Đề Trắc nghiệm Ôn tập trang 66 – Chân trời sáng tạo (Chân Trời Sáng Tạo)

Câu hỏi yêu cầu phân tích biện pháp tu từ trong đoạn thơ để làm rõ cảm xúc của nhân vật. Hình ảnh 'Bóng mình như chiếc thuyền / Trôi dạt giữa mênh mông' sử dụng phép so sánh để diễn tả trực tiếp sự đơn độc, lạc lõng.

Câu hỏi yêu cầu phân tích ý nghĩa biểu tượng của hình ảnh trong thơ. 'Lá khô xào xạc' thường gợi không gian heo hút, tàn tạ, và âm thanh này có thể làm tăng cảm giác cô đơn, buồn bã, sự trôi chảy của thời gian hoặc sự tàn phai.

Câu hỏi kiểm tra hiểu biết về cấu trúc đoạn văn nghị luận. Câu chủ đề thường đứng đầu đoạn và khái quát ý chính mà cả đoạn sẽ triển khai. Phương án đúng là câu khái quát về vai trò của văn học.

Câu hỏi yêu cầu áp dụng kiến thức về bối cảnh văn học trung đại. Văn học trung đại Việt Nam chịu ảnh hưởng sâu sắc của các hệ tư tưởng như Nho giáo, Phật giáo, Đạo giáo và hoàn cảnh lịch sử xã hội. Yếu tố lịch sử, văn hóa, xã hội và hệ tư tưởng là rất quan trọng.

Câu hỏi yêu cầu phân tích mối quan hệ ngữ pháp và ý nghĩa giữa các thành phần trong câu phức. Cặp quan hệ từ 'mặc dù... nhưng...' thể hiện mối quan hệ tương phản, nhượng bộ.

Câu hỏi kiểm tra kỹ năng viết nghị luận. Một đoạn văn phân tích nhân vật cần có luận điểm rõ ràng, được làm sáng tỏ bằng dẫn chứng cụ thể từ tác phẩm và có lý lẽ phân tích, bình luận.

Câu hỏi yêu cầu phân tích lỗi diễn đạt. Câu (4) sử dụng từ 'bình thường' và cụm 'không có gì đặc sắc' một cách mâu thuẫn với các câu trước đó đang miêu tả vẻ đẹp, khiến đoạn văn thiếu mạch lạc và ý nghĩa bị sai lệch so với sự miêu tả ban đầu.

Câu hỏi kiểm tra khái niệm 'giá trị hiện thực'. Giá trị hiện thực của tác phẩm thể hiện khả năng phản ánh chân thực, sâu sắc các mặt của đời sống xã hội, con người trong một giai đoạn lịch sử cụ thể.

Câu hỏi yêu cầu phân tích tính cách nhân vật qua đối thoại. Lời lẽ của nhân vật A thể hiện sự trách móc, thiếu kiên nhẫn và có phần khó chịu trước lỗi lầm của người khác.

Câu hỏi kiểm tra kỹ năng sử dụng dẫn chứng trong văn nghị luận. Dẫn chứng từ thực tế đời sống, các số liệu thống kê đáng tin cậy, hoặc các sự kiện lịch sử, xã hội cụ thể giúp bài viết có sức thuyết phục cao hơn so với chỉ dẫn chứng văn học hoặc ý kiến cá nhân.

Câu hỏi yêu cầu so sánh đặc điểm của hai giai đoạn văn học. Văn học trung đại thường gắn với chức năng giáo huấn, tải đạo, phục vụ chế độ phong kiến. Văn học hiện đại dần chuyển sang đề cao cá nhân, phản ánh hiện thực xã hội, khám phá tâm lý con người.

Câu hỏi kiểm tra kiến thức ngữ pháp về trạng ngữ. 'Với sự nỗ lực không ngừng' là trạng ngữ chỉ cách thức hoặc nguy??n nhân dẫn đến kết quả 'đạt được thành công'.

Câu hỏi yêu cầu phân tích cách sử dụng giác quan trong miêu tả. 'Ánh nắng vàng như mật ong' (thị giác), 'Tiếng chuông chùa ngân nga' (thính giác), 'mùi hoa sữa' (khứu giác). Đoạn văn kết hợp nhiều giác quan, nhưng nổi bật là thị giác và thính giác.

Câu hỏi kiểm tra kiến thức về đặc trưng thơ lục bát. Nhạc điệu lục bát được tạo nên chủ yếu bởi luật bằng trắc, gieo vần (vần lưng, vần chân) và nhịp thơ (nhịp chẵn).

Câu hỏi kiểm tra lỗi logic trong câu. Câu A mắc lỗi logic: 'nguyên nhân chính' lại được nối với 'kết quả duy nhất'. Nguyên nhân chính có thể dẫn đến nhiều kết quả, không nhất thiết là duy nhất.

Câu hỏi yêu cầu phân tích chức năng của yếu tố kỳ ảo trong một thể loại cụ thể. Yếu tố kỳ ảo trong truyện truyền kỳ không chỉ tạo sự hấp dẫn mà còn là phương tiện để gửi gắm tư tưởng, thái độ của tác giả, đặc biệt là thể hiện quan niệm về công lý, chính nghĩa.

Câu hỏi kiểm tra kỹ năng đọc hiểu văn bản thông tin. Loại văn bản này đòi hỏi khả năng xác định thông tin chính, phân tích dữ liệu, đánh giá tính khách quan và độ tin cậy của nguồn.

Câu hỏi kiểm tra kiến thức ngữ pháp về thành phần phụ. Cụm từ "một người rất tài năng" đứng sau chủ ngữ "Anh ấy" và được ngăn cách bởi dấu phẩy, có chức năng chú thích, bổ sung thông tin cho chủ ngữ. Đây là thành phần phụ chú.

Câu hỏi kiểm tra kỹ năng viết nghị luận xã hội. Bài viết mang tính xây dựng không chỉ dừng lại ở việc nêu và phê phán vấn đề mà còn cần phân tích nguyên nhân, hậu quả và đề xuất giải pháp.

Câu hỏi yêu cầu phân tích tác dụng của biện pháp nhân hóa. 'Sóng cài then', 'đêm sập cửa' gán hành động của con người cho sự vật tự nhiên (sóng, đêm), khiến cảnh vật trở nên gần gũi, có hồn và gợi cảm giác vũ trụ như một ngôi nhà lớn đang đi vào trạng thái nghỉ ngơi.

Câu hỏi kiểm tra kỹ năng phân tích nhân vật. Tâm trạng nhân vật thường được bộc lộ qua hành động, lời nói, suy nghĩ nội tâm, và cả qua cách nhà văn miêu tả ngoại hình, cảnh vật liên quan.

Câu hỏi kiểm tra khả năng sử dụng các từ nối hoặc cụm từ chuyển tiếp để tạo mạch lạc. Cụm từ 'Vì đã' thể hiện mối quan hệ nguyên nhân - kết quả giữa việc chuẩn bị kỹ và sự tự tin.

