Đề Trắc nghiệm Ôn tập trang 34 – Chân Trời Sáng Tạo – Ngữ Văn 10

Câu 1: Dựa vào đoạn trích "Thần Trụ Trời", chi tiết nào sau đây thể hiện rõ nhất sức mạnh phi thường và vai trò kiến tạo vũ trụ của Thần Trụ Trời?

• A. Lấy đất đá xây cột.
• B. Phá cột đi và ném đá khắp nơi.
• C. Đội trời lên cao mãi.
• D. Thân hình vĩ đại không tả xiết.

Câu 2: Truyện "Thần Trụ Trời" giải thích hiện tượng tự nhiên nào trên Trái Đất ngày nay?

• A. Sự hình thành sông ngòi.
• B. Sự lồi lõm của địa hình (núi, đồi, biển).
• C. Hiện tượng mưa bão.
• D. Sự xuất hiện của con người.

Câu 3: So với "Thần Trụ Trời", truyện "Prô-mê-tê và loài người" có điểm khác biệt cơ bản nào về chủ đề sáng tạo?

• A. Cùng giải thích nguồn gốc vũ trụ.
• B. Cùng đề cao vai trò của thần linh trong việc tạo ra mọi vật.
• C. Cả hai đều là thần thoại suy nguyên.
• D. Một truyện giải thích sự hình thành trời đất, một truyện giải thích sự ra đời của loài người.

Câu 4: Hành động đánh cắp ngọn lửa từ đỉnh Ô-lim-pơ của Prô-mê-tê thể hiện phẩm chất gì của vị thần này?

• A. Lòng yêu thương và sự dũng cảm vì loài người.
• B. Sự kiêu ngạo và muốn thách thức các thần.
• C. Trí tuệ và sự khéo léo.
• D. Lòng tham muốn có được sức mạnh của thần Dớt.

Câu 5: Dựa trên tri thức về thần thoại, truyện "Prô-mê-tê và loài người" thuộc nhóm thần thoại nào?

• A. Thần thoại suy nguyên.
• B. Thần thoại sáng tạo.
• C. Thần thoại anh hùng.
• D. Thần thoại về các vị thần.

Câu 6: Trong truyện "Đi san mặt đất", nhân vật nào đóng vai trò chính trong việc tạo ra địa hình bằng phẳng cho Trái Đất?

• A. Thần linh.
• B. Các loài vật có sức mạnh phi thường.
• C. Một vị vua anh minh.
• D. Con người và các loài vật.

Câu 7: Ý nghĩa cốt lõi mà truyện "Đi san mặt đất" thể hiện qua hành trình "đi san" của con người và loài vật là gì?

• A. Giải thích sự hình thành của các loài vật.
• B. Đề cao sức lao động, sự đoàn kết và tinh thần cải tạo tự nhiên của con người.
• C. Lí giải vì sao con người sống trên mặt đất.
• D. Thể hiện sự bất lực của con người trước tự nhiên.

Câu 8: Phân tích sự khác biệt về quan niệm về nguồn gốc thế giới giữa truyện "Thần Trụ Trời" và "Đi san mặt đất".

• A. "Thần Trụ Trời" do thần tạo, "Đi san mặt đất" do tự nhiên hình thành.
• B. Cả hai đều cho rằng thế giới do thần linh tạo ra.
• C. "Thần Trụ Trời" do sức mạnh thần linh, "Đi san mặt đất" do sức lao động của con người và loài vật.
• D. "Thần Trụ Trời" do tự nhiên, "Đi san mặt đất" do thần linh.

Câu 9: Khái niệm "mạch lạc trong văn bản" được hiểu đúng nhất là gì?

• A. Các câu, đoạn có cùng vần điệu.
• B. Văn bản có nhiều từ ngữ khó hiểu.
• C. Các ý được trình bày ngẫu nhiên.
• D. Các phần, đoạn, câu liên kết chặt chẽ về nội dung và hình thức, cùng hướng tới một chủ đề chung.

Câu 10: Để một văn bản có tính mạch lạc, điều kiện tiên quyết về mặt nội dung là gì?

• A. Các phần, các đoạn, các câu đều nói về một đề tài, biểu hiện một chủ đề chung xuyên suốt.
• B. Các câu phải được sắp xếp theo trình tự thời gian.
• C. Sử dụng nhiều từ nối và liên từ.
• D. Nội dung phải hấp dẫn và gây tò mò.

Câu 11: Xem xét đoạn văn sau:
"Hôm nay trời nắng đẹp. Em rất thích đọc sách. Cuốn sách này kể về một chuyến phiêu lưu kỳ thú. Buổi chiều, em đi đá bóng với bạn."
Đoạn văn này thiếu tính mạch lạc chủ yếu vì lí do nào?

• A. Sử dụng từ ngữ quá đơn giản.
• B. Các câu quá ngắn.
• C. Các ý, các câu không liên kết chặt chẽ về mặt nội dung, thiếu sự tập trung vào một chủ đề.
• D. Thiếu các biện pháp tu từ.

Câu 12: Khi giới thiệu, đánh giá về nội dung và nghệ thuật của một tác phẩm truyện bằng hình thức nói, điều gì là quan trọng nhất cần đạt được?

• A. Đọc lại toàn bộ nội dung truyện.
• B. Giúp người nghe hiểu và cảm nhận được những đặc sắc về nội dung và nghệ thuật của tác phẩm.
• C. Kể lại chi tiết tất cả các sự kiện trong truyện.
• D. Chỉ tập trung nói về lai lịch tác giả.

Câu 13: Khi chuẩn bị cho bài nói giới thiệu/đánh giá về một tác phẩm truyện, người nói cần thực hiện bước nào sau đây để đảm bảo tính mạch lạc và hiệu quả?

• A. Lập dàn ý chi tiết, xác định các luận điểm chính về nội dung và nghệ thuật.
• B. Học thuộc lòng toàn bộ bài nói.
• C. Tìm kiếm thật nhiều thông tin bên lề về tác giả.
• D. Chỉ cần đọc lướt qua tác phẩm.

Câu 14: Khi lắng nghe người khác giới thiệu, đánh giá về một tác phẩm truyện, người nghe nên làm gì để tiếp thu thông tin tốt nhất?

• A. Chỉ ngồi im lặng lắng nghe.
• B. Ngắt lời người nói để hỏi ngay khi có thắc mắc.
• C. Tìm hiểu trước về tác phẩm hoặc chủ đề liên quan (nếu có thể) và ghi chép lại những điểm quan trọng.
• D. Chỉ chú ý đến phong thái trình bày của người nói.

Câu 15: Chi tiết "đám hỗn độn tối tăm và lạnh lẽo" trong "Thần Trụ Trời" miêu tả không gian vũ trụ ở thời điểm nào?

• A. Sau khi trời đất được phân chia.
• B. Trước khi trời đất và muôn vật hình thành.
• C. Khi thần Trụ Trời đang xây cột.
• D. Lúc con người mới xuất hiện.

Câu 16: Theo truyện "Prô-mê-tê và loài người", ai là người được giao nhiệm vụ nặn ra con người?

• A. Prô-mê-tê.
• B. Dớt.
• C. Ê-pi-mê-tê.
• D. U-ra-nốt.

Câu 17: Hành động "đi san bầu trời", "đi san mặt đất" trong truyện cùng tên cho thấy quan niệm gì của người xưa về mối quan hệ giữa con người và tự nhiên?

• A. Con người bất lực trước sức mạnh của tự nhiên.
• B. Con người chỉ là một phần nhỏ bé của tự nhiên.
• C. Tự nhiên hoàn toàn chi phối cuộc sống con người.
• D. Con người có thể dùng sức lao động để cải tạo và làm chủ tự nhiên.

Câu 18: Khi đánh giá về "nghệ thuật" của một tác phẩm truyện trong bài nói, bạn cần chú ý đến những yếu tố nào?

• A. Tên tác giả và năm xuất bản.
• B. Cốt truyện, cách xây dựng nhân vật, ngôn ngữ, giọng điệu trần thuật, biện pháp tu từ.
• C. Nội dung chính của câu chuyện.
• D. Số lượng trang sách.

Câu 19: Lấy cảm hứng từ "Thần Trụ Trời" và "Prô-mê-tê và loài người", nếu viết một câu chuyện giải thích vì sao loài chim có thể bay, bạn sẽ xây dựng nhân vật chính theo hướng nào để phù hợp với tinh thần của thần thoại suy nguyên?

• A. Một vị thần hoặc người khổng lồ có sức mạnh đặc biệt, ban tặng hoặc tạo ra đôi cánh cho loài chim.
• B. Một nhà khoa học tài ba chế tạo ra máy bay đầu tiên.
• C. Loài chim tự tiến hóa dần dần qua hàng triệu năm.
• D. Một nhóm người cùng nhau nghiên cứu cách bay và dạy lại cho chim.

Câu 20: Phân tích vai trò của chi tiết "ngọn lửa" trong truyện "Prô-mê-tê và loài người".

• A. Chỉ đơn thuần là nguồn sưởi ấm.
• B. Là nguyên nhân gây ra mâu thuẫn giữa Prô-mê-tê và Dớt.
• C. Biểu tượng cho sự hủy diệt.
• D. Biểu tượng cho văn minh, giúp con người sinh tồn, lao động, và phát triển trí tuệ.

Câu 21: Khi nói về tính mạch lạc của một đoạn thơ, ngoài vần và nhịp, yếu tố nào sau đây là quan trọng nhất để các câu thơ có sự liên kết ý nghĩa?

• A. Số lượng chữ trong mỗi câu.
• B. Sự liên kết về mặt ý nghĩa, cảm xúc giữa các câu.
• C. Việc sử dụng từ láy.
• D. Độ dài của đoạn thơ.

