Đề Trắc nghiệm Ôn tập trang 62 – Chân Trời Sáng Tạo – Ngữ Văn 10

Câu 1: Đặc điểm nào sau đây là cốt lõi làm nên tính sử thi của tác phẩm văn học?

• A. Nội dung chỉ xoay quanh cuộc đời riêng của một cá nhân xuất sắc.
• B. Sử dụng nhiều yếu tố kì ảo, hoang đường để hấp dẫn người đọc.
• C. Phản ánh những sự kiện trọng đại có ý nghĩa đối với vận mệnh cộng đồng, dân tộc.
• D. Luôn có kết thúc có hậu, nhân vật chính chiến thắng mọi kẻ thù.

Câu 2: Sử thi "Đăm Săn" và sử thi "Ô-đi-xê" thuộc kiểu sử thi nào dựa trên nội dung chính?

• A. Sử thi anh hùng.
• B. Sử thi thần thoại.
• C. Sử thi cổ đại.
• D. Sử thi dân gian.

Câu 3: Trong đoạn trích "Đăm Săn chiến thắng Mtao Mxây", chi tiết Đăm Săn nhảy múa cùng sàn nhà, cột nhà rung chuyển thể hiện rõ nhất biện pháp nghệ thuật nào và nhằm mục đích gì?

• A. So sánh, làm nổi bật sự khéo léo của Đăm Săn.
• B. Nhân hóa, tạo không khí vui vẻ cho cuộc chiến.
• C. Ẩn dụ, thể hiện sức mạnh tiềm ẩn của Đăm Săn.
• D. Phóng đại, tô đậm sức mạnh phi thường và khí thế của người anh hùng.

Câu 4: Hành động thách thức và thái độ ngạo mạn của Mtao Mxây trước trận chiến với Đăm Săn cho thấy điều gì về nhân vật này trong quan niệm của người Ê-đê?

• A. Sự tự tin tuyệt đối vào bản thân.
• B. Tính chất phi nghĩa, đáng bị tiêu diệt của kẻ thù cộng đồng.
• C. Khát vọng trở thành tù trưởng hùng mạnh nhất.
• D. Sự dũng cảm nhưng thiếu mưu trí.

Câu 5: Sau khi chiến thắng Mtao Mxây, cảnh Đăm Săn cùng dân làng ăn mừng chiến thắng tưng bừng, náo nhiệt cho thấy điều gì về mối quan hệ giữa người anh hùng sử thi và cộng đồng?

• A. Cộng đồng chỉ coi Đăm Săn như một người bảo vệ tạm thời.
• B. Đăm Săn là người cô độc, chiến đấu vì lợi ích cá nhân.
• C. Người anh hùng là hiện thân của sức mạnh và khát vọng của cả cộng đồng, chiến thắng của anh là chiến thắng chung.
• D. Cộng đồng ăn mừng chỉ vì thoát khỏi sự cai trị của Mtao Mxây.

Câu 6: Chi tiết Đăm Săn đi bắt Nữ Thần Mặt Trời về làm vợ, bất chấp lời can ngăn và cuối cùng thất bại, thể hiện khía cạnh nào trong tính cách của người anh hùng sử thi Ê-đê?

• A. Sự ngang tàng, khát vọng chinh phục cái phi thường, đôi khi dẫn đến thất bại trước quy luật tự nhiên/thần linh.
• B. Sự yếu đuối, không đủ sức mạnh để đạt được điều mình muốn.
• D. Lòng tham không đáy, muốn sở hữu cả những thứ không thuộc về mình.

Câu 7: Trong đoạn trích "Gặp Ka-ríp và Xi-la" (sử thi Ô-đi-xê), Ô-đi-xê lựa chọn đi qua eo biển có quái vật Xi-la thay vì Ka-ríp. Quyết định này cho thấy điều gì về sự ứng phó của người anh hùng Hy Lạp trước hiểm nguy?

• A. Sự liều lĩnh, phó mặc số phận.
• B. Sự hèn nhát, chọn con đường ít nguy hiểm hơn cho bản thân.
• C. Sự khôn ngoan, chấp nhận hy sinh một phần nhỏ để bảo toàn phần lớn lực lượng.
• D. Sự may mắn, ngẫu nhiên chọn đúng con đường sống sót.

Câu 8: Sử thi "Ô-đi-xê" được kể chủ yếu theo ngôi thứ nhất (lời kể của Ô-đi-xê). Việc lựa chọn ngôi kể này có tác dụng gì nổi bật?

• A. Tạo ra cái nhìn khách quan, toàn diện về các sự kiện.
• B. Giúp người đọc đồng cảm sâu sắc với suy nghĩ, cảm xúc và trải nghiệm cá nhân của người anh hùng.
• C. Làm tăng tính bí ẩn, khó đoán về diễn biến câu chuyện.
• D. Nhấn mạnh vai trò của các vị thần trong hành trình của Ô-đi-xê.

Câu 9: So sánh hai đoạn trích "Đăm Săn chiến thắng Mtao Mxây" và "Gặp Ka-ríp và Xi-la", điểm khác biệt rõ rệt nhất trong cách miêu tả thử thách đối với người anh hùng là gì?

• A. Một bên là chiến đấu với con người, một bên là chiến đấu với quái vật.
• B. Một bên có sự giúp đỡ của thần linh, một bên thì không.
• C. Một bên là thử thách về sức mạnh, một bên là thử thách về trí tuệ.
• D. Một bên là cuộc đối đầu trực diện, quyết liệt giữa hai đối thủ (Đăm Săn vs Mtao Mxây), một bên là tình thế tiến thoái lưỡng nan, buộc phải lựa chọn giữa hai hiểm nguy (Ô-đi-xê vs Ka-ríp/Xi-la).

Câu 10: Dựa vào nội dung các đoạn trích sử thi đã học, theo bạn, yếu tố nào sau đây thể hiện rõ nhất khát vọng chinh phục tự nhiên và làm chủ cuộc sống của cộng đồng người xưa?

• A. Sự xuất hiện của các vị thần.
• B. Hình tượng người anh hùng có sức mạnh phi thường, vượt qua mọi thử thách khắc nghiệt.
• C. Việc miêu tả chi tiết các nghi lễ truyền thống.
• D. Kết thúc có hậu, mọi người sống hạnh phúc.

Câu 11: Văn bản "Ngôi nhà truyền thống của người Ê-đê" cung cấp thông tin chủ yếu về khía cạnh nào trong đời sống văn hóa của dân tộc này?

• A. Lịch sử hình thành và phát triển của người Ê-đê.
• B. Tín ngưỡng và các lễ hội chính.
• C. Kiến trúc, cấu trúc và ý nghĩa văn hóa của ngôi nhà dài truyền thống.
• D. Các nghề thủ công truyền thống.

Câu 12: Dựa vào thông tin trong văn bản "Ngôi nhà truyền thống của người Ê-đê", chi tiết nào sau đây thể hiện rõ nhất vai trò trung tâm của phụ nữ trong chế độ mẫu hệ của người Ê-đê?

• A. Khi lấy chồng, người đàn ông phải về ở nhà vợ và không được mang của cải riêng về.
• B. Phụ nữ là người quyết định mọi công việc trong gia đình.
• C. Các con đều lấy họ mẹ.
• D. Tất cả các đáp án trên đều đúng.

Câu 13: Khi viết một bài nghiên cứu hoặc báo cáo, việc sử dụng "Trích dẫn" và "Cước chú" có vai trò quan trọng nhất là gì?

• A. Làm cho bài viết dài hơn và có vẻ uyên bác.
• B. Giúp người đọc dễ dàng sao chép thông tin từ nguồn gốc.
• C. Tránh bị coi là đạo văn và tăng độ tin cậy cho thông tin được sử dụng.
• D. Cả A và B.

Câu 14: Trong một văn bản học thuật, "Tỉnh lược" thường được sử dụng khi nào và với mục đích gì?

• A. Khi muốn bỏ qua những phần thông tin không quan trọng để tiết kiệm giấy.
• B. Khi muốn lược bớt một phần của câu hoặc đoạn văn gốc mà không làm thay đổi ý nghĩa chính, thường được đánh dấu bằng dấu chấm lửng (...).
• C. Khi muốn thêm thông tin bổ sung vào văn bản gốc.
• D. Khi muốn nhấn mạnh một ý nào đó trong văn bản.

Câu 15: Giả sử bạn đang viết bài phân tích về sử thi Đăm Săn và muốn đưa vào một đoạn văn từ một cuốn sách phê bình. Bạn cần thực hiện thao tác nào để đảm bảo tính trung thực và tôn trọng nguồn gốc thông tin?

• A. Chỉ cần ghi nhớ ý chính và diễn đạt lại bằng lời của mình.
• B. Sao chép nguyên văn đoạn đó mà không cần ghi nguồn.
• C. Trích dẫn nguyên văn (hoặc tóm tắt ý) và ghi rõ nguồn (tên tác giả, tên sách, trang...).
• D. Chỉ cần ghi tên cuốn sách vào danh mục tài liệu tham khảo ở cuối bài.

Câu 16: Đoạn trích "Gặp Ka-ríp và Xi-la" cho thấy Ô-đi-xê là người anh hùng như thế nào?

• A. Giàu kinh nghiệm, mưu trí và có khả năng đưa ra quyết định khó khăn.
• B. Chỉ dựa vào sức mạnh cơ bắp để vượt qua thử thách.
• C. Liều lĩnh, không suy tính trước hậu quả.
• D. Luôn nhận được sự giúp đỡ trực tiếp từ các vị thần.

Câu 17: Chi tiết nào trong đoạn "Đăm Săn chiến thắng Mtao Mxây" thể hiện rõ nhất sự đối lập giữa Đăm Săn và Mtao Mxây không chỉ về sức mạnh mà còn về phẩm chất anh hùng?

• A. Đăm Săn được thần linh giúp đỡ, Mtao Mxây thì không.
• B. Đăm Săn có vợ đẹp, Mtao Mxây thì không.
• C. Đăm Săn chiến đấu dũng cảm, Mtao Mxây thì sợ hãi.
• D. Đăm Săn chiến đấu đường hoàng, tuân theo luật giao đấu (nhảy múa, múa khiên), còn Mtao Mxây hèn nhát, tìm cách chạy trốn hoặc nhờ vả.

Câu 18: Việc miêu tả chi tiết các báu vật, của cải của Đăm Săn sau chiến thắng (voi, chiêng, ché...) có ý nghĩa gì trong sử thi?

• A. Thể hiện lòng tham của người anh hùng.
• B. Cho thấy sự giàu có của cộng đồng Ê-đê thời bấy giờ.
• C. Nhấn mạnh uy thế, sức mạnh và sự thịnh vượng mà người anh hùng mang lại cho bộ tộc.
• D. Là phần thưởng xứng đáng cho những gian khổ đã trải qua.

Câu 19: Trong bối cảnh chế độ mẫu hệ của người Ê-đê, việc Đăm Săn đi cưới Hơ Nhị và sau đó là Hơ Bhị (vợ của Mtao Mxây bị chiếm đoạt) có điểm đặc biệt nào cần lưu ý?