Câu hỏi yêu cầu phân tích mục đích sử dụng biện pháp tu từ. So sánh và ẩn dụ giúp làm nổi bật đặc điểm của đối tượng, gợi hình ảnh cụ thể, sinh động, tăng sức biểu cảm và khơi gợi liên tưởng cho người đọc.

Câu hỏi kiểm tra vai trò của lý lẽ trong văn nghị luận. Lý lẽ là lập luận, phân tích, suy luận của người viết để giải thích, làm rõ, chứng minh cho luận điểm, từ đó tăng tính thuyết phục cho bài viết.

Câu hỏi kiểm tra khả năng xác định thành phần chính của câu. Chủ ngữ là đối tượng được nói đến ('Những cánh hoa phượng đỏ rực'), vị ngữ là phần thông báo về chủ ngữ ('như ngọn lửa bừng cháy cả góc trời').

Câu hỏi kiểm tra đặc trưng của thơ trữ tình. Thơ trữ tình chủ yếu bộc lộ trực tiếp hoặc gián tiếp cảm xúc, tâm trạng, suy nghĩ của chủ thể trữ tình (thường là tác giả hoặc nhân vật trữ tình).

Câu hỏi kiểm tra kiểu lập luận. Đoạn văn nêu ra một hiện tượng (phá rừng) và chỉ ra các kết quả phát sinh từ hiện tượng đó (lũ lụt, sạt lở, mất đa dạng sinh học), thể hiện rõ mối quan hệ nguyên nhân - kết quả.

Câu hỏi kiểm tra kỹ năng viết đoạn văn nghị luận. Cấu trúc ph??? biến và hiệu quả nhất cho đoạn văn nghị luận là diễn dịch (tổng - phân - hợp): nêu câu chủ đề, triển khai bằng lý lẽ và dẫn chứng, kết thúc bằng câu tổng kết/mở rộng.

Câu hỏi yêu cầu phân tích ý nghĩa của một cụm từ. Cụm từ 'ít ai ngờ rằng' diễn tả sự bất ngờ, ngạc nhiên trước một sự thật trái ngược với vẻ bề ngoài hoặc suy đoán thông thường.

Câu hỏi kiểm tra kiến thức về phân tích tác phẩm văn xuôi. Trong văn xuôi, luật bằng trắc là yếu tố quan trọng của thơ ca (đặc biệt là thơ truyền thống), không phải là đặc điểm nghệ thuật chính để phân tích trong truyện hay tiểu thuyết.

Đoạn thơ sử dụng các từ ngữ như 'lũy thép', 'chẳng nao tràng lòng', 'giữ trọn đạo trung', 'quyết liều thân mình' để nâng cao, tô đậm phẩm chất anh hùng, kiên cường của người nghĩa sĩ. Đây là đặc điểm của biện pháp nói quá.

Truyền kì là thể loại văn xuôi tự sự có yếu tố hoang đường, kì ảo. Thông qua những câu chuyện về thế giới siêu nhiên, ma quỷ, thần linh, con người trung đại thường gửi gắm những suy tư, phê phán về xã hội, con người hiện tại, đồng thời thể hiện ước mơ về công lý, lẽ phải và sự giải thoát tinh thần.

Đoạn văn tập trung vào việc miêu tả hành động, lời nói trực tiếp của nhân vật (Quan phán sự mắng, sai lính quỷ lôi cổ, tra tấn) để thể hiện tính cách và diễn biến câu chuyện. Đây là đặc điểm của bút pháp hiện thực kết hợp với yếu tố kì ảo (lính quỷ). Tuy nhiên, xét về cách kể chuyện và làm nổi bật hành động, nó thể hiện tính chất tự sự trực tiếp, giàu kịch tính thường thấy trong văn học trung đại khi miêu tả xung đột.

Hai câu thơ nhắc đến 'giếng đài' và 'đình chung' - những địa điểm cụ thể - để gợi nhớ về con người và sự kiện đã qua. Đây là cách sử dụng địa danh, vật cụ thể để gợi cảm xúc, thường thấy trong thơ trữ tình hoài cổ.

Văn tế là thể loại văn học gắn liền với nghi lễ cúng tế, nhằm bày tỏ lòng tiếc thương, ca ngợi công đức của người đã khuất. Do đó, việc xác định đối tượng được tế (ai?), hoàn cảnh ra đời (vì sao?), và tình cảm chủ đạo (tiếc thương, cảm phục...) là quan trọng nhất để nắm bắt mục đích và cảm xúc của bài văn tế.

Các động từ mạnh như 'xông vào', 'chém', 'giết', 'quật', 'đạp' tạo nên nhịp điệu nhanh, gấp gáp, tái hiện sinh động, chân thực sự khốc liệt, dữ dội của trận chiến, đồng thời làm nổi bật sự dũng mãnh của nhân vật.

Văn học trung đại thường gắn bó chặt chẽ với bối cảnh lịch sử, thể hiện tư tưởng thời đại (Trung quân ái quốc, nhân nghĩa...). Việc hiểu bối cảnh giúp giải mã các điển cố, điển tích, hiểu sâu sắc hơn tâm trạng, tư tưởng, thái độ của tác giả, vốn chịu ảnh hưởng lớn từ thời đại mình sống.

Câu văn liên kết các hành động ('sắm sửa', 'đến', 'làm lễ', 'khấn vái') bằng cách sử dụng liên từ và cấu trúc nối tiếp, tạo nên một chuỗi hành động mạch lạc. Đây là đặc điểm của cấu trúc câu ghép hoặc câu phức có nhiều vế, thường dùng để kể chuyện trong văn xuôi trung đại.

Giọng điệu trong văn học là thái độ, cảm xúc của người viết thể hiện qua ngôn ngữ đối với đối tượng được nói đến hoặc đối với người đọc. Nó có thể là trang trọng, mỉa mai, thiết tha, bi hùng, trữ tình, v.v.

Văn học truyền kì thường xây dựng nhân vật lý tưởng, hoàn hảo, đại diện cho cái thiện, công lý, thậm chí có yếu tố siêu nhiên. Văn học hiện thực phê phán, ngược lại, miêu tả con người trong đời sống thường ngày, có cả ưu điểm và khuyết điểm, được đặt trong các mối quan hệ xã hội phức tạp.

Các cụm từ 'đất rung cây cỏ', 'lấp sông trời đất' là những cách diễn đạt phóng đại mức độ ảnh hưởng của súng giặc và bè giặc, nhằm nhấn mạnh sự kinh hoàng, tàn phá khủng khiếp của chiến tranh. Đây là biện pháp nói quá.

Ẩn dụ là gọi tên sự vật, hiện tượng này bằng tên sự vật, hiện tượng khác có nét tương đồng. Câu D sử dụng 'mặt trời' để ẩn dụ cho người mẹ, vì mẹ có vai trò soi sáng, sưởi ấm, mang lại sự sống như mặt trời.

