Đề Trắc nghiệm Lịch Sử 10 – Cánh diều – Bài 14: Cơ sở hình thành và quá trình phát triển của văn minh Đại Việt

Câu 1: Yếu tố nào được xem là nền tảng quan trọng nhất, tạo điều kiện tiên quyết cho sự hình thành và phát triển rực rỡ của văn minh Đại Việt, khác biệt với giai đoạn trước Bắc thuộc?

• A. Kế thừa văn minh Văn Lang - Âu Lạc
• B. Tiếp thu văn minh Trung Hoa
• C. Nền độc lập, tự chủ của quốc gia Đại Việt
• D. Vị trí địa lí thuận lợi

Câu 2: Việc nhà Lý dời đô ra Thăng Long (năm 1010) có ý nghĩa như thế nào đối với sự phát triển của văn minh Đại Việt?

• A. Tạo dựng một trung tâm chính trị, kinh tế, văn hóa bền vững, thúc đẩy sự phát triển
• B. Đánh dấu sự chấm dứt hoàn toàn thời kỳ Bắc thuộc
• C. Khẳng định vai trò lãnh đạo của Nho giáo trong xã hội
• D. Mở đầu giai đoạn tiếp xúc mạnh mẽ với văn minh phương Tây

Câu 3: Phân tích vai trò của việc kế thừa văn minh Văn Lang - Âu Lạc trong quá trình hình thành văn minh Đại Việt.

• A. Là yếu tố quyết định sự ra đời của nhà nước phong kiến tập quyền
• B. Cung cấp toàn bộ hệ thống pháp luật và thể chế chính trị cho Đại Việt
• C. Giúp Đại Việt hoàn toàn không bị ảnh hưởng bởi văn minh Trung Hoa
• D. Tạo nên nền tảng văn hóa bản địa sâu sắc, giúp Đại Việt tiếp thu có chọn lọc tinh hoa bên ngoài

Câu 4: Việc tiếp thu Nho giáo từ Trung Hoa dưới thời Đại Việt mang tính "có chọn lọc" thể hiện rõ nhất qua khía cạnh nào?

• A. Chỉ tiếp thu các bộ kinh điển Nho giáo
• B. Kết hợp Nho giáo với các tín ngưỡng truyền thống và tôn giáo khác (Phật, Đạo)
• C. Chỉ áp dụng Nho giáo trong lĩnh vực giáo dục, không phải chính trị
• D. Hoàn toàn bác bỏ các nguyên tắc "trung quân"

Câu 5: Giai đoạn nào trong lịch sử Đại Việt được đánh giá là "định hình" nền văn minh quốc gia?

• A. Thế kỉ X
• B. Thế kỉ XI - XV
• C. Thế kỉ XVI - XVII
• D. Thế kỉ XVIII - XIX

Câu 6: Đặc điểm nổi bật nhất của văn minh Đại Việt trong giai đoạn từ thế kỉ XI đến thế kỉ XV là gì?

• A. Bộc lộ rõ dấu hiệu trì trệ, khủng hoảng
• B. Chủ yếu tiếp thu văn minh phương Tây
• C. Phát triển mạnh mẽ, toàn diện, tính dân tộc được đề cao
• D. Mới chỉ bắt đầu quá trình định hình

Câu 7: Sự giao lưu với văn minh phương Tây bắt đầu diễn ra mạnh mẽ hơn ở Đại Việt vào khoảng thời gian nào?

• A. Thế kỉ X
• B. Thế kỉ XI - XV
• C. Thế kỉ XVI - XVII
• D. Thế kỉ XVIII - XIX

Câu 8: Văn minh Đại Việt bộc lộ những dấu hiệu "trì trệ và lạc hậu" trong bối cảnh lịch sử nào?

• A. Khi mới giành được độc lập từ tay phong kiến phương Bắc
• B. Trong giai đoạn đối phó với các cuộc xâm lược của Mông-Nguyên
• C. Khi Phật giáo đạt đến đỉnh cao phát triển
• D. Từ cuối thế kỉ XVIII đến giữa thế kỉ XIX

Câu 9: Nhận định nào dưới đây phản ánh đúng và đủ về các nguồn gốc chính hình thành nên văn minh Đại Việt?

• A. Chỉ dựa trên sự kế thừa văn minh Văn Lang - Âu Lạc.
• B. Kế thừa văn minh Văn Lang - Âu Lạc, nền độc lập tự chủ và tiếp thu có chọn lọc văn minh bên ngoài.
• C. Chủ yếu là sự sao chép văn minh Trung Hoa.
• D. Sự giao thoa hoàn toàn giữa văn minh Trung Hoa và Ấn Độ.

Câu 10: Việc nhà nước phong kiến Đại Việt chú trọng xây dựng luật pháp (ví dụ: Bộ luật Hình thư thời Lý, Bộ luật Quốc triều Hình luật thời Lê sơ) thể hiện điều gì về sự phát triển văn minh?

• A. Sự phát triển của thể chế chính trị và khả năng quản lý xã hội
• B. Chỉ đơn thuần là sao chép luật pháp Trung Hoa
• C. Cho thấy sự suy yếu của quyền lực nhà vua
• D. Phản ánh sự thống trị tuyệt đối của Phật giáo

Câu 11: Tại sao nói nền độc lập, tự chủ của Đại Việt là "điều kiện tiên quyết" cho sự phát triển của văn minh Đại Việt?

• A. Vì độc lập giúp Đại Việt hoàn toàn không tiếp xúc với văn minh bên ngoài.
• B. Vì độc lập cho phép Đại Việt xây dựng nhà nước, thể chế, và phát triển văn hóa theo hướng riêng.
• C. Vì độc lập đảm bảo Đại Việt chỉ phát triển dựa trên văn minh Văn Lang - Âu Lạc.
• D. Vì độc lập là điều kiện để Nho giáo du nhập vào Đại Việt.

Câu 12: Bên cạnh văn minh Trung Hoa, văn minh nào dưới đây cũng có ảnh hưởng đáng kể đến một số lĩnh vực của văn minh Đại Việt, đặc biệt là tôn giáo và nghệ thuật?

• A. Văn minh Ấn Độ
• B. Văn minh Hy Lạp - La Mã
• C. Văn minh Ba Tư
• D. Văn minh Ai Cập cổ đại

Câu 13: Dựa vào quá trình phát triển, hãy cho biết giai đoạn nào văn minh Đại Việt có sự "bản địa hóa" và "dân tộc hóa" mạnh mẽ nhất các yếu tố tiếp thu từ bên ngoài?

• A. Thế kỉ X
• B. Thế kỉ XI - XV
• C. Thế kỉ XVI - XVII
• D. Thế kỉ XVIII - XIX

Câu 14: Nhận xét nào sau đây KHÔNG ĐÚNG khi nói về cơ sở hình thành văn minh Đại Việt?

• A. Kế thừa từ văn minh Văn Lang - Âu Lạc.
• B. Được xây dựng trên nền độc lập, tự chủ dân tộc.
• C. Có sự tiếp thu chọn lọc các yếu tố văn minh từ bên ngoài.
• D. Là sự sao chép hoàn toàn mô hình văn minh Trung Hoa.

Câu 15: Việc chữ Nôm ra đời và phát triển dưới thời Đại Việt phản ánh điều gì về sự phát triển văn minh dân tộc?

• A. Thể hiện ý thức tự cường dân tộc và sự phát triển của ngôn ngữ riêng
• B. Là bằng chứng cho sự thống trị của Nho giáo
• C. Chứng tỏ Đại Việt hoàn toàn không tiếp thu chữ Hán
• D. Chỉ được sử dụng trong giới bình dân, không được nhà nước công nhận

Câu 16: So với giai đoạn trước (Văn Lang - Âu Lạc), văn minh Đại Việt có điểm tiến bộ vượt bậc nào về mặt thể chế chính trị?

• A. Vẫn duy trì hình thức bộ lạc
• B. Chủ yếu dựa vào vai trò của thủ lĩnh bộ tộc
• C. Xây dựng được nhà nước phong kiến trung ương tập quyền vững mạnh
• D. Chưa có sự phân chia rõ ràng giữa trung ương và địa phương

Câu 17: Việc Phật giáo và Đạo giáo vẫn tồn tại song song và có ảnh hưởng đáng kể dưới thời Đại Việt (đặc biệt là Lý - Trần) cho thấy điều gì về đặc điểm văn hóa Đại Việt so với Trung Hoa cùng thời?

• A. Tính dung hợp, đa dạng và khả năng bản địa hóa cao
• B. Sự phụ thuộc hoàn toàn vào văn hóa Trung Hoa
• C. Sự suy yếu của Nho giáo
• D. Chỉ coi trọng các tôn giáo ngoại nhập

Câu 18: Phân tích nguyên nhân chính dẫn đến sự "trì trệ và lạc hậu" của văn minh Đại Việt vào cuối thế kỉ XVIII - giữa thế kỉ XIX.

• A. Do ảnh hưởng quá mạnh mẽ của văn minh phương Tây.
• B. Do khủng hoảng chính trị, nội chiến và chính sách bảo thủ của nhà nước.
• C. Do hoàn toàn không tiếp thu bất kỳ yếu tố mới nào.
• D. Do sự suy tàn của Nho giáo.

Câu 19: Việc bảo vệ thành công nền độc lập qua các cuộc kháng chiến chống ngoại xâm (ví dụ: chống Tống, Nguyên, Minh) có ý nghĩa như thế nào đối với văn minh Đại Việt?

• A. Khiến Đại Việt đóng cửa, không giao lưu văn hóa.
• B. Dẫn đến sự suy yếu của nhà nước trung ương.
• C. Buộc Đại Việt phải sao chép hoàn toàn văn minh của kẻ thù.
• D. Củng cố nền độc lập, tạo môi trường ổn định để xây dựng và phát triển văn minh.

Câu 20: Văn minh Đại Việt chấm dứt thời kỳ phát triển độc lập của mình vào thời điểm nào?

• A. Khi thực dân Pháp xâm lược và thiết lập chế độ cai trị.
• B. Khi nhà Nguyễn thành lập.
• C. Khi nhà Tây Sơn sụp đổ.
• D. Khi vua Bảo Đại thoái vị năm 1945.

Câu 21: Phân tích mối liên hệ giữa nền kinh tế nông nghiệp lúa nước và các yếu tố văn hóa đặc trưng của văn minh Đại Việt (ví dụ: tín ngưỡng, lễ hội, cấu trúc làng xã).

• A. Kinh tế nông nghiệp khiến Đại Việt chỉ tiếp thu văn hóa từ các nước nông nghiệp khác.
• B. Kinh tế nông nghiệp không có ảnh hưởng đáng kể đến đời sống văn hóa tinh thần.
• C. Nền kinh tế nông nghiệp là cơ sở hình thành nhiều tín ngưỡng, phong tục, lễ hội và cấu trúc làng xã đặc trưng.
• D. Kinh tế nông nghiệp chỉ thúc đẩy sự phát triển của Nho giáo.