• A. Đăm Săn là người đi hỏi cưới, thể hiện vai trò chủ động của nam giới.
• B. Việc cưới vợ (và chiếm vợ kẻ thù) là cách Đăm Săn củng cố quyền lực và uy thế của mình trong xã hội mẫu hệ, nơi phụ nữ có vai trò quan trọng.
• C. Hơ Nhị và Hơ Bhị là những người quyết định cuộc hôn nhân, Đăm Săn chỉ là người bị động.
• D. Chế độ mẫu hệ không ảnh hưởng đến việc cưới xin trong sử thi.

Câu 20: Khi đọc một văn bản có sử dụng "Cước chú", bạn thường tìm thông tin gì ở phần này?

• A. Tóm tắt nội dung chính của toàn bài.
• B. Danh sách các chương mục của văn bản.
• C. Thông tin bổ sung, giải thích thuật ngữ, nguồn trích dẫn, hoặc các ghi chú khác liên quan đến phần văn bản được đánh dấu.
• D. Phần mục lục.

Câu 21: Ngôi nhà dài truyền thống của người Ê-đê, với không gian sinh hoạt chung rộng lớn và các buồng riêng nối tiếp, phản ánh điều gì về cấu trúc xã hội và nếp sống của họ?

• A. Sự gắn kết cộng đồng, nếp sống quần tụ của đại gia đình theo chế độ mẫu hệ.
• B. Tính cách khép kín, ít giao tiếp của người Ê-đê.
• C. Sự phân hóa giàu nghèo rõ rệt trong xã hội.
• D. Ảnh hưởng của văn hóa bên ngoài đến kiến trúc truyền thống.

Câu 22: Theo văn bản "Ngôi nhà truyền thống của người Ê-đê", cầu thang lên nhà dài của người Ê-đê thường có hình dáng độc đáo. Chi tiết này mang ý nghĩa gì?

• A. Chỉ đơn thuần là trang trí cho đẹp mắt.
• B. Thể hiện kỹ năng điêu khắc điêu luyện.
• C. Giúp việc đi lại dễ dàng hơn.
• D. Mang ý nghĩa tâm linh, biểu tượng cho sự phồn thịnh và kết nối với thế giới thần linh.

Câu 23: Giả sử bạn đang tóm tắt một đoạn văn dài và muốn lược bỏ một số câu không quá quan trọng mà không làm mất đi ý chính. Bạn sẽ sử dụng ký hiệu nào để đánh dấu phần đã lược bỏ?

• A. (...)
• B. [...]
• C. ---
• D. ***

Câu 24: Trong sử thi "Đăm Săn", chi tiết Đăm Săn múa khiên

• A. Thể hiện sự mệt mỏi của Đăm Săn ở đầu trận.
• B. Làm nổi bật sức mạnh của Mtao Mxây.
• C. Nhấn mạnh vai trò quan trọng của Hơ Nhị và sự tiếp thêm sức mạnh/tinh thần cho người anh hùng từ cộng đồng/người thân yêu.
• D. Cho thấy khiên của Đăm Săn lúc đầu bị hỏng.

Câu 25: Khi phân tích một đoạn thơ trong sử thi, việc chú ý đến nhịp điệu, cách gieo vần và sử dụng các điệp khúc (nếu có) giúp người đọc hiểu thêm điều gì về tác phẩm?

• A. Nội dung cốt truyện chính.
• B. Không khí, cảm xúc, và tính chất biểu diễn (hát, kể) của sử thi khi còn tồn tại dưới dạng truyền miệng.
• C. Hoàn cảnh sáng tác của tác phẩm.
• D. Số lượng nhân vật tham gia câu chuyện.

Câu 26: Chi tiết nào trong đoạn trích "Gặp Ka-ríp và Xi-la" cho thấy rõ nhất sự dũng cảm và tinh thần trách nhiệm của Ô-đi-xê với thủy thủ đoàn?

• A. Ô-đi-xê tự mình chiến đấu với Xi-la.
• B. Ô-đi-xê trói mình vào cột buồm để nghe tiếng hát của Xi-ren.
• C. Ô-đi-xê cầu xin sự giúp đỡ của các vị thần.
• D. Ô-đi-xê không nói hết sự thật về mối nguy hiểm từ Xi-la cho thủy thủ đoàn, vì sợ họ hoảng loạn và bỏ cuộc.

Câu 27: Trong văn bản "Ngôi nhà truyền thống của người Ê-đê", việc miêu tả chi tiết các vật dụng như cồng chiêng, ché... trong nhà dài củng cố thêm cho ý nghĩa nào đã học từ sử thi Đăm Săn?

• A. Sự giàu có, sung túc và uy thế của chủ nhà/gia đình trong cộng đồng.
• B. Tinh thần hiếu khách của người Ê-đê.
• C. Vai trò quan trọng của âm nhạc trong đời sống hàng ngày.
• D. Nghề thủ công làm gốm và đúc đồng phát triển.

Câu 28: Giả sử bạn đọc một bài báo khoa học và thấy một câu được đánh dấu bằng số nhỏ ở cuối câu, và ở cuối trang có ghi chú tương ứng với số đó, giải thích một thuật ngữ chuyên ngành. Đây là ví dụ về việc sử dụng công cụ học thuật nào?

• A. Trích dẫn.
• B. Cước chú.
• C. Tỉnh lược.
• D. Mục lục.

Câu 29: Điểm tương đồng nổi bật giữa người anh hùng Đăm Săn (Ê-đê) và Ô-đi-xê (Hy Lạp) là gì?

• A. Cả hai đều chiến đấu chống lại quái vật.
• B. Cả hai đều được các vị thần yêu quý và bảo vệ tuyệt đối.
• C. Cả hai đều là những người lãnh đạo tài ba, dũng cảm, chiến đấu vì danh dự cá nhân và/hoặc lợi ích cộng đồng.
• D. Cả hai đều có kết thúc bi thảm.

Câu 30: Khi phân tích ý nghĩa của một sử thi đối với cộng đồng sáng tạo ra nó, điều quan trọng nhất cần xem xét là gì?

• A. Tính chân thực về mặt lịch sử của các sự kiện được kể.
• B. Số lượng các dị bản khác nhau của tác phẩm.
• C. Tên tuổi và tiểu sử của người sáng tác ra nó.
• D. Cách tác phẩm thể hiện những giá trị văn hóa, quan niệm về thế giới, và khát vọng của cộng đồng đó.

Câu 1: Điểm khác biệt cốt lõi trong cách thể hiện người anh hùng giữa sử thi anh hùng dân gian (như Đăm Săn) và sử thi cổ điển (như Ô-đi-xê) là gì?

• A. Sử thi dân gian tập trung vào chiến công, sử thi cổ điển tập trung vào trí tuệ.
• B. Sử thi dân gian thể hiện sức mạnh cộng đồng thông qua cá nhân anh hùng, sử thi cổ điển đề cao sức mạnh và trí tuệ cá nhân phi thường.
• C. Sử thi dân gian có yếu tố thần kỳ, sử thi cổ điển thì không.
• D. Sử thi dân gian thường kết thúc bi tráng, sử thi cổ điển thường kết thúc có hậu.

Câu 2: Trong đoạn trích "Đăm Săn chiến thắng Mtao Mxây", chi tiết Đăm Săn được Hơ Nhị mách nước lấy miếng trầu thể hiện điều gì về đặc điểm của người anh hùng sử thi dân gian?

• A. Anh hùng hoàn toàn dựa vào sức mạnh và phép thuật của bản thân.
• B. Anh hùng chỉ chiến thắng nhờ sự giúp đỡ từ thần linh.
• C. Sức mạnh của anh hùng gắn liền và được hỗ trợ bởi cộng đồng (vợ - đại diện cho buôn làng).
• D. Anh hùng là người khôn ngoan, biết lợi dụng điểm yếu của kẻ thù.

Câu 3: Phân tích tác dụng của nghệ thuật phóng đại trong việc miêu tả cảnh Đăm Săn ăn mừng chiến thắng Mtao Mxây?

• A. Nhấn mạnh tầm vóc vĩ đại, uy tín và sự giàu có của Đăm Săn cũng như niềm vui tột độ của cộng đồng.
• B. Tạo không khí hài hước, giải trí cho câu chuyện.
• C. Thể hiện sự sợ hãi của kẻ thù trước sức mạnh của Đăm Săn.
• D. Làm cho câu chuyện trở nên khó tin, xa rời thực tế.

Câu 4: Đoạn trích "Gặp Ka-ríp và Xi-la" (sử thi Ô-đi-xê) chủ yếu khắc họa phẩm chất nào của người anh hùng Ô-đi-xê?

• A. Sức mạnh thể chất tuyệt vời.
• B. Trí tuệ, mưu mẹo và khả năng đưa ra quyết định khó khăn để sinh tồn.
• C. Lòng dũng cảm liều lĩnh, không sợ hãi bất kỳ thử thách nào.
• D. Sự kiên trì, bền bỉ trên hành trình trở về quê hương.

Câu 5: So sánh hành trình của Đăm Săn đi bắt Nữ thần Mặt Trời và hành trình của Ô-đi-xê vượt qua Ka-ríp và Xi-la, điểm khác biệt lớn nhất về mục đích hành trình là gì?

• A. Cả hai đều nhằm mục đích chinh phục sức mạnh siêu nhiên.
• B. Đăm Săn vì danh vọng, Ô-đi-xê vì tình yêu.
• C. Cả hai đều vì sự sống còn của bản thân.
• D. Đăm Săn theo đuổi khát vọng cá nhân (chinh phục Nữ thần), Ô-đi-xê chiến đấu vì sự sống còn của bản thân và thủy thủ đoàn trên đường về quê hương.

Câu 6: Chế độ mẫu hệ của người Ê-đê được thể hiện rõ nhất qua khía cạnh nào trong đời sống gia đình và xã hội?

• A. Con cái mang họ mẹ, người phụ nữ là chủ gia đình và có quyền quyết định nhiều việc quan trọng.
• B. Người phụ nữ làm tất cả công việc nặng nhọc trong nhà và ngoài nương rẫy.
• C. Chỉ có phụ nữ mới được tham gia các lễ hội cộng đồng.
• D. Người đàn ông phải sống trong nhà vợ sau khi kết hôn.

Câu 7: Đặc điểm nào của ngôi nhà dài truyền thống thể hiện rõ nét tính cộng đồng và sự gắn kết trong xã hội Ê-đê?

• A. Nhà được làm từ vật liệu tự nhiên.
• B. Nhà có nhiều cửa sổ nhìn ra ngoài.
• C. Nhà rất dài, đủ chỗ cho nhiều thế hệ trong một đại gia đình cùng chung sống dưới một mái nhà.
• D. Nhà được trang trí bằng nhiều hoa văn tinh xảo.

Câu 8: Khi đọc một văn bản khoa học hoặc học thuật, việc sử dụng "trích dẫn" trực tiếp hoặc gián tiếp nhằm mục đích gì?

• A. Tăng tính xác thực, minh bạch, tôn trọng nguồn gốc thông tin và tránh đạo văn.
• B. Làm cho văn bản dài hơn, thể hiện sự uyên bác của người viết.
• C. Giúp người đọc bỏ qua các phần không quan trọng.
• D. Chỉ đơn thuần là sao chép thông tin từ nguồn khác.

Câu 9: "Cước chú" (footnote) trong văn bản thường được sử dụng để cung cấp loại thông tin nào?

• A. Tóm tắt nội dung chính của đoạn văn.
• B. Tiêu đề của chương hoặc mục.
• C. Thông tin về tác giả của văn bản.
• D. Giải thích thuật ngữ, cung cấp thêm thông tin bổ sung, hoặc ghi nguồn trích dẫn chi tiết.

