Đề Trắc nghiệm Lịch Sử 10 – Cánh diều – Bài 7: Một số nền văn minh Phương Tây

Câu 1: Địa hình chủ yếu của Hy Lạp và La Mã cổ đại có ảnh hưởng như thế nào đến sự phát triển kinh tế của hai nền văn minh này?

• A. Thúc đẩy nông nghiệp trồng lúa nước phát triển vượt trội.
• B. Tạo điều kiện thuận lợi cho thủ công nghiệp và thương nghiệp đường biển.
• C. Dẫn đến sự cô lập, hạn chế giao lưu kinh tế với bên ngoài.
• D. Hình thành nền kinh tế tự cung tự cấp dựa vào chăn nuôi là chính.

Câu 2: Phân tích vai trò của tầng lớp nô lệ trong xã hội Hy Lạp và La Mã cổ đại.

• A. Là tầng lớp có quyền lực chính trị và kinh tế chi phối xã hội.
• B. Chiếm số lượng nhỏ nhưng giữ vai trò quan trọng trong thương nghiệp.
• C. Là lực lượng sản xuất chủ yếu, nền tảng của nền kinh tế chủ nô.
• D. Đóng vai trò cố vấn cho các nhà nước thành bang.

Câu 3: So sánh thể chế chính trị ở A-ten (Hy Lạp) và Rô-ma thời Cộng hòa, điểm khác biệt cơ bản nhất là gì?

• A. Cả hai đều là nền cộng hòa quý tộc.
• B. A-ten là quân chủ chuyên chế, Rô-ma là dân chủ chủ nô.
• C. Cả hai đều thực hiện chế độ dân chủ trực tiếp cho mọi tầng lớp.
• D. A-ten là dân chủ chủ nô, Rô-ma là cộng hòa quý tộc.

Câu 4: Cuộc viễn chinh của A-lếch-xăng-đờ-rốt Đại đế (Alexander the Great) có tác động quan trọng như thế nào đến sự phát triển văn hóa Hy Lạp cổ đại?

• A. Thúc đẩy sự giao thoa, kết hợp giữa văn hóa Hy Lạp và văn hóa phương Đông.
• B. Chấm dứt hoàn toàn ảnh hưởng của văn hóa phương Đông đối với Hy Lạp.
• C. Khiến văn hóa Hy Lạp suy tàn do tiếp xúc với các nền văn minh khác.
• D. Tạo ra một nền văn hóa hoàn toàn mới, không còn dấu ấn Hy Lạp.

Câu 5: Tại sao có thể nói

• A. Vì nô lệ là tầng lớp thống trị trong xã hội.
• B. Vì lao động của nô lệ tạo ra của cải vật chất, là nền tảng cho chủ nô phát triển văn hóa, khoa học.
• C. Vì nô lệ đóng góp chính vào các thành tựu văn học, nghệ thuật.
• D. Vì số lượng nô lệ ít ỏi nên họ được tự do sáng tạo.

Câu 6: Hệ chữ cái La-tinh do cư dân La Mã cổ đại sáng tạo có ý nghĩa gì đối với thế giới ngày nay?

• A. Là nền tảng cho hệ thống chữ viết của nhiều ngôn ngữ hiện đại trên thế giới.
• B. Chỉ được sử dụng trong phạm vi bán đảo I-ta-li-a cổ đại.
• C. Là cơ sở để phát triển chữ tượng hình.
• D. Đã bị thất truyền hoàn toàn sau khi Đế chế La Mã sụp đổ.

Câu 7: Công trình kiến trúc Đền Pác-tê-nông (Hy Lạp) và Đấu trường Cô-li-dê (La Mã) phản ánh điều gì về kiến trúc của hai nền văn minh này?

• A. Đều chú trọng vào sự đồ sộ, hoành tráng với mục đích quân sự.
• B. Đều sử dụng kỹ thuật xây dựng kim tự tháp cổ đại.
• C. Đền Pác-tê-nông thể hiện sự tinh tế, Cô-li-dê thể hiện quy mô và kỹ thuật ứng dụng.
• D. Cả hai đều chỉ là công trình tôn giáo đơn thuần.

Câu 8: Phát biểu nào dưới đây thể hiện rõ nhất tinh thần của chủ nghĩa nhân văn thời Phục hưng?

• A. Con người là tội lỗi và cần phục tùng tuyệt đối Giáo hội.
• B. Mọi giá trị đều nằm ở thế giới thần linh, không phải ở con người.
• C. Chỉ có quý tộc và tăng lữ mới có quyền tự do tư tưởng.
• D. Đề cao giá trị, phẩm giá, quyền tự do và khả năng sáng tạo của con người.

Câu 9: Bối cảnh kinh tế nào đóng vai trò quan trọng nhất trong việc thúc đẩy sự ra đời của phong trào Văn hóa Phục hưng ở Tây Âu?

• A. Sự suy tàn của các thành thị và thương mại.
• B. Sự phát triển của kinh tế hàng hóa, thủ công nghiệp và thương nghiệp, dẫn đến sự ra đời của tầng lớp tư sản.
• C. Sự thống trị tuyệt đối của nền kinh tế nông nghiệp phong kiến.
• D. Việc phát hiện ra các mỏ khoáng sản khổng lồ.

Câu 10: Tại sao các nhà văn hóa thời Phục hưng lại tìm cách khôi phục lại những giá trị của văn minh Hy Lạp - La Mã cổ đại?

• A. Vì họ muốn quay trở lại chế độ nô lệ như thời cổ đại.
• B. Vì văn minh cổ đại hoàn toàn giống với tư tưởng của Giáo hội Thiên Chúa giáo.
• C. Vì văn minh cổ đại đề cao con người, lý trí, khoa học, phù hợp với tư tưởng của tầng lớp tư sản mới.
• D. Vì họ không có khả năng sáng tạo ra những giá trị mới.

Câu 11: Thành tựu nào của văn minh Hy Lạp cổ đại vẫn còn ảnh hưởng sâu sắc đến hệ thống giáo dục và khoa học hiện đại?

• A. Kỹ thuật ướp xác.
• B. Hệ thống chữ viết tượng hình.
• C. Kỹ thuật xây dựng Kim tự tháp.
• D. Sự phát triển rực rỡ của triết học và các ngành khoa học cơ bản (Toán, Vật lý, Y học).

Câu 12: Bằng cách nào mà Thiên Chúa giáo, ra đời ở La Mã, lại trở thành một tôn giáo có ảnh hưởng toàn cầu?

• A. Nhờ sự truyền bá của các tông đồ và sự ủng hộ của Đế chế La Mã, sau đó lan rộng và thích ứng với nhiều văn hóa.
• B. Chỉ giới hạn trong phạm vi lãnh thổ La Mã và không phát triển ra ngoài.
• C. Bị cấm đoán hoàn toàn và không có ảnh hưởng lâu dài.
• D. Chỉ tồn tại trong một thời gian ngắn rồi biến mất.

Câu 13: Đâu là điểm tương đồng cơ bản về điều kiện tự nhiên giữa Hy Lạp và La Mã cổ đại ảnh hưởng đến đời sống kinh tế?

• A. Cả hai đều có những đồng bằng châu thổ rộng lớn, màu mỡ.
• B. Địa hình chủ yếu là đồi núi, bờ biển dài, thuận lợi cho thương nghiệp đường biển.
• C. Khí hậu khắc nghiệt, chỉ phù hợp với chăn nuôi du mục.
• D. Giàu tài nguyên rừng, phát triển mạnh nghề săn bắn.

Câu 14: Phân tích ý nghĩa của Đại hội thể thao Ô-lim-píc ở Hy Lạp cổ đại.

• A. Là sự kiện kết hợp tôn giáo, thể thao, thể hiện tinh thần thượng võ và mong muốn hòa bình giữa các thành bang.
• B. Chỉ là cuộc thi đấu thể thao đơn thuần để giải trí.
• C. Là nơi các thành bang cạnh tranh quân sự với nhau.
• D. Hoàn toàn mang ý nghĩa tôn giáo, không liên quan đến thể thao.

Câu 15: Điểm khác biệt cơ bản trong cơ sở kinh tế giữa văn minh Hy Lạp - La Mã cổ đại và các nền văn minh phương Đông cổ đại (như Ai Cập, Lưỡng Hà) là gì?

• A. Cả hai đều dựa trên nông nghiệp trồng lúa nước.
• B. Phương Đông dựa trên thương nghiệp, Hy Lạp - La Mã dựa trên nông nghiệp.
• C. Cả hai đều dựa trên săn bắn và hái lượm.
• D. Phương Đông dựa trên nông nghiệp lúa nước, Hy Lạp - La Mã dựa trên thủ công nghiệp và thương nghiệp.

Câu 16: Văn học La Mã cổ đại có điểm gì tiếp thu từ văn học Hy Lạp cổ đại?

• A. Hoàn toàn khác biệt, không có sự tiếp thu nào.
• B. Tiếp thu nhiều về thể loại, đề tài, và hình thức nghệ thuật.
• C. Chỉ tiếp thu duy nhất thể loại kịch.
• D. Chỉ tiếp thu duy nhất đề tài về các vị thần.

Câu 17: Nhà khoa học nào được mệnh danh là "cha đẻ của y học phương Tây" với Lời thề nổi tiếng vẫn còn giá trị đến ngày nay?

• A. Py-ta-go.
• B. Ác-si-mét.
• C. Hi-pô-crat.
• D. Hê-rô-đốt.

Câu 18: Thành tựu nào dưới đây của văn minh La Mã cổ đại thể hiện rõ nhất khả năng ứng dụng kỹ thuật và phục vụ đời sống đô thị quy mô lớn?

• A. Các tác phẩm điêu khắc tượng thần.
• B. Bộ sử thi A-nê-ít.
• C. Hệ thống lịch Dương.
• D. Hệ thống cầu máng dẫn nước và đường sá.

Câu 19: Thời kỳ Phục hưng được xem là "cuộc đấu tranh công khai đầu tiên của giai cấp tư sản chống lại chế độ phong kiến" trên lĩnh vực nào?

• A. Văn hóa và tư tưởng.
• B. Kinh tế và quân sự.
• D. Khoa học và kỹ thuật.

Câu 20: Tác phẩm "Nàng Mô-na Li-sa" và "Bữa tiệc cuối cùng" là những kiệt tác hội họa của danh họa nào thời Phục hưng?

• A. Mi-ken-giăng-giơ.
• B. Lê-ô-na đơ Vanh-xi.
• C. Ra-pha-en.
• D. Bô-ti-xen-li.

Câu 21: Phân tích sự khác biệt trong quan niệm về con người giữa thời kỳ Trung cổ và thời kỳ Phục hưng ở Tây Âu.

• A. Trung cổ: đề cao con người; Phục hưng: coi thường con người.
• B. Trung cổ: đề cao lý trí; Phục hưng: đề cao cảm xúc.
• C. Trung cổ: coi con người là tội lỗi, phục tùng Chúa; Phục hưng: đề cao giá trị, vẻ đẹp, quyền tự do của con người.
• D. Trung cổ: chú trọng khoa học; Phục hưng: chú trọng tôn giáo.

Câu 22: Tác phẩm "Đôn Ki-hô-tê" của Xéc-van-tét (Cervantes) thời Phục hưng có ý nghĩa phê phán điều gì trong xã hội?

• A. Chế độ phong kiến tàn tạ và những tàn dư lỗi thời của nó.
• B. Tầng lớp tư sản mới nổi.
• C. Những thành tựu khoa học kỹ thuật.
• D. Giáo lý của Thiên Chúa giáo.

Câu 23: Khái niệm "thành bang" (polis) ở Hy Lạp cổ đại dùng để chỉ điều gì?

• A. Một quốc gia rộng lớn, tập trung quyền lực.
• B. Một liên minh quân sự giữa các bộ tộc.
• C. Một nhà nước độc lập, bao gồm thành thị và vùng nông thôn phụ cận.
• D. Chỉ đơn thuần là một trung tâm thương mại.

