Đề Trắc nghiệm Ra-ma buộc tội – Cánh Diều – Ngữ Văn 10

Câu 1: Đoạn trích

• A. Ma-ha-bha-ra-ta
• B. Ra-ma-ya-na
• C. I-li-at
• D. Ô-đi-xê

Câu 2: Tác giả của sử thi Ra-ma-ya-na, trong đó có đoạn trích

• A. Homer
• B. Vya-sa
• C. Van-mi-ki
• D. Ka-li-da-sa

Câu 3: Bối cảnh diễn ra cuộc gặp gỡ và

• A. Hân hoan, đoàn tụ
• B. Lãng mạn, xúc động
• C. Bình yên, thư thái
• D. Nặng nề, trang nghiêm

Câu 4: Khi gặp lại Xi-ta, Ra-ma tuyên bố mục đích chính của cuộc chiến đấu với Ra-va-na là gì?

• A. Để rửa nhục và giữ gìn danh dự
• B. Để giải cứu người vợ yêu quý
• C. Để thực hiện lời thề với thần linh
• D. Để mở rộng bờ cõi vương quốc

Câu 5: Phân tích lời nói của Ra-ma đối với Xi-ta trong đoạn trích, ta thấy điều gì về tâm trạng và vị thế của chàng?

• A. Ra-ma hoàn toàn không còn yêu Xi-ta.
• B. Ra-ma chỉ quan tâm đến cảm xúc cá nhân.
• C. Ra-ma đặt danh dự và bổn phận công cộng lên trên tình cảm cá nhân.
• D. Ra-ma chỉ nói vậy để thử lòng chung thủy của Xi-ta.

Câu 6: Khi nghe lời buộc tội của Ra-ma, tâm trạng của Xi-ta được miêu tả như thế nào?

• A. Đau đớn, tủi nhục, xấu hổ
• B. Giận dữ, căm phẫn
• C. Bình tĩnh, thản nhiên
• D. Ngạc nhiên, bàng hoàng

Câu 7: Hành động quyết định của Xi-ta để chứng minh sự trong sạch của mình là gì?

• A. Tìm đến các hiền triết để cầu xin
• B. Thề thốt trước mặt mọi người
• C. Chờ đợi sự phán xét của Ra-ma
• D. Bước lên giàn hỏa thiêu

Câu 8: Phân tích ý nghĩa biểu tượng của ngọn lửa trong màn thử thách của Xi-ta.

• A. Biểu tượng cho sự hủy diệt và kết thúc.
• B. Biểu tượng cho sự thanh tẩy và sự thật được chứng giám bởi thần linh.
• C. Biểu tượng cho sự nóng giận và thù hận.
• D. Biểu tượng cho quyền lực tối cao của nhà vua.

Câu 9: Thái độ của Xi-ta khi bước vào ngọn lửa được miêu tả như thế nào, thể hiện điều gì về nhân cách nàng?

• A. Sợ hãi, do dự, thể hiện sự yếu đuối.
• B. Giận dữ, thách thức, thể hiện sự bất mãn.
• C. Bình thản, kiên định, thể hiện lòng tự trọng và sự trong sạch.
• D. Tuyệt vọng, buông xuôi, thể hiện sự bất lực.

Câu 10: Sự xuất hiện của thần Lửa A-nhi và lời chứng giám của thần có vai trò gì trong đoạn trích?

• A. Làm tăng sự kịch tính nhưng không ảnh hưởng đến kết quả.
• B. Thể hiện sự bất lực của con người trước số phận.
• C. Làm cho Xi-ta trở nên yếu đuối hơn.
• D. Xác nhận sự trong sạch của Xi-ta và thể hiện công lý thiêng liêng.

Câu 11: Qua đoạn trích, quan niệm về người anh hùng lý tưởng của người Ấn Độ xưa được thể hiện như thế nào qua nhân vật Ra-ma?

• A. Người có sức mạnh phi thường và bất khả chiến bại.
• B. Người đặt bổn phận và danh dự cộng đồng lên trên tình cảm cá nhân.
• C. Người luôn hành động theo cảm xúc và tình yêu.
• D. Người chỉ quan tâm đến chiến thắng và quyền lực.

Câu 12: Quan niệm về người phụ nữ lý tưởng của người Ấn Độ xưa được thể hiện như thế nào qua nhân vật Xi-ta?

