Đề Trắc nghiệm Ngữ Văn 12 Bài 3: Sông núi linh thiêng (Truyện truyền kì, văn tế) – Chân trời sáng tạo (Chân Trời Sáng Tạo)

Câu 1: Khái niệm nào sau đây giải thích chính xác nhất về thể loại "truyền kì" trong văn học trung đại Việt Nam?

• A. Là loại truyện ghi chép các sự kiện lịch sử được hư cấu hóa.
• B. Là loại truyện ngụ ngôn có yếu tố thần thoại.
• C. Là loại truyện văn xuôi tự sự có yếu tố hoang đường, kì ảo.
• D. Là loại truyện thơ dài mang tính chất sử thi.

Câu 2: Đặc điểm nghệ thuật nổi bật nhất của thể loại truyền kì, giúp nó phản ánh hiện thực xã hội một cách đặc thù, là gì?

• A. Sử dụng ngôn ngữ trang trọng, giàu điển tích.
• B. Tập trung khắc họa nội tâm nhân vật phức tạp.
• C. Cốt truyện đơn tuyến, ít tình tiết phụ.
• D. Sử dụng yếu tố hoang đường, kì ảo để gửi gắm quan niệm, thái độ của tác giả về cuộc đời.

Câu 3: "Văn tế" là một thể loại văn học trung đại thường được sử dụng trong hoàn cảnh nào?

• A. Đọc trước linh cữu người đã khuất để bày tỏ lòng tiếc thương, ca ngợi công đức.
• B. Tuyên cáo với thần linh về một sự kiện trọng đại của quốc gia.
• C. Ghi chép lại các truyền thuyết, giai thoại dân gian.
• D. Kể chuyện về những nhân vật lịch sử có công với đất nước.

Câu 4: Bài "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc" của Nguyễn Đình Chiểu có cấu trúc điển hình của một bài văn tế truyền thống, bao gồm các phần chính theo trình tự nào?

• A. Truy điếu, Hành ai, Lung khởi, Kết.
• B. Lung khởi, Hành ai, Truy điếu, Kết.
• C. Kết, Truy điếu, Hành ai, Lung khởi.
• D. Hành ai, Lung khởi, Truy điếu, Kết.

Câu 5: Nhân vật Ngô Tử Văn trong "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" được khắc họa nổi bật với phẩm chất nào?

• A. Thông minh, mưu mẹo.
• B. Hiền lành, nhút nhát.
• C. Khảng khái, cương trực.
• D. Thận trọng, đa nghi.

Câu 6: Hành động đốt đền tà của Ngô Tử Văn thể hiện trực tiếp điều gì về quan niệm của tác giả Nguyễn Dữ?

• A. Thái độ quyết liệt diệt trừ cái ác, bảo vệ chính nghĩa.
• B. Sự bất mãn với thế lực phong kiến đương thời.
• C. Niềm tin mù quáng vào sức mạnh thần linh.
• D. Ước mơ về cuộc sống yên bình, tránh xa thị phi.

Câu 7: Trong "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên", chi tiết Ngô Tử Văn phải xuống Minh Ti (âm phủ) để đối chất với hồn ma Bách hộ họ Thôi có vai trò nghệ thuật chủ yếu là gì?

• A. Tăng tính li kì, hấp dẫn cho câu chuyện.
• B. Giải thích nguồn gốc của các vị thần linh.
• C. Thể hiện sự sợ hãi của con người trước thế giới tâm linh.
• D. Là bối cảnh để làm nổi bật sự đấu tranh cho công lý và làm rõ bản chất của cái ác.

Câu 8: Yếu tố kì ảo nào trong "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" đóng vai trò quyết định trong việc phân xử đúng sai và trả lại công bằng cho Ngô Tử Văn?

• A. Việc Ngô Tử Văn đốt đền.
• B. Sự xuất hiện và phán xử của Thổ Công.
• C. Cảnh Ngô Tử Văn bị bắt xuống âm phủ.
• D. Việc hồn ma Bách hộ họ Thôi giả mạo thần.

Câu 9: Thông điệp chính mà tác giả Nguyễn Dữ muốn gửi gắm qua "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" là gì?

• A. Khuyên con người nên sống hiền lành, tránh xa thị phi.
• B. Phê phán thói mê tín dị đoan trong xã hội.
• C. Khẳng định niềm tin vào công lý, chính nghĩa và tinh thần đấu tranh chống lại cái ác.
• D. Ca ngợi vẻ đẹp của cảnh sắc thiên nhiên Tản Viên.

Câu 10: "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" không chỉ là một truyện truyền kì mà còn mang giá trị hiện thực sâu sắc. Giá trị hiện thực đó được thể hiện rõ nhất qua khía cạnh nào?

• A. Miêu tả tỉ mỉ các phong tục, tập quán thời xưa.
• B. Khắc họa chân dung các nhân vật lịch sử nổi tiếng.
• C. Phản ánh cuộc sống lam lũ, vất vả của người dân.
• D. Tố cáo hiện trạng quan lại tham nhũng, bất công ngay cả trong thế giới tâm linh (phản ánh thế giới thực).

Câu 11: Bài "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc" của Nguyễn Đình Chiểu là một áng văn mang tính chất đặc biệt vì đối tượng được tế là ai?

• A. Các tướng lĩnh, quan lại triều đình hy sinh.
• B. Những người nông dân bình dị đứng lên đánh giặc.
• C. Các vị thần linh có công hộ quốc.
• D. Những nhà nho yêu nước nhưng thất bại.

Câu 12: Khi miêu tả cuộc sống của nghĩa sĩ Cần Giuộc trước khi đánh giặc, Nguyễn Đình Chiểu đã sử dụng những hình ảnh, ngôn ngữ như thế nào?

• A. Chân thực, mộc mạc, gắn bó với cuộc sống lao động thường ngày.
• B. Trang trọng, sử dụng nhiều điển cố, điển tích.
• C. Bay bổng, lãng mạn, giàu sức tưởng tượng.
• D. Bi ai, uất hận, thể hiện sự bất lực.

Câu 13: Đoạn văn tế miêu tả cảnh nghĩa sĩ xông trận: "Đâm ngang, chém ngược, làm cho mã tà ma ní hồn kinh; Bỏ nhà lũy, kéo súng ống, hầm hố, hỡi ôi! Ngọn đồng ruộng rợp bóng mây chầu." Đoạn này làm nổi bật phẩm chất nào của nghĩa sĩ?

• A. Sự non nớt, thiếu kinh nghiệm chiến đấu.
• B. Nỗi sợ hãi trước kẻ thù.
• C. Tư thế bị động, phòng thủ.
• D. Tinh thần chiến đấu anh dũng, quả cảm, chủ động tiến công.

Câu 14: "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc" được xem là một bản anh hùng ca bi tráng. Yếu tố nào tạo nên tính "bi" trong bài văn tế này?

• A. Ngôn ngữ hùng hồn, khí thế ngút trời.
• B. Khắc họa hình ảnh nghĩa sĩ với vẻ đẹp lí tưởng.
• C. Nỗi xót thương, tiếc nuối cho sự hy sinh của nghĩa sĩ.
• D. Miêu tả chi tiết các chiến công vang dội.

Câu 15: Nhận xét nào sau đây đúng nhất về giá trị hiện thực của "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc"?

• A. Khắc họa chân thực cuộc sống, thân phận và tinh thần chiến đấu của người nông dân Nam Bộ buổi đầu chống Pháp.
• B. Tái hiện lại toàn cảnh trận đánh Cần Giuộc một cách chính xác về mặt lịch sử.
• C. Phê phán sự nhu nhược, hèn nhát của triều đình phong kiến.
• D. Miêu tả chi tiết các loại vũ khí, chiến thuật được sử dụng.

Câu 16: So sánh nhân vật Ngô Tử Văn ("Chuyện chức phán sự đền Tản Viên") và hình tượng người nghĩa sĩ ("Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc"), điểm chung nổi bật về phẩm chất của họ là gì?

• A. Đều xuất thân từ tầng lớp quý tộc, quan lại.
• B. Đều sử dụng mưu mẹo để chiến thắng kẻ thù.
• C. Đều có sự giúp đỡ trực tiếp của thần linh.
• D. Đều mang tinh thần khảng khái, yêu chính nghĩa, dám đấu tranh chống lại cái ác/kẻ thù.

Câu 17: Mặc dù thuộc hai thể loại khác nhau (truyền kì và văn tế), cả "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" và "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc" đều thể hiện sâu sắc tinh thần nào của dân tộc Việt Nam?

