Bài Tập Trắc nghiệm Muối của rừng- Kết nối tri thức - Đề 04 được xây dựng với nhiều câu hỏi chất lượng, sát với nội dung chương trình học, giúp bạn dễ dàng ôn tập và kiểm tra kiến thức hiệu quả. Hãy cùng bắt đầu làm bài tập trắc nghiệm ngay để nâng cao hiểu biết và chuẩn bị tốt cho kỳ thi sắp tới!
Câu 1: Truyện ngắn "Muối của rừng" của Nguyễn Huy Thiệp tập trung khám phá sự chuyển biến trong tâm lí và nhận thức của nhân vật chính, ông Diểu. Yếu tố nào đóng vai trò là "cú hích" mạnh mẽ nhất dẫn đến sự thay đổi sâu sắc đó?
- A. Việc ông Diểu bắn được con khỉ đực to lớn.
- B. Cảnh tượng khỉ cái cố gắng nâng xác khỉ đực dậy.
- C. Cuộc đối đầu với con khỉ con tinh ranh.
- D. Chứng kiến cảnh khỉ con ôm súng lao xuống vực cùng tiếng rú thê thảm.
Câu 2: Hình ảnh "rừng kết muối" ở cuối truyện mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc. Dựa vào diễn biến tâm trạng của ông Diểu và quan niệm được gợi mở trong truyện, "muối của rừng" có thể hiểu là sự kết tinh của điều gì?
- A. Sự giàu có, sung túc mà thiên nhiên ban tặng cho con người.
- B. Kinh nghiệm và thành quả lao động của những người đi rừng.
- C. Sự thanh lọc tâm hồn, lòng trắc ẩn và kết nối thiêng liêng giữa con người với tự nhiên.
- D. Biểu tượng cho sự khắc nghiệt, nguy hiểm tiềm ẩn của chốn rừng sâu.
Câu 3: Khi ông Diểu bắn hạ khỉ bố, cảm giác đầu tiên của ông là "run sợ". Phân tích nguyên nhân sâu xa của cảm giác này, khác với cảm giác thỏa mãn của một người đi săn thông thường.
- A. Ông sợ bị bầy khỉ tấn công trả thù.
- B. Ông nhận ra sự tàn nhẫn, độc ác trong hành động của mình đối với sinh linh.
- C. Ông lo sợ không thể mang con khỉ lớn này về nhà.
- D. Ông bị tiếng động của phát súng làm cho giật mình.
Câu 4: Hành động của khỉ cái sau khi khỉ đực bị bắn, dù "hoảng loạn khiếp sợ", vẫn "cố đến gần nâng khỉ đực dậy" thể hiện điều gì về thế giới loài vật trong truyện?
- A. Tình yêu thương, sự gắn bó sâu sắc trong mối quan hệ gia đình của loài vật.
- B. Bản năng sinh tồn, cố gắng cứu bạn đời để bảo vệ đàn con.
- C. Sự yếu đuối, bất lực của con vật trước sức mạnh của con người.
- D. Sự khôn ngoan, dùng tình cảm để đánh lừa kẻ thù.
Câu 5: Chi tiết khỉ con "cầm súng và lăn xuống vực" mang ý nghĩa biểu tượng mạnh mẽ. Hành động này có thể được hiểu là sự phản kháng tuyệt vọng và đồng thời là sự từ chối điều gì?
- A. Sự từ chối cuộc sống khi mất đi người thân.
- B. Hành động vô thức do quá sợ hãi.
- C. Sự trả thù, mang theo vũ khí của kẻ thù.
- D. Sự phản kháng tuyệt vọng và từ chối sự xâm nhập, bạo lực của thế giới con người.
Câu 6: Tiếng "rú thê thảm" của khỉ con khi lao xuống vực được miêu tả là "trong kí ức của ông chưa hề có tiếng rú nào tương tự thế này". Chi tiết này nhấn mạnh điều gì về tác động của sự kiện đối với ông Diểu?
- A. Sự nguy hiểm khôn lường của khu vực Hõm Chết.
- B. Sự yếu đuối, dễ bị tổn thương của loài khỉ.
- C. Tác động kinh hoàng, ám ảnh chưa từng có, đánh dấu bước ngoặt trong nhận thức của ông.
- D. Sự tức giận, căm hận của bầy khỉ đối với ông Diểu.
Câu 7: Sau khi chứng kiến cái chết của khỉ con, ông Diểu "sợ hãi kinh hoàng" và "chạy trốn". Hành động chạy trốn này không chỉ là sợ hãi vật lý mà còn có ý nghĩa biểu tượng cho việc ông đang cố gắng thoát khỏi điều gì?