• A. Người phụ nữ có địa vị xã hội cao.
• B. Người phụ nữ thông minh, mưu trí.
• C. Người phụ nữ đức hạnh, chung thủy và coi trọng danh dự.
• D. Người phụ nữ luôn phục tùng mọi quyết định của chồng.

Câu 13: Xung đột chính trong đoạn trích

• A. Giữa tình yêu cá nhân và bổn phận cộng đồng, danh dự.
• B. Giữa Ra-ma và thần Lửa A-nhi.
• C. Giữa Xi-ta và những người nghi ngờ nàng.
• D. Giữa hai vương quốc đối địch.

Câu 14: Chi tiết Xi-ta cầu nguyện thần Lửa A-nhi trước khi bước vào giàn lửa thể hiện điều gì?

• A. Sự sợ hãi và tìm kiếm sự giúp đỡ.
• B. Niềm tin vào sự chứng giám của thần linh và sự trong sạch của bản thân.
• C. Sự thách thức đối với Ra-ma và những người nghi ngờ.
• D. Sự tuyệt vọng và muốn kết thúc cuộc sống.

Câu 15: Đoạn trích khắc họa sâu sắc điều gì về con người trong xã hội Ấn Độ cổ đại?

• A. Sự đề cao tự do cá nhân và quyền bình đẳng.
• B. Sự coi nhẹ danh dự và chỉ quan tâm đến lợi ích vật chất.
• C. Sự thống trị hoàn toàn của cảm xúc và tình yêu.
• D. Sự coi trọng danh dự, bổn phận và niềm tin vào thần linh.

Câu 16: Biện pháp nghệ thuật nào được sử dụng hiệu quả trong việc miêu tả tâm trạng giằng xé của Ra-ma?

• A. Kết hợp độc thoại nội tâm và sự đối lập giữa lời nói, hành động.
• B. Sử dụng nhiều hình ảnh so sánh, ẩn dụ.
• C. Miêu tả ngoại hình nhân vật chi tiết.
• D. Tập trung vào hành động chiến đấu.

Câu 17: Câu nói của Xi-ta:

• A. Sự thách thức đối với Ra-ma.
• B. Sự phủ nhận hoàn toàn quá khứ.
• C. Sự khẳng định tuyệt đối về phẩm hạnh và sự trong sạch ngay cả trong ý nghĩ.
• D. Sự biện minh cho những lỗi lầm đã qua.

Câu 18: Phân tích cách tác giả sử dụng ngôn ngữ để miêu tả phản ứng của đám đông chứng kiến cảnh Xi-ta bước vào lửa.

• A. Họ vui mừng vì công lý được thực thi.
• B. Họ thờ ơ, không quan tâm.
• C. Họ chỉ im lặng theo dõi.
• D. Họ đau xót, kinh ngạc, tạo không khí bi tráng.

Câu 19: Đoạn trích

• A. Tâm lý và sự giằng xé nội tâm.
• B. Sức mạnh chiến đấu và tài năng quân sự.
• C. Quan hệ với các vị thần khác.
• D. Cuộc sống thường ngày và sinh hoạt gia đình.

Câu 20: Chi tiết nào sau đây không phải là yếu tố mang tính sử thi trong đoạn trích?

• A. Sự xuất hiện và lời chứng giám của thần Lửa A-nhi.
• B. Không khí trang nghiêm, bi tráng của cuộc gặp gỡ.
• C. Miêu tả chi tiết cảnh sinh hoạt đời thường của người dân.
• D. Tầm vóc và hành động của các nhân vật chính vượt ra ngoài phạm vi cá nhân.

Câu 21: Nếu đặt đoạn trích vào bối cảnh xã hội hiện đại, hành động của Ra-ma có thể gây ra những tranh luận nào?

• A. Việc thiếu tin tưởng vợ và đặt danh dự công cộng lên quá cao.
• B. Việc chiến thắng Ra-va-na bằng bạo lực.
• C. Việc chấp nhận sự can thiệp của thần linh.
• D. Việc trở lại ngai vàng sau chiến tranh.

Câu 22: Lời nói của Xi-ta khi đối đáp với Ra-ma cho thấy nàng là người như thế nào?

• A. Yếu đuối, chỉ biết khóc lóc.
• B. Có lòng tự trọng, khí tiết, dám đối diện và thanh minh.
• C. Nóng nảy, thiếu kiềm chế.
• D. Hoàn toàn phục tùng chồng.

Câu 23: So sánh lời nói và hành động của Ra-ma trong đoạn trích, ta thấy sự mâu thuẫn nào?

