Đề Trắc nghiệm Lịch Sử 10 – Cánh diều – Chủ đề 6: Trắc nghiệm Lịch Sử 10 Chủ đề 6: Một số nền văn minh trên đất nước Việt Nam (Trước năm 1858)

Câu 1: Dựa vào những phát hiện khảo cổ học về các di chỉ văn hóa Đông Sơn (như trống đồng, lưỡi cày đồng), có thể rút ra nhận xét nào về nền kinh tế chủ đạo của cư dân Văn Lang - Âu Lạc?

• A. Kinh tế thương nghiệp đường biển rất phát triển.
• B. Chủ yếu dựa vào săn bắt, hái lượm.
• C. Nền nông nghiệp lúa nước giữ vai trò chủ đạo.
• D. Công nghiệp khai khoáng là ngành kinh tế chính.

Câu 2: Việc An Dương Vương xây dựng thành Cổ Loa với cấu trúc nhiều vòng, hào sâu, cùng với việc chế tạo nỏ liên châu, cho thấy điều gì về đặc điểm của nhà nước Âu Lạc so với nhà nước Văn Lang trước đó?

• A. Nhà nước Âu Lạc suy yếu hơn về quân sự.
• B. Nhà nước Âu Lạc có sự phát triển và kiện toàn hơn về tổ chức quân sự, phòng thủ.
• C. Nhà nước Âu Lạc chỉ chú trọng phát triển kinh tế.
• D. Nhà nước Âu Lạc không còn duy trì nền nông nghiệp lúa nước.

Câu 3: Phân tích nguyên nhân chính dẫn đến sự tồn tại và phát triển độc lập, tự chủ của nền văn minh Đại Việt trong suốt thời kỳ Bắc thuộc kéo dài hơn nghìn năm?

• A. Sự ủng hộ từ các quốc gia láng giềng.
• B. Địa hình hiểm trở giúp dễ dàng phòng thủ.
• C. Chính sách cai trị lỏng lẻo của các triều đại phong kiến phương Bắc.
• D. Ý thức độc lập, tinh thần yêu nước và đấu tranh kiên cường của người Việt.

Câu 4: Xem xét kiến trúc đền tháp Mỹ Sơn của người Chăm và kiến trúc chùa thời Lý-Trần của người Việt. Điểm khác biệt cơ bản trong nguồn gốc ảnh hưởng văn hóa thể hiện qua hai loại hình kiến trúc này là gì?

• A. Mỹ Sơn chịu ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ, trong khi chùa thời Lý-Trần chịu ảnh hưởng của văn hóa Trung Hoa có sự Việt hóa.
• B. Cả hai đều chịu ảnh hưởng thuần túy từ văn hóa Trung Hoa.
• C. Cả hai đều chịu ảnh hưởng thuần túy từ văn hóa Ấn Độ.
• D. Mỹ Sơn chịu ảnh hưởng của văn hóa Trung Hoa, còn chùa thời Lý-Trần chịu ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ.

Câu 5: Đọc đoạn trích sau từ Đại Việt sử ký toàn thư (viết về thời Lý):

• A. Nhà Lý tập trung phát triển thủ công nghiệp.
• B. Nhà Lý chú trọng bảo vệ và phát triển nông nghiệp.
• C. Nhà Lý khuyến khích phát triển thương nghiệp.
• D. Nhà Lý không quan tâm đến đời sống nhân dân.

Câu 6: Nền văn minh Phù Nam (thế kỷ I - VII) hình thành và phát triển trên địa bàn nào của Việt Nam hiện nay?

• A. Miền Bắc.
• B. Miền Trung.
• C. Miền núi phía Bắc.
• D. Miền Nam (Đồng bằng sông Cửu Long).

Câu 7: Văn minh Phù Nam nổi bật với vai trò là một trung tâm thương mại hàng hải quốc tế sầm uất. Yếu tố địa lý nào sau đây giải thích rõ nhất cho vai trò này?

• A. Nằm sâu trong nội địa, ít tiếp xúc với biển.
• B. Có nhiều dãy núi cao hiểm trở.
• C. Vị trí thuận lợi trên tuyến đường thương mại biển quốc tế.
• D. Chỉ có sông ngòi nội địa phát triển.

Câu 8: So sánh thể chế nhà nước thời Văn Lang - Âu Lạc với thời kỳ Ngô - Đinh - Tiền Lê. Đâu là điểm tiến bộ cơ bản trong tổ chức nhà nước của thời kỳ Ngô - Đinh - Tiền Lê?

• A. Hình thành nhà nước trung ương tập quyền.
• B. Quyền lực của Lạc hầu, Lạc tướng được củng cố.
• C. Nhà nước vẫn dựa chủ yếu vào liên minh bộ lạc.
• D. Chưa có sự phân chia rõ ràng giữa trung ương và địa phương.

Câu 9: Văn minh Đại Việt dưới triều Lý (thế kỷ XI - đầu thế kỷ XIII) đạt được nhiều thành tựu rực rỡ. Thành tựu nào sau đây thể hiện rõ nhất sự độc lập, tự chủ và khẳng định vị thế quốc gia của nhà Lý?

• A. Việc xây dựng chùa Một Cột.
• B. Sự phát triển của Nho giáo.
• C. Ban hành Chiếu dời đô và xây dựng kinh thành Thăng Long.
• D. Khai thác mỏ đồng.

Câu 10: Trong văn minh Chăm-pa, chữ viết cổ của người Chăm (chữ Chăm cổ) được xây dựng dựa trên cơ sở hệ thống chữ viết nào?

• A. Chữ Phạn (Sanskrit) của Ấn Độ.
• B. Chữ Hán của Trung Quốc.
• C. Chữ Khmer của Campuchia.
• D. Hệ thống chữ tượng hình Ai Cập.

Câu 11: Văn minh Đại Việt dưới triều Trần (thế kỷ XIII - XIV) nổi bật với tinh thần thượng võ và khả năng đoàn kết toàn dân. Yếu tố nào sau đây đóng vai trò quan trọng nhất trong việc tạo nên sức mạnh giúp Đại Việt ba lần đánh tan quân Nguyên - Mông?

• A. Địa hình hiểm trở của Đại Việt.
• B. Sự suy yếu của quân Nguyên - Mông.
• C. Sự giúp đỡ từ các nước láng giềng.
• D. Tinh thần đoàn kết, quyết tâm chống giặc của toàn dân và triều đình nhà Trần.

Câu 12: So với thời Lý-Trần, Nho giáo dưới triều Lê Sơ (thế kỷ XV) có điểm gì khác biệt cơ bản về vị thế trong đời sống xã hội và văn hóa Đại Việt?

• A. Nho giáo bị suy thoái và ít ảnh hưởng.
• B. Nho giáo được nâng lên vị thế độc tôn, trở thành hệ tư tưởng chính thống.
• C. Phật giáo vẫn giữ vị trí chi phối tuyệt đối.
• D. Nhà nước khuyến khích cả Nho, Phật, Đạo như nhau.

Câu 13: Bộ luật nào dưới đây được coi là bộ luật thành văn đầy đủ và có giá trị nhất của văn minh Đại Việt thời phong kiến, ban hành dưới triều Lê Sơ?

• A. Hình thư thời Lý.
• B. Hoàng Việt Luật lệ thời Nguyễn.
• C. Quốc triều Hình luật thời Lê Sơ.
• D. Hình luật thời Trần.

Câu 14: Văn minh Chăm-pa và Phù Nam đều tiếp thu mạnh mẽ ảnh hưởng từ nền văn minh nào bên ngoài khu vực để phát triển?

• A. Văn minh Trung Hoa.
• B. Văn minh Ấn Độ.
• C. Văn minh Hy Lạp - La Mã.
• D. Văn minh Ba Tư.

Câu 15: Trong giai đoạn phân chia Đàng Trong - Đàng Ngoài (thế kỷ XVII - XVIII), nền kinh tế Đại Việt có sự thay đổi đáng kể. Đặc điểm nổi bật nhất của kinh tế giai đoạn này là gì?

• A. Kinh tế hàng hóa, đặc biệt là thương nghiệp, phát triển mạnh.
• B. Nông nghiệp bị suy thoái nghiêm trọng.
• C. Thủ công nghiệp truyền thống bị mai một.
• D. Chỉ có kinh tế tự cung tự cấp tồn tại.

Câu 16: Phong trào Tây Sơn bùng nổ và nhanh chóng giành thắng lợi vào cuối thế kỷ XVIII. Phân tích yếu tố xã hội nào đóng vai trò quan trọng nhất tạo nên sức mạnh và sự ủng hộ rộng rãi cho phong trào này?

• A. Sự giàu có của tầng lớp thương nhân.
• B. Sự ủng hộ từ nước ngoài.
• C. Sự bất mãn và khổ cực của các tầng lớp nhân dân dưới ách thống trị của các tập đoàn phong kiến.
• D. Địa vị cao của tầng lớp Nho sĩ.

Câu 17: Chiến thắng nào của phong trào Tây Sơn (sau đó là nhà Tây Sơn) đã đập tan hoàn toàn ý đồ xâm lược của quân Xiêm, bảo vệ vững chắc chủ quyền vùng đất Nam Bộ?

• A. Chiến thắng Ngọc Hồi - Đống Đa.
• B. Chiến thắng Rạch Gầm - Xoài Mút.
• C. Chiến thắng Kì Lân.
• D. Chiến thắng Phú Xuân.

Câu 18: Đâu là điểm khác biệt cơ bản trong tổ chức bộ máy nhà nước giữa thời Lê Sơ (đặc biệt dưới Lê Thánh Tông) và thời Trần?

• A. Nhà Trần đã xây dựng trung ương tập quyền hoàn chỉnh hơn.
• B. Nhà Lê Sơ trao nhiều quyền lực hơn cho các vương, hầu.
• C. Nhà Trần không có hệ thống quan lại.
• D. Nhà Lê Sơ tăng cường sự tập quyền của nhà vua, hạn chế vai trò của quý tộc tôn thất.

Câu 19: Đánh giá ý nghĩa của việc ra đời chữ Nôm trong tiến trình phát triển văn minh Đại Việt.

• A. Thể hiện ý thức tự chủ, tự cường về văn hóa của dân tộc Việt.
• B. Là sự sao chép hoàn toàn chữ Hán.
• C. Dẫn đến sự suy thoái của văn học Việt.
• D. Chỉ được sử dụng trong phạm vi cung đình.