Câu 22: Điểm khác biệt cơ bản trong cách tiếp nhận Phật giáo giữa Đại Việt và Trung Hoa là gì?

• A. Đại Việt chỉ tiếp nhận Phật giáo từ Trung Hoa.
• B. Phật giáo ở Đại Việt hoàn toàn không có ảnh hưởng chính trị.
• C. Ở Trung Hoa, Phật giáo là quốc giáo duy nhất.
• D. Phật giáo ở Đại Việt có sự hòa quyện với tín ngưỡng dân gian và được bản địa hóa sâu sắc hơn.

Câu 23: Nhận xét nào dưới đây khái quát đúng về quá trình phát triển của văn minh Đại Việt qua các giai đoạn lịch sử?

• A. Luôn phát triển theo đường thẳng, không có biến động.
• B. Trải qua các giai đoạn định hình, phát triển rực rỡ, giao lưu và bộc lộ dấu hiệu trì trệ.
• C. Chỉ phát triển mạnh mẽ dưới thời nhà Nguyễn.
• D. Hoàn toàn bị gián đoạn và thay thế bởi văn minh phương Tây từ thế kỉ XVI.

Câu 24: Tại sao việc sử dụng chữ Hán trong hệ thống hành chính, giáo dục thời Đại Việt không mâu thuẫn với việc phát triển văn minh dân tộc?

• A. Vì Đại Việt không có chữ viết riêng.
• B. Vì chữ Hán là biểu tượng của sự phụ thuộc.
• C. Vì chữ Hán là công cụ tiếp thu tri thức và quản lý, song song với việc phát triển chữ Nôm và văn hóa tiếng Việt.
• D. Vì nhà nước bắt buộc sử dụng chữ Hán và cấm đoán chữ Nôm.

Câu 25: Nhận xét nào dưới đây phản ánh đúng nhất ảnh hưởng của vị trí địa lí (nằm gần Trung Hoa, tiếp giáp biển) đến văn minh Đại Việt?

• A. Chỉ tạo ra nguy cơ bị xâm lược, không có lợi ích văn hóa.
• B. Thuận lợi cho việc tiếp thu văn minh Trung Hoa và giao lưu với thế giới bên ngoài qua đường biển.
• C. Khiến Đại Việt chỉ tập trung phát triển kinh tế biển.
• D. Ngăn cản mọi sự tiếp xúc với văn minh ngoại lai.

Câu 26: Tại sao giai đoạn cuối thế kỉ XVIII - giữa thế kỉ XIX được xem là giai đoạn "bộc lộ dấu hiệu trì trệ và lạc hậu", dù vẫn có một số thành tựu nhất định?

• A. Sự suy yếu của nhà nước, khủng hoảng xã hội và việc không bắt kịp đà phát triển của thế giới.
• B. Do hoàn toàn bị cô lập với bên ngoài.
• C. Do Nho giáo không còn ảnh hưởng trong xã hội.
• D. Do nhân dân không còn tin vào triều đình.

Câu 27: Việc thành lập Quốc Tử Giám (1076) dưới thời Lý có ý nghĩa gì đối với sự phát triển văn minh Đại Việt?

• A. Chứng tỏ Nho giáo đã thay thế hoàn toàn Phật giáo.
• B. Chỉ là một trường học dành cho con em thường dân.
• C. Đánh dấu sự phát triển của hệ thống giáo dục quốc gia, đào tạo tầng lớp sĩ phu.
• D. Phản ánh sự bế tắc trong việc tìm kiếm nhân tài.

Câu 28: Nhận định nào dưới đây mô tả chính xác nhất bản chất của việc "tiếp thu có chọn lọc" văn minh bên ngoài của Đại Việt?

• A. Tiếp nhận tất cả những gì từ bên ngoài.
• B. Chỉ tiếp nhận những yếu tố giống với văn hóa bản địa.
• C. Sao chép nguyên bản các mô hình từ nước ngoài.
• D. Chọn lọc những yếu tố phù hợp và cải biến cho phù hợp với truyền thống, điều kiện dân tộc.

Câu 29: Vai trò của tầng lớp sĩ phu Nho học trong văn minh Đại Việt giai đoạn phát triển rực rỡ (XI-XV) là gì?

• A. Chỉ làm nhiệm vụ giảng dạy trong các trường học.
• B. Đóng vai trò chủ chốt trong bộ máy quản lý nhà nước và phát triển văn hóa, giáo dục.
• C. Là tầng lớp chống đối quyết liệt nhà nước phong kiến.
• D. Không có vai trò gì đáng kể trong xã hội.

Câu 30: Thành tựu nào của văn minh Đại Việt thể hiện rõ nhất sự kết hợp giữa yếu tố bản địa và ảnh hưởng từ bên ngoài (chủ yếu là Trung Hoa và Ấn Độ) trong lĩnh vực kiến trúc?

• A. Kiến trúc cung đình, chùa, tháp thời Lý - Trần.
• B. Nhà sàn truyền thống của người Việt.
• C. Các công trình thủy lợi.
• D. Hệ thống lũy tre làng.

Câu 1: Yếu tố nào được xem là nguồn gốc sâu xa, là nền tảng cốt lõi cho sự hình thành và phát triển của văn minh Đại Việt?

• A. Sự tiếp thu mạnh mẽ văn minh Trung Hoa
• B. Ảnh hưởng của Phật giáo từ Ấn Độ
• C. Quá trình giao thương với phương Tây
• D. Nền văn minh Văn Lang - Âu Lạc truyền thống

Câu 2: Vai trò của nền độc lập, tự chủ đối với quá trình phát triển của văn minh Đại Việt được thể hiện rõ nhất qua khía cạnh nào?

• A. Giúp Đại Việt dễ dàng tiếp thu mọi yếu tố văn minh từ bên ngoài.
• B. Tạo điều kiện để Đại Việt hoàn toàn tách biệt khỏi ảnh hưởng của các nền văn minh khác.
• C. Là tiền đề vững chắc để xây dựng nhà nước tập quyền và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc.
• D. Chỉ thúc đẩy sự phát triển về mặt quân sự, không ảnh hưởng nhiều đến văn hóa.

Câu 3: Quá trình

• A. Giúp Đại Việt sao chép nguyên bản các mô hình tiên tiến từ nước ngoài.
• B. Làm phong phú thêm nền văn minh Đại Việt trên cơ sở giữ vững bản sắc dân tộc.
• C. Khiến văn minh Đại Việt bị đồng hóa hoàn toàn bởi văn minh ngoại lai.
• D. Chỉ tiếp thu những yếu tố liên quan đến kinh tế và quân sự.

Câu 4: Đâu là điểm khác biệt cơ bản trong cách tiếp thu Nho giáo của người Việt so với Trung Hoa, thể hiện tính

• A. Nho giáo không trở thành quốc giáo độc tôn, cùng tồn tại và dung hòa với Phật giáo, Đạo giáo và tín ngưỡng dân gian.
• B. Người Việt chỉ tiếp thu Nho giáo ở cấp độ triều đình, không phổ biến trong dân gian.
• C. Nho giáo được tiếp thu nguyên xi, không có bất kỳ sự thay đổi nào.
• D. Người Việt chỉ tiếp thu khía cạnh đạo đức của Nho giáo, bỏ qua khía cạnh chính trị.

Câu 5: Phật giáo du nhập vào Đại Việt từ sớm và có ảnh hưởng sâu sắc. Yếu tố nào khiến Phật giáo dễ dàng được tiếp nhận và phát triển mạnh mẽ trong xã hội Đại Việt?

• A. Phật giáo được triều đình phong kiến ép buộc người dân phải theo.
• B. Phật giáo phù hợp với hệ tư tưởng độc tôn của chế độ phong kiến tập quyền.
• C. Giáo lý từ bi, bình đẳng của Phật giáo phù hợp với tâm thức, tín ngưỡng và lối sống của người Việt.
• D. Phật giáo mang lại lợi ích kinh tế trực tiếp cho người dân.

Câu 6: Giai đoạn nào trong lịch sử Đại Việt chứng kiến sự định hình bước đầu của nền văn minh quốc gia độc lập?

• A. Thế kỉ X (thời Ngô, Đinh, Tiền Lê)
• B. Thế kỉ XI - XV (thời Lý, Trần, Hồ, Lê sơ)
• C. Thế kỉ XVI - XVII (thời Lê Trung Hưng, Trịnh - Nguyễn phân tranh)
• D. Thế kỉ XVIII - giữa thế kỉ XIX (thời Tây Sơn, Nguyễn)

Câu 7: Đặc điểm nổi bật nhất của văn minh Đại Việt trong giai đoạn thế kỉ XI - XV (thời Lý, Trần, Hồ, Lê sơ) là gì?

• A. Chủ yếu tiếp thu văn minh phương Tây.
• B. Phát triển mạnh mẽ, toàn diện, thể hiện rõ tính dân tộc.
• C. Bước vào giai đoạn trì trệ, lạc hậu.
• D. Văn hóa cung đình chiếm ưu thế tuyệt đối, văn hóa dân gian bị mai một.

Câu 8: Phân tích vai trò của kinh đô Thăng Long (Hà Nội) đối với sự phát triển của văn minh Đại Việt giai đoạn từ thế kỉ XI?

• A. Thăng Long chỉ là trung tâm chính trị, không có vai trò về kinh tế, văn hóa.
• B. Việc dời đô ra Thăng Long làm suy yếu nền văn minh Đại Việt.
• C. Thăng Long là nơi duy nhất tiếp thu văn minh ngoại lai, không dựa trên nền tảng truyền thống.
• D. Thăng Long trở thành trung tâm chính trị, kinh tế, văn hóa, thu hút nhân tài và thúc đẩy sự sáng tạo văn minh.

Câu 9: Giai đoạn thế kỉ XVI - XVII của văn minh Đại Việt chứng kiến sự xuất hiện của yếu tố mới nào trong quá trình giao lưu văn hóa?

• A. Sự du nhập và ảnh hưởng của văn minh phương Tây (qua Thiên Chúa giáo, chữ Quốc ngữ ban đầu).
• B. Quá trình Hán hóa diễn ra mạnh mẽ trở lại.
• C. Văn minh Đại Việt hoàn toàn đóng cửa, không giao lưu với bên ngoài.
• D. Chỉ tiếp thu văn minh từ các nước láng giềng trong khu vực.

Câu 10: Dấu hiệu nào cho thấy văn minh Đại Việt bước vào giai đoạn trì trệ, lạc hậu từ thế kỉ XVIII đến giữa thế kỉ XIX?

• A. Sự phát triển vượt bậc của khoa học kỹ thuật.
• B. Xã hội phong kiến khủng hoảng, mâu thuẫn giai cấp gay gắt, chính sách bảo thủ, bế quan tỏa cảng của nhà Nguyễn.
• C. Sự bùng nổ của các trào lưu tư tưởng mới.
• D. Văn hóa dân gian hoàn toàn lấn át văn hóa cung đình.