Câu 24: Tại sao khu vực Địa Trung Hải lại đóng vai trò trung tâm trong sự phát triển của cả hai nền văn minh Hy Lạp và La Mã cổ đại?

• A. Vì Địa Trung Hải là nguồn nước ngọt chính cho nông nghiệp.
• B. Vì đây là tuyến đường giao thương quan trọng, kết nối khu vực với thế giới bên ngoài.
• C. Vì khu vực này có trữ lượng vàng lớn nhất thế giới.
• D. Vì Địa Trung Hải là nơi duy nhất có khí hậu ôn hòa.

Câu 25: Lĩnh vực nào của khoa học tự nhiên có những bước tiến đột phá trong thời kỳ Phục hưng, đặt nền móng cho cuộc Cách mạng Khoa học sau này?

• A. Thiên văn học.
• B. Sinh vật học.
• C. Hóa học.
• D. Địa chất học.

Câu 26: Tác phẩm điêu khắc "Đa-vit" của Mi-ken-giăng-giơ (Michelangelo) thể hiện tư tưởng chủ đạo nào của thời Phục hưng?

• A. Sự phục tùng tuyệt đối ý Chúa.
• B. Nỗi sợ hãi trước thế lực siêu nhiên.
• C. Sự yếu đuối và bất lực của con người.
• D. Vẻ đẹp, sức mạnh và phẩm giá của con người.

Câu 27: Hệ thống luật pháp La Mã cổ đại có ý nghĩa và ảnh hưởng như thế nào đến thế giới hiện đại?

• A. Là nền tảng cho hệ thống luật pháp của nhiều quốc gia hiện đại, đặc biệt là luật dân sự.
• B. Chỉ là tập hợp các quy định tôn giáo, không có giá trị pháp lý thực tế.
• C. Đã bị lãng quên hoàn toàn và không còn ảnh hưởng.
• D. Chỉ áp dụng cho tầng lớp quý tộc, không liên quan đến người dân thường.

Câu 28: Phân tích vai trò của các nhà triết học thời Hy Lạp cổ đại (như Xô-crat, Pờ-la-tông, A-ri-xtốt) đối với sự phát triển tư duy phương Tây.

• A. Họ chỉ tập trung vào các vấn đề tôn giáo.
• B. Họ kìm hãm sự phát triển của khoa học.
• C. Họ đặt nền móng cho tư duy logic, khoa học và nhiều lĩnh vực triết học.
• D. Họ chỉ quan tâm đến cuộc sống cá nhân, không có ảnh hưởng xã hội.

Câu 29: Vì sao nói phong trào Văn hóa Phục hưng là một bước ngoặt quan trọng trong lịch sử Tây Âu?

• A. Vì nó đưa châu Âu trở lại chế độ phong kiến.
• B. Vì nó củng cố sự thống trị của Giáo hội Thiên Chúa giáo.
• C. Vì nó chỉ là sự lặp lại của văn hóa cổ đại.
• D. Vì nó đánh dấu sự chuyển mình từ Trung cổ sang Cận đại, đề cao con người và mở đường cho sự phát triển mới.

Câu 30: Công trình kiến trúc nào dưới đây được xem là tiêu biểu cho sự kết hợp giữa kiến trúc cổ điển (Hy Lạp - La Mã) và phong cách Phục hưng?

• A. Kim tự tháp Ai Cập.
• B. Vạn Lý Trường Thành.
• C. Nhà thờ Xanh Pi-tơ (Saint Peter"s Basilica).
• D. Đền Ăng-co Vát.

Câu 1: Địa hình chủ yếu của bán đảo Ban-căng và I-ta-li-a, nơi hình thành nền văn minh Hy Lạp và La Mã cổ đại, có đặc điểm gì nổi bật nhất, ảnh hưởng trực tiếp đến sự phát triển kinh tế của các nền văn minh này?

• A. Đồng bằng rộng lớn, đất đai phù sa màu mỡ, thuận lợi cho trồng lúa nước.
• B. Khí hậu khắc nghiệt, ít ánh nắng mặt trời, gây khó khăn cho nông nghiệp.
• C. Nằm sâu trong lục địa, ít tiếp giáp với biển, hạn chế giao thương đường thủy.
• D. Nhiều đồi núi, đồng bằng nhỏ hẹp, đường bờ biển khúc khuỷu với nhiều vũng, vịnh.

Câu 2: Dựa vào đặc điểm địa hình ở Câu 1, phân tích vì sao kinh tế thủ công nghiệp và thương nghiệp đường biển lại đóng vai trò chủ đạo trong nền kinh tế của Hy Lạp và La Mã cổ đại?

• A. Đất đai canh tác nông nghiệp hạn chế, trong khi bờ biển dài và nhiều cảng biển thuận lợi cho giao thương.
• B. Họ sở hữu công nghệ sản xuất nông nghiệp lạc hậu, không đủ đáp ứng nhu cầu lương thực.
• C. Các sản phẩm nông nghiệp của họ không có giá trị trao đổi trên thị trường quốc tế.
• D. Họ chỉ tập trung vào sản xuất hàng hóa xa xỉ cho giới quý tộc, không quan tâm đến nông nghiệp.

Câu 3: Hệ thống chữ cái La-tinh, một trong những di sản quan trọng của văn minh La Mã cổ đại, đã có ảnh hưởng sâu rộng như thế nào đến thế giới ngày nay?

• A. Chỉ được sử dụng trong các nghi lễ tôn giáo của Thiên Chúa giáo.
• B. Là cơ sở cho hệ thống chữ viết của nhiều ngôn ngữ hiện đại trên thế giới, bao gồm cả Tiếng Việt.
• C. Chỉ được dùng để ghi chép các văn bản luật pháp của Đế chế La Mã.
• D. Chủ yếu dùng để khắc trên bia đá và công trình kiến trúc, ít ứng dụng trong đời sống hàng ngày.

Câu 4: So sánh thể chế chính trị giữa A-ten (Hy Lạp cổ đại) và giai đoạn Cộng hòa ở La Mã cổ đại, điểm khác biệt cơ bản nhất về quyền lực của người dân là gì?

• A. Ở A-ten, chỉ phụ nữ có quyền bầu cử, còn ở La Mã thì không.
• B. Ở A-ten, nô lệ có quyền tham gia chính trị, còn ở La Mã thì không.
• C. Ở A-ten thực hiện nền dân chủ trực tiếp cho công dân, còn ở La Mã là chế độ cộng hòa quý tộc với quyền lực tập trung vào Viện nguyên lão.
• D. Ở A-ten, vua có quyền lực tuyệt đối, còn ở La Mã, quyền lực thuộc về các quan chấp chính.

Câu 5: Trong xã hội Hy Lạp và La Mã cổ đại, tầng lớp nô lệ chiếm số lượng đông đảo và là lực lượng sản xuất chính. Điều này phản ánh đặc điểm nào về cơ cấu xã hội của các nền văn minh này?

• A. Đây là xã hội chiếm hữu nô lệ, sự giàu có và phát triển kinh tế phụ thuộc vào sức lao động bị bóc lột của nô lệ.
• B. Họ là xã hội phong kiến điển hình, với nông nô là lực lượng sản xuất chính.
• C. Đây là xã hội bình đẳng, mọi công dân đều có quyền lợi và nghĩa vụ như nhau.
• D. Họ đã bước vào giai đoạn xã hội công nghiệp, với công nhân là lực lượng sản xuất chính.

Câu 6: Công trình Đấu trường Cô-li-dê ở La Mã là một ví dụ điển hình cho thành tựu kiến trúc và kỹ thuật của người La Mã cổ đại. Công trình này chủ yếu phục vụ mục đích gì?

• A. Là nơi thờ cúng các vị thần tối cao của La Mã.
• B. Là trụ sở của Viện nguyên lão La Mã.
• C. Là một pháo đài quân sự kiên cố bảo vệ thành Rô-ma.
• D. Là nơi tổ chức các cuộc giác đấu, biểu diễn công cộng và giải trí cho người dân.

Câu 7: Triết học Hy Lạp cổ đại với các đại diện như Xô-crat, Pờ-la-tông, A-ri-xtốt đã đặt nền móng cho tư duy triết học phương Tây. Nội dung nổi bật và có ảnh hưởng lâu dài nhất của các nhà triết học này là gì?

• A. Chủ yếu nghiên cứu về các hiện tượng tự nhiên và đưa ra giải thích dựa trên thần thoại.
• B. Tập trung vào việc xây dựng các học thuyết tôn giáo mới để thay thế tín ngưỡng đa thần.
• C. Đề cao vai trò của lý trí, tư duy phản biện và tìm hiểu bản chất của thế giới, con người và xã hội.
• D. Chỉ quan tâm đến việc giải thích nguồn gốc vũ trụ mà không đi sâu vào các vấn đề đạo đức hay chính trị.

Câu 8: Bộ luật La Mã (Roman Law) được xem là một trong những di sản vĩ đại nhất của văn minh La Mã cổ đại. Giá trị cốt lõi làm nên ảnh hưởng to lớn của bộ luật này là gì?

• A. Tính hệ thống, chặt chẽ, rõ ràng và nhấn mạnh vào quyền công dân, sở hữu cá nhân, tạo cơ sở cho luật pháp của nhiều quốc gia sau này.
• B. Chủ yếu bảo vệ quyền lợi của tầng lớp quý tộc và chủ nô, không có giá trị phổ quát.
• C. Được xây dựng dựa trên các quy tắc đạo đức tôn giáo, thiếu tính thực tiễn.
• D. Chỉ là tập hợp các án lệ rời rạc, không có nguyên tắc chung.

Câu 9: Cuộc viễn chinh của A-lếch-xăng-đờ-rốt Đại đế (Thế kỷ IV TCN) đã tạo ra một thời kỳ giao thoa văn hóa mạnh mẽ giữa Hy Lạp và phương Đông. Nền văn hóa được hình thành từ sự giao thoa này được gọi là gì và có đặc điểm ra sao?

• A. Văn hóa La Mã hóa: chỉ có văn hóa La Mã được truyền bá sang phương Đông.
• B. Văn hóa Phục hưng: sự khôi phục các giá trị cổ đại sau thời kỳ Trung cổ.
• C. Văn hóa Hy Lạp hóa (Hellenistic): sự kết hợp giữa các yếu tố văn hóa Hy Lạp và các nền văn minh phương Đông cổ đại.
• D. Văn hóa Ấn Độ giáo: sự truyền bá mạnh mẽ đạo Hindu sang phương Tây.

Câu 10: Quan sát sơ đồ tổ chức nhà nước A-ten thời kỳ dân chủ (ví dụ: Hội đồng 500, Đại hội công dân, Tòa án bồi thẩm), hãy cho biết nguyên tắc cốt lõi nào làm nền tảng cho hoạt động của nền dân chủ này?

• A. Quyền lực tập trung tuyệt đối vào tay một nhà vua.
• B. Công dân tự do tham gia trực tiếp vào việc đưa ra quyết định và quản lý nhà nước.
• C. Quyền lực nhà nước được phân chia cho các tầng lớp xã hội theo thứ bậc.
• D. Chỉ những người giàu có và quý tộc mới có quyền tham gia chính trị.

Câu 11: Mặc dù có nhiều thành tựu rực rỡ, nhưng văn minh Hy Lạp và La Mã cổ đại cuối cùng đã suy tàn. Nguyên nhân sâu xa nào đóng vai trò quyết định dẫn đến sự sụp đổ của Đế chế La Mã phương Tây vào năm 476 SCN?

• A. Sự bùng nổ dân số quá nhanh dẫn đến thiếu lương thực trầm trọng.
• B. Sự phát triển vượt bậc của các nền văn minh láng giềng khiến La Mã bị cô lập.
• C. Việc phát minh ra các loại vũ khí mới khiến quân đội La Mã trở nên lỗi thời.
• D. Những mâu thuẫn xã hội sâu sắc (đặc biệt là đấu tranh nô lệ), khủng hoảng kinh tế, và sự xâm nhập của các bộ tộc bên ngoài.