Câu 20: Di chỉ khảo cổ nào dưới đây được biết đến là trung tâm của văn hóa Óc Eo, minh chứng cho sự tồn tại của vương quốc Phù Nam trên đất Nam Bộ Việt Nam?

• A. Di chỉ Văn Điển (Hà Nội).
• B. Di chỉ Óc Eo (An Giang).
• C. Di chỉ Sa Huỳnh (Quảng Ngãi).
• D. Di chỉ Đồng Đậu (Vĩnh Phúc).

Câu 21: So sánh văn hóa Chăm-pa và văn hóa Phù Nam. Điểm chung nổi bật nhất về nguồn gốc ảnh hưởng văn hóa bên ngoài của hai nền văn minh này là gì?

• A. Đều chịu ảnh hưởng sâu sắc của văn minh Trung Hoa.
• B. Đều hình thành và phát triển độc lập, không chịu ảnh hưởng bên ngoài.
• C. Đều chịu ảnh hưởng mạnh mẽ của văn minh Ấn Độ.
• D. Đều chịu ảnh hưởng chính từ văn minh Ba Tư.

Câu 22: Việc nhà Trần cho biên soạn bộ sử "Đại Việt sử ký" của Lê Văn Hưu thể hiện điều gì về ý thức của tầng lớp thống trị Đại Việt thời bấy giờ?

• A. Chỉ quan tâm đến việc chép lại các sự kiện hàng ngày.
• B. Không coi trọng việc ghi chép lịch sử.
• C. Chỉ muốn ca ngợi triều đại hiện tại.
• D. Có ý thức cao về lịch sử dân tộc, khẳng định tính chính thống và độc lập của quốc gia.

Câu 23: Nhận xét nào dưới đây phản ánh đúng vai trò của nông nghiệp trong nền kinh tế của cả ba nền văn minh Văn Lang - Âu Lạc, Chăm-pa và Đại Việt trước năm 1858?

• A. Nông nghiệp (chủ yếu là trồng lúa nước) luôn đóng vai trò là ngành kinh tế chủ đạo.
• B. Thương nghiệp đường biển là ngành kinh tế chính của cả ba nền văn minh.
• C. Thủ công nghiệp là ngành kinh tế phát triển nhất.
• D. Kinh tế săn bắt, hái lượm vẫn chiếm ưu thế.

Câu 24: Tại sao Phật giáo lại phát triển mạnh mẽ và có ảnh hưởng sâu rộng trong đời sống văn hóa, xã hội của Đại Việt dưới thời Lý - Trần?

• A. Nhà nước cấm đoán các tôn giáo khác.
• B. Phật giáo là tôn giáo truyền thống duy nhất của người Việt.
• C. Nhà nước (vua, quan lại) sùng đạo Phật và có nhiều chính sách ưu đãi.
• D. Nho giáo chưa du nhập vào Đại Việt.

Câu 25: Xem xét hệ thống đê điều được xây dựng và củng cố dưới các triều đại phong kiến Đại Việt (đặc biệt từ thời Lý, Trần trở đi). Hoạt động này phản ánh điều gì về mối quan hệ giữa con người và tự nhiên trong văn minh lúa nước?

• A. Con người có nỗ lực và khả năng cải tạo, chế ngự tự nhiên để phục vụ sản xuất.
• B. Con người hoàn toàn phụ thuộc vào tự nhiên.
• C. Con người không quan tâm đến việc phòng chống thiên tai.
• D. Chỉ có tầng lớp quý tộc mới tham gia trị thủy.

Câu 26: Căn cứ vào các tư liệu lịch sử và khảo cổ, vương quốc Phù Nam suy tàn vào khoảng thế kỷ VII chủ yếu do nguyên nhân nào?

• A. Thiên tai nghiêm trọng kéo dài.
• B. Suy thoái kinh tế trầm trọng.
• C. Nội chiến kéo dài trong nước.
• D. Bị vương quốc Chân Lạp xâm lược và thôn tính.

Câu 27: Mặc dù chịu ảnh hưởng từ bên ngoài, văn minh Đại Việt vẫn giữ vững và phát huy bản sắc riêng. Yếu tố nào sau đây đóng vai trò quan trọng nhất trong việc bảo tồn và phát huy bản sắc văn hóa Việt?

• A. Sự cấm đoán triệt để mọi ảnh hưởng từ bên ngoài.
• B. Nền tảng văn hóa bản địa vững chắc được hình thành từ lâu đời.
• C. Chỉ tiếp thu ảnh hưởng từ một nền văn minh duy nhất.
• D. Địa hình cô lập, ít giao lưu với bên ngoài.

Câu 28: Trong xã hội Chăm-pa cổ, tầng lớp nào nắm giữ quyền lực cao nhất và đóng vai trò quan trọng trong các nghi lễ tôn giáo?

• A. Tầng lớp Bà La Môn.
• B. Tầng lớp nông dân.
• C. Tầng lớp thương nhân.
• D. Tầng lớp thợ thủ công.

Câu 29: Đánh giá tác động của việc phát triển mạnh mẽ thương nghiệp, đặc biệt là ngoại thương, đối với sự hình thành và phát triển của các đô thị ven biển như Hội An (Đàng Trong) trong giai đoạn thế kỷ XVII - XVIII.

• A. Thương nghiệp phát triển làm suy thoái các đô thị.
• B. Các đô thị ven biển chỉ phát triển nhờ nông nghiệp.
• C. Thương nghiệp phát triển là động lực chính thúc đẩy sự hình thành và phồn thịnh của các đô thị thương cảng.
• D. Việc mở cửa buôn bán với nước ngoài không ảnh hưởng đến đô thị.

Câu 30: Phân tích điểm tương đồng về cơ sở kinh tế của các nền văn minh Văn Lang - Âu Lạc, Chăm-pa và Đại Việt trước năm 1858.

• A. Đều dựa chủ yếu vào kinh tế săn bắt, hái lượm.
• B. Đều có cơ sở kinh tế là nông nghiệp lúa nước.
• C. Đều phát triển mạnh nhất là ngành thủ công nghiệp.
• D. Đều phụ thuộc hoàn toàn vào thương mại đường biển.

Câu 1: Nền văn minh Văn Lang - Âu Lạc được hình thành chủ yếu trên cơ sở sự phát triển của nền văn hóa nào?

• A. Văn hóa Đông Sơn và Sa Huỳnh
• B. Văn hóa Phùng Nguyên và Đồng Đậu
• C. Văn hóa Óc Eo và tiền Óc Eo
• D. Văn hóa Hạ Long và Bàu Tró

Câu 2: Phân tích vai trò của yếu tố địa lý (địa hình, sông ngòi) đối với sự hình thành và phát triển của nền văn minh Văn Lang - Âu Lạc.

• A. Địa hình đồi núi hiểm trở giúp dễ dàng phòng thủ nhưng cô lập kinh tế.
• B. Vùng ven biển thuận lợi phát triển hàng hải mạnh mẽ ngay từ đầu.
• C. Đồng bằng châu thổ sông Hồng màu mỡ, hệ thống sông ngòi thuận lợi cho nông nghiệp lúa nước và giao thông nội địa.
• D. Vùng đất cao nguyên, ít sông ngòi, buộc người dân phải phụ thuộc vào nguồn nước mưa.

Câu 3: Nhận xét nào sau đây phản ánh đúng đặc điểm tổ chức xã hội của nhà nước Văn Lang?

• A. Đã có hệ thống quan lại chặt chẽ từ trung ương đến địa phương.
• B. Cấu trúc xã hội sơ khai với đứng đầu là Vua Hùng, dưới là Lạc hầu, Lạc tướng, Bồ chính.
• C. Xã hội phân hóa sâu sắc thành nhiều đẳng cấp rõ rệt.
• D. Tổ chức nhà nước theo mô hình quân chủ chuyên chế tập quyền.

Câu 4: Công trình kiến trúc tiêu biểu nào dưới đây thể hiện sự phát triển về kỹ thuật quân sự và khả năng tổ chức của nhà nước Âu Lạc?

• A. Hoàng thành Thăng Long
• B. Thành nhà Hồ
• C. Di tích thánh địa Mỹ Sơn
• D. Thành Cổ Loa

Câu 5: So sánh nền kinh tế chủ đạo của cư dân Văn Lang - Âu Lạc với cư dân Chăm-pa và Phù Nam thời kỳ đầu.

• A. Văn Lang - Âu Lạc chủ yếu là nông nghiệp lúa nước; Chăm-pa và Phù Nam phát triển cả nông nghiệp và thương nghiệp biển.
• B. Cả ba nền văn minh đều chỉ dựa vào săn bắn, hái lượm.
• C. Văn Lang - Âu Lạc mạnh về thương nghiệp biển; Chăm-pa và Phù Nam mạnh về nông nghiệp đồi núi.
• D. Cả ba đều có nền kinh tế tự cấp tự túc, không có trao đổi buôn bán.

Câu 6: Phân tích ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ đến nền văn minh Chăm-pa.

• A. Chỉ ảnh hưởng đến kiến trúc đền tháp, không tác động đến đời sống tinh thần.
• B. Ảnh hưởng sâu sắc đến tôn giáo (Hindu giáo, Phật giáo), chữ viết, kiến trúc và tổ chức xã hội.
• C. Chủ yếu ảnh hưởng đến kỹ thuật canh tác lúa nước.
• D. Hoàn toàn không có ảnh hưởng, văn minh Chăm-pa là sự phát triển nội sinh thuần túy.

Câu 7: Nền văn minh Phù Nam nổi bật với vai trò là một trung tâm giao thương quốc tế sầm uất. Yếu tố nào sau đây góp phần quan trọng nhất tạo nên vai trò này?

• A. Sở hữu nguồn tài nguyên khoáng sản phong phú.
• B. Phát triển mạnh mẽ nghề thủ công gốm sứ.
• C. Vị trí địa lý chiến lược trên các tuyến đường thương mại đường biển quốc tế.
• D. Áp dụng chính sách thuế quan rất thấp để thu hút thương nhân.

Câu 8: Quan sát hình ảnh một Linga và Yoni (vật thờ trong Hindu giáo). Đây là di vật thường được tìm thấy ở những di chỉ thuộc nền văn minh nào trên đất nước Việt Nam trước năm 1858?