Câu 11: Việc nhà Lý dời đô từ Hoa Lư về Thăng Long (năm 1010) thể hiện tầm nhìn và tác động như thế nào đến sự phát triển của văn minh Đại Việt?

• A. Chỉ mang ý nghĩa về mặt quân sự, củng cố phòng thủ.
• B. Làm suy yếu vị thế của trung tâm văn hóa truyền thống Hoa Lư.
• C. Mở ra kỷ nguyên phát triển đô thị, kinh tế hàng hóa và giao lưu văn hóa mạnh mẽ, tạo động lực cho văn minh Đại Việt.
• D. Chủ yếu phục vụ mục đích phô trương sức mạnh vương triều.

Câu 12: So sánh văn minh Đại Việt với văn minh Văn Lang - Âu Lạc, điểm khác biệt cơ bản nhất, đánh dấu bước phát triển về chất là gì?

• A. Văn minh Đại Việt có nền nông nghiệp lúa nước phát triển hơn.
• B. Người Đại Việt biết làm đồ gốm sứ.
• C. Văn minh Đại Việt có chữ viết riêng (chữ Nôm).
• D. Văn minh Đại Việt phát triển trong khuôn khổ một quốc gia độc lập, có nhà nước tập quyền trung ương.

Câu 13: Yếu tố nào trong cơ sở hình thành văn minh Đại Việt giải thích cho sự đa dạng và tính dung hợp của các tôn giáo, tín ngưỡng ở Việt Nam thời phong kiến?

• A. Sự kế thừa nền tảng tín ngưỡng dân gian đa thần của văn minh Việt cổ và quá trình tiếp thu có chọn lọc từ bên ngoài.
• B. Nhà nước phong kiến không quan tâm đến đời sống tinh thần của người dân.
• C. Chỉ có duy nhất Phật giáo là tôn giáo được chấp nhận.
• D. Ảnh hưởng độc quyền của Nho giáo trong xã hội.

Câu 14: Bối cảnh lịch sử nào tạo tiền đề quan trọng nhất cho văn minh Đại Việt thoát khỏi ảnh hưởng của văn minh Trung Hoa và khẳng định bản sắc riêng?

• A. Các cuộc giao thương với phương Tây.
• B. Sự suy yếu của nhà Đường ở Trung Quốc.
• C. Giành lại và giữ vững độc lập, tự chủ dân tộc sau nghìn năm Bắc thuộc.
• D. Sự ra đời của chữ Nôm.

Câu 15: Phân tích tác động của cuộc cải cách hành chính dưới thời Lê Thánh Tông (thế kỷ XV) đối với sự phát triển của văn minh Đại Việt.

• A. Làm phân tán quyền lực nhà nước, gây bất ổn xã hội.
• B. Chỉ tập trung vào phát triển quân đội, bỏ bê các lĩnh vực khác.
• C. Hạn chế sự phát triển của giáo dục và khoa cử.
• D. Củng cố nhà nước trung ương tập quyền, tạo cơ sở vững chắc cho sự phát triển toàn diện của văn minh Đại Việt.

Câu 16: Dựa vào kiến thức về văn minh Đại Việt, hãy giải thích tại sao nông nghiệp lúa nước luôn giữ vai trò chủ đạo trong nền kinh tế và có ảnh hưởng sâu sắc đến văn hóa, tín ngưỡng của người Việt?

• A. Do ảnh hưởng từ văn minh phương Tây.
• B. Do điều kiện tự nhiên (khí hậu, đất đai) và sự kế thừa kỹ thuật canh tác từ văn minh Việt cổ.
• C. Do chính sách bắt buộc của các triều đình phong kiến.
• D. Do người Việt không có khả năng phát triển các ngành kinh tế khác.

Câu 17: Việc xuất hiện chữ Nôm (khoảng thế kỉ XIII) có ý nghĩa như thế nào đối với sự phát triển của văn minh Đại Việt?

• A. Thay thế hoàn toàn chữ Hán trong mọi lĩnh vực.
• B. Làm suy yếu nền văn hóa dân tộc.
• C. Thể hiện ý thức tự cường dân tộc, tạo công cụ ghi lại tiếng nói và sáng tạo văn học riêng.
• D. Chỉ được sử dụng trong giới quý tộc, không phổ biến trong dân gian.

Câu 18: Phân tích mối liên hệ giữa nền độc lập dân tộc và sự phát triển của văn hóa, giáo dục, khoa cử dưới thời Lý - Trần.

• A. Độc lập dân tộc không liên quan gì đến giáo dục.
• B. Chỉ khi mất độc lập, giáo dục mới có cơ hội phát triển.
• C. Độc lập dân tộc khiến triều đình không cần quan tâm đến việc đào tạo nhân tài.
• D. Nền độc lập vững chắc là điều kiện tiên quyết để triều đình mở trường học, tổ chức khoa cử, đào tạo quan lại, phát triển văn hóa dân tộc.

Câu 19: Sự khác biệt trong vai trò của Nho giáo giữa thời Lê sơ (thế kỷ XV) và thời Lý - Trần (thế kỷ XI-XIV) phản ánh điều gì trong quá trình phát triển của văn minh Đại Việt?

• A. Nho giáo dần được đề cao và trở thành hệ tư tưởng chính thống, phục vụ củng cố chế độ trung ương tập quyền dưới thời Lê sơ.
• B. Nho giáo hoàn toàn bị loại bỏ dưới thời Lê sơ.
• C. Phật giáo suy thoái dưới thời Lý - Trần và phục hưng dưới thời Lê sơ.
• D. Giáo dục Nho học chỉ mới bắt đầu dưới thời Lê sơ.

Câu 20: Tại sao nói cuộc kháng chiến chống quân xâm lược Mông - Nguyên của nhà Trần không chỉ là chiến thắng quân sự mà còn góp phần quan trọng vào sự phát triển của văn minh Đại Việt?

• A. Chiến thắng giúp Đại Việt tiếp thu kỹ thuật quân sự tiên tiến của Mông - Nguyên.
• B. Chiến thắng củng cố vững chắc nền độc lập, nâng cao tinh thần tự hào dân tộc, tạo động lực cho sự sáng tạo văn hóa.
• C. Sau chiến tranh, nhà Trần tập trung hoàn toàn vào phát triển kinh tế, bỏ bê văn hóa.
• D. Chiến thắng chỉ có ý nghĩa phòng thủ, không ảnh hưởng đến sự phát triển bên trong.

Câu 21: Phân tích ảnh hưởng của điều kiện tự nhiên (vị trí địa lí, khí hậu) đến cơ sở hình thành và đặc điểm của văn minh Đại Việt.

• A. Điều kiện tự nhiên không có vai trò gì trong việc hình thành văn minh.
• B. Khí hậu khắc nghiệt cản trở mọi sự phát triển.
• C. Vị trí địa lý và khí hậu thuận lợi cho nông nghiệp lúa nước, đồng thời tạo điều kiện giao lưu văn hóa nhưng cũng đối mặt với thiên tai và ngoại xâm, hình thành tính cộng đồng và tinh thần quật cường.
• D. Điều kiện tự nhiên chỉ ảnh hưởng đến kinh tế, không liên quan đến văn hóa.

Câu 22: So sánh sự tiếp thu văn minh Ấn Độ (qua Phật giáo) và văn minh Trung Hoa (qua Nho giáo, luật pháp, thể chế) của Đại Việt, điểm tương đồng trong nguyên tắc tiếp thu là gì?

• A. Đều tiếp thu một cách thụ động và nguyên vẹn.
• B. Chỉ tiếp thu những yếu tố có lợi cho giai cấp thống trị.
• C. Hoàn toàn từ chối mọi yếu tố không phải của mình.
• D. Đều dựa trên nguyên tắc "chọn lọc", cải biến cho phù hợp với điều kiện và bản sắc dân tộc Việt.

Câu 23: Yếu tố nào dưới đây thể hiện rõ nét nhất sự kế thừa và phát triển từ văn minh Văn Lang - Âu Lạc trong văn minh Đại Việt?

• A. Nền kinh tế nông nghiệp lúa nước là chủ đạo, tổ chức xã hội theo làng xã, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên và các vị thần tự nhiên.
• B. Hệ thống chữ viết Hán - Nôm.
• C. Thể chế nhà nước quân chủ tập quyền.
• D. Sự phát triển mạnh mẽ của Phật giáo và Nho giáo.

Câu 24: Tại sao giai đoạn từ thế kỉ XVIII đến giữa thế kỉ XIX, dù có dấu hiệu trì trệ, văn minh Đại Việt vẫn đạt được một số thành tựu đáng chú ý trong các lĩnh vực như văn học, nghệ thuật?

• A. Do sự tiếp thu mạnh mẽ các yếu tố hiện đại từ phương Tây.
• B. Do nhà nước có chính sách đầu tư đặc biệt cho văn hóa nghệ thuật.
• C. Do xã hội ổn định và phát triển kinh tế vượt bậc.
• D. Sức sống và khả năng sáng tạo nội tại của văn hóa dân tộc, sự kế thừa các giá trị truyền thống và ảnh hưởng từ các biến động xã hội.

Câu 25: Nhận định nào sau đây không phản ánh đúng về vai trò của các triều đại phong kiến (Lý, Trần, Lê sơ, v.v.) đối với sự phát triển của văn minh Đại Việt?

• A. Xây dựng và củng cố nhà nước độc lập, tạo môi trường cho văn minh phát triển.
• B. Ban hành luật pháp, chính sách thúc đẩy kinh tế, văn hóa, giáo dục.
• C. Luôn duy trì chính sách mở cửa, khuyến khích giao lưu văn hóa không giới hạn.
• D. Tổ chức các công trình kiến trúc, văn hóa quy mô lớn, thể hiện sức mạnh và thành tựu của nền văn minh.

Câu 26: Bối cảnh xã hội nào dưới thời Lê Trung Hưng (thế kỉ XVI-XVIII) tác động đến sự xuất hiện và phát triển của một số loại hình văn hóa dân gian mang tính phê phán, châm biếm?

• A. Sự suy thoái của chính quyền trung ương, mâu thuẫn xã hội gia tăng, đời sống nhân dân gặp nhiều khó khăn.
• B. Xã hội ổn định, kinh tế phát triển rực rỡ.
• C. Nho giáo trở nên độc tôn, không cho phép sự đa dạng văn hóa.
• D. Nhà nước khuyến khích tự do ngôn luận và sáng tạo.

Câu 27: Phân tích ý nghĩa của việc biên soạn các bộ sử lớn như Đại Việt Sử Ký (Lê Văn Hưu), Đại Việt Sử Ký Toàn Thư (Ngô Sĩ Liên) đối với sự phát triển của văn minh Đại Việt.

• A. Chỉ đơn thuần ghi lại các sự kiện lịch sử một cách khô khan.
• B. Thể hiện ý thức độc lập, tự chủ về lịch sử dân tộc, góp phần xây dựng nền tảng học thuật và khẳng định bản sắc văn hóa Đại Việt.
• C. Là công cụ để triều đình bóp méo sự thật lịch sử.
• D. Chỉ sao chép sử sách của Trung Quốc.