Câu 10: Phân tích ý nghĩa của việc sử dụng "tỉnh lược" (...) trong một đoạn trích dẫn văn học?

• A. Thể hiện người trích dẫn không hiểu toàn bộ nội dung gốc.
• B. Cho biết có phần nội dung trong văn bản gốc đã bị lược bỏ vì không liên quan trực tiếp đến mục đích trích dẫn, nhưng không làm thay đổi ý nghĩa cơ bản của đoạn.
• C. Nhấn mạnh phần quan trọng nhất của đoạn trích.
• D. Biểu thị sự ngập ngừng, do dự trong lời văn gốc.

Câu 11: Chi tiết Đăm Săn xưng "Tôi" khi đối thoại với Nữ thần Mặt Trời trong đoạn trích cho thấy điều gì về góc nhìn và vai trò của người kể trong sử thi dân gian?

• A. Người kể là nhân vật chính trong câu chuyện.
• B. Người kể là một người chứng kiến sự việc từ bên ngoài.
• C. Người kể đồng nhất với nhân vật anh hùng, thể hiện góc nhìn chủ quan, trực tiếp của Đăm Săn về thế giới và bản thân.
• D. Người kể muốn tạo khoảng cách với câu chuyện được kể.

Câu 12: Đám cưới của Đăm Săn và Hơ Nhị trong sử thi Đăm Săn thể hiện rõ nét phong tục nào của người Ê-đê theo chế độ mẫu hệ?

• A. Người con trai (Đăm Săn) phải đến ở nhà vợ (Hơ Nhị) sau khi kết hôn.
• B. Người con gái phải mang lễ vật sang nhà trai.
• C. Quyết định hôn nhân hoàn toàn thuộc về người đàn ông.
• D. Chỉ có người phụ nữ mới được tham gia vào lễ cưới.

Câu 13: Khi phân tích một đoạn văn miêu tả cảnh thiên nhiên trong sử thi, việc nhận xét về cách sử dụng "so sánh" và "ẩn dụ" giúp người đọc hiểu sâu hơn điều gì?

• A. Cốt truyện chính của sử thi.
• B. Vẻ đẹp, sự hùng vĩ của cảnh vật, hoặc tâm trạng, cảm xúc của nhân vật/cộng đồng gắn với cảnh vật đó.
• C. Thông tin lịch sử chính xác về thời kỳ ra đời sử thi.
• D. Số lượng nhân vật được nhắc đến trong đoạn văn.

Câu 14: Tình huống Ô-đi-xê phải lựa chọn đi qua Ka-ríp (xoáy nước khổng lồ) hay Xi-la (quái vật sáu đầu) là một ví dụ điển hình cho dạng thử thách nào trong hành trình của người anh hùng sử thi cổ điển?

• A. Thử thách về sức mạnh cơ bắp đơn thuần.
• B. Thử thách về lòng trung thành với thần linh.
• C. Thử thách đòi hỏi trí tuệ, khả năng cân nhắc thiệt hơn và chấp nhận mất mát để đạt mục tiêu lớn hơn.
• D. Thử thách về sự giàu có và quyền lực.

Câu 15: Ý nghĩa của việc cộng đồng và dân làng Ê-đê thể hiện sự "tự hào, kính trọng, phục tùng, ủng hộ" đối với Đăm Săn sau chiến thắng Mtao Mxây là gì?

• A. Họ sợ hãi sức mạnh của Đăm Săn.
• B. Họ chỉ quan tâm đến của cải mà Đăm Săn mang về.
• C. Họ bị bắt buộc phải làm như vậy.
• D. Thể hiện mối quan hệ gắn bó chặt chẽ giữa anh hùng và cộng đồng trong xã hội cổ xưa, anh hùng là người đại diện cho sức mạnh và ý chí của cả buôn làng.

Câu 16: Khi đọc một đoạn văn bản giới thiệu về văn hóa Ê-đê có sử dụng các thuật ngữ địa phương, việc có "cước chú" giải thích các thuật ngữ đó giúp ích gì cho người đọc?

• A. Làm cho văn bản trở nên phức tạp hơn.
• B. Giúp người đọc hiểu đúng nghĩa các thuật ngữ, nắm bắt thông tin chính xác và sâu sắc hơn về văn hóa được nói đến.
• C. Chỉ đơn thuần là hình thức trình bày.
• D. Thay thế hoàn toàn việc tra cứu từ điển.

Câu 17: Đoạn trích "Đăm Săn chiến thắng Mtao Mxây" có thể được xem là minh chứng cho đặc điểm nào của sử thi dân gian?

• A. Là bức tranh hoành tráng về cuộc sống cộng đồng, chiến công của người anh hùng gắn liền với sự tồn vong và phát triển của bộ tộc.
• B. Chủ yếu kể về đời tư, tình cảm cá nhân của anh hùng.
• C. Tập trung miêu tả các cuộc chiến tranh giữa các quốc gia.
• D. Là câu chuyện hoàn toàn dựa trên các sự kiện lịch sử có thật.

Câu 18: Trong sử thi Ô-đi-xê, việc Ô-đi-xê đối thoại với các nhân vật siêu nhiên (như nữ thần Xiếc-xê) hoặc quái vật (như Xi-la) thể hiện điều gì về thế giới quan của người Hy Lạp cổ đại?

• A. Họ không tin vào sự tồn tại của thần linh.
• B. Họ cho rằng con người hoàn toàn bất lực trước số phận.
• C. Họ chỉ quan tâm đến cuộc sống trần tục.
• D. Thế giới của họ là sự pha trộn giữa thực tại và thế giới siêu nhiên, nơi con người phải tương tác và đối phó với các thế lực thần linh, quái vật.

Câu 19: Khi phân tích nhân vật Đăm Săn và Ô-đi-xê, chúng ta thấy điểm chung nào về vai trò của họ trong cộng đồng/quốc gia?

• A. Cả hai đều là những vị vua tàn bạo.
• B. Cả hai đều là những nhà hiền triết ẩn dật.
• C. Cả hai đều là những thủ lĩnh/vua, người đại diện và bảo vệ cho sự an toàn, danh dự và thịnh vượng của cộng đồng/quốc gia mình.
• D. Cả hai đều là những nghệ sĩ tài ba.

Câu 20: Chi tiết Nữ thần Mặt Trời giải thích lý do từ chối Đăm Săn ("nàng là sự sống của muôn loài, nếu nàng đi thì mọi vật sẽ không còn sinh tồn được") thể hiện quan niệm gì của người xưa về vũ trụ và các hiện tượng tự nhiên?

• A. Mặt trời là một vật thể vô tri vô giác.
• B. Các hiện tượng tự nhiên (như Mặt trời) có linh hồn, ý chí và vai trò sống còn đối với sự tồn tại của thế giới.
• C. Con người có thể dễ dàng chinh phục các hiện tượng tự nhiên.
• D. Vũ trụ vận hành theo các quy luật vật lý đơn giản.

Câu 21: Văn bản "Ngôi nhà truyền thống của người Ê-đê" được trình bày theo cách "ngắn gọn, dễ hiểu, có ảnh minh họa và phần in nghiêng đầu đoạn" cho thấy mục đích chính của văn bản là gì?

• A. Cung cấp thông tin một cách trực quan, dễ tiếp cận cho người đọc phổ thông.
• B. Phục vụ cho việc nghiên cứu chuyên sâu về kiến trúc dân tộc.
• C. Chỉ dành cho trẻ em đọc.
• D. Kêu gọi bảo tồn gấp ngôi nhà truyền thống.

Câu 22: Trong đoạn trích "Gặp Ka-ríp và Xi-la", việc Ô-đi-xê phải giấu sự thật về số phận của 6 thủy thủ bị Xi-la ăn thịt khi kể lại cho những người còn sống sót cho thấy điều gì về tính cách của Ô-đi-xê?

• A. Anh là người hèn nhát, sợ đối mặt với sự thật.
• B. Anh là người vô tâm, không quan tâm đến thủy thủ đoàn.
• C. Anh là người nói dối để bảo vệ bản thân.
• D. Anh là người có trách nhiệm, biết cân nhắc để giữ vững tinh thần và tránh gây hoảng loạn cho những người còn lại trên con thuyền.

Câu 23: Phân tích sự khác biệt trong cách kết thúc của đoạn trích "Đăm Săn chiến thắng Mtao Mxây" và đoạn trích "Gặp Ka-ríp và Xi-la"?

• A. Đăm Săn kết thúc bằng chiến thắng vẻ vang và cảnh ăn mừng của cộng đồng; Ô-đi-xê kết thúc bằng sự mất mát và nỗi đau trên hành trình đầy thử thách.
• B. Cả hai đều kết thúc có hậu.
• C. Đăm Săn thất bại; Ô-đi-xê chiến thắng.
• D. Cả hai đều kết thúc bằng cảnh anh hùng ra đi tìm thử thách mới.

Câu 24: Câu hỏi nào sau đây đòi hỏi kỹ năng phân tích (Analysis) thay vì chỉ ghi nhớ (Recall) hoặc hiểu (Understanding)?

• A. Sử thi Đăm Săn là của dân tộc nào?
• B. Ngôi nhà dài Ê-đê thường có đặc điểm gì về kiến trúc?
• C. Dựa vào lời thoại và hành động của Đăm Săn trong đoạn trích, hãy phân tích mối quan hệ giữa anh hùng và cộng đồng trong sử thi Ê-đê.
• D. Thuật ngữ "cước chú" có nghĩa là gì?

Câu 25: Giả sử bạn đang viết một bài luận phân tích về sử thi Đăm Săn. Khi trích dẫn một câu văn trực tiếp từ sử thi, bạn cần sử dụng kỹ thuật nào trong số các thuật ngữ đã học để đảm bảo tính chính xác và minh bạch?

• A. Trích dẫn.
• B. Cước chú.
• C. Tỉnh lược.
• D. So sánh.

Câu 26: Tỉnh lược (...) thường được đặt ở vị trí nào trong một câu hoặc đoạn văn được trích dẫn?

• A. Chỉ ở đầu đoạn trích.
• B. Chỉ ở cuối đoạn trích.
• C. Chỉ ở giữa đoạn trích.
• D. Ở bất kỳ vị trí nào (đầu, giữa, cuối) nơi có nội dung bị lược bỏ.

Câu 27: Phân tích ý nghĩa biểu tượng của việc Đăm Săn quyết tâm đi bắt Nữ thần Mặt Trời dù được cảnh báo về sự nguy hiểm và kết quả thất bại?

• A. Thể hiện sự ngông cuồng, thiếu suy nghĩ của anh hùng.
• B. Cho thấy anh hùng không tin vào lời khuyên của người khác.
• C. Biểu tượng cho khát vọng chinh phục cái đẹp lý tưởng, vượt ra ngoài giới hạn của con người và cộng đồng, dù cuối cùng không thành công.
• D. Chỉ là một chi tiết ngẫu nhiên trong câu chuyện.

Câu 28: Dựa vào đoạn trích "Gặp Ka-ríp và Xi-la", hãy đánh giá tính "anh hùng" của Ô-đi-xê trong tình huống đó. Anh hùng ở đây thể hiện qua điều gì?