• A. Chăm-pa và Phù Nam
• B. Văn Lang - Âu Lạc
• C. Đại Việt
• D. Chỉ có ở Văn Lang - Âu Lạc

Câu 9: Cơ sở nào tạo nên sự khác biệt căn bản giữa nền văn minh Đại Việt với các nền văn minh Chăm-pa và Phù Nam?

• A. Đại Việt là nền văn minh nông nghiệp, còn Chăm-pa và Phù Nam là thương nghiệp.
• B. Đại Việt chịu ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ, còn Chăm-pa và Phù Nam chịu ảnh hưởng của văn hóa Trung Quốc.
• C. Đại Việt phát triển trên lưu vực sông Hồng, còn Chăm-pa và Phù Nam ở miền Trung và Nam Bộ.
• D. Đại Việt kế thừa và phát triển văn hóa bản địa (Văn Lang - Âu Lạc) kết hợp tiếp thu có chọn lọc văn hóa Trung Quốc trong quá trình đấu tranh giành độc lập.

Câu 10: Phân tích ý nghĩa của các cuộc kháng chiến giành độc lập thời Bắc thuộc đối với sự hình thành và phát triển của văn minh Đại Việt.

• A. Làm chậm quá trình tiếp thu văn minh từ bên ngoài.
• B. Giúp bảo tồn bản sắc văn hóa dân tộc, tạo tiền đề cho sự ra đời của nhà nước độc lập và văn minh Đại Việt.
• C. Dẫn đến sự suy tàn hoàn toàn của văn hóa bản địa.
• D. Chỉ có ý nghĩa về mặt quân sự, không ảnh hưởng đến văn hóa.

Câu 11: Tổ chức bộ máy nhà nước thời Lý - Trần có đặc điểm gì nổi bật so với thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc?

• A. Vẫn duy trì mô hình bộ lạc lỏng lẻo.
• B. Chưa có sự phân chia rõ ràng giữa trung ương và địa phương.
• C. Đã xây dựng nhà nước quân chủ tập quyền, có hệ thống quan lại, luật pháp và quân đội quy củ hơn.
• D. Quyền lực chủ yếu nằm trong tay các thủ lĩnh bộ lạc.

Câu 12: Luật pháp thời Lê sơ, đặc biệt là Bộ luật Hồng Đức, phản ánh điều gì về xã hội Đại Việt thế kỷ XV?

• A. Ưu tiên bảo vệ quyền lợi của tầng lớp thương nhân.
• B. Thể hiện sự thống trị tuyệt đối của Phật giáo trong đời sống xã hội.
• C. Chỉ tập trung xử lý các vấn đề liên quan đến chiến tranh.
• D. Phản ánh ý thức bảo vệ chủ quyền quốc gia, đề cao quyền lợi của phụ nữ và phát triển kinh tế nông nghiệp.

Câu 13: Đọc đoạn trích sau: "Năm 1070, vua Lý Thánh Tông cho dựng Văn Miếu, đắp tượng Khổng Tử, Chu Công, Tứ phối, vẽ tượng Thất thập nhị hiền, bốn mùa cúng tế. Năm 1076, mở Quốc Tử Giám...". Đoạn trích này cho thấy vai trò quan trọng của yếu tố nào trong sự phát triển văn minh Đại Việt thời Lý?

• A. Giáo dục Nho học và đào tạo quan lại.
• B. Phát triển mạnh mẽ Phật giáo.
• C. Xây dựng hệ thống đền thờ thần linh bản địa.
• D. Khuyến khích phát triển thương nghiệp.

Câu 14: Chữ Nôm ra đời và phát triển trong văn minh Đại Việt thể hiện điều gì?

• A. Sự phụ thuộc hoàn toàn vào văn hóa Trung Quốc.
• B. Ý thức tự cường dân tộc và nhu cầu biểu đạt tiếng nói của người Việt.
• C. Sự phổ biến của tiếng Phạn trong đời sống.
• D. Chỉ được sử dụng trong các văn bản hành chính.

Câu 15: So sánh vai trò của Phật giáo và Nho giáo trong xã hội Đại Việt thời Lý - Trần và thời Lê sơ.

• A. Cả hai giai đoạn, Phật giáo đều chiếm vị trí độc tôn.
• B. Thời Lý - Trần Nho giáo giữ vai trò chủ đạo, thời Lê sơ Phật giáo phát triển mạnh.
• C. Thời Lý - Trần Phật giáo có ảnh hưởng lớn, thời Lê sơ Nho giáo từng bước chiếm vị trí độc tôn và là hệ tư tưởng chính thống.
• D. Cả hai tôn giáo đều không có ảnh hưởng đáng kể đến đời sống xã hội.

Câu 16: Công trình kiến trúc nào sau đây là biểu tượng cho sự phát triển rực rỡ của nghệ thuật kiến trúc Phật giáo thời Lý - Trần?

• A. Chùa Một Cột, Tháp Báo Thiên
• B. Thành nhà Hồ, Đàn Nam Giao
• C. Văn Miếu - Quốc Tử Giám, Khuê Văn Các
• D. Các đình làng thế kỷ XVII-XVIII

Câu 17: Phân tích nguyên nhân dẫn đến sự suy yếu và sụp đổ của nhà Hồ (cuối thế kỷ XIV - đầu thế kỷ XV).

• A. Chỉ do ngoại xâm mạnh mẽ, không có mâu thuẫn nội bộ.
• B. Các cải cách của Hồ Quý Ly quá thành công, gây bất mãn cho tầng lớp quý tộc cũ.
• C. Nhà Hồ duy trì chính sách thủ cựu, không có cải cách nào.
• D. Các cải cách chưa triệt để và vấp phải sự chống đối, không tập hợp được sức mạnh toàn dân khi có ngoại xâm.

Câu 18: Nhận xét nào sau đây đúng về tình hình văn hóa, giáo dục thời Mạc và Lê Trung hưng (thế kỷ XVI - XVIII)?

• A. Nho giáo suy tàn hoàn toàn, Phật giáo độc tôn.
• B. Giáo dục Nho học vẫn được duy trì nhưng chất lượng giảm sút; văn hóa dân gian phát triển mạnh mẽ.
• C. Không có bất kỳ hoạt động văn hóa, giáo dục nào diễn ra.
• D. Chữ Nôm bị cấm sử dụng, chỉ dùng chữ Hán.

Câu 19: Đọc đoạn tư liệu sau: "Sách Đại Việt sử ký toàn thư của Ngô Sĩ Liên được hoàn thành vào thời kỳ nào và có ý nghĩa gì đối với sử học Việt Nam?"

• A. Thời Lý; là bộ sử đầu tiên của Việt Nam.
• B. Thời Trần; ghi chép về các cuộc kháng chiến chống Mông - Nguyên.
• C. Thời Lê sơ; là bộ quốc sử quan trọng, tổng hợp lịch sử Việt Nam từ thời thượng cổ đến năm 1427.
• D. Thời Nguyễn; là bộ sử viết về thời kỳ Pháp thuộc.

Câu 20: Phân tích sự khác biệt trong chính sách đối với Phật giáo giữa thời Lý - Trần và thời Nguyễn (trước 1858).

• A. Cả hai triều đại đều coi Phật giáo là quốc giáo.
• B. Thời Lý - Trần hạn chế Phật giáo, thời Nguyễn đề cao Phật giáo.
• C. Cả hai triều đại đều không quan tâm đến Phật giáo.
• D. Thời Lý - Trần đề cao Phật giáo, có nhiều vua đi tu; thời Nguyễn hạn chế bớt vai trò của Phật giáo, đề cao Nho giáo.

Câu 21: Nhận xét nào sau đây phản ánh đúng đặc điểm kinh tế nông nghiệp của Đại Việt dưới thời phong kiến tự chủ (trước 1858)?

• A. Là nền kinh tế nông nghiệp lúa nước là chủ đạo, gắn liền với thủy lợi.
• B. Chủ yếu dựa vào khai thác lâm sản và khoáng sản.
• C. Phát triển mạnh mẽ theo hướng chuyên môn hóa sản xuất hàng hóa.
• D. Hoàn toàn tự cấp tự túc, không có trao đổi buôn bán trong nước.

Câu 22: Ý nghĩa của việc vua Quang Trung cho lập Sùng Chính Thư viện và dịch sách chữ Hán sang chữ Nôm là gì?

• A. Thể hiện sự quay lưng với văn hóa truyền thống.
• B. Nhằm mục đích truyền bá Nho giáo một cách rộng rãi.
• C. Đề cao chữ Nôm, khẳng định bản sắc văn hóa dân tộc và mở rộng đối tượng tiếp cận tri thức.
• D. Chỉ là một biện pháp tạm thời trong thời chiến.

Câu 23: So sánh vai trò của thương nghiệp giữa nền văn minh Phù Nam và Đại Việt (trước thế kỷ XVI).

• A. Cả hai đều coi thương nghiệp là ngành kinh tế chính.
• B. Phù Nam là trung tâm thương nghiệp biển quan trọng, Đại Việt chủ yếu dựa vào nông nghiệp, thương nghiệp nội địa phát triển hơn thương nghiệp quốc tế (trước thế kỷ XVI).
• C. Phù Nam chỉ có thương nghiệp nội địa, Đại Việt phát triển mạnh thương nghiệp đường biển.
• D. Cả hai đều hạn chế phát triển thương nghiệp.

Câu 24: Di tích Óc Eo (An Giang) là bằng chứng quan trọng nhất cho sự tồn tại và phát triển của nền văn minh nào?

• A. Văn Lang
• B. Âu Lạc
• C. Chăm-pa
• D. Phù Nam

Câu 25: Nhận xét nào sau đây đúng về đời sống tín ngưỡng, tôn giáo của cư dân Đại Việt?

• A. Là sự đa dạng và hòa hợp giữa tín ngưỡng dân gian (thờ cúng tổ tiên, thần linh) và các tôn giáo du nhập (Phật giáo, Nho giáo, Đạo giáo).
• B. Chỉ có một tôn giáo duy nhất được công nhận là quốc giáo.
• C. Các tôn giáo du nhập hoàn toàn thay thế tín ngưỡng dân gian.
• D. Không có bất kỳ tín ngưỡng hay tôn giáo nào tồn tại.