Câu 28: Yếu tố nào dưới đây đóng vai trò là động lực nội sinh quan trọng nhất thúc đẩy sự phát triển liên tục của văn minh Đại Việt qua các thời kỳ?

• A. Sự giàu có về tài nguyên thiên nhiên.
• B. Vị trí địa lý thuận lợi cho thương mại quốc tế.
• C. Tinh thần yêu nước, ý thức độc lập, tự cường và khả năng sáng tạo, thích ứng của cộng đồng các dân tộc Việt.
• D. Sự hỗ trợ liên tục từ các quốc gia láng giềng.

Câu 29: Việc triều Nguyễn áp dụng chính sách

• A. Hạn chế sự giao lưu, tiếp xúc với bên ngoài, làm trầm trọng thêm tình trạng trì trệ, lạc hậu so với thế giới.
• B. Thúc đẩy sự phát triển mạnh mẽ của kinh tế và thương mại.
• C. Giúp Đại Việt duy trì hoàn toàn bản sắc văn hóa truyền thống mà không bị ảnh hưởng.
• D. Tạo điều kiện để tiếp thu có chọn lọc văn minh phương Tây.

Câu 30: Dựa trên quá trình phát triển của văn minh Đại Việt, bạn rút ra bài học kinh nghiệm quan trọng nào cho Việt Nam hiện nay trong bối cảnh hội nhập quốc tế?

• A. Cần đóng cửa, không giao lưu với bên ngoài để bảo tồn văn hóa.
• B. Nên sao chép nguyên xi mô hình phát triển của các nước tiên tiến.
• C. Chỉ tập trung phát triển kinh tế, bỏ qua yếu tố văn hóa.
• D. Phải luôn giữ vững độc lập, tự chủ, phát huy nội lực, đồng thời chủ động, sáng tạo trong việc tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại trên nền tảng bản sắc dân tộc.

Câu 1: Yếu tố nào sau đây thể hiện rõ nhất sự kế thừa trực tiếp từ văn minh Văn Lang - Âu Lạc, tạo nên nền tảng cho văn minh Đại Việt?

• A. Chế độ quân chủ tập quyền theo mô hình Trung Hoa.
• B. Nền kinh tế nông nghiệp trồng lúa nước gắn với văn hóa làng xã.
• C. Sự du nhập và phổ biến của Nho giáo trong đời sống chính trị.
• D. Việc sử dụng chữ Quốc ngữ làm chữ viết chính thức.

Câu 2: Phân tích vai trò của nền độc lập, tự chủ đối với sự hình thành và phát triển của văn minh Đại Việt.

• A. Là điều kiện để văn minh Đại Việt hoàn toàn tách biệt với văn minh bên ngoài.
• B. Giúp Đại Việt dễ dàng sao chép nguyên bản các thành tựu văn minh Trung Hoa.
• C. Tạo môi trường ổn định để kế thừa, tiếp thu chọn lọc và sáng tạo bản sắc riêng.
• D. Dẫn đến sự phát triển kinh tế tự cung tự cấp, không cần giao lưu.

Câu 3: Nhận xét nào đánh giá đúng nhất về cách thức văn minh Đại Việt tiếp thu các ảnh hưởng từ văn minh Trung Hoa?

• A. Tiếp thu một cách bị động và sao chép nguyên vẹn mọi lĩnh vực.
• B. Hoàn toàn khước từ mọi ảnh hưởng từ văn minh Trung Hoa.
• C. Chỉ tiếp thu các yếu tố về quân sự và luật pháp.
• D. Tiếp thu có chọn lọc, cải biến cho phù hợp với điều kiện và bản sắc dân tộc Việt.

Câu 4: Văn minh Ấn Độ đã ảnh hưởng đến văn minh Đại Việt chủ yếu thông qua lĩnh vực nào?

• A. Tôn giáo (Phật giáo), nghệ thuật và kiến trúc.
• B. Thể chế chính trị và hệ thống hành chính.
• C. Chữ viết và hệ thống giáo dục khoa cử.
• D. Kỹ thuật luyện kim và sản xuất đồ gốm.

Câu 5: Vị trí địa lý của Đại Việt (nằm trên trục giao thông Đông-Tây, tiếp giáp với Trung Hoa và khu vực Đông Nam Á) đã tạo ra thuận lợi gì cho sự phát triển văn minh?

• A. Giúp Đại Việt tránh được mọi xung đột và chiến tranh.
• B. Tạo điều kiện thuận lợi cho giao lưu, tiếp xúc và tiếp thu tinh hoa văn minh từ bên ngoài.
• C. Thúc đẩy nền kinh tế công nghiệp phát triển sớm hơn các khu vực khác.
• D. Khiến văn minh Đại Việt bị hòa tan và mất đi bản sắc.

Câu 6: Giai đoạn thế kỷ X trong lịch sử Đại Việt có ý nghĩa như thế nào đối với sự phát triển của văn minh Đại Việt?

• A. Là thời kỳ suy tàn của văn minh Đại Việt.
• B. Là thời kỳ văn minh Đại Việt phát triển rực rỡ nhất.
• C. Là giai đoạn bước đầu định hình và xây dựng nền móng quốc gia độc lập, tự chủ.
• D. Là thời kỳ văn minh Đại Việt bị phương Tây đô hộ.

Câu 7: Thời kỳ nào được các nhà sử học đánh giá là giai đoạn văn minh Đại Việt phát triển mạnh mẽ, toàn diện và thể hiện rõ rệt bản sắc dân tộc?

• A. Thế kỷ X.
• B. Thế kỷ XI - XV.
• C. Thế kỷ XVI - XVII.
• D. Thế kỷ XVIII - giữa thế kỷ XIX.

Câu 8: Đặc điểm phát triển văn minh mới xuất hiện trong các thế kỷ XVI - XVII, khác biệt so với giai đoạn trước, là gì?

• A. Nho giáo đạt đến vị trí độc tôn tuyệt đối trong xã hội.
• B. Kinh tế nông nghiệp lúa nước bị suy thoái nghiêm trọng.
• C. Bắt đầu có sự tiếp xúc và du nhập một số yếu tố văn minh phương Tây.
• D. Chữ Nôm hoàn toàn thay thế chữ Hán trong văn bản hành chính.

Câu 9: Từ cuối thế kỷ XVIII đến giữa thế kỷ XIX, văn minh Đại Việt bắt đầu bộc lộ dấu hiệu trì trệ và lạc hậu. Yếu tố nào sau đây không phải là biểu hiện của tình trạng này?

• A. Chính sách "bế quan tỏa cảng", hạn chế giao lưu với bên ngoài.
• B. Sự suy yếu của nhà nước phong kiến, mâu thuẫn xã hội gia tăng.
• C. Kinh tế nông nghiệp vẫn chiếm ưu thế nhưng thiếu đổi mới về kỹ thuật.
• D. Sự phát triển rực rỡ của khoa học kỹ thuật và các phong trào canh tân đất nước.

Câu 10: Sự kiện lịch sử nào được coi là dấu mốc kết thúc thời kỳ phát triển truyền thống của văn minh Đại Việt?

• A. Nhà Tây Sơn lật đổ chế độ chúa Trịnh, chúa Nguyễn (cuối thế kỷ XVIII).
• B. Vua Gia Long thành lập nhà Nguyễn và đặt quốc hiệu Việt Nam (1802).
• C. Thực dân Pháp xâm lược và thiết lập chế độ cai trị tại Việt Nam (giữa thế kỷ XIX).
• D. Cách mạng tháng Tám thành công, nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa ra đời (1945).

Câu 11: Với vai trò là kinh đô trong phần lớn lịch sử, Hoàng thành Thăng Long (Hà Nội) là biểu tượng tiêu biểu cho thành tựu nào của văn minh Đại Việt?

• A. Sự phát triển rực rỡ trên các lĩnh vực chính trị, kinh tế, văn hóa, giáo dục.
• B. Sự cô lập hoàn toàn với văn hóa bên ngoài.
• C. Chỉ là một trung tâm quân sự đơn thuần.
• D. Là nơi duy nhất còn giữ được di tích từ thời Văn Lang - Âu Lạc.

Câu 12: Việc các triều đại phong kiến Đại Việt (như nhà Lý, Trần, Lê) xây dựng bộ máy nhà nước với các bộ, các chức quan dựa trên mô hình của Trung Hoa nhưng vẫn giữ lại hoặc sáng tạo ra những chức danh, thiết chế phù hợp với tình hình Việt Nam (ví dụ: các chức quan quản lý đê điều, khuyến nông) minh chứng cho điều gì?

• A. Khả năng sao chép hoàn hảo mô hình nhà nước Trung Hoa.
• B. Quá trình tiếp thu có chọn lọc, sáng tạo và bản địa hóa các yếu tố văn minh bên ngoài.
• C. Sự yếu kém và thiếu kinh nghiệm trong quản lý nhà nước.
• D. Ảnh hưởng chủ yếu của văn minh Ấn Độ trong lĩnh vực chính trị.

Câu 13: So với các bộ luật phong kiến Trung Hoa cùng thời, bộ Quốc triều hình luật (Luật Hồng Đức) của nhà Lê sơ thể hiện tính độc đáo và bản sắc Việt ở những quy định nào?

• A. Chỉ tập trung bảo vệ quyền lợi của nhà vua và quan lại.
• B. Đề cao tuyệt đối vai trò của nam giới trong mọi mặt đời sống.
• C. Chú trọng bảo vệ quyền lợi của phụ nữ, người già, trẻ em và đề cao vai trò của cộng đồng làng xã.
• D. Áp dụng các hình phạt dã man hơn nhiều so với luật Trung Hoa.

Câu 14: Sự ra đời và ngày càng hoàn thiện của chữ Nôm trong văn minh Đại Việt phản ánh điều gì về ý thức dân tộc và khả năng sáng tạo của người Việt?

• A. Nỗ lực xây dựng một loại chữ viết ghi âm tiếng Việt, thể hiện ý thức tự chủ về văn hóa.
• B. Việc từ bỏ hoàn toàn chữ Hán trong mọi lĩnh vực đời sống.
• C. Sự du nhập chữ viết từ văn minh Champa và Chân Lạp.
• D. Chỉ là một công cụ giao tiếp trong phạm vi hẹp, không có ý nghĩa văn hóa sâu sắc.

Câu 15: Đặc điểm nổi bật nhất trong đời sống tôn giáo, tín ngưỡng của cư dân Đại Việt, thể hiện sự hài hòa và bản sắc riêng, là gì?

• A. Chỉ tôn sùng duy nhất một tôn giáo chính thống (Phật giáo hoặc Nho giáo).
• B. Loại bỏ hoàn toàn các tín ngưỡng truyền thống của người Việt cổ.
• C. Các tôn giáo khác nhau tồn tại độc lập và mâu thuẫn gay gắt.
• D. Sự dung hòa, tiếp biến giữa các tôn giáo lớn (Phật, Nho, Đạo) với các tín ngưỡng dân gian bản địa ("tam giáo đồng nguyên").