Yếu tố kì ảo không chỉ làm câu chuyện thêm hấp dẫn mà quan trọng hơn, nó là phương tiện để tác giả bày tỏ quan điểm, ước mơ, phê phán hiện thực mà trong thế giới thực khó lòng thực hiện được (ví dụ: công lý được thực thi nhờ sự can thiệp của thần linh, người tốt được đền đáp...).

Đoạn văn miêu tả cảnh vật ('đêm khuya thanh vắng', 'ánh trăng mờ') để gợi tả tâm trạng ('lòng đầy tâm sự') của nhân vật. Đây là thủ pháp tả cảnh ngụ tình, lấy cảnh vật để bộc lộ cảm xúc, tâm trạng con người.

Cấu trúc văn tế truyền thống thường có 4 phần chính: Lung khởi (nêu lý do, bối cảnh), Thích thực (kể lại cuộc đời, công trạng), Ai vãn (bày tỏ lòng tiếc thương), Kết (lời cầu nguyện, kết thúc). Phần Thích thực đảm nhận vai trò miêu tả cuộc đời và công đức của người đã khuất.

Thơ Nôm Đường luật là của giới trí thức, tuân theo niêm luật chặt chẽ, thường bày tỏ tâm sự cá nhân, thế sự của người viết. Thơ Nôm truyền khẩu (ca dao, tục ngữ) là sáng tác dân gian, khuyết danh, phản ánh đời sống, kinh nghiệm, tình cảm cộng đồng, được lưu truyền qua lời nói.

Hoán dụ là gọi tên sự vật, hiện tượng, khái niệm bằng tên của một sự vật, hiện tượng, khái niệm khác có quan hệ gần gũi với nó. Ở đây, 'mồ hôi, xương máu' là những thứ cụ thể, gắn liền với sự vất vả, hy sinh, được dùng để chỉ sự lao động, chiến đấu gian khổ của ông cha.

Đoạn mở bài đã giới thiệu được tác giả, tác phẩm và nêu được nhận định khái quát về giá trị của tác phẩm (kì ảo và hiện thực), thể hiện đúng chức năng của một mở bài giới thiệu vấn đề nghị luận.

Nhân vật điển hình là nhân vật mang những đặc điểm tiêu biểu, sâu sắc của một loại người, một tầng lớp xã hội hoặc một trạng thái tâm lý, tư tưởng trong một thời đại nhất định, có sức khái quát cao.

Câu này sử dụng cặp quan hệ từ 'Vì... nên...' để nối hai vế chỉ nguyên nhân - kết quả. Tuy nhiên, vế 'Vì gia đình khó khăn' là nguyên nhân, còn vế 'Lan đã cố gắng học tập' là hành động chủ động của Lan, không phải là kết quả trực tiếp, tất yếu của nguyên nhân. Cấu trúc hợp lý hơn là 'Vì gia đình khó khăn, Lan đã cố gắng học tập để đạt được kết quả cao' (quan hệ nguyên nhân - mục đích) hoặc 'Nhờ cố gắng học tập, Lan đã đạt được kết quả cao dù gia đình khó khăn' (quan hệ nhượng bộ). Lỗi ở đây là dùng sai quan hệ từ cho mối quan hệ ý nghĩa giữa các vế.

Câu hỏi tu từ không dùng để hỏi để chờ trả lời, mà dùng để bộc lộ cảm xúc, suy tư, khẳng định hoặc phủ định một điều gì đó, gây ấn tượng mạnh. Do đó, khi phân tích, cần làm rõ cảm xúc, ý nghĩa mà tác giả muốn thể hiện thông qua các câu hỏi đó.

Đoạn văn nhấn mạnh vào việc tu dưỡng tài đức cá nhân, coi đó là yếu tố quan trọng hơn địa vị xã hội ('không có chỗ đứng'). Đồng thời, nó thể hiện quan niệm về bổn phận, trách nhiệm của mỗi người ('trời sinh mỗi người mỗi việc'), dù ở ẩn hay làm quan đều có vai trò riêng. Điều này phản ánh quan niệm về đạo đức, trách nhiệm cá nhân và sự an bài của số phận trong tư tưởng Nho giáo, thường xuất hiện trong văn học trung đại.

Thân bài là phần triển khai các luận điểm đã nêu trong mở bài. Tại đây, người viết cần đưa ra các lý lẽ, dẫn chứng (từ tác phẩm) để làm sáng tỏ, chứng minh cho các luận điểm đó, thể hiện sự phân tích, đánh giá sâu sắc về tác phẩm.

Điệp ngữ hoặc điệp cấu trúc là biện pháp tu từ lặp lại nhằm nhấn mạnh ý, tạo nhịp điệu, gây ấn tượng hoặc thể hiện cảm xúc mạnh mẽ, dồn dập.

Luận điểm chính là ý kiến, quan điểm cốt lõi mà người viết muốn chứng minh hoặc làm sáng tỏ. Nó thường được thể hiện rõ trong phần mở bài, hoặc lặp lại, khẳng định ở các câu chủ đề của đoạn văn, và được củng cố bằng hệ thống lý lẽ, dẫn chứng trong toàn bài.

Cặp quan hệ từ 'Dù... vẫn...' thể hiện sự đối lập giữa hoàn cảnh (khó khăn) và kết quả/hành động (không từ bỏ), trong đó vế 'dù' nêu lên một sự thật được thừa nhận, còn vế 'vẫn' nêu lên một điều xảy ra ngược lại với lẽ thường. Đây là quan hệ nhượng bộ.

Giá trị nhân đạo thể hiện sự đồng cảm, xót thương của tác giả trước số phận bất hạnh của con người; thái độ trân trọng, ngợi ca vẻ đẹp tâm hồn, phẩm chất của họ; và tố cáo các thế lực chà đạp lên quyền sống, hạnh phúc con người.

Đoạn thơ này thể hiện rõ tấm lòng 'đau đớn lòng' của Nguyễn Du trước những 'điều trông thấy' trong cuộc đời, đặc biệt là số phận con người ('má hồng') bị chi phối bởi những thế lực siêu nhiên ('Trời xanh'). Đây là biểu hiện của chủ nghĩa nhân đạo sâu sắc và cái nhìn đầy suy tư về số phận con người trước cuộc đời đầy biến động ('bể dâu').

Thơ thất ngôn bát cú Đường luật có những quy định chặt chẽ về số câu (8), số chữ (7 chữ/câu), vần (chỉ gieo vần bằng ở cuối các câu 1, 2, 4, 6, 8), luật bằng trắc, và niêm (sự liên kết về luật giữa các cặp câu). Việc sử dụng từ láy hay từ Hán Việt là đặc điểm phong cách của tác giả hoặc thời đại, không phải là quy định bắt buộc về niêm luật của thể thơ.

Hình ảnh 'cánh bèo trôi dạt' là một ẩn dụ quen thuộc trong văn học, dùng để chỉ cuộc sống lênh đênh, không nơi nương tựa, chịu sự xô đẩy của hoàn cảnh, thiếu sự ổn định và bình yên. Nó gợi lên sự bấp bênh, vô định của số phận con người.

