Đề Trắc nghiệm Lịch Sử 10 – Cánh diều – Bài 13: Văn minh Chăm-pa, Văn minh Phù Nam

Câu 1: Văn minh Chăm-pa được hình thành chủ yếu tại khu vực địa lý nào của Việt Nam hiện nay?

• A. Lưu vực sông Hồng
• B. Vùng Tây Bắc
• C. Duyên hải Nam Trung Bộ
• D. Đồng bằng sông Cửu Long

Câu 2: Cơ sở hình thành ban đầu của văn minh Chăm-pa có mối liên hệ mật thiết với nền văn hóa khảo cổ nào ở miền Trung Việt Nam?

• A. Văn hóa Sa Huỳnh
• B. Văn hóa Óc Eo
• C. Văn hóa Đông Sơn
• D. Văn hóa Phùng Nguyên

Câu 3: Cư dân bản địa chủ yếu tạo nên nền văn minh Chăm-pa thuộc ngữ hệ nào?

• A. Nam Á
• B. Nam Đảo
• C. Hán-Tạng
• D. Thái-Kadai

Câu 4: Yếu tố tự nhiên nào đóng vai trò quan trọng, vừa tạo điều kiện cho nông nghiệp, vừa thúc đẩy giao thương đường biển trong quá trình hình thành văn minh Chăm-pa?

• A. Địa hình núi cao hiểm trở
• B. Các sa mạc cát rộng lớn
• C. Hệ thống sông ngòi dày đặc nội địa
• D. Đường bờ biển dài và các đồng bằng nhỏ ven sông

Câu 5: Nguồn lương thực chính của cư dân Chăm-pa, tương tự như cư dân Văn Lang - Âu Lạc, là gì?

• A. Lúa mì
• B. Ngô
• C. Lúa gạo
• D. Khoai lang

Câu 6: Loại hình nhà ở phổ biến, thích nghi với điều kiện tự nhiên vùng sông nước và ven biển, của cư dân Chăm-pa và Phù Nam là gì?

• A. Nhà sàn
• B. Nhà trệt lợp ngói
• C. Nhà hang động
• D. Lều tạm bằng da thú

Câu 7: Chữ viết riêng của cư dân Chăm-pa được sáng tạo dựa trên việc tiếp thu hệ thống chữ viết nào?

• A. Chữ Hán
• B. Chữ Phạn
• C. Chữ La-tinh
• D. Chữ hình nêm

Câu 8: Hai tôn giáo lớn nào từ Ấn Độ có ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống tinh thần và kiến trúc của cư dân Chăm-pa?

• A. Nho giáo và Đạo giáo
• B. Hồi giáo và Thiên Chúa giáo
• C. Hin-đu giáo và Phật giáo
• D. Kì-na giáo và Sikh giáo

Câu 9: Nhà nước Chăm-pa được hình thành vào khoảng thời gian nào?

• A. Thế kỷ I TCN
• B. Thế kỷ II SCN
• C. Thế kỷ IV SCN
• D. Thế kỷ VII SCN

Câu 10: Hệ thống chính trị của nhà nước Chăm-pa được tổ chức theo thể chế nào?

• A. Cộng hòa quý tộc
• B. Quân chủ lập hiến
• C. Quân chủ chuyên chế
• D. Dân chủ chủ nô

Câu 11: Văn minh Phù Nam được hình thành và phát triển chủ yếu trên khu vực địa lý nào?

• A. Bồn địa Hà Nội
• B. Duyên hải Bắc Bộ
• C. Tây Nguyên
• D. Lưu vực sông Cửu Long

Câu 12: Địa điểm khảo cổ quan trọng nào được xem là trung tâm đô thị và cảng thị sầm uất bậc nhất của văn minh Phù Nam?

• A. Óc Eo
• B. Mỹ Sơn
• C. Đồng Đậu
• D. Hoa Lư

Câu 13: Yếu tố tự nhiên nào đóng vai trò nền tảng cho cả hoạt động nông nghiệp lúa nước và giao thông, thương mại của văn minh Phù Nam?

• A. Địa hình đồi núi chiếm ưu thế
• B. Hệ thống sông ngòi, kênh rạch dày đặc
• C. Khí hậu khô hạn quanh năm
• D. Nguồn tài nguyên khoáng sản phong phú

Câu 14: Tương tự như Chăm-pa, cư dân Phù Nam đã tiếp thu và sử dụng hệ thống chữ viết nào?

• A. Chữ tượng hình Ai Cập
• B. Chữ hình nêm Lưỡng Hà
• C. Chữ Nôm
• D. Chữ Phạn

Câu 15: Ngoài nông nghiệp lúa nước, hoạt động kinh tế nào đóng vai trò cực kỳ quan trọng, mang lại sự thịnh vượng và kết nối Phù Nam với thế giới bên ngoài?

• A. Săn bắn và hái lượm
• B. Chăn nuôi gia súc quy mô lớn
• C. Thương mại đường biển quốc tế
• D. Khai thác khoáng sản

Câu 16: Nhà nước Phù Nam được hình thành vào khoảng thời gian nào, sớm hơn so với Chăm-pa?

• A. Thế kỷ I SCN
• B. Thế kỷ III SCN
• C. Thế kỷ V SCN
• D. Thế kỷ VIII SCN

Câu 17: Thể chế chính trị của nhà nước Phù Nam cũng được tổ chức theo hình thức nào, giống với Chăm-pa và nhiều vương quốc cổ ở Đông Nam Á?

• A. Dân chủ trực tiếp
• B. Cộng hòa liên bang
• C. Quân chủ chuyên chế
• D. Chế độ bộ lạc

Câu 18: Điều gì cho thấy Phù Nam có mối quan hệ giao thương rộng mở với nhiều nền văn minh khác nhau trên thế giới?

• A. Chỉ tìm thấy đồ gốm địa phương
• B. Tìm thấy nhiều hiện vật, tiền tệ từ La Mã, Ba Tư, Trung Quốc...
• C. Hệ thống kênh đào chỉ phục vụ nội địa
• D. Không có ghi chép nào về hoạt động buôn bán

Câu 19: Cả văn minh Chăm-pa và Phù Nam đều chịu ảnh hưởng sâu sắc từ nền văn minh nào, đặc biệt trong lĩnh vực tôn giáo, chữ viết và nghệ thuật?

• A. Văn minh Ấn Độ
• B. Văn minh Trung Hoa
• C. Văn minh Hy Lạp-La Mã
• D. Văn minh Ba Tư

Câu 20: Điểm tương đồng nổi bật nhất về đời sống kinh tế cơ bản giữa cư dân Chăm-pa, Phù Nam và Văn Lang - Âu Lạc là gì?

• A. Đều lấy săn bắn làm chủ đạo
• B. Đều phát triển mạnh ngành công nghiệp nặng
• C. Đều chỉ dựa vào thương mại đường bộ
• D. Đều lấy nông nghiệp lúa nước làm nền tảng

Câu 21: Phân tích vai trò của thương mại biển đối với sự phát triển kinh tế của cả Chăm-pa và Phù Nam. Chọn nhận định đúng nhất.

• A. Thương mại biển chỉ là hoạt động thứ yếu, không quan trọng.
• B. Thương mại biển chỉ phát triển ở Phù Nam, không có ở Chăm-pa.
• C. Thúc đẩy sự giàu có, mở rộng giao lưu văn hóa và kết nối với thế giới bên ngoài.
• D. Chỉ phục vụ nhu cầu trao đổi hàng hóa trong nội bộ vương quốc.

Câu 22: Việc cư dân Chăm-pa và Phù Nam tiếp thu chữ Phạn và các tôn giáo Ấn Độ (Hin-đu giáo, Phật giáo) thể hiện điều gì về quá trình hình thành văn minh của họ?

• A. Họ hoàn toàn phụ thuộc vào văn minh Ấn Độ.
• B. Họ tiếp thu có chọn lọc các yếu tố văn hóa từ bên ngoài để làm giàu văn minh bản địa.
• C. Họ bị ép buộc phải sử dụng chữ viết và tôn giáo của Ấn Độ.
• D. Đây là bằng chứng họ không có nền văn hóa bản địa nào trước đó.

Câu 23: Dựa vào đặc điểm về tôn giáo và kiến trúc còn tồn tại (như tháp Chăm), có thể nhận xét gì về vai trò của giới tăng lữ/tu sĩ trong xã hội Chăm-pa?

• A. Có vai trò quan trọng, được xã hội kính trọng và có ảnh hưởng lớn.
• B. Chỉ là tầng lớp thấp kém, không có tiếng nói.
• C. Bị nhà vua kiểm soát chặt chẽ, không có quyền lực.
• D. Không tồn tại giới tăng lữ/tu sĩ trong xã hội Chăm-pa.

Câu 24: Di chỉ khảo cổ Óc Eo cung cấp những bằng chứng quan trọng nào để khẳng định Phù Nam là một trung tâm thương mại quốc tế?

• A. Chỉ tìm thấy công cụ nông nghiệp bằng đá.
• B. Tìm thấy nhiều vũ khí bằng sắt.
• C. Tìm thấy các bia đá chỉ ghi chép về nông nghiệp.
• D. Tìm thấy tiền đồng La Mã, đồ trang sức Ba Tư, gốm sứ Trung Hoa.

Câu 25: Phân tích điểm khác biệt cơ bản nhất về địa bàn hoạt động kinh tế giữa Chăm-pa và Phù Nam.

• A. Chăm-pa chỉ làm nông nghiệp, Phù Nam chỉ làm thương mại.
• B. Phù Nam có mạng lưới kênh đào nội địa rộng lớn, Chăm-pa chủ yếu dựa vào đồng bằng ven biển và sông ngắn.
• C. Chăm-pa buôn bán với Trung Quốc, Phù Nam buôn bán với Ấn Độ.
• D. Cả hai đều chỉ hoạt động kinh tế trên đất liền, không liên quan đến biển.

Câu 26: Việc cả hai nền văn minh Chăm-pa và Phù Nam đều sử dụng chữ viết dựa trên chữ Phạn cho thấy ảnh hưởng của văn minh Ấn Độ chủ yếu tác động vào lĩnh vực nào?