• A. Chàng nói yêu Xi-ta nhưng hành động lại thờ ơ.
• B. Chàng nói ghét Ra-va-na nhưng lại không muốn chiến đấu.
• C. Chàng nói muốn bảo vệ dân chúng nhưng lại bỏ mặc họ.
• D. Chàng nói những lời lạnh lùng, ruồng bỏ nhưng lòng lại đau đớn vì tình yêu.

Câu 24: Đoạn trích

• A. Khắc họa nhân vật anh hùng/lý tưởng, xung đột mang tính cộng đồng, có yếu tố thần linh.
• B. Miêu tả chi tiết đời sống sinh hoạt của tầng lớp bình dân.
• C. Tập trung vào diễn biến tâm lý phức tạp của nhân vật phản diện.
• D. Sử dụng ngôn ngữ gần gũi, giản dị như truyện cổ tích.

Câu 25: Lời chứng giám của thần A-nhi có ý nghĩa gì đối với số phận và danh dự của Xi-ta?

• A. Khiến Xi-ta bị trừng phạt nặng hơn.
• B. Làm cho Ra-ma càng nghi ngờ Xi-ta.
• C. Xác nhận sự trong sạch tuyệt đối và phục hồi danh dự cho Xi-ta.
• D. Không có ý nghĩa gì đối với số phận của nàng.

Câu 26: Đoạn trích này thường được phân tích để làm rõ điều gì về văn hóa và tín ngưỡng của người Ấn Độ cổ đại?

• A. Sự bình đẳng giới và quyền tự do cá nhân.
• B. Sự coi trọng danh dự, phẩm hạnh và niềm tin vào thần linh.
• C. Chủ nghĩa duy vật và tư duy khoa học.
• D. Vai trò trung tâm của kinh tế trong đời sống xã hội.

Câu 27: Hình ảnh Xi-ta bước ra từ ngọn lửa

• A. Làm giảm đi sự thiêng liêng của sự kiện.
• B. Nhấn mạnh sự tàn phá của ngọn lửa.
• C. Thể hiện sự yếu đuối của Xi-ta.
• D. Tôn vinh vẻ đẹp, sự trong sạch và phẩm hạnh của Xi-ta.

Câu 28: Từ đoạn trích, ta có thể rút ra bài học gì về tầm quan trọng của lòng tin trong các mối quan hệ?

• A. Lòng tin là nền tảng quan trọng để duy trì mối quan hệ bền vững.
• B. Nghi ngờ là cách tốt nhất để kiểm chứng lòng chung thủy.
• C. Chỉ cần có tình yêu là đủ, không cần lòng tin.
• D. Danh dự cá nhân quan trọng hơn lòng tin.

Câu 29: Đoạn trích kết thúc với việc Xi-ta được chứng minh sự trong sạch. Điều này có ý nghĩa gì đối với hình tượng người phụ nữ trong sử thi?

• A. Khẳng định phụ nữ luôn cần sự bảo vệ của nam giới.
• B. Cho thấy phụ nữ không có quyền tự quyết định số phận.
• C. Tôn vinh phẩm hạnh, đức hạnh và sự kiên cường của người phụ nữ lý tưởng.
• D. Miêu tả người phụ nữ là nạn nhân của xã hội.

Câu 30: Thông điệp chính mà đoạn trích

• A. Sự xung đột giữa bổn phận và tình cảm, tầm quan trọng của danh dự và công lý thiêng liêng.
• B. Sự yếu đuối và bi kịch của con người trước số phận.
• C. Quyền lực tuyệt đối của nhà vua trong mọi hoàn cảnh.
• D. Chiến tranh là cách duy nhất để giải quyết mâu thuẫn.

Câu 1: Văn bản

• A. Thần thoại
• B. Truyền thuyết
• C. Cổ tích
• D. Sử thi

Câu 2: Đoạn trích

• A. Ma-ha-bha-ra-ta
• B. Ra-ma-ya-na
• C. I-li-at
• D. Ô-đi-xê

Câu 3: Tình huống kịch tính cốt lõi tạo nên bi kịch trong đoạn trích

• A. Ra-ma chiến đấu với Ra-va-na để giải cứu Xi-ta.
• B. Xi-ta bị quỷ vương Ra-va-na bắt cóc và giam giữ.
• C. Ra-ma nghi ngờ sự trong sạch của Xi-ta sau khi giải cứu và công khai buộc tội nàng.
• D. Xi-ta sống hạnh phúc bên Ra-ma sau khi trở về.