• A. Sự bất khả chiến bại trước mọi kẻ thù.
• B. Khả năng đối mặt với hiểm nguy, đưa ra quyết định sinh tử và gánh chịu nỗi đau mất mát vì sự sống còn của những người đi cùng.
• C. Việc anh ta tự mình tiêu diệt cả Ka-ríp và Xi-la.
• D. Anh ta là người duy nhất sống sót.

Câu 29: Trong văn bản giới thiệu về ngôi nhà dài Ê-đê, việc "so sánh" cấu trúc nhà với hình ảnh con thuyền úp hoặc các hình ảnh gần gũi khác có tác dụng gì?

• A. Giúp người đọc hình dung rõ hơn về hình dáng, quy mô và cảm giác về ngôi nhà thông qua những hình ảnh quen thuộc.
• B. Chứng minh ngôi nhà được xây dựng từ thuyền cũ.
• C. Làm cho văn bản trở nên khó hiểu hơn.
• D. Chỉ là một cách trang trí câu văn.

Câu 30: Sử thi, xét về thể loại, có vai trò quan trọng nhất trong việc lưu giữ và truyền bá điều gì của một dân tộc thời cổ đại?

• A. Các công thức toán học và khoa học.
• B. Danh sách các loại cây trồng.
• C. Lịch sử hình thành, thế giới quan, quan niệm về anh hùng và các giá trị văn hóa cốt lõi của cộng đồng.
• D. Các bài hát ru cho trẻ em.

Câu 1: Đoạn trích "Đăm Săn chiến thắng Mtao Mxây" thuộc loại sử thi nào và thường được kể trong bối cảnh văn hóa nào của người Ê-đê?

• A. Sử thi anh hùng dân gian, thường được kể trong các dịp lễ hội cộng đồng hoặc sinh hoạt buôn làng.
• B. Sử thi thần thoại, thường được kể trong các nghi lễ tôn giáo.
• C. Sử thi cổ điển, thường được ghi chép và nghiên cứu trong các thư viện.
• D. Sử thi lịch sử, thường được kể để ghi nhớ các sự kiện chiến tranh quan trọng.

Câu 2: Phân tích hành động "khiêu chiến" của Đăm Săn với Mtao Mxây cho thấy điều gì về phẩm chất của người anh hùng sử thi Ê-đê?

• A. Sự ngông cuồng, thiếu suy nghĩ trước kẻ thù mạnh hơn.
• B. Tinh thần cầu hòa, tránh xung đột không cần thiết.
• C. Lòng dũng cảm, tự tin vào sức mạnh và danh dự của bản thân, đại diện cho cộng đồng.
• D. Sự sợ hãi, tìm cách trì hoãn cuộc chiến.

Câu 3: Trong sử thi "Đăm Săn", chi tiết "Đăm Săn rung cây, cây rụng lá; rung lá, lá rụng cành" khi chàng múa khiên có tác dụng nghệ thuật chủ yếu nào?

• A. Làm cho cảnh vật trở nên sinh động hơn.
• B. Sử dụng biện pháp phóng đại để tô đậm sức mạnh phi thường của người anh hùng.
• C. Thể hiện sự tàn phá của chiến tranh đối với thiên nhiên.
• D. Miêu tả sự kiện diễn ra trong một khu rừng.

Câu 4: Khi Đăm Săn chiến thắng Mtao Mxây, dân làng của Mtao Mxây đã có hành động gì thể hiện sự thay đổi lòng trung thành và suy nghĩ của họ?

• A. Họ bỏ chạy tán loạn, không theo ai cả.
• B. Họ quyết tâm trả thù cho tù trưởng của mình.
• C. Họ cố gắng thuyết phục Đăm Săn tha mạng cho Mtao Mxây.
• D. Họ tự nguyện đi theo Đăm Săn, coi chàng là tù trưởng mới của mình.

Câu 5: Phân tích ý nghĩa của cảnh "ăn mừng chiến thắng" trong sử thi Đăm Săn. Cảnh này cho thấy điều gì về mối quan hệ giữa người anh hùng và cộng đồng?

• A. Sự gắn bó chặt chẽ, niềm tự hào và sự đồng lòng của cộng đồng với người anh hùng; chiến thắng của cá nhân là chiến thắng của cả buôn làng.
• B. Người anh hùng chỉ quan tâm đến vinh quang cá nhân, không chia sẻ với cộng đồng.
• C. Cộng đồng sợ hãi sức mạnh của người anh hùng và buộc phải ăn mừng.
• D. Buổi lễ chỉ mang tính hình thức, không thể hiện tình cảm thực sự.

Câu 6: Trong đoạn trích "Gặp Ka-ríp và Xi-la" (sử thi Ô-đi-xê), Ô-đi-xê lựa chọn đi qua eo biển nào và vì sao?

• A. Eo biển của Ka-ríp vì bà tiên Xiếc-xê nói rằng Ka-ríp ít nguy hiểm hơn.
• B. Eo biển của Xi-la vì dù nguy hiểm, bà tiên Xiếc-xê nói chỉ mất sáu người, còn đi qua Ka-ríp sẽ mất toàn bộ tàu và thủy thủ đoàn.
• C. Eo biển của Ka-ríp vì thủy thủ đoàn muốn như vậy.
• D. Eo biển của Xi-la vì Ô-đi-xê muốn thử thách bản thân.

Câu 7: Khi đối mặt với Xi-la, Ô-đi-xê đã hành động như thế nào và điều đó bộc lộ phẩm chất gì của người anh hùng Hy Lạp?

• A. Ông đã cố gắng chống trả, cầm vũ khí dù biết không thể cứu tất cả; thể hiện tinh thần chiến đấu, không khuất phục trước số phận.
• B. Ông bỏ mặc thủy thủ đoàn để tự mình thoát thân.
• C. Ông cầu xin Xi-la tha mạng.
• D. Ông hoàn toàn bất lực và không làm gì cả.

Câu 8: So sánh cuộc gặp gỡ của Đăm Săn với Nữ thần Mặt Trời và cuộc đối mặt của Ô-đi-xê với Ka-ríp/Xi-la, điểm khác biệt lớn nhất về bản chất thử thách là gì?

• A. Đăm Săn đối mặt với thử thách về tình cảm, còn Ô-đi-xê đối mặt với thử thách về sức mạnh cơ bắp.
• B. Cả hai đều đối mặt với thử thách từ các vị thần.
• C. Đăm Săn đối mặt với thử thách về sự lựa chọn giữa tình yêu cá nhân và sự sống còn của cộng đồng/thế giới tự nhiên, còn Ô-đi-xê đối mặt với thử thách sinh tồn trước sức mạnh hủy diệt của tự nhiên/quái vật.
• D. Cả hai đều dễ dàng vượt qua thử thách của mình.

Câu 9: Trong văn bản "Ngôi nhà truyền thống của người Ê-đê", việc miêu tả chi tiết các bộ phận như cầu thang, cột nhà, không gian bên trong (Gah, Ok) có tác dụng gì đối với người đọc?

• A. Làm cho văn bản dài hơn.
• B. Giúp người đọc dễ dàng xây dựng một ngôi nhà tương tự.
• C. Chỉ đơn thuần cung cấp thông tin khô khan về kiến trúc.
• D. Giúp người đọc hình dung rõ nét về cấu trúc, chức năng và phần nào văn hóa sinh hoạt trong ngôi nhà, làm cho thông tin trở nên cụ thể và sinh động.

Câu 10: Chế độ mẫu hệ của người Ê-đê được thể hiện gián tiếp qua đặc điểm nào của ngôi nhà dài truyền thống?

• A. Ngôi nhà được mở rộng khi con gái lấy chồng và ở rể, thể hiện vai trò trung tâm của phụ nữ trong gia đình và dòng tộc.
• B. Cột nhà được làm rất to và vững chắc.
• C. Không gian Gah chiếm diện tích lớn.
• D. Cầu thang chính có hình dáng đặc biệt.

Câu 11: Giả sử bạn đang đọc một tài liệu tham khảo về sử thi và thấy một đoạn văn được đánh số (ví dụ: ¹) ở cuối đoạn, và ở cuối trang có dòng chữ tương ứng với số đó giải thích một thuật ngữ khó. Đây là ví dụ về việc sử dụng kỹ thuật gì trong trình bày văn bản?

• A. Trích dẫn.
• B. Tỉnh lược.
• C. Cước chú.
• D. Thư mục tham khảo.

Câu 12: Bạn đang viết một bài luận về nhân vật Đăm Săn và muốn đưa vào một câu nói nổi tiếng của chàng từ đoạn trích đã học. Để đảm bảo tính chính xác và tôn trọng nguồn, bạn cần sử dụng kỹ thuật trình bày nào?

• A. Trích dẫn.
• B. Tỉnh lược.
• C. Cước chú.
• D. Diễn giải lại.

Câu 13: Khi bạn thấy một đoạn văn bản có dấu ba chấm đặt trong ngoặc vuông hoặc ngoặc đơn [...] hoặc (...), điều này có ý nghĩa gì?

• A. Đoạn văn bản này rất quan trọng cần chú ý.
• B. Phần văn bản gốc tại vị trí đó đã bị lược bỏ để làm gọn hoặc tập trung nội dung.
• C. Đây là phần bình luận của người biên tập.
• D. Phần văn bản này có lỗi chính tả.

Câu 14: Phân tích vai trò của nhân vật Nữ thần Mặt Trời trong câu chuyện Đăm Săn đi bắt nàng. Nhân vật này đại diện cho điều gì và qua đó thể hiện quan niệm nào của người xưa?

• A. Một người phụ nữ xinh đẹp cần được chinh phục bằng sức mạnh.
• B. Một thử thách đơn giản trên con đường của người anh hùng.
• C. Sự từ chối thể hiện sự kiêu ngạo của các vị thần.
• D. Đại diện cho quy luật tự nhiên, sự sống của vũ trụ; thể hiện quan niệm con người phải tôn trọng và tuân theo quy luật của tạo hóa, không thể chinh phục mọi thứ bằng ý muốn chủ quan.

Câu 15: So sánh nhân vật Đăm Săn và Ô-đi-xê dựa trên các đoạn trích đã học. Điểm tương đồng nổi bật nhất về phẩm chất của họ là gì?

• A. Đều có sức mạnh thể chất tuyệt đối, không bao giờ thất bại.
• B. Đều dựa vào sự giúp đỡ của các vị thần để vượt qua mọi khó khăn.
• C. Đều là những người anh hùng có ý chí kiên cường, dũng cảm đối mặt với thử thách và nguy hiểm.
• D. Đều là những người cai trị tàn bạo đối với dân làng.

Câu 16: Khi phân tích một đoạn sử thi, việc chú ý đến các yếu tố lặp lại (ví dụ: lặp lại công thức, lặp lại đoạn miêu tả) giúp người đọc hiểu thêm điều gì về đặc điểm của thể loại này?

• A. Người kể chuyện thiếu vốn từ.
• B. Đặc điểm của văn học truyền miệng, giúp người kể dễ ghi nhớ và người nghe dễ theo dõi, đồng thời nhấn mạnh những chi tiết quan trọng.
• C. Văn bản gốc bị thiếu sót.
• D. Tác giả cố tình làm dài văn bản.

Câu 17: Giả sử bạn đọc được một đoạn miêu tả cảnh sinh hoạt trong ngôi nhà dài Ê-đê và nhận thấy sự phân chia không gian rõ ràng cho các hoạt động khác nhau (tiếp khách, sinh hoạt gia đình, bếp...). Điều này cho thấy điều gì về cách tổ chức cuộc sống của họ?

