Đề Trắc nghiệm Lịch Sử 10 – Cánh diều – Bài 15: Một số thành tựu của văn minh Đại Việt

Câu 1: Hệ thống pháp luật của Đại Việt qua các triều đại Lý, Trần, Lê sơ có điểm chung nổi bật nào thể hiện sự kế thừa và phát triển văn minh Văn Lang - Âu Lạc?

• A. Đề cao tuyệt đối quyền lực của vua và tầng lớp quý tộc.
• B. Chỉ tập trung vào việc xử lý các tội danh nghiêm trọng liên quan đến an ninh quốc gia.
• C. Không có điều khoản cụ thể nào bảo vệ quyền lợi của người dân thường.
• D. Có những điều luật bảo vệ quyền lợi của phụ nữ và đề cao tính nhân văn.

Câu 2: Việc nhà nước Đại Việt thời phong kiến ban hành các chính sách như "quân điền", khuyến khích khai hoang, đắp đê, và nghiêm cấm giết trâu bò chủ yếu nhằm mục đích gì?

• A. Thúc đẩy sự phát triển của sản xuất nông nghiệp.
• B. Ưu tiên phát triển thủ công nghiệp và thương nghiệp.
• C. Tăng cường kiểm soát của nhà nước đối với đời sống tôn giáo.
• D. Phân bổ lại dân cư giữa các vùng miền.

Câu 3: Phân tích ý nghĩa của sự ra đời và phát triển của chữ Nôm trong nền văn minh Đại Việt.

• A. Giúp tăng cường sự ảnh hưởng của văn hóa Trung Hoa.
• B. Chỉ được sử dụng trong các văn bản hành chính của nhà nước.
• C. Thể hiện ý thức tự chủ, độc lập về văn hóa và ngôn ngữ của người Việt.
• D. Thay thế hoàn toàn chữ Hán trong mọi lĩnh vực đời sống.

Câu 4: Dưới thời Lê sơ, Nho giáo được nâng lên địa vị độc tôn. Điều này đã tác động như thế nào đến đời sống văn hóa - xã hội của Đại Việt?

• A. Thúc đẩy sự phát triển đa dạng của các tôn giáo khác.
• B. Nho giáo trở thành hệ tư tưởng chính thống, chi phối mạnh mẽ giáo dục, thi cử và đạo đức xã hội.
• C. Làm suy yếu vai trò của nhà nước trong quản lý xã hội.
• D. Khuyến khích tự do tư tưởng và sáng tạo cá nhân.

Câu 5: So sánh điểm khác biệt cơ bản về mục đích và phạm vi hoạt động của các xưởng thủ công do nhà nước quản lý (Quan xưởng) và thủ công nghiệp nhân dân trong nền kinh tế Đại Việt.

• A. Quan xưởng phục vụ nhà nước, thủ công nghiệp nhân dân phục vụ dân dụng và thị trường.
• B. Quan xưởng sản xuất hàng xa xỉ, thủ công nghiệp nhân dân sản xuất hàng thiết yếu.
• C. Quan xưởng chỉ có ở kinh đô, thủ công nghiệp nhân dân có mặt khắp nơi.
• D. Quan xưởng sử dụng kỹ thuật tiên tiến, thủ công nghiệp nhân dân lạc hậu.

Câu 6: Văn minh Đại Việt được đánh giá là nền văn minh nông nghiệp lúa nước. Đặc điểm này có ảnh hưởng như thế nào đến tính cách và đời sống tinh thần của người Việt?

• A. Thúc đẩy mạnh mẽ tính cạnh tranh và cá nhân hóa.
• B. Dẫn đến sự phát triển vượt bậc của khoa học kỹ thuật.
• C. Khiến người Việt xa rời các hoạt động tín ngưỡng, tâm linh.
• D. Góp phần hình thành tính cộng đồng, tương trợ nhưng cũng có thể tạo ra tính thụ động.

Câu 7: Bộ Quốc triều hình luật (Luật Hồng Đức) dưới thời Lê sơ được xem là đỉnh cao của pháp luật phong kiến Việt Nam. Điều gì làm nên giá trị và sự tiến bộ của bộ luật này so với các bộ luật trước?

• A. Nhiều điều khoản bảo vệ quyền lợi phụ nữ, đề cao tính dân tộc và chủ quyền quốc gia.
• B. Chỉ tập trung vào việc bảo vệ quyền lợi của tầng lớp quan lại, quý tộc.
• C. Hoàn toàn sao chép từ luật pháp của các triều đại Trung Hoa.
• D. Không có quy định nào về bảo vệ tài sản của nhân dân.

Câu 8: Hoạt động buôn bán ở Đại Việt thời phong kiến phát triển mạnh mẽ, đặc biệt là ngoại thương tại các cửa biển như Vân Đồn, Lạch Trường. Điều này phản ánh điều gì về nền kinh tế Đại Việt?

• A. Nông nghiệp là ngành kinh tế duy nhất được nhà nước quan tâm.
• B. Nền kinh tế có sự phát triển nhất định về sản xuất hàng hóa để trao đổi.
• C. Nhà nước hoàn toàn không quan tâm đến hoạt động thương nghiệp.
• D. Thương nghiệp chỉ diễn ra trong phạm vi làng xã.

Câu 9: Quan sát sơ đồ tổ chức bộ máy nhà nước thời Lê sơ (hoặc đọc mô tả về Lục bộ, Lục khoa, Hàn lâm viện, Quốc sử viện, Ngự sử đài...). Việc thiết lập các cơ quan chuyên môn này cho thấy điều gì về quản lý nhà nước Đại Việt?

• A. Bộ máy nhà nước còn sơ khai và kém hiệu quả.
• B. Quyền lực tập trung hoàn toàn vào tay các quan lại địa phương.
• C. Vai trò tổ chức, quản lý của nhà nước ngày càng chặt chẽ và chuyên nghiệp.
• D. Nhà nước ít quan tâm đến việc quản lý các lĩnh vực cụ thể.

Câu 10: Phật giáo, Nho giáo, Đạo giáo cùng tồn tại và ảnh hưởng đến đời sống tinh thần của người Việt trong thời kỳ Đại Việt. Điều này phản ánh đặc điểm nào của văn hóa Đại Việt?

• A. Tính dung hợp, tiếp biến văn hóa.
• B. Sự bài trừ triệt để các yếu tố ngoại lai.
• C. Sự thống trị tuyệt đối của một tôn giáo duy nhất.
• D. Đời sống tinh thần nghèo nàn, thiếu đa dạng.

Câu 11: Việc các làng nghề thủ công truyền thống như gốm Bát Tràng, lụa Vạn Phúc, đúc đồng Ngũ Xã... hình thành và phát triển mạnh mẽ từ các thế kỷ XVI-XVII cho thấy điều gì về kinh tế Đại Việt giai đoạn này?

• A. Nông nghiệp vẫn là ngành kinh tế duy nhất có đóng góp đáng kể.
• B. Thủ công nghiệp chỉ mang tính tự cung tự cấp trong gia đình.
• C. Chính sách
• D. Thủ công nghiệp có sự chuyên môn hóa và phát triển thành sản xuất hàng hóa.

Câu 12: Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, thờ Thành hoàng làng, thờ Mẫu là những tín ngưỡng bản địa phổ biến trong văn minh Đại Việt. Những tín ngưỡng này phản ánh đặc điểm gì trong đời sống tinh thần của người Việt?

• A. Sự ảnh hưởng sâu sắc của Thiên Chúa giáo.
• B. Lòng biết ơn, tôn kính nguồn cội và sự gắn kết cộng đồng.
• C. Sự thờ ơ với đời sống tâm linh.
• D. Niềm tin vào một vị thần sáng tạo duy nhất.

Câu 13: Việc xây dựng Văn Miếu - Quốc Tử Giám và tổ chức các kỳ thi Nho học dưới thời Lý, Trần, Lê sơ thể hiện điều gì về sự quan tâm của nhà nước Đại Việt?

• A. Ưu tiên phát triển hệ thống trường học dựa trên Phật giáo.
• B. Không chú trọng đến việc đào tạo quan lại.
• C. Chú trọng phát triển giáo dục Nho học để đào tạo nhân tài cho bộ máy nhà nước.
• D. Chỉ mở cửa cho con em quý tộc học tập.

Câu 14: Bộ Đại Việt sử ký toàn thư của Ngô Sĩ Liên và các sử thần triều Hậu Lê có giá trị to lớn trong việc nghiên cứu lịch sử Việt Nam. Giá trị đó chủ yếu nằm ở đâu?

• A. Là bộ sử chính thống đồ sộ, ghi chép lịch sử có hệ thống từ thời thượng cổ.
• B. Chỉ ghi chép lịch sử Trung Quốc.
• C. Là một tác phẩm văn học hư cấu.
• D. Chỉ tập trung vào lịch sử các cuộc chiến tranh.

Câu 15: Tác phẩm "Nam dược thần hiệu" của danh y Tuệ Tĩnh và "Hải Thượng y tông tâm lĩnh" của Hải Thượng Lãn Ông Lê Hữu Trác thể hiện thành tựu nổi bật nào của văn minh Đại Việt?

• A. Kiến trúc và điêu khắc.
• B. Văn học chữ Nôm.
• C. Toán học.
• D. Y dược học dân tộc.

Câu 16: Phân tích mối quan hệ giữa sự phát triển của nông nghiệp và sự ra đời, phát triển của các làng nghề thủ công ở Đại Việt.

• A. Nông nghiệp phát triển cung cấp lương thực, nguyên liệu và giải phóng lao động cho thủ công nghiệp.
• B. Thủ công nghiệp phát triển kìm hãm sự phát triển của nông nghiệp.
• C. Hai lĩnh vực này hoàn toàn tách biệt và không liên quan đến nhau.
• D. Chỉ có thủ công nghiệp mới thúc đẩy nông nghiệp.

Câu 17: Việc nhà nước Đại Việt đặt các chức quan chuyên trách như Hà đê sứ, Khuyến nông sứ, Đồn điền sứ cho thấy điều gì về vai trò của nhà nước đối với kinh tế?

• A. Nhà nước hoàn toàn không can thiệp vào kinh tế.
• B. Nhà nước có vai trò tổ chức, quản lý và thúc đẩy sản xuất.
• C. Chỉ quản lý hoạt động thương nghiệp.
• D. Chỉ tập trung vào thu thuế mà không hỗ trợ sản xuất.

Câu 18: Văn học chữ Hán và văn học chữ Nôm cùng tồn tại và phát triển trong văn minh Đại Việt. Phân tích sự khác biệt về đối tượng sử dụng và nội dung phản ánh chủ yếu của hai dòng văn học này.

• A. Cả hai đều chỉ do vua và quan lại sáng tác.
• B. Chữ Hán chỉ dùng ghi chép lịch sử, chữ Nôm chỉ dùng làm thơ.
• C. Chữ Hán chủ yếu do Nho sĩ, nội dung về quốc gia; chữ Nôm đa dạng tác giả, nội dung về đời sống, tình cảm.
• D. Cả hai đều chỉ sao chép từ văn học Trung Quốc.

Câu 19: Công trình kiến trúc nào dưới đây tiêu biểu cho sự phát triển của kiến trúc Phật giáo dưới thời Lý - Trần?

• A. Kinh thành Huế.
• B. Chùa Một Cột (Diên Hựu).
• C. Thánh địa Mỹ Sơn.
• D. Hoàng thành Thăng Long (trừ khu vực Chùa Một Cột).