Hành động đốt đền tà thần, bất chấp nguy hiểm, thể hiện sự cương trực, dám đối diện với cái ác và bảo vệ công lý của Ngô Tử Văn.

Đoạn văn trình bày cả mặt lợi (cơ hội) và mặt hại (thách thức) của vấn đề, sau đó đưa ra nhận định tổng quát. Đây là đặc trưng của thao tác bình luận, đánh giá.

Tác phẩm khắc họa nghĩa sĩ từ lai lịch xuất thân (nông dân), quá trình chuyển biến nhận thức, hành động chiến đấu anh dũng và sự hy sinh cao cả.

'Mặt trời' trong câu thơ thứ hai chỉ người con, có sự tương đồng về chức năng (nguồn sống, ánh sáng, hơi ấm) với mặt trời tự nhiên. Đây là cách gọi tên sự vật, hiện tượng này bằng tên sự vật, hiện tượng khác có nét tương đồng, là ẩn dụ.

Luận điểm, luận cứ, bằng chứng là các yếu tố cốt lõi cấu thành lập luận. Phân tích chúng giúp người đọc hiểu được vấn đề được bàn luận (luận điểm), cơ sở lý giải vấn đề (luận cứ), và minh chứng cụ thể (bằng chứng), từ đó nắm bắt cấu trúc và đánh giá tính thuyết phục của bài viết.

Các yếu tố kỳ ảo (thần thánh, âm phủ, Diêm Vương) không chỉ làm câu chuyện thêm hấp dẫn mà còn là phương tiện để tác giả thể hiện quan niệm về công lý, chính nghĩa, phê phán hiện thực xã hội đương thời.

'Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc' không chỉ có giọng điệu thương tiếc (bi) mà còn kết hợp với giọng ca ngợi, hào hùng (tráng) về sự hy sinh anh dũng, tạo nên giọng điệu bi tráng độc đáo, khác với văn tế thuần túy bi lụy.

Câu trên có chủ ngữ là 'một đàn gà con' (đối tượng thực hiện hành động) và vị ngữ là 'đang bới đất tìm mồi' (nêu hoạt động của chủ ngữ). 'Dưới gốc tre già' là trạng ngữ chỉ nơi chốn.

Để chứng minh tầm quan trọng của lòng nhân ái, việc đưa ra những tấm gương cụ thể (người thật việc thật), những câu chuyện truyền cảm hứng là loại bằng chứng thực tế, sinh động và có sức thuyết phục mạnh mẽ đối với người đọc.

Câu 'Non cao ngàn trượng đá vờn mây' trực tiếp miêu tả độ cao ('ngàn trượng') và sự tương tác với mây, gợi lên vẻ sừng sững, vươn tới bầu trời của núi Tản Viên.

Đoạn văn sử dụng các thuật ngữ chuyên ngành ('phát triển nhận thức và cảm xúc', 'sóng âm thanh', 'não bộ', 'tư duy logic'), cấu trúc câu rõ ràng, logic, nhằm truyền đạt thông tin, kiến thức một cách khách quan. Đây là đặc trưng của phong cách ngôn ngữ khoa học.

Diêm Vương, người đứng đầu cõi âm, có quyền xét xử và phân định đúng sai, thưởng phạt công minh. Nhân vật này đại diện cho công lý và chính nghĩa, dù là ở thế giới bên kia.

Các từ như 'dao phay', 'mác', 'giáo mác', 'vông', 'lê' là những dụng cụ sản xuất hoặc vũ khí thô sơ, tự chế, trái ngược với 'tàu thiếc', 'súng đồng', 'đạn nhỏ, đạn to' của giặc, thể hiện rõ sự thiếu thốn vũ khí của nghĩa sĩ.

Từ 'đồng lòng' thể hiện sự nhất trí, cùng chung sức, là yếu tố quan trọng giúp tập thể đạt được mục tiêu chung một cách thuận lợi. Các phương án khác không phù hợp với ngữ cảnh tích cực này.

Bằng chứng là cơ sở thực tế để củng cố, làm sáng tỏ và chứng minh cho luận điểm, giúp lập luận trở nên đáng tin cậy và thuyết phục hơn đối với người nghe/đọc.

Việc Ngô Tử Văn chủ động sang đền tản Viên để kiện tụng, trình bày rõ ràng sự việc trước Diêm Vương, và cuối cùng vạch trần tội ác của Bách hộ họ Thôi cho thấy sự khôn ngoan, mưu trí của chàng trong việc đòi lại công bằng.

Trong tác phẩm, quân Pháp bị miêu tả bằng những từ ngữ mang tính chất mỉa mai, khinh bỉ ('tàu thiếc', 'súng đồng', 'mã tà', 'man di'). Thái độ của tác giả là căm ghét, lên án mạnh mẽ.

Quan hệ nguyên nhân - kết quả giữa câu 1 và câu 2 được thể hiện bằng liên từ 'Vì thế'. Quan hệ bổ sung thông tin giữa câu 2 và câu 3 được thể hiện bằng việc lặp lại ý 'ngập nước', 'di chuyển' (liên kết chủ đề).

Tác giả nhận thấy cả mặt tích cực ('thay đổi đáng kể', 'tự học', 'nguồn tài nguyên') và tiêu cực ('lạm dụng', 'hệ lụy') của công nghệ trong giáo dục. Từ đó, tác giả đưa ra lời khuyên về cách sử dụng công nghệ một cách khôn ngoan, cân bằng. Quan điểm này là khách quan, nhìn nhận vấn đề đa chiều.

Nguyễn Trãi miêu tả cảnh Tản Viên sơn hùng vĩ, nên thơ không chỉ để tả cảnh đơn thuần mà còn để bộc lộ tình yêu thiên nhiên, non sông đất nước và thể hiện nhân cách, tâm hồn thanh cao của mình hòa quyện vào cảnh vật.

Cụm từ 'Qua tác phẩm 'Chuyện chức phán sự đền Tản Viên'' là một trạng ngữ chỉ phương tiện/nguồn, nhưng lại đứng đầu câu và thiếu chủ ngữ rõ ràng cho hành động 'cho thấy'. Câu đúng có thể là 'Qua tác phẩm...', người đọc/tác giả cho thấy...' hoặc 'Tác phẩm 'Chuyện chức phán sự đền Tản Viên' cho thấy...' Đây là lỗi thiếu chủ ngữ hoặc dùng sai cấu trúc câu.

Đây là phần thưởng xứng đáng cho sự cương trực, dũng cảm, dám đứng lên chống lại cái ác và đòi lại công lý của Ngô Tử Văn. Chi tiết này thể hiện quan niệm 'ở hiền gặp lành', người tốt sẽ được đền đáp, công lý cuối cùng sẽ thắng.