• A. Tinh thần yêu nước, chống lại cái ác, bảo vệ công lý.
• B. Tư tưởng ẩn dật, xa lánh thế sự.
• C. Ước vọng về cuộc sống giàu sang, phú quý.
• D. Niềm tin vào số phận, định mệnh.

Câu 18: Chi tiết Ngô Tử Văn sau khi chết được phong chức Phán sự đền Tản Viên có ý nghĩa gì trong mạch truyện?

• A. Thể hiện sự thăng tiến về địa vị xã hội của Ngô Tử Văn.
• B. Khẳng định sự chiến thắng hoàn toàn của chính nghĩa và tấm lòng son sắt được đền đáp xứng đáng.
• C. Mở ra một cuộc phiêu lưu mới của Ngô Tử Văn ở thế giới khác.
• D. Cho thấy sự can thiệp tùy tiện của thần linh vào cuộc sống con người.

Câu 19: Đoạn "Than ôi! Bốn mươi năm trước... tiếng phong reo rào rào như mãnh hổ." (Trích Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc) chủ yếu sử dụng biện pháp nghệ thuật nào để khắc họa hình ảnh nghĩa sĩ?

• A. Liệt kê, so sánh.
• B. Điệp ngữ, ẩn dụ.
• C. Nhân hóa, hoán dụ.
• D. Nói quá, đối lập.

Câu 20: Điểm khác biệt cơ bản nhất về cách thể hiện cảm xúc giữa truyện truyền kì (như "Chuyện chức phán sự") và văn tế (như "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc") là gì?

• A. Truyền kì ít cảm xúc hơn văn tế.
• B. Truyền kì thường thể hiện cảm xúc trực tiếp, văn tế thể hiện gián tiếp.
• C. Truyền kì chủ yếu thể hiện cảm xúc qua hành động và suy nghĩ của nhân vật; Văn tế chủ yếu thể hiện cảm xúc trữ tình, bi tráng trực tiếp của người viết.
• D. Cả hai thể loại đều không chú trọng biểu đạt cảm xúc cá nhân.

Câu 21: Nhận xét nào sau đây không đúng khi nói về đặc điểm của truyện truyền kì?

• A. Thường kết thúc có hậu, cái thiện chiến thắng cái ác.
• B. Nhân vật có thể là con người hoặc các loài vật, thần linh.
• C. Cốt truyện thường xoay quanh các sự kiện kì lạ, khó tin.
• D. Chủ yếu phản ánh đời sống cung đình, vua chúa.

Câu 22: Đoạn "Nhớ Linh Giang xưa... non sông ngàn năm thiêng liêng." (Trích Tri thức ngữ văn, liên quan đến Tản Viên Sơn) gợi cho anh/chị suy nghĩ gì về cách người Việt cổ nhìn nhận "sông núi"?

• A. Xem sông núi chỉ là cảnh vật tự nhiên.
• B. Coi sông núi là nơi hội tụ linh khí, gắn liền với sự tồn vong của đất nước.
• C. Sợ hãi trước sức mạnh của thiên nhiên.
• D. Chỉ quan tâm đến giá trị kinh tế của sông núi.

Câu 23: Trong "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên", chi tiết nào cho thấy sự phức tạp và suy đồi ngay cả trong thế giới tâm linh?

• A. Việc hồn ma Bách hộ họ Thôi dùng tiền của đút lót để chiếm đền thờ.
• B. Cảnh Ngô Tử Văn bị giải xuống Minh Ti.
• C. Sự xuất hiện của Thổ Công đền Tản Viên.
• D. Việc Ngô Tử Văn được phong chức phán sự.

Câu 24: Nhận xét nào sau đây phản ánh đúng nhất đóng góp của "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" vào giá trị hiện thực của "Truyền kì mạn lục"?

• A. Ca ngợi vẻ đẹp của con người Việt Nam.
• B. Phản ánh đời sống của các tầng lớp xã hội.
• C. Miêu tả phong cảnh thiên nhiên tươi đẹp.
• D. Tố cáo tệ nạn tham nhũng, bất công trong bộ máy quan lại phong kiến thông qua lăng kính thế giới tâm linh.

Câu 25: Khi đọc "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc", người đọc không chỉ cảm nhận được sự bi thương mà còn thấy được khí thế hào hùng, lẫm liệt. Yếu tố nào trong bài văn tế tạo nên tính "tráng" (hào hùng) đó?

• A. Việc sử dụng nhiều từ ngữ Hán Việt trang trọng.
• B. Khắc họa hành động chiến đấu dũng mãnh, chủ động của nghĩa sĩ.
• C. Nhấn mạnh vào sự hy sinh, mất mát.
• D. Sử dụng cấu trúc câu dài, phức tạp.

Câu 26: Đọc đoạn văn sau: "Một đêm, chàng nằm mộng thấy một người con gái tuyệt sắc, mình mặc xiêm y lộng lẫy, đến trước giường vái chào mà rằng: "Thiếp là tiên nữ trên thượng giới, vì mắc tội nên bị đày xuống trần. Nay gặp duyên lành, xin kết nghĩa vợ chồng với chàng."" Đoạn văn này có những đặc điểm nào gợi nhớ đến thể loại truyền kì?

• A. Có yếu tố kì ảo (mộng thấy tiên nữ).
• B. Sử dụng ngôn ngữ bình dị, đời thường.
• C. Phản ánh hiện thực xã hội đương thời.
• D. Kết cấu chặt chẽ, logic.

Câu 27: Từ "nghĩa sĩ" trong "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc" được hiểu là những người như thế nào trong bối cảnh lịch sử lúc bấy giờ?

• A. Những người lính chuyên nghiệp của triều đình.
• B. Những kẻ nổi loạn chống đối chính quyền.
• C. Những người làm nghề võ, bảo vệ trật tự trị an.
• D. Những người dân (chủ yếu là nông dân) tự nguyện đứng lên chiến đấu vì nghĩa lớn, vì đất nước.

Câu 28: "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" và "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc" đều góp phần khẳng định và ngợi ca điều gì?

• A. Vẻ đẹp tâm hồn, khí phách của con người Việt Nam trong cuộc đấu tranh vì chính nghĩa và độc lập dân tộc.
• B. Sự ưu việt của chế độ phong kiến.
• C. Vai trò quyết định của thần linh đối với vận mệnh con người.
• D. Nỗi buồn, sự tuyệt vọng trước hoàn cảnh đất nước.

Câu 29: Giá trị nhân đạo trong "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc" được thể hiện sâu sắc nhất qua khía cạnh nào?

• A. Thể hiện sự căm ghét đối với kẻ thù xâm lược.
• B. Ca ngợi chiến công của nghĩa sĩ.
• C. Biểu lộ lòng tiếc thương, trân trọng, ngợi ca thân phận và sự hy sinh cao cả của người nông dân.
• D. Phê phán thái độ thờ ơ của một bộ phận người dân.

Câu 30: Chủ đề "Sông núi linh thiêng" của Bài 3 gợi ý mối liên hệ nào giữa các văn bản được học ("Chuyện chức phán sự đền Tản Viên", "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc")?

• A. Cả hai tác phẩm đều miêu tả cảnh đẹp thiên nhiên hùng vĩ.
• B. Cả hai tác phẩm đều nói về vai trò của thần linh trong việc bảo vệ non sông.
• C. Cả hai tác phẩm đều phê phán những kẻ làm hại đến đất nước.
• D. Cả hai tác phẩm đều thể hiện tinh thần yêu nước, ý thức bảo vệ chủ quyền quốc gia, gắn liền với niềm tin vào sức mạnh thiêng liêng của non sông đất nước và con người Việt Nam.

Câu 1: Dòng nào sau đây NÊU ĐÚNG và ĐẦY ĐỦ nhất các đặc điểm chính về nội dung của thể loại truyện truyền kì trung đại Việt Nam?

• A. Chủ yếu ghi chép lại các sự kiện lịch sử và nhân vật có thật.
• B. Tập trung miêu tả đời sống sinh hoạt hàng ngày của nhân dân, ít yếu tố hoang đường.
• C. Kể về những cuộc phiêu lưu mạo hiểm của các anh hùng, đề cao sức mạnh cá nhân.
• D. Sử dụng yếu tố kì ảo để phản ánh hiện thực xã hội, thể hiện khát vọng về công lý, đạo đức và cuộc sống.

Câu 2: Yếu tố kì ảo trong truyện truyền kì trung đại Việt Nam có vai trò CHỦ YẾU là gì?