Câu 20: Toán học Đại Việt có những thành tựu đáng chú ý với các tác phẩm như "Đại thành toán pháp", "Lập thành toán pháp" của Lương Thế Vinh. Điều này cho thấy sự phát triển của khoa học tự nhiên trong bối cảnh nào?

• A. Khoa học tự nhiên vẫn có những bước phát triển nhất định dù không được ưu tiên.
• B. Khoa học tự nhiên hoàn toàn không tồn tại ở Đại Việt.
• C. Toán học chỉ được ứng dụng trong quân sự.
• D. Các thành tựu toán học đều do người nước ngoài mang đến.

Câu 21: So sánh vai trò và vị trí của Phật giáo và Nho giáo trong xã hội Đại Việt dưới thời Lý - Trần và thời Lê sơ.

• A. Cả hai đều độc tôn trong suốt thời kỳ Đại Việt.
• B. Phật giáo độc tôn thời Lê sơ, Nho giáo độc tôn thời Lý - Trần.
• C. Cả hai đều bị nhà nước kìm hãm.
• D. Lý - Trần: Phật giáo phát triển, Nho giáo dần củng cố. Lê sơ: Nho giáo độc tôn, Phật giáo bị hạn chế.

Câu 22: Việc biên soạn các bộ sử như "Đại Việt sử ký toàn thư" (Ngô Sĩ Liên) hay các bộ địa lý như "Gia Định thành thông chí" (Trịnh Hoài Đức) cho thấy điều gì về ý thức dân tộc và năng lực trí tuệ của người Việt thời phong kiến?

• A. Thể hiện ý thức độc lập, tự chủ dân tộc và năng lực tổng kết tri thức.
• B. Chỉ đơn thuần là sao chép từ sách vở Trung Quốc.
• C. Cho thấy người Việt không quan tâm đến lịch sử và địa lý của mình.
• D. Chứng minh sự phụ thuộc hoàn toàn vào văn hóa ngoại lai.

Câu 23: Nhận xét nào dưới đây phản ánh đúng nhất về tính chất và đặc điểm của văn minh Đại Việt so với văn minh Văn Lang - Âu Lạc?

• A. Hoàn toàn khác biệt và không có sự kế thừa nào.
• B. Chỉ là sự sao chép lại văn minh Văn Lang - Âu Lạc.
• C. Kế thừa nền tảng từ Văn Lang - Âu Lạc và tiếp biến yếu tố ngoại lai để phát triển rực rỡ hơn.
• D. Chỉ phát triển ở một vài lĩnh vực hẹp.

Câu 24: Việc nhà nước Đại Việt thời Lý tổ chức lễ cày tịch điền hàng năm có ý nghĩa gì?

• A. Chỉ là một nghi lễ mang tính hình thức, không có ý nghĩa thực tế.
• B. Đề cao vai trò của nông nghiệp và khuyến khích nhân dân sản xuất.
• C. Nhằm mục đích trình diễn sức mạnh quân sự.
• D. Để chuẩn bị cho các cuộc chiến tranh.

Câu 25: Các công trình thủy lợi như đê Đại Hà, đê Cơ Xá được xây dựng và củng cố qua các triều đại Đại Việt. Điều này cho thấy sự quan tâm đặc biệt của nhà nước đối với vấn đề gì?

• A. Phát triển giao thông đường thủy.
• B. Kiểm soát hoạt động thương nghiệp.
• C. Phòng chống thiên tai, bảo vệ sản xuất nông nghiệp.
• D. Cung cấp nước cho các thành thị.

Câu 26: Tại sao "An Nam tứ khí" (tượng Phật chùa Quỳnh Lâm, đỉnh tháp Báo Thiên, chuông Quy Điền, vạc Phổ Minh) được xem là những biểu tượng tiêu biểu của văn minh Đại Việt thời Lý - Trần?

• A. Thể hiện trình độ cao của nghệ thuật đúc đồng, kiến trúc và sự hưng thịnh của Phật giáo.
• B. Là những công trình quân sự quan trọng.
• C. Được xây dựng theo phong cách hoàn toàn của Trung Quốc.
• D. Chỉ mang ý nghĩa tôn giáo đơn thuần.

Câu 27: Thành tựu về quân sự với các tác phẩm như "Binh thư yếu lược", "Vạn Kiếp tông bí truyền thư" của Trần Quốc Tuấn cho thấy điều gì về sự phát triển của lĩnh vực này?

• A. Quân sự Đại Việt chỉ dựa vào sức mạnh số đông.
• B. Không có lý luận hay chiến thuật quân sự bài bản.
• C. Chỉ sao chép lý thuyết quân sự từ nước ngoài.
• D. Có sự phát triển về lý luận quân sự và khả năng vận dụng vào thực tiễn.

Câu 28: Mặc dù đạt nhiều thành tựu rực rỡ, văn minh Đại Việt vẫn còn một số hạn chế. Hạn chế nào dưới đây liên quan chủ yếu đến chính sách kinh tế của nhà nước phong kiến?

• A. Chính sách
• B. Nông nghiệp không phát triển.
• C. Thủ công nghiệp không có làng nghề nào nổi tiếng.
• D. Thương nghiệp chỉ diễn ra trong phạm vi nhỏ hẹp.

Câu 29: Ý nghĩa lớn nhất của văn minh Đại Việt đối với lịch sử dân tộc là gì?

• A. Chỉ có giá trị đối với tầng lớp thống trị.
• B. Hoàn toàn không có ảnh hưởng đến các thế hệ sau.
• C. Là tiền đề và sức mạnh nội sinh quan trọng để bảo vệ độc lập, chủ quyền quốc gia.
• D. Chủ yếu mang ý nghĩa về mặt tôn giáo.

Câu 30: Nhận định nào dưới đây khái quát đúng về sự tiếp biến văn hóa trong quá trình hình thành và phát triển văn minh Đại Việt?

• A. Hoàn toàn từ chối mọi ảnh hưởng văn hóa từ bên ngoài.
• B. Tiếp thu có chọn lọc và cải biến các yếu tố văn hóa từ bên ngoài trên nền tảng văn hóa bản địa.
• C. Sao chép nguyên xi các yếu tố văn hóa ngoại lai.
• D. Chỉ tiếp thu văn hóa phương Tây.

Câu 1: Thành tựu nào về tổ chức bộ máy nhà nước của văn minh Đại Việt thể hiện rõ nhất nguyên tắc tập quyền và vai trò quản lý ngày càng chặt chẽ của chính quyền trung ương?

• A. Ban hành các bộ luật thành văn như Hình thư, Hình luật, Luật Hồng Đức.
• B. Tổ chức các khoa thi để tuyển chọn quan lại.
• C. Khuyến khích phát triển nông nghiệp và thủ công nghiệp.
• D. Thành lập các cơ quan hành chính, pháp lí, chuyên môn, giám sát từ trung ương đến địa phương.

Câu 2: Phân tích ý nghĩa của việc ban hành các bộ luật thành văn như Hình thư (thời Lý), Hình luật (thời Trần), Quốc triều hình luật (thời Lê sơ) đối với sự phát triển của văn minh Đại Việt.

• A. Chỉ nhằm bảo vệ quyền lợi của vua và tầng lớp quý tộc.
• B. Gây cản trở sự phát triển của kinh tế hàng hóa.
• C. Góp phần ổn định trật tự xã hội, bảo vệ chủ quyền quốc gia, thúc đẩy kinh tế và bảo vệ một số quyền lợi của nhân dân.
• D. Hoàn toàn sao chép luật pháp của các triều đại phong kiến phương Bắc.

Câu 3: Biện pháp nào của nhà nước phong kiến Đại Việt thể hiện sự quan tâm đặc biệt đến việc bảo vệ và phát triển nguồn sức kéo chủ lực cho nông nghiệp lúa nước?

• A. Nghiêm cấm giết trâu, bò.
• B. Thực hiện phép “quân điền”.
• C. Đắp đê điều, xây dựng công trình thủy lợi.
• D. Khuyến khích khai hoang, lấn biển.

Câu 4: Dựa vào kiến thức về kinh tế Đại Việt, hãy xác định ngành nghề thủ công truyền thống nào có sự phát triển vượt bậc, hình thành nên các làng nghề nổi tiếng và sản phẩm đạt trình độ cao, phục vụ cả nhu cầu trong nước và xuất khẩu?

• A. Làm giấy.
• B. Làm gốm sứ.
• C. Đúc đồng.
• D. Làm tranh sơn mài.

Câu 5: Nhận xét nào dưới đây phản ánh đúng nhất về vai trò của các đô thị như Thăng Long, Phố Hiến, Hội An trong sự phát triển kinh tế Đại Việt thời phong kiến?

• A. Chỉ là trung tâm hành chính, không có vai trò kinh tế.
• B. Là nơi tập trung sản xuất nông nghiệp.
• C. Hoàn toàn đóng cửa, không giao lưu với bên ngoài.
• D. Là trung tâm buôn bán sầm uất, thúc đẩy giao lưu hàng hóa trong nước và với nước ngoài.

Câu 6: Sự phát triển mạnh mẽ của Nho giáo, đặc biệt là việc nâng lên địa vị độc tôn dưới thời Lê sơ, đã tác động như thế nào đến giáo dục và khoa cử ở Đại Việt?

• A. Giảm số lượng trường học và kì thi.
• B. Đẩy mạnh việc xây dựng trường học, mở rộng quy mô thi cử, lấy Nho giáo làm nội dung chính.
• C. Khiến chữ Nôm và văn học dân gian bị lãng quên.
• D. Hạn chế sự tiếp xúc với các nền văn hóa khác.

Câu 7: So sánh sự phát triển của Phật giáo và Nho giáo ở Đại Việt, điểm khác biệt cơ bản trong vai trò của hai tôn giáo này đối với đời sống chính trị và xã hội là gì?

• A. Phật giáo có ảnh hưởng sâu rộng trong dân gian và triều đình thời Lý-Trần, còn Nho giáo trở thành hệ tư tưởng chính thống và công cụ quản lý nhà nước mạnh mẽ hơn từ thời Lê sơ.
• B. Phật giáo chỉ phổ biến ở tầng lớp quý tộc, còn Nho giáo chỉ phổ biến trong dân gian.
• C. Cả hai đều bị nhà nước cấm đoán.
• D. Phật giáo chủ yếu ảnh hưởng đến kinh tế, còn Nho giáo ảnh hưởng đến quân sự.

Câu 8: Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, thờ Thành hoàng làng, thờ Mẫu... của người Việt Đại Việt thể hiện điều gì về đời sống tinh thần của cư dân?

• A. Sự ảnh hưởng tuyệt đối của Phật giáo.
• B. Việc từ bỏ hoàn toàn các tín ngưỡng truyền thống.
• C. Tính cộng đồng, sự tri ân nguồn cội, và mong ước về cuộc sống bình an, no đủ.
• D. Sự thờ ơ đối với các giá trị tinh thần.

Câu 9: Việc người Việt sáng tạo ra chữ Nôm dựa trên chữ Hán có ý nghĩa quan trọng như thế nào đối với sự phát triển văn hóa dân tộc?

• A. Cho phép người Việt sử dụng hoàn toàn ngôn ngữ Trung Quốc.
• B. Chỉ phục vụ cho tầng lớp trí thức.
• C. Làm suy yếu tiếng Việt.
• D. Thể hiện tính độc lập, tự chủ của văn hóa Việt, tạo điều kiện cho văn học tiếng Việt phát triển và ghi lại tiếng nói của dân tộc.