• A. Sự ngăn nắp, khoa học trong việc sắp xếp không gian sống tập thể, phù hợp với quy mô gia đình lớn theo chế độ mẫu hệ.
• B. Sự bừa bộn, tùy tiện trong sinh hoạt.
• C. Họ không coi trọng không gian riêng tư.
• D. Ngôi nhà chỉ dùng để ngủ và cất giữ đồ đạc.

Câu 18: Trong sử thi, các nhân vật thường được miêu tả bằng những từ ngữ cố định, mang tính chất trang trọng hoặc biểu trưng (gọi là epithet). Ví dụ, "Đăm Săn - người anh hùng giàu có, mạnh mẽ". Việc sử dụng epithet có tác dụng chủ yếu gì?

• A. Làm cho câu văn trở nên phức tạp.
• B. Giúp người đọc phân biệt các nhân vật dễ hơn.
• C. Thể hiện sự hài hước trong cách miêu tả.
• D. Nhấn mạnh phẩm chất nổi bật, cố định của nhân vật, giúp người nghe dễ nhận diện và ghi nhớ trong môi trường truyền miệng.

Câu 19: Khi Ô-đi-xê kể lại chuyến hành trình của mình cho người khác nghe (trong sử thi Ô-đi-xê được kể theo ngôi thứ nhất), điều này tạo ra hiệu quả gì về mặt tiếp nhận của người đọc/người nghe?

• A. Tăng tính chân thực, khách quan cho câu chuyện, giúp người đọc/nghe cảm thấy gần gũi và đồng cảm hơn với trải nghiệm của nhân vật.
• B. Làm cho câu chuyện trở nên khó tin hơn.
• C. Giảm sự kịch tính của các sự kiện.
• D. Khiến người đọc/nghe cảm thấy xa lạ với nhân vật.

Câu 20: Bạn đang đọc một đoạn văn miêu tả cuộc chiến giữa Đăm Săn và Mtao Mxây, và bạn nhận thấy sự xuất hiện dày đặc của các phép so sánh và ẩn dụ liên quan đến thiên nhiên (như sấm sét, gió bão, hổ, voi...). Điều này nói lên điều gì về mối quan hệ giữa con người và tự nhiên trong thế giới sử thi?

• A. Con người hoàn toàn thống trị tự nhiên.
• B. Tự nhiên là kẻ thù của con người.
• C. Con người sống hòa hợp, gắn bó và coi tự nhiên như một phần không thể tách rời của cuộc sống, dùng các yếu tố tự nhiên để diễn tả sức mạnh và sự vĩ đại của con người.
• D. Tự nhiên không có vai trò gì trong cuộc sống của con người.

Câu 21: Đâu là điểm khác biệt cơ bản giữa sử thi và truyền thuyết?

• A. Truyền thuyết dài hơn sử thi.
• B. Sử thi tập trung khắc họa người anh hùng đại diện cho cộng đồng trong bối cảnh lịch sử hoặc cộng đồng, còn truyền thuyết thường giải thích nguồn gốc sự vật, hiện tượng hoặc liên quan đến các nhân vật lịch sử có thật.
• C. Sử thi luôn có yếu tố thần thoại, còn truyền thuyết thì không.
• D. Truyền thuyết chỉ có ở Việt Nam, còn sử thi có ở nhiều nơi trên thế giới.

Câu 22: Khi Đăm Săn từ chối lời khuyên của Đăm Par Kvây về việc không nên đi bắt Nữ thần Mặt Trời, điều này thể hiện khía cạnh nào trong tính cách của chàng?

• A. Tính cách ngang tàng, quyết đoán, đôi khi có phần chủ quan và coi thường lời cảnh báo.
• B. Sự hèn nhát, sợ hãi trước lời cảnh báo.
• C. Lòng biết ơn và sự vâng lời tuyệt đối.
• D. Sự thông thái và biết lắng nghe.

Câu 23: Văn bản "Ngôi nhà truyền thống của người Ê-đê" là một văn bản thông tin. Đặc điểm nào của loại văn bản này được thể hiện rõ nhất qua cách trình bày nội dung?

• A. Sử dụng nhiều biện pháp tu từ phức tạp.
• B. Tập trung miêu tả diễn biến tâm trạng nhân vật.
• C. Kể một câu chuyện có cốt truyện rõ ràng.
• D. Cung cấp thông tin khách quan, cụ thể về đối tượng (ngôi nhà) bằng cách miêu tả chi tiết, phân loại các bộ phận.

Câu 24: Trong sử thi "Ô-đi-xê", việc nhân vật chính phải vượt qua nhiều thử thách nguy hiểm trên biển (như Ka-ríp và Xi-la) có thể phản ánh điều gì về đời sống và quan niệm của người Hy Lạp cổ đại?

• A. Họ sống hoàn toàn trên đất liền và không biết gì về biển cả.
• B. Họ là một dân tộc gắn bó với biển, coi biển vừa là nguồn sống vừa là nơi chứa đựng nhiều hiểm nguy, thử thách lớn lao cần phải chinh phục bằng trí tuệ và lòng dũng cảm.
• C. Họ sợ hãi biển cả và luôn tìm cách tránh xa nó.
• D. Biển chỉ là phương tiện giải trí của họ.

Câu 25: Bạn đang viết một bài báo khoa học và muốn chỉ ra nguồn gốc của một ý tưởng hoặc dữ liệu mà bạn sử dụng. Việc làm này không chỉ là quy tắc đạo đức mà còn mang lại lợi ích gì cho bài viết của bạn?

• A. Làm cho bài viết dài hơn.
• B. Giúp người đọc bỏ qua phần nội dung chính.
• C. Tăng tính xác thực, độ tin cậy cho thông tin, cho phép người đọc kiểm chứng nguồn gốc và thể hiện sự tôn trọng đối với tác giả gốc.
• D. Làm cho bài viết khó hiểu hơn.

Câu 26: Trong đoạn trích "Đăm Săn chiến thắng Mtao Mxây", chi tiết Đăm Săn được H"nhị giúp đỡ (ném trầu) có ý nghĩa gì trong bối cảnh sử thi về người anh hùng?

• A. Thể hiện sự yếu đuối của Đăm Săn, cần phụ nữ giúp đỡ.
• B. Chỉ là một chi tiết nhỏ không quan trọng.
• C. Thể hiện sự phản bội của H"nhị đối với Mtao Mxây.
• D. Cho thấy vai trò của người vợ/người phụ nữ trong việc hỗ trợ và là nguồn sức mạnh tinh thần cho người anh hùng, đồng thời thể hiện sự gắn kết gia đình trong văn hóa Ê-đê (dù ở đây là vợ bị cướp).

Câu 27: Khi đọc một văn bản thông tin có kèm theo hình ảnh minh họa, bạn nên làm gì để hiểu đầy đủ nội dung văn bản?

• A. Chỉ đọc phần chữ, bỏ qua hình ảnh.
• B. Quan sát kỹ hình ảnh, đọc chú thích (nếu có) và liên hệ với nội dung phần chữ để hiểu rõ hơn thông tin được truyền tải.
• C. Chỉ xem hình ảnh mà không cần đọc chữ.
• D. Coi hình ảnh chỉ mang tính trang trí.

Câu 28: Phân tích ý nghĩa của sự đối lập giữa Mtao Mxây (kẻ yếu hèn, chỉ biết khoe khoang, dựa dẫm vào phép thuật) và Đăm Săn (người mạnh mẽ, chiến đấu trực diện, được cộng đồng ủng hộ).

• A. Khẳng định kẻ mạnh luôn thắng kẻ yếu.
• B. Thể hiện sự thất bại của phép thuật trước sức mạnh cơ bắp.
• C. Khắc họa lý tưởng về người anh hùng và tù trưởng của cộng đồng Ê-đê: không chỉ mạnh mẽ mà còn phải được lòng dân, chiến thắng dựa trên sức mạnh thực sự và sự đoàn kết, chứ không phải mánh khóe hay bạo lực đơn thuần.
• D. Chỉ là cách để câu chuyện có xung đột.

Câu 29: Khi đọc một đoạn trích sử thi, việc chú ý đến các chi tiết miêu tả ngoại hình, trang phục, vũ khí của nhân vật anh hùng giúp người đọc hiểu thêm điều gì?

• A. Quan niệm của cộng đồng về vẻ đẹp, sức mạnh, địa vị xã hội và vai trò của người anh hùng.
• B. Thông tin chính xác về lịch sử trang phục và vũ khí cổ đại.
• C. Chỉ là những chi tiết thừa không quan trọng.
• D. Tính cách nhút nhát của nhân vật.

Câu 30: Dựa vào các đoạn trích sử thi Đăm Săn và Ô-đi-xê, có thể thấy cả hai anh hùng đều phải đối mặt với những thế lực hoặc thử thách vượt ra ngoài khả năng kiểm soát thông thường của con người. Điều này phản ánh đặc điểm nào của thể loại sử thi?

• A. Sử thi chỉ nói về cuộc sống hàng ngày.
• B. Sử thi luôn kết thúc có hậu.
• C. Sử thi chỉ có nhân vật là con người bình thường.
• D. Sử thi thường có yếu tố kỳ ảo, phi thường, nơi con người tương tác với các vị thần, quái vật hoặc đối mặt với số phận/quy luật khắc nghiệt của vũ trụ.

Câu 1: Dựa vào đặc điểm của sử thi đã học, đâu là chức năng quan trọng nhất của thể loại này đối với cộng đồng thời cổ đại?

• A. Để giải trí cho người dân sau những giờ lao động vất vả.
• B. Để ghi chép lại các sự kiện lịch sử chính xác.
• C. Để truyền bá những giá trị văn hóa, quan niệm về vũ trụ, anh hùng và cố kết cộng đồng.
• D. Để phục vụ cho các nghi lễ tôn giáo quan trọng của bộ lạc.

Câu 2: Trong đoạn trích "Đăm Săn chiến thắng Mtao Mxây", chi tiết Đăm Săn "múa khiên" được miêu tả rất kỹ lưỡng và lặp lại với mức độ tăng tiến. Nghệ thuật này có tác dụng chủ yếu gì?

• A. Làm cho đoạn văn trở nên dài hơn.
• B. Thể hiện sự nhàm chán của cuộc chiến.
• C. Nhấn mạnh sự mệt mỏi của Đăm Săn.
• D. Khắc họa sức mạnh, vẻ đẹp phi thường và khí thế áp đảo của người anh hùng.

Câu 3: Phân tích thái độ của tôi tớ Mtao Mxây khi Đăm Săn kêu gọi chúng theo mình. Thái độ đó thể hiện điều gì về uy tín của Đăm Săn?

• A. Họ sợ hãi Đăm Săn hơn chủ cũ.
• B. Họ tin tưởng và ngưỡng mộ Đăm Săn như một tù trưởng tài giỏi, xứng đáng là chỗ dựa.
• C. Họ chỉ đơn thuần muốn thoát khỏi Mtao Mxây.
• D. Họ bị ép buộc phải theo Đăm Săn.

Câu 4: Chi tiết "cây cối ngã rạp, đất đai rung chuyển" khi Đăm Săn và Mtao Mxây giao chiến sử dụng biện pháp nghệ thuật gì và có tác dụng ra sao?