• A. Hệ thống hành chính, văn hóa, tôn giáo.
• B. Kỹ thuật luyện kim và chế tạo vũ khí.
• C. Phương pháp canh tác nông nghiệp.
• D. Tổ chức quân đội và chiến tranh.

Câu 27: Nhận định nào sau đây phản ánh đúng về vai trò của sông Mê Kông đối với sự hình thành và phát triển của văn minh Phù Nam?

• A. Sông Mê Kông là rào cản tự nhiên ngăn cách Phù Nam với thế giới bên ngoài.
• B. Sông Mê Kông chỉ cung cấp nước uống, không có giá trị kinh tế khác.
• C. Sông Mê Kông là nguồn phù sa cho nông nghiệp và tuyến giao thông huyết mạch.
• D. Sông Mê Kông là nơi diễn ra các cuộc chiến tranh liên miên.

Câu 28: Quan sát hình ảnh một ngẫu tượng Linga-Yoni (biểu tượng của thần Shiva và Shakti trong Hin-đu giáo) được tìm thấy tại di chỉ Chăm-pa. Điều này cho thấy điều gì về tín ngưỡng của cư dân Chăm-pa?

• A. Họ chủ yếu thờ cúng tổ tiên.
• B. Họ theo Phật giáo Đại thừa là chính.
• C. Họ không có bất kỳ tín ngưỡng tôn giáo nào.
• D. Họ sùng bái Hin-đu giáo, đặc biệt là thần Shiva.

Câu 29: Dựa vào kiến trúc đền tháp Chăm còn sót lại (như ở Mỹ Sơn), ta có thể nhận xét gì về trình độ kỹ thuật xây dựng và điêu khắc của người Chăm cổ?

• A. Họ đạt trình độ cao về kỹ thuật xây dựng bằng gạch và điêu khắc trên đá.
• B. Kỹ thuật xây dựng của họ còn rất thô sơ, chỉ dùng vật liệu dễ kiếm.
• C. Họ chỉ sao chép hoàn toàn kiến trúc từ Ấn Độ mà không có sáng tạo.
• D. Họ chỉ giỏi về điêu khắc gỗ, không phải đá hay gạch.

Câu 30: So sánh về thời điểm hình thành nhà nước, nền văn minh nào ra đời sớm hơn?

• A. Văn minh Chăm-pa
• B. Văn minh Phù Nam
• C. Hai nền văn minh ra đời cùng lúc
• D. Không thể xác định thời điểm ra đời của hai nền văn minh này

Câu 1: Dựa trên các bằng chứng khảo cổ và lịch sử, yếu tố địa lý nào được xem là có ảnh hưởng quyết định đến sự phát triển mạnh mẽ của hoạt động thương mại đường biển và giao lưu quốc tế ở văn minh Phù Nam?

• A. Sự tồn tại của nhiều dãy núi hiểm trở ngăn cách các vùng miền.
• B. Vị trí nằm trên các tuyến đường thương mại hàng hải quan trọng giữa Ấn Độ và Trung Quốc.
• C. Sự phong phú của các mỏ khoáng sản quý hiếm.
• D. Hệ thống sông ngòi nội địa dày đặc nhưng không thông ra biển lớn.

Câu 2: So sánh với văn minh Văn Lang - Âu Lạc, hoạt động kinh tế nào chiếm vị trí nổi bật hơn và mang tính chất đặc trưng rõ rệt hơn trong cơ cấu kinh tế của văn minh Phù Nam, chủ yếu do lợi thế về vị trí địa lý và điều kiện tự nhiên?

• A. Trồng lúa nước trên các đồng bằng nhỏ hẹp ven sông.
• B. Khai thác lâm sản và săn bắt động vật rừng.
• C. Chăn nuôi gia súc quy mô lớn trên các cao nguyên.
• D. Thương mại đường biển và trao đổi hàng hóa quốc tế.

Câu 3: Một đặc điểm nổi bật trong kiến trúc tôn giáo của văn minh Chăm-pa là việc xây dựng các đền tháp bằng gạch nung đỏ. Việc sử dụng vật liệu này kết hợp với kỹ thuật xây dựng đặc trưng (ghép gạch không dùng vữa hoặc dùng một loại keo dính đặc biệt) cho thấy điều gì về trình độ thủ công và nghệ thuật của người Chăm xưa?

• A. Trình độ cao trong kỹ thuật nung gạch, xây dựng và điêu khắc trang trí trên gạch.
• B. Sự phụ thuộc hoàn toàn vào kỹ thuật xây dựng của Ấn Độ.
• C. Ưu tiên sử dụng vật liệu dễ kiếm trong tự nhiên thay vì vật liệu chế tác.
• D. Chỉ tập trung vào quy mô công trình mà không chú trọng đến độ bền vật liệu.

Câu 4: Văn minh Chăm-pa và văn minh Phù Nam đều chịu ảnh hưởng sâu sắc từ một nền văn minh bên ngoài. Nền văn minh nào đóng vai trò chủ đạo trong việc định hình các khía cạnh về tôn giáo, chữ viết và nghệ thuật của cả hai nền văn minh này?

• A. Văn minh Trung Hoa.
• B. Văn minh La Mã.
• C. Văn minh Ấn Độ.
• D. Văn minh Ba Tư.

Câu 5: Các bia ký cổ được tìm thấy ở Chăm-pa thường sử dụng chữ Phạn hoặc chữ Chăm cổ (phát triển từ chữ Phạn). Việc sử dụng chữ viết này chủ yếu phục vụ mục đích nào trong xã hội Chăm-pa?

• A. Ghi chép các sự kiện lịch sử hàng ngày của cư dân lao động.
• B. Ghi lại sắc lệnh của nhà vua, các nghi lễ tôn giáo, và kinh kệ.
• C. Soạn thảo các tác phẩm văn học dân gian truyền miệng.
• D. Trao đổi thương mại với các nước phương Tây.

Câu 6: Tại di chỉ khảo cổ Óc Eo (An Giang), người ta tìm thấy nhiều hiện vật có nguồn gốc từ Ấn Độ, La Mã, Ba Tư và Trung Quốc, cùng với các di tích kiến trúc, kênh đào. Điều này cho thấy điều gì về vai trò của Óc Eo trong lịch sử văn minh Phù Nam?

• A. Óc Eo là một trung tâm đô thị, thương mại và cảng thị sầm uất, có mạng lưới giao thương quốc tế rộng lớn.
• B. Óc Eo chỉ là một khu vực nông nghiệp thuần túy, chuyên trồng lúa nước.
• C. Óc Eo là nơi tập trung chủ yếu các hoạt động quân sự của vương quốc Phù Nam.
• D. Óc Eo là một khu vực hẻo lánh, ít có sự tiếp xúc với thế giới bên ngoài.

Câu 7: Hệ thống kênh đào chằng chịt được tìm thấy ở khu vực hạ lưu sông Cửu Long là một minh chứng cho trình độ tổ chức xã hội và kỹ thuật của cư dân Phù Nam. Chức năng chính của hệ thống kênh đào này là gì?

• A. Chỉ dùng để thoát nước vào mùa lũ.
• B. Chủ yếu phục vụ mục đích quân sự, di chuyển binh lính.
• C. Kết hợp nhiều mục đích: thủy lợi cho nông nghiệp, giao thông đường thủy và thoát nước.
• D. Chỉ dùng để cung cấp nước sinh hoạt cho các đô thị.

Câu 8: Tượng thần Shiva, thần Vishnu (Hin-đu giáo) và tượng Phật (Phật giáo) được tìm thấy phổ biến ở cả Chăm-pa và Phù Nam. Sự hiện diện đồng thời của các tín ngưỡng này cho thấy điều gì về đời sống tôn giáo của cư dân hai vương quốc?

• A. Chỉ có tầng lớp quý tộc mới theo tôn giáo Ấn Độ, dân thường giữ tín ngưỡng bản địa.
• B. Các tôn giáo này luôn xung đột và không tồn tại hòa bình bên cạnh nhau.
• C. Cư dân chỉ theo một trong hai tôn giáo (Hin-đu hoặc Phật giáo) tùy thuộc vào từng vùng miền.
• D. Sự dung hợp hoặc cùng tồn tại của các tín ngưỡng khác nhau, bao gồm cả tín ngưỡng bản địa và các tôn giáo du nhập từ Ấn Độ.

Câu 9: Văn minh Chăm-pa phát triển trên dải đất hẹp ven biển Nam Trung Bộ, với địa hình bị chia cắt bởi núi và sông. Đặc điểm địa lý này có tác động chủ yếu như thế nào đến tổ chức chính trị của vương quốc Chăm-pa trong lịch sử?

• A. Góp phần tạo nên tính phân tán tương đối trong cấu trúc vương quốc, với các tiểu quốc hoặc vùng đất tự trị cao.
• B. Thúc đẩy sự tập trung quyền lực tuyệt đối vào triều đình trung ương.
• C. Khiến vương quốc không thể thiết lập được bất kỳ hệ thống chính trị nào.
• D. Buộc vương quốc phải áp dụng mô hình nhà nước cộng hòa.

Câu 10: Hoạt động kinh tế nào được xem là cơ sở chính, cung cấp lương thực và nguồn lực cho sự tồn tại và phát triển của phần lớn cư dân ở cả văn minh Chăm-pa và văn minh Phù Nam, mặc dù mức độ phát triển và phương thức canh tác có thể khác nhau?

• A. Khai thác vàng và đá quý.
• B. Nông nghiệp trồng lúa nước.
• C. Sản xuất thủ công nghiệp quy mô lớn.
• D. Đánh bắt hải sản xa bờ.

Câu 11: Dựa vào các tư liệu lịch sử và khảo cổ, điều gì cho thấy vương quốc Phù Nam có một hệ thống tổ chức nhà nước khá hoàn chỉnh và phức tạp ngay từ giai đoạn đầu hình thành?

• A. Chỉ có sự tồn tại của các bộ lạc độc lập.
• B. Không tìm thấy bất kỳ bằng chứng nào về luật pháp hay quan lại.
• C. Chỉ có vai trò của tù trưởng bộ lạc là quan trọng.
• D. Sự xuất hiện của vua (thiên tử), hệ thống quan lại, luật pháp và quân đội.