Câu 10: Phân tích tác động của việc hình thành chữ Quốc ngữ (dựa trên bảng chữ cái La-tinh) vào thế kỉ XVII đối với sự phát triển văn hóa và giáo dục của Việt Nam sau này.

• A. Tạo ra hệ thống chữ viết dễ học, dễ phổ biến, góp phần nâng cao dân trí và hiện đại hóa giáo dục sau này.
• B. Làm mất đi giá trị của chữ Hán và chữ Nôm.
• C. Chỉ được sử dụng trong giới hạn nhỏ và không có ảnh hưởng lâu dài.
• D. Cản trở sự tiếp thu khoa học kỹ thuật phương Tây.

Câu 11: Tác phẩm văn học nào dưới đây, được viết bằng chữ Nôm, được xem là đỉnh cao của văn học cổ điển Việt Nam, phản ánh sâu sắc số phận con người và giá trị nhân đạo?

• A. Hịch tướng sĩ.
• B. Chiếu dời đô.
• C. Truyện Kiều.
• D. Bình Ngô đại cáo.

Câu 12: Nhận xét nào đúng về đặc điểm của văn học chữ Hán thời Lý-Trần?

• A. Chỉ tập trung vào các chủ đề tình yêu.
• B. Hoàn toàn sao chép văn học Trung Quốc.
• C. Không có tác phẩm nào mang giá trị nghệ thuật.
• D. Phản ánh tinh thần yêu nước, lòng tự hào dân tộc, khí thế thời đại, và mang đậm yếu tố Phật giáo.

Câu 13: Công trình kiến trúc Phật giáo nào dưới đây là minh chứng tiêu biểu cho sự phát triển rực rỡ của nghệ thuật kiến trúc và điêu khắc thời Lý?

• A. Cố đô Huế.
• B. Chùa Một Cột.
• C. Thánh địa Mỹ Sơn.
• D. Hoàng thành Thăng Long (giai đoạn nhà Nguyễn).

Câu 14: Phân tích ý nghĩa lịch sử của bộ sử

• A. Chỉ ghi lại các sự kiện trong triều đình nhà Lê.
• B. Là bộ sử đầu tiên của Việt Nam.
• C. Là bộ quốc sử chính thống đồ sộ nhất thời phong kiến, có giá trị lớn về lịch sử, văn hóa, và là nguồn sử liệu quan trọng.
• D. Hoàn toàn dựa trên các ghi chép của sử gia Trung Quốc.

Câu 15: Tác phẩm

• A. Y học cổ truyền, đặc biệt là việc nghiên cứu và ứng dụng các loại dược liệu Việt Nam.
• B. Thiên văn học.
• C. Toán học.
• D. Kỹ thuật quân sự.

Câu 16: So sánh

• A. Chỉ sao chép các chiến thuật của Trung Quốc.
• B. Không có giá trị thực tiễn trong chiến đấu.
• C. Chỉ tập trung vào lý thuyết, không có kinh nghiệm thực tế.
• D. Vận dụng linh hoạt các nguyên tắc quân sự cổ điển vào điều kiện địa lý, con người và bối cảnh chiến tranh cụ thể của Việt Nam.

Câu 17: Thành tựu của Lương Thế Vinh trong toán học với tác phẩm

• A. Khoa học tự nhiên không được quan tâm phát triển.
• B. Đã đạt được những thành tựu đáng kể trong một số lĩnh vực, có khả năng tiếp thu và phát triển kiến thức từ bên ngoài.
• C. Chỉ giới hạn ở việc ứng dụng vào nông nghiệp.
• D. Hoàn toàn phụ thuộc vào khoa học của Trung Quốc.

Câu 18: Nhận xét nào dưới đây phản ánh đúng hạn chế chủ yếu trong phát triển kinh tế của văn minh Đại Việt thời phong kiến?

• A. Chính sách “trọng nông ức thương” khiến kinh tế hàng hóa và thương nghiệp chưa phát triển tương xứng.
• B. Nông nghiệp không được nhà nước quan tâm.
• C. Thủ công nghiệp không có sản phẩm nào đạt trình độ cao.
• D. Hoàn toàn không có giao thương với nước ngoài.

Câu 19: Yếu tố nào được xem là sợi chỉ đỏ xuyên suốt, tạo nên bản sắc và sức sống của văn minh Đại Việt?

• A. Sự ảnh hưởng của văn minh Trung Hoa.
• B. Sự phát triển của kinh tế hàng hóa.
• C. Truyền thống yêu nước, nhân ái, nhân văn và tính cộng đồng sâu sắc.
• D. Sự phát triển vượt bậc của khoa học kỹ thuật.

Câu 20: Nêu một ví dụ cụ thể về sự tiếp biến văn hóa trong văn minh Đại Việt.

• A. Tiếp thu chữ Hán của Trung Quốc và sáng tạo ra chữ Nôm.
• B. Sao chép nguyên vẹn luật pháp nhà Đường.
• C. Hoàn toàn từ chối các yếu tố văn hóa bên ngoài.
• D. Chỉ tiếp thu văn hóa từ Chăm-pa và Phù Nam.

Câu 21: Quan sát hình ảnh một đình làng cổ ở Việt Nam thời phong kiến. Công trình này thường là biểu tượng của tín ngưỡng nào và thể hiện rõ nét đặc điểm gì của văn minh Đại Việt?

• A. Kiến trúc cung đình, thể hiện quyền lực của vua.
• B. Kiến trúc Phật giáo, thể hiện sự phổ biến của đạo Phật.
• C. Kiến trúc dân sự, chỉ dùng làm nơi ở.
• D. Kiến trúc tín ngưỡng (thờ Thành hoàng), thể hiện tính cộng đồng và vai trò của làng xã.

Câu 22: Giả sử bạn đang nghiên cứu về đời sống kinh tế của một làng nghề thủ công gốm sứ ở Đại Việt thế kỉ XVI. Bạn có thể tìm thấy thông tin về hoạt động sản xuất, buôn bán, và tổ chức làng nghề đó trong nguồn tư liệu nào đáng tin cậy nhất?

• A. Các bài thơ ca ngợi vẻ đẹp thiên nhiên.
• B. Các bộ luật hình sự.
• C. Các ghi chép lịch sử, địa chí, hoặc các văn bia, gia phả của làng nghề.
• D. Các tác phẩm y học cổ truyền.

Câu 23: Phân tích mối liên hệ giữa chính sách

• A. Cả hai đều nhằm mục đích đảm bảo và thúc đẩy sự phát triển của sản xuất nông nghiệp lúa nước.
• B. Một chính sách khuyến khích thương nghiệp, một chính sách hạn chế thương nghiệp.
• C. Một liên quan đến quân sự, một liên quan đến giáo dục.
• D. Không có mối liên hệ nào giữa hai chính sách này.

Câu 24: Hãy giải thích tại sao các kì thi Nho học được tổ chức định kỳ dưới các triều đại phong kiến Đại Việt lại được xem là một thành tựu quan trọng trong lĩnh vực giáo dục?

• A. Vì nó giúp mọi người dân đều có thể đi học miễn phí.
• B. Vì nó tạo ra một con đường chính thức để tuyển chọn quan lại dựa trên năng lực học vấn, góp phần xây dựng bộ máy nhà nước hiệu quả hơn.
• C. Vì nó chỉ dành riêng cho con cháu vua quan.
• D. Vì nó thúc đẩy sự phát triển của khoa học kỹ thuật.

Câu 25: Dựa vào đặc điểm của nền văn minh Đại Việt, hãy dự đoán ngành nghệ thuật biểu diễn nào có khả năng phát triển mạnh mẽ và gắn bó mật thiết với đời sống sinh hoạt cộng đồng ở các làng xã?

• A. Opera phương Tây.
• B. Ballet cổ điển.
• C. Chèo, Tuồng, Múa rối nước.
• D. Nhạc giao hưởng.

Câu 26: Thành tựu nào của văn minh Đại Việt thể hiện rõ nhất tinh thần độc lập, tự cường và khả năng sáng tạo của người Việt trong bối cảnh thường xuyên phải đối phó với ngoại xâm?

• A. Việc xây dựng kinh thành Thăng Long.
• B. Sự phát triển của nghề gốm sứ.
• C. Việc ban hành bộ luật Hồng Đức.
• D. Sự ra đời và phát triển của chữ Nôm cùng các tác phẩm văn học yêu nước.

Câu 27: Việc các triều đại phong kiến Đại Việt quan tâm đến việc đắp đê, xây dựng và tu sửa các công trình thủy lợi quy mô lớn cho thấy điều gì về đặc điểm của nền kinh tế chủ đạo?

• A. Nông nghiệp lúa nước đóng vai trò trung tâm và chịu ảnh hưởng lớn của điều kiện tự nhiên.
• B. Thương nghiệp là ngành kinh tế quan trọng nhất.
• C. Thủ công nghiệp là nguồn thu chính của nhà nước.
• D. Kinh tế hoàn toàn dựa vào khai thác tài nguyên rừng.

Câu 28: So sánh vai trò của tư tưởng Nho giáo và tín ngưỡng dân gian (thờ Thành hoàng, thờ Mẫu...) trong đời sống tinh thần của cư dân Đại Việt.

• A. Cả hai đều chỉ ảnh hưởng đến tầng lớp quý tộc.
• B. Nho giáo chủ yếu định hình đạo đức, quy tắc xã hội và bộ máy nhà nước, trong khi tín ngưỡng dân gian phản ánh ước vọng, đời sống tâm linh và tính cộng đồng của người dân.
• C. Nho giáo là tôn giáo chính, còn tín ngưỡng dân gian không có vai trò gì.
• D. Cả hai đều bị cấm đoán dưới thời phong kiến.

Câu 29: Thành tựu nào của văn minh Đại Việt đã được UNESCO ghi danh là Di sản văn hóa thế giới, thể hiện giá trị tiêu biểu về lịch sử và kiến trúc?

• A. Khu Trung tâm Hoàng thành Thăng Long.
• B. Chùa Một Cột.
• C. Văn Miếu - Quốc Tử Giám.
• D. Cố đô Hoa Lư.

Câu 30: Dựa trên các thành tựu đã học, hãy đánh giá tổng quát đóng góp của văn minh Đại Việt đối với sự phát triển của dân tộc Việt Nam.

• A. Chỉ tạo ra nền tảng cho giai đoạn sau mà không có giá trị độc lập.
• B. Hoàn toàn phụ thuộc và sao chép văn minh nước ngoài.
• C. Chỉ phát triển một chiều trong lĩnh vực kinh tế.
• D. Là nền tảng vững chắc về chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội, thể hiện bản sắc độc đáo và tạo nên sức mạnh nội sinh cho dân tộc trong suốt thời kỳ phong kiến và các giai đoạn sau.

Câu 1: Hệ thống pháp luật của Đại Việt qua các thời kỳ Lý, Trần, Lê Sơ có điểm tương đồng nổi bật nào thể hiện sự phát triển và độc lập của quốc gia?

• A. Chủ yếu sao chép và áp dụng nguyên vẹn các bộ luật của Trung Quốc.
• B. Đề cao quyền lực của tầng lớp tăng lữ và vai trò của Phật giáo trong quản lý nhà nước.
• C. Thể hiện tính kế thừa, bổ sung, và ngày càng hoàn thiện, đồng thời nâng cao tính dân tộc và chủ quyền quốc gia.
• D. Tập trung bảo vệ tuyệt đối quyền lợi của vua và quý tộc, bỏ qua quyền lợi của nhân dân lao động.