Các câu 'Nào đợi ai đòi ai bắt, phen này xin ra sức đoạn kình; Chẳng thèm trốn thác thác đâu, giữ tấm lòng son gửi thửa thân ngay' thể hiện sự tự nguyện, chủ động, không sợ chết, sẵn sàng xả thân của nghĩa sĩ, khiến tác giả phải ngợi ca, khâm phục.

Thao tác giải thích nhằm làm sáng tỏ, lý giải bản chất, đặc điểm, ý nghĩa, nguyên nhân của sự vật, hiện tượng, khái niệm. Đây là thao tác cốt lõi khi muốn người đọc/nghe hiểu rõ về một vấn đề.

Bằng chứng cần phải chính xác, đáng tin cậy (từ nguồn uy tín), tiêu biểu (đại diện cho vấn đề), và phù hợp (liên quan trực tiếp đến luận điểm). Tính chính xác và đáng tin cậy là yếu tố nền tảng để bằng chứng có sức thuyết phục, tránh đưa thông tin sai lệch.

'Mây đùn' gợi hình ảnh mây tụ lại, dày đặc; 'đá chất' gợi hình ảnh đá xếp chồng lên nhau, đồ sộ. Những từ ngữ này cùng khắc họa sự đồ sộ, hùng vĩ, đầy sức sống của ngọn núi Tản Viên.

Câu tục ngữ dùng hình ảnh cụ thể 'ăn quả nhớ kẻ trồng cây' để nói về một đạo lý trừu tượng 'hưởng thành quả phải nhớ ơn người tạo ra nó'. Đây là biện pháp mượn hình ảnh sự vật này để nói về sự vật khác có mối quan hệ gần gũi, là hoán dụ.

Trong truyện, thế giới thực đầy rẫy bất công, cái ác lộng hành (tà thần hoành hành, quan lại tham nhũng). Ngược lại, thế giới âm phủ (dưới sự cai quản của Diêm Vương) lại là nơi công lý được thực thi, người chính trực được minh oan và đền đáp. Sự đối lập này thể hiện sự phê phán của tác giả đối với hiện thực xã hội phong kiến đầy rẫy bất công.

Câu thơ miêu tả rõ ràng xuất thân nông dân (vỡ ruộng), chưa quen việc quân sự (cung ngựa, binh thư, võ cờ vâng), nhưng vẫn dũng cảm chiến đấu. Điều này làm nổi bật sự giản dị, chân chất và tinh thần yêu nước tự phát của họ.

Phong cách ngôn ngữ sinh hoạt được dùng trong giao tiếp hàng ngày, không đòi hỏi sự trang trọng, chuẩn mực cao, thường mang tính cá nhân, cảm xúc. Trò chuyện với bạn bè là tình huống phù hợp nhất để sử dụng phong cách này.

Câu hỏi yêu cầu nhận diện biện pháp tu từ trong đoạn văn. Đoạn văn sử dụng nhiều vế đối nhau (Súng giặc đất rung - lòng dân căm hận; Nghĩa quân thét vang - mặt đất khốc liệt; Cờ nghĩa phất phới - khí thiêng sông núi; Tiếng hò reo vang vọng - hồn thiêng cha ông), tạo nhịp điệu và nhấn mạnh ý nghĩa. Đây là đặc trưng của phép điệp cấu trúc hoặc đối.

Câu hỏi kiểm tra kiến thức về đặc điểm thể loại văn học. Truyền kì là thể loại văn xuôi tự sự thời trung đại, thường kết hợp yếu tố hiện thực với yếu tố kì ảo, hoang đường để phản ánh cuộc sống và gửi gắm quan điểm. Các phương án khác mô tả không chính xác về thể loại này.

Câu hỏi yêu cầu phân tích để nhận biết thái độ của tác giả. Hai câu thơ đối lập giữa sự vĩnh cửu của 'non nước' và sự bất tử của 'tinh thần vì nước' của con người. Từ 'truyền mãi mãi' và 'thác còn ghi' thể hiện sự ngưỡng mộ, trân trọng của tác giả đối với vẻ đẹp thiên nhiên hùng vĩ và đặc biệt là tinh thần bất khuất, hi sinh vì nghĩa lớn của cha ông, gắn liền với ngọn núi thiêng. Điều này cho thấy thái độ tôn kính và tự hào.

Câu hỏi kiểm tra kỹ năng trình bày trong thảo luận. Để thuyết phục, quan trọng nhất là đưa ra lý lẽ và bằng chứng rõ ràng, logic để bảo vệ quan điểm. Các yếu tố khác (giọng điệu, trang phục, sử dụng thuật ngữ chuyên ngành) có thể hỗ trợ nhưng không phải là yếu tố cốt lõi tạo nên sự thuyết phục bằng lý lẽ và dẫn chứng.

Câu hỏi yêu cầu xác định hình ảnh trung tâm. Trong bức tranh mùa thu vắng lặng, 'chiếc thuyền câu bé tẻo teo' nổi bật lên như một điểm nhấn, gợi sự cô đơn, tĩnh mịch của cả không gian và tâm trạng con người. Các hình ảnh khác là bối cảnh hoặc chi tiết phụ trợ.

Câu hỏi kiểm tra hiểu biết về vai trò của bối cảnh trong phân tích văn học. Bối cảnh lịch sử - văn hóa giúp người đọc hiểu rõ hơn về các phong tục, tư tưởng, quan niệm sống của thời đại, từ đó lý giải sâu sắc hơn hành động của nhân vật, ý nghĩa của các chi tiết và thông điệp mà tác giả gửi gắm. Nó không chỉ giúp thuộc lòng cốt truyện hay so sánh với tác phẩm khác một cách hời hợt.

Câu hỏi yêu cầu nhận diện và phân tích tác dụng biện pháp tu từ. Câu sử dụng phép so sánh (dòng sông lấp lánh *như* một dải lụa bạc) để làm nổi bật vẻ đẹp mềm mại, lung linh, huyền ảo của dòng sông dưới ánh trăng. Ẩn dụ, nhân hóa, hoán dụ không được sử dụng ở đây.

Câu hỏi kiểm tra kỹ năng phân tích cấu trúc đoạn văn nghị luận. Việc xác định câu chủ đề và các câu triển khai giúp nắm bắt ý chính của đoạn, thấy được sự liên kết logic giữa các ý, từ đó hiểu rõ lập luận của người viết. Nó không giúp xác định lỗi chính tả hay cảm xúc của người viết một cách trực tiếp.

Câu hỏi yêu cầu phân tích ý nghĩa biểu tượng. Trong văn học, ánh trăng thường là biểu tượng của vẻ đẹp thiên nhiên lãng mạn, sự tĩnh lặng, và đặc biệt là người bạn tri kỷ, nguồn cảm hứng đối với tâm hồn nghệ sĩ, dù trong hoàn cảnh khó khăn (như trong ngục). Nó ít khi trực tiếp biểu tượng cho quyền lực hay sự giàu có.