Câu 16: Dưới thời Lý - Trần (thế kỷ XI-XIV), tôn giáo nào có ảnh hưởng sâu sắc và phổ biến nhất trong đời sống xã hội, từ tầng lớp quý tộc đến dân thường?

• A. Nho giáo.
• B. Đạo giáo.
• C. Phật giáo.
• D. Thiên Chúa giáo.

Câu 17: Từ thời Lê sơ trở đi (thế kỷ XV), tôn giáo nào dần chiếm vị trí chủ đạo trong đời sống chính trị, giáo dục và hệ tư tưởng của nhà nước phong kiến Đại Việt?

• A. Nho giáo.
• B. Phật giáo.
• C. Đạo giáo.
• D. Thiên Chúa giáo.

Câu 18: Các cuộc kháng chiến giữ nước và chống ngoại xâm liên tục trong lịch sử Đại Việt đã có tác động quan trọng như thế nào đến sự phát triển của văn minh?

• A. Làm gián đoạn và phá hủy hoàn toàn mọi thành tựu văn minh.
• B. Khiến người Việt từ bỏ các giá trị văn hóa truyền thống.
• C. Dẫn đến sự cô lập hoàn toàn của Đại Việt với thế giới bên ngoài.
• D. Củng cố ý thức độc lập, tinh thần đoàn kết dân tộc và bản sắc văn hóa riêng.

Câu 19: Nền tảng kinh tế chính và ổn định nhất, cung cấp nguồn lực nuôi dưỡng sự phát triển của văn minh Đại Việt trong suốt thời kỳ phong kiến là gì?

• A. Khai thác tài nguyên khoáng sản quy mô lớn.
• B. Nông nghiệp trồng lúa nước.
• C. Thương nghiệp đường biển quốc tế độc chiếm.
• D. Công nghiệp chế tạo máy móc hiện đại.

Câu 20: Để phát triển nông nghiệp lúa nước trong điều kiện khí hậu và địa hình đa dạng, cư dân Đại Việt đã chú trọng xây dựng hệ thống công trình nào?

• A. Các nhà máy sản xuất phân bón hóa học.
• B. Hệ thống đường sắt vận chuyển nông sản.
• C. Hệ thống đê điều, kênh mương thủy lợi.
• D. Các trang trại chăn nuôi gia súc tập trung.

Câu 21: Bên cạnh nông nghiệp, hoạt động kinh tế nào góp phần quan trọng tạo nên sự đa dạng và phồn thịnh ở các đô thị, trung tâm buôn bán của Đại Việt?

• A. Khai thác dầu mỏ.
• B. Sản xuất ô tô.
• C. Ngư nghiệp đánh bắt xa bờ.
• D. Phát triển thủ công nghiệp và thương nghiệp.

Câu 22: Hệ thống giáo dục và khoa cử chính quy được tổ chức dưới các triều đại phong kiến Đại Việt (đặc biệt từ thời Lý) có mục đích chính là gì?

• A. Đào tạo đội ngũ công nhân lành nghề cho các nhà máy.
• B. Tuyển chọn quan lại phục vụ bộ máy nhà nước dựa trên kiến thức Nho học.
• C. Phổ cập kiến thức khoa học kỹ thuật hiện đại cho toàn dân.
• D. Dạy nghề thủ công truyền thống cho thế hệ trẻ.

Câu 23: Công trình kiến trúc tiêu biểu nào của văn minh Đại Việt, được xây dựng từ thời Lý, Trần, thể hiện sự kết hợp giữa kiến trúc cung đình và ảnh hưởng Phật giáo, mang đậm dấu ấn văn hóa dân tộc?

• A. Chùa Một Cột, Hoàng thành Thăng Long.
• B. Thánh địa Mỹ Sơn.
• C. Kinh thành Huế.
• D. Nhà thờ Đức Bà Sài Gòn.

Câu 24: Từ khoảng thế kỷ XVI, sự du nhập của yếu tố văn minh phương Tây vào Đại Việt chủ yếu diễn ra thông qua hoạt động nào?

• A. Các cuộc chiến tranh xâm lược từ phương Tây.
• B. Hoạt động truyền giáo của các giáo sĩ và buôn bán của thương nhân phương Tây.
• C. Các đoàn du học sinh Việt Nam sang châu Âu.
• D. Việc nhập khẩu công nghệ sản xuất từ các nước phương Tây.

Câu 25: Sự hình thành và phát triển của chữ Quốc ngữ (chữ viết dựa trên bảng chữ cái Latinh) trong lịch sử Việt Nam là kết quả của sự tương tác văn hóa giữa Đại Việt và nền văn minh nào?

• A. Văn minh Trung Hoa.
• B. Văn minh Ấn Độ.
• C. Văn minh phương Tây.
• D. Văn minh Champa.

Câu 26: Phân tích nguyên nhân nội tại dẫn đến sự bộc lộ dấu hiệu trì trệ và lạc hậu của văn minh Đại Việt từ cuối thế kỷ XVIII đến giữa thế kỷ XIX.

• A. Sự suy yếu của chế độ phong kiến, bảo thủ, thiếu đổi mới, chính sách "bế quan tỏa cảng".
• B. Kinh tế công nghiệp phát triển quá nhanh gây mất cân đối.
• C. Nhân dân không còn tin tưởng vào các giá trị văn hóa truyền thống.
• D. Sự du nhập ồ ạt của văn hóa phương Tây làm xói mòn bản sắc dân tộc.

Câu 27: So sánh đặc điểm phát triển của văn minh Đại Việt trong giai đoạn rực rỡ (XI-XV) và giai đoạn bộc lộ dấu hiệu trì trệ (XVIII-XIX), điểm khác biệt cốt lõi là gì?

• A. Giai đoạn XI-XV chỉ chịu ảnh hưởng Trung Hoa, còn XVIII-XIX chỉ chịu ảnh hưởng phương Tây.
• B. Giai đoạn XI-XV thể hiện tính năng động, sáng tạo, tiếp thu chọn lọc, còn XVIII-XIX bộc lộ sự bảo thủ, trì trệ, thiếu khả năng thích ứng.
• C. Giai đoạn XI-XV không có chiến tranh, còn XVIII-XIX liên tục có chiến tranh.
• D. Giai đoạn XI-XV kinh tế suy thoái, còn XVIII-XIX kinh tế phát triển vượt bậc.

Câu 28: Di sản văn hóa phi vật thể nào sau đây thể hiện rõ nét sự kế thừa và phát triển các giá trị văn hóa dân gian truyền thống của người Việt cổ trong văn minh Đại Việt?

• A. Các lễ hội truyền thống (ví dụ: lễ hội đền Hùng), tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên.
• B. Hệ thống giáo dục thi cử Nho học.
• C. Kiến trúc nhà thờ Thiên Chúa giáo.
• D. Bộ luật Quốc triều hình luật.

Câu 29: Yếu tố nào được xem là sợi chỉ đỏ xuyên suốt, tạo nên sức sống và bản sắc đặc trưng của văn minh Đại Việt qua các thời kỳ?

• A. Sự thống trị tuyệt đối của một tôn giáo duy nhất.
• B. Việc hoàn toàn từ bỏ ảnh hưởng văn hóa bên ngoài.
• C. Tinh thần yêu nước, ý chí độc lập, tự chủ, tinh thần cộng đồng và khả năng tiếp thu, sáng tạo văn hóa.
• D. Nền kinh tế phụ thuộc hoàn toàn vào thương mại quốc tế.

Câu 30: Sự tương tác văn hóa giữa Đại Việt và các vương quốc láng giềng như Champa, Chân Lạp (Khmer) trong lịch sử chủ yếu biểu hiện dưới hình thức nào?

• A. Đại Việt chỉ đơn phương áp đặt văn hóa của mình.
• B. Hoàn toàn không có bất kỳ sự trao đổi văn hóa nào do xung đột quân sự.
• C. Các vương quốc láng giềng hoàn toàn đồng hóa văn hóa Đại Việt.
• D. Có sự giao lưu, tiếp biến văn hóa ở một số lĩnh vực như nghệ thuật, kiến trúc, ẩm thực, ngôn ngữ, mặc dù vẫn tồn tại xung đột.

Câu 1: Yếu tố nào đóng vai trò quyết định nhất trong việc hình thành nên nền văn minh Đại Việt độc lập, tự chủ?

• A. Sự tiếp thu toàn bộ văn minh Trung Hoa
• B. Nền văn minh Văn Lang - Âu Lạc có sẵn
• C. Nền độc lập, tự chủ của quốc gia Đại Việt được củng cố vững chắc
• D. Vị trí địa lý thuận lợi cho giao thương

Câu 2: Nền tảng cội nguồn, là điểm xuất phát sâu xa của văn minh Đại Việt là gì?

• A. Văn minh Chăm-pa
• B. Văn minh Văn Lang - Âu Lạc (văn minh Việt cổ)
• C. Văn minh Ấn Độ
• D. Văn minh Hy Lạp - La Mã

Câu 3: Việc văn minh Đại Việt tiếp thu có chọn lọc tinh hoa văn minh từ bên ngoài (như Trung Hoa, Ấn Độ) mang lại ý nghĩa chủ yếu gì?

• A. Khiến văn minh Đại Việt mất đi bản sắc gốc
• B. Biến Đại Việt thành một quốc gia phụ thuộc về văn hóa
• C. Gây ra sự xung đột gay gắt giữa các yếu tố văn hóa
• D. Làm phong phú thêm nội dung, tạo nên tính đa dạng và sức sống mới cho văn minh Đại Việt

Câu 4: Dưới thời Lý, Trần, Phật giáo rất thịnh hành và có ảnh hưởng sâu rộng. Điều này thể hiện đặc điểm nào trong quá trình tiếp thu văn minh bên ngoài của Đại Việt?

• A. Sự tiếp thu và bản địa hóa Phật giáo từ Ấn Độ
• B. Sự từ chối hoàn toàn ảnh hưởng của văn minh Trung Hoa
• C. Sự thống trị tuyệt đối của Nho giáo
• D. Chỉ tiếp thu văn hóa vật chất, không tiếp thu tư tưởng tôn giáo

Câu 5: Giai đoạn thế kỷ X trong lịch sử Việt Nam có ý nghĩa như thế nào đối với sự phát triển của văn minh Đại Việt?

• A. Thời kỳ suy thoái và khủng hoảng nghiêm trọng
• B. Thời kỳ bước đầu định hình nền văn minh quốc gia độc lập
• C. Thời kỳ văn minh phương Tây bắt đầu du nhập
• D. Thời kỳ văn minh Đại Việt bị đồng hóa bởi văn minh Trung Hoa

Câu 6: Đặc điểm nổi bật nhất phản ánh sự phát triển rực rỡ của văn minh Đại Việt trong giai đoạn thế kỷ XI - XV (thời Lý, Trần, Lê sơ) là gì?