Câu 12: Phong trào Văn hóa Phục hưng (thế kỷ XV-XVII) được coi là một "cuộc cách mạng" trong lĩnh vực văn hóa, tư tưởng ở Tây Âu. Mục tiêu chính mà phong trào này hướng tới là gì?

• A. Khôi phục và phát huy những giá trị văn hóa, khoa học của Hy Lạp - La Mã cổ đại, đề cao con người và tự do cá nhân, chống lại sự kìm hãm của Giáo hội Trung cổ.
• B. Tìm kiếm và khám phá những vùng đất mới bên ngoài châu Âu.
• C. Thành lập một nhà nước chung thống nhất toàn bộ châu Âu.
• D. Phát triển mạnh mẽ nền nông nghiệp lúa nước và hệ thống đê điều.

Câu 13: Chủ nghĩa Nhân văn (Humanism) là trào lưu tư tưởng cốt lõi của thời Phục hưng. Nội dung nào dưới đây phản ánh đúng nhất tinh thần của Chủ nghĩa Nhân văn?

• A. Tôn vinh quyền lực tối cao của Giáo hoàng và Giáo hội.
• B. Đề cao giá trị, phẩm giá, khả năng sáng tạo của con người và quyền được hưởng hạnh phúc trần thế.
• C. Tin rằng số phận con người đã được định đoạt bởi thần linh và con người không thể thay đổi.
• D. Khuyến khích lối sống khổ hạnh, từ bỏ vật chất để hướng tới đời sống tâm linh.

Câu 14: Tại sao I-ta-li-a được xem là nơi khởi nguồn của phong trào Văn hóa Phục hưng?

• A. I-ta-li-a là trung tâm chính trị của Đế chế La Mã Trung cổ.
• B. Giáo hội Thiên Chúa giáo có trụ sở chính tại I-ta-li-a, ủng hộ mạnh mẽ các ý tưởng mới.
• C. I-ta-li-a có nền nông nghiệp phát triển vượt bậc, tạo ra nguồn của cải dồi dào.
• D. I-ta-li-a là nơi còn lưu giữ nhiều di tích và tư liệu của văn minh La Mã cổ đại, đồng thời các thành phố thương mại giàu có tạo điều kiện kinh tế cho sự phát triển văn hóa.

Câu 15: Phân tích tác động của phong trào Văn hóa Phục hưng đối với xã hội Tây Âu. Đâu là ý nghĩa quan trọng nhất của phong trào này?

• A. Là cuộc đấu tranh công khai đầu tiên trên lĩnh vực văn hóa, tư tưởng của giai cấp tư sản chống lại chế độ phong kiến và Giáo hội, mở đường cho sự phát triển của khoa học và văn hóa châu Âu.
• B. Đã lật đổ hoàn toàn chế độ phong kiến và thiết lập nền cộng hòa trên toàn châu Âu.
• C. Chỉ ảnh hưởng đến một bộ phận nhỏ giới trí thức mà không lan rộng trong xã hội.
• D. Khiến Tây Âu suy yếu nghiêm trọng do mâu thuẫn nội bộ.

Câu 16: Bên cạnh Văn hóa Phục hưng, một phong trào quan trọng khác cũng diễn ra ở Tây Âu cùng thời kỳ là Cải cách tôn giáo. Mối liên hệ giữa hai phong trào này là gì?

• A. Phong trào Cải cách tôn giáo hoàn toàn đối lập và phủ nhận các giá trị của Văn hóa Phục hưng.
• B. Văn hóa Phục hưng là nguyên nhân trực tiếp dẫn đến sự thất bại của phong trào Cải cách tôn giáo.
• C. Cả hai phong trào đều thể hiện tinh thần phản kháng chống lại sự thống trị của Giáo hội Thiên Chúa giáo, thúc đẩy tư duy độc lập và tự do cá nhân.
• D. Cải cách tôn giáo chỉ diễn ra trong giới quý tộc, còn Phục hưng chỉ giới hạn trong tầng lớp nông dân.

Câu 17: Tác phẩm "Nàng Mô-na Li-sa" của Lê-ô-na đơ Vanh-xi là một biểu tượng của nghệ thuật Phục hưng. Bức tranh này thể hiện rõ nét đặc điểm nào của hội họa thời kỳ này?

• A. Đề cao vẻ đẹp con người, thể hiện cảm xúc và nội tâm phức tạp, kỹ thuật tả thực và phối cảnh.
• B. Chỉ vẽ về các chủ đề tôn giáo với phong cách cứng nhắc, thiếu cảm xúc.
• C. Tập trung vào việc mô tả các trận chiến và sự kiện lịch sử một cách chi tiết khô khan.
• D. Sử dụng màu sắc tối tăm, u ám, phản ánh sự bi quan về cuộc sống.

Câu 18: Khoa học thời Phục hưng đạt được nhiều tiến bộ quan trọng, đặc biệt là trong lĩnh vực thiên văn học với Thuyết Nhật tâm của Cô-péc-ních. Thuyết này đã thách thức quan điểm nào tồn tại suốt thời Trung cổ?

• A. Quan điểm cho rằng Trái Đất là hình vuông.
• B. Thuyết Địa tâm (Trái Đất là trung tâm vũ trụ) do Giáo hội và các nhà khoa học cổ đại ủng hộ.
• C. Quan điểm cho rằng Mặt Trăng quay quanh Mặt Trời.
• D. Thuyết tiến hóa của các loài sinh vật.

Câu 19: William Shakespeare, một trong những nhà văn vĩ đại nhất thời Phục hưng, nổi tiếng với các vở kịch như "Hăm-lét", "Rô-mê-ô và Giu-li-ét". Nội dung chính trong các tác phẩm của ông thường tập trung vào điều gì?

• A. Chỉ ca ngợi cuộc sống của tầng lớp quý tộc và vua chúa.
• B. Phê phán gay gắt các thành tựu khoa học mới.
• C. Mô tả chi tiết các nghi lễ tôn giáo và cuộc sống trong tu viện.
• D. Khám phá sâu sắc tâm lý con người, các mối quan hệ xã hội, tình yêu, thù hận, tham vọng và bi kịch cuộc sống.

Câu 20: Công trình kiến trúc Nhà thờ Xanh Pi-tơ ở Va-ti-căng là một ví dụ tiêu biểu cho kiến trúc thời Phục hưng. Đặc điểm nào của công trình này thể hiện rõ sự ảnh hưởng và phát triển từ kiến trúc cổ đại Hy Lạp - La Mã?

• A. Sử dụng các thức cột (Doric, Ionic, Corinthian), mái vòm lớn, các chi tiết trang trí cổ điển và tỷ lệ hài hòa, cân đối.
• B. Chỉ sử dụng các vật liệu xây dựng thô sơ như gỗ và đất sét.
• C. Kiến trúc tập trung vào các hình khối góc cạnh, thô ráp, không có yếu tố trang trí.
• D. Thiết kế chỉ nhấn mạnh vào chiều cao và sự đồ sộ để thể hiện quyền lực tôn giáo.

Câu 21: Ngoài chữ La-tinh, văn minh Hy Lạp cổ đại cũng có một hệ thống chữ viết riêng. Hệ thống chữ viết này đã ảnh hưởng đến hệ thống chữ viết nào sau này?

• A. Chữ tượng hình Ai Cập.
• B. Hệ chữ cái Xi-rin (Cyrillic) được sử dụng ở Nga và nhiều nước Đông Âu.
• C. Chữ Phạn của Ấn Độ.
• D. Chữ Hán của Trung Quốc.

Câu 22: Nhà toán học và vật lý học Hy Lạp cổ đại Ác-si-mét nổi tiếng với nhiều phát minh và nguyên lý khoa học. Câu nói "Hãy cho tôi một điểm tựa, tôi sẽ nhấc bổng Trái Đất lên" của ông liên quan đến nguyên lý vật lý nào?

• A. Nguyên lý lực đẩy Ác-si-mét.
• B. Định luật vạn vật hấp dẫn.
• C. Nguyên lý bảo toàn năng lượng.
• D. Nguyên lý về đòn bẩy.

Câu 23: Văn minh La Mã cổ đại đã có những đóng góp quan trọng cho lĩnh vực y học. Thành tựu nổi bật nhất của họ trong lĩnh vực này là gì, đặc biệt liên quan đến sức khỏe cộng đồng?

• A. Phát minh ra vắc-xin phòng bệnh đậu mùa.
• B. Tìm ra cấu trúc DNA của con người.
• C. Xây dựng hệ thống cống thoát nước, nhà tắm công cộng và chú trọng vệ sinh, góp phần cải thiện sức khỏe cộng đồng.
• D. Phát triển phẫu thuật não phức tạp.

Câu 24: Lịch Dương (Solar Calendar) mà chúng ta sử dụng ngày nay có nguồn gốc từ đâu và dựa trên cơ sở tính toán nào?

• A. Từ Hy Lạp và La Mã cổ đại, dựa trên chu kỳ chuyển động của Trái Đất quanh Mặt Trời.
• B. Từ Trung Quốc cổ đại, dựa trên chu kỳ chuyển động của Mặt Trăng quanh Trái Đất.
• C. Từ Ai Cập cổ đại, dựa trên chu kỳ lên xuống của sông Nin.
• D. Từ Lưỡng Hà cổ đại, dựa trên chu kỳ của các chòm sao.

Câu 25: Tôn giáo nào ra đời ở La Mã cổ đại vào thế kỷ I SCN và sau đó dần trở thành quốc giáo, có ảnh hưởng sâu sắc đến lịch sử và văn hóa châu Âu?

• A. Phật giáo.
• B. Thiên Chúa giáo (Cơ Đốc giáo).
• C. Hồi giáo.
• D. Nho giáo.

Câu 26: Olympic cổ đại là một lễ hội thể thao và tôn giáo quan trọng của người Hy Lạp. Ý nghĩa chính của Đại hội Olympic đối với các thành bang Hy Lạp là gì?

• A. Là nơi để các thành bang phô trương sức mạnh quân sự và chuẩn bị cho chiến tranh.
• B. Là dịp để lựa chọn người cai trị chung cho toàn bộ Hy Lạp.
• C. Chỉ là một cuộc thi đấu thể thao đơn thuần không có ý nghĩa văn hóa hay chính trị.
• D. Là biểu tượng của sự thống nhất văn hóa giữa các thành bang, thúc đẩy hòa bình tạm thời và tôn vinh các vị thần.

Câu 27: Trong lĩnh vực văn học, Hy Lạp cổ đại nổi tiếng với hai bộ sử thi "I-li-át" và "Ô-đi-xê" của Hô-me-rơ. Nội dung chính của hai bộ sử thi này tập trung vào việc ca ngợi điều gì?

• A. Các cuộc chiến tranh (đặc biệt là chiến tranh thành Tơ-roa), những chuyến phiêu lưu của các anh hùng huyền thoại và phản ánh đời sống xã hội Hy Lạp thời kỳ đầu.
• B. Mô tả chi tiết về cuộc sống hàng ngày của tầng lớp nông dân và nô lệ.
• C. Chỉ là các bài thơ ca ngợi vẻ đẹp thiên nhiên của Hy Lạp.
• D. Ghi chép lại lịch sử hình thành và phát triển của các thành bang một cách khô khan.

Câu 28: Thời Phục hưng chứng kiến sự ra đời của nhiều tác phẩm văn học có giá trị. "Đôn Ki-hô-tê" của Miguel de Cervantes là một trong số đó. Tác phẩm này chủ yếu châm biếm và phê phán điều gì trong xã hội đương thời?

• A. Sự phát triển quá nhanh của khoa học kỹ thuật.
• B. Tinh thần nhân văn và sự đề cao con người của thời Phục hưng.
• C. Hoạt động buôn bán và giao thương trên biển.
• D. Những tàn dư của chế độ phong kiến, đặc biệt là lý tưởng hiệp sĩ ảo tưởng và lạc hậu.

Câu 29: Quan sát bức tranh "Bữa tiệc cuối cùng" của Lê-ô-na đơ Vanh-xi hoặc "Sự sáng tạo A-đam" của Mi-ken-giăng-giơ, các tác phẩm này thể hiện rõ tinh thần Phục hưng thông qua việc tập trung vào yếu tố nào?