Câu 22: Giả sử bạn được yêu cầu giới thiệu về truyện "Thần Trụ Trời" cho một nhóm bạn chưa từng đọc. Bạn sẽ bắt đầu bài nói của mình bằng cách nào để thu hút sự chú ý và giới thiệu chung về tác phẩm?

• A. Giới thiệu đây là một truyện thần thoại cổ của Việt Nam, giải thích cách người xưa hình dung về sự ra đời của trời đất.
• B. Bắt đầu kể ngay chi tiết Thần Trụ Trời xây cột.
• C. Đọc một đoạn văn xuôi tóm tắt truyện.
• D. Hỏi các bạn xem đã bao giờ nghe về Thần Trụ Trời chưa.

Câu 23: Dựa vào cách kết thúc của truyện "Thần Trụ Trời" (thần phá cột, ném đất đá), bạn suy luận gì về quan niệm của người xưa về vai trò của thần linh sau khi hoàn thành công việc sáng tạo?

• A. Thần linh tiếp tục cai trị và can thiệp vào mọi mặt của đời sống con người.
• B. Thần linh mệt mỏi và nghỉ ngơi vĩnh viễn.
• C. Thần linh hoàn thành vai trò kiến tạo ban đầu và có thể không còn xuất hiện hoặc can thiệp trực tiếp sau đó.
• D. Thần linh chuyển sang tạo ra các thế giới khác.

Câu 24: So sánh mục đích của "ngọn lửa" Prô-mê-tê ban cho con người và hành động "đi san mặt đất" của con người trong hai truyện khác nhau.

• A. Một cái để trang trí, một cái để làm đẹp.
• B. Cả hai đều là phương tiện hoặc hành động giúp con người sinh tồn, cải tạo môi trường sống và phát triển.
• C. Một cái là quà tặng từ thần, một cái là nhiệm vụ bắt buộc.
• D. Một cái chỉ có ý nghĩa tinh thần, một cái chỉ có ý nghĩa vật chất.

Câu 25: Khi đánh giá "nội dung" của một tác phẩm truyện trong bài nói, bạn không cần tập trung vào yếu tố nào sau đây?

• A. Chủ đề, thông điệp của truyện.
• B. Diễn biến chính của cốt truyện.
• C. Tính cách và số phận của các nhân vật chính.
• D. Giá bán của cuốn sách.

Câu 26: Đọc đoạn thơ sau:
"Em yêu trường em
Với bao bạn thân
Và cô giáo hiền
Sách vở thân thương"
Đoạn thơ này có tính mạch lạc không? Vì sao?

• A. Có, vì các câu thơ đều nói về cùng một chủ đề là "trường em" và những điều gắn bó.
• B. Không, vì các câu quá ngắn và không có vần.
• C. Không, vì không có cốt truyện rõ ràng.
• D. Có, vì mỗi câu là một ý độc lập.

Câu 27: Trong truyện "Prô-mê-tê và loài người", lý do chính khiến thần Dớt trừng phạt Prô-mê-tê là gì?

• A. Prô-mê-tê không chịu nặn ra con người.
• B. Prô-mê-tê quá yêu quý loài vật.
• C. Prô-mê-tê đánh cắp ngọn lửa từ đỉnh Ô-lim-pơ để ban cho loài người.
• D. Prô-mê-tê không tôn trọng thần Dớt.

Câu 28: Phẩm chất nổi bật nhất của con người được thể hiện qua hành trình "Đi san mặt đất" là gì?

• A. Trí tuệ siêu phàm.
• B. Sức lao động bền bỉ và tinh thần đoàn kết.
• C. Sự phụ thuộc vào thần linh.
• D. Khả năng bay lượn.

Câu 29: Giả sử bạn đang chuẩn bị bài nói giới thiệu về truyện "Đi san mặt đất". Để bài nói có tính mạch lạc và hấp dẫn, sau khi giới thiệu chung về truyện, bạn nên trình bày các ý theo trình tự nào?

• A. Nội dung chính (lí do "đi san", quá trình "đi san") → Ý nghĩa, thông điệp → Đặc sắc nghệ thuật.
• B. Đặc sắc nghệ thuật → Nội dung chính → Ý nghĩa.
• C. Ý nghĩa → Đặc sắc nghệ thuật → Nội dung chính.
• D. Kể lại chi tiết từng đoạn truyện.

Câu 30: Cả ba truyện "Thần Trụ Trời", "Prô-mê-tê và loài người", "Đi san mặt đất" đều có điểm chung nào về chức năng của thể loại thần thoại?

• A. Ca ngợi các anh hùng chống giặc ngoại xâm.
• B. Phản ánh cuộc sống sinh hoạt hàng ngày của người dân.
• C. Đưa ra lời khuyên về đạo đức lối sống.
• D. Giải thích nguồn gốc vũ trụ, các hiện tượng tự nhiên và đời sống con người theo quan niệm của người xưa.

Câu 1: Dựa vào các văn bản thần thoại đã học (Thần Trụ Trời, Prô-mê-tê và loài người, Đi san mặt đất), đặc điểm nào sau đây không phải là đặc trưng phổ biến của thể loại thần thoại?

• A. Giải thích nguồn gốc vũ trụ, loài người, hoặc các hiện tượng tự nhiên.
• B. Nhân vật thường là các vị thần, anh hùng văn hóa có sức mạnh phi thường.
• C. Phản ánh nhận thức và quan niệm sơ khai của con người về thế giới.
• D. Cốt truyện phức tạp, nhiều tình tiết bất ngờ, thể hiện xung đột tâm lý sâu sắc của nhân vật.

Câu 2: Trong các văn bản thần thoại đã học, mô típ nào thường được sử dụng để lý giải sự hình thành của thế giới tự nhiên?

• A. Cuộc chiến tranh giữa các bộ tộc.
• B. Hành động sáng tạo hoặc sắp đặt của các vị thần/lực lượng siêu nhiên.
• C. Sự tiến hóa ngẫu nhiên của sinh vật.
• D. Quy luật vật lý và hóa học.

Câu 3: So sánh văn bản "Thần Trụ Trời" và "Prô-mê-tê và loài người", điểm khác biệt nổi bật về vai trò của thần linh trong việc tạo lập thế giới là gì?

• A. Thần Trụ Trời tạo ra cấu trúc vật lý (chia trời đất), Prô-mê-tê tạo ra và ban tặng tri thức cho con người.
• B. Thần Trụ Trời tạo ra con người, Prô-mê-tê tạo ra muôn loài vật.
• C. Thần Trụ Trời là vị thần tối cao, Prô-mê-tê là vị thần bị trừng phạt.
• D. Thần Trụ Trời sử dụng sức mạnh cơ bắp, Prô-mê-tê sử dụng phép thuật.

Câu 4: Văn bản "Đi san mặt đất" khác với "Thần Trụ Trời" và "Prô-mê-tê và loài người" ở điểm nào liên quan đến chủ thể thực hiện công việc tạo lập/sắp đặt thế giới?

• A. Tập trung vào một vị thần duy nhất.
• B. Nhấn mạnh vai trò của các loài vật nhỏ bé.
• C. Đề cao sức lao động và sự hợp tác của con người và loài vật.
• D. Giải thích sự hình thành của các vì sao.

Câu 5: Theo văn bản "Thần Trụ Trời", hành động nào của thần được lý giải là nguyên nhân chính dẫn đến địa hình không bằng phẳng ngày nay?

• A. Dùng búa đập nát cột trụ.
• B. Phá cột trụ và ném đất đá khắp nơi.
• C. Tạo ra núi lửa và động đất.
• D. Dùng tay xoa bóp đất đá.

Câu 6: Văn bản "Prô-mê-tê và loài người" chủ yếu lý giải điều gì trong nhận thức của người Hy Lạp cổ đại?

• A. Nguồn gốc và số phận của loài người, mối quan hệ giữa con người và thần linh.
• B. Sự hình thành của các vì sao và hành tinh.
• C. Lý do các loài động vật có hình dạng khác nhau.
• D. Nguồn gốc của các dòng sông và đại dương.

Câu 7: Khái niệm "mạch lạc" trong văn bản được hiểu là gì?

• A. Văn bản sử dụng nhiều từ ngữ giàu hình ảnh và biểu cảm.
• B. Văn bản có cấu trúc câu phức tạp và đa dạng.
• C. Các câu, các đoạn trong văn bản liên kết chặt chẽ về nội dung và hình thức, hướng tới một chủ đề thống nhất.
• D. Văn bản có dung lượng lớn, cung cấp nhiều thông tin chi tiết.

Câu 8: Để đảm bảo tính mạch lạc về nội dung cho một văn bản, yếu tố nào sau đây là quan trọng nhất?

• A. Sử dụng nhiều từ nối và quan hệ từ.
• B. Chia văn bản thành nhiều đoạn ngắn.
• C. Trình bày thông tin theo thứ tự thời gian.
• D. Tất cả các câu, đoạn phải cùng hướng về một chủ đề, một ý chính xuyên suốt.

Câu 9: Cho đoạn văn sau: "Hôm nay trời rất đẹp. Em đi học bằng xe đạp. Cây phượng trước sân trường nở hoa đỏ rực. Cô giáo khen em học giỏi." Đoạn văn này thiếu tính mạch lạc chủ yếu ở điểm nào?

• A. Các câu văn không cùng nói về một chủ đề thống nhất.
• B. Các câu văn quá ngắn.
• C. Thiếu hình ảnh và biểu cảm.
• D. Sử dụng lặp lại từ ngữ.

Câu 10: Khi giới thiệu hoặc đánh giá về nội dung và nghệ thuật của một tác phẩm truyện, người nói/viết cần tập trung làm rõ những khía cạnh nào?

• A. Lý lịch tác giả và hoàn cảnh sáng tác chi tiết.
• B. Tóm tắt toàn bộ cốt truyện một cách đầy đủ.
• C. Giá trị nội dung (chủ đề, ý nghĩa) và đặc sắc nghệ thuật (cốt truyện, nhân vật, ngôn ngữ, kết cấu...)
• D. Số lượng bản in và giải thưởng mà tác phẩm đạt được.