• A. Giúp câu chuyện trở nên li kì, hấp dẫn người đọc.
• B. Phản ánh niềm tin vào thần linh, ma quỷ của người dân thời đó.
• C. Là phương tiện để tác giả bộc lộ quan niệm, tư tưởng, đặc biệt là khát vọng về công lý, đạo đức xã hội.
• D. Làm nổi bật sức mạnh phi thường của nhân vật chính diện.

Câu 3: Nhân vật trong truyện truyền kì trung đại Việt Nam thường được xây dựng theo hướng nào?

• A. Được khắc họa với chiều sâu tâm lí phức tạp, nhiều mặt.
• B. Thường được xây dựng theo kiểu loại, đại diện cho những phẩm chất hoặc thói xấu nhất định.
• C. Là những con người bình thường trong xã hội, không có yếu tố siêu nhiên.
• D. Luôn có kết thúc có hậu, được sống hạnh phúc mãi mãi.

Câu 4: Thể loại văn tế trung đại Việt Nam có đặc điểm hình thức nổi bật nào về cấu trúc và ngôn ngữ?

• A. Là thể loại biền ngẫu, thường có cấu trúc chặt chẽ với các phần quy định, ngôn ngữ trang trọng, giàu cảm xúc.
• B. Viết hoàn toàn bằng văn xuôi, không có vần điệu, cấu trúc tự do.
• C. Là một dạng thơ lục bát hoặc song thất lục bát, dùng để bày tỏ tình cảm cá nhân.
• D. Chủ yếu dùng để kể lại sự tích lịch sử, ngôn ngữ khô khan, ít cảm xúc.

Câu 5: Mục đích CHỦ YẾU của văn tế trong văn học trung đại Việt Nam là gì?

• A. Thuật lại các sự kiện lịch sử quan trọng một cách khách quan.
• B. Ghi chép lại các phong tục, tập quán của người Việt cổ.
• C. Diễn tả cảnh sinh hoạt đời thường và phê phán thói hư tật xấu.
• D. Bày tỏ lòng tiếc thương, tưởng nhớ, ca ngợi công đức của người đã khuất hoặc các đối tượng được tế.

Câu 6: Phân tích sự khác biệt cơ bản về chức năng giữa truyện truyền kì và văn tế trong văn học trung đại?

• A. Truyện truyền kì chủ yếu dùng để kể chuyện, giải trí và giáo huấn qua yếu tố kì ảo; Văn tế dùng trong nghi lễ tế tự, bày tỏ cảm xúc tiếc thương, ca ngợi công đức.
• B. Truyện truyền kì chỉ kể về thế giới thần linh; Văn tế chỉ nói về con người trần tục.
• C. Truyện truyền kì luôn có kết thúc bi thảm; Văn tế luôn có kết thúc có hậu.
• D. Truyện truyền kì dùng văn vần; Văn tế dùng văn xuôi.

Câu 7: Xét mối liên hệ giữa hai thể loại truyện truyền kì và văn tế, điểm chung nào thể hiện tinh thần "Sông núi linh thiêng" của dân tộc Việt Nam?

• A. Cả hai đều tập trung phê phán mạnh mẽ những thói hư tật xấu trong xã hội phong kiến.
• B. Cả hai đều sử dụng yếu tố kì ảo để tạo sức hấp dẫn cho câu chuyện/văn bản.
• C. Cả hai đều thể hiện sự tôn vinh những giá trị tinh thần cao đẹp, lòng yêu nước, sự hi sinh vì cộng đồng và niềm tin vào sự linh thiêng của non sông, đất nước.
• D. Cả hai đều có cấu trúc biền ngẫu và sử dụng nhiều điển cố Hán học.

Câu 8: Giả sử bạn được giao nhiệm vụ viết một đoạn văn tế để tưởng nhớ những người đã hy sinh bảo vệ biên giới. Dựa vào đặc điểm của văn tế, bạn sẽ tập trung thể hiện những nội dung và cảm xúc nào?

• A. Kể chi tiết về cuộc đời và sự nghiệp của từng người lính đã hy sinh.
• B. Bày tỏ lòng tiếc thương sâu sắc, ca ngợi tinh thần yêu nước, sự dũng cảm và công lao bảo vệ Tổ quốc của họ.
• C. Phân tích nguyên nhân dẫn đến sự hy sinh và rút ra bài học lịch sử.
• D. Miêu tả chi tiết khung cảnh chiến đấu và khó khăn mà người lính đã trải qua.

Câu 9: Một câu chuyện có nội dung về một vị thần núi hiển linh giúp dân đánh đuổi giặc ngoại xâm. Câu chuyện này THUỘC thể loại nào và thể hiện tinh thần "Sông núi linh thiêng" ở điểm nào?

• A. Truyện truyền kì; Thể hiện niềm tin vào sự che chở, phù hộ của các lực lượng siêu nhiên (thần núi) đối với sự an nguy của đất nước.
• B. Văn tế; Thể hiện lòng tiếc thương đối với những người đã hy sinh trong cuộc chiến.
• C. Truyện lịch sử; Ghi lại sự kiện lịch sử về vị thần núi giúp dân.
• D. Truyện ngụ ngôn; Mượn chuyện thần núi để nói về bài học đoàn kết.

Câu 10: Đoạn văn tế sau đây CHỦ YẾU thể hiện cảm xúc gì của người viết: "Hỡi ôi! Nhớ linh xưa... Ngọn cờ đào bay phất phới, tiếng trống đồng rền vang trời... Giặc đến nhà, đàn bà cũng đánh!"?

• A. Nỗi buồn, sự tiếc thương trước sự hy sinh.
• B. Sự oán giận, căm thù đối với kẻ thù.
• C. Niềm tự hào về truyền thống văn hóa dân tộc.
• D. Khí thế hào hùng, tinh thần quyết liệt chống giặc của nghĩa quân.

Câu 11: Khi đọc một đoạn văn tế, làm thế nào để nhận biết phần "lời than"?

• A. Phần giới thiệu về lai lịch và công trạng của người được tế.
• B. Phần kể lại chi tiết các chiến công hiển hách của người được tế.
• C. Phần bộc lộ trực tiếp nỗi đau, sự tiếc nuối, xót xa của người sống trước sự ra đi của người được tế.
• D. Phần tổng kết, khẳng định ý nghĩa sự hy sinh và lời cầu nguyện.

Câu 12: Yếu tố nào sau đây KHÔNG PHẢI là đặc trưng thường thấy ở nhân vật chính diện trong truyện truyền kì?

• A. Đại diện cho những phẩm chất đạo đức tốt đẹp.
• B. Thường gặp phải những oan khuất, bất công trong cuộc sống.
• C. Đôi khi nhận được sự giúp đỡ từ các lực lượng siêu nhiên.
• D. Luôn có xuất thân cao quý, dòng dõi danh giá.

Câu 13: Việc sử dụng nhiều từ Hán Việt, điển cố, điển tích trong văn tế trung đại thể hiện điều gì về phong cách ngôn ngữ và tư tưởng của thể loại này?

• A. Tạo nên phong cách trang trọng, cổ kính, thể hiện sự ảnh hưởng của văn hóa Hán và tư tưởng Nho giáo.
• B. Nhằm làm cho văn bản trở nên khó hiểu, chỉ dành cho tầng lớp trí thức.
• C. Thể hiện sự xa rời hiện thực đời sống của nhân dân.
• D. Giúp câu văn trở nên gần gũi, giản dị hơn với người đọc.

Câu 14: Phân tích tác dụng của việc lồng ghép các yếu tố lịch sử, địa danh có thật vào truyện truyền kì có yếu tố kì ảo?

• A. Nhằm mục đích giáo dục lịch sử một cách trực tiếp.
• B. Tạo cảm giác chân thực, gần gũi cho câu chuyện, tăng sức thuyết phục cho yếu tố kì ảo và thông điệp.
• C. Chứng minh rằng các sự kiện kì ảo là có thật trong lịch sử.
• D. Giúp người đọc dễ dàng xác định thời gian và không gian cụ thể của câu chuyện.

Câu 15: Giả sử bạn đang phân tích một đoạn văn tế. Để hiểu rõ cảm xúc của người viết, bạn cần chú ý đến những yếu tố nào?

• A. Chỉ cần chú ý đến các sự kiện lịch sử được nhắc đến.
• B. Chỉ cần đếm số lượng từ Hán Việt được sử dụng.
• C. Chỉ cần tìm hiểu về cuộc đời của người được tế.
• D. Chú ý đến các từ ngữ biểu cảm, hình ảnh, nhịp điệu câu văn và cấu trúc của đoạn văn.