Câu 12: Nghệ thuật điêu khắc Chăm-pa chịu ảnh hưởng rõ rệt của nghệ thuật Ấn Độ giáo (Hin-đu giáo), thể hiện qua các bức phù điêu, tượng thần Shiva, thần Vishnu, vũ nữ Apsara. Tuy nhiên, nghệ thuật này vẫn mang những nét độc đáo riêng. Điều này phản ánh quá trình nào trong sự phát triển văn hóa của người Chăm?

• A. Quá trình tiếp thu có chọn lọc và sáng tạo lại trên cơ sở truyền thống bản địa.
• B. Sự sao chép nguyên bản và hoàn toàn phụ thuộc vào mẫu gốc Ấn Độ.
• C. Sự từ chối hoàn toàn các ảnh hưởng từ bên ngoài.
• D. Sự pha trộn ngẫu nhiên không có chủ đích.

Câu 13: Tôn giáo nào được xem là quốc giáo và có ảnh hưởng chi phối nhất đến đời sống chính trị, xã hội và văn hóa của vương quốc Chăm-pa trong phần lớn thời kỳ tồn tại?

• A. Phật giáo Đại thừa.
• B. Hin-đu giáo (đặc biệt là thờ thần Shiva).
• C. Hồi giáo.
• D. Nho giáo.

Câu 14: Khác với Chăm-pa chủ yếu phát triển nông nghiệp trên các đồng bằng nhỏ ven biển và triền sông, cơ sở nông nghiệp của Phù Nam được mở rộng nhờ vào yếu tố tự nhiên và kỹ thuật nào?

• A. Kỹ thuật canh tác nương rẫy trên sườn đồi.
• B. Sử dụng phân bón hóa học từ rất sớm.
• C. Hệ thống kênh đào kiểm soát nước, mở rộng diện tích canh tác trên vùng đất thấp ngập nước.
• D. Chỉ dựa vào lượng mưa tự nhiên để tưới tiêu.

Câu 15: Việc tìm thấy các con dấu, tiền tệ và các vật phẩm xa xỉ có nguồn gốc từ nhiều nền văn minh khác nhau tại di chỉ Óc Eo chứng tỏ Phù Nam có vai trò đặc biệt gì trong mạng lưới thương mại cổ đại ở Đông Nam Á?

• A. Là một trung tâm trung chuyển hàng hóa quan trọng giữa các khu vực.
• B. Chỉ là nơi cung cấp nguyên liệu thô cho các nền văn minh khác.
• C. Không tham gia vào bất kỳ hoạt động thương mại quốc tế nào.
• D. Chỉ buôn bán trao đổi hàng hóa với các vương quốc láng giềng trên đất liền.

Câu 16: Chữ viết của người Chăm, được gọi là chữ Akhar Thrah, là một hệ thống chữ viết được phát triển từ hệ chữ Pallava của Ấn Độ. Điều này minh chứng rõ nét nhất cho khía cạnh nào trong quá trình hình thành và phát triển văn minh Chăm-pa?

• A. Sự biệt lập hoàn toàn với các nền văn minh bên ngoài.
• B. Ảnh hưởng duy nhất và chi phối từ văn minh Trung Hoa.
• C. Việc sử dụng chữ viết tượng hình cổ đại.
• D. Sự tiếp thu và bản địa hóa các yếu tố văn hóa từ Ấn Độ.

Câu 17: Ngoài nông nghiệp và thương mại, cư dân Chăm-pa còn nổi tiếng với hoạt động kinh tế nào dựa vào lợi thế địa lý ven biển của mình?

• A. Đánh cá, làm muối và buôn bán sản vật biển.
• B. Khai thác than đá quy mô lớn.
• C. Sản xuất tơ lụa xuất khẩu.
• D. Chăn nuôi tuần lộc trên các thảo nguyên.

Câu 18: Hệ thống tổ chức xã hội của Phù Nam được mô tả là có sự phân hóa giàu nghèo rõ rệt, với tầng lớp quý tộc và thương nhân giàu có. Điều này có mối liên hệ chặt chẽ với hoạt động kinh tế chủ đạo nào của vương quốc?

• A. Sản xuất thủ công nghiệp.
• B. Khai thác lâm sản.
• C. Thương mại đường biển quốc tế.
• D. Nông nghiệp tự cung tự cấp.

Câu 19: So sánh kiến trúc tôn giáo của Chăm-pa (tháp Chăm) và Phù Nam (di tích kiến trúc ở Óc Eo, Gò Tháp), điểm chung nổi bật nào phản ánh ảnh hưởng từ văn minh Ấn Độ?

• A. Đều sử dụng vật liệu gỗ làm chủ đạo.
• B. Đều có sự hiện diện của các yếu tố trang trí, điêu khắc mang chủ đề Hin-đu giáo và Phật giáo.
• C. Kiến trúc đều mô phỏng theo hình dáng các ngôi chùa của Trung Hoa.
• D. Chỉ xây dựng các công trình bằng đá nguyên khối.

Câu 20: Sự suy tàn của vương quốc Phù Nam vào khoảng thế kỷ 6-7 được cho là do nhiều yếu tố, trong đó có áp lực từ vương quốc nào ở phía Bắc, sau này trở thành Đế chế Khơ-me?

• A. Chân Lạp.
• B. Đại Việt.
• C. Chăm-pa.
• D. Lan Xang.

Câu 21: Cư dân Chăm-pa có nguồn gốc chủ yếu từ nhóm cư dân nói ngữ hệ nào, vốn là những người sinh sống lâu đời ở khu vực Nam Trung Bộ và có mối liên hệ với văn hóa Sa Huỳnh?

• A. Việt - Mường.
• B. Tày - Thái.
• C. Mã Lai - Đa Đảo (Austronesian).
• D. Hán tạng.

Câu 22: Bên cạnh Hin-đu giáo, Phật giáo cũng có ảnh hưởng đáng kể ở Chăm-pa, đặc biệt là vào một số giai đoạn lịch sử nhất định. Sự phổ biến của Phật giáo ở một số vương triều Chăm cho thấy điều gì về chính sách tôn giáo của các vị vua Chăm?

• A. Họ chỉ chấp nhận duy nhất Hin-đu giáo và bài trừ tất cả các tôn giáo khác.
• B. Họ bắt buộc toàn bộ thần dân phải theo Phật giáo.
• C. Họ không quan tâm đến bất kỳ tôn giáo nào.
• D. Họ có thể linh hoạt trong việc ủng hộ hoặc tiếp nhận các tôn giáo khác nhau tùy thuộc vào bối cảnh chính trị và xã hội.

Câu 23: Điểm khác biệt cơ bản về điều kiện tự nhiên giữa vùng đất hình thành văn minh Chăm-pa và vùng đất hình thành văn minh Phù Nam là gì, điều này ảnh hưởng đến cơ cấu kinh tế của mỗi vương quốc?

• A. Chăm-pa có địa hình ven biển hẹp, bị chia cắt; Phù Nam là vùng châu thổ rộng lớn, thấp và nhiều sông rạch.
• B. Chăm-pa có khí hậu ôn đới; Phù Nam có khí hậu hàn đới.
• C. Chăm-pa có nhiều hồ nước ngọt lớn; Phù Nam là vùng khô hạn.
• D. Chăm-pa không giáp biển; Phù Nam hoàn toàn bị bao quanh bởi đất liền.

Câu 24: Tượng Linga và Yoni là những biểu tượng phổ biến trong nghệ thuật điêu khắc Chăm-pa, đại diện cho tín ngưỡng nào và ý nghĩa cơ bản của chúng?

• A. Phật giáo, biểu tượng cho sự giác ngộ.
• B. Hin-đu giáo, biểu tượng cho sức sống, sự sinh sôi nảy nở và thần Shiva.
• C. Tín ngưỡng thờ mẫu, biểu tượng cho người mẹ đất.
• D. Hồi giáo, biểu tượng cho sự thuần khiết.

Câu 25: Văn minh Phù Nam được xem là "vương quốc biển" hoặc "đế chế hàng hải" bởi lẽ hoạt động nào đóng vai trò xương sống, kết nối vương quốc với thế giới bên ngoài và tạo nên sự thịnh vượng?

• A. Nông nghiệp độc canh cây lúa.
• B. Sản xuất đồ gốm.
• C. Khai thác gỗ quý.
• D. Thương mại và hàng hải quốc tế.

Câu 26: Khác biệt đáng chú ý nhất giữa kiến trúc dân dụng của cư dân Chăm-pa và Phù Nam so với cư dân Việt cổ thời Văn Lang - Âu Lạc là gì, phản ánh sự thích ứng với điều kiện tự nhiên và lối sống?

• A. Cả Chăm-pa và Phù Nam đều phổ biến kiểu nhà sàn, trong khi Việt cổ chủ yếu làm nhà đất hoặc nửa sàn nửa đất.
• B. Cư dân ba nền văn minh đều chỉ làm nhà hang động.
• C. Cư dân ba nền văn minh đều chỉ làm nhà trệt bằng gạch.
• D. Cư dân Chăm-pa và Phù Nam làm nhà lều tạm bợ, Việt cổ làm nhà kiên cố.

Câu 27: Quan sát các di tích tháp Chăm còn sót lại, có thể thấy kiến trúc thường có xu hướng vươn cao, mái giật cấp và trang trí phong phú. Điều này thể hiện quan niệm gì của người Chăm trong kiến trúc tôn giáo?

• A. Chỉ nhằm mục đích phòng thủ quân sự.
• B. Muốn hòa nhập hoàn toàn với thiên nhiên xung quanh.
• C. Hướng tới sự kết nối giữa con người và thế giới thần linh, sự vươn lên bầu trời.
• D. Thể hiện sự giàu có vật chất đơn thuần.

Câu 28: Sự hình thành và phát triển của văn minh Phù Nam gắn liền với sự hưng thịnh của một nền văn hóa khảo cổ nào tại Đồng bằng sông Cửu Long, được xác định niên đại từ thế kỷ IV TCN đến thế kỷ IV SCN?

• A. Văn hóa Đông Sơn.
• B. Văn hóa Óc Eo.
• C. Văn hóa Sa Huỳnh.
• D. Văn hóa Hòa Bình.