Câu 11: Giả sử bạn cần giới thiệu về văn bản "Thần Trụ Trời". Để bài giới thiệu có sức thuyết phục, bạn nên bắt đầu bằng cách nào?

• A. Kể lại chi tiết quá trình thần xây trụ trời.
• B. So sánh Thần Trụ Trời với một thần thoại Hy Lạp khác.
• C. Nêu lên một câu hỏi khó về nguồn gốc vũ trụ để gây tò mò.
• D. Giới thiệu khái quát về thể loại thần thoại và vị trí của "Thần Trụ Trời" trong kho tàng thần thoại Việt Nam.

Câu 12: Khi đánh giá nghệ thuật của văn bản "Prô-mê-tê và loài người", bạn có thể tập trung phân tích yếu tố nào để làm nổi bật sự hấp dẫn của truyện?

• A. Số lượng nhân vật tham gia vào câu chuyện.
• B. Cách xây dựng nhân vật Prô-mê-tê với những hành động thể hiện trí tuệ, lòng yêu thương con người và sự đối đầu với thần Zeus.
• C. Sự xuất hiện của các loài động vật trong truyện.
• D. Việc sử dụng nhiều tính từ miêu tả.

Câu 13: Mục đích chính của việc ôn tập các văn bản thần thoại ở trang 34 là gì?

• A. Hiểu được cách người xưa lý giải về vũ trụ và con người, nhận biết đặc điểm của thể loại thần thoại.
• B. Học thuộc lòng các tên thần và sự kiện chính trong truyện.
• C. So sánh chi tiết các dị bản của từng truyện.
• D. Tìm hiểu về đời sống sinh hoạt hàng ngày của người cổ đại.

Câu 14: Yếu tố nào sau đây không góp phần tạo nên tính mạch lạc cho một văn bản?

• A. Sử dụng từ ngữ, câu văn có tác dụng liên kết (quan hệ từ, từ nối, lặp từ ngữ, thế từ...).
• B. Sắp xếp các ý theo một trình tự logic (thời gian, không gian, nhân quả...).
• C. Đảm bảo sự nhất quán về chủ đề và đối tượng nói tới.
• D. Viết câu văn thật dài và phức tạp.

Câu 15: Khi chuẩn bị cho một bài nói giới thiệu, đánh giá về tác phẩm "Đi san mặt đất", bạn nên tập trung vào những điểm nào để làm nổi bật giá trị đặc sắc của truyện?

• A. Tên thật của tác giả và năm sáng tác.
• B. Số lượng nhân vật con người và loài vật được nhắc đến.
• C. Cách truyện lý giải sự bằng phẳng của trời đất bằng sức lao động tập thể và sự kiên trì, khác với các thần thoại sáng tạo khác.
• D. Phân tích chi tiết đặc điểm ngoại hình của từng loài vật.

Câu 16: Hành động Prô-mê-tê lấy lửa từ trời cho loài người thể hiện phẩm chất nào của vị thần này?

• A. Lòng yêu thương và sự quan tâm đến con người.
• B. Sự sợ hãi trước thần Zeus.
• C. Khả năng biến hình.
• D. Sự thờ ơ với số phận loài người.

Câu 17: Vì sao trong nhiều nền văn hóa, thần thoại sáng tạo thường xuất hiện mô típ về một trạng thái hỗn độn ban đầu (ví dụ: "một đám hỗn độn tối tăm và lạnh lẽo" trong Thần Trụ Trời)?

• A. Để làm cho câu chuyện trở nên bí ẩn hơn.
• B. Phản ánh quan niệm của người xưa về sự khởi đầu chưa có trật tự, đối lập với thế giới có trật tự sau này.
• C. Nhấn mạnh sự yếu đuối của các vị thần trước khi tạo lập thế giới.
• D. Mô tả cảnh vật trước khi có ánh sáng mặt trời.

Câu 18: Khi đánh giá nội dung của một tác phẩm truyện, việc nhận xét về "ý nghĩa" của tác phẩm có thể bao gồm những khía cạnh nào?

• A. Bài học đạo đức hoặc triết lý sống mà tác phẩm gửi gắm.
• B. Giá trị nhận thức về xã hội, con người, hoặc thiên nhiên.
• C. Sự liên hệ của tác phẩm với bối cảnh lịch sử hoặc văn hóa.
• D. Tất cả các phương án trên.

Câu 19: Giả sử bạn viết một đoạn văn phân tích về nhân vật Thần Trụ Trời. Để đoạn văn có tính mạch lạc, bạn nên sắp xếp các ý theo trình tự nào?

• A. Ngoại hình -> Hành động -> Ý nghĩa.
• B. Ý nghĩa -> Ngoại hình -> Hành động.
• C. Giới thiệu chung về nhân vật -> Phân tích các hành động và phẩm chất nổi bật -> Đánh giá vai trò/ý nghĩa của nhân vật.
• D. Trích dẫn các câu trong truyện -> Nêu cảm nhận cá nhân -> Tóm tắt truyện.

Câu 20: Trong "Đi san mặt đất", chi tiết nào thể hiện rõ nhất sự khác biệt trong cách lý giải nguồn gốc thế giới so với các thần thoại khác?

• A. Sự tham gia của con người và các loài vật vào công việc san phẳng trời đất.
• B. Bầu trời và mặt đất ban đầu không bằng phẳng.
• C. Có sự xuất hiện của một vị thần.
• D. Thế giới được tạo ra từ một trạng thái hỗn độn.

Câu 21: Phẩm chất nào của con người được đề cao qua hình tượng con người và loài vật cùng nhau "đi san mặt đất" trong văn bản cùng tên?

• A. Sự khôn ngoan, mưu mẹo.
• B. Lòng dũng cảm đối đầu với thần linh.
• C. Khả năng biến hóa.
• D. Sự đoàn kết, kiên trì, và sức lao động chinh phục tự nhiên.

Câu 22: Khi đánh giá một tác phẩm thần thoại, việc phân tích "nghệ thuật" có thể bao gồm những yếu tố nào?

• A. Cách xây dựng cốt truyện và các mô típ thường gặp.
• B. Đặc điểm của hệ thống nhân vật (thần, người, vật...).
• C. Ngôn ngữ và giọng điệu của truyện.
• D. Tất cả các phương án trên.

Câu 23: Giả sử bạn cần viết một đoạn văn phân tích về ý nghĩa của việc Prô-mê-tê ban lửa cho loài người. Để đoạn văn mạch lạc, bạn nên trình bày theo trình tự nào là hợp lý nhất?

• A. Nêu hậu quả của việc ban lửa -> Mô tả hành động ban lửa -> Giải thích ý nghĩa.
• B. Mô tả hành động ban lửa -> Phân tích tác động của lửa đối với đời sống con người -> Rút ra ý nghĩa biểu tượng của hành động đó (văn minh, tri thức...)
• C. Kể về cuộc đời Prô-mê-tê -> Kể về việc ban lửa -> Kể về hình phạt.
• D. Nêu ý nghĩa biểu tượng -> Mô tả hành động -> Phân tích tác động.

Câu 24: Văn bản "Thần Trụ Trời" thể hiện quan niệm nào của người Việt cổ về nguồn gốc vũ trụ?

• A. Vũ trụ được tạo ra bởi sức mạnh và hành động của một vị thần khổng lồ.
• B. Vũ trụ tự nhiên hình thành qua hàng triệu năm.
• C. Vũ trụ là kết quả của một cuộc chiến tranh giữa các vị thần.
• D. Vũ trụ do loài người tạo ra.

Câu 25: Chi tiết "Người gọi nhau làm lấy" trong "Đi san mặt đất" nhấn mạnh điều gì?

• A. Sự lười biếng của các loài vật.
• B. Sự cô đơn của con người.
• C. Tính chủ động và tinh thần trách nhiệm của con người trước công việc chung.
• D. Sự bất lực của thần linh.

Câu 26: Khi giới thiệu miệng về một tác phẩm truyện trước lớp, bạn cần lưu ý điều gì về ngôn ngữ và phong thái trình bày?

• A. Sử dụng ngôn ngữ rõ ràng, mạch lạc, dễ hiểu.
• B. Có sự tương tác với người nghe (nhìn vào người nghe, sử dụng cử chỉ).
• C. Thể hiện được sự yêu thích hoặc đánh giá chân thực của bản thân về tác phẩm.
• D. Tất cả các phương án trên.

Câu 27: Đoạn văn nào sau đây thể hiện rõ tính mạch lạc về mặt ý tưởng?

• A. Con chó là vật nuôi trung thành. Mèo thích bắt chuột. Em rất thích đọc sách. Sách giúp em mở mang kiến thức.
• B. Hà Nội có Hồ Gươm. Hồ Gươm rất đẹp. Hôm qua em đi chơi công viên. Công viên có nhiều cây xanh.
• C. Thần Trụ Trời là một trong những thần thoại quan trọng của Việt Nam. Truyện lý giải nguồn gốc vũ trụ một cách độc đáo. Qua đó, ta thấy được quan niệm sơ khai của người Việt cổ về thế giới và sức mạnh của thần linh.
• D. Hoa hồng màu đỏ. Hoa cúc màu vàng. Em thích màu xanh. Bầu trời hôm nay rất xanh.

Câu 28: Phân tích ý nghĩa biểu tượng của lửa trong văn bản "Prô-mê-tê và loài người".

• A. Tượng trưng cho tri thức, văn minh, khả năng chế ngự tự nhiên của con người.
• B. Tượng trưng cho sự hủy diệt và chiến tranh.
• C. Tượng trưng cho sự giàu có và quyền lực.
• D. Tượng trưng cho tình yêu đôi lứa.

Câu 29: Dựa vào các văn bản đã học, hãy xác định điểm chung về mục đích sáng tạo của thần thoại.