• A. Chỉ khắc họa các nhân vật tôn giáo theo phong cách truyền thống, cứng nhắc.
• B. Sử dụng hoàn toàn các biểu tượng trừu tượng, khó hiểu.
• C. Thể hiện cảm xúc, giải phẫu cơ thể người một cách chân thực, sử dụng phối cảnh và ánh sáng để tạo chiều sâu, làm nổi bật vẻ đẹp và tầm vóc của con người (kể cả trong chủ đề tôn giáo).
• D. Chỉ vẽ phong cảnh thiên nhiên mà không có sự xuất hiện của con người.

Câu 30: Nhìn chung, những thành tựu của văn minh Hy Lạp - La Mã cổ đại và thời kỳ Phục hưng ở Tây Âu có điểm chung nổi bật nào, tạo nên nền tảng cho sự phát triển của văn minh phương Tây hiện đại?

• A. Đều dựa trên nền tảng kinh tế nông nghiệp lúa nước là chủ yếu.
• B. Đều đề cao vai trò của lý trí, khoa học, nghệ thuật, pháp luật và giá trị con người, thoát ly dần khỏi ảnh hưởng tuyệt đối của thần thoại và tôn giáo (đặc biệt rõ ở Phục hưng).
• C. Đều duy trì chế độ xã hội chiếm hữu nô lệ và phân biệt đẳng cấp nghiêm ngặt.
• D. Đều chỉ tập trung phát triển sức mạnh quân sự để chinh phục thế giới.

Câu 1: Địa hình chủ yếu là đồi núi, đất đai khô cằn nhưng có bờ biển dài, nhiều vũng vịnh là đặc điểm tự nhiên nổi bật của khu vực nào ở châu Âu cổ đại?

• A. Đồng bằng Lưỡng Hà
• B. Bán đảo Ban-căng và I-ta-li-a
• C. Lưu vực sông Nin
• D. Đồng bằng Ấn - Hằng

Câu 2: Điều kiện tự nhiên ở Hy Lạp và La Mã cổ đại (như đã mô tả ở Câu 1) có tác động chủ yếu như thế nào đến sự phát triển kinh tế của các nền văn minh này?

• A. Thúc đẩy mạnh mẽ nền nông nghiệp trồng lúa nước.
• B. Hạn chế hoàn toàn sự phát triển của các ngành kinh tế.
• C. Tạo điều kiện cho nghề chăn nuôi gia súc quy mô lớn.
• D. Phát triển mạnh thủ công nghiệp, thương nghiệp và hàng hải.

Câu 3: Cấu trúc xã hội nào dưới đây là đặc trưng phổ biến ở các nhà nước Hy Lạp và La Mã cổ đại, nơi mà một tầng lớp chiếm ưu thế tuyệt đối về kinh tế và chính trị, dựa trên sự bóc lột sức lao động của một tầng lớp khác chiếm số đông?

• A. Xã hội chủ nô.
• B. Xã hội phong kiến.
• C. Xã hội đẳng cấp Vác-na.
• D. Xã hội tư bản chủ nghĩa.

Câu 4: Tại sao tầng lớp nô lệ lại đóng vai trò là lực lượng sản xuất chính trong xã hội Hy Lạp và La Mã cổ đại?

• A. Họ là những người có kỹ năng sản xuất vượt trội.
• B. Họ được trả lương cao nên có động lực làm việc.
• C. Họ bị chiếm đoạt sức lao động một cách cưỡng bức, không công.
• D. Họ được luật pháp bảo vệ và khuyến khích sản xuất.

Câu 5: Nhà nước dân chủ chủ nô ở A-ten (Hy Lạp) và nền cộng hòa quý tộc ở La Mã cổ đại có điểm gì khác biệt cơ bản về bản chất quyền lực?

• A. A-ten do một vị vua đứng đầu, La Mã do Viện nguyên lão đứng đầu.
• B. A-ten mở rộng quyền công dân cho nhiều tầng lớp, La Mã tập trung quyền lực vào giới quý tộc.
• C. A-ten chỉ có một cơ quan quyền lực duy nhất, La Mã có tam quyền phân lập.
• D. A-ten không có luật pháp thành văn, La Mã có bộ luật hoàn chỉnh.

Câu 6: Thành tựu nào của văn minh La Mã cổ đại đã có ảnh hưởng sâu rộng và trực tiếp đến hệ thống chữ viết của nhiều quốc gia trên thế giới hiện nay, bao gồm cả Việt Nam?

• A. Chữ tượng hình Ai Cập.
• B. Chữ hình nêm Lưỡng Hà.
• C. Chữ Phạn Ấn Độ.
• D. Hệ chữ cái La-tinh.

Câu 7: Việc người Hy Lạp và La Mã cổ đại sáng tạo ra Dương lịch dựa trên sự chuyển động của Trái Đất quanh Mặt Trời thể hiện điều gì về trình độ khoa học của họ?

• A. Sự phát triển của thiên văn học và khả năng quan sát, tính toán chính xác.
• B. Họ chỉ đơn thuần sao chép lịch của các nền văn minh phương Đông.
• C. Trình độ toán học của họ còn rất sơ khai.
• D. Họ chủ yếu dựa vào tín ngưỡng tôn giáo để làm lịch.

Câu 8: Bộ sử thi I-li-át và Ô-đi-xê của Hy Lạp cổ đại không chỉ là tác phẩm văn học mà còn cung cấp những thông tin quý giá về:

• A. Hệ thống pháp luật và các bộ luật thành văn.
• B. Các phát minh khoa học và kỹ thuật tiên tiến.
• C. Đời sống xã hội, tín ngưỡng và quan niệm về anh hùng của người Hy Lạp.
• D. Quy trình sản xuất nông nghiệp và thủ công nghiệp.

Câu 9: Triết học Hy Lạp cổ đại phát triển rực rỡ với nhiều trường phái và nhà tư tưởng lỗi lạc. Sự phát triển này phản ánh điều gì về xã hội Hy Lạp?

• A. Xã hội bị chi phối bởi các giáo điều tôn giáo khắt khe.
• B. Có môi trường khuyến khích tư duy phản biện, tranh luận và tìm hiểu về thế giới.
• C. Chủ yếu tập trung vào các vấn đề thực tiễn, không quan tâm đến lý luận.
• D. Giới quý tộc độc quyền tri thức và không cho phép phổ biến.

Câu 10: Công trình kiến trúc Đấu trường Cô-li-dê ở La Mã cổ đại thể hiện rõ nét điều gì về sự phát triển của kiến trúc và kỹ thuật xây dựng thời bấy giờ?

• A. Khả năng sử dụng vòm cuốn, bê tông và xây dựng công trình quy mô lớn, phục vụ giải trí công cộng.
• B. Chủ yếu sử dụng vật liệu gỗ và tre nứa.
• C. Chỉ xây dựng các công trình nhỏ, phục vụ mục đích tôn giáo.
• D. Chưa có kỹ thuật xây dựng vòm cuốn và mái vòm.

Câu 11: Đại hội thể thao Ô-lim-pic ở Hy Lạp cổ đại ban đầu được tổ chức với mục đích chính là gì?

• A. Để chuẩn bị cho chiến tranh.
• B. Để lựa chọn người tài phục vụ nhà nước.
• C. Để tôn vinh các vị thần và rèn luyện thể chất.
• D. Để thúc đẩy hoạt động thương mại giữa các thành bang.

Câu 12: Sự ra đời của Thiên Chúa giáo ở La Mã cổ đại vào thế kỉ I có ý nghĩa lịch sử như thế nào?

• A. Đánh dấu sự suy tàn hoàn toàn của các tôn giáo đa thần.
• B. Hình thành một tôn giáo độc thần có ảnh hưởng lớn đến đời sống tinh thần và chính trị châu Âu sau này.
• C. Chỉ là một tín ngưỡng địa phương, không có ảnh hưởng rộng rãi.
• D. Thúc đẩy sự phát triển của chế độ nô lệ.

Câu 13: Bối cảnh kinh tế - xã hội nào được coi là yếu tố nền tảng thúc đẩy sự ra đời và phát triển của phong trào Văn hóa Phục hưng ở Tây Âu?

• A. Sự hình thành và lớn mạnh của quan hệ sản xuất tư bản chủ nghĩa.
• B. Sự thống trị tuyệt đối của chế độ nông nô.
• C. Sự suy yếu của tầng lớp tư sản.
• D. Sự bùng nổ của các cuộc chiến tranh tôn giáo.

Câu 14: Phong trào Văn hóa Phục hưng được gọi là "Phục hưng" vì các nhà tư tưởng và nghệ sĩ thời kỳ này đã làm gì?

• A. Phục hồi chế độ phong kiến đã suy tàn.
• B. Khôi phục lại quyền lực của Giáo hội Thiên Chúa giáo.
• C. Tìm tòi, tiếp thu và phục hồi những giá trị rực rỡ của văn minh Hy Lạp - La Mã cổ đại.
• D. Phát minh ra các kỹ thuật sản xuất mới hoàn toàn chưa từng có.

Câu 15: Trào lưu tư tưởng chủ đạo của thời kỳ Văn hóa Phục hưng là Chủ nghĩa Nhân văn. Tư tưởng này đề cao điều gì?

• A. Đề cao vai trò và quyền lực của Giáo hội.
• B. Khẳng định sự phục tùng tuyệt đối đối với nhà vua.
• C. Chỉ quan tâm đến đời sống tinh thần, xa lánh thực tế.
• D. Đề cao giá trị con người, quyền tự do cá nhân và những khát vọng trần thế chính đáng.

Câu 16: Bức tranh "Nàng Mô-na Li-sa" của Lê-ô-na đơ Vanh-xi được coi là một kiệt tác của thời Phục hưng vì nó thể hiện thành công điều gì?

• A. Khả năng thể hiện chân thực, sống động nội tâm con người và kỹ thuật vẽ điêu luyện.
• B. Chỉ đơn thuần sao chép các bức tranh tôn giáo thời Trung cổ.
• C. Sử dụng các biểu tượng tôn giáo một cách cứng nhắc.
• D. Thiếu tính biểu cảm và chiều sâu tâm lý nhân vật.

Câu 17: Tác phẩm "Thần khúc" của Đan-tê được xem là sự chuyển giao giữa thời Trung cổ và Phục hưng vì nó kết hợp yếu tố nào?

• A. Kết hợp chủ nghĩa hiện thực với chủ nghĩa lãng mạn.
• B. Kết hợp tư tưởng phong kiến với tư tưởng cộng sản.
• C. Kết hợp các yếu tố tôn giáo, thần thoại thời Trung cổ với tư tưởng nhân văn mới mẻ.
• D. Kết hợp văn học phương Đông với văn học phương Tây.

Câu 18: Công trình kiến trúc nào dưới đây là biểu tượng tiêu biểu cho phong cách kiến trúc thời Phục hưng, với đặc điểm chú trọng sự cân đối, hài hòa và sử dụng các yếu tố kiến trúc cổ điển Hy Lạp - La Mã?

• A. Kim tự tháp Ai Cập.
• B. Nhà thờ Xanh Pi-tơ.
• C. Đấu trường Cô-li-dê.
• D. Vạn Lý Trường Thành.

Câu 19: Phong trào Văn hóa Phục hưng có ý nghĩa quan trọng như thế nào đối với sự phát triển của xã hội châu Âu?

• A. Lên án, đả kích chế độ phong kiến và Giáo hội, mở đường cho sự phát triển của văn hóa Tây Âu.
• B. Củng cố vững chắc quyền lực của Giáo hội Thiên Chúa.
• C. Thúc đẩy sự phát triển của chế độ nông nô.
• D. Chỉ giới hạn trong lĩnh vực nghệ thuật, không ảnh hưởng đến xã hội.

Câu 20: So sánh sự phát triển của triết học ở Hy Lạp cổ đại và thời Phục hưng, ta thấy điểm chung nào?