• A. Chỉ tập trung vào phát triển kinh tế nông nghiệp
• B. Các lĩnh vực văn hóa, giáo dục bị đình trệ
• C. Tính dân tộc và tính thống nhất quốc gia được củng cố, các lĩnh vực chính trị, kinh tế, văn hóa, giáo dục đều đạt thành tựu lớn
• D. Hoàn toàn dựa vào sự sao chép từ văn minh Trung Hoa

Câu 7: Việc các triều đại phong kiến Đại Việt (Lý, Trần, Lê sơ) xây dựng hệ thống pháp luật, ban hành các bộ luật như Hình thư, Quốc triều hình luật (Luật Hồng Đức) cho thấy vai trò của nhà nước trong việc phát triển văn minh ở khía cạnh nào?

• A. Củng cố trật tự xã hội, quản lý đất nước và bảo vệ chủ quyền
• B. Đẩy mạnh hoạt động thương mại quốc tế
• C. Phát triển các loại hình nghệ thuật cung đình
• D. Khuyến khích tự do tín ngưỡng hoàn toàn

Câu 8: Từ thế kỷ XVI - XVII, văn minh Đại Việt có sự thay đổi đáng chú ý nào so với giai đoạn thế kỷ XI - XV?

• A. Nền độc lập bị mất hoàn toàn
• B. Bắt đầu có sự tiếp xúc và giao lưu với văn minh phương Tây
• C. Chấm dứt mọi hoạt động văn hóa, giáo dục
• D. Quay trở lại thời kỳ chỉ dựa vào văn minh Việt cổ

Câu 9: Bối cảnh lịch sử Đại Việt cuối thế kỷ XVIII - nửa đầu thế kỷ XIX với sự suy yếu của chế độ phong kiến, các cuộc khởi nghĩa nông dân lớn, và sự phân hóa xã hội sâu sắc phản ánh điều gì về tình trạng của văn minh Đại Việt?

• A. Đang ở đỉnh cao của sự phát triển toàn diện
• B. Hoàn toàn tách biệt khỏi mọi ảnh hưởng bên ngoài
• C. Bộc lộ những dấu hiệu của sự trì trệ và khủng hoảng
• D. Chuyển đổi mạnh mẽ sang mô hình văn minh công nghiệp

Câu 10: Sự kiện lịch sử nào được coi là dấu mốc chấm dứt thời kỳ phát triển của văn minh Đại Việt truyền thống?

• A. Thực dân Pháp xâm lược Việt Nam (giữa thế kỷ XIX)
• B. Nhà Nguyễn thành lập (1802)
• C. Vua Gia Long đổi quốc hiệu thành Việt Nam (1804)
• D. Cách mạng tháng Tám thành công (1945)

Câu 11: Tính "bản địa hóa" trong quá trình tiếp thu văn minh bên ngoài của văn minh Đại Việt được hiểu là gì?

• A. Chỉ tiếp thu những gì có nguồn gốc từ Việt Nam
• B. Sao chép nguyên vẹn các yếu tố văn hóa ngoại lai
• C. Từ chối mọi ảnh hưởng từ bên ngoài
• D. Tiếp nhận các yếu tố văn hóa ngoại lai nhưng cải biến, điều chỉnh cho phù hợp với điều kiện, truyền thống của Việt Nam

Câu 12: Yếu tố nào dưới đây thể hiện rõ nhất tính thống nhất của văn minh Đại Việt?

• A. Sự đa dạng về dân tộc và ngôn ngữ
• B. Sự tồn tại của nhiều trung tâm văn hóa độc lập
• C. Một nhà nước phong kiến tập quyền vững mạnh và hệ thống pháp luật thống nhất
• D. Chỉ có một tôn giáo duy nhất được công nhận

Câu 13: Lĩnh vực nào của văn minh Đại Việt dưới thời Lý, Trần, Lê sơ thể hiện rõ sự kết hợp giữa yếu tố truyền thống Việt cổ và sự tiếp thu có chọn lọc từ văn minh Trung Hoa?

• A. Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên
• B. Hệ thống chữ viết (chữ Nôm)
• C. Kỹ thuật trồng lúa nước
• D. Nghệ thuật múa rối nước

Câu 14: Nhận định nào sau đây không đúng khi nói về các cơ sở hình thành văn minh Đại Việt?

• A. Hoàn toàn tách biệt và không chịu ảnh hưởng từ bất kỳ nền văn minh nào khác
• B. Kế thừa nền tảng từ văn minh Văn Lang - Âu Lạc
• C. Được xây dựng và phát triển trong điều kiện độc lập, tự chủ
• D. Có sự tiếp thu có chọn lọc tinh hoa văn minh từ bên ngoài

Câu 15: Yếu tố nào được coi là "sợi chỉ đỏ" xuyên suốt, tạo nên bản sắc riêng và sức sống bền bỉ cho văn minh Đại Việt qua các giai đoạn lịch sử?

• A. Sự thống trị tuyệt đối của Nho giáo
• B. Chỉ dựa vào sự hỗ trợ từ các nước láng giềng
• C. Sự phát triển vượt bậc của kinh tế hàng hóa
• D. Tinh thần độc lập, tự chủ và ý thức dân tộc

Câu 16: Việc các triều đại Lý, Trần, Lê sơ tổ chức các kỳ thi Nho học để tuyển chọn quan lại cho thấy vai trò của Nho giáo trong việc củng cố yếu tố nào của văn minh Đại Việt?

• A. Kỹ thuật quân sự
• B. Hệ thống chính trị và bộ máy quản lý nhà nước
• C. Các loại hình nghệ thuật dân gian
• D. Phương pháp canh tác nông nghiệp

Câu 17: So với giai đoạn Văn Lang - Âu Lạc, văn minh Đại Việt có sự phát triển rõ rệt về mặt tổ chức xã hội và quản lý nhà nước nhờ yếu tố nào?

• A. Sự ra đời và củng cố của nhà nước phong kiến tập quyền
• B. Sự suy tàn của chế độ lạc hầu, lạc tướng
• C. Sự phát triển của kinh tế tự cấp, tự túc
• D. Sự du nhập của Thiên Chúa giáo

Câu 18: Quá trình "Nam tiến" mở rộng lãnh thổ về phía Nam của người Việt đã tác động như thế nào đến văn minh Đại Việt?

• A. Làm thu hẹp phạm vi ảnh hưởng của văn minh Đại Việt
• B. Khiến văn minh Đại Việt bị chia cắt và suy yếu
• C. Ngăn cản sự tiếp xúc với các nền văn minh khác
• D. Mở rộng không gian sinh tồn, tạo điều kiện tiếp xúc và tiếp thu thêm các yếu tố văn hóa mới

Câu 19: Hoàng thành Thăng Long được UNESCO công nhận là Di sản Văn hóa Thế giới. Điều này phản ánh vai trò của Hoàng thành đối với văn minh Đại Việt như thế nào?

• A. Là minh chứng tiêu biểu cho sự phát triển rực rỡ của văn minh Đại Việt trên nhiều lĩnh vực trong suốt thời kỳ dài
• B. Chỉ là một công trình kiến trúc quân sự
• C. Chỉ là trung tâm kinh tế thuần túy
• D. Không có ý nghĩa văn hóa, lịch sử đặc biệt

Câu 20: Yếu tố nào dưới đây có ảnh hưởng ít quan trọng hơn đến sự hình thành và phát triển của văn minh Đại Việt so với các yếu tố còn lại?

• A. Nền độc lập, tự chủ quốc gia
• B. Văn minh Văn Lang - Âu Lạc
• C. Văn minh Lưỡng Hà cổ đại
• D. Sự tiếp thu có chọn lọc văn minh Trung Hoa

Câu 21: Vì sao có thể nói giai đoạn thế kỷ XI - XV là đỉnh cao của văn minh Đại Việt?

• A. Chỉ vì Đại Việt đã mở rộng lãnh thổ lớn nhất
• B. Vì đây là giai đoạn duy nhất không bị ngoại xâm
• C. Vì chỉ có kinh tế phát triển mạnh mẽ
• D. Vì nhà nước phong kiến tập quyền vững mạnh, kinh tế phát triển, văn hóa, giáo dục, khoa học kỹ thuật đều đạt những thành tựu nổi bật, thể hiện rõ bản sắc dân tộc

Câu 22: Việc chữ Nôm ra đời và ngày càng được sử dụng phổ biến dưới thời Trần, Lê sơ cho thấy điều gì về tinh thần dân tộc trong văn hóa Đại Việt?

• A. Sự từ bỏ hoàn toàn ảnh hưởng của chữ Hán
• B. Nỗ lực xây dựng một công cụ chữ viết riêng, khẳng định bản sắc văn hóa độc lập của người Việt
• C. Sự suy thoái của hệ thống giáo dục Nho học
• D. Chỉ là một sự bắt chước theo chữ viết của các nước láng giềng

Câu 23: Yếu tố nội sinh nào đóng góp quan trọng vào khả năng phục hồi và duy trì sức sống của văn minh Đại Việt qua các thời kỳ khó khăn?

• A. Truyền thống yêu nước, đoàn kết, ý chí quật cường chống ngoại xâm và bảo vệ văn hóa dân tộc
• B. Sự giàu có về tài nguyên khoáng sản
• C. Hệ thống quân đội hùng mạnh nhất khu vực
• D. Sự hỗ trợ quân sự từ các quốc gia đồng minh

Câu 24: So sánh vai trò của Nho giáo và Phật giáo trong xã hội Đại Việt thời Lý - Trần và thời Lê sơ.

• A. Thời Lý - Trần Nho giáo độc tôn, thời Lê sơ Phật giáo thịnh hành.
• B. Thời Lý - Trần cả hai đều suy yếu, thời Lê sơ cả hai đều phát triển.
• C. Thời Lý - Trần Phật giáo thịnh hành hơn, Nho giáo phát triển dần; thời Lê sơ Nho giáo chiếm vị trí độc tôn.
• D. Thời Lý - Trần Nho giáo và Phật giáo có vai trò ngang nhau, thời Lê sơ chỉ còn Phật giáo tồn tại.

Câu 25: Dù có dấu hiệu trì trệ vào thế kỷ XVIII - nửa đầu thế kỷ XIX, văn minh Đại Việt vẫn có những điểm sáng. Lĩnh vực nào dưới đây vẫn đạt được thành tựu đáng kể trong giai đoạn này?

• A. Chế độ khoa cử Nho học được cải cách toàn diện và hiệu quả hơn hẳn
• B. Văn học (như thơ Nôm), nghệ thuật dân gian, sử học
• C. Công nghiệp chế tạo máy móc
• D. Thiết lập nền dân chủ đại nghị

Câu 26: Nguyên tắc cốt lõi chi phối quá trình tiếp thu văn minh bên ngoài của Đại Việt là gì?

• A. Tiếp thu có chọn lọc, trên cơ sở giữ vững độc lập dân tộc và bản sắc văn hóa truyền thống
• B. Tiếp thu tất cả những gì được coi là tiến bộ
• C. Chỉ tiếp thu những gì có nguồn gốc từ phương Đông
• D. Ưu tiên tiếp thu các yếu tố quân sự

Câu 27: Yếu tố nào dưới đây thể hiện sự liên tục và kế thừa rõ nét nhất từ văn minh Văn Lang - Âu Lạc sang văn minh Đại Việt?