Câu hỏi kiểm tra kỹ năng phân tích nhân vật. Phân tích các khía cạnh này giúp người đọc xây dựng được hình dung đầy đủ và sâu sắc về tính cách, số phận, và vai trò của nhân vật trong tác phẩm. Nó là cách để hiểu nhân vật một cách toàn diện chứ không chỉ là nhớ tên hay ngoại hình.

Câu hỏi yêu cầu xác định thao tác lập luận. Đoạn văn đưa ra các hành động cụ thể cần làm để bảo vệ môi trường, sau đó lấy ví dụ minh họa (sử dụng túi vải). Đây là đặc trưng của thao tác giải thích và chứng minh.

Câu hỏi kiểm tra kỹ năng phân tích ngôn ngữ. Cách xưng hô (tôi-anh, mày-tao, con-bố, ngài-tôi...) phản ánh mối quan hệ (thân sơ, trên dưới, ngang hàng, tôn trọng hay khinh thường) và thái độ (thân mật, khách sáo, tức giận...) giữa các nhân vật. Nó không trực tiếp thể hiện tuổi tác hay nghề nghiệp một cách chính xác.

Câu hỏi yêu cầu nhận diện biện pháp tu từ trong tục ngữ. Câu tục ngữ sử dụng hình ảnh cụ thể ('mực', 'đèn') để nói về một vấn đề trừu tượng (ảnh hưởng của môi trường), đồng thời có cấu trúc đối xứng (Gần mực... thì đen / Gần đèn... thì sáng). Đây là sự kết hợp của ẩn dụ và đối.

Câu hỏi kiểm tra hiểu biết về yếu tố hình thức của thơ. Nhịp điệu và vần thơ tạo nên nhạc điệu, giúp bài thơ dễ đọc, dễ nhớ và đặc biệt là góp phần thể hiện cảm xúc, tạo ấn tượng thẩm mỹ cho người đọc. Nó không giúp xác định nội dung hay chủ đề một cách trực tiếp mà là phương tiện để truyền tải cảm xúc và thông điệp.

Câu hỏi kiểm tra khả năng xác định luận điểm phù hợp với chủ đề. Các phương án 1, 2, 3 đều là những cơ hội hoặc thách thức rõ ràng liên quan đến thời đại số và giới trẻ. Phương án 4, "Sự phát triển của nông nghiệp hữu cơ", là một vấn đề quan trọng nhưng không trực tiếp liên quan đến chủ đề "Cơ hội và thách thức của giới trẻ trong thời đại số".

Câu hỏi yêu cầu xác định góc nhìn trong miêu tả. Đoạn văn bắt đầu bằng "Từ trên đỉnh núi nhìn xuống", rõ ràng là miêu tả từ một vị trí cao, bao quát toàn cảnh. Đây là góc nhìn từ trên cao.

Câu hỏi kiểm tra kỹ năng giao tiếp trong thảo luận. Lắng nghe người khác nói hết ý trước khi đưa ra phản hồi là biểu hiện của sự tôn trọng và lắng nghe tích cực. Ngắt lời, chỉ trích cá nhân, hay bỏ qua ý kiến khác đều là hành vi tiêu cực trong thảo luận.

Câu hỏi kiểm tra hiểu biết về tác dụng của câu hỏi tu từ. Trong nghị luận, câu hỏi tu t?? không chờ đợi câu trả lời mà dùng để gợi suy nghĩ, nhấn mạnh vấn đề, tạo sự chú ý cho người đọc/nghe, từ đó tăng sức thuyết phục cho lập luận. Nó không dùng để hỏi thông tin hay kết thúc đoạn văn.

Câu hỏi yêu cầu nhận diện biện pháp tu từ. Cụm từ "như thể đang chạy trốn" so sánh bước đi nhanh của nhân vật với hành động chạy trốn, gợi cảm giác gấp gáp, vội vã hoặc lo sợ. Đây là phép so sánh.

Câu hỏi kiểm tra vai trò của tiểu sử trong phân tích văn học. Tiểu sử giúp hiểu bối cảnh sáng tác, tâm trạng, tư tưởng của nhà thơ, từ đó lý giải sâu sắc hơn ý nghĩa của bài thơ, cảm xúc và thông điệp mà tác giả muốn truyền tải. Nó là một nguồn tham khảo quan trọng chứ không phải là yếu tố duy nhất để hiểu bài thơ.

Câu hỏi kiểm tra kỹ năng miêu tả. Sử dụng đa dạng các giác quan giúp bức tranh miêu tả trở nên sinh động, chân thực, đầy đủ và giàu sức gợi cảm, giúp người đọc cảm nhận cảnh vật một cách trọn vẹn nhất. Nó không chỉ để làm dài bài văn hay khoe vốn từ.

Câu hỏi yêu cầu xác định thao tác lập luận. Đoạn văn đưa ra một ý kiến phổ biến ('nhiều người cho rằng...') và sau đó đưa ra một quan điểm ngược lại ('nhưng thực tế...') kèm theo các lý do. Đây là thao tác phản bác một quan điểm để đưa ra quan điểm khác.

Câu hỏi yêu cầu phân tích để rút ra quan niệm sống. Tác giả tự nhận là 'dại' khi chọn nơi 'vắng vẻ' (sống ẩn dật, tránh xa danh lợi), đối lập với 'người khôn' tìm đến 'chốn lao xao' (nơi quan trường, danh lợi). Đây là cách nói ngược (phản ngữ) thể hiện sự khinh bạc, chán ghét chốn quan trường đầy bon chen, giả dối, và đề cao lối sống thanh cao, giữ mình trước cám dỗ vật chất, danh lợi. Quan niệm này thể hiện sự ung dung, tự tại, tránh xa danh lợi chứ không phải chạy trốn hay bất mãn tiêu cực.

Câu hỏi kiểm tra kỹ năng đọc hiểu văn bản thông tin. Nắm bắt ý chính và các chi tiết quan trọng là kỹ năng cốt lõi để hiểu nội dung của văn bản thông tin. Việc tìm lỗi chính tả, dịch sang ngôn ngữ khác, hay chỉ tập trung vào hình ảnh minh họa không giúp nắm bắt nội dung cốt lõi.

Câu hỏi kiểm tra hiểu biết về chức năng của yếu tố kì ảo. Yếu tố kì ảo trong truyện truyền kì không chỉ đơn thuần là hư cấu mà thường mang ý nghĩa biểu tượng, giúp tác giả thể hiện quan niệm về công lý, lẽ phải, phê phán thói hư tật xấu trong xã hội thực tại, hoặc ca ngợi những phẩm chất tốt đẹp của con người. Nó là phương tiện để gửi gắm thông điệp chứ không phải chỉ để giải trí hay làm câu chuyện khó hiểu.

Câu hỏi kiểm tra kỹ năng giao tiếp phi ngôn ngữ. Ngôn ngữ cơ thể giúp người nói kết nối với khán giả, thể hiện sự tự tin, nhấn mạnh các điểm quan trọng trong bài nói và làm cho bài phát biểu sinh động, hấp dẫn hơn. Nó là yếu tố hỗ trợ đắc lực cho lời nói.