• A. Cả hai đều bị chi phối bởi các giáo điều tôn giáo.
• B. Cả hai đều chỉ tập trung vào các vấn đề siêu hình.
• C. Cả hai đều kìm hãm sự phát triển của khoa học tự nhiên.
• D. Cả hai đều đề cao vai trò của lý trí, tư duy con người trong việc nhận thức thế giới.

Câu 21: Sự kiện cuộc viễn chinh của A-lếch-xăng-đờ-rốt Đại đế đã tạo ra sự giao thoa văn hóa mạnh mẽ giữa Hy Lạp và phương Đông. Nền văn minh được hình thành từ sự giao thoa này thường được gọi là gì?

• A. Văn minh Hy Lạp thuần túy.
• B. Văn minh phương Đông thuần túy.
• C. Văn minh Hy Lạp hóa (Hellenistic).
• D. Văn minh La Mã.

Câu 22: Tác phẩm "Ơ-đíp làm vua" của Xô-phốc-lơ là một ví dụ tiêu biểu cho thể loại văn học nào rất phát triển ở Hy Lạp cổ đại, thường khai thác các chủ đề về số phận, bi kịch con người?

• A. Kịch bi thảm (Tragedy).
• B. Kịch hài (Comedy).
• C. Sử thi (Epic).
• D. Thơ trữ tình (Lyric).

Câu 23: Hi-pô-crat được coi là "cha đẻ của y học phương Tây" vì những đóng góp quan trọng nào của ông?

• A. Ông là người đầu tiên phát minh ra thuốc kháng sinh.
• B. Ông tìm ra phương pháp phẫu thuật hiện đại.
• C. Ông xây dựng bệnh viện đầu tiên trên thế giới.
• D. Ông đặt nền móng cho y học dựa trên quan sát lâm sàng và đạo đức nghề nghiệp (Lời thề Hi-pô-crat).

Câu 24: Tại sao sự phát triển của thủ công nghiệp và thương nghiệp lại dẫn đến sự ra đời của nhà nước dân chủ chủ nô ở A-ten?

• A. Vì tầng lớp nông dân trồng lúa nước yêu cầu có tiếng nói chính trị.
• B. Vì tầng lớp chủ xưởng, chủ tàu, thương nhân (bình dân giàu có) có thế lực kinh tế và đòi hỏi quyền lợi chính trị tương xứng.
• C. Vì nô lệ đứng lên đấu tranh giành quyền làm chủ.
• D. Vì giới quý tộc muốn chia sẻ quyền lực với nhân dân.

Câu 25: Sự khác biệt về địa hình giữa bán đảo Ban-căng (Hy Lạp) và bán đảo I-ta-li-a (La Mã) đã ảnh hưởng như thế nào đến sự hình thành nhà nước ở mỗi khu vực?

• A. Địa hình chia cắt ở Hy Lạp dẫn đến sự hình thành các thành bang độc lập, trong khi địa hình bớt chia cắt hơn ở I-ta-li-a tạo điều kiện cho sự thống nhất sớm hơn dưới quyền La Mã.
• B. Địa hình bằng phẳng ở cả hai nơi đều tạo điều kiện cho sự thống nhất ngay từ đầu.
• C. Địa hình đồi núi ở La Mã ngăn cản sự phát triển, trong khi Hy Lạp có địa hình thuận lợi hơn.
• D. Địa hình không có bất kỳ ảnh hưởng nào đến sự hình thành nhà nước.

Câu 26: Tượng Đa-vit của Mi-ken-giăng-giơ, một tác phẩm điêu khắc nổi tiếng thời Phục hưng, được xem là biểu tượng của Chủ nghĩa Nhân văn vì điều gì?

• A. Nó thể hiện sự phục tùng tuyệt đối đối với thần linh.
• B. Nó là bản sao chính xác của một bức tượng thời Trung cổ.
• C. Nó khắc họa vẻ đẹp hoàn mỹ, sức mạnh và ý chí của con người một cách chân thực và sống động.
• D. Nó chỉ đơn thuần là một tác phẩm trang trí.

Câu 27: Việc người Hy Lạp và La Mã sử dụng chữ cái A, B, C... (tiền thân của chữ Latinh) thay vì chữ tượng hình phức tạp như ở Ai Cập hay Lưỡng Hà có ý nghĩa gì?

• A. Làm cho việc ghi chép trở nên khó khăn hơn.
• B. Giúp việc học chữ, ghi chép và truyền bá kiến thức trở nên dễ dàng, phổ biến hơn.
• C. Chỉ phục vụ cho giới quý tộc học tập.
• D. Không có ý nghĩa gì đặc biệt.

Câu 28: So với các nền văn minh phương Đông cổ đại (Ai Cập, Lưỡng Hà, Ấn Độ, Trung Quốc), điểm khác biệt nổi bật trong cơ sở kinh tế của Hy Lạp và La Mã cổ đại là gì?

• A. Nông nghiệp không phải là ngành chủ đạo, thay vào đó là thủ công nghiệp và thương nghiệp phát triển dựa vào biển.
• B. Nông nghiệp trồng lúa nước rất phát triển nhờ hệ thống sông ngòi lớn.
• C. Kinh tế hoàn toàn tự cấp tự túc, không có thương mại.
• D. Chỉ tập trung vào chăn nuôi du mục.

Câu 29: Lời thề Hi-pô-crat, một di sản từ y học Hy Lạp cổ đại, vẫn còn giá trị và được sử dụng trong y học hiện đại vì nó thể hiện điều gì?

• A. Các kỹ thuật chữa bệnh cụ thể của thời cổ đại.
• B. Các công thức bào chế thuốc.
• C. Chỉ là một văn bản lịch sử không có ý nghĩa thực tiễn.
• D. Những nguyên tắc đạo đức cơ bản và trách nhiệm của người thầy thuốc.

Câu 30: Văn minh Hy Lạp và La Mã cổ đại thường được coi là "cái nôi" của văn minh phương Tây hiện đại. Nhận định này dựa trên cơ sở nào?

• A. Nhiều thành tựu của họ về chữ viết, luật pháp, triết học, khoa học, kiến trúc... đã được kế thừa và phát triển ở châu Âu sau này.
• B. Họ là nền văn minh duy nhất tồn tại ở châu Âu cổ đại.
• C. Tất cả các phát minh khoa học hiện đại đều có nguồn gốc từ Hy Lạp và La Mã.
• D. Họ đã chinh phục và đồng hóa tất cả các nền văn minh khác.

Câu 1: Địa hình chủ yếu là đồi núi, chia cắt, bờ biển khúc khuỷu với nhiều vũng vịnh, ít đồng bằng rộng lớn là đặc điểm tự nhiên nổi bật ở Hy Lạp và La Mã cổ đại. Đặc điểm này đã có tác động chủ yếu như thế nào đến sự phát triển kinh tế của các nền văn minh này?

• A. Thúc đẩy nông nghiệp trồng lúa nước phát triển mạnh mẽ.
• B. Tạo điều kiện thuận lợi cho giao thương đường biển và phát triển thủ công nghiệp.
• C. Hình thành các vương quốc rộng lớn, tập trung quyền lực vào tay nhà vua.
• D. Hạn chế sự tiếp xúc với thế giới bên ngoài, dẫn đến kinh tế tự cung tự cấp.

Câu 2: So với các nền văn minh phương Đông cổ đại dựa chủ yếu vào nông nghiệp lúa nước trên các lưu vực sông lớn, nền kinh tế của Hy Lạp và La Mã cổ đại có sự khác biệt căn bản nào?

• A. Phụ thuộc hoàn toàn vào hoạt động khai thác khoáng sản.
• B. Tập trung vào chăn nuôi gia súc trên các thảo nguyên rộng lớn.
• C. Đẩy mạnh phát triển thủ công nghiệp và thương nghiệp hàng hải.
• D. Chỉ tồn tại dưới dạng kinh tế tự nhiên, chưa có sự trao đổi hàng hóa.

Câu 3: Chế độ dân chủ chủ nô ở A-ten (Hy Lạp cổ đại) được xem là một hình thức nhà nước tiến bộ so với thời đại. Tuy nhiên, bản chất của nền dân chủ này là gì?

• A. Quyền công dân và quyền bầu cử chỉ dành cho một bộ phận dân cư nhất định (nam giới tự do).
• B. Mọi tầng lớp trong xã hội, bao gồm cả nô lệ, đều có quyền tham gia vào các quyết định chính trị.
• C. Quyền lực tập trung tuyệt đối vào tay một vị vua chuyên chế được bầu cử dân chủ.
• D. Là nền dân chủ đại diện, trong đó người dân bầu ra các đại biểu để cai trị thay mình.

Câu 4: Xã hội Hy Lạp và La Mã cổ đại được tổ chức dựa trên cơ sở bóc lột tàn bạo sức lao động của nô lệ. Điều này có ý nghĩa như thế nào đối với sự phát triển của các tầng lớp khác trong xã hội?

• A. Làm suy yếu tầng lớp chủ nô do phải chia sẻ lợi ích với nô lệ.
• B. Thúc đẩy tầng lớp bình dân trở thành lực lượng sản xuất chính.
• C. Dẫn đến sự sụp đổ nhanh chóng của nền kinh tế do thiếu lao động tự do.
• D. Giải phóng tầng lớp chủ nô và một phần bình dân khỏi lao động chân tay, tạo điều kiện phát triển văn hóa, khoa học.

Câu 5: Hệ thống chữ cái La-tinh, một thành tựu quan trọng của văn minh La Mã cổ đại, đã có ảnh hưởng sâu rộng đến nhiều ngôn ngữ trên thế giới, trong đó có chữ Quốc ngữ của Việt Nam. Điều này thể hiện điều gì về tính chất của văn minh La Mã?

• A. Văn minh La Mã chỉ phát triển trong phạm vi lãnh thổ của đế chế.
• B. Văn minh La Mã chủ yếu tiếp thu thành tựu từ các nền văn minh khác mà không có sáng tạo riêng.
• C. Văn minh La Mã có khả năng truyền bá và ảnh hưởng lâu dài đến các nền văn hóa khác.
• D. Chữ La-tinh là hệ thống chữ viết đầu tiên trên thế giới.

Câu 6: Công trình Đấu trường Cô-li-dê ở La Mã cổ đại, với kiến trúc đồ sộ và kỹ thuật xây dựng vòm, cuốn đặc sắc, là minh chứng cho sự phát triển vượt bậc của người La Mã trong lĩnh vực nào?

• A. Điêu khắc.
• B. Kiến trúc và kỹ thuật xây dựng.
• C. Hội họa.
• D. Văn học.

Câu 7: Sự ra đời của Thiên Chúa giáo vào thế kỉ I tại La Mã cổ đại, từ một giáo phái nhỏ bị đàn áp, dần phát triển và trở thành quốc giáo. Yếu tố nào quan trọng nhất giải thích cho sự lan rộng và ảnh hưởng của Thiên Chúa giáo trong bối cảnh Đế chế La Mã suy tàn?

• A. Sự ủng hộ ngay từ đầu của các hoàng đế La Mã.
• B. Giáo lý chỉ tập trung vào việc phục vụ tầng lớp quý tộc giàu có.
• C. Việc sử dụng bạo lực để ép buộc người dân cải đạo.
• D. Giáo lý đề cao tình yêu thương, sự bình đẳng và hy vọng vào một cuộc sống tốt đẹp hơn, phù hợp với nguyện vọng của những người nghèo khổ, bị áp bức.

Câu 8: Triết học Hy Lạp cổ đại với các trường phái duy vật (Ta-lét, Hê-ra-clit) và duy tâm (Xô-crat, Pờ-la-tông, A-ri-xtốt) đã đặt nền móng cho tư duy triết học phương Tây. Điểm chung nổi bật của các nhà triết học này là gì?

• A. Tìm cách giải thích thế giới bằng lý trí, quan sát thay vì dựa vào thần thoại.
• B. Chỉ tập trung nghiên cứu về các vấn đề của con người và xã hội.
• C. Đều khẳng định sự tồn tại tuyệt đối của các vị thần.
• D. Phủ nhận hoàn toàn vai trò của kinh nghiệm trong nhận thức.