• A. Hệ thống chính trị quân chủ tập quyền
• B. Chữ viết dựa trên chữ Hán
• C. Sự thịnh hành của Phật giáo
• D. Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, các vị thần tự nhiên, và các lễ hội nông nghiệp truyền thống

Câu 28: Sự khác biệt cơ bản nhất giữa văn minh Đại Việt và văn minh Trung Hoa, dù có sự tiếp thu mạnh mẽ từ Trung Hoa, nằm ở đâu?

• A. Đại Việt không có nhà nước phong kiến
• B. Đại Việt không có chữ viết
• C. Văn minh Đại Việt được xây dựng và phát triển trong điều kiện độc lập, tự chủ, mang đậm bản sắc văn hóa riêng của dân tộc Việt
• D. Văn minh Đại Việt chỉ phát triển kinh tế nông nghiệp

Câu 29: Từ thế kỷ XVI - XVII, việc các nhà truyền giáo phương Tây du nhập Thiên Chúa giáo và chữ Quốc ngữ (dạng sơ khai) vào Đại Việt là minh chứng cho giai đoạn nào trong quá trình phát triển của văn minh Đại Việt?

• A. Giai đoạn giao lưu và tiếp xúc với văn minh phương Tây
• B. Giai đoạn định hình
• C. Giai đoạn phát triển rực rỡ
• D. Giai đoạn trì trệ và khủng hoảng

Câu 30: Khái quát về quá trình phát triển của văn minh Đại Việt, nhận định nào sau đây là phù hợp nhất?

• A. Là quá trình phát triển tuyến tính, không bị gián đoạn hay suy thoái
• B. Là quá trình liên tục kế thừa, phát triển qua nhiều giai đoạn với những đặc điểm riêng, luôn gắn liền với vận mệnh độc lập, tự chủ của quốc gia
• C. Là quá trình chỉ phát triển mạnh mẽ dưới thời kỳ Bắc thuộc
• D. Là quá trình hoàn toàn tách biệt với mọi ảnh hưởng văn hóa từ bên ngoài

Câu 1: Nền văn minh Đại Việt được hình thành và phát triển chủ yếu dựa trên cơ sở cốt lõi nào?

• A. Sự du nhập và tiếp thu nguyên vẹn văn minh Trung Hoa.
• B. Sự giao lưu mạnh mẽ với văn minh phương Tây từ sớm.
• C. Sự ảnh hưởng tuyệt đối của Phật giáo từ Ấn Độ.
• D. Kế thừa văn minh Văn Lang - Âu Lạc và nền độc lập, tự chủ quốc gia.

Câu 2: Yếu tố nào dưới đây đóng vai trò quan trọng nhất trong việc tạo nên tính độc đáo và bản sắc riêng của văn minh Đại Việt, phân biệt với các nền văn minh khác trong khu vực?

• A. Vị trí địa lí thuận lợi cho giao thương quốc tế.
• B. Nền độc lập, tự chủ được củng cố vững chắc qua các triều đại.
• C. Sự phát triển vượt bậc của thương nghiệp đường biển.
• D. Việc sử dụng chữ Hán làm văn tự chính thức trong suốt lịch sử.

Câu 3: Việc các triều đại phong kiến Việt Nam (Lý, Trần, Lê sơ) xây dựng hệ thống pháp luật riêng như Bộ luật Hình thư, Bộ luật Quốc triều Hình luật (Luật Hồng Đức) thể hiện rõ nhất cơ sở nào của văn minh Đại Việt?

• A. Nền độc lập, tự chủ của quốc gia Đại Việt.
• B. Sự tiếp thu nguyên vẹn văn minh Trung Hoa.
• C. Ảnh hưởng sâu sắc của văn minh Chăm-pa.
• D. Sự suy yếu của chính quyền trung ương.

Câu 4: Quá trình tiếp thu các yếu tố từ văn minh Trung Hoa của người Việt trong thời kì Đại Việt được đánh giá là "có chọn lọc". Điều này thể hiện ở điểm nào?

• A. Chỉ tiếp thu các thành tựu về quân sự, không tiếp thu văn hóa.
• B. Sao chép y nguyên mô hình tổ chức nhà nước và luật pháp.
• C. Chỉ tiếp nhận những yếu tố phù hợp với điều kiện và truyền thống của dân tộc.
• D. Từ chối hoàn toàn mọi ảnh hưởng từ bên ngoài.

Câu 5: Văn minh Đại Việt kế thừa những di sản nào từ văn minh Văn Lang - Âu Lạc?

• A. Hệ thống chữ viết Hán Nôm và Nho giáo.
• B. Mô hình nhà nước phong kiến tập quyền.
• C. Các công trình kiến trúc Phật giáo đồ sộ.
• D. Truyền thống văn hóa bản địa, phong tục tập quán, tinh thần cộng đồng.

Câu 6: Nhận định nào dưới đây phản ánh đúng quá trình tiếp thu Phật giáo từ Ấn Độ của văn minh Đại Việt?

• A. Phật giáo được tiếp thu và hòa quyện với tín ngưỡng dân gian, trở thành một bộ phận quan trọng của đời sống văn hóa.
• B. Phật giáo chỉ tồn tại trong giới quý tộc, không ảnh hưởng đến đời sống nhân dân.
• C. Phật giáo thay thế hoàn toàn các tín ngưỡng truyền thống của người Việt.
• D. Phật giáo chỉ ảnh hưởng đến kiến trúc và điêu khắc.

Câu 7: Nếu coi văn minh Văn Lang - Âu Lạc là "nền móng", thì nền độc lập, tự chủ của quốc gia Đại Việt có vai trò gì trong sự phát triển của văn minh này?

• A. Là yếu tố kìm hãm sự phát triển, khiến văn minh Đại Việt đóng cửa với bên ngoài.
• B. Chỉ tạo điều kiện cho kinh tế phát triển, không ảnh hưởng đến văn hóa.
• C. Là điều kiện tiên quyết và môi trường thuận lợi để bảo tồn, phát huy bản sắc và sáng tạo các giá trị mới.
• D. Khiến người Việt từ chối mọi ảnh hưởng từ văn minh ngoại nhập.

Câu 8: Việc kinh đô Thăng Long trở thành trung tâm chính trị, kinh tế, văn hóa, giáo dục của Đại Việt qua nhiều thế kỉ minh chứng điều gì về quá trình phát triển của nền văn minh này?

• A. Văn minh Đại Việt chỉ phát triển ở một khu vực hẹp.
• B. Sự tập trung nguồn lực và sáng tạo tại một trung tâm, thúc đẩy sự phát triển toàn diện.
• C. Văn minh Đại Việt không có sự liên kết giữa trung tâm và địa phương.
• D. Vai trò của Thăng Long chỉ giới hạn trong lĩnh vực chính trị.

Câu 9: Thế kỷ X được xem là giai đoạn "bước đầu định hình" của văn minh Đại Việt. Đặc điểm nổi bật của giai đoạn này là gì?

• A. Công cuộc củng cố nền độc lập, xây dựng chính quyền tự chủ và bước đầu phục hồi, phát triển kinh tế, văn hóa.
• B. Sự phát triển rực rỡ và toàn diện trên mọi lĩnh vực.
• C. Giai đoạn văn minh Đại Việt bắt đầu có dấu hiệu trì trệ.
• D. Sự giao lưu mạnh mẽ với văn minh phương Tây.

Câu 10: Giai đoạn từ thế kỷ XI đến thế kỷ XV được coi là thời kỳ "phát triển mạnh mẽ và toàn diện" của văn minh Đại Việt. Yếu tố nào dưới đây thể hiện rõ nhất đặc điểm này?

• A. Chỉ tập trung phát triển kinh tế, bỏ qua văn hóa.
• B. Sao chép hoàn toàn mô hình phát triển của các quốc gia láng giềng.
• C. Sự ra đời của chữ Nôm, các bộ sử, luật pháp, kiến trúc độc đáo, và sự hài hòa giữa Nho, Phật, Đạo.
• D. Văn minh Đại Việt bị ảnh hưởng nặng nề bởi các cuộc chiến tranh liên miên.

Câu 11: Quan sát sơ đồ hoặc đọc mô tả về cấu trúc xã hội Đại Việt thời Lý - Trần (thế kỷ XI-XIV), sự tồn tại của các tầng lớp như quý tộc, quan lại, nông dân, thợ thủ công, thương nhân cho thấy điều gì về sự phát triển của văn minh này?

• A. Xã hội còn rất đơn giản, chưa có sự phân hóa rõ rệt.
• B. Sự phức tạp hóa và chuyên môn hóa của xã hội, là nền tảng cho sự phát triển kinh tế và văn hóa đa dạng.
• C. Các tầng lớp xã hội hoàn toàn bị cô lập, không có sự tương tác.
• D. Chỉ có tầng lớp quý tộc và quan lại đóng góp vào văn minh.

Câu 12: Từ thế kỷ XVI đến thế kỷ XVII, văn minh Đại Việt có thêm đặc điểm mới là "sự giao lưu với văn minh phương Tây". Sự kiện hoặc hiện tượng nào là minh chứng rõ rệt cho điều này?

• A. Việc xây dựng Hoàng thành Thăng Long.
• B. Sự ra đời của chữ Nôm.
• C. Việc biên soạn bộ Quốc triều Hình luật.
• D. Sự du nhập của Thiên Chúa giáo và chữ Quốc ngữ (bước đầu).

Câu 13: Phân tích bối cảnh lịch sử Đại Việt từ thế kỷ XVIII đến giữa thế kỷ XIX (giai đoạn Lê Trung hưng cuối, Tây Sơn, Nguyễn), tình hình chính trị bất ổn, chiến tranh liên miên giữa các tập đoàn phong kiến đã tác động tiêu cực như thế nào đến sự phát triển của văn minh Đại Việt?

• A. Gây gián đoạn, kìm hãm sự phát triển, dẫn đến những dấu hiệu trì trệ và lạc hậu ở một số lĩnh vực.
• B. Thúc đẩy mạnh mẽ sự sáng tạo văn hóa do nhu cầu tinh thần của nhân dân.
• C. Không ảnh hưởng đáng kể đến sự phát triển văn minh.
• D. Mở ra cơ hội giao lưu văn hóa chưa từng có với bên ngoài.

Câu 14: Mặc dù bộc lộ dấu hiệu trì trệ trong giai đoạn thế kỷ XVIII - XIX, văn minh Đại Việt vẫn đạt được một số thành tựu đáng chú ý ở lĩnh vực nào?

• A. Hệ thống khoa cử Nho học vẫn giữ được sự đổi mới và tiến bộ.
• B. Văn học chữ Nôm phát triển rực rỡ với nhiều tác phẩm có giá trị hiện thực và nhân đạo sâu sắc.
• C. Kiến trúc và điêu khắc cung đình đạt đến đỉnh cao chưa từng có.
• D. Quan hệ giao thương với phương Tây được mở rộng mạnh mẽ.