• A. Phóng đại, làm nổi bật tầm vóc vĩ đại và sức mạnh khủng khiếp của cuộc giao tranh.
• B. So sánh, cho thấy sự tương đồng giữa con người và thiên nhiên.
• C. Ẩn dụ, biểu trưng cho sự thay đổi lớn lao sắp xảy ra.
• D. Nhân hóa, khiến cảnh vật trở nên sống động.

Câu 5: Tại sao sau khi chiến thắng Mtao Mxây, Đăm Săn lại tổ chức một lễ ăn mừng lớn lao, linh đình chưa từng thấy?

• A. Để khoe khoang của cải và sức mạnh mới có.
• B. Để tiêu hết số của cải cướp được từ Mtao Mxây.
• C. Để khẳng định vị thế tù trưởng giàu mạnh nhất, tập hợp và cố kết cộng đồng dưới sự lãnh đạo của mình.
• D. Để tạ ơn thần linh đã phù hộ cho chiến thắng.

Câu 6: Trong sử thi Ô-đi-xê, nhân vật chính thường được miêu tả với đặc điểm nổi bật nào, khác với Đăm Săn?

• A. Sức mạnh cơ bắp phi thường.
• B. Lòng dũng cảm tuyệt đối.
• C. Quan hệ gần gũi với thần linh.
• D. Trí tuệ, mưu mẹo và sự khéo léo trong giải quyết vấn đề.

Câu 7: Đoạn trích "Gặp Ka-rip và Xi-la" (sử thi Ô-đi-xê) thể hiện rõ nhất khía cạnh nào trong tính cách của Ô-đi-xê?

• A. Sự dũng cảm đối mặt hiểm nguy và tài ứng biến linh hoạt.
• B. Lòng trung thành tuyệt đối với các vị thần.
• C. Nỗi sợ hãi trước cái chết.
• D. Sự kiêu ngạo, tự tin thái quá vào sức mạnh của bản thân.

Câu 8: Khi đối mặt với Ka-rip và Xi-la, Ô-đi-xê chọn đi qua eo biển có Xi-la dù biết sẽ mất một số thủy thủ. Quyết định này cho thấy điều gì về tư duy của người anh hùng Hy Lạp?

• A. Anh ta không quan tâm đến tính mạng của thủy thủ.
• B. Anh ta tin vào sự may mắn.
• C. Anh ta chấp nhận hy sinh một phần nhỏ để bảo toàn đại cục (con tàu và phần lớn thủy thủ đoàn).
• D. Anh ta chỉ làm theo lời khuyên của thần linh một cách mù quáng.

Câu 9: So sánh hai cuộc chiến giữa Đăm Săn và Mtao Mxây, và cuộc vượt qua Ka-rip và Xi-la của Ô-đi-xê, điểm khác biệt lớn nhất về bản chất thử thách là gì?

• A. Một bên là chiến đấu với con người, một bên là chiến đấu với quái vật.
• B. Một bên trên đất liền, một bên trên biển.
• C. Một bên có đồng đội giúp sức, một bên đơn độc.
• D. Đăm Săn đối mặt với kẻ thù trực diện cần sức mạnh; Ô-đi-xê đối mặt với hiểm họa thiên nhiên cần trí tuệ và sự lựa chọn khó khăn.

Câu 10: Đoạn trích về ngôi nhà truyền thống của người Ê-đê cung cấp thông tin về khía cạnh nào của văn hóa dân tộc này một cách rõ nét nhất?

• A. Hoạt động sản xuất nông nghiệp.
• B. Quan niệm về không gian sống, cấu trúc xã hội và tín ngưỡng.
• C. Lịch sử hình thành và phát triển của dân tộc.
• D. Các món ăn truyền thống.

Câu 11: Chi tiết nhà dài của người Ê-đê được chia thành nhiều gian, mỗi gian là nơi ở của một gia đình nhỏ thuộc cùng dòng họ mẹ, thể hiện đặc trưng nào trong chế độ xã hội của họ?

• A. Chế độ mẫu hệ.
• B. Chế độ phụ hệ.
• C. Chế độ bình đẳng giới.
• D. Chế độ tập trung quyền lực vào tù trưởng.

Câu 12: Khi đọc một văn bản có sử dụng nhiều "cước chú", người đọc cần lưu ý điều gì để hiểu văn bản một cách hiệu quả nhất?

• A. Chỉ cần đọc phần nội dung chính, bỏ qua cước chú.
• B. Đọc cước chú trước khi đọc nội dung chính.
• C. Kết hợp đọc nội dung chính và tham khảo cước chú khi gặp thông tin cần làm rõ hoặc mở rộng.
• D. Chỉ đọc cước chú khi được yêu cầu.

Câu 13: Trong một đoạn trích văn xuôi, tác giả sử dụng dấu (...) để biểu thị "tỉnh lược". Mục đích của việc này thường là gì?

• A. Để che giấu thông tin quan trọng.
• B. Để lược bỏ phần không cần thiết hoặc không liên quan trực tiếp đến nội dung đang tập trung.
• D. Để kết thúc đoạn văn một cách đột ngột.

Câu 14: Khi một nhà nghiên cứu sử dụng "trích dẫn" trong bài viết của mình, điều đó cho thấy:

• A. Người nghiên cứu không có ý tưởng của riêng mình.
• B. Người nghiên cứu muốn kéo dài bài viết.
• C. Người nghiên cứu sao chép ý tưởng của người khác.
• D. Người nghiên cứu tôn trọng bản quyền, cung cấp bằng chứng và tăng tính xác thực cho lập luận của mình.

Câu 15: Phân tích ý nghĩa của việc Đăm Săn quyết tâm đi bắt Nữ Thần Mặt Trời về làm vợ, bất chấp lời cảnh báo của Đăm Par Kvây.

• A. Thể hiện khát vọng chinh phục cái đẹp tuyệt đối, vượt qua giới hạn của người phàm, nhưng cũng cho thấy sự kiêu ngạo và bi kịch tiềm ẩn của người anh hùng.
• B. Chứng tỏ Đăm Săn không nghe lời ai cả.
• C. Nữ Thần Mặt Trời là biểu tượng của sự giàu có mà Đăm Săn muốn chiếm đoạt.
• D. Đăm Săn chỉ muốn chứng tỏ sức mạnh với Đăm Par Kvây.

Câu 16: Trong sử thi, yếu tố "kì ảo, phi thường" đóng vai trò gì trong việc xây dựng hình tượng người anh hùng?

• A. Làm cho câu chuyện khó tin và xa rời thực tế.
• B. Nhấn mạnh sức mạnh, tài năng vượt trội của anh hùng, biến họ thành hình mẫu lý tưởng của cộng đồng.
• C. Chỉ để gây ấn tượng mạnh cho người nghe.
• D. Thể hiện sự sợ hãi của con người trước thế lực siêu nhiên.

Câu 17: Đoạn kết của sử thi Đăm Săn (khi chàng không bắt được Nữ Thần Mặt Trời và chết) mang ý nghĩa gì về số phận người anh hùng trong quan niệm của người Ê-đê xưa?

• A. Anh hùng luôn thất bại trước số phận.
• B. Chỉ có thần linh mới có sức mạnh tuyệt đối.
• C. Khát vọng chinh phục tuyệt đối (như chinh phục thần linh) nằm ngoài khả năng của người anh hùng dù phi thường đến mấy, gợi lên bi kịch về giới hạn của con người.
• D. Người anh hùng chỉ mạnh khi chiến đấu với con người.

Câu 18: Phân tích mối quan hệ giữa Đăm Săn và cộng đồng (dân làng, tôi tớ) được thể hiện qua đoạn trích "Đăm Săn chiến thắng Mtao Mxây".

• A. Mối quan hệ gắn bó chặt chẽ, dựa trên sự kính trọng, tin tưởng và phục tùng của cộng đồng đối với người anh hùng là chỗ dựa, người bảo vệ họ.
• B. Mối quan hệ lỏng lẻo, chỉ dựa trên lợi ích vật chất.
• C. Mối quan hệ sợ hãi và áp đặt từ phía tù trưởng.
• D. Mối quan hệ bình đẳng giữa các thành viên.

Câu 19: Trong đoạn trích "Gặp Ka-rip và Xi-la", việc Ô-đi-xê không nói hết sự thật về Xi-la cho thủy thủ đoàn biết thể hiện điều gì về vai trò của người lãnh đạo trong tình huống nguy hiểm?

• A. Anh ta không tin tưởng thủy thủ của mình.
• B. Anh ta muốn một mình đối mặt với nguy hiểm.
• C. Anh ta là một người lãnh đạo độc đoán.
• D. Anh ta đưa ra quyết định khó khăn để bảo vệ đa số, đồng thời tránh gây hoảng loạn không cần thiết cho những người đi theo.

Câu 20: Điểm khác biệt cơ bản giữa sử thi và truyện cổ tích là gì?

• A. Sử thi luôn có kết thúc có hậu, truyện cổ tích thì không.
• B. Sử thi phản ánh lịch sử, văn hóa cộng đồng, tập trung vào người anh hùng có thật hoặc huyền thoại; truyện cổ tích thiên về yếu tố cá nhân, giải trí và giáo dục đạo đức thông qua các mô típ quen thuộc.
• C. Sử thi viết bằng văn xuôi, truyện cổ tích viết bằng thơ.
• D. Sử thi chỉ có ở Việt Nam, truyện cổ tích có ở khắp nơi.

Câu 21: Quan sát kiến trúc nhà dài truyền thống của người Ê-đê, chi tiết nào sau đây thể hiện rõ nhất tính cộng đồng và sự gắn kết dòng họ?

• A. Ngôi nhà rất dài, đủ chỗ cho nhiều gia đình nhỏ cùng chung sống dưới một mái nhà.
• B. Cầu thang được chạm khắc hình ảnh.
• C. Gian khách rộng rãi.
• D. Bếp lửa luôn cháy.

Câu 22: Trong văn bản "Ngôi nhà truyền thống của người Ê-đê", việc mô tả chi tiết các bộ phận của ngôi nhà (như cầu thang, gian khách, bếp, phòng ở) có tác dụng gì?

• A. Chỉ để cung cấp thông tin thuần túy về kiến trúc.
• B. Làm cho văn bản trở nên khô khan.
• C. Giúp người đọc hình dung rõ ràng về không gian sống và từ đó hiểu thêm về nếp sinh hoạt, văn hóa của người Ê-đê.
• D. Để so sánh nhà dài với các loại nhà khác.

Câu 23: Khi đọc một văn bản khoa học hoặc nghiên cứu, việc tác giả sử dụng "trích dẫn nguồn" (ví dụ: [1], (Smith, 2020)) có ý nghĩa gì quan trọng nhất?

• A. Để tác giả không phải viết nhiều.
• B. Để người đọc biết tác giả đã đọc những tài liệu nào.
• C. Để làm cho bài viết có vẻ uyên bác.
• D. Để người đọc có thể kiểm chứng thông tin, tìm hiểu sâu hơn và tránh đạo văn.

Câu 24: Trong sử thi, các nhân vật thần linh hoặc yếu tố siêu nhiên thường xuất hiện. Vai trò của họ chủ yếu là gì?