• A. Để giải trí cho cộng đồng.
• B. Để ghi lại lịch sử chiến tranh của dân tộc.
• C. Để hướng dẫn cách trồng trọt, chăn nuôi.
• D. Để lý giải các hiện tượng tự nhiên, nguồn gốc thế giới, con người và thể hiện quan niệm, ước mơ của người xưa.

Câu 30: Khi đánh giá về "nội dung" của một tác phẩm thần thoại, bạn có thể nhận xét về điều gì?

• A. Cách sử dụng từ láy, từ ghép.
• B. Số lượng chương hồi của truyện.
• C. Chủ đề mà truyện đề cập và ý nghĩa của chủ đề đó đối với cộng đồng.
• D. Tần suất xuất hiện của một nhân vật cụ thể.

Câu 1: Trong truyện Thần Trụ Trời, hành động Thần Trụ Trời phá bỏ cột đá sau khi trời đất đã phân chia và dùng đất đá ném đi khắp nơi được cho là để giải thích cho điều gì trong thế giới tự nhiên?

• A. Sự hình thành của các dòng sông và biển cả.
• B. Địa hình mặt đất không bằng phẳng (có núi đồi, thung lũng).
• C. Sự xuất hiện của sấm sét và bão tố.
• D. Chu kỳ ngày và đêm.

Câu 2: Dựa vào cách Thần Trụ Trời tạo ra thế giới (xây cột chống trời), phương thức tạo lập thế giới trong thần thoại này thuộc loại nào phổ biến trong thần thoại suy nguyên?

• A. Bằng hành động xây dựng, phân tách.
• B. Từ sự hy sinh của một vị thần.
• C. Từ một quả trứng vũ trụ nở ra.
• D. Do một vị thần nghĩ ra trong ý niệm.

Câu 3: Chi tiết "Trời đất chỉ là một đám hỗn độn tối tăm và lạnh lẽo" trong Thần Trụ Trời gợi cho người đọc cổ đại liên tưởng đến trạng thái nào của vũ trụ trước khi có sự sống và trật tự?

• A. Một khu vườn thiêng tươi tốt.
• B. Một thế giới đã hoàn thiện nhưng chưa có con người.
• C. Trạng thái nguyên thủy, vô định hình, thiếu sự sống.
• D. Một cõi giới chỉ có thần linh cư ngụ.

Câu 4: Trong truyện Đi san mặt đất, vai trò của con người và các loài vật trong việc định hình thế giới (làm cho trời đất bằng phẳng) khác biệt cơ bản như thế nào so với vai trò của thần linh trong Thần Trụ Trời?

• A. Họ chỉ làm theo lệnh của thần linh.
• B. Họ đối kháng lại ý muốn của thần linh.
• C. Họ là những sinh vật yếu ớt không có khả năng thay đổi thế giới.
• D. Họ là những chủ thể tích cực, tự nguyện tham gia vào công cuộc tạo lập thế giới bằng sức lao động tập thể.

Câu 5: Chi tiết "Bầu trời nhìn chưa phẳng/ Mặt đất còn nhấp nhô" là động lực thúc đẩy con người và loài vật "đi san bầu trời", "đi san mặt đất". Chi tiết này thể hiện đặc điểm nào của thần thoại suy nguyên?

• A. Lý giải nguồn gốc, đặc điểm của các hiện tượng tự nhiên.
• B. Ca ngợi sức mạnh vô song của thần linh.
• C. Phản ánh ước mơ chinh phục vũ trụ của con người.
• D. Giải thích sự khác biệt giữa các loài vật.

Câu 6: Hành động "đi san" trong truyện Đi san mặt đất, với sự tham gia của nhiều giống loài, thể hiện giá trị nào được đề cao trong cộng đồng người xưa?

• A. Cá nhân anh hùng.
• B. Sức mạnh bạo lực.
• C. Tinh thần đoàn kết, lao động tập thể.
• D. Sự phụ thuộc vào yếu tố siêu nhiên.

Câu 7: Trong Prô-mê-tê và loài người, hành động Prô-mê-tê đánh cắp ngọn lửa từ đỉnh Ô-lim-pơ trao cho loài người thể hiện rõ nhất phẩm chất nào của vị thần này?

• A. Sự phục tùng tuyệt đối thần Zeus.
• B. Lòng yêu thương, trắc ẩn đối với loài người.
• C. Sự sợ hãi trước sức mạnh của thần linh.
• D. Ước muốn thống trị vũ trụ.

Câu 8: Ngọn lửa mà Prô-mê-tê mang đến cho loài người trong thần thoại Hy Lạp thường được diễn giải như biểu tượng của điều gì?

• A. Văn minh, tri thức, tiến bộ của loài người.
• B. Sức mạnh hủy diệt của tự nhiên.
• C. Sự giàu có, sung túc.
• D. Nỗi sợ hãi và sự cô lập.

Câu 9: Sự trừng phạt tàn khốc mà thần Zeus dành cho Prô-mê-tê (xiềng trên núi đá, đại bàng moi gan) chủ yếu nhằm mục đích gì?

• A. Thử thách lòng dũng cảm của Prô-mê-tê.
• B. Giúp Prô-mê-tê hiểu ra lỗi lầm của mình.
• C. Khẳng định quyền lực tuyệt đối và sự răn đe của thần Zeus trước những kẻ dám chống đối.
• D. Buộc Prô-mê-tê phải tiết lộ bí mật.

Câu 10: Dựa vào nội dung truyện (lý giải nguồn gốc lửa, sự khốn khổ của loài người trước khi có lửa), truyện Prô-mê-tê và loài người thuộc nhóm thần thoại nào là chính xác nhất?

• A. Thần thoại suy nguyên.
• B. Thần thoại sáng tạo.
• C. Thần thoại anh hùng.
• D. Thần thoại về các vị thần.

Câu 11: So sánh mối quan hệ giữa thần linh và con người trong Thần Trụ Trời (thần một mình tạo lập) và Prô-mê-tê (thần giúp đỡ con người, chịu phạt vì con người). Điểm khác biệt nổi bật nhất là gì?

• A. Cả hai đều thể hiện thần linh xa cách, không quan tâm đến con người.
• B. Trong Prô-mê-tê, có sự gắn kết, hy sinh của thần vì con người, trong khi Thần Trụ Trời chỉ tập trung vào công cuộc tạo lập thế giới.
• C. Trong Thần Trụ Trời, con người là trung tâm, trong Prô-mê-tê thần linh là trung tâm.
• D. Cả hai đều nhấn mạnh sự đối đầu giữa thần linh và con người.

Câu 12: Một trong những chức năng quan trọng nhất của thần thoại đối với người cổ đại là gì?

• A. Cung cấp kiến thức khoa học chính xác về vũ trụ.
• B. Để giải trí đơn thuần sau giờ lao động.
• C. Ghi chép lại lịch sử một cách khách quan.
• D. Giải thích những hiện tượng tự nhiên, nguồn gốc thế giới và con người khi chưa có khoa học.

Câu 13: Khái niệm "mạch lạc trong văn bản" được hiểu là gì?

• A. Văn bản sử dụng nhiều từ ngữ khó hiểu.
• B. Văn bản có dung lượng dài.
• C. Các phần, các đoạn, các câu trong văn bản được kết nối chặt chẽ về nội dung và hình thức, xoay quanh một chủ đề chung và được sắp xếp hợp lý.
• D. Văn bản được viết bằng ngôn ngữ giàu hình ảnh.

Câu 14: Một văn bản được coi là có tính mạch lạc cần đáp ứng những điều kiện nào?

• A. Chỉ cần các câu có vần với nhau.
• B. Chỉ cần các sự kiện được liệt kê đầy đủ.
• C. Các câu, đoạn chỉ cần được viết liền mạch.
• D. Có chủ đề thống nhất xuyên suốt và các phần, câu được sắp xếp theo trình tự hợp lý, liên kết chặt chẽ.

Câu 15: Cho đoạn văn sau: "Hôm nay em đi học. Bầu trời rất xanh. Con chó nhà hàng xóm vừa sủa. Em thích đọc sách." Đoạn văn này thiếu tính mạch lạc chủ yếu vì lý do gì?

• A. Sử dụng quá nhiều câu đơn.
• B. Các câu không cùng nói về một chủ đề hoặc không có sự liên kết logic về ý nghĩa.
• C. Thiếu các biện pháp tu từ.
• D. Từ vựng đơn giản.

Câu 16: Để cải thiện tính mạch lạc cho một đoạn văn, người viết có thể sử dụng các biện pháp nào?

• A. Thêm thật nhiều từ láy, từ ghép.
• B. Sử dụng cỡ chữ lớn hơn.
• C. Thay đổi phông chữ.
• D. Sử dụng các từ nối, cụm từ chuyển tiếp hoặc sắp xếp lại trật tự các câu theo logic phù hợp.

Câu 17: Khi giới thiệu, đánh giá về nội dung và nghệ thuật của một tác phẩm truyện bằng hình thức nói, điều quan trọng nhất cần đảm bảo là gì?

• A. Trình bày rõ ràng, mạch lạc những điểm đặc sắc về cả nội dung và cách thể hiện (nghệ thuật) của tác phẩm.
• B. Kể lại toàn bộ câu chuyện một cách chi tiết nhất có thể.
• C. Chỉ tập trung nói về nhân vật yêu thích của mình.
• D. Sử dụng ngôn ngữ khoa trương, phức tạp để gây ấn tượng.

Câu 18: Cụm từ "Ấn tượng nổi bật nhất của tôi về tác phẩm là..." có vai trò gì trong bài nói giới thiệu, đánh giá tác phẩm?

• A. Để kết thúc bài nói một cách đột ngột.
• B. Để che giấu cảm xúc cá nhân.
• C. Giúp người nghe tập trung vào điểm cốt lõi, quan trọng nhất mà người nói muốn nhấn mạnh về tác phẩm.
• D. Là cách để tránh đi sâu vào phân tích.