Câu 16:

• A. Niềm tin vào sự linh thiêng của đất nước, sự bảo vệ của các lực lượng siêu nhiên, lòng yêu nước và tinh thần chiến đấu/hy sinh vì non sông.
• B. Chỉ tập trung vào việc ca ngợi vẻ đẹp của thiên nhiên Việt Nam.
• C. Chỉ nói về những câu chuyện ma quỷ, thần bí liên quan đến sông núi.
• D. Chỉ ghi chép lại các lễ hội truyền thống diễn ra ở các địa điểm linh thiêng.

Câu 17: Đặc điểm nào của truyện truyền kì giúp nó có khả năng phản ánh và phê phán hiện thực xã hội một cách sâu sắc?

• A. Cốt truyện đơn giản, dễ hiểu.
• B. Sử dụng nhiều lời đối thoại giữa các nhân vật.
• C. Việc sử dụng yếu tố kì ảo giúp che đậy hoặc làm nổi bật những vấn đề nhức nhối của hiện thực, thể hiện khát vọng về công lý, lẽ phải.
• D. Nhân vật được xây dựng theo kiểu loại, dễ dàng đại diện cho các tầng lớp xã hội.

Câu 18: Trong văn tế, việc lặp lại các cụm từ, hình ảnh hoặc cấu trúc câu có tác dụng gì?

• A. Giúp người đọc dễ nhớ nội dung chính.
• B. Nhấn mạnh cảm xúc (đặc biệt là nỗi đau, sự tiếc thương), tạo nhịp điệu và sức biểu cảm cho bài văn.
• C. Làm cho câu văn trở nên dài hơn và phức tạp hơn.
• D. Thể hiện sự thiếu sáng tạo trong cách dùng từ của tác giả.

Câu 19: Phân tích điểm khác biệt trong cách thể hiện tinh thần yêu nước giữa truyện truyền kì và văn tế.

• A. Truyện truyền kì thể hiện yêu nước qua việc phê phán xã hội; Văn tế thể hiện yêu nước qua việc miêu tả thiên nhiên.
• B. Truyện truyền kì chỉ nói về yêu nước thời chiến; Văn tế chỉ nói về yêu nước thời bình.
• C. Truyện truyền kì thể hiện yêu nước qua tình cảm cá nhân; Văn tế thể hiện yêu nước qua tinh thần cộng đồng.
• D. Truyện truyền kì thể hiện yêu nước qua hành động chống cái ác, bảo vệ công lý (đôi khi có yếu tố kì ảo); Văn tế thể hiện yêu nước qua sự ca ngợi, tiếc thương những người đã hy sinh vì nước.

Câu 20: Khi phân tích một tác phẩm truyện truyền kì, việc tìm hiểu bối cảnh lịch sử xã hội thời điểm tác phẩm ra đời có ý nghĩa gì?

• A. Giúp hiểu rõ hơn những vấn đề xã hội, bất công mà tác giả phản ánh và những khát vọng được gửi gắm qua câu chuyện.
• B. Chỉ để biết chính xác thời gian tác phẩm được viết.
• C. Giúp xác định xem các yếu tố kì ảo có thật hay không.
• D. Không có ý nghĩa quan trọng vì truyện truyền kì chủ yếu là hư cấu.

Câu 21: Yếu tố "bi tráng" thường xuất hiện trong văn tế, đặc biệt là văn tế các anh hùng liệt sĩ. "Bi tráng" ở đây có nghĩa là gì?

• A. Chỉ sự đau buồn, bi lụy trước cái chết.
• B. Chỉ sự tức giận, oán hận đối với kẻ thù.
• C. Sự kết hợp giữa nỗi buồn, sự mất mát (bi) và tinh thần hào hùng, anh dũng (tráng) của người hy sinh.
• D. Chỉ sự vui mừng, tự hào khi chiến thắng.

Câu 22: Đọc đoạn văn sau và cho biết nó có thể thuộc thể loại nào trong Bài 3: "Than ôi! Trời đất cũng rung chuyển, non nước cũng ngậm ngùi. Nhớ xưa... áo vải cờ đào, xông pha trận mạc, quyết không lùi bước... Nay thân nằm lại nơi chiến địa, máu xương thấm đẫm cỏ cây...".

• A. Truyện truyền kì.
• B. Văn tế.
• C. Phóng sự.
• D. Nhật kí.

Câu 23: Việc xây dựng nhân vật phản diện trong truyện truyền kì thường nhằm mục đích gì?

• A. Làm nổi bật sự đối lập với nhân vật chính diện, thể hiện cái xấu, cái ác trong xã hội và khát vọng diệt trừ cái ác.
• B. Giúp câu chuyện có thêm yếu tố hài hước.
• C. Thể hiện sự phức tạp của tính cách con người.
• D. Chỉ đơn thuần để tạo ra xung đột cho câu chuyện.

Câu 24: Trong văn tế, tại sao phần "lời tế" lại thường có giọng điệu trang trọng, ca ngợi?

• A. Để phù hợp với không khí tang lễ buồn bã.
• B. Để người nghe cảm thấy sợ hãi trước cái chết.
• C. Để bày tỏ sự oán giận đối với số phận.
• D. Để ca ngợi, tôn vinh công trạng, phẩm hạnh, sự hy sinh của người được tế.

Câu 25: Điểm chung nào về mặt tư tưởng giữa truyện truyền kì và văn tế trong việc thể hiện mối quan hệ giữa con người và thế giới tâm linh/siêu nhiên?

• A. Cả hai đều phản ánh niềm tin vào sự tồn tại của thế giới tâm linh, nơi các lực lượng siêu nhiên có thể can thiệp vào cuộc sống con người (phù hộ, trừng phạt) để duy trì công lý, lẽ phải.
• B. Cả hai đều cho rằng con người hoàn toàn bất lực trước số phận do thần linh sắp đặt.
• C. Cả hai đều phủ nhận sự tồn tại của thế giới siêu nhiên.
• D. Truyện truyền kì cho rằng thần linh là có thật, còn văn tế chỉ coi đó là biểu tượng.

Câu 26: Phân tích sự khác biệt trong cách sử dụng ngôn ngữ giữa truyện truyền kì và văn tế.

• A. Cả hai đều sử dụng ngôn ngữ đời thường, giản dị.
• B. Truyện truyền kì chỉ dùng văn xuôi; Văn tế chỉ dùng văn vần.
• C. Truyện truyền kì sử dụng ngôn ngữ đa dạng (kể chuyện, miêu tả, đối thoại...); Văn tế tập trung vào ngôn ngữ biểu cảm, trang trọng, biền ngẫu.
• D. Truyện truyền kì dùng nhiều từ Hán Việt; Văn tế chỉ dùng từ thuần Việt.

Câu 27: Giả sử bạn đang đọc một đoạn văn có nhiều câu biền ngẫu, sử dụng các từ ngữ trang trọng như "ái tuất", "nghĩa cả", "lòng thành", và bày tỏ nỗi buồn sâu sắc. Đoạn văn đó có khả năng cao thuộc thể loại nào?

• A. Văn tế.
• B. Truyện truyền kì.
• C. Tùy bút.
• D. Hịch.

Câu 28: Phân tích ý nghĩa của việc đặt tên bài học là "Sông núi linh thiêng" khi học về truyện truyền kì và văn tế.

• A. Nhấn mạnh vẻ đẹp cảnh quan thiên nhiên Việt Nam.
• B. Nhấn mạnh mối liên hệ sâu sắc giữa con người Việt Nam với đất nước và niềm tin vào sự linh thiêng, cao cả của non sông, được thể hiện qua các giá trị tinh thần.
• C. Chỉ đơn giản là giới thiệu về các địa danh nổi tiếng ở Việt Nam.
• D. Cho thấy văn học trung đại chỉ viết về các yếu tố siêu nhiên.

Câu 29: Khi đọc một đoạn văn miêu tả cảnh một nhân vật chính diện gặp gỡ và được một ông lão râu tóc bạc phơ trong hang núi sâu giúp đỡ bằng phép lạ để chống lại cái ác, bạn đang tiếp cận với đặc điểm nào của truyện truyền kì?

• A. Phê phán hiện thực xã hội.
• B. Cấu trúc biền ngẫu.
• C. Sử dụng yếu tố kì ảo và sự can thiệp của lực lượng siêu nhiên.
• D. Bày tỏ lòng tiếc thương người đã khuất.