Câu 2: Phân tích vai trò của việc ban hành các bộ luật như Hình thư (thời Lý), Hình luật (thời Trần), Quốc triều hình luật (thời Lê Sơ) đối với sự phát triển của văn minh Đại Việt.

• A. Chỉ nhằm mục đích trừng trị các tội phạm hình sự, không có giá trị trong quản lý xã hội.
• B. Thiết lập khuôn khổ pháp lý cho hoạt động quản lý nhà nước, điều chỉnh các quan hệ xã hội, và góp phần ổn định trật tự, thúc đẩy kinh tế.
• C. Làm suy yếu quyền lực của nhà vua, phân tán quyền hành về các địa phương.
• D. Hoàn toàn xa rời thực tiễn đời sống, chỉ mang tính hình thức.

Câu 3: Điểm khác biệt cơ bản nhất trong chính sách phát triển nông nghiệp giữa thời Lê Sơ so với thời Lý - Trần là gì?

• A. Thực hiện chính sách "quân điền" nhằm phân chia lại ruộng đất công một cách tương đối công bằng hơn.
• B. Chỉ tập trung vào việc đắp đê, phòng lụt mà không quan tâm đến khai hoang.
• C. Bãi bỏ hoàn toàn các chức quan chuyên trách về nông nghiệp.
• D. Khuyến khích thương nghiệp phát triển mạnh mẽ hơn nông nghiệp.

Câu 4: Quan sát các thành tựu về nông nghiệp của Đại Việt (khai hoang, đắp đê, thủy lợi), hãy nhận xét về đặc điểm kinh tế chủ đạo của quốc gia này trong phần lớn thời phong kiến.

• A. Kinh tế dựa chủ yếu vào hoạt động buôn bán đường biển quốc tế.
• B. Kinh tế thủ công nghiệp phát triển vượt bậc, chiếm tỷ trọng lớn nhất.
• C. Kinh tế nông nghiệp lúa nước giữ vai trò nền tảng và chủ đạo.
• D. Kinh tế khai thác khoáng sản là nguồn thu chính của nhà nước.

Câu 5: Sự phát triển của các làng nghề thủ công truyền thống và sự ra đời của các phường hội ở Đại Việt (đặc biệt từ thế kỷ XV-XVII) phản ánh xu hướng gì trong đời sống kinh tế?

• A. Sự suy thoái của hoạt động sản xuất thủ công nghiệp.
• B. Sự tập trung sản xuất hoàn toàn trong các công xưởng nhà nước.
• C. Sự chuyển dịch từ kinh tế nông nghiệp sang kinh tế công nghiệp.
• D. Sự chuyên môn hóa trong sản xuất và bước đầu hình thành quan hệ sản xuất mang tính chất hàng hóa.

Câu 6: Việc nhà nước Đại Việt duy trì và phát triển các địa điểm trao đổi hàng hóa với nước ngoài như Vân Đồn (Quảng Ninh), Lạch Trường (Thanh Hóa) dưới thời Lý, Trần, Lê Sơ cho thấy điều gì về chính sách thương nghiệp?

• A. Nhà nước hoàn toàn cấm đoán hoạt động buôn bán với nước ngoài.
• B. Nhà nước có sự quan tâm và kiểm soát nhất định đối với hoạt động ngoại thương.
• C. Thương nghiệp đối ngoại phát triển tự do, không chịu sự quản lý của nhà nước.
• D. Chỉ cho phép buôn bán với các nước láng giềng trên bộ.

Câu 7: So sánh vai trò của Nho giáo và Phật giáo trong đời sống văn hóa, tư tưởng của Đại Việt dưới thời Lý - Trần và thời Lê Sơ.

• A. Thời Lý - Trần, Phật giáo có ảnh hưởng sâu rộng và được nhà nước tôn sùng; thời Lê Sơ, Nho giáo vươn lên chiếm địa vị độc tôn.
• B. Thời Lý - Trần, Nho giáo độc tôn; thời Lê Sơ, Phật giáo phát triển mạnh mẽ.
• C. Cả hai thời kỳ, Phật giáo và Nho giáo đều bị nhà nước hạn chế phát triển.
• D. Cả hai thời kỳ, Nho giáo và Phật giáo đều cùng tồn tại song song với vai trò ngang bằng.

Câu 8: Việc nhà nước Lê Sơ đưa Nho giáo lên địa vị độc tôn, sử dụng các nguyên tắc Nho giáo làm nền tảng cho hệ thống giáo dục và thi cử có tác động chủ yếu nào đến xã hội Đại Việt?

• A. Khuyến khích sự phát triển tự do của mọi luồng tư tưởng, tôn giáo.
• B. Làm suy yếu trật tự xã hội, gia tăng mâu thuẫn giữa các tầng lớp.
• C. Thiết lập một hệ thống giá trị đạo đức và trật tự xã hội dựa trên Tam cương Ngũ thường, củng cố chế độ quân chủ chuyên chế.
• D. Thúc đẩy sự phát triển vượt bậc của khoa học tự nhiên.

Câu 9: Bên cạnh Nho giáo, Phật giáo, Đạo giáo, văn minh Đại Việt còn có sự hiện diện và ảnh hưởng của các tín ngưỡng dân gian. Điều này phản ánh đặc điểm gì của đời sống tinh thần cư dân?

• A. Sự suy thoái và biến mất hoàn toàn của các tín ngưỡng bản địa.
• B. Sự đối lập và bài trừ gay gắt giữa các tôn giáo và tín ngưỡng.
• C. Sự thống trị tuyệt đối của một tôn giáo duy nhất trong xã hội.
• D. Sự đa dạng, phong phú và tính dung hợp trong đời sống tâm linh, tín ngưỡng.

Câu 10: Hệ thống giáo dục của Đại Việt dưới thời phong kiến, đặc biệt từ thời Lê Sơ, được tổ chức theo mô hình nào và nhằm mục đích chủ yếu gì?

• A. Phổ cập giáo dục cho toàn dân, chú trọng khoa học kỹ thuật.
• B. Giáo dục theo hệ thống Nho học, nhằm đào tạo quan lại cho bộ máy nhà nước.
• C. Chú trọng giáo dục nghề nghiệp, phục vụ phát triển thủ công nghiệp.
• D. Giáo dục dựa trên truyền khẩu, không có hệ thống trường lớp quy củ.

Câu 11: Việc sáng tạo ra chữ Nôm trên cơ sở chữ Hán của người Việt thể hiện điều gì về văn minh Đại Việt?

• A. Sự từ bỏ hoàn toàn ảnh hưởng của văn hóa Trung Quốc.
• B. Sự phụ thuộc hoàn toàn vào hệ thống chữ viết của nước ngoài.
• C. Sức sáng tạo, tinh thần độc lập, tự cường và ý thức bảo tồn, phát huy bản sắc dân tộc trong lĩnh vực văn hóa.
• D. Sự suy thoái của nền văn học và ngôn ngữ dân tộc.

Câu 12: Phân tích ý nghĩa của sự ra đời và phát triển của văn học chữ Nôm đối với đời sống văn hóa Đại Việt.

• A. Chỉ phục vụ cho tầng lớp quan lại, quý tộc, không có ảnh hưởng đến dân chúng.
• B. Góp phần làm mai một chữ Hán và hệ thống văn tự truyền thống.
• C. Hạn chế sự phát triển của văn học, chỉ tập trung vào các đề tài tôn giáo.
• D. Góp phần quan trọng vào việc bảo tồn và phát huy ngôn ngữ mẹ đẻ, phản ánh đời sống tâm tư, tình cảm của người Việt, tạo nên một nền văn học mang đậm bản sắc dân tộc.

Câu 13: Các công trình kiến trúc Phật giáo đồ sộ như chùa Một Cột, chùa Báo Thiên (thời Lý) hay các công trình kiến trúc cung đình, lăng tẩm (thời Nguyễn) phản ánh điều gì về trình độ kỹ thuật và tư duy thẩm mỹ của người Việt xưa?

• A. Khả năng tiếp thu, sáng tạo trên cơ sở kỹ thuật truyền thống và ảnh hưởng từ bên ngoài, tạo nên những công trình độc đáo mang dấu ấn dân tộc.
• B. Sự sao chép nguyên mẫu các công trình kiến trúc của Trung Quốc.
• C. Trình độ kỹ thuật thấp kém, chỉ xây dựng được các công trình đơn giản.
• D. Hoàn toàn không có ảnh hưởng từ các nền văn minh khác.

Câu 14: Sự đa dạng của nghệ thuật sân khấu truyền thống như chèo, tuồng, múa rối nước ở Đại Việt cho thấy điều gì về đời sống văn hóa tinh thần của nhân dân?

• A. Đời sống văn hóa nghèo nàn, chỉ có một vài loại hình giải trí đơn điệu.
• B. Đời sống văn hóa phong phú, đa dạng, có nhu cầu giải trí và sáng tạo nghệ thuật cao trong dân gian.
• C. Nghệ thuật sân khấu chỉ phát triển trong cung đình, xa rời đời sống nhân dân.
• D. Các loại hình nghệ thuật này chủ yếu phục vụ mục đích tôn giáo.

Câu 15: Việc danh y Tuệ Tĩnh biên soạn bộ sách Nam dược thần hiệu cho thấy thành tựu nổi bật nào của y học Đại Việt?

• A. Chỉ dựa hoàn toàn vào các bài thuốc và phương pháp chữa bệnh của nước ngoài.
• B. Y học chưa có sự phát triển, chủ yếu dựa vào kinh nghiệm dân gian đơn thuần.
• C. Sự phát triển của y học dân tộc, chú trọng việc sử dụng các loại cây cỏ, dược liệu sẵn có trong nước để chữa bệnh.
• D. Y học chỉ phát triển trong lĩnh vực phẫu thuật.

Câu 16: Tác phẩm Đại thành toán pháp của Lương Thế Vinh (thời Lê Sơ) là minh chứng cho sự phát triển của lĩnh vực khoa học nào trong văn minh Đại Việt?

• A. Toán học.
• B. Thiên văn học.
• C. Vật lý học.
• D. Hóa học.

Câu 17: Bộ Quốc triều hình luật (Luật Hồng Đức) dưới thời Lê Sơ được đánh giá là tiến bộ hơn so với các bộ luật trước đó ở điểm nào?

• A. Hoàn toàn xóa bỏ mọi hình thức phân biệt đẳng cấp trong xã hội.
• B. Không còn bảo vệ quyền lợi của nhà vua và quan lại.
• C. Chỉ tập trung vào các quy định về kinh tế.
• D. Có nhiều điều khoản tiến bộ nhằm bảo vệ quyền lợi của phụ nữ, người già, trẻ em và tầng lớp dân thường.

Câu 18: Phân tích mối liên hệ giữa nền kinh tế nông nghiệp lúa nước và các thành tựu văn hóa, tín ngưỡng của văn minh Đại Việt.

• A. Nông nghiệp lúa nước không có bất kỳ ảnh hưởng nào đến đời sống văn hóa.
• B. Đặc điểm của nền nông nghiệp lúa nước (phụ thuộc thiên nhiên, tính cộng đồng cao) đã góp phần hình thành các lễ hội cầu mùa, tín ngưỡng phồn thực, và củng cố tính cố kết cộng đồng làng xã.
• C. Nông nghiệp lúa nước chỉ thúc đẩy sự phát triển của các tôn giáo ngoại lai.
• D. Sự phát triển của nông nghiệp lúa nước dẫn đến sự suy tàn của các loại hình nghệ thuật truyền thống.