Câu 4: Lời buộc tội cay nghiệt của Ra-ma đối với Xi-ta chủ yếu xuất phát từ yếu tố nào trong hoàn cảnh bấy giờ?

• A. Sự ghen tuông mù quáng của Ra-ma.
• B. Áp lực từ danh dự dòng tộc, vương quốc và bổn phận của một vị vua/anh hùng trước cộng đồng.
• C. Sự thù ghét của Ra-ma đối với Ra-va-na.
• D. Mong muốn thử thách lòng kiên nhẫn của Xi-ta.

Câu 5: Khi nghe những lời buộc tội từ Ra-ma, tâm trạng của Xi-ta được miêu tả như thế nào qua các chi tiết hình ảnh và ngôn ngữ?

• A. Vui sướng khôn xiết vì được gặp lại chồng.
• B. Tức giận và lớn tiếng phản bác lại Ra-ma.
• C. Đau đớn tột cùng, xấu hổ, tủi nhục và muốn lẩn tránh.
• D. Bình tĩnh đón nhận mọi lời buộc tội.

Câu 6: Hành động quyết định bước vào giàn lửa của Xi-ta mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc nhất nào trong bối cảnh sử thi?

• A. Thể hiện sự tuyệt vọng và ý định kết thúc cuộc đời.
• B. Chứng minh sự trong sạch, đức hạnh và lòng thủy chung của nàng trước cộng đồng và thần linh.
• C. Một cách để trừng phạt Ra-ma vì đã nghi ngờ nàng.
• D. Tuân theo một tập tục xã hội bắt buộc đối với phụ nữ bị nghi ngờ.

Câu 7: Trong đoạn trích, ngọn lửa mà Xi-ta bước vào không chỉ là yếu tố vật lý mà còn mang ý nghĩa biểu tượng gì theo quan niệm Ấn Độ giáo?

• A. Biểu tượng của sự hủy diệt và cái chết.
• B. Biểu tượng của sự thanh tẩy, phán xét và sự chứng giám của thần linh (thần lửa A-nhi).
• C. Biểu tượng cho sự nóng giận của Ra-ma.
• D. Biểu tượng cho quyền lực tuyệt đối của nhà vua.

Câu 8: Việc thần lửa A-nhi xuất hiện và chứng giám cho sự trong sạch của Xi-ta có vai trò gì trong việc thể hiện các giá trị sử thi?

• A. Làm cho câu chuyện trở nên huyền bí hơn.
• B. Thể hiện niềm tin vào sự công bằng của thần linh và sự bảo vệ đối với những phẩm hạnh cao quý.
• C. Chỉ là một chi tiết thêm vào không ảnh hưởng đến cốt truyện chính.
• D. Thể hiện sự bất lực của con người trước số phận.

Câu 9: Qua hành động và lời nói của Ra-ma trong đoạn trích, người đọc có thể nhận thấy quan niệm nào về người anh hùng lý tưởng trong xã hội Ấn Độ cổ đại?

• A. Anh hùng là người luôn đặt tình yêu và hạnh phúc cá nhân lên trên mọi thứ.
• B. Anh hùng phải gánh vác trách nhiệm với cộng đồng, danh dự vương quốc, thậm chí phải hy sinh tình cảm cá nhân vì bổn phận.
• C. Anh hùng là người không bao giờ phạm sai lầm trong lời nói và hành động.
• D. Anh hùng chỉ cần có sức mạnh để chiến đấu và chiến thắng kẻ thù.

Câu 10: Hành động và phẩm chất của Xi-ta khi đối diện với lời buộc tội và cuộc thử lửa thể hiện quan niệm nào về người phụ nữ lý tưởng trong sử thi Ấn Độ?

• A. Phụ nữ lý tưởng là người có vẻ đẹp hình thức nổi bật nhất.
• B. Phụ nữ lý tưởng phải có địa vị xã hội và quyền lực ngang hàng với nam giới.
• C. Phụ nữ lý tưởng phải giữ trọn danh tiết, thủy chung, có lòng tự trọng và sẵn sàng bảo vệ phẩm hạnh.
• D. Phụ nữ lý tưởng là người luôn im lặng và tuân theo mọi quyết định của chồng.

Câu 11: Giọng điệu chủ đạo của người kể chuyện khi miêu tả tâm trạng đau khổ và quyết định của Xi-ta là gì?