Câu 9: Các bộ sử thi I-li-át và Ô-đi-xê của Hy Lạp cổ đại, được cho là của Hô-me-rơ, không chỉ là tác phẩm văn học mà còn là nguồn tư liệu quan trọng để hiểu về xã hội, tín ngưỡng, và quan niệm sống của người Hy Lạp. Điều này cho thấy vai trò của văn học trong việc:

• A. Chỉ đơn thuần để giải trí.
• B. Phản ánh và lưu giữ các giá trị văn hóa, lịch sử của cộng đồng.
• C. Dự báo chính xác các sự kiện trong tương lai.
• D. Chỉ phục vụ cho tầng lớp quý tộc và vua chúa.

Câu 10: Nhà sử học Hê-rô-đốt của Hy Lạp cổ đại được mệnh danh là “cha đẻ của sử học phương Tây” vì ông là người đầu tiên thực hiện việc ghi chép lịch sử một cách có hệ thống, điều tra thu thập thông tin. Điều này phản ánh sự phát triển của khoa học lịch sử ở Hy Lạp theo hướng nào?

• A. Chỉ tập trung vào việc ca ngợi các vị thần và anh hùng.
• B. Ghi chép lịch sử dựa hoàn toàn vào truyền thuyết và thần thoại.
• C. Biên soạn lịch sử chỉ để phục vụ mục đích chính trị của tầng lớp thống trị.
• D. Tìm kiếm tính xác thực, khách quan thông qua việc thu thập và phân tích dữ liệu.

Câu 11: Phong trào Văn hóa Phục hưng (thế kỉ XV-XVII) được xem là một

• A. Nền kinh tế nông nghiệp phong kiến đạt đến đỉnh cao phát triển.
• B. Sự suy thoái nghiêm trọng của các thành phố thương mại.
• C. Sự hình thành và phát triển của quan hệ sản xuất tư bản chủ nghĩa.
• D. Chính sách đóng cửa, không giao thương với bên ngoài của các quốc gia Tây Âu.

Câu 12: Chủ nghĩa nhân văn là trào lưu tư tưởng cốt lõi của thời Phục hưng. Ý tưởng trung tâm của chủ nghĩa nhân văn là gì?

• A. Đề cao giá trị, phẩm giá, khả năng sáng tạo của con người và quyền tự do cá nhân.
• B. Khẳng định quyền lực tối cao và vai trò chi phối của Giáo hội Thiên Chúa giáo.
• C. Phủ nhận mọi giá trị của quá khứ, chỉ tập trung vào hiện tại.
• D. Xem con người là bất lực trước số phận và sự sắp đặt của thần linh.

Câu 13: Các nhà văn hóa Phục hưng như Lê-ô-na đơ Vanh-xi, Mi-ken-giăng-giơ, Ra-pha-el (trong nghệ thuật), hay Sếch-xpia (trong văn học) đã có những đóng góp to lớn. Nhìn chung, các tác phẩm của họ thể hiện điểm mới nào so với nghệ thuật thời Trung cổ?

• A. Chỉ tập trung vào các đề tài tôn giáo và cuộc sống khổ hạnh.
• B. Sử dụng các hình thức nghệ thuật đơn giản, thô sơ.
• C. Đề cao chủ nghĩa tập thể, phủ nhận vai trò cá nhân.
• D. Miêu tả con người một cách chân thực, sinh động, thể hiện cảm xúc và khát vọng trần tục.

Câu 14: Việc các nhà văn hóa Phục hưng tìm cách khôi phục và phát huy các giá trị của văn minh Hy Lạp - La Mã cổ đại (nguồn gốc tên gọi

• A. Họ muốn quay trở lại hoàn toàn với xã hội Hy Lạp - La Mã cổ đại.
• B. Họ không có khả năng sáng tạo cái mới mà chỉ sao chép lại quá khứ.
• C. Họ mượn các giá trị cổ đại để xây dựng hệ tư tưởng mới, chống lại sự kìm kẹp của phong kiến và Giáo hội.
• D. Họ cho rằng mọi thành tựu của văn minh cổ đại đều hoàn hảo và không cần thay đổi.

Câu 15: Bên cạnh các thành tựu về nghệ thuật và văn học, thời Phục hưng cũng chứng kiến sự phát triển của khoa học tự nhiên, điển hình như lý thuyết Nhật tâm của Cô-péc-ních. Sự phát triển này có mối liên hệ như thế nào với chủ nghĩa nhân văn?

• A. Chủ nghĩa nhân văn khuyến khích tư duy độc lập, tìm hiểu thế giới bằng lý trí, tạo động lực cho khoa học phát triển.
• B. Khoa học tự nhiên phát triển hoàn toàn độc lập và không bị ảnh hưởng bởi trào lưu tư tưởng nào.
• C. Chủ nghĩa nhân văn kìm hãm sự phát triển của khoa học tự nhiên.
• D. Chủ nghĩa nhân văn chỉ quan tâm đến con người mà bỏ qua việc nghiên cứu tự nhiên.

Câu 16: Cuộc viễn chinh của A-lếch-xăng-đờ-rốt Đại đế đã mở ra thời kì văn minh Hy Lạp hóa (Hellenistic). Đặc điểm quan trọng nhất của văn minh Hy Lạp hóa là gì?

• A. Sự thống trị hoàn toàn của văn hóa Hy Lạp, xóa bỏ văn hóa bản địa phương Đông.
• B. Sự pha trộn, giao thoa giữa văn hóa Hy Lạp và văn hóa các vùng phương Đông bị chinh phục.
• C. Sự suy tàn của văn hóa Hy Lạp do tiếp xúc với văn hóa phương Đông.
• D. Sự phát triển độc lập của từng nền văn hóa mà không có sự ảnh hưởng lẫn nhau.

Câu 17: Tại sao nói chế độ nô lệ là cơ sở của nền văn minh Hy Lạp và La Mã cổ đại?

• A. Vì tầng lớp nô lệ là những người cai trị xã hội.
• B. Vì nô lệ là lực lượng tiêu thụ hàng hóa chủ yếu.
• C. Vì nô lệ được tự do tham gia vào mọi hoạt động chính trị, kinh tế.
• D. Vì lao động của nô lệ tạo ra phần lớn của cải, giải phóng tầng lớp trên khỏi lao động, cho phép họ tham gia vào các hoạt động văn hóa, chính trị.

Câu 18: Thành tựu nào dưới đây của văn minh Hy Lạp và La Mã cổ đại vẫn còn ứng dụng rộng rãi trong đời sống hiện đại?

• A. Hệ thống chữ cái La-tinh và Dương lịch.
• B. Chế độ dân chủ chủ nô và đấu trường giác đấu.
• C. Đền Pác-tê-nông và tượng thần Dớt.
• D. Triết học của Xô-crat và sử thi I-li-át.

Câu 19: Nhận định nào sau đây không đúng khi nói về điều kiện tự nhiên của La Mã cổ đại so với Hy Lạp cổ đại?

• A. Đều có bờ biển dài, nhiều vũng vịnh thuận lợi cho hàng hải.
• B. Đất đai tương đối khô cằn, ít đồng bằng lớn.
• C. Có nhiều sông lớn, cung cấp nước tưới tiêu cho nông nghiệp lúa nước.
• D. Địa hình chủ yếu là đồi núi, chia cắt.

Câu 20: Sự kiện nào đánh dấu sự chuyển đổi từ chế độ Cộng hòa sang chế độ Đế chế ở La Mã cổ đại?

• A. Cuộc khởi nghĩa của Xpac-ta-cút.
• B. Ốc-ta-vi-út trở thành Hoàng đế (Ốc-ta-vi-an Au-gút-xtút).
• C. Ban hành bộ luật Mười hai bảng.
• D. Chiến tranh Punic lần thứ nhất.

Câu 21: Triết gia Hy Lạp A-ri-xtốt được biết đến với phương pháp tư duy logic và phân loại kiến thức, ảnh hưởng lớn đến nhiều lĩnh vực khoa học sau này. Phương pháp này thể hiện khả năng tư duy nào?

• A. Phân tích và hệ thống hóa.
• B. Trực giác và cảm tính.
• C. Dựa vào tín ngưỡng tôn giáo.
• D. Chỉ ghi nhớ các sự kiện đơn lẻ.

Câu 22: Yếu tố nào dưới đây không phải là nguyên nhân dẫn đến sự suy tàn của các thành bang Hy Lạp cổ đại?

• A. Chiến tranh liên miên giữa các thành bang.
• B. Mâu thuẫn gay gắt trong xã hội, đặc biệt giữa chủ nô và nô lệ.
• C. Sự xâm lược từ bên ngoài (ví dụ: Vương quốc Ma-xê-đô-ni-a).
• D. Sự phát triển quá mức của nông nghiệp lúa nước.

Câu 23: Luật La Mã là một trong những đóng góp vĩ đại nhất của La Mã cổ đại cho nền văn minh nhân loại. Đặc điểm nào sau đây phản ánh đúng nhất giá trị của Luật La Mã?

• A. Chỉ bảo vệ quyền lợi cho tầng lớp quý tộc và chủ nô.
• B. Là bộ luật đầu tiên quy định mọi công dân đều bình đẳng trước pháp luật.
• C. Có tính hệ thống, chặt chẽ, điều chỉnh đa dạng các quan hệ xã hội và là nền tảng cho hệ thống pháp luật nhiều nước hiện đại.
• D. Phủ nhận hoàn toàn quyền sở hữu tài sản cá nhân.

Câu 24: Tại sao phong trào Văn hóa Phục hưng lại diễn ra đầu tiên ở I-ta-li-a?

• A. I-ta-li-a là trung tâm thương mại phát triển sớm, nơi tầng lớp tư sản ra đời và tích lũy của cải; đồng thời còn lưu giữ nhiều di tích văn minh La Mã cổ đại.
• B. Giáo hội Thiên Chúa giáo có trụ sở tại I-ta-li-a, trực tiếp ủng hộ phong trào.
• C. I-ta-li-a là quốc gia duy nhất ở Tây Âu thời bấy giờ không có chế độ phong kiến.
• D. Chỉ có các nhà khoa học và nghệ sĩ ở I-ta-li-a mới có đủ tài năng để khởi xướng phong trào.

Câu 25: Bức họa "Nàng Mô-na Li-sa" của Lê-ô-na đơ Vanh-xi nổi tiếng không chỉ vì kỹ thuật vẽ bậc thầy mà còn vì cách diễn tả chân dung một con người bình thường với nụ cười bí ẩn, đầy cảm xúc. Điều này thể hiện rõ tinh thần nào của thời Phục hưng?

• A. Đề cao quyền lực của Giáo hội.
• B. Quan tâm và đề cao giá trị con người, vẻ đẹp trần tục.
• C. Phê phán gay gắt mọi khía cạnh của đời sống xã hội.
• D. Chỉ miêu tả các nhân vật trong thần thoại và Kinh Thánh.

Câu 26: Công trình nào dưới đây là biểu tượng kiến trúc tiêu biểu của thời Phục hưng, thể hiện sự kết hợp giữa kỹ thuật xây dựng tiên tiến và thẩm mỹ cổ điển?

• A. Kim tự tháp Ai Cập.
• B. Vạn Lý Trường Thành.
• C. Nhà thờ Xanh Pi-tơ (Saint Peter"s Basilica).
• D. Đền Ăng-co Vát.

Câu 27: Phong trào Văn hóa Phục hưng được xem là một cuộc đấu tranh trên lĩnh vực tư tưởng. Đối tượng đấu tranh trực tiếp nhất của phong trào này là gì?

• A. Chế độ nô lệ.
• B. Giai cấp tư sản.
• C. Các nền văn minh phương Đông.
• D. Hệ tư tưởng phong kiến và sự thống trị của Giáo hội Thiên Chúa giáo.

Câu 28: Ý nghĩa quan trọng nhất của phong trào Văn hóa Phục hưng đối với sự phát triển của châu Âu là gì?