Câu 29: Việc các vương quốc Chăm-pa và Phù Nam sớm tiếp thu chữ viết và tôn giáo từ Ấn Độ cho thấy điều gì về đặc điểm của các nền văn minh Đông Nam Á cổ đại?

• A. Có khả năng tiếp biến văn hóa cao, tiếp thu yếu tố ngoại sinh và bản địa hóa để làm giàu nền văn minh của mình.
• B. Hoàn toàn thụ động và bị đồng hóa bởi các nền văn minh lớn hơn.
• C. Luôn bài xích và từ chối mọi ảnh hưởng từ bên ngoài.
• D. Chỉ tiếp thu văn hóa từ Trung Hoa.

Câu 30: Tác động lớn nhất của hoạt động thương mại đường biển quốc tế đối với xã hội Phù Nam là gì?

• A. Khiến nông nghiệp hoàn toàn lụi tàn.
• B. Làm cho xã hội trở nên đồng nhất, không có sự phân hóa.
• C. Thúc đẩy sự hình thành các đô thị, tầng lớp thương nhân giàu có và tăng cường giao lưu văn hóa với thế giới.
• D. Dẫn đến sự cô lập của vương quốc với bên ngoài.

Câu 1: Nền văn minh Chăm-pa hình thành và phát triển chủ yếu trên cơ sở nền văn hóa tiền sử nào tại khu vực Nam Trung Bộ Việt Nam?

• A. Văn hóa Đông Sơn
• B. Văn hóa Sa Huỳnh
• C. Văn hóa Óc Eo
• D. Văn hóa Phùng Nguyên

Câu 2: Đặc điểm địa lý nào của vùng Nam Trung Bộ ngày nay có ảnh hưởng quan trọng nhất đến sự phát triển kinh tế dựa vào thương mại biển của vương quốc Chăm-pa?

• A. Có nhiều dãy núi đâm sát ra biển.
• B. Đất đai đồng bằng phù sa màu mỡ ven sông.
• C. Hệ thống sông ngòi dày đặc nội địa.
• D. Đường bờ biển dài, nhiều vũng vịnh kín gió.

Câu 3: Sự tiếp thu chữ Phạn của Ấn Độ đã dẫn đến thành tựu văn hóa nổi bật nào của cư dân Chăm-pa?

• A. Sáng tạo ra chữ viết riêng (chữ Chăm cổ).
• B. Phát triển kỹ thuật đúc đồng phức tạp.
• C. Xây dựng hệ thống đê điều quy mô lớn.
• D. Tạo ra các bộ luật thành văn hoàn chỉnh.

Câu 4: Quan sát các hình ảnh về kiến trúc tôn giáo Chăm-pa (như Thánh địa Mỹ Sơn), yếu tố nào trong nghệ thuật xây dựng phản ánh rõ rệt ảnh hưởng của Ấn Độ giáo?

• A. Sử dụng vật liệu đá vôi.
• B. Kỹ thuật xây dựng không dùng chất kết dính.
• C. Thờ cúng thần Shiva và các vị thần trong Hin-đu giáo.
• D. Kiến trúc hình bát giác.

Câu 5: Nền kinh tế của vương quốc Chăm-pa chủ yếu dựa vào những ngành nghề nào?

• A. Thủ công nghiệp và khai thác khoáng sản.
• B. Nông nghiệp trồng lúa, thủ công nghiệp và thương mại biển.
• C. Chăn nuôi gia súc và săn bắt.
• D. Lâm nghiệp và khai thác lâm sản.

Câu 6: So với văn minh Văn Lang - Âu Lạc, cơ cấu xã hội của vương quốc Chăm-pa có điểm khác biệt cơ bản nào?

• A. Đều là xã hội mẫu hệ.
• B. Đều có sự phân hóa giàu nghèo sâu sắc.
• C. Đều dựa trên nền tảng công xã nông thôn.
• D. Chăm-pa có sự phân hóa đẳng cấp rõ rệt do ảnh hưởng của Ấn Độ giáo.

Câu 7: Văn minh Phù Nam hình thành và phát triển rực rỡ nhất ở khu vực nào của Việt Nam ngày nay?

• A. Đồng bằng sông Cửu Long.
• B. Đồng bằng Bắc Bộ.
• C. Nam Trung Bộ.
• D. Tây Nguyên.

Câu 8: Điều kiện tự nhiên nổi bật nào của vùng đất Nam Bộ đóng vai trò quyết định đến sự phát triển kinh tế nông nghiệp lúa nước và giao thông thủy của Phù Nam?

• A. Địa hình đồi núi cao.
• B. Khí hậu khô hạn quanh năm.
• C. Hệ thống sông ngòi, kênh rạch chằng chịt.
• D. Đất đai bạc màu, khó canh tác.

Câu 9: Cảng thị Óc Eo (An Giang) đóng vai trò gì trong sự phát triển kinh tế của vương quốc Phù Nam?

• A. Là trung tâm khai thác khoáng sản.
• B. Là trung tâm thương mại quốc tế sầm uất.
• C. Là kinh đô của vương quốc Phù Nam.
• D. Là trung tâm sản xuất nông nghiệp chính.

Câu 10: Giả sử bạn là một thương nhân đến từ Ấn Độ vào khoảng thế kỷ III, bạn có khả năng lớn nhất sẽ buôn bán những mặt hàng gì tại cảng thị Óc Eo của Phù Nam?

• A. Sắt và công cụ sản xuất.
• B. Đồ gốm sứ Trung Quốc.
• C. Vải lụa tơ tằm.
• D. Hương liệu, trầm hương, ngà voi, sừng tê giác.

Câu 11: Tôn giáo nào của Ấn Độ được cư dân Phù Nam sùng mộ và có ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống tinh thần, kiến trúc, điêu khắc?

• A. Phật giáo và Hin-đu giáo.
• B. Nho giáo và Đạo giáo.
• C. Thiên Chúa giáo và Hồi giáo.
• D. Đạo Bà-la-môn và Kì-na giáo.

Câu 12: Giống với Chăm-pa, cư dân Phù Nam cũng tiếp thu chữ viết từ nền văn minh nào?

• A. Trung Quốc.
• B. La Mã.
• C. Ấn Độ.
• D. Ba Tư.

Câu 13: Dựa vào các di chỉ khảo cổ tại Óc Eo, người ta thấy cư dân Phù Nam sử dụng loại hình nhà ở phổ biến nào để thích ứng với điều kiện địa lý sông nước?

• A. Nhà trệt xây bằng gạch.
• B. Nhà sàn làm bằng gỗ.
• C. Nhà mái bằng bê tông.
• D. Nhà tranh vách đất.

Câu 14: Hệ thống kênh đào nhân tạo chằng chịt được tìm thấy ở di chỉ Óc Eo - Phù Nam chứng tỏ điều gì về trình độ phát triển của nền văn minh này?

• A. Họ chỉ tập trung vào nông nghiệp.
• B. Họ không có khả năng ứng phó với lũ lụt.
• C. Họ chỉ giao thương bằng đường bộ.
• D. Họ có kỹ thuật thủy lợi và giao thông thủy phát triển cao.

Câu 15: So sánh văn minh Chăm-pa và văn minh Phù Nam, điểm chung nào dưới đây là chính xác nhất?

• A. Đều chịu ảnh hưởng sâu sắc từ văn minh Ấn Độ và phát triển kinh tế dựa vào nông nghiệp kết hợp thương mại.
• B. Đều hình thành trên lưu vực sông Hồng và phát triển mạnh về thủ công nghiệp.
• C. Đều là các quốc gia bộ lạc chưa có nhà nước hoàn chỉnh.
• D. Đều phát triển chữ viết dựa trên chữ Hán và sùng mộ Nho giáo.

Câu 16: Yếu tố nào sau đây thể hiện rõ nhất sự khác biệt trong cơ sở địa lý hình thành giữa văn minh Chăm-pa và văn minh Phù Nam?

• A. Đều giáp biển Đông.
• B. Chăm-pa trên dải đất hẹp, Phù Nam trên châu thổ rộng lớn và nhiều sông rạch.
• C. Đều có khí hậu nhiệt đới gió mùa.
• D. Đều có đất đai màu mỡ phù sa.

Câu 17: Sự suy tàn của vương quốc Phù Nam vào khoảng thế kỷ VII chủ yếu là do nguyên nhân nào?

• A. Thiên tai liên miên.
• B. Nội chiến kéo dài.
• C. Sự trỗi dậy và xâm lược của vương quốc Chân Lạp.
• D. Mất đi các tuyến đường thương mại quan trọng.

Câu 18: Văn minh Chăm-pa và Phù Nam đều được tổ chức nhà nước theo thể chế nào?

• A. Cộng hòa quý tộc.
• B. Dân chủ chủ nô.
• C. Quân chủ lập hiến.
• D. Quân chủ chuyên chế.

Câu 19: Tại sao có thể nói văn minh Chăm-pa và Phù Nam là những nền văn minh mở?

• A. Họ có sự giao lưu, tiếp xúc và tiếp thu mạnh mẽ các yếu tố văn hóa từ bên ngoài, đặc biệt là Ấn Độ.
• B. Họ không có sự phân hóa xã hội.
• C. Họ chỉ phát triển nội bộ, không giao lưu với bên ngoài.
• D. Họ chỉ tiếp thu văn hóa từ Trung Quốc.

Câu 20: Nghệ thuật điêu khắc của Chăm-pa và Phù Nam đều chịu ảnh hưởng lớn từ nghệ thuật Ấn Độ, thể hiện qua việc khắc họa các hình tượng nào?

• A. Rồng, phượng, hoa sen.
• B. Các vị thần Hin-đu (Shiva, Vishnu) và tượng Phật.
• C. Các nhân vật trong truyền thuyết Việt cổ.
• D. Các loài động vật hoang dã bản địa.

Câu 21: Lúa là cây lương thực chính của cả Chăm-pa và Phù Nam. Điều này phản ánh đặc điểm chung nào về điều kiện tự nhiên và kinh tế của hai nền văn minh này?

• A. Họ đều sống trên vùng đất khô cằn.
• B. Họ đều chỉ trồng một loại cây duy nhất.
• C. Họ đều nằm trong khu vực khí hậu nhiệt đới ẩm gió mùa, thuận lợi cho trồng lúa nước.
• D. Họ đều nhập khẩu lúa từ nơi khác.