Câu 19: Nếu được thông báo trước về tác phẩm sẽ được giới thiệu, người nghe nên chuẩn bị gì tốt nhất để tiếp thu bài nói hiệu quả?

• A. Chuẩn bị câu hỏi thật khó để làm khó người nói.
• B. Tìm đọc trước tác phẩm đó (nếu có thể) hoặc đọc lại các tri thức liên quan đến thể loại, bối cảnh tác phẩm.
• C. Chỉ cần ngồi im lặng lắng nghe.
• D. Chuẩn bị một bài nói khác để đối đáp.

Câu 20: Phân biệt giữa việc "kể lại tóm tắt câu chuyện" và "giới thiệu, đánh giá về nội dung và nghệ thuật của tác phẩm". Điểm khác biệt cốt lõi nằm ở đâu?

• A. Kể tóm tắt thì cần dùng ngôn ngữ nói, giới thiệu/đánh giá cần dùng ngôn ngữ viết.
• B. Kể tóm tắt chỉ cần nêu tên nhân vật, giới thiệu/đánh giá cần nêu tên tác giả.
• C. Kể tóm tắt cần rất nhiều thời gian, giới thiệu/đánh giá thì không.
• D. Kể tóm tắt chủ yếu thuật lại diễn biến chính, giới thiệu/đánh giá đi sâu vào phân tích ý nghĩa, giá trị nội dung và cách tác giả sử dụng ngôn từ, xây dựng hình tượng (nghệ thuật).

Câu 21: Khi đánh giá về "nghệ thuật" của một tác phẩm truyện, người nói cần chú ý đến những khía cạnh nào?

• A. Giá tiền của cuốn sách.
• B. Số lượng trang sách.
• C. Cách xây dựng nhân vật, sử dụng ngôn ngữ, kết cấu truyện, các biện pháp tu từ...
• D. Nơi xuất bản cuốn sách.

Câu 22: Motif vũ trụ ban đầu ở trạng thái hỗn độn xuất hiện trong nhiều thần thoại khác nhau trên thế giới. Điều này cho thấy nhận thức chung nào của người cổ đại về khởi nguyên vạn vật?

• A. Thế giới được hình thành từ một trạng thái nguyên thủy chưa có trật tự, cần có lực lượng siêu nhiên hoặc hành động sắp đặt để thành hình.
• B. Vũ trụ luôn tồn tại một cách có trật tự từ vĩnh cửu.
• C. Con người là trung tâm của vũ trụ hỗn độn.
• D. Thần linh tạo ra hỗn độn để thử thách con người.

Câu 23: Trong Thần Trụ Trời, việc chỉ duy nhất một vị thần thực hiện công việc chống trời có thể ngụ ý điều gì về quan niệm của người xưa về nguồn gốc của sự phân chia trời đất?

• A. Công việc đó quá đơn giản.
• B. Thần Trụ Trời không muốn chia sẻ công lao.
• C. Các thần khác không đủ năng lực.
• D. Sự tạo lập vũ trụ là công việc của một đấng tối cao, có sức mạnh phi thường duy nhất.

Câu 24: Trong truyện Đi san mặt đất, việc các con vật như rùa, cua được nhắc đến khi tham gia vào công cuộc "đi san" có thể phản ánh điều gì trong thế giới quan của người xưa?

• A. Họ cho rằng các con vật này là kẻ thù của con người.
• B. Họ thấy mối liên hệ, vai trò của các loài vật trong tự nhiên và quá trình hình thành địa hình (ví dụ: hang động của cua, sự chậm chạp, bền bỉ của rùa).
• C. Họ muốn chế giễu các loài vật.
• D. Các con vật này là hiện thân của thần linh.

Câu 25: Mối xung đột giữa Prô-mê-tê (đại diện cho trí tuệ, lòng thương người) và Zeus (đại diện cho quyền lực tối cao, sự trừng phạt) trong thần thoại Hy Lạp có thể được xem là biểu hiện của chủ đề lớn nào?

• A. Cuộc chiến tranh giành lãnh thổ giữa các vị thần.
• B. Sự bất hòa trong gia đình thần linh.
• C. Mối căng thẳng giữa quyền lực chuyên chế và tinh thần phản kháng vì lợi ích của con người.
• D. Nguồn gốc của sự giàu có.

Câu 26: Bạn đang viết một đoạn văn nhưng cảm thấy các câu rời rạc, khó theo dõi. Biện pháp nào sau đây có khả năng hiệu quả nhất để cải thiện tính mạch lạc của đoạn văn đó?

• A. Xác định lại chủ đề chính của đoạn và sử dụng các từ/cụm từ chuyển tiếp để liên kết ý giữa các câu.
• B. Thêm thật nhiều tính từ và trạng từ.
• C. Viết lại mỗi câu thành câu ghép phức tạp hơn.
• D. Thay thế tất cả các danh từ bằng đại từ.

Câu 27: Tại sao khi giới thiệu một tác phẩm truyện, việc đánh giá cả "nghệ thuật" (cách kể chuyện, ngôn ngữ, xây dựng hình tượng...) lại quan trọng ngang với việc giới thiệu "nội dung" (cốt truyện, nhân vật, ý nghĩa)?

• A. Vì chỉ có đánh giá nghệ thuật mới thể hiện được trình độ của người nói.
• B. Vì nội dung thường không quan trọng bằng hình thức.
• C. Vì nghệ thuật là yếu tố duy nhất quyết định sự thành công của tác phẩm.
• D. Vì cách thức thể hiện (nghệ thuật) góp phần quan trọng tạo nên sức hấp dẫn, chiều sâu và truyền tải hiệu quả nội dung, thông điệp của tác phẩm đến người đọc/nghe.

Câu 28: So sánh nguồn gốc sức mạnh/khả năng tạo lập thế giới giữa Thần Trụ Trời và con người/loài vật trong Đi san mặt đất. Sự khác biệt này ngụ ý điều gì về quan niệm về nguồn gốc của sự thay đổi trong thế giới?

• A. Cả hai đều cho rằng thế giới thay đổi nhờ sức mạnh cá nhân.
• B. Cả hai đều nhấn mạnh vai trò của sự may mắn.
• C. Thần Trụ Trời cho thấy sức mạnh siêu nhiên cá nhân, còn Đi san mặt đất đề cao sức mạnh lao động tập thể của cộng đồng.
• D. Một bên cho rằng thay đổi đến từ trên trời, một bên cho rằng thay đổi đến từ dưới đất.

Câu 29: Truyện Prô-mê-tê và loài người thường được xem là một câu chuyện về sự tiến bộ của nhân loại nhờ vào yếu tố nào?

• A. Trí tuệ, sự sáng tạo và khả năng vượt qua khó khăn do Prô-mê-tê mang lại (biểu tượng là lửa).
• B. Sự giàu có về vật chất.
• C. Sự phục tùng thần linh.
• D. Chiến tranh và xung đột.

Câu 30: Nhận định nào sau đây về tính mạch lạc là không chính xác?

• A. Mạch lạc giúp văn bản dễ hiểu và hấp dẫn hơn.
• B. Mạch lạc đòi hỏi các câu, đoạn phải liên kết chặt chẽ về nội dung.
• C. Mạch lạc liên quan đến việc sắp xếp ý tưởng theo một trình tự hợp lý.
• D. Một văn bản chỉ cần có nhiều thông tin là đủ để đảm bảo tính mạch lạc.

Câu 1: Truyện thần thoại "Thần Trụ Trời" và "Prô-mê-tê và loài người" thuộc nhóm thần thoại nào dựa trên nội dung và mục đích lí giải sự vật, hiện tượng?

• A. Thần thoại anh hùng
• B. Thần thoại suy nguyên (lý giải nguồn gốc)
• C. Thần thoại về các vị thần quyền năng
• D. Thần thoại về thế giới động vật

Câu 2: Phân tích điểm khác biệt cốt lõi trong vai trò của thần linh giữa truyện "Thần Trụ Trời" (Việt Nam) và "Prô-mê-tê và loài người" (Hy Lạp) trong việc tạo dựng thế giới và con người.

• A. Thần Trụ Trời tạo ra con người, còn Prô-mê-tê chỉ tạo ra loài vật.
• B. Thần Trụ Trời chỉ tạo ra trời, còn Prô-mê-tê tạo ra cả trời và đất.
• C. Thần Trụ Trời tập trung vào việc phân tách và định hình vũ trụ vật chất, trong khi Prô-mê-tê can thiệp sâu hơn vào việc tạo ra và ban tặng văn minh cho loài người.
• D. Cả hai thần đều có vai trò như nhau trong việc sáng tạo vũ trụ và con người.

Câu 3: Trong truyện "Thần Trụ Trời", chi tiết "thần phá cột trụ trời đi, lấy đất đá ném tung đi khắp nơi" được sử dụng để lí giải hiện tượng tự nhiên nào?

• A. Sự hình thành sông ngòi, biển cả.
• B. Sự xuất hiện của núi lửa và động đất.
• C. Hiện tượng mưa và sấm chớp.
• D. Bề mặt đất đai không bằng phẳng, có chỗ lồi chỗ lõm.

Câu 4: Hành động ban lửa và dạy nghề cho loài người của Prô-mê-tê trong thần thoại Hy Lạp thể hiện phẩm chất và vai trò nào của vị thần này?

• A. Lòng yêu thương, sự quan tâm đến loài người và vai trò là người bảo trợ văn minh.
• B. Sự kiêu ngạo và mong muốn đối đầu với các vị thần khác.
• C. Sự yếu đuối và cần sự giúp đỡ của loài người.
• D. Khả năng điều khiển các yếu tố tự nhiên.

Câu 5: Đọc đoạn văn sau và cho biết nó có đảm bảo tính mạch lạc không? Vì sao?
"Hôm qua em đi học. Bầu trời rất trong xanh. Mẹ em làm nghề giáo viên. Con mèo nhà em rất đáng yêu."