Câu 19: Nhận định nào dưới đây phản ánh đúng về hạn chế của văn minh Đại Việt trong lĩnh vực kinh tế?

• A. Chính sách “trọng nông ức thương” của một số triều đại đã hạn chế sự phát triển của kinh tế hàng hóa và thương nghiệp.
• B. Nông nghiệp không phát triển, năng suất thấp.
• C. Thủ công nghiệp không có sự chuyên môn hóa.
• D. Hoàn toàn không có hoạt động buôn bán với nước ngoài.

Câu 20: Tác phẩm "Hịch tướng sĩ" của Trần Quốc Tuấn và "Bình Ngô Đại Cáo" của Nguyễn Trãi là những minh chứng tiêu biểu cho thành tựu nào của văn minh Đại Việt?

• A. Sự phát triển của văn học chữ Nôm.
• B. Thành tựu về luật pháp.
• C. Thành tựu về văn học yêu nước, thể hiện tinh thần tự cường, độc lập dân tộc.
• D. Thành tựu về khoa học tự nhiên.

Câu 21: Việc Ngô Sĩ Liên biên soạn bộ "Đại Việt sử kí toàn thư" dưới thời Lê Sơ cho thấy sự phát triển của lĩnh vực khoa học nào?

• A. Địa lý học.
• B. Sử học.
• C. Thiên văn học.
• D. Toán học.

Câu 22: "An Nam tứ khí" (Tượng Phật chùa Quỳnh Lâm, Chuông Quy Điền, Vạc Phổ Minh, Đỉnh tháp Báo Thiên) là những công trình nghệ thuật tiêu biểu của thời kỳ nào trong lịch sử Đại Việt?

• A. Thời Lý - Trần.
• B. Thời Lê Sơ.
• C. Thời Mạc - Lê Trung Hưng.
• D. Thời Nguyễn.

Câu 23: Đánh giá nào dưới đây là hợp lý khi nhận xét về ưu điểm nổi bật của văn minh Đại Việt?

• A. Chỉ phát triển rực rỡ ở một vài lĩnh vực, các lĩnh vực khác rất hạn chế.
• B. Hoàn toàn không có sự tiếp thu từ các nền văn minh khác.
• C. Là nền văn minh nông nghiệp lúa nước, hình thành trên cơ sở kế thừa văn minh Văn Lang - Âu Lạc, tiếp biến các yếu tố bên ngoài, phát triển tương đối toàn diện và mang đậm bản sắc dân tộc.
• D. Chỉ tập trung phát triển khoa học kỹ thuật hiện đại.

Câu 24: Hạn chế về tri thức khoa học tự nhiên của văn minh Đại Việt đã dẫn đến hệ quả nào trong đời sống tinh thần của cư dân?

• A. Hoàn toàn không có các hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo.
• B. Đời sống tinh thần của cư dân vẫn còn nhiều yếu tố duy tâm, phụ thuộc vào tự nhiên.
• C. Tất cả mọi người đều tin vào khoa học, không có chỗ cho tín ngưỡng.
• D. Chỉ có một tôn giáo duy nhất tồn tại và phát triển.

Câu 25: Phân tích ý nghĩa quan trọng nhất của văn minh Đại Việt đối với sự tồn tại và phát triển của dân tộc Việt Nam.

• A. Là nền tảng vật chất và tinh thần, tạo nên sức mạnh cố kết dân tộc, góp phần quan trọng vào công cuộc đấu tranh bảo vệ độc lập, chủ quyền quốc gia và giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc.
• B. Chỉ có ý nghĩa về mặt học thuật, không có giá trị thực tiễn.
• C. Làm suy yếu sức mạnh của dân tộc trước các thế lực ngoại xâm.
• D. Hoàn toàn là sự sao chép từ các nền văn minh khác, không có giá trị độc đáo.

Câu 26: Dựa trên các thành tựu về luật pháp, giáo dục, văn học chữ Nôm, hãy nhận xét về tính độc lập, tự chủ của văn minh Đại Việt.

• A. Hoàn toàn không có tính độc lập, chỉ là bản sao của văn minh Trung Hoa.
• B. Tính độc lập chỉ thể hiện trong lĩnh vực kinh tế, không có trong văn hóa.
• C. Thể hiện rõ tính độc lập, tự chủ thông qua việc xây dựng hệ thống pháp luật riêng, phát triển chữ viết dân tộc, và tạo dựng nền văn hóa, giáo dục phù hợp với điều kiện và bản sắc Việt Nam.
• D. Tính độc lập chỉ xuất hiện ở cuối thời kỳ phong kiến.

Câu 27: Thành tựu nào dưới đây trong lĩnh vực y học của Đại Việt vẫn còn giá trị và được ứng dụng rộng rãi trong đời sống hiện nay?

• A. Kỹ thuật phẫu thuật nội tạng phức tạp.
• B. Sử dụng các loại thuốc kháng sinh tổng hợp.
• C. Tìm ra vắc-xin phòng chống các bệnh truyền nhiễm nguy hiểm.
• D. Các bài thuốc dân gian, phương pháp chữa bệnh bằng y học cổ truyền sử dụng dược liệu tự nhiên.

Câu 28: So với các triều đại trước, bộ máy nhà nước thời Lê Sơ (đặc biệt dưới thời Lê Thánh Tông) có điểm tiến bộ nổi bật nào về tổ chức?

• A. Quyền lực của vua bị hạn chế tối đa bởi các quan lại.
• B. Bộ máy nhà nước được tổ chức quy củ, chặt chẽ hơn, có nhiều cơ quan chuyên trách được thành lập để tăng cường hiệu quả quản lý.
• C. Bãi bỏ hệ thống hành chính từ trung ương đến địa phương.
• D. Phân tán quyền lực cho các quý tộc nắm giữ.

Câu 29: Văn minh Đại Việt có vai trò gì trong việc gìn giữ và phát huy những giá trị của văn minh Văn Lang - Âu Lạc?

• A. Kế thừa, phát triển các yếu tố văn hóa bản địa như tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, anh hùng dân tộc, các lễ hội nông nghiệp, kỹ thuật trồng lúa nước, đúc đồng...
• B. Hoàn toàn phủ nhận và xóa bỏ mọi dấu vết của văn minh Văn Lang - Âu Lạc.
• C. Chỉ tiếp thu các yếu tố về quân sự từ văn minh Văn Lang - Âu Lạc.
• D. Không có mối liên hệ nào giữa văn minh Đại Việt và văn minh Văn Lang - Âu Lạc.

Câu 30: Nhận định nào dưới đây phản ánh đúng về mối quan hệ giữa các tôn giáo (Nho, Phật, Đạo) và tín ngưỡng dân gian trong văn minh Đại Việt?

• A. Các tôn giáo và tín ngưỡng luôn đối lập và xung đột gay gắt.
• B. Chỉ có một tôn giáo duy nhất được phép tồn tại, các tín ngưỡng khác bị cấm đoán.
• C. Mỗi tôn giáo/tín ngưỡng tồn tại độc lập, không có sự ảnh hưởng lẫn nhau.
• D. Có sự dung hợp, hòa quyện giữa các tôn giáo và tín ngưỡng dân gian, tạo nên một đời sống tâm linh đa dạng, phản ánh đặc điểm văn hóa Việt Nam.

Câu 1: Hệ thống bộ máy nhà nước thời Đại Việt thể hiện sự hoàn thiện dần theo thể chế quân chủ chuyên chế. Đặc điểm nào sau đây phản ánh rõ nhất sự củng cố quyền lực trung ương dưới thời Lê sơ?

• A. Thành lập các đạo lớn, đứng đầu là An phủ sứ.
• B. Phân cấp hành chính thành lộ, phủ, huyện, xã.
• C. Tăng cường vai trò của các cơ quan chuyên môn như Lục bộ, Hàn lâm viện.
• D. Cho phép các vương hầu tự quản lí thái ấp rộng lớn.

Câu 2: Bộ luật nào của Đại Việt lần đầu tiên có những điều khoản cụ thể bảo vệ quyền lợi của phụ nữ, thể hiện bước tiến trong tư duy pháp lý và xã hội so với các bộ luật trước đó?

• A. Hình Thư (thời Lý)
• B. Hình Luật (thời Trần)
• C. Quốc triều Hình luật (Luật Hồng Đức - thời Lê sơ)
• D. Hoàng triều Luật lệ (Luật Gia Long - thời Nguyễn)

Câu 3: Đọc đoạn trích sau và cho biết nó phản ánh chủ trương nào của nhà nước Đại Việt trong phát triển kinh tế nông nghiệp:

• A. Trọng thương ức nông.
• B. Phát triển kinh tế tự cấp tự túc.
• C. Thả nổi hoạt động sản xuất nông nghiệp.
• D. Coi trọng và khuyến khích sản xuất nông nghiệp.

Câu 4: Hoạt động thương nghiệp của Đại Việt có sự phát triển đa dạng. Phân tích điểm khác biệt nổi bật trong hoạt động ngoại thương giữa thời Lý-Trần và thời Lê sơ?

• A. Thời Lý-Trần ngoại thương khá phát triển tại các cửa biển (Vân Đồn, Lạch Trường), trong khi thời Lê sơ bị hạn chế do chính sách nhà nước.
• B. Thời Lý-Trần chỉ buôn bán với Trung Quốc, còn thời Lê sơ mở rộng sang các nước khác.
• C. Thời Lý-Trần cấm hẳn ngoại thương, thời Lê sơ mới cho phép.
• D. Thời Lý-Trần chỉ có đường biển, thời Lê sơ phát triển thêm đường bộ.

Câu 5: Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên và thờ Thành hoàng làng là nét đặc trưng của đời sống tâm linh người Việt. Phân tích ý nghĩa của tín ngưỡng thờ Thành hoàng làng trong bối cảnh văn minh Đại Việt?

• A. Đề cao vai trò cá nhân trong xã hội.
• B. Gắn kết cộng đồng làng xã, ghi nhớ công ơn người có công với làng nước.
• C. Phản ánh sự du nhập mạnh mẽ của Hồi giáo.
• D. Thúc đẩy phát triển kinh tế hàng hóa.

Câu 6: So sánh vai trò của Nho giáo và Phật giáo trong xã hội Đại Việt thời Lý-Trần và thời Lê sơ. Nhận xét nào sau đây là chính xác?

• A. Cả hai triều đại đều coi Nho giáo là quốc giáo.
• B. Phật giáo suy thoái hoàn toàn dưới thời Lý-Trần.
• C. Nho giáo chỉ mới xuất hiện dưới thời Lê sơ.
• D. Thời Lý-Trần Phật giáo phát triển mạnh, ảnh hưởng lớn; thời Lê sơ Nho giáo được nâng lên địa vị độc tôn.

Câu 7: Sự ra đời của chữ Nôm trên cơ sở chữ Hán cho thấy điều gì về năng lực sáng tạo của người Việt trong lĩnh vực ngôn ngữ - văn tự?

• A. Tiếp thu có chọn lọc và cải biến để phục vụ nhu cầu ghi chép tiếng nói dân tộc.
• B. Sao chép nguyên mẫu chữ Hán mà không có sự thay đổi.
• C. Từ bỏ hoàn toàn chữ Hán để sáng tạo chữ mới.
• D. Chỉ sử dụng chữ Hán trong mọi hoạt động xã hội.