- A. Sự truy đuổi của bầy khỉ.
- B. Sự ám ảnh, nỗi kinh hoàng và sự đối diện với lương tâm tội lỗi.
- C. Địa điểm nguy hiểm (Hõm Chết).
- D. Cảnh tượng ghê rợn của xác khỉ bố.
Câu 8: Chi tiết ông Diểu dùng "nhúm cỏ Lào" để cầm máu cho con khỉ bố bị thương có thể được hiểu như một biểu hiện ban đầu của điều gì trong con người ông?
- A. Kinh nghiệm đi rừng và kiến thức về cây thuốc.
- B. Sự sợ hãi, cố gắng xoa dịu con vật để tránh bị tấn công.
- C. Sự tò mò về khả năng chữa bệnh của cây cỏ rừng.
- D. Một biểu hiện ban đầu của lòng trắc ẩn, sự ăn năn hối lỗi đối với sinh linh bị tổn thương.
Câu 9: Trước khi xảy ra biến cố với gia đình khỉ, ông Diểu đi săn với tâm thế của một người "thích đi săn một mình" và "không sợ gì". Tâm thế này thể hiện điều gì về con người ông lúc bấy giờ?
- A. Sự tự tin thái quá, ngạo mạn và bản năng chinh phục tự nhiên của con người.
- B. Kinh nghiệm và sự lão luyện của một thợ săn chuyên nghiệp.
- C. Tính cách cô độc, không thích giao tiếp với người khác.
- D. Sự dũng cảm, không ngại đối mặt với nguy hiểm.
Câu 10: Sau khi trở về từ rừng, ông Diểu có những thay đổi rõ rệt. Thay đổi nào dưới đây thể hiện rõ nhất sự "thanh lọc" tâm hồn và sự trở về với những giá trị nhân văn?
- A. Ông không còn đi săn nữa.
- B. Ông trở nên trầm tư, ít nói hơn.
- C. Ông trở nên gần gũi, yêu thương vợ con hơn và tìm thấy niềm vui trong cuộc sống gia đình.
- D. Ông bắt đầu trồng cây, bảo vệ rừng.
Câu 11: Truyện "Muối của rừng" được kể từ điểm nhìn nào?
- A. Ngôi thứ nhất (xưng "tôi").
- B. Ngôi thứ ba hạn tri (chỉ biết suy nghĩ của một nhân vật).
- C. Ngôi thứ ba toàn tri (người kể biết hết mọi chuyện).
- D. Ngôi thứ hai (xưng "ông", "bà").
Câu 12: Khu vực "Hõm Chết" trong truyện mang ý nghĩa gì trong hành trình của ông Diểu?
- A. Nơi có nhiều tài nguyên quý giá.
- B. Địa điểm lý tưởng cho việc săn bắn.
- C. Nơi ẩn náu an toàn của các loài động vật.
- D. Nơi ông Diểu đối diện với sự thật tàn khốc, chứng kiến "cái chết" và trải qua sự thức tỉnh sâu sắc.
Câu 13: Đoạn văn miêu tả cảnh "rừng kết muối" vào buổi sáng sau đêm ông Diểu trở về có tác dụng gì trong mạch truyện?
- A. Tạo không khí kỳ ảo, thiêng liêng và biểu tượng hóa sự thanh lọc, "ban tặng" của tự nhiên sau sự thức tỉnh của nhân vật.
- B. Giải thích hiện tượng tự nhiên "rừng kết muối".
- C. Nhấn mạnh sự giàu có, trù phú của khu rừng.
- D. Báo hiệu một điều may mắn sắp đến với ông Diểu.
Câu 14: Đặc điểm nổi bật trong phong cách viết của Nguyễn Huy Thiệp được thể hiện qua truyện "Muối của rừng" là gì?
- A. Ngôn ngữ hoa mỹ, lãng mạn, giàu chất trữ tình.
- B. Ngôn ngữ giản dị, sắc sảo, kết hợp yếu tố hiện thực với huyền thoại, biểu tượng.
- C. Cấu trúc truyện phức tạp, nhiều tuyến nhân vật.
- D. Tập trung miêu tả tâm lý nhân vật một cách trực tiếp, ít sử dụng ẩn dụ.
Câu 15: Nhân vật ông Diểu trước và sau biến cố ở rừng có những điểm khác biệt rõ rệt về tâm lý và hành động. Phân tích sự đối lập này để thấy rõ thông điệp về sự chuyển hóa của con người.
- A. Trước: sợ hãi, yếu đuối; Sau: mạnh mẽ, quyết đoán.