Câu 26: Phân tích mối liên hệ giữa sự phát triển của nông nghiệp lúa nước và sự hình thành nhà nước sơ khai ở Văn Lang - Âu Lạc.

• A. Nông nghiệp lúa nước phát triển làm giảm nhu cầu về tổ chức xã hội.
• B. Nông nghiệp lúa nước chỉ liên quan đến đời sống vật chất, không ảnh hưởng đến tổ chức xã hội.
• C. Nông nghiệp lúa nước đòi hỏi sự hợp tác trị thủy, phân công lao động và quản lý xã hội phức tạp hơn, thúc đẩy sự ra đời của các tổ chức công quyền sơ khai.
• D. Sự hình thành nhà nước hoàn toàn độc lập với sự phát triển của nông nghiệp.

Câu 27: Tại sao các triều đại phong kiến Đại Việt lại chú trọng đến việc xây dựng và củng cố hệ thống đê điều?

• A. Để ngăn chặn các cuộc tấn công từ đường biển.
• B. Để bảo vệ sản xuất nông nghiệp lúa nước trước nguy cơ lũ lụt.
• C. Để làm ranh giới phân chia giữa các làng xã.
• D. Chỉ mang ý nghĩa biểu tượng về sức mạnh vương quyền.

Câu 28: Nhận xét nào sau đây đúng về tình hình thủ công nghiệp của Đại Việt thời phong kiến?

• A. Hoàn toàn không phát triển, chỉ có nông nghiệp.
• B. Chỉ có các nghề thủ công phục vụ nhu cầu sinh hoạt đơn giản.
• C. Phát triển mạnh mẽ các ngành công nghiệp nặng.
• D. Phát triển đa dạng với nhiều ngành nghề truyền thống (gốm sứ, dệt, đúc đồng, rèn sắt...), đạt trình độ kỹ thuật nhất định, đặc biệt là thủ công nghiệp nhà nước và thủ công nghiệp dân gian.

Câu 29: Đọc đoạn văn sau: "...các tượng Phật, Bồ Tát mang vẻ đẹp trầm tư, phúc hậu, thể hiện sự giải thoát. Các công trình kiến trúc chùa tháp có tỷ lệ hài hòa, thanh thoát...". Đoạn văn này mô tả đặc điểm nghệ thuật của thời kỳ nào trong văn minh Đại Việt?

• A. Thời Lý - Trần
• B. Thời Lê sơ
• C. Thời Mạc - Lê Trung hưng
• D. Thời Nguyễn

Câu 30: Phân tích ý nghĩa của việc tổ chức các kỳ thi Nho học (khoa cử) dưới thời Đại Việt.

• A. Chỉ là hình thức để tuyển chọn quan lại từ tầng lớp quý tộc.
• B. Tạo ra con đường thăng tiến cho người tài (dù còn hạn chế), cung cấp nguồn nhân lực cho bộ máy nhà nước, thúc đẩy giáo dục Nho học phát triển.
• C. Làm suy yếu hệ thống giáo dục truyền thống.
• D. Không có tác động đáng kể đến xã hội.

Câu 1: Vị trí địa lí của vùng châu thổ sông Hồng, với hệ thống sông ngòi dày đặc và đất đai màu mỡ, đã tạo điều kiện thuận lợi chủ yếu nào cho sự hình thành và phát triển của nền văn minh Văn Lang - Âu Lạc?

• A. Phát triển mạnh mẽ các ngành thủ công nghiệp khai thác khoáng sản.
• B. Phát triển nền kinh tế nông nghiệp trồng lúa nước, là cơ sở vật chất cho văn minh.
• C. Trở thành trung tâm buôn bán lớn trên con đường tơ lụa trên bộ.
• D. Xây dựng được những công trình kiến trúc đồ sộ mang tính biểu tượng tôn giáo cao.

Câu 2: Hình ảnh những con thuyền, chim Lạc, người nhảy múa trên trống đồng Đông Sơn phản ánh điều gì về đời sống tinh thần và xã hội của cư dân Văn Lang - Âu Lạc?

• A. Sự du nhập mạnh mẽ của các tôn giáo ngoại lai như Phật giáo, Ấn Độ giáo.
• B. Đời sống chỉ tập trung vào chiến tranh và phòng thủ lãnh thổ.
• C. Sự gắn bó với sông nước, hoạt động nông nghiệp, lễ hội cộng đồng và tín ngưỡng phồn thực.
• D. Sự tồn tại của một tầng lớp quý tộc phong kiến với cuộc sống xa hoa.

Câu 3: Nhà nước Văn Lang ra đời đánh dấu bước chuyển biến quan trọng nào trong lịch sử Việt Nam?

• A. Từ xã hội bộ lạc chuyển sang xã hội có giai cấp và nhà nước sơ khai.
• B. Từ chế độ công xã nguyên thủy chuyển thẳng lên chế độ phong kiến tập quyền.

Câu 13: Dưới thời Lý - Trần, Phật giáo có vai trò đặc biệt quan trọng trong đời sống xã hội và chính trị. Điều này được thể hiện rõ nhất qua khía cạnh nào sau đây?

• A. Phật giáo trở thành quốc giáo duy nhất, cấm đoán mọi tín ngưỡng khác.
• B. Các nhà sư tham gia trực tiếp vào các hoạt động quân sự, chiến đấu.
• C. Triều đình chỉ xây dựng chùa chiền ở vùng nông thôn để phục vụ nhân dân.
• D. Nhiều vị vua, hoàng thân, quý tộc sùng đạo Phật, chùa chiền được xây dựng khắp nơi, các sư tăng được trọng dụng.

Câu 14: Quốc Tử Giám được thành lập dưới thời Lý (1076) và phát triển dưới thời Trần, Lê Sơ có ý nghĩa quan trọng nhất là gì đối với sự phát triển của văn minh Đại Việt?

• A. Là trung tâm đào tạo quan lại cho nhà nước phong kiến, góp phần xây dựng bộ máy cai trị.
• B. Nơi giảng dạy duy nhất cho mọi tầng lớp nhân dân trong xã hội.
• C. Chỉ là nơi lưu giữ sách vở, không có chức năng đào tạo.
• D. Địa điểm tổ chức các cuộc thi văn chương, thơ phú cho giới quý tộc.

Câu 15: Chiến thắng Bạch Đằng năm 1288 của quân dân nhà Trần chống lại quân Nguyên Mông thể hiện rõ nhất điều gì về nghệ thuật quân sự của Đại Việt thời kỳ này?

• A. Chỉ dựa vào sức mạnh của kỵ binh và cung thủ.
• B. Áp dụng hoàn toàn các chiến thuật quân sự của Trung Quốc.
• C. Kết hợp nhuần nhuyễn yếu tố địa hình sông nước (cọc ngầm) với chiến thuật "vườn không nhà trống" và sự đồng lòng của quân dân.
• D. Phụ thuộc chủ yếu vào sự hỗ trợ từ các quốc gia láng giềng.

Câu 16: Bộ luật Hồng Đức (Quốc triều hình luật) được ban hành dưới thời Lê Sơ (thế kỷ XV) có điểm tiến bộ nổi bật nào so với các bộ luật trước đó?

• A. Chỉ bảo vệ quyền lợi của tầng lớp quý tộc và quan lại.
• B. Chú trọng bảo vệ quyền lợi của phụ nữ và những người yếu thế trong xã hội phong kiến.
• C. Hoàn toàn loại bỏ các hình phạt dã man, lạc hậu.
• D. Không thừa nhận quyền tư hữu ruộng đất của nhân dân.

Câu 17: Chính sách "Ngụ binh ư nông" (gửi quân vào nhà nông) được áp dụng hiệu quả dưới thời Lý, Trần, Lê Sơ nhằm mục đích chủ yếu gì?

• A. Tập trung toàn bộ sức lao động vào sản xuất nông nghiệp.
• B. Giảm thiểu tối đa chi phí cho quân đội bằng cách không nuôi quân.
• C. Kết hợp sản xuất với sẵn sàng chiến đấu, đảm bảo đủ nhân lực cho cả kinh tế và quốc phòng.
• D. Buộc nông dân phải tham gia quân đội thường xuyên, không được làm ruộng.

Câu 18: Văn học chữ Nôm phát triển mạnh mẽ dưới thời Trần và đặc biệt là Lê Sơ, với các tác phẩm của Nguyễn Trãi, Lê Thánh Tông... Sự phát triển này phản ánh điều gì về ý thức dân tộc của người Việt?

• A. Sự phụ thuộc hoàn toàn vào văn hóa Hán.
• B. Chỉ quan tâm đến việc sao chép các tác phẩm văn học nước ngoài.
• C. Mong muốn sử dụng một loại chữ viết chỉ dành riêng cho tầng lớp quý tộc.
• D. Ý thức độc lập, tự cường dân tộc, mong muốn xây dựng một nền văn hóa mang bản sắc riêng.

Câu 19: Kinh tế hàng hóa và các đô thị phát triển sôi động hơn vào các thế kỷ XVI-XVIII (thời Mạc, Lê Trung Hưng, chúa Nguyễn). Yếu tố nào sau đây không phải là nguyên nhân chính dẫn đến sự phát triển này?

• A. Chính sách độc quyền buôn bán của nhà nước phong kiến, hạn chế thương mại.
• B. Sự phát triển của thủ công nghiệp, tạo ra nhiều mặt hàng trao đổi.
• C. Nhu cầu trao đổi hàng hóa trong nước và với nước ngoài gia tăng.
• D. Sự xuất hiện của các thương nhân nước ngoài đến buôn bán.

Câu 20: Trong xã hội Đại Việt từ thế kỷ XV đến giữa thế kỷ XIX, Nho giáo ngày càng chiếm vị trí độc tôn trong hệ tư tưởng chính thống. Điều này dẫn đến hệ quả chủ yếu nào?

• A. Phật giáo và tín ngưỡng dân gian hoàn toàn biến mất.
• B. Xã hội trở nên bình đẳng, không còn phân biệt đẳng cấp.
• C. Tăng cường trật tự phong kiến, đề cao các giá trị về trung, hiếu, lễ, nghĩa; ảnh hưởng đến giáo dục và thi cử.
• D. Thúc đẩy mạnh mẽ sự phát triển của khoa học tự nhiên.