• A. Luôn giúp đỡ người anh hùng vượt qua mọi khó khăn.
• B. Đại diện cho các thế lực tự nhiên hoặc siêu nhiên, chi phối số phận con người, tạo ra thử thách hoặc hỗ trợ anh hùng (tùy quan niệm từng dân tộc).
• C. Chỉ làm nền cho câu chuyện.
• D. Luôn là kẻ thù của người anh hùng.

Câu 25: Phân tích sự khác biệt trong cách cộng đồng thể hiện tình cảm, sự ủng hộ đối với Đăm Săn trước và sau chiến thắng Mtao Mxây.

• A. Không có sự khác biệt, họ luôn ủng hộ Đăm Săn.
• B. Trước chiến thắng họ thờ ơ, sau chiến thắng họ mới ủng hộ.
• C. Trước chiến thắng là sự trông đợi, cổ vũ tinh thần; sau chiến thắng là sự tôn vinh, phục tùng tuyệt đối và tham gia vào lễ hội ăn mừng quy mô lớn, thể hiện sự cố kết cộng đồng mạnh mẽ hơn.
• D. Trước chiến thắng là sự lo lắng, sau chiến thắng là sự nhẹ nhõm.

Câu 26: Câu nói của Đăm Săn: "Gặp cọp, tôi sẽ giết cọp. Gặp tê giác, tôi sẽ giết tê giác" khi quyết tâm đi bắt Nữ Thần Mặt Trời thể hiện phẩm chất gì của chàng?

• A. Sự ngang tàng, bất chấp hiểm nguy, quyết tâm theo đuổi khát vọng đến cùng.
• B. Sự thiếu suy nghĩ, bồng bột.
• C. Sự tự tin thái quá dẫn đến kiêu ngạo.
• D. Sự dũng cảm nhưng mù quáng.

Câu 27: Chi tiết Nữ Thần Mặt Trời từ chối Đăm Săn vì "nàng là sự sống của muôn loài" mang ý nghĩa biểu tượng gì trong quan niệm về vũ trụ của người xưa?

• A. Mặt Trời là một vị thần ích kỷ.
• B. Con người không thể chạm tới thần linh.
• C. Tình yêu giữa người phàm và thần linh là không thể.
• D. Mặt Trời là nguồn sống thiêng liêng, không thể bị chiếm hữu bởi cá nhân, sự tồn tại của nó gắn liền với sự sống còn của vạn vật trên thế gian.

Câu 28: Trong sử thi Ô-đi-xê, việc Ô-đi-xê thường xuyên phải đối mặt với những thử thách trên biển cả, với các quái vật biển hoặc thế lực tự nhiên khắc nghiệt, phản ánh điều gì về bối cảnh văn hóa ra đời tác phẩm?

• A. Người Hy Lạp cổ đại sợ hãi biển cả.
• B. Người Hy Lạp cổ đại là dân tộc gắn bó mật thiết với biển, coi biển vừa là nguồn sống vừa là nơi tiềm ẩn nhiều hiểm nguy cần chinh phục bằng trí tuệ và lòng dũng cảm.
• C. Người Hy Lạp chỉ quan tâm đến cuộc sống trên biển.
• D. Thần biển là vị thần mạnh nhất trong thần thoại Hy Lạp.

Câu 29: Xem xét vai trò của các nhân vật nữ trong các sử thi đã học (ví dụ: Hơ Nhị, Hơ Ông trong Đăm Săn; các nữ thần, Ka-rip, Xi-la trong Ô-đi-xê). Nhận xét nào sau đây không chính xác?

• A. Họ có thể là mục tiêu tranh giành (Hơ Nhị, Hơ Ông).
• B. Họ có thể là nguồn gốc hoặc biểu tượng của hiểm nguy (Ka-rip, Xi-la).
• C. Họ luôn là những nhân vật yếu đuối, chỉ cần được giải cứu.
• D. Họ có thể là những thế lực siêu nhiên chi phối số phận (các nữ thần).

Câu 30: Dựa trên hiểu biết về sử thi và văn hóa các dân tộc, đâu là yếu tố cốt lõi tạo nên giá trị và sức sống lâu bền của thể loại này?

• A. Khả năng phản ánh sâu sắc đời sống vật chất, tinh thần, khát vọng và quan niệm của cả cộng đồng thông qua câu chuyện về người anh hùng.
• B. Các tình tiết gay cấn, hấp dẫn, lôi cuốn người nghe.
• C. Việc sử dụng ngôn ngữ trang trọng, giàu hình ảnh.
• D. Kích thước đồ sộ, nội dung phong phú.

Câu 1: Đọc đoạn văn sau và cho biết đặc điểm nào của thể loại sử thi được thể hiện rõ nhất qua đoạn trích này:

• A. Tính chất kì vĩ, phi thường của nhân vật và sự kiện.
• B. Sự can thiệp của yếu tố thần linh vào cuộc chiến.
• C. Miêu tả chi tiết đời sống sinh hoạt của cộng đồng.
• D. Lời kể mang đậm tính chủ quan, cảm xúc của người kể chuyện.

Câu 2: Phân tích hành động

• A. Đăm Săn là người có sức mạnh phi thường, có thể chế ngự cả linh hồn.
• B. Thể hiện sự tàn bạo, hiếu chiến của người anh hùng.
• C. Cho thấy quan niệm về linh hồn và sức mạnh của người chiến thắng trong văn hóa Ê-đê.
• D. Cả A và C đều đúng.

Câu 3: Đoạn văn miêu tả không khí ăn mừng chiến thắng của Đăm Săn có câu:

• A. Ẩn dụ, nhấn mạnh sự gắn bó, đoàn kết của dân làng.
• B. So sánh, làm nổi bật số lượng đông đảo và sự hân hoan của dân làng.
• C. Nhân hóa, thể hiện sự sống động của khung cảnh ăn mừng.
• D. Điệp ngữ, tạo nhịp điệu vui tươi, phấn khởi.

Câu 4: Trong đoạn trích Đăm Săn chiến thắng Mtao Mxây, sau khi giành chiến thắng, Đăm Săn kêu gọi dân làng của Mtao Mxây đi theo mình. Hành động này cho thấy đặc điểm nào của người anh hùng sử thi?
A. Lòng tham lam, muốn chiếm đoạt của cải.
B. Ước muốn xây dựng một cộng đồng lớn mạnh, thống nhất dưới sự lãnh đạo của mình.
C. Sự hiếu khách, sẵn sàng đón nhận mọi người.
D. Nỗi sợ hãi bị trả thù nếu để dân làng kẻ thù ở lại.

• A. Lòng tham lam, muốn chiếm đoạt của cải.
• B. Ước muốn xây dựng một cộng đồng lớn mạnh, thống nhất dưới sự lãnh đạo của mình.
• C. Sự hiếu khách, sẵn sàng đón nhận mọi người.
• D. Nỗi sợ hãi bị trả thù nếu để dân làng kẻ thù ở lại.

Câu 5: Khi Đăm Săn quyết định đi bắt Nữ Thần Mặt Trời, Đăm Par Kvây đã khuyên can. Phản ứng của Đăm Săn trước lời khuyên này bộc lộ điều gì về tính cách của chàng?
A. Sự thiếu suy nghĩ, bốc đồng.
B. Khát vọng chinh phục những điều phi thường, vượt ra ngoài giới hạn thông thường.
C. Lòng kiêu ngạo, không coi trọng lời khuyên của người khác.
D. Nỗi sợ hãi ẩn giấu trước những thử thách mới.

• A. Sự thiếu suy nghĩ, bốc đồng.
• B. Khát vọng chinh phục những điều phi thường, vượt ra ngoài giới hạn thông thường.
• C. Lòng kiêu ngạo, không coi trọng lời khuyên của người khác.
• D. Nỗi sợ hãi ẩn giấu trước những thử thách mới.

Câu 6: Nữ Thần Mặt Trời từ chối Đăm Săn với lý do:

• A. Thể hiện sự khác biệt về bản chất giữa thế giới con người và thế giới thần linh.
• B. Nữ Thần Mặt Trời không có tình cảm với Đăm Săn.
• C. Nữ Thần Mặt Trời bị ràng buộc bởi luật lệ của các vị thần khác.
• D. Đăm Săn chưa đủ xứng đáng để kết duyên với thần linh.

Câu 7: So sánh hai cuộc chinh phục của Đăm Săn: đánh Mtao Mxây và đi bắt Nữ Thần Mặt Trời. Đâu là điểm khác biệt cốt lõi về bản chất của hai cuộc chinh phục này?
A. Một bên là đánh nhau, một bên là cầu hôn.
B. Một bên là vì danh dự và cộng đồng, một bên là vì khát vọng cá nhân vượt ra ngoài giới hạn.
C. Một bên là chiến thắng, một bên là thất bại.
D. Một bên diễn ra trên mặt đất, một bên diễn ra trên trời.

• A. Một bên là đánh nhau, một bên là cầu hôn.
• B. Một bên là vì danh dự và cộng đồng, một bên là vì khát vọng cá nhân vượt ra ngoài giới hạn.
• C. Một bên là chiến thắng, một bên là thất bại.
• D. Một bên diễn ra trên mặt đất, một bên diễn ra trên trời.

Câu 8: Đoạn trích

• A. Phải chiến đấu với cả hai quái vật cùng lúc.
• B. Phải tìm cách thương lượng với quái vật để được đi qua.
• C. Phải đưa ra một lựa chọn khó khăn, chấp nhận hy sinh một phần để đạt được mục tiêu.
• D. Phải chờ đợi thời cơ thích hợp để vượt qua mà không gặp nguy hiểm.

Câu 9: Khi đối mặt với Xi-la, Ô-đi-xê đã có sự chuẩn bị và chỉ đạo thủy thủ đoàn. Điều này thể hiện phẩm chất nào của chàng?
A. Tính cách nóng nảy, liều lĩnh.
B. Khả năng lập kế hoạch và lãnh đạo trong tình huống nguy hiểm.
C. Sự dựa dẫm vào sức mạnh của thần linh.
D. Nỗi sợ hãi, hoang mang trước thử thách.

• A. Tính cách nóng nảy, liều lĩnh.
• B. Khả năng lập kế hoạch và lãnh đạo trong tình huống nguy hiểm.
• C. Sự dựa dẫm vào sức mạnh của thần linh.
• D. Nỗi sợ hãi, hoang mang trước thử thách.

Câu 10: Sử thi Ô-đi-xê được kể theo ngôi thứ nhất. Việc sử dụng ngôi kể này có tác dụng gì?
A. Tạo khoảng cách giữa người kể và câu chuyện, tăng tính khách quan.
B. Giúp người đọc đồng cảm sâu sắc hơn với những trải nghiệm, suy nghĩ và cảm xúc của nhân vật chính.
C. Tập trung miêu tả ngoại hình và hành động của nhân vật.
D. Làm cho câu chuyện trở nên bí ẩn, khó đoán hơn.

• A. Tạo khoảng cách giữa người kể và câu chuyện, tăng tính khách quan.
• B. Giúp người đọc đồng cảm sâu sắc hơn với những trải nghiệm, suy nghĩ và cảm xúc của nhân vật chính.
• C. Tập trung miêu tả ngoại hình và hành động của nhân vật.
• D. Làm cho câu chuyện trở nên bí ẩn, khó đoán hơn.