Câu 15: Sự kiện lịch sử nào được coi là đánh dấu chấm dứt thời kỳ phát triển độc lập, tự chủ của văn minh Đại Việt theo nội dung bài học?

• A. Triều Nguyễn được thành lập (1802).
• B. Phong trào Tây Sơn sụp đổ (1802).
• C. Thực dân Pháp xâm lược và thiết lập chế độ cai trị (giữa thế kỷ XIX).
• D. Cách mạng tháng Tám thành công (1945).

Câu 16: Dựa vào kiến thức đã học, hãy phân tích vai trò của Nho giáo, Phật giáo và Đạo giáo trong đời sống tinh thần của người Việt thời kì Đại Việt (thế kỷ XI-XV)?

• A. Ba tôn giáo này xung đột gay gắt, gây chia rẽ trong xã hội.
• B. Chỉ có Nho giáo là tôn giáo chính thức, các tôn giáo khác bị đàn áp.
• C. Ba tôn giáo này tồn tại độc lập, không ảnh hưởng lẫn nhau.
• D. Ba tôn giáo này cùng tồn tại, dung hợp và ảnh hưởng lẫn nhau, tạo nên đời sống tinh thần đa dạng và phong phú.

Câu 17: Tại sao nói việc sáng tạo ra chữ Nôm là một bước tiến quan trọng thể hiện tính độc lập, tự chủ và sự phát triển của văn minh Đại Việt?

• A. Chữ Nôm hoàn toàn thay thế chữ Hán trong mọi lĩnh vực.
• B. Chữ Nôm giúp ghi lại tiếng nói của dân tộc, sáng tác văn học, thể hiện bản sắc riêng, không phụ thuộc hoàn toàn vào chữ Hán.
• C. Chữ Nôm là sản phẩm vay mượn nguyên si từ chữ viết của Chăm-pa.
• D. Chữ Nôm chỉ được sử dụng trong giao tiếp hàng ngày, không có giá trị văn hóa.

Câu 18: So sánh vai trò của Hoàng thành Thăng Long và các kinh đô trước đó (Hoa Lư) trong lịch sử Đại Việt, điểm khác biệt nổi bật nhất thể hiện sự phát triển của văn minh thời Lý - Trần là gì?

• A. Hoa Lư được xây dựng kiên cố hơn Thăng Long.
• B. Thăng Long chỉ mang ý nghĩa quân sự, không có vai trò văn hóa.
• C. Thăng Long không chỉ là trung tâm quân sự mà còn là trung tâm chính trị, kinh tế, văn hóa, giáo dục quy mô lớn, thể hiện tầm vóc mới của quốc gia.
• D. Hoa Lư là nơi tập trung mọi hoạt động kinh tế của cả nước.

Câu 19: Văn minh Đại Việt được hình thành và phát triển trên nền tảng một quốc gia thống nhất. Điều này có ý nghĩa như thế nào đối với sự sáng tạo và lan tỏa các giá trị văn minh?

• A. Tạo môi trường ổn định, tập trung nguồn lực, thống nhất ý chí để xây dựng và phát triển văn minh trên quy mô toàn quốc.
• B. Gây cản trở sự giao lưu văn hóa giữa các vùng miền.
• C. Hạn chế sự tiếp thu các yếu tố văn minh từ bên ngoài.
• D. Khiến văn minh chỉ phát triển ở khu vực kinh đô.

Câu 20: Phân tích mối quan hệ giữa nền độc lập, tự chủ và sự tiếp thu có chọn lọc văn minh bên ngoài trong quá trình phát triển của văn minh Đại Việt.

• A. Nền độc lập, tự chủ khiến Đại Việt từ chối mọi ảnh hưởng bên ngoài.
• B. Tiếp thu văn minh bên ngoài làm suy yếu nền độc lập, tự chủ.
• C. Hai yếu tố này không có mối liên hệ với nhau.
• D. Nền độc lập, tự chủ là tiền đề để Đại Việt có thể tiếp thu văn minh bên ngoài một cách chủ động, có chọn lọc, làm giàu thêm bản sắc dân tộc.

Câu 21: Các công trình kiến trúc Phật giáo thời Lý như chùa Một Cột, chùa Dâu (xây dựng lại) thể hiện sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa yếu tố nào?

• A. Hoàn toàn sao chép kiến trúc từ Ấn Độ.
• B. Kết hợp giữa ảnh hưởng từ Phật giáo Ấn Độ và truyền thống kiến trúc, tín ngưỡng dân gian Việt cổ.
• C. Chỉ mang đặc điểm kiến trúc của Trung Hoa.
• D. Không có bất kỳ ảnh hưởng từ bên ngoài.

Câu 22: Nhận định nào dưới đây không chính xác khi nói về vai trò của Nho giáo trong thời kỳ văn minh Đại Việt phát triển mạnh mẽ (thế kỷ XI-XV)?

• A. Là hệ tư tưởng chính thống của nhà nước.
• B. Ảnh hưởng đến đạo đức xã hội, quan hệ gia đình và làng xã.
• C. Trở thành tôn giáo duy nhất được thừa nhận, lấn át hoàn toàn Phật giáo và Đạo giáo.
• D. Là cơ sở cho hệ thống giáo dục và khoa cử để tuyển chọn quan lại.

Câu 23: Việc các triều đại Đại Việt coi trọng nông nghiệp, ban hành các chính sách khuyến nông, đắp đê, đào kênh mương thể hiện điều gì về cơ sở kinh tế của nền văn minh này?

• A. Nông nghiệp là ngành kinh tế chủ đạo, là nền tảng nuôi sống xã hội và tạo ra của cải vật chất cho văn minh.
• B. Thương nghiệp là ngành kinh tế quan trọng nhất.
• C. Kinh tế Đại Việt không có sự phát triển đáng kể.
• D. Chỉ tập trung phát triển thủ công nghiệp.

Câu 24: Đặc điểm nào của văn minh Đại Việt trong giai đoạn thế kỷ XVI-XVII cho thấy sự xuất hiện của những nhân tố mới do giao lưu với bên ngoài?

• A. Hệ thống pháp luật ngày càng hoàn thiện dựa trên Nho giáo.
• B. Văn học chữ Hán chiếm ưu thế tuyệt đối.
• C. Phật giáo tiếp tục là quốc giáo.
• D. Thiên Chúa giáo và chữ Quốc ngữ bắt đầu du nhập và có ảnh hưởng nhất định.

Câu 25: Dựa vào những thành tựu nổi bật của văn minh Đại Việt (sẽ học chi tiết ở bài sau), hãy dự đoán lĩnh vực nào có khả năng bộc lộ dấu hiệu trì trệ rõ rệt nhất trong giai đoạn thế kỷ XVIII-XIX do ảnh hưởng của tình hình chính trị và xã hội?

• A. Hệ thống giáo dục Nho học và khoa cử (do chế độ phong kiến khủng hoảng, nội dung giáo dục lạc hậu).
• B. Sự phát triển của văn học chữ Nôm (thực tế vẫn phát triển mạnh).
• C. Kiến trúc dân gian (thường ít bị ảnh hưởng bởi biến động chính trị cung đình).
• D. Nghệ thuật sân khấu truyền thống (vẫn tiếp tục tồn tại và phát triển trong dân gian).

Câu 26: Việc vua Lý Công Uẩn dời đô từ Hoa Lư ra Đại La (Thăng Long) năm 1010 và ban hành Chiếu dời đô phản ánh tầm nhìn và mong muốn gì của vương triều Lý đối với sự phát triển của quốc gia và văn minh Đại Việt?

• A. Mong muốn quay về với mô hình cai trị của Trung Hoa.
• B. Chỉ nhằm mục đích phòng thủ quân sự tốt hơn.
• C. Xây dựng một kinh đô ở vị trí trung tâm, thuận lợi cho phát triển kinh tế, văn hóa, và củng cố sự thống nhất quốc gia, đặt nền móng cho sự phát triển lâu dài.
• D. Tránh xa ảnh hưởng của Phật giáo.

Câu 27: Nếu so sánh văn minh Đại Việt (thế kỷ XI-XV) với văn minh Văn Lang - Âu Lạc, điểm khác biệt cơ bản nhất về mặt thể chế chính trị là gì?

• A. Chuyển từ nhà nước sơ khai sang nhà nước phong kiến tập quyền hoàn chỉnh, có hệ thống quan lại, luật pháp, quân đội quy củ.
• B. Vai trò của Vua Hùng/An Dương Vương mạnh hơn Vua thời Lý-Trần.
• C. Thời Văn Lang - Âu Lạc đã có hệ thống luật pháp chi tiết như thời Đại Việt.
• D. Không có sự khác biệt đáng kể về thể chế chính trị.

Câu 28: Yếu tố nào dưới đây thể hiện sự "hài hòa" giữa Nho giáo, Phật giáo và Đạo giáo trong đời sống tinh thần của người Việt thời kỳ Đại Việt phát triển?

• A. Mỗi tôn giáo chỉ tồn tại ở một khu vực địa lý riêng biệt.
• B. Chỉ có Nho giáo được chính quyền khuyến khích.
• C. Các chùa chiền, đền miếu chỉ thờ một loại thần linh duy nhất.
• D. Sự cùng tồn tại, ảnh hưởng lẫn nhau, và việc thờ cúng pha trộn các yếu tố Nho, Phật, Đạo cùng tín ngưỡng dân gian tại cùng một di tích hoặc trong đời sống hàng ngày.

Câu 29: Việc nhà Mạc (thế kỷ XVI) cho dựng bia Tiến sĩ tại Văn Miếu - Quốc Tử Giám, ghi danh những người đỗ đạt cao trong các kỳ thi, tiếp nối truyền thống từ thời Lê sơ, cho thấy điều gì về sự phát triển của văn minh Đại Việt trong giai đoạn có nhiều biến động?

• A. Hệ thống giáo dục hoàn toàn sụp đổ trong giai đoạn này.
• B. Mặc dù có biến động chính trị, nhưng truyền thống giáo dục Nho học và coi trọng nhân tài vẫn được duy trì và phát triển.
• C. Nhà Mạc từ bỏ hoàn toàn hệ thống giáo dục cũ.
• D. Việc dựng bia Tiến sĩ chỉ mang ý nghĩa hình thức, không phản ánh thực chất giáo dục.

Câu 30: Phân tích vai trò của các yếu tố địa lý (như hệ thống sông ngòi, đồng bằng châu thổ) đối với sự hình thành và phát triển của văn minh Đại Việt.

• A. Cung cấp nguồn nước cho nông nghiệp lúa nước, tạo điều kiện thuận lợi cho giao thông, thương mại và hình thành các trung tâm dân cư, góp phần định hình lối sống và văn hóa.
• B. Hạn chế sự giao lưu với các nền văn minh khác.
• C. Chỉ ảnh hưởng đến lĩnh vực quân sự.
• D. Không có vai trò đáng kể trong sự hình thành văn minh.