Câu 22: Một trong những di sản vật chất quan trọng nhất của văn minh Phù Nam còn tồn tại đến ngày nay, chứng minh sự phát triển của thương mại và giao lưu quốc tế, là gì?

• A. Khu di tích khảo cổ Óc Eo - Ba Thê.
• B. Thánh địa Mỹ Sơn.
• C. Tháp Po Nagar.
• D. Thành Cổ Loa.

Câu 23: Giả sử bạn là một nhà khảo cổ học và tìm thấy một bia đá cổ ở vùng Nam Trung Bộ khắc chữ trên cơ sở chữ Phạn, thờ thần Shiva. Khám phá này có khả năng liên quan đến nền văn minh nào?

• A. Văn minh Đại Việt.
• B. Văn minh Chăm-pa.
• C. Văn minh Phù Nam.
• D. Văn minh Văn Lang - Âu Lạc.

Câu 24: Mặc dù chịu ảnh hưởng sâu sắc từ Ấn Độ, văn minh Chăm-pa và Phù Nam vẫn giữ được những nét đặc trưng riêng. Yếu tố nào sau đây không phải là nét đặc trưng bản địa của cư dân vùng đất này?

• A. Sùng bái các vị thần tự nhiên, tín ngưỡng phồn thực.
• B. Tục ăn trầu cau, nhuộm răng đen.
• C. Làm nhà sàn để ở.
• D. Thể chế quân chủ chuyên chế theo mô hình Trung Hoa.

Câu 25: Sự phát triển của thương mại đường biển ở Chăm-pa và Phù Nam cho thấy vai trò quan trọng của khu vực Đông Nam Á trong mạng lưới giao thương quốc tế vào các thế kỷ đầu Công nguyên. Tuyến đường thương mại nào đi qua khu vực này là sầm uất nhất?

• A. Tuyến đường tơ lụa trên biển nối Trung Quốc, Ấn Độ và Địa Trung Hải.
• B. Tuyến đường tơ lụa trên bộ xuyên Á.
• C. Tuyến đường buôn bán nô lệ qua Đại Tây Dương.
• D. Tuyến đường buôn bán vàng qua sa mạc Sahara.

Câu 26: Văn minh Phù Nam được các thư tịch cổ của Trung Quốc gọi là vương quốc nào?

• A. Lâm Ấp.
• B. Chân Lạp.
• C. Phù Nam.
• D. Bà La Môn.

Câu 27: Văn minh Chăm-pa, Phù Nam, và sau này là Đại Việt, đều có chung một đặc điểm về cơ sở hình thành, đó là gì?

• A. Đều hình thành trên vùng đất khô hạn.
• B. Đều phát triển dựa trên nền tảng kinh tế du mục.
• C. Đều không chịu ảnh hưởng từ bên ngoài.
• D. Đều hình thành trên nền tảng các nền văn hóa tiền sử bản địa và tiếp thu ảnh hưởng từ các nền văn minh lớn (Ấn Độ, Trung Quốc).

Câu 28: Phân tích vai trò của biển đối với sự phát triển của văn minh Chăm-pa và Phù Nam. Vai trò nào là quan trọng nhất và thể hiện rõ nét sự khác biệt so với văn minh Văn Lang - Âu Lạc?

• A. Là cửa ngõ giao thương quốc tế, thúc đẩy thương mại biển và tiếp thu văn hóa ngoại nhập.
• B. Là nguồn cung cấp thủy sản dồi dào cho đời sống.
• C. Là rào cản tự nhiên chống ngoại xâm.
• D. Là nơi cung cấp nước ngọt cho nông nghiệp.

Câu 29: Điều gì cho thấy sự khác biệt trong định hướng phát triển kinh tế giữa Chăm-pa và Phù Nam, dù cả hai đều có yếu tố thương mại biển?

• A. Chăm-pa chỉ trồng lúa, Phù Nam chỉ buôn bán.
• B. Chăm-pa tập trung vào sản xuất gốm, Phù Nam tập trung vào dệt lụa.
• C. Chăm-pa cân bằng giữa nông nghiệp và thương mại biển ven bờ, Phù Nam nổi bật hơn hẳn với vai trò là trung tâm thương mại quốc tế quy mô lớn (qua cảng Óc Eo).
• D. Chăm-pa phát triển mạnh về khai thác vàng, Phù Nam phát triển về khai thác bạc.

Câu 30: Sự tồn tại và phát triển của văn minh Chăm-pa và Phù Nam ở khu vực Nam Trung Bộ và Nam Bộ ngày nay có ý nghĩa lịch sử quan trọng nào đối với lãnh thổ Việt Nam?

• A. Chứng minh đây là vùng đất chỉ có một nền văn hóa duy nhất từ xa xưa.
• B. Cho thấy sự đa dạng về dân tộc, văn hóa và lịch sử trên vùng lãnh thổ Việt Nam từ rất sớm.
• C. Khẳng định toàn bộ lãnh thổ Việt Nam ngày nay đều thuộc về văn minh Văn Lang - Âu Lạc.
• D. Chứng minh các nền văn minh này không có mối liên hệ nào với lịch sử Việt Nam.

Câu 1: Nền văn minh Chăm-pa hình thành và phát triển chủ yếu tại khu vực địa lý nào của Việt Nam ngày nay?

• A. Đồng bằng Bắc Bộ
• B. Tây Bắc
• C. Duyên hải Nam Trung Bộ
• D. Đồng bằng sông Cửu Long

Câu 2: Văn minh Phù Nam được hình thành và phát triển rực rỡ ở khu vực địa lý nào?

• A. Lưu vực sông Hồng
• B. Miền núi phía Bắc
• C. Duyên hải miền Trung
• D. Lưu vực sông Cửu Long

Câu 3: Dựa vào đặc điểm địa lý và kinh tế, điểm nổi bật nào cho thấy sự khác biệt lớn nhất trong cơ sở hình thành văn minh Phù Nam so với văn minh Chăm-pa?

• A. Sự phát triển mạnh mẽ của thương mại đường biển quốc tế và hệ thống kênh rạch chằng chịt
• B. Nền nông nghiệp lúa nước là chủ đạo và nguồn nước dồi dào từ sông lớn
• C. Quan hệ chặt chẽ với văn hóa Sa Huỳnh
• D. Tiếp thu sâu sắc chữ Phạn và tôn giáo từ Ấn Độ

Câu 4: Văn hóa tiền Sa Huỳnh và Sa Huỳnh đóng vai trò là cơ sở bản địa quan trọng cho sự ra đời và phát triển của nền văn minh nào?

• A. Văn minh Phù Nam
• B. Văn minh Chăm-pa
• C. Văn minh Đại Việt
• D. Văn minh Óc Eo

Câu 5: Phát hiện khảo cổ học tại di chỉ Óc Eo (An Giang) cho thấy nền văn hóa nào là cơ sở vật chất quan trọng cho sự hình thành của văn minh Phù Nam?

• A. Văn hóa Óc Eo
• B. Văn hóa Sa Huỳnh
• C. Văn hóa Đông Sơn
• D. Văn hóa Đồng Nai

Câu 6: Điểm chung nào trong quá trình hình thành nhà nước của cả Chăm-pa và Phù Nam thể hiện sự ảnh hưởng từ bên ngoài?

• A. Đều hình thành nhà nước vào khoảng thế kỉ X
• B. Đều chịu ảnh hưởng trực tiếp từ Trung Quốc
• C. Đều tổ chức nhà nước theo thể chế quân chủ chuyên chế
• D. Đều có sự tham gia của các bộ lạc nói tiếng Hán

Câu 7: Việc cư dân Chăm-pa và Phù Nam tiếp thu chữ Phạn và hệ thống tôn giáo (Hin-đu giáo, Phật giáo) từ Ấn Độ cho thấy điều gì về quá trình phát triển văn minh của họ?

• A. Họ hoàn toàn phụ thuộc vào văn minh Ấn Độ
• B. Họ có khả năng tiếp biến văn hóa ngoại lai một cách sáng tạo
• C. Họ không có nền văn hóa bản địa nào đáng kể
• D. Họ là trung tâm truyền bá văn hóa Ấn Độ sang các khu vực khác

Câu 8: Hoạt động kinh tế nào đóng vai trò đặc biệt quan trọng, giúp Phù Nam trở thành một trung tâm thương mại sầm uất trong khu vực Đông Nam Á cổ đại?

• A. Sản xuất đồ gốm
• B. Khai thác lâm sản quý
• C. Nông nghiệp lúa nước trên các cánh đồng ven sông
• D. Thương mại đường biển và kiểm soát các tuyến hàng hải quốc tế

Câu 9: Di sản kiến trúc nào của văn minh Chăm-pa phản ánh rõ nét sự ảnh hưởng của Hin-đu giáo và kỹ thuật xây dựng độc đáo của cư dân Chăm?

• A. Thánh địa Mỹ Sơn
• B. Hoàng thành Thăng Long
• C. Thành nhà Hồ
• D. Cố đô Huế

Câu 10: Các bằng chứng khảo cổ học tại di chỉ Óc Eo cho thấy Phù Nam có mối quan hệ giao thương rộng rãi với nhiều nền văn minh khác. Bằng chứng nào sau đây minh chứng rõ nhất cho điều này?

• A. Tìm thấy nhiều công cụ lao động bằng đá
• B. Phát hiện các mộ chum táng
• C. Tìm thấy tiền xu La Mã, đồ trang sức Ba Tư, tượng Phật Ấn Độ
• D. Di tích của các đền tháp Hin-đu giáo

Câu 11: Đâu là điểm tương đồng về đời sống vật chất của cư dân Chăm-pa và Phù Nam?

• A. Đều sống chủ yếu bằng nghề săn bắt
• B. Đều lấy lúa gạo làm nguồn lương thực chính và làm nhà sàn
• C. Đều sử dụng chữ Hán làm chữ viết chính
• D. Đều mặc áo dài và đội nón lá

Câu 12: Văn minh Chăm-pa và Phù Nam đều tồn tại trong một thời gian dài trước khi dần suy yếu và hội nhập vào các quốc gia lân cận. Yếu tố nào sau đây được xem là nguyên nhân chính dẫn đến sự suy tàn của hai nền văn minh này?