• A. Có, vì các câu đều là những câu đơn hoàn chỉnh.
• B. Không, vì các câu không liên kết về mặt ý nghĩa, không cùng nói về một chủ đề xuyên suốt.
• C. Có, vì các câu được sắp xếp theo thứ tự thời gian.
• D. Không, vì đoạn văn thiếu các từ nối.

Câu 6: Giả sử bạn được yêu cầu giới thiệu và đánh giá về truyện "Thần Trụ Trời" trước lớp. Để bài nói của bạn có tính mạch lạc và hấp dẫn, bạn cần chú ý điều gì nhất trong việc sắp xếp nội dung?

• A. Xây dựng một dàn ý rõ ràng, trình bày theo trình tự hợp lý (ví dụ: giới thiệu chung, tóm tắt truyện, phân tích nội dung/nghệ thuật, đánh giá) và sử dụng từ ngữ chuyển tiếp mượt mà giữa các phần.
• B. Nói thật to và rõ ràng để cả lớp đều nghe thấy.
• C. Sử dụng nhiều từ ngữ chuyên ngành phức tạp để thể hiện kiến thức.
• D. Kể lại toàn bộ chi tiết câu chuyện một cách dài dòng.

Câu 7: Điểm độc đáo của truyện "Đi san mặt đất" (thần thoại Mường) so với "Thần Trụ Trời" (thần thoại Việt) và "Prô-mê-tê và loài người" (thần thoại Hy Lạp) nằm ở đâu?

• A. Chỉ có "Đi san mặt đất" giải thích về nguồn gốc thế giới.
• B. "Đi san mặt đất" là truyện duy nhất có yếu tố kỳ ảo.
• C. Các vị thần trong "Đi san mặt đất" có sức mạnh vượt trội hơn.
• D. "Đi san mặt đất" đề cao vai trò và công sức của con người (và các loài vật đồng hành) trong việc cải tạo, định hình thế giới vật chất, thay vì hoàn toàn phụ thuộc vào sức mạnh thần linh từ ban đầu.

Câu 8: Khi đánh giá nội dung của một tác phẩm truyện trong bài nói, bạn cần tập trung vào những khía cạnh nào để bài nói có chiều sâu?

• A. Chỉ cần tóm tắt lại thật chi tiết diễn biến câu chuyện.
• B. Phân tích ý nghĩa chủ đề, giá trị tư tưởng, thông điệp tác giả gửi gắm, sự phát triển của nhân vật, và mối liên hệ với bối cảnh văn hóa.
• C. Liệt kê tên tất cả các nhân vật và địa điểm xuất hiện trong truyện.
• D. Đưa ra ý kiến cá nhân một cách cảm tính mà không có dẫn chứng từ tác phẩm.

Câu 9: Trong một bài nói giới thiệu về thần thoại, bạn sử dụng câu "Đây là một chi tiết rất thú vị." để chuyển từ việc tóm tắt sang phân tích một khía cạnh nhỏ. Câu này có vai trò gì trong việc đảm bảo tính mạch lạc của bài nói?

• A. Nó làm cho bài nói dài hơn.
• B. Nó cung cấp thông tin mới về câu chuyện.
• C. Nó đóng vai trò là từ ngữ chuyển tiếp, báo hiệu sự thay đổi trong nội dung, giúp người nghe dễ dàng theo dõi mạch lập luận của bạn.
• D. Nó chỉ là một câu nói thừa, không có tác dụng gì.

Câu 10: Chi tiết Prô-mê-tê nặn tượng người từ đất sét và nước, sau đó Hà-phai-xtốt (hoặc A-tê-na) thổi hồn vào, thể hiện quan niệm nào của người Hy Lạp cổ về nguồn gốc con người?

• A. Con người được tạo ra từ vật chất (đất, nước) và được ban cho sự sống/linh hồn bởi thần linh.
• B. Con người tự nhiên mà có, không cần sự can thiệp của thần linh.
• C. Con người là kết quả của sự tiến hóa từ loài vật.
• D. Con người do Dớt tạo ra một cách ngẫu nhiên.

Câu 11: So sánh cách giải thích về sự xuất hiện của núi non, sông ngòi trong "Thần Trụ Trời" và "Đi san mặt đất".

• A. Cả hai truyện đều giải thích núi non, sông ngòi là do thần linh tạo ra nguyên khối từ đầu.
• B. "Thần Trụ Trời" giải thích địa hình không bằng phẳng do đất đá từ việc phá cột trụ bị ném đi, còn "Đi san mặt đất" giải thích địa hình là kết quả của quá trình con người và vật vật san lấp, cải tạo.
• C. "Thần Trụ Trời" không giải thích về địa hình, chỉ nói về trời và đất.
• D. "Đi san mặt đất" chỉ giải thích về sông ngòi, không nói về núi non.

Câu 12: Khi đánh giá nghệ thuật của một tác phẩm truyện trong bài nói, bạn cần phân tích những yếu tố nào?

• A. Chỉ cần nhận xét chung chung là "truyện viết hay" hay "truyện không hay".
• B. Tập trung vào việc truyện được in trên loại giấy gì và có bao nhiêu trang.
• C. Phân tích cách xây dựng nhân vật, sử dụng ngôn ngữ, nghệ thuật kể chuyện (ngôi kể, tình tiết, cách tạo kịch tính), sử dụng các biện pháp tu từ (nếu có).
• D. Chỉ cần nói về cảm xúc cá nhân khi đọc truyện.

Câu 13: Trong bối cảnh "Ôn tập trang 34", việc học về các truyện thần thoại khác nhau (Việt Nam và Hy Lạp) giúp người học đạt được mục tiêu gì về mặt nhận thức và văn hóa?

• A. Chỉ để ghi nhớ tên các vị thần và câu chuyện của họ.
• B. Để thấy rằng thần thoại Việt Nam và Hy Lạp hoàn toàn giống nhau.
• C. Để học thuộc lòng các đoạn văn trong truyện.
• D. Hiểu được cách các nền văn hóa khác nhau lý giải về nguồn gốc thế giới và con người, thấy được sự tương đồng và khác biệt trong tư duy, quan niệm của các dân tộc, từ đó mở rộng hiểu biết và trân trọng sự đa dạng văn hóa.

Câu 14: Yếu tố nào sau đây không góp phần tạo nên tính mạch lạc cho một đoạn văn?

• A. Sử dụng nhiều từ ngữ khó hiểu, cầu kỳ.
• B. Các câu trong đoạn cùng nói về một chủ đề hoặc một khía cạnh của chủ đề.
• C. Các câu được sắp xếp theo một trình tự logic (thời gian, không gian, quan hệ nhân quả...).
• D. Sử dụng các từ ngữ, câu văn chuyển tiếp hợp lý giữa các ý.

Câu 15: Khi chuẩn bị cho bài nói giới thiệu và đánh giá một tác phẩm truyện, việc tìm hiểu trước thông tin về tác giả và bối cảnh ra đời của tác phẩm có ý nghĩa gì?

• A. Không có ý nghĩa gì, chỉ cần đọc truyện là đủ.
• B. Chỉ để khoe khoang kiến thức với người nghe.
• C. Giúp người nói hiểu sâu sắc hơn về tác phẩm, lý giải được một số chi tiết hoặc thông điệp, từ đó đưa ra những đánh giá chính xác và có cơ sở hơn.
• D. Chỉ làm tốn thời gian chuẩn bị.

Câu 16: Truyện "Đi san mặt đất" thuộc thể loại thần thoại nhưng lại có sự tham gia tích cực của con người và các loài vật quen thuộc (khỉ, hổ, lợn...). Điều này phản ánh điều gì về quan niệm của người Mường cổ?

• A. Họ không tin vào sức mạnh của thần linh.
• B. Họ coi trọng các loài vật hơn con người.
• C. Họ cho rằng thế giới tự hình thành mà không cần ai tác động.
• D. Họ đề cao vai trò của lao động, sự đoàn kết và khả năng cải tạo tự nhiên của con người trong cuộc sống hàng ngày.

Câu 17: Trong thần thoại Hy Lạp, Dớt trừng phạt Prô-mê-tê vì tội gì?

• A. Ăn cắp lửa trên thiên đình mang xuống cho loài người và dạy loài người biết sử dụng lửa.
• B. Giúp loài người xây dựng nhà cửa kiên cố.
• C. Không chịu thần phục Dớt.
• D. Tạo ra loài người mà không xin phép Dớt.

Câu 18: Giả sử bạn viết một đoạn văn phân tích ý nghĩa của chi tiết "cột trụ trời" trong truyện "Thần Trụ Trời". Để đoạn văn mạch lạc, sau khi nêu chức năng chính của cột trụ, bạn nên tiếp tục triển khai ý nào?

• A. Kể về một câu chuyện thần thoại khác.
• B. Miêu tả chi tiết màu sắc của cột trụ.
• C. Phân tích ý nghĩa biểu tượng của cột trụ (biểu tượng cho sự phân tách trời đất, trung tâm vũ trụ...) hoặc vai trò của nó trong việc định hình thế giới.
• D. Nêu cảm nghĩ cá nhân về vị thần Trụ Trời.

Câu 19: Đọc đoạn thơ sau:
"Ao thu lạnh lẽo nước trong veo
Một chiếc thuyền câu bé tẻo teo
Sóng biếc theo làn hơi gợn tí
Lá vàng trước gió khẽ đưa vèo"
Tính mạch lạc của đoạn thơ này thể hiện rõ nhất ở điểm nào?

• A. Các câu thơ đều có vần "eo".
• B. Các câu thơ đều có 7 chữ.
• C. Sử dụng nhiều từ láy.
• D. Các câu thơ cùng tập trung miêu tả khung cảnh mùa thu trên mặt ao, với các chi tiết nhỏ được liên kết chặt chẽ về không gian và cảm giác.

