào các loại hình vũ khí được tìm thấy trong các di chỉ Đông Sơn và tại Cổ Loa (như giáo, mác, rìu chiến, đặc biệt là nỏ Liên Châu), ta có thể nhận định gì về trình độ quân sự của cư dân Văn Lang - Âu Lạc, đặc biệt là thời Âu Lạc?

• A. Họ hoàn toàn không có vũ khí và khả năng chiến đấu.
• B. Họ có kỹ thuật chế tác vũ khí bằng đồng và sắt khá phát triển, đặc biệt thời Âu Lạc đã có những vũ khí tiên tiến và chiến thuật phòng thủ hiệu quả (gắn với nỏ Liên Châu và thành Cổ Loa).
• C. Họ chỉ sử dụng vũ khí bằng đá thô sơ.
• D. Họ chủ yếu dựa vào quân đội đánh thuê từ nước ngoài.

Câu 24: Giả sử bạn đang nghiên cứu về nguồn gốc của lễ hội xuống đồng hoặc các lễ hội cầu mùa ở Việt Nam. Những lễ hội này thường được tổ chức vào thời điểm gieo hạt hoặc sau khi thu hoạch, với các nghi thức liên quan đến nước, đất, và các vị thần nông nghiệp. Điều này chứng tỏ mối liên hệ sâu sắc của các lễ hội này với hoạt động kinh tế nào của cư dân Văn Lang - Âu Lạc?

• A. Nông nghiệp trồng lúa nước.
• B. Thủ công nghiệp dệt vải.
• C. Hoạt động buôn bán trên sông.
• D. Nghề săn bắt.

Câu 25: Vua Hùng và An Dương Vương là những nhân vật lịch sử quan trọng gắn liền với sự hình thành và phát triển của nhà nước đầu tiên trong lịch sử Việt Nam. Sự khác biệt cơ bản về vai trò của họ trong bối cảnh lịch sử là gì?

• A. Vua Hùng xây dựng nhà nước phong kiến, An Dương Vương xây dựng nhà nước xã hội chủ nghĩa.
• B. Vua Hùng là người khai phá đất đai, An Dương Vương là người cai trị.
• C. Vua Hùng chỉ là truyền thuyết, An Dương Vương là nhân vật có thật.
• D. Vua Hùng là người dựng nước Văn Lang trong bối cảnh xã hội sơ khai, An Dương Vương là người sáp nhập Văn Lang và Tây Âu để lập nước Âu Lạc, củng cố nhà nước và quốc phòng trước nguy cơ ngoại xâm mới.

Câu 26: Nếu so sánh hệ thống cai trị của Văn Lang và Âu Lạc, điểm nào cho thấy sự tiến bộ của Âu Lạc nhưng cũng tiềm ẩn nguy cơ?

• A. Sự tập trung quyền lực vào tay An Dương Vương và các quan lại trung ương hơn, giúp tăng cường sức mạnh quốc gia nhưng cũng có thể dẫn đến sự lơ là cảnh giác (như sự kiện Trọng Thủy - Mị Châu).
• B. Việc phân chia đất nước thành nhiều bộ hơn, làm giảm sức mạnh tổng thể.
• C. Sự ra đời của luật pháp thành văn, gây nhiều khó khăn cho dân chúng.
• D. Phụ thuộc hoàn toàn vào sự giúp đỡ từ bên ngoài.

Câu 27: Dựa vào các bằng chứng khảo cổ học và thư tịch cổ, hoạt động kinh tế nào sau đây không phải là chủ đạo hoặc phổ biến của cư dân Văn Lang - Âu Lạc?

• A. Trồng lúa nước.
• B. Chăn nuôi (trâu, bò, lợn, gà...).
• C. Sản xuất và buôn bán tơ lụa quy mô lớn với các quốc gia phương Tây.
• D. Nghề thủ công đúc đồng, làm gốm.

Câu 28: Trang phục của cư dân Văn Lang - Âu Lạc được mô tả trên các hiện vật Đông Sơn thường là váy, áo yếm, xăm mình. Điều này phản ánh điều gì về đời sống và quan niệm thẩm mỹ của họ?

• A. Họ chỉ mặc quần áo đơn giản bằng vỏ cây.
• B. Họ có kỹ thuật dệt vải, may mặc và những quan niệm thẩm mỹ riêng, phù hợp với khí hậu nhiệt đới ẩm và đời sống lao động sản xuất nông nghiệp.
• C. Họ luôn mặc quần áo dày, kín mít theo phong cách phương Bắc.
• D. Họ không có trang phục, chỉ quấn lá cây.

Câu 29: Văn minh Văn Lang - Âu Lạc được hình thành và phát triển trong khoảng thời gian nào?

• A. Từ thế kỷ III TCN đến thế kỷ X.
• B. Từ thế kỷ VII TCN đến thế kỷ III.
• C. Từ thế kỷ I đến thế kỷ V.
• D. Từ khoảng thế kỷ VII TCN đến năm 179 TCN (thời điểm Âu Lạc sụp đổ).

Câu 30: Yếu tố nào được xem là sợi dây liên kết các công xã nông thôn (chiềng, chạ) dưới thời Văn Lang - Âu Lạc, tạo nên sự cố kết cộng đồng và là nền tảng cho sự ra đời của nhà nước?

• A. Hệ thống pháp luật thành văn.
• B. Lực lượng quân đội chuyên nghiệp hùng mạnh.
• C. Quan hệ huyết thống, quan hệ công xã (láng giềng) và nhu cầu hợp tác sản xuất, trị thủy chung.
• D. Sự phát triển của thương mại và đô thị.