Câu 8: Phân tích vai trò của Quốc Tử Giám và các trường học khác dưới thời Đại Việt. Chức năng chính của hệ thống giáo dục này là gì?

• A. Dạy nghề thủ công truyền thống.
• B. Truyền bá Phật giáo trong dân chúng.
• C. Đào tạo quan lại cho bộ máy nhà nước theo hệ tư tưởng Nho giáo.
• D. Nghiên cứu khoa học tự nhiên.

Câu 9: Tác phẩm "Hịch tướng sĩ" của Trần Quốc Tuấn và "Bình Ngô Đại Cáo" của Nguyễn Trãi phản ánh rõ nét tư tưởng chủ đạo nào của văn minh Đại Việt trong bối cảnh lịch sử tương ứng?

• A. Tinh thần yêu nước, ý chí độc lập, tự cường dân tộc.
• B. Chủ nghĩa cá nhân.
• C. Tư tưởng "trọng nông ức thương".
• D. Sự ảnh hưởng tuyệt đối của văn hóa Trung Hoa.

Câu 10: Bộ sách "Đại Việt sử kí toàn thư" do Ngô Sĩ Liên biên soạn dưới thời Hậu Lê là một thành tựu quan trọng của lĩnh vực nào? Tác phẩm này có ý nghĩa gì?

• A. Địa lý - mô tả các vùng đất của Đại Việt.
• B. Sử học - ghi chép lại lịch sử dân tộc từ thời hồng bàng đến đầu thời Hậu Lê.
• C. Y học - tổng hợp các bài thuốc dân gian.
• D. Toán học - trình bày các phương pháp tính toán.

Câu 11: Phân tích tầm quan trọng của các tác phẩm như "Nam dược thần hiệu" (Tuệ Tĩnh) và "Hải Thượng y tông tâm lĩnh" (Lê Hữu Trác) đối với sự phát triển của y học Đại Việt.

• A. Chỉ tập trung vào lý thuyết y học cổ truyền Trung Quốc.
• B. Không có giá trị thực tiễn trong việc chữa bệnh.
• C. Hoàn toàn dựa vào kiến thức y học phương Tây.
• D. Tổng kết kinh nghiệm chữa bệnh bằng thuốc Nam, góp phần xây dựng nền y học dân tộc độc đáo.

Câu 12: "An Nam tứ khí" (Tượng Phật chùa Quỳnh Lâm, Tháp Báo Thiên, Chuông Quy Điền, Vạc Phổ Minh) là minh chứng tiêu biểu cho sự phát triển rực rỡ của lĩnh vực nào dưới thời Lý-Trần?

• A. Nghệ thuật kiến trúc và điêu khắc (đặc biệt là đúc đồng).
• B. Văn học chữ Nôm.
• C. Toán học.
• D. Luật pháp.

Câu 13: Một trong những ưu điểm nổi bật của văn minh Đại Việt được hình thành dựa trên nền tảng văn minh Văn Lang - Âu Lạc và tiếp thu có chọn lọc văn hóa bên ngoài là gì?

• A. Chỉ phát triển duy nhất lĩnh vực nông nghiệp.
• B. Hoàn toàn sao chép văn hóa Trung Hoa.
• C. Phát triển rực rỡ, toàn diện trên nhiều lĩnh vực, thể hiện sức sáng tạo của người Việt.
• D. Thiếu tính độc lập, tự chủ.

Câu 14: Văn minh Đại Việt cũng tồn tại những hạn chế nhất định. Hạn chế nào sau đây chủ yếu xuất phát từ chính sách kinh tế "trọng nông ức thương" của nhà nước phong kiến?

• A. Kinh tế hàng hóa và thương nghiệp chưa thực sự phát triển mạnh mẽ.
• B. Lĩnh vực khoa học xã hội kém phát triển.
• C. Đời sống tinh thần còn nhiều yếu tố duy tâm.
• D. Tính thụ động, tư tưởng quân bình trong xã hội.

Câu 15: Nhận định nào sau đây phản ánh đúng nhất ý nghĩa của văn minh Đại Việt đối với sự phát triển của dân tộc Việt Nam?

• A. Chỉ có giá trị lịch sử, không còn ảnh hưởng đến hiện tại.
• B. Là cơ sở, tiền đề quan trọng tạo nên sức mạnh dân tộc trong công cuộc bảo vệ Tổ quốc và phát huy giá trị Việt cổ.
• C. Có sức lan tỏa và ảnh hưởng lớn đến văn minh phương Tây.
• D. Chỉ là sự sao chép đơn thuần từ văn minh Trung Hoa.

Câu 16: Dưới thời Lý-Trần, việc xây dựng nhiều chùa chiền lớn, tượng Phật khổng lồ và tổ chức các lễ hội Phật giáo linh đình cho thấy điều gì về vai trò của Phật giáo?

• A. Phật giáo bị nhà nước cấm đoán.
• B. Phật giáo chỉ phổ biến trong tầng lớp bình dân.
• C. Phật giáo hoàn toàn không ảnh hưởng đến triều đình.
• D. Phật giáo phát triển mạnh mẽ và có ảnh hưởng sâu rộng trong xã hội, kể cả tầng lớp thống trị.

Câu 17: Việc nhà nước Đại Việt ban hành các bộ luật như Hình thư, Hình luật, Luật Hồng Đức thể hiện vai trò gì của nhà nước trong việc quản lý xã hội?

• A. Tăng cường sự quản lý chặt chẽ của nhà nước đối với mọi mặt đời sống xã hội.
• B. Thả lỏng quản lý xã hội.
• C. Chỉ quan tâm đến quản lý kinh tế.
• D. Hoàn toàn dựa vào luật lệ của Trung Quốc.

Câu 18: Ngoài lúa nước, cư dân Đại Việt còn trồng nhiều loại cây lương thực, thực phẩm khác. Điều này phản ánh đặc điểm gì của nền kinh tế nông nghiệp?

• A. Chỉ chuyên canh một loại cây duy nhất.
• B. Sự đa dạng hóa cây trồng để đáp ứng nhu cầu cuộc sống và thích ứng với điều kiện tự nhiên.
• C. Hoàn toàn phụ thuộc vào nhập khẩu lương thực.
• D. Không có kinh nghiệm trồng trọt.

Câu 19: Dựa vào thông tin về các làng nghề thủ công truyền thống như gốm Bát Tràng, lụa Vạn Phúc, mộc Kim Bồng, hãy phân tích ý nghĩa của sự phát triển thủ công nghiệp đối với kinh tế Đại Việt.

• A. Làm suy thoái nông nghiệp.
• B. Chỉ phục vụ nhu cầu của tầng lớp quý tộc.
• C. Cung cấp các mặt hàng thiết yếu cho đời sống, trao đổi trong nước và xuất khẩu, góp phần đa dạng hóa kinh tế.
• D. Không có đóng góp đáng kể cho nền kinh tế.

Câu 20: Việc hình thành các chợ, phố xá ở các đô thị và các địa điểm trao đổi hàng hóa ở biên giới, cửa biển (Vân Đồn, Lạch Trường) cho thấy điều gì về hoạt động thương nghiệp của Đại Việt?

• A. Thương nghiệp hoàn toàn bị cấm đoán.
• B. Chỉ có hoạt động buôn bán nhỏ lẻ ở nông thôn.
• C. Chỉ phát triển nội thương, không có ngoại thương.
• D. Hoạt động thương nghiệp (nội thương và ngoại thương) tồn tại và phát triển, dù có lúc bị hạn chế bởi chính sách nhà nước.

Câu 21: Tư tưởng "lấy dân làm gốc" được thể hiện trong văn minh Đại Việt thông qua những chính sách nào của nhà nước phong kiến?

• A. Quan tâm đến sản xuất nông nghiệp, đời sống nhân dân, miễn giảm thuế khi gặp khó khăn.
• B. Chỉ tập trung xây dựng cung điện, lăng tẩm.
• C. Không ban hành luật pháp để dân tự quản.
• D. Khuyến khích thương nghiệp phát triển tự do.

Câu 22: Mặc dù Nho giáo được nâng lên địa vị độc tôn dưới thời Lê sơ, nhưng các tín ngưỡng dân gian và tôn giáo khác như Phật giáo, Đạo giáo vẫn tồn tại và có ảnh hưởng nhất định. Điều này phản ánh đặc điểm gì của đời sống văn hóa tinh thần Đại Việt?

• A. Sự xung đột gay gắt giữa các tôn giáo.
• B. Tính dung hợp, đa dạng trong đời sống tín ngưỡng, tôn giáo.
• C. Sự suy tàn hoàn toàn của tất cả các tôn giáo trừ Nho giáo.
• D. Đời sống tinh thần hoàn toàn bị Nho giáo chi phối.

Câu 23: Việc sáng tạo ra chữ Quốc ngữ trên cơ sở bảng chữ cái La-tinh vào thế kỉ XVII có ý nghĩa như thế nào đối với văn hóa Việt Nam về sau?

• A. Làm cho chữ Nôm biến mất hoàn toàn ngay lập tức.
• B. Chỉ được sử dụng trong giới quý tộc.
• C. Tạo ra một hệ thống văn tự tiện lợi, dễ học, góp phần quan trọng vào việc phổ biến tri thức và xóa mù chữ sau này.
• D. Không có ảnh hưởng đáng kể đến sự phát triển văn hóa.

Câu 24: Đọc đoạn thơ sau (Trích "Quốc âm thi tập" - Nguyễn Trãi) và cho biết nó được viết bằng loại chữ nào, đồng thời phản ánh nội dung gì về văn học thời Đại Việt?

• A. Chữ Nôm; Văn học phát triển với các tác phẩm viết bằng tiếng Việt.
• B. Chữ Hán; Văn học chỉ sử dụng chữ Hán.
• C. Chữ Quốc ngữ; Chữ Quốc ngữ đã phổ biến rộng rãi.
• D. Chữ Phạn; Văn học chịu ảnh hưởng lớn từ Ấn Độ.

Câu 25: Tác phẩm "Gia Định thành thông chí" của Trịnh Hoài Đức (thời Nguyễn) kế thừa và phát triển những thành tựu nào của sử học và địa lý học thời Đại Việt?

• A. Chỉ tập trung vào lịch sử chiến tranh.
• B. Không có mối liên hệ với các công trình trước đó.
• C. Chỉ mô tả về con người.
• D. Tiếp nối truyền thống biên soạn sử, địa chí của dân tộc, ghi chép chi tiết về vùng đất Nam Bộ.

Câu 26: Lương Thế Vinh với tác phẩm "Đại thành toán pháp" là một trong những danh nhân tiêu biểu của lĩnh vực nào trong văn minh Đại Việt?

• A. Y học.
• B. Toán học.
• C. Sử học.
• D. Văn học.

Câu 27: Đánh giá chung về nền văn minh Đại Việt. Đặc điểm nổi bật nào thể hiện sự độc đáo và sức sống của nền văn minh này?

• A. Là sự kết hợp hài hòa giữa yếu tố bản địa truyền thống và sự tiếp thu có chọn lọc từ bên ngoài, tạo nên bản sắc riêng.
• B. Hoàn toàn tách biệt với các nền văn minh khác.
• C. Chỉ là bản sao của văn minh Trung Hoa.
• D. Không có bất kỳ sự tiếp thu nào từ bên ngoài.

Câu 28: Chính sách "quân điền" (chia ruộng đất công cho nông dân) dưới thời Lê sơ có tác động tích cực nào đến xã hội và nông nghiệp Đại Việt?