• A. Chấm dứt hoàn toàn chế độ phong kiến ở Tây Âu.
• B. Mở đường cho sự phát triển của khoa học, văn học, nghệ thuật và hình thành thế giới quan tư sản.
• C. Thiết lập nền dân chủ trên toàn châu Âu.
• D. Dẫn đến sự sụp đổ của Đế chế La Mã.

Câu 29: Các đại hội thể thao Ô-lim-pích ở Hy Lạp cổ đại không chỉ là hoạt động thể chất mà còn mang ý nghĩa tôn giáo và chính trị. Việc tạm ngừng chiến sự giữa các thành bang trong thời gian diễn ra đại hội thể hiện điều gì?

• A. Mong muốn về hòa bình, đoàn kết giữa các cộng đồng Hy Lạp.
• B. Sự yếu kém về quân sự của các thành bang.
• C. Việc coi trọng thể thao hơn mọi hoạt động khác.
• D. Sự can thiệp bắt buộc của các đế chế bên ngoài.

Câu 30: So sánh nền văn minh Hy Lạp và La Mã cổ đại, điểm khác biệt nổi bật nhất về mặt chính trị là gì?

• A. Cả hai đều phát triển theo hướng tập trung quyền lực vào tay một vị vua chuyên chế.
• B. Cả hai đều duy trì chế độ dân chủ trực tiếp trong suốt lịch sử.
• C. La Mã chủ yếu là các thành bang nhỏ, còn Hy Lạp là một đế chế rộng lớn.
• D. Hy Lạp điển hình với nhà nước thành bang (ví dụ: dân chủ ở A-ten), còn La Mã trải qua các giai đoạn Cộng hòa quý tộc rồi chuyển sang Đế chế.

Câu 1: Dựa vào điều kiện tự nhiên của Hy Lạp cổ đại (đồi núi hiểm trở, bờ biển dài, nhiều đảo), nền kinh tế nào dưới đây có điều kiện thuận lợi nhất để phát triển mạnh mẽ?

• A. Nông nghiệp trồng lúa nước
• B. Chăn nuôi gia súc trên thảo nguyên
• C. Thủ công nghiệp và thương nghiệp đường biển
• D. Khai thác khoáng sản sâu trong nội địa

Câu 2: Hệ thống chữ cái La-tinh, một trong những di sản quan trọng của văn minh La Mã cổ đại, đã có ảnh hưởng sâu sắc đến sự phát triển của nhiều ngôn ngữ hiện đại trên thế giới như thế nào?

• A. Nó là cơ sở trực tiếp cho hệ thống chữ tượng hình của các nước châu Á.
• B. Nó chỉ được sử dụng trong các văn bản tôn giáo và không ảnh hưởng đến đời sống.
• C. Nó biến mất hoàn toàn sau sự sụp đổ của Đế chế La Mã.
• D. Nó trở thành nền tảng cho bảng chữ cái của nhiều ngôn ngữ châu Âu và được sử dụng rộng rãi trên toàn cầu.

Câu 3: So sánh nền dân chủ ở A-ten (Hy Lạp cổ đại) và chế độ cộng hòa quý tộc ở La Mã cổ đại, điểm khác biệt cốt lõi về quyền lực của công dân là gì?

• A. Ở A-ten, chỉ quý tộc mới có quyền bầu cử, còn ở La Mã mọi công dân đều có quyền.
• B. Ở A-ten, công dân tự do tham gia trực tiếp vào bộ máy nhà nước, trong khi ở La Mã, quyền lực chủ yếu nằm trong tay Viện Nguyên lão do quý tộc kiểm soát.
• C. Ở A-ten, phụ nữ có quyền tham gia chính trị, còn ở La Mã thì không.
• D. Cả hai chế độ đều trao quyền lực tối cao cho nhà vua được bầu cử.

Câu 4: Quan sát hình ảnh hoặc mô tả về Đền Pác-tê-nông ở Hy Lạp hoặc Đấu trường Cô-li-dê ở La Mã. Những công trình kiến trúc này phản ánh điều gì về trình độ kỹ thuật và tư duy thẩm mỹ của cư dân cổ đại?

• A. Họ có kiến thức sâu sắc về toán học, vật lý (độ bền, cân bằng) và khả năng tổ chức lao động quy mô lớn.
• B. Họ chỉ xây dựng được các công trình đơn giản bằng vật liệu thô sơ.
• C. Những công trình này chủ yếu dựa vào sức mạnh siêu nhiên chứ không phải kỹ thuật.
• D. Họ chỉ sao chép lại các công trình của nền văn minh Ai Cập cổ đại.

Câu 5: Triết học Hy Lạp cổ đại, với những tên tuổi như Xô-crat, Pờ-la-tông, A-ri-xtốt, được coi là nền tảng của triết học phương Tây. Điều này có ý nghĩa như thế nào đối với sự phát triển tư tưởng của nhân loại?

• A. Nó chỉ giới hạn trong phạm vi Hy Lạp và không ảnh hưởng ra bên ngoài.
• B. Nó khuyến khích con người chấp nhận số phận và không đặt câu hỏi về thế giới.
• C. Nó đặt nền móng cho các phương pháp tư duy logic, tranh luận, và khám phá bản chất của thế giới và con người.
• D. Nó chủ yếu tập trung vào các nghi lễ tôn giáo và tín ngưỡng.

Câu 6: Bộ luật 12 Bảng của La Mã cổ đại là một cột mốc quan trọng trong lịch sử pháp luật. Phân tích ý nghĩa của việc ban hành bộ luật thành văn này đối với xã hội La Mã?

• A. Nó chỉ củng cố quyền lực tuyệt đối của tầng lớp quý tộc và không bảo vệ ai khác.
• B. Nó là bộ luật đầu tiên trên thế giới cho phép nô lệ có quyền công dân.
• C. Nó làm tăng sự phân hóa giàu nghèo và gây ra bất ổn xã hội.
• D. Nó hạn chế quyền lực tùy tiện của quan chức, tạo sự minh bạch hơn và là cơ sở cho sự phát triển của luật pháp La Mã sau này.

Câu 7: Tại sao chế độ nô lệ lại đóng vai trò là "cơ sở" của nền văn minh Hy Lạp và La Mã cổ đại?

• A. Nô lệ là lực lượng lao động chính, tạo ra phần lớn của cải cho xã hội và tầng lớp chủ nô.
• B. Nô lệ là tầng lớp lãnh đạo xã hội và đưa ra các quyết định quan trọng.
• C. Nô lệ là những người sáng tạo ra các thành tựu văn hóa, khoa học lớn nhất.
• D. Sự tồn tại của nô lệ thúc đẩy sự phát triển của nền dân chủ cho mọi tầng lớp.

Câu 8: Cuộc viễn chinh của A-lếch-xăng-đờ-rốt Đại đế đã tạo ra một giai đoạn lịch sử gọi là văn minh Hy Lạp hóa. Phân tích tác động chính của giai đoạn này đối với sự giao lưu văn hóa giữa phương Đông và phương Tây?

• A. Nó chỉ đơn thuần là sự áp đặt văn hóa Hy Lạp lên phương Đông mà không có sự tiếp biến ngược lại.
• B. Nó thúc đẩy sự pha trộn, tiếp thu và sáng tạo các yếu tố văn hóa Hy Lạp và phương Đông, tạo nên những đặc điểm mới.
• C. Nó chấm dứt mọi liên hệ văn hóa giữa hai khu vực.
• D. Nó chỉ ảnh hưởng đến kiến trúc và điêu khắc, không tác động đến các lĩnh vực khác.

Câu 9: Lịch Julius (Dương lịch), được áp dụng ở La Mã cổ đại, dựa trên nguyên tắc nào và ý nghĩa của nó đối với việc tính toán thời gian sau này?

• A. Dựa trên chu kỳ của Mặt Trăng, tương tự như Âm lịch.
• B. Dựa trên các hiện tượng thiên nhiên ngẫu nhiên, không có quy luật.
• C. Dựa trên chuyển động của Trái Đất quanh Mặt Trời, đặt nền móng cho hệ thống lịch được sử dụng phổ biến hiện nay.
• D. Chỉ sử dụng cho mục đích tôn giáo và không phục vụ đời sống dân sự.

Câu 10: Trường phái triết học Khắc kỷ (Stoicism) ở La Mã cổ đại dạy con người cách sống hòa hợp với tự nhiên và chấp nhận những gì không thể thay đổi. Tư tưởng này có ý nghĩa gì đối với đời sống tinh thần của con người trong bối cảnh xã hội đầy biến động?

• A. Giúp con người tìm kiếm sự bình an nội tâm, kiên cường đối mặt với nghịch cảnh và tập trung vào những giá trị đạo đức cá nhân.
• B. Khuyến khích con người nổi loạn và chống lại mọi trật tự xã hội.
• C. Đề cao chủ nghĩa khoái lạc và hưởng thụ vật chất.
• D. Chỉ dành riêng cho tầng lớp quý tộc và không ảnh hưởng đến dân thường.

Câu 11: Yếu tố địa lý nào ở Hy Lạp cổ đại (đồi núi, biển) giải thích tại sao các nhà nước ở đây thường tồn tại dưới hình thức các thành bang độc lập thay vì một đế chế thống nhất rộng lớn?

• A. Khí hậu khắc nghiệt làm suy yếu khả năng kết nối.
• B. Địa hình bị chia cắt bởi núi non và biển cả gây khó khăn cho việc thống nhất và kiểm soát tập trung.
• C. Dân số quá ít để hình thành một quốc gia lớn.
• D. Họ không có đủ tài nguyên để xây dựng cơ sở hạ tầng kết nối.

Câu 12: Tại sao Thiên Chúa giáo, ra đời ở La Mã cổ đại, lại có sức lan tỏa mạnh mẽ và cuối cùng trở thành quốc giáo của Đế chế La Mã?

• A. Nó được tầng lớp quý tộc La Mã sáng lập và ủng hộ ngay từ đầu.
• B. Giáo lý của nó chỉ giới hạn cho một nhóm nhỏ người theo.
• C. Nó là tôn giáo duy nhất tồn tại trong Đế chế La Mã.
• D. Giáo lý đề cao tình yêu thương, sự bình đẳng (trong linh hồn), niềm hy vọng vào cuộc sống sau này, phù hợp với tâm lý của nhiều tầng lớp bị áp bức, đặc biệt là nô lệ và dân nghèo.

Câu 13: Phân tích sự khác biệt cơ bản trong cách tiếp cận triết học giữa trường phái duy vật (ví dụ: Ta-lét, Hê-ra-clit) và duy tâm (ví dụ: Pờ-la-tông, A-ri-xtốt) ở Hy Lạp cổ đại?

• A. Trường phái duy vật tìm nguồn gốc thế giới trong vật chất (nước, lửa, nguyên tử), trong khi duy tâm coi ý niệm, tinh thần là cái có trước và quyết định vật chất.
• B. Trường phái duy vật chỉ nghiên cứu con người, còn duy tâm chỉ nghiên cứu tự nhiên.
• C. Trường phái duy vật tin vào thần linh, còn duy tâm thì không.
• D. Cả hai trường phái đều có cùng quan điểm về bản chất thế giới, chỉ khác nhau về phương pháp luận.

Câu 14: Các nhà hát và các vở kịch (bi kịch, hài kịch) là một phần quan trọng của đời sống văn hóa Hy Lạp cổ đại. Điều này phản ánh điều gì về xã hội A-ten?

• A. Người dân không có thời gian rảnh rỗi cho hoạt động giải trí.
• B. Các vở kịch chỉ mang tính chất giải trí đơn thuần, không có nội dung sâu sắc.
• C. Nghệ thuật sân khấu được coi trọng, là nơi công dân thảo luận các vấn đề xã hội, chính trị, đạo đức và giáo dục công dân.
• D. Chỉ có tầng lớp quý tộc mới được phép xem kịch.

Câu 15: Hệ thống cống dẫn nước (aqueducts) khổng lồ của La Mã cổ đại là một minh chứng cho trình độ kỹ thuật vượt trội của họ. Việc xây dựng hệ thống này phục vụ mục đích thiết yếu nào?