Câu 20: Khi giới thiệu một tác phẩm truyện bằng miệng, việc sử dụng giọng điệu, ngữ điệu phù hợp có tác dụng gì đối với tính mạch lạc và hiệu quả truyền đạt thông tin?

• A. Giúp nhấn mạnh các ý quan trọng, thể hiện cảm xúc, tạo sự hứng thú cho người nghe và giúp họ dễ dàng theo dõi cấu trúc bài nói.
• B. Làm cho bài nói trở nên dài hơn.
• C. Không có tác dụng gì, chỉ cần nói đúng nội dung là đủ.
• D. Chỉ làm cho người nói mệt hơn.

Câu 21: Phân tích sự khác biệt trong cách khắc họa hình tượng nhân vật thần linh giữa "Thần Trụ Trời" và "Prô-mê-tê".

• A. Cả hai đều khắc họa thần linh rất gần gũi với con người.
• B. Thần Trụ Trời được miêu tả chi tiết về ngoại hình, còn Prô-mê-tê thì không.
• C. Thần Trụ Trời được khắc họa chủ yếu qua hành động phi thường, gắn với việc định hình vũ trụ vật chất một cách đơn thuần, trong khi Prô-mê-tê được khắc họa với nội tâm phức tạp hơn, có sự đấu tranh, hy sinh vì loài người.
• D. Cả hai thần đều được miêu tả là toàn năng, không có bất kỳ giới hạn nào.

Câu 22: Bạn đang viết đoạn kết cho bài giới thiệu và đánh giá về truyện "Prô-mê-tê và loài người". Câu nào sau đây phù hợp nhất để kết thúc bài nói một cách mạch lạc và để lại ấn tượng?

• A. Và đó là toàn bộ nội dung câu chuyện.
• B. Tóm lại, qua câu chuyện về Prô-mê-tê, chúng ta không chỉ hiểu thêm về quan niệm sáng tạo của người Hy Lạp cổ mà còn cảm nhận được giá trị nhân văn sâu sắc về lòng dũng cảm và tình yêu thương đối với đồng loại.
• C. Cảm ơn các bạn đã lắng nghe.
• D. Truyện này có nhiều chi tiết hay lắm.

Câu 23: Theo bạn, vì sao các truyện thần thoại sáng tạo vũ trụ (như "Thần Trụ Trời", "Prô-mê-tê", "Đi san mặt đất") thường xuất hiện ở giai đoạn đầu của lịch sử văn hóa các dân tộc?

• A. Vì con người thời đó không có trí tưởng tượng.
• B. Vì con người thời đó đã có khoa học phát triển.
• D. Vì đó là nhu cầu cơ bản của con người nguyên thủy muốn lí giải nguồn gốc thế giới, các hiện tượng tự nhiên và sự tồn tại của chính mình khi chưa có kiến thức khoa học.

Câu 24: Khi phân tích ý nghĩa của một biểu tượng (ví dụ: lửa trong truyện Prô-mê-tê) trong bài nói, bạn nên làm gì để đảm bảo tính mạch lạc và logic cho phần phân tích?

• A. Nêu rõ biểu tượng là gì, nó xuất hiện trong bối cảnh nào, sau đó phân tích các lớp nghĩa khác nhau mà nó mang lại trong truyện và liên hệ với đời sống/văn hóa.
• B. Chỉ cần nói rằng biểu tượng đó rất quan trọng.
• C. Kể lại một câu chuyện hoàn toàn khác về lửa.
• D. Liệt kê các loại lửa khác nhau có trong thực tế.

Câu 25: Trong truyện "Đi san mặt đất", chi tiết các loài vật ban đầu từ chối đi san đất cùng con người, sau đó mới tham gia với những lý do và kết quả khác nhau, có ý nghĩa gì?

• A. Thể hiện sự lười biếng của các loài vật.
• B. Lí giải một cách dân gian, ngộ nghĩnh về đặc điểm, hình dáng của một số loài vật ngày nay (ví dụ: lợn mũi hếch, hổ vằn...).
• C. Cho thấy con người mạnh hơn tất cả các loài vật.
• D. Không có ý nghĩa gì đặc biệt, chỉ là tình tiết thêm vào.

Câu 26: Yếu tố nào giúp kết nối các câu, các đoạn trong một văn bản, tạo nên sự liền mạch về hình thức ngôn ngữ?

• A. Chỉ cần viết hoa đầu câu và chấm cuối câu.
• B. Sử dụng nhiều từ đồng nghĩa.
• C. Sử dụng các phép liên kết câu (phép lặp, phép thế, phép nối, phép liên tưởng...).
• D. Viết thật nhiều câu ngắn.

Câu 27: Khi giới thiệu một tác phẩm truyện, bạn muốn làm nổi bật thông điệp chính của truyện. Bạn nên đặt phần phân tích thông điệp ở vị trí nào trong bài nói để đảm bảo mạch lạc và hiệu quả?

• A. Sau khi tóm tắt nội dung cơ bản và trước khi đi sâu vào phân tích các yếu tố nghệ thuật hoặc đánh giá tổng thể.
• B. Ngay ở phần mở đầu, trước khi giới thiệu tên truyện.
• C. Rải rác ở mỗi câu trong bài nói.
• D. Chỉ cần nhắc đến ở phần kết luận.

Câu 28: So sánh mục đích sáng tạo của thần Trụ Trời và Prô-mê-tê dựa trên hành động của họ trong truyện.

• A. Cả hai đều sáng tạo vì muốn thống trị thế giới.
• B. Thần Trụ Trời sáng tạo vì yêu thương con người, Prô-mê-tê sáng tạo vì muốn chống đối Dớt.
• C. Thần Trụ Trời sáng tạo ngẫu nhiên, Prô-mê-tê sáng tạo có mục đích.
• D. Thần Trụ Trời sáng tạo vì nhu cầu thiết lập trật tự vũ trụ vật chất từ trạng thái hỗn mang, Prô-mê-tê sáng tạo (và giúp đỡ) con người vì lòng thương xót và mong muốn họ có cuộc sống tốt đẹp hơn.

Câu 29: Đâu là biểu hiện của việc thiếu tính mạch lạc trong một bài nói giới thiệu tác phẩm truyện?

• A. Sử dụng ngôn ngữ rõ ràng, dễ hiểu.
• B. Đang nói về nội dung lại đột ngột chuyển sang nhận xét về bìa sách mà không có sự chuyển tiếp hợp lý, hoặc lặp đi lặp lại một ý đã nói.
• C. Trình bày các ý theo một dàn ý đã chuẩn bị trước.
• D. Nhấn mạnh vào các chi tiết quan trọng của truyện.

Câu 30: Chi tiết nào trong các truyện thần thoại đã học (Thần Trụ Trời, Prô-mê-tê, Đi san mặt đất) thể hiện rõ nhất quan niệm về sự gian nan, vất vả của quá trình kiến tạo/cải tạo thế giới?

• A. Việc thần Trụ Trời dùng đầu đội trời.
• B. Việc Prô-mê-tê nặn tượng người từ đất sét.
• C. Việc con người và các con vật cùng nhau "đi san" đất đá, gặp nhiều khó khăn, phải làm đi làm lại trong "Đi san mặt đất".
• D. Việc Dớt trừng phạt Prô-mê-tê.

Câu 1: Dựa vào đoạn trích "Thần Trụ Trời", chi tiết "thần phá cột trụ trời đi, lấy đất đá ném tung đi khắp nơi" được sử dụng để giải thích hiện tượng tự nhiên nào trong quan niệm của người xưa?

• A. Sự hình thành của các dòng sông và biển cả.
• B. Sự thay đổi của thời tiết và khí hậu.
• C. Địa hình mặt đất không bằng phẳng (có núi, đồi, thung lũng).
• D. Sự xuất hiện của các loài cây và động vật.

Câu 2: Văn bản "Prô-mê-tê và loài người" và "Thần Trụ Trời" đều thuộc thể loại thần thoại. Tuy nhiên, điểm khác biệt cốt lõi trong cách lí giải nguồn gốc thế giới giữa hai văn bản này là gì?

• A. Một văn bản tập trung vào việc phân tách trời đất, văn bản còn lại tập trung vào sự sáng tạo con người và ban tặng tri thức.
• B. Một văn bản đề cao vai trò của thần linh tối cao, văn bản còn lại nhấn mạnh sức mạnh của tự nhiên.
• C. Một văn bản giải thích sự hình thành vũ trụ từ hỗn mang, văn bản còn lại từ một quả trứng khổng lồ.
• D. Cả hai đều giải thích giống nhau về nguồn gốc vũ trụ nhưng khác về tên gọi các vị thần.

Câu 3: Giả sử bạn đang viết một đoạn văn giới thiệu về tác phẩm "Thần Trụ Trời". Để đảm bảo tính mạch lạc về nội dung, bạn cần chú ý điều gì nhất?

• A. Sử dụng nhiều từ ngữ hoa mỹ, trang trọng.
• B. Trích dẫn thật nhiều câu văn từ tác phẩm gốc.
• C. Chỉ tập trung kể lại chi tiết li kì nhất của truyện.
• D. Các câu và đoạn văn phải cùng hướng tới làm rõ nội dung chính và đặc điểm nổi bật của tác phẩm.

Câu 4: Trong văn bản "Đi san mặt đất", chi tiết "Người gọi nhau làm lấy" khi các con vật khác từ chối giúp đỡ con người thể hiện điều gì về quan niệm của người xưa?

• A. Sự ích kỷ và lười biếng của loài vật.
• B. Vai trò chủ động và sức mạnh lao động của con người trong việc cải tạo thế giới.
• C. Sự phụ thuộc của con người vào sự giúp đỡ của tự nhiên.
• D. Quan niệm về sự phân công lao động giữa con người và loài vật.

Câu 5: Phân tích hành động "đánh cắp lửa" của Prô-mê-tê trong thần thoại Hy Lạp cho thấy vị thần này đại diện cho điều gì trong mối quan hệ với thần Zeus và loài người?