• A. Sự bùng nổ dân số vượt quá khả năng cung ứng của nền kinh tế
• B. Thiên tai và biến đổi khí hậu nghiêm trọng liên tục xảy ra
• C. Mâu thuẫn nội bộ gay gắt không thể giải quyết
• D. Các cuộc chiến tranh và sức ép từ các vương quốc lân cận mạnh hơn (Đại Việt, Chân Lạp)

Câu 13: Hệ thống tháp Chăm (ví dụ: Po Nagar, Bình Sơn) không chỉ là công trình tôn giáo mà còn thể hiện kỹ thuật xây dựng đặc sắc. Đặc điểm nổi bật nào trong kỹ thuật xây tháp Chăm khiến các nhà khoa học ngày nay vẫn còn nghiên cứu?

• A. Sử dụng gạch xây không mạch vữa hoặc mạch vữa rất mỏng gần như không thấy
• B. Sử dụng bê tông cốt thép
• C. Xây dựng hoàn toàn bằng gỗ lim quý
• D. Ghép các khối đá khổng lồ lại với nhau

Câu 14: Phù Nam được mệnh danh là "Vương quốc biển" chủ yếu là do yếu tố nào?

• A. Địa hình đồi núi hiểm trở giáp biển
• B. Vị trí chiến lược trên các tuyến hàng hải quốc tế và hệ thống sông ngòi thuận lợi cho giao thương
• C. Nền nông nghiệp lúa nước phát triển mạnh mẽ
• D. Sở hữu lực lượng hải quân hùng mạnh nhất Đông Nam Á

Câu 15: Bên cạnh nông nghiệp, hoạt động kinh tế nào cũng đóng vai trò quan trọng trong đời sống cư dân Chăm-pa, đặc biệt là ở các vùng ven biển?

• A. Chăn nuôi gia súc quy mô lớn
• B. Khai thác mỏ khoáng sản
• C. Đánh cá, làm muối, khai thác lâm sản và trao đổi hàng hóa
• D. Sản xuất tơ lụa để xuất khẩu

Câu 16: So sánh về tôn giáo, điểm tương đồng nào thể hiện sự ảnh hưởng của văn minh Ấn Độ đến cả Chăm-pa và Phù Nam?

• A. Đều lấy Nho giáo làm quốc giáo
• B. Đều sùng bái Hồi giáo
• C. Đều chỉ thờ cúng các vị thần bản địa
• D. Đều tiếp thu và sùng mộ Hin-đu giáo và Phật giáo

Câu 17: Chữ viết của cư dân Chăm-pa được sáng tạo dựa trên cơ sở loại chữ viết nào?

• A. Chữ Hán
• B. Chữ Phạn (Sanskrit)
• C. Chữ Nôm
• D. Chữ La-tinh

Câu 18: Cư dân Phù Nam cũng tiếp thu chữ viết từ Ấn Độ. Hệ thống chữ viết đó chủ yếu được sử dụng trên các loại hình tư liệu nào còn lại đến ngày nay?

• A. Các bia đá, con dấu, nhẫn
• B. Sách vở ghi chép sử sách
• C. Các bản khắc trên chuông đồng
• D. Các tài liệu hành chính trên giấy

Câu 19: Văn minh Chăm-pa và Phù Nam đều có sự phân hóa xã hội sâu sắc. Biểu hiện rõ nhất của sự phân hóa này là gì?

• A. Sự bình đẳng tuyệt đối giữa mọi tầng lớp
• B. Chỉ có một tầng lớp thống trị duy nhất là vua
• C. Sự tồn tại của tầng lớp quý tộc, tăng lữ, dân tự do và nô lệ
• D. Xã hội chỉ bao gồm nông dân và thợ thủ công

Câu 20: Dựa vào vị trí địa lý, hãy phân tích tại sao Phù Nam lại có điều kiện thuận lợi hơn Chăm-pa trong việc phát triển thương mại đường biển quốc tế quy mô lớn?

• A. Nằm ở trung tâm Đông Nam Á, kiểm soát eo biển Malacca và có mạng lưới kênh rạch nối sâu vào nội địa
• B. Có nhiều cảng biển tự nhiên sâu và kín gió hơn
• C. Được các cường quốc thương mại lớn bảo trợ
• D. Có nguồn hàng hóa xuất khẩu phong phú và độc đáo hơn

Câu 21: Công trình kiến trúc và điêu khắc Chăm thường sử dụng chủ đề và hình tượng nào để thể hiện tín ngưỡng tôn giáo?

• A. Hình tượng rồng, phượng, hoa sen theo phong cách Trung Hoa
• B. Các vị thần Hi Lạp cổ đại
• C. Các vị thần Hin-đu giáo (Shiva, Vishnu), tượng Phật, Linga, Yoni, các vũ công Apsara
• D. Các biểu tượng liên quan đến Thiên Chúa giáo

Câu 22: Vai trò của hệ thống kênh đào nhân tạo trong sự phát triển của Phù Nam là gì?

• A. Chỉ phục vụ mục đích tiêu thoát nước lũ
• B. Chủ yếu dùng để lấy nước tưới tiêu cho nông nghiệp
• C. Chỉ có ý nghĩa về mặt quân sự để phòng thủ
• D. Kết nối các trung tâm dân cư, tạo mạng lưới giao thông thủy nội địa, phục vụ cả nông nghiệp và thương mại

Câu 23: Bên cạnh Hin-đu giáo và Phật giáo, cư dân Chăm-pa vẫn duy trì tín ngưỡng truyền thống nào?

• A. Thờ cúng thần bản địa (như Po Inư Nưgar - Thiên Y A Na), tổ tiên và các lực lượng tự nhiên
• B. Thờ cúng các vị vua Trung Hoa
• C. Chỉ thờ cúng một vị thần duy nhất
• D. Không có tín ngưỡng nào ngoài các tôn giáo du nhập

Câu 24: Sự suy tàn của Phù Nam vào khoảng thế kỉ VII có liên quan chặt chẽ đến sự trỗi dậy và bành trướng của vương quốc nào?

• A. Đại Việt
• B. Chân Lạp (Khmer)
• C. Srivijaya
• D. Lâm Ấp

Câu 25: So với Phù Nam, Chăm-pa có đặc điểm địa hình nào gây khó khăn hơn cho việc phát triển một nền nông nghiệp lúa nước quy mô lớn và tập trung?

• A. Có quá nhiều sông lớn gây ngập lụt thường xuyên
• B. Đất đai cằn cỗi, khó canh tác
• C. Đồng bằng nhỏ hẹp, bị chia cắt bởi núi và sông ngắn, dốc
• D. Thiếu nguồn nước ngọt cho tưới tiêu

Câu 26: Nghề thủ công nào phát triển mạnh ở cả Chăm-pa và Phù Nam, phục vụ đời sống và hoạt động trao đổi hàng hóa?

• A. Làm giấy và in ấn
• B. Sản xuất ô tô
• C. Dệt lụa tơ tằm cao cấp
• D. Chế tác kim loại (vàng, bạc, đồng), làm gốm, đá

Câu 27: Mô tả nào sau đây thể hiện rõ nhất sự khác biệt về trang phục truyền thống giữa cư dân Chăm-pa và Phù Nam dựa trên các nguồn tư liệu cổ?

• A. Cả hai đều mặc áo dài và đội khăn vấn
• B. Cư dân Phù Nam có xu hướng mặc áo chui đầu hoặc ở trần, dùng vải quấn làm váy; cư dân Chăm cũng dùng váy nhưng có thể mặc thêm áo hoặc để mình trần.
• C. Cư dân Chăm chỉ mặc quần, không mặc áo
• D. Cả hai đều mặc complet và đeo cà vạt

Câu 28: Tác động quan trọng nhất của vị trí địa lý đến sự phát triển của văn minh Phù Nam là gì?

• A. Giúp họ tránh được mọi cuộc xâm lược từ bên ngoài
• B. Khiến họ hoàn toàn cô lập với thế giới bên ngoài
• C. Biến họ thành trung tâm giao lưu, trao đổi văn hóa và thương mại quốc tế sầm uất
• D. Chỉ thuận lợi cho việc phát triển nông nghiệp lúa nước

Câu 29: Hình thức nhà ở phổ biến của cư dân Chăm-pa và Phù Nam cho thấy sự thích ứng với điều kiện tự nhiên nào?

• A. Làm nhà sàn bằng gỗ để tránh ẩm thấp, ngập lụt và thú dữ
• B. Làm nhà trệt bằng gạch để chống nóng
• C. Làm nhà mái bằng để hứng nước mưa
• D. Làm nhà hang động để trú ẩn

Câu 30: Mặc dù chịu ảnh hưởng mạnh mẽ từ Ấn Độ, nhưng văn minh Chăm-pa và Phù Nam vẫn giữ được bản sắc riêng. Điều này thể hiện qua khía cạnh nào?

• A. Họ từ chối hoàn toàn việc tiếp thu văn hóa Ấn Độ
• B. Họ chỉ sao chép y nguyên kiến trúc và tôn giáo Ấn Độ
• C. Họ chỉ sử dụng ngôn ngữ Ấn Độ trong giao tiếp hàng ngày
• D. Họ kết hợp yếu tố văn hóa bản địa với yếu tố Ấn Độ để tạo ra những nét độc đáo riêng về kiến trúc, điêu khắc, tín ngưỡng, đời sống

Câu 1: Vị trí địa lý của vùng duyên hải Nam Trung Bộ với đường bờ biển dài và nhiều cửa sông lớn (như sông Thu Bồn) có ý nghĩa quan trọng như thế nào đối với sự hình thành và phát triển của văn minh Chăm-pa?

• A. Tạo điều kiện để phát triển độc canh cây lúa nước trên quy mô lớn, trở thành vựa lúa chính trong khu vực.
• B. Hạn chế giao thương đường biển, buộc cư dân tập trung vào phát triển kinh tế nông nghiệp tự cung tự cấp.
• C. Thúc đẩy sự hình thành các trung tâm công nghiệp luyện kim quy mô lớn dọc theo bờ biển.
• D. Thuận lợi cho giao lưu kinh tế, văn hóa với bên ngoài, đặc biệt là qua đường biển và các con sông nối vùng nội địa.