- B. Trước: quan tâm gia đình; Sau: chỉ lo cho bản thân.
- C. Trước: lạnh lùng, ích kỷ, coi trọng vật chất; Sau: giàu lòng trắc ẩn, yêu thương, tìm thấy giá trị tinh thần.
- D. Trước: thất bại trong cuộc sống; Sau: thành công, giàu có.
Câu 16: Chi tiết ông Diểu về nhà và "ôm ghì lấy vợ con" sau khi trải qua biến cố ở rừng thể hiện điều gì?
- A. Sự mệt mỏi, muốn được nghỉ ngơi sau chuyến đi.
- B. Sự trở về với cội nguồn yêu thương, nhận ra giá trị đích thực của hạnh phúc gia đình.
- C. Sự sợ hãi vẫn còn ám ảnh, muốn tìm kiếm sự an ủi.
- D. Sự tự hào về chiến tích đi săn của mình.
Câu 17: Truyện "Muối của rừng" gợi cho người đọc suy ngẫm về mối quan hệ giữa con người và tự nhiên. Thông điệp chính mà tác giả muốn gửi gắm về mối quan hệ này là gì?
- A. Con người cần chinh phục và khai thác tối đa tài nguyên rừng.
- B. Tự nhiên là nơi nguy hiểm, con người cần tránh xa.
- C. Con người cần sống hòa hợp, tôn trọng tự nhiên, vì tự nhiên có khả năng thức tỉnh và thanh lọc tâm hồn con người.
- D. Mối quan hệ giữa con người và tự nhiên là mối quan hệ đối kháng.
Câu 18: Chi tiết ông Diểu "cởi trần, ngồi trên mỏm đá" và "ngắm nhìn rừng" sau khi tỉnh dậy thể hiện điều gì về trạng thái tâm hồn của ông lúc đó?
- A. Sự mệt mỏi và muốn nghỉ ngơi.
- B. Sự thất vọng vì chuyến đi săn thất bại.
- C. Sự sợ hãi vẫn còn, đang đề phòng nguy hiểm.
- D. Sự cởi bỏ lớp vỏ bên ngoài, hòa mình vào tự nhiên và bắt đầu cảm nhận sự bình yên, thanh tịnh trong tâm hồn.
Câu 19: So sánh hành động của ông Diểu khi đối xử với con khỉ bị thương (ban đầu muốn giết để lấy mật) với hành động cầm máu cho nó. Sự thay đổi này nói lên điều gì về quá trình chuyển biến của nhân vật?
- A. Sự giằng xé giữa bản năng tàn nhẫn của kẻ đi săn và mầm mống lương tri bắt đầu trỗi dậy.
- B. Sự tính toán, cầm máu để con khỉ không chết ngay, chờ cơ hội tốt hơn.
- C. Sự thay đổi đột ngột, hoàn toàn từ ác sang thiện ngay lập tức.
- D. Sự chế nhạo, coi thường con vật bị thương.
Câu 20: Chi tiết "hoa tử huyền nở trắng muốt" xuất hiện trong bối cảnh nào và có ý nghĩa gì?
- A. Xuất hiện trước khi ông Diểu đi săn, báo hiệu một chuyến đi may mắn.
- B. Xuất hiện sau khi ông Diểu trải qua biến cố và được cứu, biểu tượng cho sự thanh khiết, tái sinh và vẻ đẹp thiêng liêng của tự nhiên.
- C. Xuất hiện khi ông Diểu bắn hạ khỉ bố, biểu tượng cho sự chết chóc.
- D. Xuất hiện khi ông Diểu chạy trốn, biểu tượng cho sự sợ hãi.
Câu 21: Bên cạnh chủ đề về mối quan hệ con người - tự nhiên, truyện "Muối của rừng" còn lồng ghép suy ngẫm về những giá trị nào trong cuộc sống con người?
- A. Sự nghiệp và danh vọng.
- B. Tiền bạc và quyền lực.
- C. Sự đối đầu giữa thiện và ác.
- D. Giá trị của tình cảm gia đình, sự bình yên nội tâm và ý nghĩa đích thực của hạnh phúc.
Câu 22: Khi ông Diểu bị thương và nằm lại trong rừng, chi tiết khỉ mẹ đưa "một thứ nước sền sệt" cho ông uống có ý nghĩa gì?
- A. Biểu tượng cho sự tha thứ, sự chữa lành và "ban ơn" từ tự nhiên cho con người sau khi họ thức tỉnh.
- B. Hành động ngẫu nhiên của con vật.
- C. Khỉ mẹ muốn đầu độc ông Diểu.