Câu 21: So với văn minh Văn Lang - Âu Lạc, văn minh Đại Việt có điểm khác biệt cơ bản nào về thể chế chính trị?

• A. Văn minh Văn Lang - Âu Lạc có nhà nước tập quyền cao độ, còn Đại Việt thì không.
• B. Cả hai nền văn minh đều chưa có nhà nước.
• C. Văn minh Văn Lang - Âu Lạc có nhà nước phụ thuộc vào bộ lạc, còn Đại Việt là nhà nước do người nước ngoài cai trị.
• D. Văn minh Văn Lang - Âu Lạc là nhà nước sơ khai, mang tính liên minh bộ lạc, còn Đại Việt là nhà nước phong kiến tập quyền ngày càng hoàn chỉnh.

Câu 22: Nhận xét nào sau đây đúng khi so sánh đời sống kinh tế của cư dân Văn Lang - Âu Lạc, Chăm-pa và Phù Nam?

• A. Cả ba nền văn minh đều chỉ dựa vào săn bắt và hái lượm.
• B. Văn Lang - Âu Lạc và Chăm-pa chỉ phát triển nông nghiệp, Phù Nam chỉ phát triển thương mại.
• C. Cả ba đều có nền tảng nông nghiệp trồng lúa nước, nhưng Chăm-pa và Phù Nam còn phát triển mạnh kinh tế biển và thương mại đường biển.
• D. Phù Nam và Chăm-pa chỉ sống bằng nghề chài lưới, Văn Lang - Âu Lạc chỉ làm nông nghiệp khô.

Câu 23: Điểm tương đồng cơ bản trong quá trình hình thành của các nền văn minh Văn Lang - Âu Lạc, Chăm-pa và Phù Nam là gì?

• A. Đều hình thành trên nền tảng văn hóa bản địa lâu đời kết hợp với tiếp thu ảnh hưởng từ bên ngoài (chủ yếu là văn hóa Ấn Độ, Trung Hoa).
• B. Đều hình thành do sự xâm lược và cai trị của các đế chế bên ngoài.
• C. Đều bắt nguồn từ một trung tâm văn hóa duy nhất và lan tỏa ra xung quanh.
• D. Đều phát triển độc lập hoàn toàn, không chịu ảnh hưởng từ bất kỳ nền văn hóa nào khác.

Câu 24: Việc sử dụng chữ Hán trong hệ thống giáo dục và hành chính của Đại Việt trong thời kỳ phong kiến (trước 1858) cho thấy điều gì?

• A. Đại Việt hoàn toàn không có chữ viết riêng.
• B. Sự tiếp thu có chọn lọc văn hóa Trung Hoa để xây dựng nhà nước và phát triển văn hóa dân tộc.
• C. Nhà nước Đại Việt chỉ quan tâm đến việc học tập văn hóa Trung Quốc.
• D. Chữ Hán là ngôn ngữ duy nhất được sử dụng trong mọi mặt đời sống xã hội.

Câu 25: Phân tích nguyên nhân suy yếu và diệt vong của Vương quốc Chăm-pa và Phù Nam. Yếu tố nào được xem là nguyên nhân chung quan trọng nhất?

• A. Chỉ do thiên tai, dịch bệnh kéo dài.
• B. Chỉ do nội bộ vương quốc tự tan rã.
• C. Sự tấn công và mở rộng lãnh thổ của các vương quốc láng giềng mạnh hơn.
• D. Hoàn toàn do người châu Âu đến xâm chiếm.

Câu 26: Dựa vào kiến trúc của các tháp Chăm cổ còn tồn tại (ví dụ: Mỹ Sơn, Po Nagar), có thể suy đoán điều gì về trình độ kỹ thuật và tín ngưỡng của người Chăm xưa?

• A. Họ chỉ có khả năng xây dựng các công trình đơn giản bằng tre nứa.
• B. Họ hoàn toàn sao chép kiến trúc từ Trung Quốc.
• C. Họ không có tín ngưỡng tôn giáo, chỉ xây tháp để ở.
• D. Họ có trình độ kỹ thuật xây dựng và điêu khắc đá tinh xảo, chịu ảnh hưởng sâu sắc của Ấn Độ giáo và Phật giáo.

Câu 27: Văn minh Đại Việt, kế thừa và phát triển từ văn minh Văn Lang - Âu Lạc, thể hiện tính liên tục và phát triển nào?

• A. Tiếp tục phát triển nền tảng kinh tế nông nghiệp lúa nước, ý thức cộng đồng làng xã và tinh thần yêu nước chống ngoại xâm.
• B. Hoàn toàn từ bỏ các giá trị văn hóa truyền thống của Văn Lang - Âu Lạc.
• C. Chỉ tiếp thu văn hóa từ bên ngoài mà không có yếu tố bản địa.
• D. Không có sự kế thừa hay liên kết nào giữa hai nền văn minh này.

Câu 28: Vai trò của làng xã trong xã hội Đại Việt trước năm 1858 có thể được đánh giá như thế nào?

• A. Làng xã không có vai trò gì, mọi quyền lực tập trung ở triều đình.
• B. Làng xã là đơn vị tự trị hoàn toàn, tách biệt với nhà nước trung ương.
• D.

Câu 29: Từ thế kỷ XVI, sự xuất hiện và hoạt động của các thương nhân phương Tây tại một số cảng biển Đại Việt (ví dụ: Phố Hiến, Hội An) cho thấy điều gì về tình hình kinh tế của Đại Việt thời kỳ này?

• A. Kinh tế Đại Việt hoàn toàn đóng cửa, không giao lưu với bên ngoài.
• B. Hoạt động thương mại, đặc biệt là ngoại thương, có sự phát triển nhất định, thu hút sự chú ý của thương nhân quốc tế.
• C. Đại Việt chỉ nhập khẩu mà không xuất khẩu bất kỳ mặt hàng nào.
• D. Sự xuất hiện của thương nhân phương Tây không ảnh hưởng gì đến kinh tế Đại Việt.

Câu 30: Đánh giá tổng quát về những yếu tố cốt lõi tạo nên sức sống và sự trường tồn của văn minh Đại Việt qua hàng nghìn năm (trước 1858).

• A. Nền tảng kinh tế nông nghiệp vững chắc, ý thức cộng đồng làng xã, tinh thần độc lập tự chủ, khả năng tiếp thu và sáng tạo văn hóa.
• B. Chỉ dựa vào sức mạnh quân sự để tồn tại.
• C. Hoàn toàn phụ thuộc vào sự bảo hộ của các đế chế lớn.
• D. Không có yếu tố nội lực nào, chỉ tồn tại nhờ may mắn.

Câu 1: Dựa vào các di chỉ khảo cổ học như Phùng Nguyên, Đồng Đậu, Gò Mun, Đông Sơn, các nhà nghiên cứu đã nhận định nền văn minh Văn Lang - Âu Lạc được hình thành trên cơ sở nào?

• A. Sự tiếp thu và bản địa hóa mạnh mẽ văn hóa Trung Hoa cổ đại.
• B. Nền tảng của văn hóa Sa Huỳnh và Óc Eo từ miền Nam.
• C. Các nền văn hóa tiền sử thuộc lưu vực sông Hồng và sông Mã.
• D. Ảnh hưởng sâu sắc từ văn minh Ấn Độ thông qua giao thương đường biển.

Câu 2: Phân tích vai trò của nghề trồng lúa nước đối với sự hình thành và phát triển của nền văn minh Văn Lang - Âu Lạc.

• A. Chỉ là một hoạt động kinh tế thứ yếu, không ảnh hưởng lớn đến xã hội.
• B. Là ngành kinh tế chủ đạo, tạo ra sản phẩm dư thừa nuôi sống bộ máy nhà nước và thúc đẩy liên kết cộng đồng.
• C. Chủ yếu phục vụ mục đích trao đổi hàng hóa với các nền văn minh khác.
• D. Dẫn đến sự phân hóa giàu nghèo mạnh mẽ và mâu thuẫn xã hội gay gắt.

Câu 3: Thành Cổ Loa, với cấu trúc vòng thành kiên cố và hệ thống hào nước phức tạp, thể hiện điều gì về trình độ tổ chức và kỹ thuật quân sự của nhà nước Âu Lạc?

• A. Chỉ là một trung tâm hành chính đơn thuần, không có chức năng quân sự.
• B. Cho thấy sự phụ thuộc hoàn toàn vào kỹ thuật xây dựng từ bên ngoài.
• C. Chứng tỏ nhà nước Âu Lạc chưa có khả năng huy động sức người, sức của cho các công trình lớn.
• D. Phản ánh năng lực tổ chức lao động quy mô lớn và kỹ thuật phòng thủ độc đáo, hiệu quả.

Câu 4: Các phong tục, tín ngưỡng nào của cư dân Văn Lang - Âu Lạc còn duy trì ảnh hưởng đến đời sống văn hóa Việt Nam hiện nay?

• A. Thờ cúng tổ tiên, thờ cúng các vị thần tự nhiên (thần Sông, thần Núi).
• B. Thờ phụng hệ thống thần linh Hindu giáo phức tạp.
• C. Tổ chức các lễ hội lớn theo lịch Phật giáo Đại thừa.
• D. Ưu tiên hỏa táng người chết và xây tháp mộ.

Câu 5: So sánh nền văn minh Chăm-pa và Phù Nam, điểm tương đồng nổi bật về cơ sở kinh tế của hai vương quốc này là gì?

• A. Đều dựa chủ yếu vào nghề săn bắt, hái lượm.
• B. Đều phát triển mạnh công nghiệp nặng như luyện kim.
• C. Đều có vai trò quan trọng trong mạng lưới giao thương đường biển quốc tế.
• D. Đều chỉ tập trung vào nông nghiệp tự cấp tự túc.

Câu 6: Di sản kiến trúc và điêu khắc Chăm-pa, tiêu biểu là tại Thánh địa Mỹ Sơn, chịu ảnh hưởng rõ rệt nhất từ nền văn minh nào?

• A. Văn minh La Mã cổ đại.
• B. Văn minh Ấn Độ (đặc biệt là Hindu giáo).
• C. Văn minh Ba Tư.
• D. Văn minh Hy Lạp cổ đại.

Câu 7: Chữ viết của người Chăm cổ được hình thành dựa trên cơ sở loại chữ nào?