• A. Chỉ để trang trí cho các thành phố.
• B. Cung cấp nước sạch từ các nguồn ở xa về thành phố cho sinh hoạt, vệ sinh công cộng và các công trình như nhà tắm công cộng.
• C. Phục vụ cho mục đích quân sự, vận chuyển hàng hóa.
• D. Thoát nước thải ra khỏi thành phố.

Câu 16: Phong trào Văn hóa Phục hưng (thế kỷ XV-XVII) ở Tây Âu được đánh dấu bởi sự "sống lại" các giá trị văn hóa Hy Lạp - La Mã cổ đại. Phân tích lý do tại sao giai cấp tư sản mới nổi lại tìm đến và đề cao những giá trị này thay vì tiếp tục hệ tư tưởng phong kiến đương thời?

• A. Họ chỉ đơn giản là ngưỡng mộ quá khứ mà không có mục đích cụ thể.
• B. Hệ tư tưởng phong kiến phù hợp hoàn toàn với lợi ích của họ.
• C. Các giá trị Hy Lạp - La Mã cổ đại đề cao sự phục tùng và quyền lực nhà thờ.
• D. Các giá trị Hy Lạp - La Mã cổ đại đề cao con người, tự do cá nhân, khoa học, lý trí, phù hợp với nhu cầu phát triển kinh tế tư bản chủ nghĩa và chống lại sự kìm hãm của chế độ phong kiến và Giáo hội.

Câu 17: Chủ nghĩa Nhân văn là trào lưu tư tưởng cốt lõi của Văn hóa Phục hưng. Tư tưởng này thể hiện sự thay đổi căn bản nào trong nhận thức về con người so với thời kỳ Trung cổ?

• A. Chuyển từ quan điểm coi con người là tội lỗi, chỉ là công cụ của Chúa sang đề cao giá trị, phẩm giá, khả năng sáng tạo và quyền sống cá nhân của con người.
• B. Tiếp tục khẳng định con người không có giá trị gì ngoài việc phục vụ nhà thờ và lãnh chúa.
• C. Hoàn toàn phủ nhận vai trò của tôn giáo trong đời sống con người.
• D. Chỉ quan tâm đến đời sống tinh thần, bỏ qua các nhu cầu vật chất của con người.

Câu 18: Các tác phẩm nghệ thuật thời Phục hưng (ví dụ: tranh của Lê-ô-na đơ Vanh-xi, điêu khắc của Mi-ken-giăng-giơ) thường có đặc điểm gì khác biệt so với nghệ thuật thời Trung cổ?

• A. Chỉ tập trung vào các chủ đề tôn giáo một cách trừu tượng và thiếu cảm xúc.
• B. Chú trọng diễn tả con người một cách chân thực, sống động, có cảm xúc, sử dụng các kỹ thuật phối cảnh, giải phẫu để thể hiện vẻ đẹp con người và thế giới.
• C. Sử dụng các hình khối đơn giản, thiếu chi tiết và màu sắc rực rỡ.
• D. Chỉ nhằm mục đích phục vụ chiến tranh và ca ngợi vua chúa.

Câu 19: Thiên văn học có những bước tiến vượt bậc trong thời kỳ Phục hưng với Thuyết Nhật tâm của Cô-péc-ních. Phân tích ý nghĩa của thuyết này đối với sự thay đổi nhận thức khoa học của con người?

• A. Nó khẳng định Trái Đất là trung tâm vũ trụ, củng cố quan điểm của Giáo hội.
• B. Nó không được chấp nhận và không có ảnh hưởng gì.
• C. Nó lật đổ quan niệm cũ (Địa tâm), đặt nền móng cho thiên văn học hiện đại, khuyến khích tư duy dựa trên quan sát và tính toán khoa học.
• D. Nó chỉ là một giả thuyết ngẫu nhiên và không có bằng chứng thực tế.

Câu 20: Văn học thời Phục hưng (ví dụ: Đôn-ki-hô-tê của Xéc-van-téc, Rô-mê-ô và Giu-li-ét của Sếch-xpia) phản ánh các giá trị nhân văn như thế nào?

• A. Chỉ ca ngợi các vị thánh và giáo điều tôn giáo.
• B. Miêu tả con người một cách phiến diện, chỉ tập trung vào cái xấu.
• C. Khuyến khích sự thụ động và chấp nhận số phận.
• D. Miêu tả con người với đầy đủ cung bậc cảm xúc, khát vọng, đấu tranh, đề cao tình yêu, tự do, phẩm giá cá nhân và phê phán những thói hư tật xấu của xã hội phong kiến.

Câu 21: So sánh vai trò của thành bang A-ten (Hy Lạp) và thành Rome (La Mã) trong sự phát triển của nền văn minh tương ứng?

• A. A-ten là trung tâm của nền dân chủ và triết học Hy Lạp, trong khi Rome là trung tâm quyền lực chính trị, luật pháp và quân sự của Đế chế La Mã.
• B. Cả hai đều là trung tâm tôn giáo và không có vai trò chính trị.
• C. A-ten là trung tâm thương mại, còn Rome là trung tâm nông nghiệp.
• D. Vai trò của chúng là hoàn toàn giống nhau trong cả hai nền văn minh.

Câu 22: Tại sao Đại hội thể thao Olympic cổ đại ở Hy Lạp không chỉ đơn thuần là hoạt động thể chất mà còn mang ý nghĩa tôn giáo và chính trị quan trọng?

• A. Nó là nơi các thành bang tập hợp để tuyên chiến với nhau.
• B. Chỉ có các vị thần mới được tham gia thi đấu.
• C. Nó được tổ chức để tôn vinh thần Dớt, tạo ra một không gian ngừng chiến tạm thời (thế vận hội) và là dịp để các thành bang gặp gỡ, giao lưu.
• D. Mục đích duy nhất là chọn ra người khỏe mạnh nhất để đi lính.

Câu 23: Hệ thống luật pháp La Mã, đặc biệt là Corpus Juris Civilis (Bộ luật Dân sự) của Hoàng đế Justinian I, đã ảnh hưởng như thế nào đến sự phát triển pháp luật ở châu Âu và nhiều nơi trên thế giới?

• A. Nó chỉ áp dụng trong thời kỳ Đế chế La Mã và không còn giá trị sau đó.
• B. Nó trở thành nền tảng cho luật dân sự (civil law) ở nhiều quốc gia châu Âu lục địa và các thuộc địa của họ, định hình cách thức tổ chức xã hội dựa trên pháp luật.
• C. Nó chỉ là một bộ sưu tập các phong tục tập quán địa phương.
• D. Nó cấm đoán mọi hình thức tự do cá nhân và sở hữu tài sản.

Câu 24: Mối quan hệ giữa triết học và khoa học tự nhiên trong văn minh Hy Lạp cổ đại (ví dụ: các nhà triết học tìm hiểu về bản chất vật chất, vũ trụ) cho thấy điều gì về cách tiếp cận tri thức của họ?

• A. Họ coi việc tìm hiểu thế giới tự nhiên là một phần của nỗ lực triết học để hiểu bản chất vạn vật, đặt nền móng cho sự phân tách các ngành khoa học sau này.
• B. Họ phân biệt rõ ràng giữa triết học và khoa học, không có sự liên hệ nào.
• C. Khoa học tự nhiên được coi là thấp kém hơn triết học.
• D. Họ chỉ quan tâm đến các vấn đề siêu hình, không thực tế.

Câu 25: Các công trình nhà tắm công cộng và hệ thống vệ sinh ở La Mã cổ đại (ví dụ: Cloaca Maxima - hệ thống thoát nước) cho thấy điều gì về sự quan tâm của họ đối với đời sống đô thị và sức khỏe cộng đồng?

• A. Họ hoàn toàn bỏ qua các vấn đề vệ sinh và sức khỏe.
• B. Chỉ có tầng lớp giàu có mới được sử dụng các tiện nghi này.
• C. Họ có nhận thức tương đối cao về tầm quan trọng của vệ sinh công cộng và cung cấp các tiện ích phục vụ nhu cầu sinh hoạt, giải trí và sức khỏe cho một bộ phận lớn dân cư đô thị.
• D. Các công trình này chỉ mang tính biểu tượng và không có chức năng thực tế.

Câu 26: Phong trào Văn hóa Phục hưng được coi là "cuộc đấu tranh công khai đầu tiên của giai cấp tư sản chống lại chế độ phong kiến trên lĩnh vực văn hóa, tư tưởng". Nhận định này dựa trên cơ sở nào?

• A. Giai cấp tư sản đã sử dụng vũ lực để lật đổ chế độ phong kiến.
• B. Phong trào chỉ tập trung vào kinh tế, không liên quan đến văn hóa.
• C. Giáo hội Thiên Chúa giáo là người khởi xướng phong trào này.
• D. Thông qua các tác phẩm nghệ thuật, văn học, triết học, giai cấp tư sản đã phê phán giáo lý nhà thờ, thói đạo đức giả của giới phong kiến, đề cao giá trị con người, tự do, lý trí, tạo ra một hệ tư tưởng mới đối lập với hệ tư tưởng phong kiến.

Câu 27: Các nhà khoa học thời Phục hưng (ví dụ: Ga-li-lê) đã có những đóng góp quan trọng bằng cách nào?

• A. Họ kết hợp quan sát thực nghiệm, thí nghiệm và tính toán toán học để kiểm chứng các lý thuyết, khác với phương pháp suy luận thuần túy của thời Trung cổ.
• B. Họ chỉ dựa vào các văn bản cổ của Hy Lạp và La Mã mà không cần quan sát mới.
• C. Họ chấp nhận mọi giáo điều của Giáo hội mà không đặt câu hỏi.
• D. Họ chỉ tập trung vào việc phát minh ra các loại máy móc phục vụ sản xuất.

Câu 28: Ý nghĩa của việc sử dụng tiếng mẹ đẻ (thay vì tiếng La-tinh) trong văn học thời Phục hưng (ví dụ: Đan-tê viết Thần khúc bằng tiếng I-ta-li-a) là gì?

• A. Làm cho văn học trở nên khó hiểu hơn đối với đa số người đọc.
• B. Giúp phổ biến văn học và tri thức đến đông đảo công chúng hơn, góp phần hình thành ngôn ngữ văn học và ý thức dân tộc ở các quốc gia.
• C. Chỉ là một xu hướng nhất thời không có ý nghĩa lâu dài.
• D. Là biểu hiện của sự suy thoái văn hóa.

Câu 29: Phân tích mối liên hệ giữa sự phát triển kinh tế (thương nghiệp, thủ công nghiệp) ở các thành phố Ý và sự bùng nổ của phong trào Phục hưng tại đây?

• A. Kinh tế phát triển làm cho người dân không còn quan tâm đến văn hóa.
• B. Sự giàu có chỉ tập trung vào tầng lớp quý tộc cũ, không tạo ra tầng lớp mới.
• C. Sự phát triển kinh tế tạo ra tầng lớp tư sản giàu có, họ có điều kiện về tài chính và nhu cầu về một hệ tư tưởng, văn hóa mới phù hợp với địa vị và lợi ích của mình.
• D. Các thành phố Ý nghèo đói nên cần tìm kiếm các giá trị từ quá khứ để vực dậy.

Câu 30: Tóm lại, những đóng góp cốt lõi nào của văn minh Hy Lạp - La Mã cổ đại và thời kỳ Phục hưng đã tạo nên nền tảng cho sự phát triển của văn minh phương Tây hiện đại?

• A. Chủ yếu là các phát minh về vũ khí và kỹ thuật quân sự.
• B. Chỉ để lại các công trình kiến trúc đồ sộ nhưng không có giá trị tư tưởng.
• C. Họ chỉ phát triển về nông nghiệp và các tôn giáo nguyên thủy.
• D. Đặt nền móng cho các hệ thống chính trị (dân chủ, cộng hòa), luật pháp, chữ viết, lịch pháp, triết học, khoa học, nghệ thuật đề cao con người và lý trí, góp phần định hình tư duy và thể chế của phương Tây.