Câu 11: So sánh hành trình của Đăm Săn đi bắt Nữ Thần Mặt Trời và hành trình của Ô-đi-xê vượt qua eo biển Ka-ríp và Xi-la. Điểm chung về mục đích của hai hành trình này trong bối cảnh sử thi là gì?
A. Đều nhằm mục đích tìm kiếm của cải, danh vọng cá nhân.
B. Đều là những thử thách khẳng định bản lĩnh và vị thế của người anh hùng.
C. Đều là những cuộc phiêu lưu ngẫu hứng, không có mục đích rõ ràng.
D. Đều là sự trừng phạt của thần linh đối với hành động của con người.

• A. Đều nhằm mục đích tìm kiếm của cải, danh vọng cá nhân.
• B. Đều là những thử thách khẳng định bản lĩnh và vị thế của người anh hùng.
• C. Đều là những cuộc phiêu lưu ngẫu hứng, không có mục đích rõ ràng.
• D. Đều là sự trừng phạt của thần linh đối với hành động của con người.

Câu 12: Dựa trên kiến thức về sử thi và văn hóa Ê-đê, việc sử thi Đăm Săn được lưu truyền chủ yếu qua hình thức nào thể hiện đặc điểm gì của thể loại này?
A. Chữ viết, thể hiện sự phát triển cao của văn học viết.
B. Nghệ thuật điêu khắc, thể hiện sự khéo léo của người Ê-đê.
C. Lời kể dân gian (khan), thể hiện tính truyền miệng và vai trò của cộng đồng trong việc sáng tạo, lưu giữ.
D. Âm nhạc (hát), thể hiện sự phong phú của âm nhạc truyền thống.

• A. Chữ viết, thể hiện sự phát triển cao của văn học viết.
• B. Nghệ thuật điêu khắc, thể hiện sự khéo léo của người Ê-đê.
• C. Lời kể dân gian (khan), thể hiện tính truyền miệng và vai trò của cộng đồng trong việc sáng tạo, lưu giữ.
• D. Âm nhạc (hát), thể hiện sự phong phú của âm nhạc truyền thống.

Câu 13: Chế độ mẫu hệ trong xã hội Ê-đê được phản ánh như thế nào trong sử thi Đăm Săn?
A. Người phụ nữ đóng vai trò quyết định trong mọi việc lớn nhỏ của bộ tộc.
B. Vợ (Hơ Nhị, Hơ Bhị) là người thuộc về Đăm Săn, thể hiện quyền sở hữu của người chồng.
C. Người chồng (Đăm Săn) sống tại nhà vợ, con cái mang họ mẹ.
D. Người anh hùng (Đăm Săn) là người đứng đầu bộ tộc, mọi người đều nghe theo.

• A. Người phụ nữ đóng vai trò quyết định trong mọi việc lớn nhỏ của bộ tộc.
• B. Vợ (Hơ Nhị, Hơ Bhị) là người thuộc về Đăm Săn, thể hiện quyền sở hữu của người chồng.
• C. Người chồng (Đăm Săn) sống tại nhà vợ, con cái mang họ mẹ.
• D. Người anh hùng (Đăm Săn) là người đứng đầu bộ tộc, mọi người đều nghe theo.

Câu 14: Đọc đoạn mô tả sau về nhà dài truyền thống của người Ê-đê:

• A. Coi trọng sự riêng tư của từng gia đình nhỏ.
• B. Thể hiện cấu trúc gia đình mở rộng và tính cộng đồng cao.
• C. Chú trọng phát triển kinh tế cá thể.
• D. Phân biệt rõ ràng giữa không gian sinh hoạt cá nhân và cộng đồng.

Câu 15: Khi viết một bài nghiên cứu hoặc báo cáo, việc sử dụng trích dẫn trực tiếp hoặc gián tiếp có vai trò quan trọng nhất là gì?
A. Làm cho bài viết dài hơn, đủ số lượng từ.
B. Thể hiện sự hiểu biết sâu sắc về vấn đề.
C. Tăng tính khách quan, minh bạch, đáng tin cậy và tôn trọng nguồn thông tin.
D. Giúp người đọc dễ dàng tìm thấy thông tin trên mạng internet.

• A. Làm cho bài viết dài hơn, đủ số lượng từ.
• B. Thể hiện sự hiểu biết sâu sắc về vấn đề.
• C. Tăng tính khách quan, minh bạch, đáng tin cậy và tôn trọng nguồn thông tin.
• D. Giúp người đọc dễ dàng tìm thấy thông tin trên mạng internet.

Câu 16: Trong một văn bản, bạn thấy một con số nhỏ được đặt ở cuối một câu hoặc cụm từ, và ở cuối trang có dòng giải thích tương ứng với con số đó. Yếu tố này được gọi là gì và chức năng chính của nó là gì?
A. Trích dẫn, chỉ ra nguồn gốc của thông tin.
B. Tỉnh lược, báo hiệu phần văn bản bị lược bỏ.
C. Cước chú, cung cấp thông tin bổ sung hoặc giải thích khái niệm.
D. Chú thích, tóm tắt nội dung chính của đoạn văn.

• A. Trích dẫn, chỉ ra nguồn gốc của thông tin.
• B. Tỉnh lược, báo hiệu phần văn bản bị lược bỏ.
• C. Cước chú, cung cấp thông tin bổ sung hoặc giải thích khái niệm.
• D. Chú thích, tóm tắt nội dung chính của đoạn văn.

Câu 17: Dấu ba chấm (...) thường được sử dụng trong các đoạn trích dẫn. Chức năng của dấu ba chấm trong trường hợp này là gì?
A. Báo hiệu có lỗi chính tả trong đoạn trích.
B. Cho biết một phần của văn bản gốc đã bị lược bỏ.
C. Nhấn mạnh tầm quan trọng của phần văn bản còn lại.
D. Kết thúc một câu hoặc một đoạn văn.

• A. Báo hiệu có lỗi chính tả trong đoạn trích.
• B. Cho biết một phần của văn bản gốc đã bị lược bỏ.
• C. Nhấn mạnh tầm quan trọng của phần văn bản còn lại.
• D. Kết thúc một câu hoặc một đoạn văn.

Câu 18: Đọc đoạn sau:

• A. Lời nói của nhân vật bị ngắt quãng.
• B. Phần văn bản gốc đã được tỉnh lược.
• C. Sự ngập ngừng, do dự của Ô-đi-xê.
• D. Câu văn chưa hoàn chỉnh.

Câu 19: Phân tích vai trò của cộng đồng trong sử thi Đăm Săn. Điều gì cho thấy sức mạnh của Đăm Săn gắn liền với sự ủng hộ của dân làng?
A. Đăm Săn chiến đấu một mình và giành chiến thắng.
B. Dân làng chỉ đứng ngoài quan sát cuộc chiến.
C. Dân làng hò reo cổ vũ, sau chiến thắng thì ăn mừng và đi theo Đăm Săn.
D. Đăm Săn phải nhờ đến sự giúp đỡ trực tiếp của dân làng trong chiến đấu.

• A. Đăm Săn chiến đấu một mình và giành chiến thắng.
• B. Dân làng chỉ đứng ngoài quan sát cuộc chiến.
• C. Dân làng hò reo cổ vũ, sau chiến thắng thì ăn mừng và đi theo Đăm Săn.
• D. Đăm Săn phải nhờ đến sự giúp đỡ trực tiếp của dân làng trong chiến đấu.

Câu 20: Trong sử thi, yếu tố kì ảo, thần linh thường đan xen với hiện thực. Việc hồn vía của Mtao Mxây biến thành ong vàng thể hiện điều gì về cách người xưa lý giải thế giới?
A. Họ tin vào sự biến hình của con người sau khi chết.
B. Họ thể hiện sự ngưỡng mộ đối với loài ong.
C. Họ dùng yếu tố kì ảo để giải thích những hiện tượng siêu nhiên hoặc thể hiện sức mạnh vượt trội của anh hùng.
D. Đây chỉ là chi tiết thêm vào cho câu chuyện hấp dẫn hơn.

• A. Họ tin vào sự biến hình của con người sau khi chết.
• B. Họ thể hiện sự ngưỡng mộ đối với loài ong.
• C. Họ dùng yếu tố kì ảo để giải thích những hiện tượng siêu nhiên hoặc thể hiện sức mạnh vượt trội của anh hùng.
• D. Đây chỉ là chi tiết thêm vào cho câu chuyện hấp dẫn hơn.

Câu 21: Đoạn trích

• A. Nỗi nhớ quê hương và gia đình.
• B. Cuộc đấu tranh sinh tồn của con người trước thiên nhiên và số phận.
• C. Tình yêu đôi lứa và lòng chung thủy.
• D. Lòng tham và sự ích kỷ của con người.

Câu 22: Trong sử thi, nhân vật anh hùng thường là hình mẫu lý tưởng của cộng đồng. Đăm Săn là hình mẫu của người Ê-đê xưa ở những khía cạnh nào?
A. Sức mạnh, dũng cảm, giàu có, và có khả năng tập hợp cộng đồng.
B. Khôn ngoan, mưu trí, biết cách lẩn tránh nguy hiểm.
C. Hiền lành, nhân hậu, luôn giúp đỡ người yếu thế.
D. Có tài ca hát, nhảy múa, mang lại niềm vui cho mọi người.

• A. Sức mạnh, dũng cảm, giàu có, và có khả năng tập hợp cộng đồng.
• B. Khôn ngoan, mưu trí, biết cách lẩn tránh nguy hiểm.
• C. Hiền lành, nhân hậu, luôn giúp đỡ người yếu thế.
• D. Có tài ca hát, nhảy múa, mang lại niềm vui cho mọi người.

Câu 23: Sự khác biệt cơ bản giữa sử thi anh hùng dân gian (như Đăm Săn) và sử thi có tính chất văn học (như Ô-đi-xê) nằm ở đâu?
A. Sử thi dân gian có cốt truyện phức tạp hơn.
B. Sử thi văn học thường có tác giả rõ ràng và được ghi chép lại sớm hơn.
C. Sử thi dân gian chỉ kể về các vị thần, còn sử thi văn học kể về con người.
D. Sử thi văn học không có yếu tố kì ảo.

• A. Sử thi dân gian có cốt truyện phức tạp hơn.
• B.
• C. Sử thi dân gian chỉ kể về các vị thần, còn sử thi văn học kể về con người.
• D. Sử thi văn học không có yếu tố kì ảo.

Câu 24: Phân tích ý nghĩa của việc Đăm Săn chết khi cố gắng đi bắt Nữ Thần Mặt Trời. Cái chết này khác với cái chết của một anh hùng trong chiến trận thông thường như thế nào?
A. Thể hiện sự trừng phạt của thần linh vì dám thách thức.
B. Biểu tượng cho giới hạn của con người, không thể vượt qua quy luật của vũ trụ.
C. Cho thấy Đăm Săn đã đánh mất sự ủng hộ của cộng đồng.
D. Chỉ là một kết thúc buồn cho câu chuyện.

• A. Thể hiện sự trừng phạt của thần linh vì dám thách thức.
• B. Biểu tượng cho giới hạn của con người, không thể vượt qua quy luật của vũ trụ.
• C. Cho thấy Đăm Săn đã đánh mất sự ủng hộ của cộng đồng.
• D. Chỉ là một kết thúc buồn cho câu chuyện.

Câu 25: Trong đoạn trích

• A. Sự thịnh vượng của biển cả.
• B. Sức mạnh hủy diệt không lường trước của thiên nhiên.
• C. Nguồn lợi thủy sản phong phú.
• D. Con đường an toàn để đi qua biển.