• A. Làm tăng sự tập trung ruộng đất vào tay địa chủ.
• B. Gây bất mãn trong nhân dân.
• C. Không có ảnh hưởng đến sản xuất.
• D. Góp phần hạn chế tình trạng tá điền, khuyến khích sản xuất, ổn định đời sống nông dân.

Câu 29: Việc xây dựng các công trình kiến trúc Phật giáo đồ sộ như chùa Một Cột, chùa Báo Thiên, tháp Chương Sơn dưới thời Lý-Trần phản ánh điều gì về trình độ kỹ thuật và thẩm mỹ của người Việt lúc bấy giờ?

• A. Kỹ thuật xây dựng còn thô sơ.
• B. Trình độ kỹ thuật và thẩm mỹ đạt đến đỉnh cao, tạo ra những công trình độc đáo và quy mô lớn.
• C. Hoàn toàn dựa vào thợ thủ công nước ngoài.
• D. Không có sự sáng tạo trong kiến trúc.

Câu 30: Khối đại đoàn kết dân tộc là một yếu tố quan trọng tạo nên sức mạnh của Đại Việt. Yếu tố nào sau đây góp phần củng cố khối đại đoàn kết này trong bối cảnh văn minh Đại Việt?

• A. Tinh thần yêu nước, ý thức cộng đồng, sự gắn bó của cư dân trong làng xã.
• B. Sự phân hóa giàu nghèo sâu sắc.
• C. Xung đột liên miên giữa các dân tộc.
• D. Ảnh hưởng tiêu cực của các tôn giáo khác nhau.

Câu 1: Phân tích sự khác biệt cơ bản trong nguyên tắc tổ chức bộ máy nhà nước giữa thời Lý-Trần và thời Lê sơ, chủ yếu tập trung vào mối quan hệ giữa trung ương và địa phương.

• A. Thời Lý-Trần tập trung quyền lực hơn, thời Lê sơ phân tán hơn.
• B. Thời Lý-Trần đề cao vai trò của quan lại địa phương, thời Lê sơ kiểm soát chặt chẽ hơn.
• C. Cả hai thời kỳ đều áp dụng mô hình quân chủ lập hiến.
• D. Thời Lý-Trần còn giữ lại yếu tố tự trị làng xã, thời Lê sơ củng cố chế độ quân chủ trung ương tập quyền mạnh mẽ hơn.

Câu 2: Dựa trên hiểu biết về Luật Hồng Đức, nếu một người phụ nữ muốn ly hôn chồng vì chồng bỏ nhà đi biệt tích đã lâu và không chu cấp, bà có thể tìm kiếm sự bảo vệ pháp lý và tiến hành thủ tục tại cơ quan nào của nhà nước thời Lê sơ?

• A. Chùa địa phương.
• B. Quan phủ hoặc quan huyện.
• C. Hương ước làng xã.
• D. Trực tiếp đến triều đình tại kinh đô.

Câu 3: Việc biên soạn và ban hành các bộ luật thành văn như Hình Thư, Hình Luật, Luật Hồng Đức có ý nghĩa quan trọng nhất là gì đối với sự phát triển của nhà nước Đại Việt?

• A. Từng bước hoàn thiện hệ thống pháp luật, tăng cường hiệu lực quản lý của nhà nước quân chủ.
• B. Hoàn toàn loại bỏ các tập quán pháp lỗi thời của thời kỳ trước.
• C. Đảm bảo quyền lợi tuyệt đối cho mọi tầng lớp nhân dân trong xã hội.
• D. Chỉ nhằm mục đích bảo vệ quyền lợi của vua và giới quý tộc.

Câu 4: Đọc đoạn mô tả sau: "Sản phẩm gốm sứ Bát Tràng không chỉ tinh xảo về kỹ thuật mà còn đa dạng về mẫu mã, từ đồ gia dụng đến đồ thờ cúng. Chúng được vận chuyển bằng đường sông ra cảng Vân Đồn và Lạch Trường để trao đổi với thương nhân nước ngoài, mang về nhiều loại hàng hóa quý hiếm." Đoạn văn này phản ánh đặc điểm nào của kinh tế Đại Việt thời phong kiến?

• A. Nông nghiệp là ngành kinh tế duy nhất được nhà nước quan tâm.
• B. Thủ công nghiệp chỉ phục vụ nhu cầu tiêu dùng nội bộ của triều đình.
• C. Thủ công nghiệp phát triển, đạt trình độ cao và tham gia vào hoạt động thương mại quốc tế.
• D. Hoạt động buôn bán với nước ngoài bị cấm hoàn toàn.

Câu 5: So sánh vai trò của nông nghiệp và thủ công nghiệp trong nền kinh tế Đại Việt thời phong kiến.

• A. Nông nghiệp là ngành kinh tế chủ đạo, thủ công nghiệp giữ vai trò quan trọng nhưng chưa thay thế được nông nghiệp.
• B. Thủ công nghiệp là ngành chủ đạo, mang lại nguồn thu chính cho nhà nước.
• C. Cả nông nghiệp và thủ công nghiệp đều có vai trò ngang bằng nhau và phát triển đồng đều.
• D. Thủ công nghiệp chỉ là hoạt động sản xuất nhỏ lẻ trong các gia đình nông dân.

Câu 6: Chính sách "trọng nông ức thương" của một số triều đại phong kiến đã gây ra tác động chủ yếu nào đến sự phát triển kinh tế Đại Việt?

• A. Thúc đẩy thương nghiệp đường biển phát triển mạnh mẽ.
• B. Khiến nông nghiệp trì trệ, không có động lực phát triển.
• C. Tạo điều kiện cho kinh tế hàng hóa phát triển vượt bậc.
• D. Hạn chế sự phát triển của thương nghiệp và kinh tế đô thị, làm cho nền kinh tế mang nặng tính tự cung tự cấp.

Câu 7: Phân tích cách thức Nho giáo, Phật giáo và tín ngưỡng dân gian cùng tồn tại và ảnh hưởng lẫn nhau trong đời sống tinh thần của người Việt thời Đại Việt.

• A. Các tôn giáo này mâu thuẫn gay gắt và bài trừ lẫn nhau.
• B. Chúng hòa quyện, dung hợp, tạo nên một đời sống tinh thần đa dạng, vừa mang tính bác ái, từ bi (Phật giáo), vừa chú trọng đạo đức, lễ nghĩa (Nho giáo), vừa gắn bó với đời sống cộng đồng (tín ngưỡng dân gian).
• C. Chỉ có Nho giáo là có ảnh hưởng sâu sắc đến mọi mặt đời sống xã hội.
• D. Tín ngưỡng dân gian hoàn toàn biến mất dưới ảnh hưởng của Nho Phật.

Câu 8: Câu nói "Việc dân là gốc nước" của vua Trần Thái Tông thể hiện tư tưởng chủ đạo nào của văn minh Đại Việt?

• A. Đề cao vai trò của tầng lớp quý tộc, quan lại.
• B. Nhấn mạnh tầm quan trọng của quân đội trong việc bảo vệ đất nước.
• C. Thể hiện tư tưởng "trọng dân", coi trọng vai trò và sức mạnh của nhân dân đối với sự tồn vong của quốc gia.
• D. Khẳng định quyền lực tuyệt đối của nhà vua.

Câu 9: Vai trò nào của Nho giáo được đẩy mạnh nhất dưới thời Lê sơ, khiến nó trở thành hệ tư tưởng chính thống, so với các triều đại trước đó?

• A. Trở thành công cụ quản lý xã hội, xây dựng bộ máy nhà nước và chi phối hệ thống giáo dục, khoa cử.
• B. Chỉ giới hạn trong phạm vi đạo đức gia đình.
• C. Được sử dụng chủ yếu để phục vụ tín ngưỡng thờ cúng.
• D. Thúc đẩy sự phát triển của kinh tế hàng hóa.

Câu 10: Hệ thống giáo dục và khoa cử dưới thời Lê sơ được tổ chức quy củ nhằm mục đích chính là gì?

• A. Phổ cập kiến thức cho toàn thể nhân dân.
• B. Khuyến khích phát triển các ngành khoa học tự nhiên.
• C. Đào tạo các nhà sư và tu sĩ Phật giáo.
• D. Tuyển chọn quan lại cho bộ máy nhà nước dựa trên Nho học.

Câu 11: Tác động tích cực nhất của việc mở rộng hệ thống trường học và thi cử đối với xã hội Đại Việt thời Lê sơ là gì?

• A. Loại bỏ hoàn toàn nạn tham nhũng trong bộ máy quan lại.
• B. Xóa bỏ mọi rào cản về đẳng cấp xã hội.
• C. Mở ra con đường thăng tiến cho người tài từ các tầng lớp khác nhau (chủ yếu là địa chủ, hào trưởng), góp phần xây dựng đội ngũ quan lại có trình độ.
• D. Thúc đẩy sự ra đời của các phát minh khoa học kỹ thuật.

Câu 12: Đọc đoạn trích sau (từ Hịch Tướng Sĩ của Trần Quốc Tuấn): "Nay ta chọn binh pháp các nhà làm một quyển gọi là Binh Thư Yếu Lược. Nếu có kẻ nào học tập theo sách này, bảo được mọi người, dạy được mọi người, thì đó là công lênh của ta." Đoạn trích phản ánh tư tưởng chủ đạo nào của Trần Quốc Tuấn?

• A. Quan tâm đến việc đào tạo, bồi dưỡng tướng lĩnh và truyền bá kinh nghiệm quân sự để nâng cao sức mạnh chiến đấu.
• B. Chỉ chú trọng vào việc xây dựng lực lượng quân đội chính quy.
• C. Đề cao vai trò của văn học, nghệ thuật hơn là quân sự.
• D. Muốn phổ biến binh pháp cho toàn thể nhân dân, không phân biệt tầng lớp.

Câu 13: Việc sáng tạo và sử dụng chữ Nôm có ý nghĩa quan trọng như thế nào đối với sự phát triển văn hóa, văn học của dân tộc Đại Việt?

• A. Hoàn toàn thay thế chữ Hán trong mọi lĩnh vực.
• B. Góp phần ghi lại và phát triển tiếng nói, văn hóa dân tộc, tạo tiền đề cho sự ra đời của nhiều tác phẩm văn học lớn bằng tiếng Việt.
• C. Chỉ được sử dụng trong phạm vi hạn hẹp của giới trí thức.
• D. Không có ý nghĩa thực tiễn trong đời sống xã hội.

Câu 14: So sánh đặc điểm kiến trúc của chùa thời Lý-Trần và kiến trúc cung đình thời Lê sơ, dựa trên ảnh hưởng của hệ tư tưởng chủ đạo.

• A. Chùa thời Lý-Trần mang tính uy nghiêm, đồ sộ của Nho giáo; cung đình thời Lê sơ mang tính thanh thoát của Phật giáo.
• B. Cả hai đều chịu ảnh hưởng chủ yếu của tín ngưỡng dân gian.
• C. Chùa thời Lý-Trần đơn giản, mộc mạc; cung đình thời Lê sơ chú trọng sự hòa hợp với thiên nhiên.
• D. Chùa thời Lý-Trần mang đậm dấu ấn Phật giáo, kiến trúc thanh thoát, gần gũi thiên nhiên; cung đình thời Lê sơ mang dấu ấn Nho giáo, kiến trúc quy củ, đối xứng, thể hiện uy quyền vương triều.