Câu 30: Giả sử bạn cần viết một bài văn nghị luận so sánh hai tác phẩm thuộc hai thể loại truyện truyền kì và văn tế. Bạn sẽ lựa chọn tiêu chí so sánh nào là PHÙ HỢP NHẤT để làm nổi bật đặc trưng của mỗi thể loại và mối liên hệ với chủ đề "Sông núi linh thiêng"?

• A. Chỉ so sánh số lượng nhân vật trong mỗi tác phẩm.
• B. Chỉ so sánh độ dài của hai tác phẩm.
• C. Chỉ so sánh số lượng từ Hán Việt được sử dụng.
• D. So sánh đặc điểm thể loại (cốt truyện, nhân vật, yếu tố kì ảo/biền ngẫu), nội dung phản ánh, và cách thể hiện tinh thần "Sông núi linh thiêng".

Câu 1: Dòng nào nêu bật đặc trưng quan trọng nhất của thể loại truyền kì trong văn học trung đại Việt Nam?

• A. Sử dụng nhiều điển tích, điển cố từ lịch sử Trung Quốc.
• B. Kể về cuộc đời của các vị vua chúa, quan lại thời phong kiến.
• C. Chủ yếu ghi chép lại các sự kiện lịch sử một cách chân thực.
• D. Kết hợp yếu tố kì ảo, hoang đường với hiện thực để phản ánh xã hội và bày tỏ quan niệm.

Câu 2: Trong "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên", chi tiết Ngô Tử Văn đốt đền tà thể hiện phẩm chất nào của nhân vật?

• A. Tính cách nóng nảy, bốc đồng.
• B. Sự cương trực, dũng cảm, dám chống lại cái ác.
• C. Lòng tham lam, muốn chiếm đoạt của cải trong đền.
• D. Sự mù quáng, thiếu hiểu biết về thế giới tâm linh.

Câu 3: Việc hồn ma Bách hộ họ Thôi kiện Ngô Tử Văn xuống Minh司 (Minh Tư) trong "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" phản ánh hiện thực nào của xã hội phong kiến lúc bấy giờ?

• A. Sự suy đồi đạo đức trong đời sống tâm linh của người dân.
• B. Mâu thuẫn gay gắt giữa các tầng lớp trong xã hội.
• C. Tệ nạn quan lại tham nhũng, dùng quyền thế để lừa dối, hãm hại người lương thiện.
• D. Niềm tin mạnh mẽ vào sự trừng phạt của thần linh đối với kẻ làm ác.

Câu 4: Phân tích ý nghĩa của chi tiết Diêm Vương xử kiện, minh oan cho Ngô Tử Văn và trừng phạt Bách hộ họ Thôi trong "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên".

• A. Thể hiện niềm tin vào công lý, sự phân minh giữa thiện và ác, dù ở cõi âm hay trần gian.
• B. Nhấn mạnh sự bất lực của con người trước số phận và quy luật của cõi âm.
• C. Ca ngợi sức mạnh tuyệt đối của Diêm Vương trong việc cai trị thế giới.
• D. Lý giải nguồn gốc của các vị thần linh trong tín ngưỡng dân gian.

Câu 5: "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" được coi là một áng văn tiêu biểu cho thể loại truyền kì bởi lí do nào sau đây?

• A. Nội dung ca ngợi tinh thần yêu nước chống giặc ngoại xâm.
• B. Sử dụng lối viết tự sự kết hợp trữ tình.
• C. Miêu tả chi tiết về cuộc sống của tầng lớp bình dân.
• D. Xây dựng cốt truyện dựa trên sự tương tác giữa thế giới thực và thế giới kì ảo, phản ánh hiện thực xã hội.

Câu 6: Nhận xét nào dưới đây thể hiện đúng nhất về vẻ đẹp của hình tượng người nghĩa sĩ Cần Giuộc trong "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc" của Nguyễn Đình Chiểu?

• A. Họ là những chiến binh chuyên nghiệp, có kinh nghiệm chiến đấu.
• B. Họ là những người có địa vị xã hội cao, được nhân dân kính trọng.
• C. Họ là những người nông dân chất phác, lần đầu ra trận nhưng chiến đấu anh dũng, quên mình.
• D. Họ đại diện cho tầng lớp trí thức yêu nước trong xã hội đương thời.

Câu 7: Đoạn văn tế "Súng giặc đất rền: chẳng qua thằng bán đất,
Gươm nghĩa trời trồng: nên bởi anh hùng khi không" thể hiện điều gì về thái độ của Nguyễn Đình Chiểu?

• A. Sự tiếc nuối về thất bại của quân đội triều đình.
• B. Thái độ căm ghét kẻ bán nước và ngợi ca tinh thần anh dũng của nghĩa sĩ.
• C. Sự bất lực trước tình cảnh đất nước bị xâm lược.
• D. Niềm tin vào sức mạnh của vũ khí hiện đại.

Câu 8: Cấu trúc bài văn tế truyền thống thường gồm mấy phần chính? Nêu tên các phần đó.

• A. Bốn phần: Lung khởi, Ai vãn, Tế, Kết.
• B. Ba phần: Mở đầu, Nội dung, Kết thúc.
• C. Hai phần: Thân bài, Kết bài.
• D. Năm phần: Giới thiệu, Kể sự, Than khóc, Ca ngợi, Lời khấn.

Câu 9: Đoạn "Nhớ linh xưa:
Cờ nghĩa phất phơ, mặt đất rùng rùng: bọn hè trước,
Ngọn tầm vông vơ vẩn, lưỡi lê sắc bén: quân chi sau" trong "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc" sử dụng biện pháp nghệ thuật nào là chủ yếu để khắc họa hình ảnh nghĩa sĩ?

• A. So sánh.
• B. Nhân hóa.
• C. Ẩn dụ.
• D. Đối.

Câu 10: Ý nghĩa của việc tác giả "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc" khắc họa chi tiết "Đốt nhà dạy đạo kia, lập chữ đồng,
Đâm ngang, chém ngược ra, cây cáo kình" là gì?

• A. Đặc tả hành động chiến đấu quyết liệt, thể hiện sự căm thù giặc và tinh thần xả thân của nghĩa sĩ.
• B. Nhấn mạnh sự thiếu kinh nghiệm chiến đấu của nghĩa sĩ.
• C. Mỉa mai sự tàn bạo của kẻ thù.
• D. Lý giải nguyên nhân dẫn đến thất bại của cuộc khởi nghĩa.

Câu 11: Chủ đề "Sông núi linh thiêng" trong Bài 3 gợi nhắc đến mối liên hệ nào giữa con người và đất nước trong văn học trung đại?

• A. Mối quan hệ giữa nhà vua và thần dân.
• B. Sự phụ thuộc của con người vào tự nhiên.
• C. Sự gắn kết giữa lãnh thổ, yếu tố tâm linh và tinh thần bảo vệ chủ quyền quốc gia.
• D. Vai trò của tôn giáo trong đời sống xã hội.

Câu 12: So sánh vai trò của yếu tố kì ảo trong "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" và các tác phẩm truyền kì khác đã học (nếu có).

• A. Chỉ đơn thuần là yếu tố giải trí, không có nhiều ý nghĩa sâu sắc.
• B. Là phương tiện đắc lực để phản ánh hiện thực xã hội, gửi gắm quan niệm nhân sinh và tư tưởng của tác giả.
• C. Chỉ có vai trò làm tăng tính ly kỳ, rùng rợn cho câu chuyện.
• D. Giúp nhân vật chính vượt qua mọi khó khăn một cách dễ dàng.

Câu 13: "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc" khác biệt với các bài văn tế thông thường ở điểm nào về đối tượng được tế?

• A. Đối tượng được tế là các vị vua chúa, anh hùng dân tộc nổi tiếng.
• B. Đối tượng được tế là những người có học vấn, trí thức uyên bác.
• C. Đối tượng được tế là những người nông dân bình thường, chưa từng được ghi danh trong sử sách.
• D. Đối tượng được tế là những người đã chết vì bệnh tật, tai nạn.

Câu 14: Phân tích mối liên hệ giữa "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" và chủ đề "Sông núi linh thiêng".

• A. Câu chuyện lấy bối cảnh đền Tản Viên, nơi thờ thần Tản Viên, một vị thần bảo vệ đất nước, thể hiện sự gắn kết giữa yếu tố tâm linh và việc giữ gìn non sông.
• B. Tác phẩm chỉ đơn thuần miêu tả cảnh đẹp của núi Tản.
• C. Câu chuyện tập trung vào cuộc sống của người dân sống ven sông núi.
• D. Nhân vật chính là một vị thần sông núi.