• A. Chữ Phạn (Sanskrit) của Ấn Độ.
• B. Chữ Hán của Trung Quốc.
• C. Chữ tượng hình của Ai Cập.
• D. Chữ Latinh của châu Âu.

Câu 8: Vương quốc Phù Nam, với trung tâm là vùng đất Nam Bộ Việt Nam ngày nay, đã phát triển rực rỡ nhờ yếu tố địa lý thuận lợi nào?

• A. Vị trí nằm sâu trong nội địa, ít bị ảnh hưởng bởi biển.
• B. Địa hình đồi núi hiểm trở, dễ phòng thủ.
• C. Khí hậu khắc nghiệt, ít mưa.
• D. Nằm trên các tuyến đường thương mại hàng hải quan trọng giữa Ấn Độ và Trung Quốc.

Câu 9: Bằng chứng khảo cổ học tại di chỉ Óc Eo (An Giang) cho thấy sự tồn tại của những vật phẩm từ La Mã, Ấn Độ, Trung Quốc. Điều này phản ánh khía cạnh nào của văn minh Phù Nam?

• A. Phù Nam là một đế quốc chinh phục rộng lớn.
• B. Phù Nam là một trung tâm thương mại sầm uất, có quan hệ quốc tế rộng rãi.
• C. Người Phù Nam chỉ sử dụng các sản phẩm nhập khẩu.
• D. Phù Nam là một vương quốc biệt lập, ít giao lưu bên ngoài.

Câu 10: Cơ sở nào tạo nên sự khác biệt căn bản giữa văn minh Đại Việt so với các nền văn minh cổ trên đất nước Việt Nam (Văn Lang - Âu Lạc, Chăm-pa, Phù Nam)?

• A. Được xây dựng trên nền độc lập dân tộc, trải qua quá trình đấu tranh chống ngoại xâm và phát triển liên tục qua nhiều thế kỷ.
• B. Chỉ tiếp thu duy nhất một nguồn ảnh hưởng văn hóa từ bên ngoài.
• C. Hoàn toàn không có sự kế thừa từ các nền văn minh tiền thân.
• D. Chỉ tồn tại trong một thời gian ngắn và không có thành tựu nổi bật.

Câu 11: Sự kiện nào đánh dấu bước ngoặt quan trọng, mở ra thời kỳ phát triển rực rỡ của văn minh Đại Việt trên nền tảng độc lập, tự chủ?

• A. Cuộc khởi nghĩa Hai Bà Trưng.
• B. Khởi nghĩa Lý Bí và nước Vạn Xuân.
• C. Chiến thắng Bạch Đằng năm 938 của Ngô Quyền.
• D. Việc dời đô về Thăng Long của Lý Công Uẩn.

Câu 12: "Chiếu dời đô" (Thiên đô chiếu) của Lý Công Uẩn (Lý Thái Tổ) năm 1010 phản ánh tầm nhìn chiến lược nào của vương triều Lý?

• A. Mong muốn quay về trung tâm quyền lực cũ của nhà Tùy Đường.
• B. Ưu tiên phát triển kinh tế biển, đặt thủ đô gần cảng lớn.
• C. Lựa chọn một địa điểm hiểm trở về quân sự để dễ phòng thủ.
• D. Tìm kiếm một vị trí trung tâm, thuận lợi về giao thông và địa thế để xây dựng kinh đô lâu dài, phát triển đất nước.

Câu 13: Phân tích tác động của việc ban hành "Bộ luật Hình thư" thời Lý và "Bộ luật Hồng Đức" thời Lê Sơ đối với xã hội Đại Việt.

• A. Gây ra sự bất ổn xã hội và gia tăng mâu thuẫn giai cấp.
• B. Góp phần củng cố trật tự xã hội, bảo vệ quyền lợi của nhà nước phong kiến và các tầng lớp thống trị, đồng thời có những quy định tiến bộ bảo vệ phụ nữ và nông dân.
• C. Chỉ là hình thức, không có giá trị thực tiễn trong quản lý xã hội.
• D. Hoàn toàn sao chép luật pháp của Trung Quốc, không có yếu tố bản địa.

Câu 14: Chế độ "quân điền" được thực hiện dưới các triều đại Lý, Trần, Lê Sơ nhằm mục đích chủ yếu là gì?

• A. Phân chia ruộng đất công một cách tương đối công bằng nhằm hạn chế tình trạng tập trung ruộng đất, đảm bảo đời sống cho nhân dân, củng cố nền tảng kinh tế của nhà nước.
• B. Tăng cường quyền sở hữu ruộng đất của các quý tộc, quan lại.
• C. Thúc đẩy sự phát triển của kinh tế tư nhân, cho phép mua bán ruộng đất tự do.
• D. Loại bỏ hoàn toàn hình thức sở hữu ruộng đất tư nhân.

Câu 15: Văn Miếu - Quốc Tử Giám ở Thăng Long là biểu tượng cho sự phát triển của lĩnh vực nào trong văn minh Đại Việt, đặc biệt dưới thời Lý, Trần, Lê Sơ?

• A. Nghệ thuật quân sự.
• B. Thương nghiệp đường biển.
• C. Giáo dục và khoa cử Nho học.
• D. Nông nghiệp lúa nước.

Câu 16: Dưới thời Lý - Trần, Phật giáo phát triển rất thịnh đạt và có ảnh hưởng sâu sắc đến nhiều mặt của đời sống xã hội. Điều này thể hiện qua khía cạnh nào?

• A. Phật giáo trở thành quốc giáo duy nhất, cấm đoán các tín ngưỡng khác.
• B. Các nhà sư nắm giữ toàn bộ quyền lực chính trị.
• C. Chỉ có tầng lớp quý tộc mới được theo đạo Phật.
• D. Nhiều chùa chiền được xây dựng, giới tăng lữ được coi trọng, ảnh hưởng đến triều đình và đời sống dân gian, hình thành thiền phái Trúc Lâm mang tính dân tộc.

Câu 17: Việc sáng tạo ra chữ Nôm trong văn minh Đại Việt có ý nghĩa gì?

• A. Đánh dấu sự chấm dứt hoàn toàn ảnh hưởng của chữ Hán.
• B. Thể hiện ý thức độc lập, tự cường về văn hóa và nhu cầu biểu đạt tiếng Việt của người Việt.
• C. Chỉ được sử dụng trong các văn bản hành chính nhà nước.
• D. Là chữ viết chính thức trong giao dịch thương mại quốc tế.

Câu 18: Bộ sử nào được coi là bộ quốc sử chính thống đầu tiên của Việt Nam, biên soạn dưới triều Trần, do Lê Văn Hưu khởi xướng?

• A. Đại Việt Sử Ký.
• B. Đại Việt Sử Ký Toàn Thư.
• C. Khâm Định Việt Sử Thông Giám Cương Mục.
• D. Việt Sử Lược.

Câu 19: Phân tích nguyên nhân dẫn đến sự suy thoái của Phật giáo và sự trỗi dậy của Nho giáo dưới thời Lê Sơ.

• A. Nhà Lê Sơ cấm đoán hoàn toàn Phật giáo.
• B. Phật giáo không còn phù hợp với đời sống tinh thần của nhân dân.
• C. Nho giáo với tư tưởng về trật tự xã hội, đạo đức phong kiến phù hợp với nhu cầu xây dựng nhà nước trung ương tập quyền vững mạnh của nhà Lê Sơ.
• D. Nhà Lê Sơ chỉ khuyến khích Thiên Chúa giáo.

Câu 20: Sự phát triển của các làng nghề thủ công truyền thống ở Đại Việt, như gốm sứ, lụa tơ tằm, đúc đồng, phản ánh điều gì về nền kinh tế?

• A. Kinh tế Đại Việt chỉ dựa vào nông nghiệp.
• B. Sự phân công lao động ngày càng sâu sắc, xuất hiện các trung tâm sản xuất chuyên môn hóa và thúc đẩy trao đổi hàng hóa.
• C. Các làng nghề chỉ sản xuất phục vụ nhu cầu của triều đình.
• D. Sản phẩm thủ công không có giá trị xuất khẩu.

Câu 21: Kiến trúc cung đình và lăng tẩm thời Nguyễn (trước 1858) thể hiện sự ảnh hưởng và kế thừa từ những yếu tố nào?

• A. Chỉ chịu ảnh hưởng duy nhất từ kiến trúc Pháp.
• B. Hoàn toàn sao chép kiến trúc Chăm-pa.
• C. Không có sự kế thừa từ các triều đại trước.
• D. Tiếp thu có chọn lọc kiến trúc truyền thống Việt Nam, kiến trúc Trung Hoa và có yếu tố phương Tây.

Câu 22: Khác với thời Lý - Trần đề cao Phật giáo, Nho giáo trở thành hệ tư tưởng chính thống của nhà nước phong kiến Việt Nam từ thời đại nào?

• A. Thời Ngô.
• B. Thời Tiền Lê.
• C. Thời Lê Sơ.
• D. Thời Tây Sơn.

Câu 23: Cuộc cải cách hành chính của Lê Thánh Tông (thời Lê Sơ) có tác động chủ yếu gì đến bộ máy nhà nước Đại Việt?

• A. Tăng cường tính tập quyền của nhà nước trung ương, loại bỏ bớt quyền lực của các thế lực quý tộc cũ và địa phương.
• B. Suy yếu quyền lực của hoàng đế, trao nhiều quyền cho các quan lại địa phương.
• C. Khiến bộ máy nhà nước trở nên cồng kềnh, kém hiệu quả.
• D. Phân tán quyền lực về tay các dòng họ quý tộc.

Câu 24: Nhận xét nào đúng về thành tựu y học của Đại Việt trước năm 1858?

• A. Hoàn toàn không có thành tựu nào đáng kể.
• B. Đạt được những tiến bộ nhất định trong việc sử dụng thuốc Nam, châm cứu, tiêu biểu là các danh y như Tuệ Tĩnh, Hải Thượng Lãn Ông.
• C. Chỉ tập trung vào phẫu thuật hiện đại.
• D. Chỉ dựa vào các bài thuốc dân gian không có cơ sở khoa học.

Câu 25: Quan sát hình ảnh một pho tượng Phật thời Lý hoặc Trần. Đặc điểm nào trong tạo hình thường thể hiện rõ nét sự ảnh hưởng của Phật giáo Đại Việt giai đoạn này?