Câu hỏi kiểm tra kiến thức ngữ pháp về tr??ng ngữ. Cụm từ "Vì muốn đạt kết quả cao" đứng trước chủ ngữ-vị ngữ, trả lời cho câu hỏi "Vì sao?" hoặc "Để làm gì?". Đây là trạng ngữ chỉ mục đích.

Câu hỏi kiểm tra kỹ năng phân tích nhân vật. Mâu thuẫn nội tâm thường thể hiện sự phức tạp, chiều sâu trong suy nghĩ, cảm xúc và tính cách của nhân vật. Phân tích mâu thuẫn giúp hiểu rõ hơn về sự đấu tranh, giằng xé bên trong, từ đó thấy được sự phát triển hoặc biến đổi của nhân vật, làm cho hình tượng nhân vật trở nên chân thực và sinh động hơn.

Câu hỏi kiểm tra kiến thức về phong cách ngôn ngữ. Đoạn văn sử dụng cấu trúc câu chặt chẽ, từ ngữ chính xác, khuôn mẫu, thường dùng trong các văn bản hành chính, pháp lý (như văn bản quy phạm pháp luật, quyết định, thông tư...). Đây là đặc trưng của phong cách ngôn ngữ hành chính.

Câu hỏi yêu cầu phân tích tác dụng của phép đối trong một tác phẩm cụ thể. Trong Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc, Nguyễn Đình Chiểu đối lập cuộc sống lao động bình dị trước kia với tinh thần chiến đấu anh dũng, sự hi sinh oanh liệt của người nghĩa sĩ khi giặc đến. Phép đối này làm nổi bật sự chuyển biến phi thường, vẻ đẹp bi tráng, anh hùng của họ, từ những người nông dân chất phác trở thành những người lính quả cảm, sẵn sàng xả thân vì nước.

Đoạn văn sử dụng phép so sánh 'con người chỉ là một cây sậy' để nhấn mạnh sự yếu đuối về mặt vật chất. Đồng thời, câu hỏi tu từ và phép liệt kê ('một luồng hơi, một giọt nước') cực tả sự mong manh, làm nổi bật tương phản với khả năng 'biết tư duy'. Tuy nhiên, phép so sánh 'cây sậy' là hình ảnh trung tâm khắc họa sự nhỏ bé, yếu ớt về thể chất.

Tác giả bắt đầu bằng việc thừa nhận sự yếu đuối vật lý của con người ('cây sậy mềm yếu nhất') nhưng sau đó đưa ra một luận điểm tương phản ('nhưng đó là một cây sậy biết tư duy'). Lập luận này đi từ sự thật hiển nhiên (yếu đuối vật chất) đến sự thật đặc biệt (sức mạnh tư duy), sử dụng phép đối lập để làm nổi bật giá trị tinh thần của con người.

Cụm từ 'cây sậy biết tư duy' là hình ảnh ẩn dụ cho con người. 'Cây sậy' gợi sự mong manh về thể xác, còn 'biết tư duy' lại nhấn mạnh khả năng tinh thần đặc biệt. Điều này thể hiện quan niệm của tác giả rằng giá trị cốt lõi, sự vĩ đại của con người nằm ở khả năng suy nghĩ, nhận thức, chứ không phải sức mạnh vật lý.

Câu hỏi yêu cầu xác định cách diễn đạt mang tính khái quát, học thuật. Lựa chọn 4 cung cấp một định nghĩa tương đối đầy đủ, bao gồm cả yếu tố tình cảm, ý thức và hành động, phản ánh bản chất phức tạp của lòng yêu nước dưới góc độ nghiên cứu xã hội/văn học.

Câu thơ 'Câu hát căng buồm cùng gió khơi' sử dụng phép nhân hóa và liên tưởng độc đáo. Tiếng hát của con người không chỉ là âm thanh mà còn có sức mạnh vật chất ('căng buồm'), hòa quyện với sức mạnh của thiên nhiên ('gió khơi') để đẩy con thuyền ra khơi. Hình ảnh này thể hiện sự đồng điệu, gắn bó mật thiết giữa con người lao động và môi trường tự nhiên.

Các hình ảnh như 'đoàn thuyền đánh cá lại ra khơi' (sự tiếp nối công việc), 'câu hát căng buồm' (tinh thần lạc quan, hăng say), 'cùng gió khơi' (sự hòa hợp, thuận lợi) tạo nên một không khí lao động sôi nổi, hào hứng, mang đầy tinh thần làm chủ.

'Thiết yếu' mang nghĩa là rất cần thiết, không thể thiếu, phù hợp nhất để diễn tả tầm quan trọng hàng đầu của việc bảo tồn văn hóa đối với bản sắc dân tộc.

Các chi tiết như 'vật vã', 'đầu tóc rũ rượi', 'quần áo xộc xệch', 'miệng méo xệch sùi bọt mép', 'mắt trợn ngược', 'tru tréo', 'gào nhẹ nhẹ', 'răng cắn chặt', 'đầu ngoẹo đi' là những chi tiết cụ thể, chân thực và rùng rợn, khắc họa rõ nét diễn biến đau đớn, dữ dội và đầy bi kịch của cái chết do Lão Hạc tự chọn bằng bả chó. Việc miêu tả chi tiết đến mức ám ảnh này giúp người đọc hình dung rõ sự đau đớn tột cùng, làm tăng giá trị tố cáo hiện thực và thể hiện sự xót xa, đồng cảm của nhà văn.

'Hai răng cắn chặt lại' là một chi tiết thể hiện sự gồng mình, chịu đựng cơn đau tột cùng do chất độc gây ra. Nó cho thấy Lão Hạc đã phải trải qua một cái chết cực kỳ dữ dội và vật vã về thể xác. Chi tiết này nhấn mạnh sự bi thảm và đau đớn của cái chết.

Việc sử dụng câu cảm thán, câu hỏi tu từ, và từ ngữ thể hiện sự xót xa, day dứt là những biểu hiện rõ ràng của một giọng điệu mang tính cảm thương, trăn trở trước số phận nhân vật. Giọng điệu này thể hiện sự đồng cảm sâu sắc của người kể chuyện (và qua đó là tác giả) với nỗi đau khổ của nhân vật.

'Khuyến khích' có nghĩa là động viên, làm cho hăng hái, thích thú để làm việc gì đó tốt đẹp. Trong lựa chọn 3, 'khuyến khích' hành vi 'vứt rác bừa bãi' là không phù hợp, vì đây là hành vi tiêu cực, cần phải ngăn chặn hoặc phê phán, không phải động viên.