Câu 15: Đoạn văn "Ôi! Chợ chiều năm trước hẹn hò:
Có sách mách cùng: Chiêu Thống năm mươi ba tuổi, ở ngôi ba mươi năm;
Lòng trung nghĩa đêm ngày: có trời đất chứng: Cần Giuộc hai mươi chín tháng mười một, giặc đánh vào thành, nghĩa sĩ đánh ra." trong "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc" thể hiện điều gì về cách kể của Nguyễn Đình Chiểu?

• A. Chỉ tập trung vào việc bày tỏ cảm xúc cá nhân.
• B. Chỉ ghi chép lại sự kiện lịch sử một cách khô khan.
• C. Sử dụng hoàn toàn ngôn ngữ đời thường, dân dã.
• D. Kết hợp yếu tố trữ tình (than khóc, cảm xúc) với yếu tố tự sự, lịch sử (kể lại sự kiện, thời gian).

Câu 16: Phân tích ý nghĩa của chi tiết Ngô Tử Văn "ngẩng mặt lên trời mà rít lên" khi bị quỷ sứ bắt giải xuống Minh司.

• A. Sự sợ hãi, hoảng loạn tột độ của nhân vật.
• B. Sự phẫn uất, không cam chịu trước sự bất công, giữ vững khí tiết.
• C. Biểu hiện của sự yếu đuối, cầu xin sự giúp đỡ.
• D. Thái độ thách thức, coi thường pháp luật cõi âm.

Câu 17: "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc" được viết bằng thể loại văn tế, nhưng lại có sức lay động mạnh mẽ và được coi là áng "thiên cổ hùng văn". Điều này chủ yếu là nhờ yếu tố nào?

• A. Sử dụng nhiều điển tích, điển cố bác học.
• B. Tuân thủ nghiêm ngặt các quy tắc của thể loại văn tế.
• C. Ngôn ngữ giàu hình ảnh, cảm xúc, chân thực, kết hợp ngôn ngữ bình dị, mộc mạc và giọng điệu tha thiết, bi tráng.
• D. Miêu tả chi tiết các trận đánh lớn.

Câu 18: Trong "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên", việc Ngô Tử Văn được phong chức phán sự thể hiện quan niệm gì của tác giả về người trí thức?

• A. Người trí thức cần có bản lĩnh, khí phách, dám đấu tranh cho lẽ phải.
• B. Người trí thức chỉ nên sống ẩn dật, tránh xa thị phi.
• C. Người trí thức cần dựa vào quyền lực để đạt được mục đích.
• D. Người trí thức không nên can thiệp vào chuyện của thế giới tâm linh.

Câu 19: Phân tích sự khác biệt trong cách xây dựng nhân vật giữa Ngô Tử Văn và Bách hộ họ Thôi trong "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên".

• A. Cả hai đều là những người dũng cảm, dám đối mặt với khó khăn.
• B. Ngô Tử Văn là người hiền lành, còn Bách hộ họ Thôi là người nóng nảy.
• C. Cả hai đều là nạn nhân của xã hội phong kiến.
• D. Ngô Tử Văn đại diện cho chính nghĩa, Bách hộ họ Thôi đại diện cho cái ác, sự lừa dối, đối lập trong phẩm chất và hành động.

Câu 20: "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc" không chỉ là một bài văn tế mà còn được coi là một "bản hùng ca" về người anh hùng nông dân. Yếu tố nào tạo nên tính "hùng ca" cho tác phẩm?

• A. Chỉ tập trung vào nỗi đau mất mát.
• B. Ca ngợi một cách trang trọng, hào hùng tinh thần chiến đấu, sự hi sinh lẫm liệt của nghĩa sĩ.
• C. Miêu tả chi tiết những cảnh máu lửa của chiến tranh.
• D. Sử dụng nhiều từ ngữ cổ kính, trang trọng.

Câu 21: Phân tích ý nghĩa của hình ảnh "áo vải cờ đào" trong "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc".

• A. Biểu tượng cho người nông dân bình dị, lần đầu khoác áo chiến đấu dưới ngọn cờ chính nghĩa.
• B. Chỉ trang phục của quân đội triều đình.
• C. Thể hiện sự giàu có, sung túc của người dân.
• D. Là biểu tượng của hòa bình và thịnh vượng.

Câu 22: Trong "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên", chi tiết nào thể hiện rõ nhất sự can thiệp của thế giới tâm linh vào công lý trần gian?

• A. Ngô Tử Văn đốt đền tà.
• B. Hồn ma Bách hộ họ Thôi hiện về.
• C. Diêm Vương xử kiện, minh oan cho Ngô Tử Văn và trừng phạt Bách hộ.
• D. Thổ công đền tà cầu cứu Bách hộ họ Thôi.

Câu 23: Phân tích vai trò của ngôn ngữ trong việc thể hiện cảm xúc bi tráng trong "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc".

• A. Chỉ sử dụng từ ngữ thể hiện nỗi buồn, sự tuyệt vọng.
• B. Kết hợp từ ngữ ca ngợi sự anh dũng, lẫm liệt với từ ngữ biểu lộ nỗi đau, sự tiếc thương.
• C. Chỉ sử dụng ngôn ngữ khoa trương, cường điệu.
• D. Sử dụng ngôn ngữ hài hước, châm biếm.

Câu 24: Nhận xét nào dưới đây đúng về giá trị hiện thực của "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên"?

• A. Miêu tả chi tiết cuộc sống lao động của nhân dân.
• B. Phản ánh cuộc sống cung đình của vua chúa.
• C. Tố cáo tệ nạn quan lại tham nhũng, sự lũng đoạn của quyền lực đối với công lý ở trần gian.
• D. Khắc họa cuộc sống của tầng lớp thương nhân giàu có.

Câu 25: "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc" thể hiện lòng yêu nước của Nguyễn Đình Chiểu như thế nào?

• A. Thể hiện qua việc tác giả khuyên nghĩa sĩ nên đầu hàng giặc để bảo toàn tính mạng.
• B. Thể hiện qua việc tác giả chỉ trích những người không tham gia chiến đấu.
• C. Thể hiện qua việc tác giả ca ngợi sức mạnh của quân đội triều đình.
• D. Thể hiện qua việc ca ngợi tinh thần chiến đấu, sự hi sinh của nghĩa sĩ; bày tỏ lòng căm thù giặc và kẻ bán nước; khẳng định sự bất tử của lòng yêu nước.

Câu 26: Phân tích ý nghĩa của việc Nguyễn Dữ đặt tên tác phẩm là "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên".

• A. Gợi mở về không gian linh thiêng (đền Tản Viên) và chủ đề công lý, sự phân minh thiện ác được giải quyết ở cõi âm.
• B. Chỉ đơn thuần giới thiệu địa điểm và chức vụ của nhân vật chính.
• C. Nhấn mạnh vào sự giàu có và quyền lực của đền Tản Viên.
• D. Dự báo một câu chuyện chỉ mang tính giải trí, không có ý nghĩa sâu sắc.

Câu 27: Chi tiết nào trong "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc" cho thấy rõ nhất sự chuyển biến từ đời sống lao động bình thường sang đời sống chiến đấu của người nông dân?

• A. "Đốt nhà dạy đạo kia, lập chữ đồng"
• B. "Mười năm công vỡ ruộng, chưa ắt còn danh"
• C. "Tiếng phong hạc phập phồng hơn mươi tháng"
• D. "Nào đợi ai đòi ai bắt, phen này xin ra sức đoạn kình; Chẳng thèm trốn thác thác đâu coi đặng, liều mình như chẳng có như không."

Câu 28: Phân tích điểm chung trong cách thể hiện tinh thần yêu nước, bảo vệ đất nước của hai tác phẩm "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" và "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc".

• A. Cùng tập trung vào việc miêu tả các trận đánh lớn.
• B. Cùng sử dụng yếu tố kì ảo để thể hiện lòng yêu nước.
• C. Đều đề cao tinh thần đấu tranh chống lại cái ác, bảo vệ lẽ phải, bảo vệ non sông bằng khí phách, sự dũng cảm.
• D. Cùng ca ngợi vai trò của triều đình trong việc chống giặc.

Câu 29: Trong "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc", việc Nguyễn Đình Chiểu sử dụng nhiều từ ngữ, hình ảnh gắn liền với đời sống nông dân (ruộng đồng, cuốc, bừa, lưỡi mác, ngọn tầm vông...) có tác dụng gì?