• A. Khuôn mặt dữ tợn, cơ bắp cuồn cuộn.
• B. Trang phục giống các vị thần Hindu.
• C. Tư thế chiến đấu, tay cầm vũ khí.
• D. Khuôn mặt phúc hậu, hiền từ, thể hiện sự tĩnh tại, siêu thoát.

Câu 26: Văn học Đại Việt trước năm 1858 thể hiện rõ tinh thần yêu nước, tự hào dân tộc, đặc biệt trong các tác phẩm được sáng tác trong bối cảnh nào?

• A. Giao lưu văn hóa rộng rãi với phương Tây.
• B. Thời kỳ đất nước bị chia cắt, nội chiến liên miên.
• C. Các cuộc kháng chiến chống ngoại xâm thắng lợi.
• D. Giai đoạn xã hội ổn định, không có biến động lớn.

Câu 27: So với văn minh Văn Lang - Âu Lạc, văn minh Đại Việt có bước phát triển vượt bậc về tổ chức nhà nước như thế nào?

• A. Từ nhà nước sơ khai chuyển sang nhà nước quân chủ trung ương tập quyền ngày càng hoàn chỉnh.
• B. Từ chế độ quân chủ sang chế độ cộng hòa.
• C. Từ hình thức bộ lạc sang hình thức thị tộc.
• D. Bộ máy nhà nước ngày càng lỏng lẻo, phân tán.

Câu 28: Nhận xét nào đúng về sự đa dạng trong đời sống tín ngưỡng, tôn giáo của cư dân Việt Nam trước năm 1858?

• A. Chỉ tồn tại duy nhất một tôn giáo chính thống.
• B. Không có bất kỳ hình thức tín ngưỡng nào.
• C. Các tín ngưỡng bản địa hoàn toàn bị xóa bỏ bởi các tôn giáo ngoại nhập.
• D. Tồn tại sự dung hợp, đan xen giữa tín ngưỡng dân gian bản địa (thờ tổ tiên, thần tự nhiên) và các tôn giáo lớn từ bên ngoài (Phật giáo, Nho giáo, Đạo giáo).

Câu 29: Dựa trên những thành tựu về kinh tế, chính trị, văn hóa, giáo dục, nhận định nào sau đây khái quát đúng về đặc điểm nổi bật của văn minh Đại Việt so với các nền văn minh cùng thời trong khu vực Đông Nam Á?

• A. Phụ thuộc hoàn toàn vào ảnh hưởng từ Trung Quốc.
• B. Thể hiện tính độc lập, tự chủ cao, có sự kết hợp hài hòa giữa tiếp thu văn hóa bên ngoài và bảo tồn, phát huy bản sắc dân tộc.
• C. Chỉ phát triển nông nghiệp, không có thành tựu về thương mại, thủ công nghiệp.
• D. Là nền văn minh biệt lập, không có giao lưu với bên ngoài.

Câu 30: Khái niệm "văn minh" trong bối cảnh các nền văn minh trên đất nước Việt Nam trước năm 1858 được hiểu là gì?

• A. Toàn bộ những giá trị vật chất và tinh thần mà con người sáng tạo ra trong một giai đoạn lịch sử nhất định, thể hiện trình độ phát triển của xã hội.
• B. Chỉ bao gồm các công trình kiến trúc đồ sộ.
• C. Chỉ đề cập đến các phát minh khoa học kỹ thuật.
• D. Chỉ là sự sao chép văn hóa từ các nền văn minh khác.

Câu 1: Dựa vào những phát hiện khảo cổ học về trống đồng Đông Sơn, đặc điểm nào sau đây phản ánh rõ nét nhất về đời sống tinh thần và xã hội của cư dân Văn Lang - Âu Lạc?

• A. Sự phát triển mạnh mẽ của nghề luyện kim sắt.
• B. Hoạt động trao đổi buôn bán tấp nập với bên ngoài.
• C. Tín ngưỡng sùng bái tự nhiên, thờ cúng tổ tiên và các lễ hội nông nghiệp.
• D. Sự phân hóa giai cấp sâu sắc trong xã hội.

Câu 2: Kinh đô Cổ Loa được xây dựng với hệ thống thành lũy kiên cố, phức tạp phản ánh điều gì về nhà nước Âu Lạc?

• A. Nhà nước Âu Lạc đã có ý thức cao về phòng thủ quân sự và bảo vệ độc lập.
• B. Kinh tế nông nghiệp của Âu Lạc đạt trình độ rất cao, đủ sức huy động nguồn lực lớn xây thành.
• C. Âu Lạc là một trung tâm thương mại sầm uất bậc nhất khu vực.
• D. Xã hội Âu Lạc tồn tại chế độ nô lệ quy mô lớn.

Câu 3: So với văn minh Văn Lang - Âu Lạc, văn minh Chăm-pa và Phù Nam có điểm khác biệt cơ bản nào về cơ sở hình thành?

• A. Chỉ phát triển trên nền tảng kinh tế nông nghiệp lúa nước.
• B. Chịu ảnh hưởng sâu sắc từ văn minh Ấn Độ.
• C. Được hình thành từ các bộ lạc sinh sống trên vùng đất cao nguyên.
• D. Không có nhà nước sơ khai trước khi hình thành văn minh.

Câu 4: Quan sát các hình ảnh về thánh địa Mỹ Sơn (Quảng Nam) hoặc tượng thần Siva của người Chăm, bạn nhận thấy yếu tố văn hóa nước ngoài nào có ảnh hưởng rõ rệt đến văn minh Chăm-pa?

• A. Văn minh Trung Hoa.
• B. Văn minh La Mã.
• C. Văn minh Ba Tư.
• D. Văn minh Ấn Độ.

Câu 5: Văn minh Phù Nam phát triển rực rỡ nhờ lợi thế đặc biệt nào về mặt địa lý và kinh tế?

• A. Nền nông nghiệp khô phát triển mạnh trên đất đỏ bazan.
• B. Giàu tài nguyên khoáng sản quý hiếm.
• C. Vị trí thuận lợi trên các tuyến hàng hải quốc tế, thúc đẩy thương mại đường biển.
• D. Kỹ thuật luyện kim đồng thau đạt đến đỉnh cao.

Câu 6: Đô thị Óc Eo (An Giang) được xác định là một trung tâm quan trọng của văn minh Phù Nam. Các di tích khảo cổ tại đây cho thấy Óc Eo đóng vai trò chủ yếu là gì?

• A. Một trung tâm quân sự chiến lược.
• B. Một hải cảng sầm uất và trung tâm thương mại quốc tế.
• C. Một trung tâm tôn giáo lớn với nhiều đền thờ cổ kính.
• D. Một khu vực chuyên canh tác lúa nước quy mô lớn.

Câu 7: Yếu tố nào đóng vai trò nền tảng, xuyên suốt trong quá trình hình thành và phát triển của văn minh Đại Việt?

• A. Nền văn hóa bản địa được kế thừa từ văn minh Văn Lang - Âu Lạc và tiếp thu có chọn lọc các yếu tố bên ngoài.
• B. Sự du nhập và phổ biến của Phật giáo từ Ấn Độ.
• C. Chính sách bế quan tỏa cảng, không giao lưu với bên ngoài.
• D. Hoàn toàn chịu ảnh hưởng của văn minh Trung Hoa.

Câu 8: Việc nhà Lý dời đô từ Hoa Lư về Thăng Long (năm 1010) thể hiện tư duy và tầm nhìn của vương triều mới như thế nào?

• A. Nhà Lý muốn tách rời hoàn toàn khỏi ảnh hưởng của nhà Đinh - Tiền Lê.
• B. Kinh đô Hoa Lư đã bị phá hủy hoàn toàn.
• C. Nhà Lý muốn quay về với cội nguồn văn minh sông Hồng.
• D. Nhà Lý có ý chí xây dựng quốc gia độc lập, hùng mạnh ở vị trí trung tâm, thuận lợi phát triển lâu dài.

Câu 9: Chính sách "ngụ binh ư nông" của nhà Trần mang lại hiệu quả kép nào cho Đại Việt thời bấy giờ?

• A. Đảm bảo lực lượng sản xuất trong thời bình và sẵn sàng chiến đấu khi có chiến tranh.
• B. Tăng cường quyền lực tập trung của hoàng đế.
• C. Thúc đẩy phát triển thương nghiệp và đô thị.
• D. Giảm bớt gánh nặng thuế khóa cho nhân dân.

Câu 10: So sánh tổ chức bộ máy nhà nước thời Lê Sơ với thời Lý - Trần, điểm nổi bật nào thể hiện sự chuyên chế tập trung hơn?

• A. Quyền lực của các vương hầu, quý tộc được mở rộng.
• B. Vai trò của các chức quan văn được đề cao hơn võ quan.
• C. Hoàng đế trực tiếp nắm giữ nhiều quyền lực hơn, bỏ hoặc giảm bớt vai trò của các chức quan cao cấp mang tính tập thể (như Tể tướng).
• D. Bộ máy hành chính cấp xã được giao nhiều quyền tự chủ hơn.

Câu 11: Bộ luật nào dưới đây được xem là đỉnh cao của pháp luật phong kiến Việt Nam thời trung đại, phản ánh sự phát triển và hoàn thiện của nhà nước Đại Việt?

• A. Hình Thư (thời Lý).
• B. Quốc Triều Hình Luật (Luật Hồng Đức) (thời Lê Sơ).
• C. Hoàng Việt Luật Lệ (Luật Gia Long) (thời Nguyễn).
• D. Luật Hình sự (thời Trần).

Câu 12: Sự phát triển của hệ thống giáo dục và khoa cử dưới thời Lê Sơ (đặc biệt là từ thời Lê Thánh Tông) có tác động quan trọng như thế nào đến xã hội Đại Việt?

• A. Làm suy yếu vai trò của tầng lớp quan lại xuất thân quý tộc.
• B. Thúc đẩy mạnh mẽ sự phát triển của Phật giáo.
• C. Khiến cho văn hóa dân gian bị mai một.
• D. Tạo cơ hội cho nhiều người dân thường có tài năng tham gia vào bộ máy nhà nước, tăng cường tính ổn định xã hội.

Câu 13: Thành tựu khoa học - kỹ thuật nào của văn minh Đại Việt dưới thời Lý - Trần thể hiện sự sáng tạo và ứng dụng cao trong đời sống và sản xuất nông nghiệp?