Yếu tố kỳ ảo trong truyện như việc Ngô Tử Văn đốt đền, gặp hồn ma Bách hộ họ Thôi, xuống âm phủ, đối chất trước Diêm Vương, được phong chức phán sự... không chỉ làm tăng tính hấp dẫn, ly kỳ cho câu chuyện mà quan trọng hơn, nó là phương tiện để tác giả thể hiện tư tưởng, quan niệm của mình. Thế giới âm phủ, các cuộc đối thoại với thần linh, Diêm Vương là nơi lẽ phải được thực thi, cái ác bị trừng trị, cái thiện được bảo vệ - điều mà trong xã hội thực tại đầy rẫy bất công chưa chắc đã làm được. Qua đó, tác giả thể hiện niềm tin vào công lý, lẽ phải và phê phán thói xấu trong xã hội đương thời.

Ngô Tử Văn là người cương trực, dám đấu tranh bảo vệ lẽ phải dù phải đối mặt với nguy hiểm đến tính mạng (đốt đền, xuống âm phủ). Việc chàng được phong chức phán sự là sự khẳng định và ngợi ca thái độ sống đó. Tác giả qua đó muốn khuyên răn con người hãy sống ngay thẳng, chính trực, dám đấu tranh chống lại cái ác, cái xấu.

Các từ láy (như 'ngổn ngang', 'tan tành', 'xéo xắt') và động từ mạnh (như 'đâm', 'chém', 'đốt', 'giết', 'xông vào', 'liều mình') được sử dụng dày đặc để tái hiện một cách chân thực, sống động và đầy ấn tượng sự khốc liệt, dữ dội của trận chiến. Chúng khắc họa rõ nét cảnh tượng loạn lạc, đổ máu và sự quyết liệt, dũng cảm chiến đấu của các nghĩa sĩ.

Đoạn văn đối lập cuộc sống bình dị, quen thuộc của người nông dân ('quanh năm quen với ruộng đồng, cuốc bẫm cày sâu') với hành động phi thường, đột ngột ('gác lại công việc', 'cầm vũ khí đứng lên chiến đấu') khi đối mặt với kẻ thù. Điều này làm nổi bật sự chuyển biến từ người dân thường thành người anh hùng, thể hiện tinh thần yêu nước và sự biến đổi của họ trong hoàn cảnh đất nước lâm nguy.

Ngôn từ trang trọng, hình ảnh ước lệ, sự kính cẩn và ngưỡng mộ là những đặc điểm của giọng điệu ngợi ca, tôn vinh. Văn bản sử dụng giọng điệu này nhằm bày tỏ sự kính trọng, khâm phục đối với đối tượng được miêu tả.

Câu văn sử dụng phép so sánh ('như một chứng nhân lịch sử') và nhân hóa ('chứng kiến') để gán cho ngọn núi Tản Viên những đặc điểm của con người (khả năng chứng kiến, ghi nhớ lịch sử). Biện pháp này không chỉ làm cho hình ảnh ngọn núi trở nên sống động, gần gũi mà còn thể hiện sự trường tồn, vĩnh cửu của nó qua thời gian, gắn liền với lịch sử và văn hóa dân tộc.

Đoạn văn miêu tả 'chiếc lá cuối cùng' trong hoàn cảnh khắc nghiệt ('gió đông rét buốt', 'cành cây trơ trọi') nhưng nó vẫn 'bám trụ', 'không chịu buông mình'. Việc so sánh nó 'như một biểu tượng của sự sống, của niềm hy vọng' cho thấy hình ảnh này được sử dụng để biểu trưng cho sức sống mãnh liệt, sự kiên cường và niềm hy vọng không ngừng nghỉ ngay cả trong hoàn cảnh khó khăn, tuyệt vọng nhất.

Câu ghép là câu do hai hoặc nhiều cụm chủ-vị độc lập (tạo thành các vế câu) ghép lại. Lựa chọn 4 có hai vế câu, mỗi vế có đủ chủ ngữ và vị ngữ ('Trời đã khuya' và 'mọi người vẫn miệt mài làm việc'), được nối với nhau bằng dấu phẩy.

Bằng chứng khách quan và khoa học thường dựa trên số liệu, thống kê, kết quả nghiên cứu. Báo cáo từ Tổ chức Y tế Thế giới (WHO) về mức độ bụi mịn là một nguồn thông tin đáng tin cậy, dựa trên nghiên cứu và đo lường khoa học, có tính khách quan cao nhất trong các lựa chọn được đưa ra.

Mạch cảm xúc bắt đầu từ niềm vui (hồi tưởng kỷ niệm tươi đẹp) và kết thúc bằng nỗi buồn (nhận ra sự thay đổi, mất mát). Đây là diễn biến cảm xúc từ vui sang buồn, thường gặp khi nhớ về quá khứ và đối diện với hiện tại khác biệt.

Nếu 'con hổ' biểu tượng cho sức mạnh, khát vọng tự do bị kìm kẹp, thì 'vòng kiềng pha lê' là vật giam hãm đó. 'Pha lê' gợi sự đẹp đẽ, sang trọng nhưng cũng mong manh, dễ vỡ. 'Vòng kiềng' gợi sự ràng buộc, tù túng. Kết hợp lại, 'vòng kiềng pha lê' biểu tượng cho những ràng buộc dù có vẻ đẹp đẽ, hào nhoáng bên ngoài (như cuộc sống an nhàn, danh vọng hão) nhưng thực chất lại giam hãm, kìm hãm bản chất tự do, mạnh mẽ của con người.

'Phi thường' có nghĩa là vượt ra ngoài lẽ thường, rất đặc biệt, khác lạ, thường dùng để chỉ những điều hiếm có, xuất chúng (ví dụ: trí tuệ phi thường, sức mạnh phi thường). Trong ngữ cảnh câu này, chỉ khen ngợi sự chăm chỉ, hoàn thành nhiệm vụ thì dùng 'phi thường' là không phù hợp, quá mức. Có thể dùng 'xuất sắc', 'năng nổ', 'tận tâm' sẽ chính xác hơn.

Để chứng minh sách cung cấp kiến thức, mở mang hiểu biết, thao tác lập luận phù hợp nhất là 'Giải thích' (làm rõ cơ chế sách truyền tải tri thức) và 'Chứng minh' (đưa ra ví dụ cụ thể về các loại sách và lợi ích của chúng, hoặc trích dẫn ý kiến của các nhà khoa học, người thành đạt về vai trò của sách).

Núi Tản Viên không chỉ là một thắng cảnh đẹp mà còn là biểu tượng văn hóa, lịch sử của dân tộc Việt Nam (gắn với truyền thuyết Sơn Tinh - Thủy Tinh, là ngọn núi thiêng). Việc Bác Hồ chọn miêu tả và vịnh ngọn núi này thể hiện tình yêu, sự gắn bó của Người với thiên nhiên, đất nước, con người Việt Nam, đồng thời khẳng định giá trị văn hóa, tinh thần của dân tộc.

Việc liệt kê hàng loạt các âm thanh khác nhau ('tiếng suối', 'tiếng chim', 'tiếng lá cây') là sử dụng biện pháp liệt kê. Biện pháp này giúp người đọc hình dung được sự đa dạng, phong phú của các loại âm thanh trong rừng, từ đó cảm nhận được vẻ sống động, giàu sức sống của nơi đó.