Câu 15: Nghệ thuật điêu khắc và trang trí trên các công trình kiến trúc thời Lý-Trần thường sử dụng hình tượng rồng với thân uốn lượn mềm mại, không có vảy, đầu ngẩng cao, miệng ngậm ngọc. Đặc điểm này phản ánh điều gì về quan niệm thẩm mỹ và tư tưởng của thời đại?

• A. Biểu trưng cho sức sống mãnh liệt, sự vươn lên, vẻ đẹp thanh thoát và gần gũi với con người, gắn liền với Phật giáo.
• B. Thể hiện sự hung dữ, uy hiếp, sức mạnh quân sự tuyệt đối của nhà vua.
• C. Chỉ đơn thuần là mô phỏng hình ảnh con rồng trong tự nhiên.
• D. Biểu thị sự thống trị của Nho giáo trong đời sống tinh thần.

Câu 16: Những thành tựu về y học của danh y Tuệ Tĩnh, được ghi chép trong các bộ sách như Nam Dược Thần Hiệu, thể hiện nguyên tắc chữa bệnh nào đặc trưng của y học cổ truyền Việt Nam?

• A. Chủ yếu dựa vào các loại thuốc nhập khẩu từ nước ngoài.
• B. Đề cao việc sử dụng cây thuốc Nam, coi trọng việc phòng bệnh và chữa bệnh bằng các phương pháp dân gian kết hợp lý luận y học cổ truyền.
• C. Chỉ tập trung vào việc phẫu thuật để chữa bệnh.
• D. Hoàn toàn tách rời lý luận y học với kinh nghiệm dân gian.

Câu 17: Kiến thức toán học được ghi lại trong các tác phẩm như Đại Thành Toán Pháp của Lương Thế Vinh có thể được áp dụng vào những lĩnh vực nào trong đời sống kinh tế - xã hội thời bấy giờ?

• A. Chỉ phục vụ mục đích nghiên cứu lý thuyết trừu tượng.
• B. Chủ yếu được sử dụng trong việc tính toán thiên văn và lịch pháp.
• C. Được ứng dụng rộng rãi trong sản xuất công nghiệp hiện đại.
• D. Có thể ứng dụng vào đo đạc ruộng đất, tính thuế, tính toán trong xây dựng, thương mại.

Câu 18: Việc biên soạn các bộ sử chính thống của nhà nước như Đại Việt Sử Kí Toàn Thư phản ánh điều gì về ý thức dân tộc và vai trò của lịch sử trong xã hội Đại Việt?

• A. Thể hiện ý thức độc lập, tự chủ, mong muốn ghi lại quá trình dựng nước và giữ nước của dân tộc, coi lịch sử là bài học cho hiện tại và tương lai.
• B. Chỉ nhằm mục đích ca ngợi công đức của các vị vua đương thời.
• C. Là hoạt động mang tính cá nhân của một số sử gia.
• D. Chủ yếu sao chép các bộ sử của Trung Quốc.

Câu 19: Việc phát triển các nghề thủ công truyền thống như đúc đồng, làm gốm, dệt lụa không chỉ đáp ứng nhu cầu trong nước mà còn phục vụ xuất khẩu ra nước ngoài thông qua các thương cảng. Điều này cho thấy đặc điểm nào của nền sản xuất thủ công nghiệp Đại Việt?

• A. Hoàn toàn phụ thuộc vào nguyên liệu nhập khẩu.
• B. Chỉ sản xuất các mặt hàng thô sơ, kém chất lượng.
• C. Đạt trình độ kỹ thuật nhất định, có khả năng sản xuất hàng hóa phục vụ trao đổi và mang tính thương mại.
• D. Chỉ tồn tại dưới hình thức các công xưởng của nhà nước.

Câu 20: Tính tổng hợp, tiếp biến và sáng tạo là đặc điểm nổi bật của văn minh Đại Việt. Ví dụ nào sau đây thể hiện rõ nét tính tiếp biến?

• A. Sự ra đời của chữ Nôm trên cơ sở chữ Hán.
• B. Việc xây dựng Cấm thành Thăng Long theo mô hình cung điện Trung Quốc.
• C. Chính sách "trọng nông ức thương".
• D. Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên.

Câu 21: Tư tưởng "lấy dân làm gốc" được thể hiện trong những chính sách cụ thể nào của nhà nước phong kiến Đại Việt?

• A. Ưu tiên phát triển thương nghiệp và đô thị.
• B. Quan tâm đến việc đắp đê, làm thủy lợi, khuyến khích sản xuất nông nghiệp, giảm nhẹ sưu thuế cho nông dân.
• C. Chỉ tập trung vào việc mở rộng lãnh thổ.
• D. Xây dựng nhiều công trình kiến trúc đồ sộ để thể hiện uy quyền.

Câu 22: Trong bối cảnh lịch sử Đại Việt phải đối mặt với nhiều cuộc chiến tranh xâm lược, thành tựu nào của văn minh Đại Việt được coi là đóng góp quan trọng nhất vào việc củng cố độc lập, tự chủ của dân tộc?

• A. Sự phát triển rực rỡ của nghệ thuật cung đình.
• B. Việc biên soạn các bộ sách y học.
• C. Sự du nhập và phát triển của Thiên Chúa giáo.
• D. Việc xây dựng một nhà nước quân chủ vững mạnh, có hệ thống pháp luật, quân đội và ý thức dân tộc cao, huy động được sức mạnh toàn dân.

Câu 23: Văn minh Đại Việt có ý nghĩa như thế nào đối với sự hình thành và phát triển bản sắc văn hóa Việt Nam hiện đại?

• A. Là nền tảng, là nguồn cội của bản sắc văn hóa Việt Nam, nhiều giá trị và thành tựu của văn minh Đại Việt vẫn tiếp tục được kế thừa và phát huy trong đời sống hiện đại.
• B. Chỉ là một giai đoạn lịch sử đã qua, không còn ảnh hưởng đến văn hóa hiện tại.
• C. Hoàn toàn bị thay thế bởi các yếu tố văn hóa nước ngoài trong thời kỳ hiện đại.
• D. Chỉ có ý nghĩa đối với giới nghiên cứu lịch sử.

Câu 24: Việc thành lập các cơ quan chuyên môn như Quốc Tử Giám (giáo dục), Hàn lâm viện (văn thư, soạn thảo), Thái y viện (y tế) dưới các triều đại Lý-Trần-Lê sơ thể hiện điều gì về sự phát triển của bộ máy nhà nước?

• A. Bộ máy nhà nước vẫn còn rất sơ khai, chưa có sự chuyên môn hóa.
• B. Chỉ tập trung vào các vấn đề quân sự.
• C. Bộ máy nhà nước ngày càng được tổ chức quy củ, chuyên môn hóa, quản lý sâu sắc hơn các mặt của đời sống xã hội.
• D. Nhà nước trao quyền quản lý các lĩnh vực này cho tư nhân.

Câu 25: So với Luật Hồng Đức, Hoàng triều luật lệ (Luật Gia Long) ban hành dưới thời Nguyễn có điểm khác biệt cơ bản nào về nguyên tắc xây dựng và đối tượng phục vụ?

• A. Luật Hồng Đức chú trọng bảo vệ quyền lợi phụ nữ hơn Luật Gia Long.
• B. Luật Hồng Đức kế thừa nhiều yếu tố truyền thống dân tộc, bảo vệ quyền lợi một số tầng lớp nhân dân; Luật Gia Long chịu ảnh hưởng nặng nề của luật pháp phong kiến Trung Quốc (nhà Thanh), đề cao quyền lực nhà vua và trật tự phong kiến khắt khe hơn.
• C. Luật Gia Long là bộ luật thành văn đầu tiên của Đại Việt.
• D. Cả hai bộ luật đều hoàn toàn giống nhau về nội dung và nguyên tắc.

Câu 26: Giả sử bạn là một quan chức triều đình thời Lê sơ được giao nhiệm vụ thúc đẩy nông nghiệp ở một địa phương. Dựa trên các chính sách đã biết của nhà nước thời kỳ này, bạn sẽ ưu tiên biện pháp nào sau đây để tăng năng suất lúa nước và ổn định đời sống nông dân?

• A. Tổ chức đắp đê, nạo vét kênh mương, khuyến khích khai hoang và áp dụng phép quân điền.
• B. Mở rộng các chợ phiên để nông dân dễ dàng buôn bán sản phẩm.
• C. Khuyến khích nông dân bỏ ruộng sang làm nghề thủ công.
• D. Giảm bớt diện tích trồng lúa, chuyển sang trồng các loại cây công nghiệp.

Câu 27: Tín ngưỡng thờ Mẫu và thờ Thành hoàng phản ánh điều gì về đời sống tinh thần và mối quan hệ xã hội của cư dân Đại Việt?

• A. Thể hiện sự xa rời thực tế, chỉ tập trung vào thế giới tâm linh.
• B. Phản ánh sự sùng bái cá nhân, đề cao vai trò của một người duy nhất.
• C. Chứng tỏ sự ảnh hưởng tuyệt đối của Nho giáo trong đời sống tín ngưỡng.
• D. Thể hiện lòng biết ơn đối với những người có công với cộng đồng, sự gắn kết cộng đồng làng xã và khát vọng về cuộc sống ấm no, hạnh phúc, được che chở.

Câu 28: Đọc câu nói nổi tiếng của Thân Nhân Trung khắc trên bia Tiến sĩ tại Văn Miếu - Quốc Tử Giám thời Lê sơ: "Hiền tài là nguyên khí quốc gia". Câu nói này phản ánh quan điểm nào của nhà nước Lê sơ về vai trò của giáo dục và người tài?

• A. Coi trọng việc đào tạo và sử dụng người tài, xem họ là nguồn lực cốt yếu quyết định sự hưng thịnh của đất nước.
• B. Chỉ xem trọng người tài trong lĩnh vực quân sự.
• C. Đề cao vai trò của dòng dõi quý tộc hơn người tài.
• D. Cho rằng hiền tài là bẩm sinh, không cần giáo dục.

Câu 29: Bên cạnh các công trình kiến trúc cung đình và tôn giáo, kiến trúc dân gian (nhà ở, đình làng) cũng là một thành tựu quan trọng. Đặc điểm nổi bật của kiến trúc đình làng thời Đại Việt là gì?

• A. Chỉ là nơi thờ cúng Thành hoàng, không có chức năng cộng đồng.
• B. Được xây dựng theo kiến trúc Gothic của phương Tây.
• C. Là trung tâm sinh hoạt văn hóa, xã hội của cộng đồng làng xã, thể hiện tính cộng đồng và tín ngưỡng dân gian.
• D. Chỉ dành riêng cho tầng lớp quan lại, quý tộc.

Câu 30: Mặc dù chưa đạt trình độ phát triển vượt bậc so với phương Tây cùng thời, những thành tựu khoa học kỹ thuật của Đại Việt (như y học, toán học, thiên văn, kỹ thuật đúc, xây dựng) vẫn có ý nghĩa quan trọng vì lý do nào?

• A. Chúng hoàn toàn độc lập, không chịu ảnh hưởng từ bên ngoài.
• B. Chỉ mang tính chất lý thuyết, không có ứng dụng thực tế.
• C. Đã tạo ra những phát minh mang tính cách mạng cho nhân loại.
• D. Đáp ứng được nhu cầu thực tiễn của đời sống, sản xuất, quản lý xã hội và quân sự trong bối cảnh lịch sử cụ thể của Đại Việt, góp phần nâng cao đời sống vật chất và tinh thần cho nhân dân.