• A. Kỹ thuật đắp đê, đào kênh mương, làm thủy lợi.
• B. Chế tạo súng thần công.
• C. Đúc tiền kim loại số lượng lớn.
• D. Sản xuất giấy và in ấn bằng ván khắc.

Câu 14: Văn học chữ Nôm bắt đầu phát triển mạnh mẽ từ thời Trần và đạt những thành tựu quan trọng. Điều này phản ánh xu hướng gì trong văn hóa Đại Việt?

• A. Ảnh hưởng sâu sắc của văn hóa Ấn Độ.
• B. Sự suy thoái của chữ Hán.
• C. Ý thức tự tôn dân tộc, mong muốn xây dựng nền văn hóa độc lập trên cơ sở tiếng nói của dân tộc.
• D. Sự phổ biến của Phật giáo trong tầng lớp bình dân.

Câu 15: Kiến trúc và điêu khắc thời Lý - Trần chịu ảnh hưởng rõ rệt của tôn giáo nào, thể hiện qua các công trình chùa, tháp, tượng Phật?

• A. Nho giáo.
• B. Phật giáo.
• C. Đạo giáo.
• D. Thiên Chúa giáo.

Câu 16: Dựa vào đặc điểm của các công trình kiến trúc như Hoàng thành Thăng Long, thành nhà Hồ, bạn nhận xét gì về trình độ kiến trúc - xây dựng của người Việt thời Lý - Trần - Hồ?

• A. Chỉ tập trung vào các công trình tôn giáo nhỏ lẻ.
• B. Chủ yếu sao chép kiến trúc từ Trung Quốc.
• C. Trình độ kỹ thuật thấp, công trình không bền vững.
• D. Đạt trình độ cao, có khả năng xây dựng các công trình quy mô lớn, phức tạp, kết hợp kỹ thuật truyền thống và tiếp thu tiến bộ bên ngoài.

Câu 17: Văn minh Đại Việt từ thế kỷ XVI đến giữa thế kỷ XIX (thời Mạc, Lê Trung Hưng, Tây Sơn, Nguyễn) có điểm gì khác biệt đáng chú ý so với các giai đoạn trước (Lý - Trần - Lê Sơ)?

• A. Xuất hiện sự phân hóa thành Đàng Trong - Đàng Ngoài với những đặc điểm riêng về kinh tế, xã hội.
• B. Nho giáo hoàn toàn biến mất khỏi đời sống xã hội.
• C. Thương mại đường biển hoàn toàn bị đình trệ.
• D. Bộ máy nhà nước trở nên kém tập trung hơn.

Câu 18: Hoạt động buôn bán tấp nập tại các đô thị như Kẻ Chợ (Hà Nội), Hội An (Quảng Nam), Gia Định (Sài Gòn) vào các thế kỷ XVII - XVIII phản ánh điều gì về kinh tế Đại Việt thời kỳ này?

• A. Nông nghiệp bị suy thoái nghiêm trọng.
• B. Thủ công nghiệp và thương nghiệp (cả nội địa và quốc tế) có bước phát triển mới.
• C. Chỉ có thương nghiệp đường bộ phát triển.
• D. Nhà nước không quan tâm đến hoạt động kinh tế.

Câu 19: Quan sát các tác phẩm văn học chữ Nôm nổi tiếng như "Truyện Kiều" của Nguyễn Du, "Chinh phụ ngâm" (bản dịch của Đoàn Thị Điểm), bạn nhận thấy đặc điểm nổi bật nào của văn học Đại Việt giai đoạn cuối thế kỷ XVIII - đầu thế kỷ XIX?

• A. Chủ yếu phản ánh đời sống cung đình và các anh hùng lịch sử.
• B. Hoàn toàn sử dụng chữ Hán.
• C. Phản ánh sâu sắc đời sống xã hội, tâm tư, tình cảm của con người, đặc biệt là phụ nữ.
• D. Chỉ tập trung vào các đề tài tôn giáo.

Câu 20: Việc nhà Nguyễn ban hành bộ luật "Hoàng Việt Luật Lệ" (Luật Gia Long) vào đầu thế kỷ XIX cho thấy xu hướng nào trong quản lý nhà nước thời kỳ này?

• A. Tiếp tục củng cố chế độ quân chủ chuyên chế tập quyền, chịu ảnh hưởng của Nho giáo và pháp luật Trung Quốc.
• B. Phát triển hệ thống pháp luật theo hướng dân chủ, hiện đại.
• C. Hoàn toàn dựa trên pháp luật của nhà Lê Sơ.
• D. Thiết lập chế độ tam quyền phân lập.

Câu 21: Thành tựu nào của văn minh Đại Việt dưới thời Nguyễn (trước 1858) thể hiện sự quan tâm của nhà nước đến việc bảo vệ chủ quyền và phát triển lãnh thổ?

• A. Phát triển mạnh mẽ các đô thị thương mại.
• B. Xây dựng nhiều chùa chiền, đền miếu.
• C. Biên soạn bộ sử lớn Đại Việt Sử ký Toàn thư.
• D. Tổ chức khai hoang, lập đồn điền ở phía Nam và xác lập chủ quyền ở quần đảo Hoàng Sa, Trường Sa.

Câu 22: Yếu tố nào sau đây KHÔNG phải là cơ sở hình thành chung của các nền văn minh cổ trên đất nước Việt Nam (Văn Lang - Âu Lạc, Chăm-pa, Phù Nam)?

• A. Nền kinh tế nông nghiệp lúa nước.
• B. Sự ra đời của nhà nước.
• C. Chịu ảnh hưởng trực tiếp và toàn diện từ văn minh phương Tây.
• D. Hoạt động giao lưu, tiếp xúc với văn hóa bên ngoài.

Câu 23: Văn minh Chăm-pa và văn minh Phù Nam đều phát triển mạnh mẽ hoạt động thương mại đường biển. Điều này cho thấy tầm quan trọng của yếu tố nào đối với sự thịnh đạt của các nền văn minh này?

• A. Vị trí địa lý ven biển và khả năng khai thác các tuyến hàng hải.
• B. Nền nông nghiệp lúa nước năng suất cao.
• C. Sự phổ biến của Nho giáo trong xã hội.
• D. Việc phát minh ra chữ viết riêng.

Câu 24: So với văn minh Văn Lang - Âu Lạc, văn minh Đại Việt thời kỳ độc lập tự chủ (từ thế kỷ X) có bước phát triển vượt bậc về mặt nào?

• A. Kỹ thuật đúc đồng.
• B. Quy mô của các công trình thủy lợi.
• C. Hoạt động giao lưu với các bộ lạc xung quanh.
• D. Tổ chức bộ máy nhà nước hoàn chỉnh, hệ thống pháp luật, giáo dục và sự đa dạng, phong phú của các thành tựu văn hóa, khoa học.

Câu 25: Việc biên soạn các bộ sử lớn như "Đại Việt Sử ký Toàn thư" (thời Lê Sơ) hay "Khâm định Việt sử Thông giám cương mục" (thời Nguyễn) phản ánh điều gì về văn minh Đại Việt?

• A. Sự suy thoái của văn hóa dân tộc.
• B. Ý thức về lịch sử dân tộc, nhu cầu tổng kết và ghi chép lại quá trình phát triển của quốc gia.
• C. Hoàn toàn sao chép sử liệu từ Trung Quốc.
• D. Chỉ quan tâm đến lịch sử của tầng lớp thống trị.

Câu 26: Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, thờ anh hùng dân tộc (như Hai Bà Trưng, các vị vua Hùng) là một nét đặc trưng xuyên suốt trong đời sống văn hóa tinh thần của người Việt. Điều này thể hiện truyền thống quý báu nào?

• A. Lòng biết ơn, tôn kính đối với những người có công dựng nước và giữ nước, củng cố khối đoàn kết cộng đồng.
• B. Ảnh hưởng của Phật giáo.
• C. Sự sùng bái tự nhiên.
• D. Tàn dư của chế độ thị tộc mẫu hệ.

Câu 27: Nhận xét nào sau đây khái quát đúng về vị trí của phụ nữ trong xã hội Đại Việt dưới thời Lê Sơ, thông qua các quy định trong Quốc Triều Hình Luật?

• A. Phụ nữ có quyền bình đẳng tuyệt đối với nam giới.
• B. Phụ nữ không có bất kỳ quyền lợi nào về tài sản hay hôn nhân.
• C. Phụ nữ chỉ có vai trò trong gia đình, không được tham gia hoạt động xã hội.
• D. Tuy chịu ảnh hưởng của Nho giáo, phụ nữ vẫn giữ được một số quyền lợi nhất định về tài sản, hôn nhân và địa vị xã hội so với các quốc gia phong kiến khác chịu ảnh hưởng Nho giáo nặng nề.

Câu 28: Nghề thủ công truyền thống nào của cư dân Văn Lang - Âu Lạc đã đạt đến trình độ kỹ thuật và mỹ thuật đỉnh cao, tạo nên những sản phẩm độc đáo như trống đồng, thạp đồng?

• A. Nghề làm gốm.
• B. Nghề dệt lụa.
• C. Nghề đúc đồng.
• D. Nghề làm đồ trang sức bằng vàng.

Câu 29: Văn minh Đại Việt thời kỳ độc lập tự chủ đã tiếp thu các yếu tố văn hóa từ bên ngoài (đặc biệt là Trung Quốc và Ấn Độ) như thế nào để làm phong phú thêm nền văn hóa dân tộc?

• A. Tiếp thu có chọn lọc, cải biến cho phù hợp với điều kiện và bản sắc Việt Nam.
• B. Sao chép nguyên xi, không có sự thay đổi.
• C. Từ chối hoàn toàn mọi ảnh hưởng từ bên ngoài.
• D. Chỉ tiếp thu các yếu tố về quân sự và kinh tế.

Câu 30: Di tích khảo cổ nào dưới đây là bằng chứng tiêu biểu nhất cho sự phát triển của văn minh Phù Nam, thể hiện vai trò là một trung tâm đô thị, thương mại và tôn giáo quan trọng?

• A. Thánh địa Mỹ Sơn.
• B. Khu di tích Hoàng thành Thăng Long.
• C. Khu di tích Cổ Loa.
• D. Khu di tích khảo cổ Óc Eo - Ba Thê.