• A. Sự phục tùng tuyệt đối quyền lực của thần Zeus.
• B. Lòng ghen tị và ý muốn gây hại cho loài người.
• C. Tinh thần phản kháng lại sự độc đoán và lòng yêu thương, bảo vệ loài người.
• D. Sự thờ ơ, không quan tâm đến số phận của các sinh vật khác.

Câu 6: Khi giới thiệu một tác phẩm truyện trước lớp, bạn cần sử dụng "ngôn ngữ nói". Yếu tố nào sau đây là quan trọng nhất để bài giới thiệu hấp dẫn và hiệu quả?

• A. Sự tự tin, giao tiếp bằng mắt với người nghe, và điều chỉnh giọng điệu.
• B. Đọc thuộc lòng toàn bộ bài giới thiệu đã chuẩn bị.
• C. Sử dụng thật nhiều thuật ngữ chuyên ngành về văn học.
• D. Chỉ nói về tóm tắt cốt truyện mà không phân tích gì thêm.

Câu 7: Đọc đoạn văn sau và xác định câu nào làm giảm tính mạch lạc của đoạn: "Hôm nay em đến trường rất sớm. Sân trường vẫn còn vắng vẻ. Tiếng chim hót líu lo trên cành cây. Mẹ em thường dậy sớm chuẩn bị bữa sáng cho cả nhà. Em vào lớp và ngồi vào bàn của mình."

• A. Hôm nay em đến trường rất sớm.
• B. Sân trường vẫn còn vắng vẻ.
• C. Tiếng chim hót líu lo trên cành cây.
• D. Mẹ em thường dậy sớm chuẩn bị bữa sáng cho cả nhà.

Câu 8: Chi tiết "Thần Trụ Trời có thân hình khổng lồ, chân bước một bước dài như từ tỉnh này sang tỉnh khác" có ý nghĩa gì trong việc xây dựng hình tượng thần linh của người Việt cổ?

• A. Thể hiện sự gần gũi, thân thiện của thần linh với con người.
• B. Nhấn mạnh sức mạnh phi thường, khả năng can thiệp và kiến tạo thế giới của thần.
• C. Phản ánh mong muốn được đi lại nhiều nơi của con người.
• D. Lí giải tại sao các tỉnh lại có khoảng cách xa nhau.

Câu 9: Trong truyện "Đi san mặt đất", việc con người và một số loài vật cùng nhau "đi san" bầu trời và mặt đất thể hiện điều gì về mối quan hệ giữa con người và tự nhiên trong quan niệm dân gian?

• A. Sự thống trị tuyệt đối của con người đối với tự nhiên.
• B. Tự nhiên hoàn toàn quyết định số phận con người.
• C. Mối quan hệ tương tác, cùng nhau lao động để cải tạo môi trường sống.
• D. Con người và tự nhiên là hai thế lực đối lập nhau.

Câu 10: Khi lắng nghe bạn giới thiệu về một tác phẩm truyện, việc bạn đã đọc trước tác phẩm đó có lợi ích lớn nhất là gì?

• A. Để bắt lỗi người nói nếu họ giới thiệu sai.
• B. Để chứng tỏ mình cũng đã đọc tác phẩm đó.
• C. Để không cần nghe nữa vì đã biết nội dung.
• D. Giúp bạn dễ dàng theo dõi, đối chiếu, đặt câu hỏi sâu hơn và có góc nhìn phản biện.

Câu 11: Thần thoại "Prô-mê-tê và loài người" chủ yếu lí giải điều gì trong quan niệm của người Hy Lạp cổ?

• A. Nguồn gốc và cuộc sống ban đầu đầy khó khăn của loài người, cùng với sự xuất hiện của lửa và tri thức.
• B. Lí do các mùa trong năm thay đổi.
• C. Sự hình thành của các vì sao trên bầu trời.
• D. Cuộc chiến giữa các vị thần trên đỉnh Ô-lim-pơ.

Câu 12: Trong một bài giới thiệu tác phẩm truyện, việc phân tích "nghệ thuật" của tác phẩm (như cách xây dựng nhân vật, sử dụng ngôn ngữ, kết cấu...) giúp người nghe hiểu sâu sắc hơn điều gì?

• A. Tóm tắt toàn bộ nội dung truyện.
• B. Hoàn cảnh sáng tác của tác giả.
• C. Cách tác giả truyền tải thông điệp, cảm xúc và tạo nên sức hấp dẫn cho câu chuyện.
• D. Giá bán của cuốn sách đó trên thị trường.

Câu 13: Đặc điểm nào sau đây KHÔNG phải là điều kiện để một văn bản được coi là có tính mạch lạc?

• A. Các câu, các đoạn đều tập trung vào một chủ đề chung.
• B. Sử dụng nhiều từ ngữ khó hiểu, phức tạp để thể hiện kiến thức.
• C. Các câu, các đoạn được sắp xếp theo một trình tự hợp lý, logic.
• D. Có sự liên kết chặt chẽ về ý nghĩa giữa các câu và các đoạn.

Câu 14: So sánh "Thần Trụ Trời" và "Đi san mặt đất" về nhân vật trung tâm, ta thấy sự khác biệt rõ rệt nào?

• A. Thần Trụ Trời có nhân vật trung tâm là thần linh, còn Đi san mặt đất có nhân vật trung tâm là con người và loài vật.
• B. Cả hai đều có nhân vật trung tâm là thần linh nhưng thuộc các nền văn hóa khác nhau.
• C. Thần Trụ Trời có nhân vật chính là con người, còn Đi san mặt đất có nhân vật chính là thần linh.
• D. Cả hai đều không có nhân vật trung tâm cụ thể.

Câu 15: Khi chuẩn bị bài nói giới thiệu, đánh giá về một tác phẩm truyện, việc xác định "đối tượng người nghe" (ví dụ: các bạn cùng lớp, giáo viên...) có ý nghĩa quan trọng nhất là gì?

• A. Để quyết định mình sẽ mặc trang phục gì khi nói.
• B. Để biết người nghe có thích mình hay không.
• C. Giúp lựa chọn nội dung, cách diễn đạt và mức độ phân tích phù hợp để bài nói dễ hiểu và hấp dẫn.
• D. Để biết số lượng người nghe là bao nhiêu.

Câu 16: Chi tiết "chưa có muôn vật và loài người" trong "Thần Trụ Trời" xác định "thời gian" của truyện thuộc loại nào?

• A. Thời gian lịch sử cụ thể.
• B. Thời gian vũ trụ, thời gian của buổi đầu khai thiên lập địa.
• C. Thời gian tâm lý, gắn liền với cảm xúc nhân vật.
• D. Thời gian hiện tại, diễn ra ngay trước mắt người kể.

Câu 17: Hành động "nặn ra hình hài loài người từ đất sét" của Prô-mê-tê thể hiện quan niệm nào về nguồn gốc con người trong thần thoại Hy Lạp?

• A. Con người được sinh ra từ cây cỏ.
• B. Con người tự nhiên xuất hiện trên Trái Đất.
• C. Con người là kết quả của sự tiến hóa từ loài vật.
• D. Con người được tạo ra bởi bàn tay của một vị thần.

Câu 18: Xác định câu có tính mạch lạc kém nhất trong các lựa chọn sau:

• A. Mùa xuân đến, hoa đào nở rộ khắp vườn.
• B. Vì trời mưa to nên đường phố bị ngập lụt.
• C. Tôi thích đọc sách. Hôm qua tôi đi siêu thị mua đồ.
• D. Bạn nên học bài chăm chỉ để đạt kết quả tốt.

Câu 19: Khi giới thiệu về tác phẩm truyện, việc nêu bật "ấn tượng nổi bật nhất" của bạn về tác phẩm có tác dụng gì đối với người nghe?

• A. Giúp người nghe ghi nhớ tên tác giả.
• B. Gợi sự tò mò, hứng thú và định hướng sự chú ý của người nghe vào những điểm đặc sắc.
• C. Chứng tỏ bạn là người đọc kỹ tính.
• D. Làm cho bài giới thiệu dài hơn.

Câu 20: Văn bản "Đi san mặt đất" giải thích sự hình thành địa hình bằng cách nào?

• A. Do con người và các loài vật cùng nhau lao động, dùng sức mạnh để làm phẳng bầu trời và mặt đất.
• B. Do một trận động đất lớn làm thay đổi bề mặt Trái Đất.
• C. Do một vị thần dùng phép thuật san bằng các ngọn núi.
• D. Do nước biển dâng lên và rút xuống theo chu kỳ.

Câu 21: Chi tiết "Prô-mê-tê bị xiềng trên đỉnh núi Cáp-ca và bị đại bàng mổ gan hàng ngày" thể hiện điều gì về hậu quả của hành động đi ngược lại ý muốn của thần Zeus?

• A. Thần Zeus rất khoan dung và dễ dàng tha thứ.
• B. Hành động của Prô-mê-tê không gây ra hậu quả nghiêm trọng.
• C. Loài người đã giúp Prô-mê-tê thoát khỏi sự trừng phạt.
• D. Sự trừng phạt tàn khốc và vĩnh cửu dành cho kẻ dám thách thức quyền lực thần linh.

Câu 22: Khi phân tích "nội dung" của một tác phẩm truyện, điều quan trọng nhất cần làm rõ là gì?

• A. Kể lại chi tiết từng sự kiện xảy ra trong truyện.
• B. Liệt kê tất cả các nhân vật xuất hiện.
• C. Tóm lược cốt truyện chính, xác định chủ đề, thông điệp và ý nghĩa của câu chuyện.
• D. Tìm hiểu về cuộc đời riêng của tác giả.

Câu 23: Trong thần thoại "Thần Trụ Trời", sau khi trời và đất được phân tách, thần làm gì tiếp theo để tạo ra thế giới?