• A. Khắc họa chân thực, gần gũi hình ảnh người nghĩa sĩ xuất thân từ nông dân và làm tăng tính bi tráng của bài văn tế.
• B. Làm cho bài văn tế trở nên khó hiểu đối với người đọc.
• C. Chỉ đơn thuần miêu tả cảnh sinh hoạt của người nông dân.
• D. Thể hiện sự thiếu chuyên nghiệp của nghĩa sĩ.

Câu 30: Điều gì làm nên giá trị nhân đạo sâu sắc của "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc"?

• A. Tác giả chỉ trích gay gắt tội ác của kẻ thù.
• B. Tác giả nhấn mạnh sự bất lực của con người trước chiến tranh.
• C. Tác giả ca ngợi chiến thắng vang dội của nghĩa quân.
• D. Tác giả bày tỏ lòng xót thương, cảm thông sâu sắc đối với số phận và sự hi sinh của nghĩa sĩ, khẳng định phẩm giá và công lao của họ.

Câu 1: Thể loại "Truyện truyền kì" trong văn học trung đại Việt Nam có đặc điểm nổi bật nào về mặt nội dung và hình thức?

• A. Luôn kể về các anh hùng dân tộc có thật, viết bằng văn vần.
• B. Chỉ ghi chép lại các sự kiện lịch sử một cách khách quan, dùng thể cáo.
• C. Tập trung miêu tả đời sống sinh hoạt thường ngày của nhân dân lao động.
• D. Là loại văn xuôi tự sự chữ Hán, có yếu tố kì ảo, mượn chuyện xưa hoặc hư cấu để phản ánh hiện thực.

Câu 2: Yếu tố kì ảo trong "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" của Nguyễn Dữ có vai trò chủ yếu gì?

• A. Chỉ nhằm mục đích giải trí, tạo sự hấp dẫn cho câu chuyện.
• B. Làm cho câu chuyện trở nên khó hiểu, xa rời thực tế.
• C. Tạo bối cảnh để nhân vật bộc lộ phẩm chất, đồng thời phản ánh hiện thực xã hội đương thời.
• D. Thể hiện sự sợ hãi của con người trước thế lực siêu nhiên.

Câu 3: Nhân vật Ngô Tử Văn trong "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" tiêu biểu cho phẩm chất nào của người trí thức phong kiến chân chính?

• A. Sự khéo léo, luồn cúi để đạt được mục đích.
• B. Tính cương trực, dũng cảm, dám đấu tranh vì lẽ phải.
• C. Sự nhu nhược, sợ hãi trước quyền lực.
• D. Lòng tham lam, chỉ nghĩ đến lợi ích cá nhân.

Câu 4: Chi tiết Ngô Tử Văn đốt đền của tên tướng giặc có ý nghĩa biểu tượng sâu sắc nào?

• A. Thể hiện thái độ quyết liệt của nhân vật đối với cái ác, sự bất công.
• B. Cho thấy sự thiếu hiểu biết, hành động bồng bột của Ngô Tử Văn.
• C. Là hành động vô nghĩa, không có tác động đến ai.
• D. Biểu tượng cho sự khuất phục của con người trước thế lực siêu nhiên.

Câu 5: Đoạn đối thoại giữa Ngô Tử Văn và hồn ma tên tướng giặc trong "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" cho thấy điều gì về bản chất của cái ác?

• A. Cái ác dễ dàng nhận tội và hối cải.
• B. Cái ác chỉ tồn tại ở thế giới thực, không có ở thế giới tâm linh.
• C. Cái ác luôn mạnh hơn lẽ phải.
• D. Cái ác rất xảo quyệt, ngoan cố, tìm mọi cách để lừa gạt, che đậy tội lỗi.

Câu 6: "Văn tế" là thể loại văn học thường được sử dụng trong bối cảnh nào?

• A. Để ghi chép lại lịch sử một cách chính xác.
• B. Để thông báo các chiếu chỉ của nhà vua.
• C. Để đọc trong các nghi lễ tế bái người đã khuất, bày tỏ lòng tiếc thương và ca ngợi.
• D. Để miêu tả phong cảnh thiên nhiên tươi đẹp.

Câu 7: Bố cục phổ biến của một bài văn tế truyền thống thường gồm mấy phần và nội dung chính của các phần đó là gì?

• A. 4 phần: Lung khởi, Ai vãn, Minh đức, Kết.
• B. 3 phần: Mở bài, Thân bài, Kết bài.
• C. 2 phần: Nêu sự kiện và Bình luận.
• D. Không có bố cục cố định.

Câu 8: "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc" của Nguyễn Đình Chiểu được viết ra trong hoàn cảnh lịch sử nào?

• A. Sau khi kháng chiến chống Pháp kết thúc thắng lợi.
• B. Trong bối cảnh thực dân Pháp xâm lược Nam Kỳ, sau trận đánh đồn Cần Giuộc năm 1861.
• C. Trong giai đoạn đất nước thái bình, thịnh trị.
• D. Trước khi thực dân Pháp bắt đầu xâm lược Việt Nam.

Câu 9: Hình tượng người nghĩa sĩ nông dân trong "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc" được khắc họa chủ yếu qua những phương diện nào?

• A. Chỉ tập trung miêu tả ngoại hình và trang phục.
• B. Chỉ nói về xuất thân nghèo khó của họ.
• C. Chỉ ca ngợi chiến công mà không nói về cuộc đời.
• D. Từ cuộc đời, nguồn gốc xuất thân, ý chí chiến đấu đến sự hi sinh bi tráng.

Câu 10: Phân tích câu văn "Nào đợi mang bao túc ra đóng, nào đợi mang thằng địch đi đâm" trong "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc" để thấy rõ tinh thần chiến đấu của nghĩa sĩ.

• A. Thể hiện sự bị động, chờ đợi mệnh lệnh từ cấp trên.
• B. Miêu tả sự thiếu thốn vũ khí và lương thực một cách đơn thuần.
• C. Nhấn mạnh sự tự nguyện, chủ động, quả cảm, không ngại khó khăn của nghĩa sĩ khi ra trận.
• D. Cho thấy sự lúng túng, thiếu kinh nghiệm chiến đấu của họ.

Câu 11: Đoạn văn nào trong "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc" thể hiện rõ nhất sự đối lập giữa cuộc sống bình dị trước kia và hành động chiến đấu anh hùng?

• A. Đoạn mở đầu bài văn tế.
• B. Đoạn miêu tả cuộc sống lao động bình dị trước khi ra trận và khi ra trận.
• C. Đoạn nói về sự hi sinh và lòng tiếc thương.
• D. Đoạn ca ngợi công đức của nghĩa sĩ ở cuối bài.

Câu 12: Cảm hứng chủ đạo trong "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc" là gì?

• A. Cảm hứng bi tráng.
• B. Cảm hứng lãng mạn.
• C. Cảm hứng hài hước.
• D. Cảm hứng châm biếm.

Câu 13: So sánh điểm khác biệt cơ bản về đối tượng phản ánh và mục đích sáng tác giữa "Truyện truyền kì" và "Văn tế" trong văn học trung đại.

• A. Cả hai đều chỉ phản ánh cuộc sống sinh hoạt thường ngày.
• B. Truyện truyền kì dùng để ca ngợi anh hùng, Văn tế dùng để phê phán cái ác.
• C. Truyện truyền kì luôn là văn vần, Văn tế luôn là văn xuôi.
• D. Truyện truyền kì là văn xuôi tự sự có yếu tố kì ảo, Văn tế là thể loại nghi lễ dùng để tế người chết.

Câu 14: Qua nhân vật Ngô Tử Văn và các nghĩa sĩ Cần Giuộc, ta thấy điểm chung về phẩm chất nào mà các tác giả Nguyễn Dữ và Nguyễn Đình Chiểu cùng đề cao?

• A. Lòng ham muốn danh vọng và quyền lực.
• B. Sự khôn ngoan, mưu mẹo để thoát khỏi hiểm nguy.
• C. Tinh thần dũng cảm, dám đấu tranh vì lẽ phải và nghĩa lớn.
• D. Khả năng sử dụng ngôn ngữ sắc bén để tranh luận.

Câu 15: Phân tích ý nghĩa của hình ảnh "mồ hoang" và "chiêu hồn" được nhắc đến trong các bài văn tế nói chung và có thể liên tưởng đến "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc".