- D. Khỉ mẹ nhầm lẫn ông Diểu với con của mình.
Câu 23: Nghệ thuật xây dựng hình tượng nhân vật loài vật trong truyện "Muối của rừng" có gì đặc sắc?
- A. Chỉ miêu tả ngoại hình và bản năng sinh tồn.
- B. Miêu tả như những con vật hung dữ, nguy hiểm.
- C. Miêu tả sinh động, giàu sức gợi, được nhân hóa để thể hiện tình cảm sâu sắc và hành động mang tính biểu tượng.
- D. Sử dụng hoàn toàn yếu tố hiện thực, không có yếu tố nhân hóa.
Câu 24: Tiếng "rú thê thảm" của khỉ con và tiếng "khóc tỉ tê" của khỉ mẹ sau cái chết của khỉ bố tạo nên hiệu ứng gì trong mạch truyện và đối với người đọc?
- A. Tạo không khí căng thẳng, hồi hộp cho cảnh đi săn.
- B. Làm nổi bật sự yếu đuối, dễ bị tổn thương của loài khỉ.
- C. Chỉ đơn thuần là âm thanh tự nhiên trong rừng.
- D. Tạo không khí bi thương, nhấn mạnh nỗi đau của sinh linh và tác động mạnh mẽ đến tâm lý nhân vật, gợi sự đồng cảm ở người đọc.
Câu 25: Sự xuất hiện của hình ảnh người vợ và đứa con trong tâm trí ông Diểu khi ông bị thương trong rừng có ý nghĩa gì?
- A. Ông lo sợ không thể trở về với gia đình.
- B. Thể hiện sự gắn bó sâu sắc với gia đình, là một phần nền tảng cho sự thức tỉnh và trở về với những giá trị tinh thần.
- C. Ông đang hối hận vì đã bỏ nhà đi săn.
- D. Ông đang tìm kiếm sự giúp đỡ từ gia đình.
Câu 26: Chi tiết ông Diểu "vứt khẩu súng xuống chân núi" khi trở về nhà thể hiện điều gì?
- A. Ông không còn đủ sức để mang súng về.
- B. Ông sợ khẩu súng sẽ gây nguy hiểm cho gia đình.
- C. Ông tức giận vì chuyến đi săn thất bại.
- D. Biểu tượng cho sự từ bỏ con người cũ, bản năng săn bắn và gắn bó với những giá trị vật chất để hướng đến cuộc sống mới.
Câu 27: Trong truyện, khu rừng không chỉ là bối cảnh mà còn đóng vai trò như một "nhân vật" có sức mạnh chi phối. Sức mạnh đó được thể hiện rõ nhất qua khía cạnh nào?
- A. Là nơi cung cấp tài nguyên phong phú.
- B. Là nơi ẩn chứa nhiều nguy hiểm chết người.
- C. Là một thực thể sống động, có sức mạnh chi phối tâm hồn, khả năng thanh lọc và thức tỉnh con người.
- D. Chỉ là phông nền cho câu chuyện của con người.
Câu 28: Truyện "Muối của rừng" mang đậm màu sắc gì trong nghệ thuật kể chuyện của Nguyễn Huy Thiệp?
- A. Hoàn toàn hiện thực, khách quan.
- B. Đan xen yếu tố hiện thực và huyền thoại, kỳ ảo.
- C. Chủ yếu là lãng mạn, bay bổng.
- D. Màu sắc trào phúng, châm biếm.
Câu 29: Nếu phân tích theo cấu trúc tâm lý của nhân vật, biến cố với gia đình khỉ đóng vai trò như một điểm gãy (turning point) khiến ông Diểu phải đối diện với điều gì sâu thẳm bên trong mình?
- A. Mặt tối trong bản thân (sự tàn nhẫn, ích kỷ) và đánh thức lương tri, bản năng hướng thiện.
- B. Nỗi sợ hãi cái chết.
- C. Sự thất bại trong việc chinh phục tự nhiên.
- D. Nỗi nhớ nhà và gia đình.
Câu 30: Thông điệp về "muối của rừng" có thể được áp dụng vào cuộc sống hiện đại như thế nào?
- A. Khuyến khích mọi người đi săn để khám phá bản thân.
- B. Nhấn mạnh tầm quan trọng của việc khai thác tài nguyên rừng.
- C. Cảnh báo về sự nguy hiểm của rừng đối với con người.
- D. Nhắc nhở về sự cần thiết phải nuôi dưỡng lòng trắc ẩn, sống hướng thiện và tìm kiếm giá trị tinh thần trong cuộc sống hiện đại.