Câu 2: Văn hóa Sa Huỳnh được xem là cơ sở vật chất ban đầu quan trọng góp phần hình thành văn minh Chăm-pa. Đặc điểm nổi bật nào của văn hóa Sa Huỳnh thể hiện sự liên kết này?

• A. Kỹ thuật chế tác đồ sắt và đồ gốm tinh xảo, cùng với tục táng bằng chum gốm.
• B. Sự phát triển rực rỡ của nghề đúc đồng với các trống đồng lớn.
• C. Hệ thống chữ viết tượng hình phức tạp đã được sử dụng rộng rãi.
• D. Kiến trúc đền tháp bằng đá đồ sộ chịu ảnh hưởng rõ rệt từ Ấn Độ.

Câu 3: Các văn bia Chăm cổ thường được viết bằng chữ Phạn hoặc chữ Chăm cổ (dựa trên chữ Phạn). Điều này phản ánh sự tiếp thu nào trong đời sống văn hóa Chăm-pa?

• A. Ảnh hưởng sâu sắc của văn hóa Trung Hoa trong hệ thống văn tự.
• B. Sự phát triển độc lập hoàn toàn của chữ viết bản địa không chịu ảnh hưởng từ bên ngoài.
• C. Vai trò to lớn của văn hóa Ấn Độ, đặc biệt là ngôn ngữ và tôn giáo, trong đời sống tinh thần và quản lý nhà nước.
• D. Việc sử dụng phổ biến chữ Nôm của Đại Việt trong các hoạt động hành chính.

Câu 4: Phân tích ý nghĩa của tín ngưỡng thờ thần Śiva (Si-va) trong Hin-đu giáo đối với vương quyền ở Chăm-pa.

• A. Thần Śiva được coi là vị thần bảo hộ cho nông nghiệp, đảm bảo mùa màng bội thu.
• B. Thần Śiva, với vai trò hủy diệt và tái tạo, được gắn liền với sức mạnh và quyền lực của nhà vua, củng cố tính linh thiêng của vương quyền.
• C. Việc thờ thần Śiva chủ yếu diễn ra trong các nghi lễ dân gian, ít ảnh hưởng đến chính trị.
• D. Tín ngưỡng này chỉ phổ biến trong tầng lớp bình dân, không liên quan đến giới quý tộc và vua chúa.

Câu 5: Quan sát kiến trúc các đền tháp Chăm còn sót lại (ví dụ tại Mỹ Sơn), em thấy chúng thường được xây dựng bằng gạch nung và trang trí bằng các phù điêu. Đặc điểm này phản ánh điều gì về trình độ kỹ thuật và thẩm mỹ của cư dân Chăm-pa?

• A. Họ chủ yếu sử dụng vật liệu thô sơ và kỹ thuật đơn giản trong xây dựng.
• B. Kiến trúc hoàn toàn mô phỏng theo các công trình của Trung Hoa.
• C. Họ có trình độ cao trong kỹ thuật nung gạch, xây dựng không dùng vữa và điêu khắc đá/gạch, tạo nên phong cách kiến trúc độc đáo chịu ảnh hưởng Ấn Độ.
• D. Các công trình chủ yếu được xây dựng bằng đá tảng lớn, không sử dụng gạch nung.

Câu 6: Kinh tế Chăm-pa không chỉ dựa vào nông nghiệp mà còn phát triển mạnh các ngành nghề khác. Ngành nào dưới đây đóng vai trò quan trọng, đặc biệt là trong giao thương với bên ngoài?

• A. Sản xuất lụa tơ tằm quy mô lớn.
• B. Khai thác và chế biến quặng sắt trở thành mặt hàng xuất khẩu chính.
• C. Nghề làm giấy và in ấn phát triển vượt bậc.
• D. Buôn bán đường biển và sản xuất hàng hóa phục vụ thương mại (như đồ gốm, trầm hương).

Câu 7: Nhà nước Chăm-pa được tổ chức theo thể chế quân chủ chuyên chế. Điều này có nghĩa là gì?

• A. Quyền lực tập trung cao độ trong tay nhà vua, vua là người đứng đầu tối cao về mọi mặt.
• B. Nhà vua chia sẻ quyền lực với một hội đồng quý tộc do dân bầu ra.
• C. Quyền lực được phân chia rõ ràng giữa nhà vua và các quan chức địa phương.
• D. Nhà vua cai trị theo hiến pháp và có sự giám sát của nghị viện.

Câu 8: So sánh sự phát triển của nông nghiệp ở Chăm-pa và Phù Nam. Điểm khác biệt lớn nhất do điều kiện tự nhiên mang lại là gì?

• A. Chăm-pa chỉ trồng lúa nương, còn Phù Nam chỉ trồng lúa nước.
• B. Chăm-pa có hệ thống thủy lợi phức tạp hơn Phù Nam.
• C. Phù Nam phát triển nông nghiệp trên vùng châu thổ rộng lớn, màu mỡ với hệ thống kênh rạch tự nhiên, trong khi Chăm-pa chủ yếu canh tác trên các đồng bằng nhỏ hẹp ven biển và cần hệ thống thủy lợi nhân tạo để tích trữ nước.
• D. Cả hai đều không chú trọng nông nghiệp mà chủ yếu dựa vào thương mại.

Câu 9: Vị trí địa lý của Phù Nam trên lưu vực sông Cửu Long, nơi các tuyến đường thương mại hàng hải quốc tế đi qua, đã tạo điều kiện thuận lợi đặc biệt nào?

• A. Giúp Phù Nam trở thành một cường quốc quân sự trên bộ.
• B. Biến Phù Nam thành một trung tâm thương mại quốc tế sầm uất, nơi gặp gỡ của các thương nhân từ Ấn Độ, Trung Hoa, Ba Tư, La Mã...
• C. Khiến Phù Nam hoàn toàn tự cô lập với thế giới bên ngoài.
• D. Thúc đẩy Phù Nam phát triển mạnh nghề khai thác vàng và bạc.

Câu 10: Căn cứ vào các di chỉ khảo cổ học tại Óc Eo, người ta tìm thấy nhiều hiện vật có nguồn gốc từ Ấn Độ, Trung Quốc, thậm chí cả La Mã. Điều này cung cấp bằng chứng rõ ràng nhất về điều gì ở Phù Nam?

• A. Phù Nam là một trung tâm thương mại đường biển quốc tế quan trọng.
• B. Cư dân Phù Nam di cư từ La Mã cổ đại đến.
• C. Phù Nam là thuộc địa của cả Ấn Độ và Trung Quốc cùng lúc.
• D. Nền kinh tế Phù Nam hoàn toàn dựa vào nông nghiệp tự cấp.

Câu 11: Giống như Chăm-pa, văn minh Phù Nam cũng chịu ảnh hưởng sâu sắc từ văn minh Ấn Độ. Ảnh hưởng này thể hiện rõ nét nhất ở các lĩnh vực nào?

• A. Kỹ thuật đóng tàu và hàng hải.
• B. Hệ thống chữ Hán và Nho giáo.
• C. Kỹ thuật canh tác lúa nước và làm gốm.
• D. Tôn giáo (Hin-đu giáo, Phật giáo), chữ viết (chữ Phạn), thể chế chính trị và nghệ thuật.

Câu 12: Hệ thống kênh đào nhân tạo chằng chịt là một đặc điểm nổi bật của Phù Nam. Phân tích vai trò đa dạng của hệ thống này đối với sự phát triển của vương quốc Phù Nam.

• A. Chủ yếu phục vụ mục đích phòng thủ quân sự, ngăn chặn kẻ thù từ biển.
• B. Chỉ dùng để thoát nước, chống ngập lụt cho khu vực thành thị.
• C. Phục vụ cho cả nông nghiệp (tưới tiêu), giao thông (kết nối các vùng, đến cảng biển) và thương mại.
• D. Là nơi cung cấp nước uống chính cho toàn bộ cư dân.

Câu 13: So với Chăm-pa, cư dân Phù Nam có xu hướng xây dựng nhà cửa và các công trình dân dụng theo kiểu nhà sàn. Đặc điểm này phản ánh sự thích ứng nào với môi trường tự nhiên?

• A. Thích ứng với vùng đất thấp, nhiều sông nước và thường xuyên bị ngập lụt.
• B. Chủ yếu để phòng tránh động vật hoang dã tấn công.
• C. Phản ánh sự thiếu hụt vật liệu xây dựng bằng gạch đá.
• D. Ảnh hưởng từ kiến trúc nhà sàn của người Hán.

Câu 14: Nhà nước Phù Nam được tổ chức theo thể chế quân chủ chuyên chế. Tuy nhiên, dựa trên các nguồn sử liệu, có thể thấy vai trò của tầng lớp nào dưới vua là rất quan trọng trong việc điều hành đất nước?

• A. Tầng lớp thương nhân giàu có nắm quyền lực chính.
• B. Tầng lớp quý tộc và quan lại, đặc biệt là những người nắm giữ các chức vụ quan trọng ở triều đình và địa phương.
• C. Các thủ lĩnh quân sự ở các vùng biên giới.
• D. Giới tăng lữ Phật giáo và Hin-đu giáo chi phối mọi quyết định chính trị.

Câu 15: Sự suy tàn của vương quốc Phù Nam vào khoảng thế kỷ VI - VII được cho là do nhiều nguyên nhân. Nguyên nhân nào dưới đây được các nhà sử học nhấn mạnh nhất?

• A. Sự bùng phát dịch bệnh quy mô lớn khiến dân số suy giảm nghiêm trọng.
• B. Biến đổi khí hậu đột ngột làm thay đổi hoàn toàn hệ thống sông ngòi.
• C. Các cuộc nổi dậy của nông dân trên khắp cả nước.
• D. Sự tấn công và xâm lấn từ vương quốc Chân Lạp (Chenla) ở phía Bắc.

Câu 16: Điểm chung nổi bật nhất về nguồn gốc cư dân bản địa của cả Chăm-pa và Phù Nam là gì?