• A. Thể hiện sự thờ ơ, lãng quên của người sống đối với người chết.
• B. Gợi sự cô đơn, cái chết oan khuất, thể hiện lòng thương xót và sự tri ân của người sống.
• C. Chỉ là chi tiết mang tính mê tín dị đoan, không có ý nghĩa văn học.
• D. Miêu tả cảnh chiến trường khốc liệt một cách trực tiếp.

Câu 16: Trong "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên", chi tiết Ngô Tử Văn được phong chức phán sự đền Tản Viên có ý nghĩa gì?

• A. Thể hiện sự thất bại của Ngô Tử Văn trong việc quay về cuộc sống bình thường.
• B. Cho thấy thế giới âm phủ là nơi trừng phạt tất cả mọi người.
• C. Là sự ban thưởng ngẫu nhiên, không liên quan đến hành động của Ngô Tử Văn.
• D. Thể hiện sự công bằng, "ở hiền gặp lành" và đề cao phẩm chất của người trí thức chân chính.

Câu 17: Nguyễn Đình Chiểu sử dụng biện pháp tu từ nào rất đặc sắc trong "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc" để khắc họa sự đối lập, tương phản?

• A. Phép đối.
• B. Phép ẩn dụ.
• C. Phép hoán dụ.
• D. Phép so sánh.

Câu 18: Nhận xét nào đúng về ngôn ngữ trong "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc"?

• A. Chỉ sử dụng các từ ngữ Hán Việt trang trọng.
• B. Hoàn toàn sử dụng ngôn ngữ bình dân, thiếu trang nghiêm.
• C. Kết hợp hài hòa giữa ngôn ngữ trang trọng và ngôn ngữ bình dị, dân dã của Nam Bộ.
• D. Ngôn ngữ khó hiểu, xa lạ với độc giả.

Câu 19: Đoạn cuối "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc" thường chứa đựng nội dung gì?

• A. Miêu tả lại toàn bộ trận đánh một lần nữa.
• B. Lời cầu nguyện cho linh hồn nghĩa sĩ, thể hiện niềm tin vào sự bất tử và khích lệ người sống.
• C. Chỉ đơn thuần liệt kê tên tuổi của những người đã mất.
• D. Lời trách móc những người còn sống không tiếp tục chiến đấu.

Câu 20: Phân tích sự khác biệt về "không gian" và "thời gian" giữa "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" và "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc".

• A. "Chuyện chức phán sự" có cả không gian thực và kì ảo, thời gian có thể hư cấu; "Văn tế" chủ yếu không gian thực, thời gian hiện tại và quá khứ gần.
• B. Cả hai đều chỉ diễn ra ở không gian thực.
• C. Cả hai đều chỉ diễn ra ở không gian kì ảo.
• D. "Chuyện chức phán sự" chỉ có thời gian hiện tại, "Văn tế" chỉ có thời gian quá khứ xa xôi.

Câu 21: Giá trị hiện thực trong "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" được thể hiện qua việc tác giả phản ánh điều gì?

• A. Cuộc sống giàu sang của tầng lớp quý tộc.
• B. Sự phát triển vượt bậc của khoa học kỹ thuật.
• C. Cảnh thanh bình, không có tệ nạn xã hội.
• D. Tình trạng quan lại tham nhũng, sự lộng hành của cái ác trong xã hội.

Câu 22: Phân tích vai trò của chi tiết "lá ngải cứu" trong "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên".

• A. Là vật trang trí không có ý nghĩa gì đặc biệt.
• B. Là vật chứng giúp Ngô Tử Văn chứng minh sự thật và lật tẩy cái ác.
• C. Chỉ đơn thuần là một loại cây cỏ mọc ven đường.
• D. Biểu tượng cho sự may mắn của nhân vật.

Câu 23: Khi đọc "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc", người đọc dễ xúc động nhất trước điều gì về những người nghĩa sĩ nông dân?

• A. Sự giàu có về vật chất của họ.
• B. Khả năng chiến đấu siêu phàm của họ.
• C. Việc họ được phong chức tước cao sau khi chết.
• D. Sự hi sinh cao cả của những người nông dân bình dị vì nghĩa lớn.

Câu 24: Chọn nhận định đúng nhất về giá trị nghệ thuật của "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc".

• A. Chủ yếu sử dụng ngôn ngữ bác học, khó hiểu.
• B. Nghệ thuật miêu tả thiên nhiên là điểm nhấn chính.
• C. Kết hợp hài hòa ngôn ngữ bình dân và bác học, sử dụng hiệu quả lối văn biền ngẫu, phép đối và giọng điệu bi tráng.
• D. Thiếu các biện pháp tu từ, lối kể chuyện đơn điệu.

Câu 25: Ý nghĩa của tên gọi "Sông núi linh thiêng" (Bài 3) liên quan như thế nào đến nội dung của hai tác phẩm "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" và "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc"?

• A. Chỉ đơn thuần mô tả vẻ đẹp của thiên nhiên Việt Nam.
• B. Thể hiện sự sợ hãi của con người trước sức mạnh của tự nhiên.
• C. Nhấn mạnh sự xa cách giữa con người và thế giới thần linh.
• D. Gợi chủ quyền đất nước thiêng liêng, gắn với niềm tin vào chính nghĩa được bảo vệ (Chuyện chức phán sự) và sự hi sinh để bảo vệ non sông (Văn tế).

Câu 26: Từ việc tìm hiểu hai thể loại "Truyện truyền kì" và "Văn tế" qua hai tác phẩm tiêu biểu, bạn rút ra nhận xét gì về cách người Việt trung đại thể hiện lòng yêu nước và khát vọng công lý?

• A. Lòng yêu nước và khát vọng công lý được thể hiện đa dạng: qua đấu tranh chống giặc (thực tế) và đấu tranh chống cái ác (cả thực và kì ảo), gắn với niềm tin vào chính nghĩa.
• B. Lòng yêu nước chỉ được thể hiện qua việc ca ngợi vẻ đẹp thiên nhiên.
• C. Khát vọng công lý chỉ tồn tại trong thế giới tâm linh, không liên quan đến hiện thực.
• D. Người Việt trung đại không quan tâm đến các vấn đề xã hội và chính trị.

Câu 27: Phân tích ý nghĩa của việc Nguyễn Đình Chiểu, một nhà nho yêu nước, lại viết "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc" để ca ngợi những người nông dân bình thường.

• A. Thể hiện sự xa cách giữa tầng lớp trí thức và nhân dân lao động.
• B. Cho thấy sự coi thường đối với những người lính chuyên nghiệp.
• C. Thể hiện sự trân trọng, ngợi ca vai trò và sự hi sinh của tầng lớp bình dân trong cuộc chiến đấu bảo vệ Tổ quốc.
• D. Chỉ là một nhiệm vụ được giao, không thể hiện tình cảm cá nhân.

Câu 28: Trong "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên", chi tiết Ngô Tử Văn "đốt đền" và "đối chất trước Diêm Vương" thể hiện rõ nhất điều gì về tính cách của nhân vật?

• A. Sự khôn ngoan, tính toán.
• B. Tính cương trực, khẳng khái, dũng cảm đấu tranh cho công lý.
• C. Sự nhút nhát, sợ hãi.
• D. Lòng đố kỵ, ghen ghét.

Câu 29: Phân tích ý nghĩa của hình ảnh "khí thiêng" được nhắc đến trong nhan đề bài 3 ("Sông núi linh thiêng") và mối liên hệ với nội dung hai tác phẩm.

• A. Là sức mạnh tinh thần, linh hồn của non sông, được thể hiện qua sự linh ứng của thần linh (Chuyện chức phán sự) và tinh thần yêu nước, sự bất tử của người hi sinh (Văn tế).
• B. Chỉ là hiện tượng tự nhiên liên quan đến núi sông.
• C. Là sức mạnh siêu nhiên luôn chống lại con người.
• D. Không có liên hệ gì với nội dung hai tác phẩm.

Câu 30: Từ việc tìm hiểu "Truyện truyền kì" và "Văn tế", bạn học được điều gì về quan niệm của người Việt trung đại về ranh giới giữa thế giới thực và thế giới tâm linh/kì ảo?

• A. Họ tin rằng thế giới thực và thế giới tâm linh hoàn toàn tách biệt, không liên quan.
• B. Họ phủ nhận hoàn toàn sự tồn tại của thế giới tâm linh.
• C. Họ cho rằng thế giới tâm linh là nơi không có công lý.
• D. Họ tin vào sự tồn tại song song và tác động qua lại giữa thế giới thực và thế giới tâm linh/kì ảo, nơi công lý có thể được thực thi.