• A. Đều là các tộc người nói tiếng Hán cổ di cư từ phía Bắc xuống.
• B. Đều là các tộc người thuộc ngữ hệ Nam Á (Austroasiatic), có mối liên hệ với văn hóa Sa Huỳnh và Óc Eo.
• C. Đều là các tộc người nói tiếng Tạng-Miến từ vùng núi phía Tây di cư đến.
• D. Đều là các tộc người nói tiếng Thái cổ từ vùng Đông Nam Á lục địa.

Câu 17: Văn minh Chăm-pa và văn minh Phù Nam đều tiếp thu chữ Phạn của Ấn Độ nhưng phát triển thành hệ thống chữ viết riêng. Điều này cho thấy:

• A. Họ chỉ đơn thuần sao chép chữ Phạn mà không có sự sáng tạo.
• B. Họ hoàn toàn từ bỏ chữ Phạn và phát triển chữ viết độc lập.
• C. Họ có khả năng tiếp thu có chọn lọc và sáng tạo trên cơ sở văn hóa ngoại lai để hình thành bản sắc riêng.
• D. Chữ Phạn chỉ được sử dụng trong các hoạt động tôn giáo, không ảnh hưởng đến chữ viết hành chính.

Câu 18: So sánh vai trò của biển và sông ngòi đối với kinh tế của Chăm-pa và Phù Nam. Điểm khác biệt nào nổi bật?

• A. Chăm-pa chỉ dựa vào biển, Phù Nam chỉ dựa vào sông ngòi.
• B. Cả hai đều chỉ dựa vào biển để phát triển kinh tế.
• C. Cả hai đều chỉ dựa vào sông ngòi để phát triển kinh tế nông nghiệp.
• D. Chăm-pa chú trọng cả thương mại biển và khai thác sông ngòi ven biển, trong khi Phù Nam đặc biệt phát triển hệ thống sông ngòi và kênh đào nội địa để kết nối thương mại và nông nghiệp với các cảng biển lớn.

Câu 19: Các đền tháp Chăm thường có kiến trúc vươn cao, trong khi các công trình tôn giáo ở Phù Nam (dựa trên khảo cổ học) có thể quy mô không lớn bằng và chịu ảnh hưởng của địa hình thấp, nhiều nước. Sự khác biệt này chủ yếu do yếu tố nào quyết định?

• A. Địa hình tự nhiên: Chăm-pa có nhiều đồi núi, Phù Nam là vùng châu thổ thấp, nhiều sông rạch.
• B. Sự khác biệt về tôn giáo chính được sùng bái.
• C. Trình độ kỹ thuật xây dựng của Chăm-pa cao hơn hẳn Phù Nam.
• D. Mục đích sử dụng của các công trình tôn giáo khác nhau.

Câu 20: Văn minh Chăm-pa và Phù Nam đều là minh chứng cho quá trình giao lưu, tiếp xúc văn hóa mạnh mẽ trong khu vực Đông Nam Á cổ đại. Nền văn minh nào đóng vai trò chi phối, tạo nên những nét tương đồng cơ bản về tôn giáo, chữ viết, thể chế chính trị cho cả hai?

• A. Văn minh Trung Hoa.
• B. Văn minh Ấn Độ.
• C. Văn minh Ba Tư.
• D. Văn minh La Mã.

Câu 21: Ngoài lúa gạo, cư dân Chăm-pa còn trồng nhiều loại cây lương thực, thực phẩm khác. Loại cây nào dưới đây được trồng phổ biến và có ý nghĩa quan trọng trong đời sống hàng ngày của họ?

• A. Lúa mì.
• B. Khoai tây.
• C. Củ cải đường.
• D. Các loại cây lấy củ, cây ăn quả, rau xanh.

Câu 22: Tín ngưỡng thờ mẫu nữ thần Po Nagar là một nét văn hóa đặc sắc của người Chăm. Nữ thần này được coi là biểu tượng của điều gì?

• A. Đất đai, nông nghiệp, sự sinh sôi nảy nở và là người Mẹ xứ sở.
• B. Thần Biển, bảo vệ ngư dân và tàu thuyền.
• C. Thần Chiến tranh, mang lại chiến thắng trong các cuộc xung đột.
• D. Thần Mặt Trời, mang lại ánh sáng và sự sống.

Câu 23: Phân tích lý do vì sao các cảng thị như Óc Eo ở Phù Nam lại phát triển rực rỡ và thu hút thương nhân từ nhiều nơi trên thế giới.

• A. Óc Eo là nơi có nguồn tài nguyên khoáng sản quý hiếm dồi dào.
• B. Vị trí địa lý nằm trên tuyến đường hàng hải quan trọng kết nối Ấn Độ Dương và Thái Bình Dương, cùng với hệ thống kênh rạch nội địa kết nối vùng sản xuất với cảng biển.
• C. Chính sách thuế quan rất thấp, khuyến khích mọi hoạt động thương mại.
• D. Phù Nam là quốc gia duy nhất trong khu vực sản xuất được các mặt hàng xa xỉ.

Câu 24: Dựa trên những hiểu biết về văn minh Phù Nam, em hãy nhận xét về trình độ kỹ thuật đóng tàu và hàng hải của cư dân nơi đây.

• A. Trình độ rất thô sơ, chỉ đủ để đi lại trên sông ngòi nhỏ.
• B. Họ chủ yếu sử dụng thuyền độc mộc và không có khả năng đi biển xa.
• C. Có trình độ cao, đóng được những con tàu lớn có khả năng đi biển xa, phục vụ thương mại và giao lưu quốc tế.
• D. Họ hoàn toàn phụ thuộc vào tàu thuyền của thương nhân nước ngoài.

Câu 25: Ngoài Hin-đu giáo và Phật giáo, cư dân Phù Nam còn giữ gìn và phát triển các tín ngưỡng bản địa nào?

• A. Tín ngưỡng thờ thần Mặt Trời, thần Đất, thờ linh vật (rắn Naga), tục thờ cúng tổ tiên và các lực lượng tự nhiên.
• B. Thờ cúng các vị vua Trung Hoa cổ đại.
• C. Chỉ sùng bái duy nhất thần Śiva của Hin-đu giáo.
• D. Phổ biến tục thờ cúng Hồi giáo.

Câu 26: Sự khác biệt về địa hình giữa Chăm-pa (ven biển, đồi núi) và Phù Nam (châu thổ thấp) dẫn đến sự khác biệt nào trong phương thức canh tác nông nghiệp chủ yếu?

• A. Chăm-pa chỉ trồng cây công nghiệp, Phù Nam chỉ trồng cây lương thực.
• B. Chăm-pa dùng phương pháp đốt nương làm rẫy, Phù Nam dùng cày bừa bằng sức kéo.
• C. Chăm-pa chỉ trồng lúa trên ruộng bậc thang, Phù Nam chỉ trồng lúa trên đồng bằng ngập nước.
• D. Chăm-pa cần chú trọng hệ thống thủy lợi nhân tạo để dẫn nước từ nguồn về đồng ruộng nhỏ hẹp, trong khi Phù Nam tận dụng hệ thống kênh rạch tự nhiên và có thể canh tác trên diện tích rộng lớn hơn.

Câu 27: Phân tích điểm tương đồng quan trọng trong cơ cấu kinh tế của cả Chăm-pa và Phù Nam, ngoài nông nghiệp lúa nước.

• A. Đều dựa chủ yếu vào khai thác lâm sản quý hiếm.
• B. Đều phát triển mạnh nghề chăn nuôi gia súc quy mô lớn.
• C. Đều có sự phát triển mạnh mẽ của thương mại đường biển và sản xuất thủ công nghiệp phục vụ trao đổi.
• D. Đều chỉ tập trung vào kinh tế tự cung tự cấp, ít trao đổi với bên ngoài.

Câu 28: Ảnh hưởng của Ấn Độ đến văn minh Chăm-pa và Phù Nam không chỉ dừng lại ở tôn giáo, chữ viết mà còn cả trong nghệ thuật điêu khắc, kiến trúc. Đặc điểm chung nào trong điêu khắc của hai nền văn minh này chịu ảnh hưởng rõ nét từ Ấn Độ?

• A. Xuất hiện nhiều hình tượng các vị thần Hin-đu giáo và Phật giáo (Śiva, Visnu, Phật Thích Ca, Bồ Tát...), các linh vật (Naga, Garuda), và các motif trang trí mang tính biểu tượng.
• B. Tập trung khắc họa các cảnh sinh hoạt đời thường của cư dân bản địa.
• C. Chủ yếu điêu khắc các hình tượng rồng và phượng theo phong cách Trung Hoa.
• D. Nghệ thuật điêu khắc chỉ giới hạn trong việc trang trí các vật dụng sinh hoạt.

Câu 29: Sự tồn tại và phát triển của văn minh Chăm-pa và Phù Nam trong lịch sử Việt Nam thể hiện điều gì về vùng đất Nam Bộ và Nam Trung Bộ từ thời cổ đại?

• A. Đây là những vùng đất hoang sơ, không có sự sống con người cho đến khi người Việt từ phía Bắc di cư vào.
• B. Đây là những vùng đất chỉ phát triển kinh tế nông nghiệp lạc hậu.
• C. Đây là những vùng đất luôn nằm dưới sự cai trị trực tiếp của các triều đại phong kiến phương Bắc.
• D. Đây là những vùng đất có bề dày lịch sử, từng là trung tâm của các nền văn minh phát triển rực rỡ, có sự giao lưu văn hóa đa dạng và đóng vai trò quan trọng trên các tuyến đường thương mại quốc tế cổ đại.

Câu 30: So sánh vai trò của yếu tố bản địa và yếu tố ngoại lai (chủ yếu từ Ấn Độ) trong sự hình thành văn minh Chăm-pa và Phù Nam.

• A. Yếu tố bản địa hoàn toàn bị lấn át bởi yếu tố ngoại lai.
• B. Cả hai yếu tố đều quan trọng; các nền tảng bản địa (từ văn hóa Sa Huỳnh, Óc Eo) kết hợp với sự tiếp thu và bản địa hóa văn hóa Ấn Độ đã tạo nên bản sắc riêng của mỗi nền văn minh.
• C. Chỉ có yếu tố bản địa đóng vai trò quyết định, yếu tố ngoại lai không đáng kể.
• D. Sự hình thành văn minh chủ yếu do sự di cư của người Ấn Độ đến cai trị và truyền bá văn hóa.