• A. Châm biếm, mỉa mai sự yếu đuối của Xi-ta.
• B. Khách quan, tường thuật lại sự việc một cách khô khan.
• C. Cảm thông, xót xa và ca ngợi phẩm hạnh của Xi-ta.
• D. Thờ ơ, không bộc lộ cảm xúc.

Câu 12: Trong đoạn trích, câu văn

• A. Ẩn dụ
• B. Hoán dụ
• C. So sánh
• D. Điệp ngữ

Câu 13: Phân tích sự khác biệt trong cách ứng xử của Ra-ma và Xi-ta trước tình huống buộc tội cho thấy điều gì về tính cách của hai nhân vật?

• A. Ra-ma hành động dựa trên lý trí và bổn phận xã hội, trong khi Xi-ta hành động dựa trên tình cảm, lòng tự trọng và quyết tâm bảo vệ danh dự cá nhân.
• B. Ra-ma tức giận và nóng nảy, còn Xi-ta hoàn toàn bình tĩnh và thản nhiên.
• C. Ra-ma không nói lời nào, còn Xi-ta nói rất nhiều để thanh minh.
• D. Ra-ma muốn từ bỏ Xi-ta, còn Xi-ta muốn níu kéo Ra-ma bằng mọi giá.

Câu 14: Qua thử thách khắc nghiệt, đoạn trích đã làm bộc lộ sâu sắc phẩm chất nào của Xi-ta?

• A. Sự yếu đuối và cam chịu số phận.
• B. Lòng thù hận đối với Ra-ma và Ra-va-na.
• C. Lòng tự trọng, sự dũng cảm phi thường và đức hạnh cao cả.
• D. Sự bốc đồng và thiếu suy nghĩ trước hậu quả.

Câu 15: Cả Ra-ma (hy sinh tình cảm cá nhân) và Xi-ta (sẵn sàng hy sinh thân mình) đều có những sự hy sinh trong đoạn trích. Sự hy sinh này hướng tới việc bảo vệ giá trị nào được đề cao trong sử thi?

• A. Hạnh phúc và tình yêu đôi lứa.
• B. Sự giàu sang và quyền lực.
• C. Danh dự, bổn phận, đức hạnh và sự trong sạch.
• D. Sự bình yên và hòa bình cho vương quốc.

Câu 16: Phân tích lời nói lạnh lùng và có vẻ tàn nhẫn của Ra-ma cho thấy điều gì về tình cảm thực sự của chàng dành cho Xi-ta?

• A. Ra-ma đã hoàn toàn hết yêu Xi-ta và muốn từ bỏ nàng.
• B. Lời nói của chàng mâu thuẫn với tình cảm sâu kín, ẩn chứa sự đau đớn và dằn vặt nội tâm.
• C. Chàng chỉ nói vậy để thử lòng trung thành của Xi-ta.
• D. Chàng thực sự tin rằng Xi-ta đã phản bội và không còn xứng đáng với tình yêu của chàng.

Câu 17: Trong lời đối đáp với Ra-ma, Xi-ta đã sử dụng lý lẽ nào là quan trọng nhất để thanh minh cho sự trong sạch của mình?

• A. Nàng đã chiến đấu chống lại Ra-va-na khi bị bắt cóc.
• B. Nàng luôn giữ trọn tấm lòng thủy chung, thanh khiết và chỉ có Ra-ma trong tim.
• C. Việc nàng bị bắt cóc là hoàn toàn ngoài ý muốn và khả năng kiểm soát của nàng.
• D. Nàng không hề biết Ra-va-na là ai trước khi bị bắt cóc.

Câu 18: Sự có mặt của đông đảo các vị thần, hiền giả và người dân trong cảnh gặp gỡ giữa Ra-ma và Xi-ta có tác dụng gì?

• A. Làm tăng tính trang nghiêm, công khai và áp lực của sự kiện, biến nó thành một cuộc phán xử trước cộng đồng và thần linh.
• B. Chỉ đơn thuần là bối cảnh phụ, không có ý nghĩa đặc biệt.
• C. Thể hiện sự ủng hộ tuyệt đối của cộng đồng dành cho Ra-ma.
• D. Thể hiện sự đồng cảm và che chở của cộng đồng dành cho Xi-ta.

Câu 19: Xung đột chính được thể hiện rõ nét nhất trong đoạn trích

• A. Xung đột giữa Ra-ma và Ra-va-na (thiện và ác).
• B. Xung đột giữa con người và các thế lực siêu nhiên.
• C. Xung đột nội tâm của Ra-ma và xung đột giữa cá nhân (tình yêu) với bổn phận, danh dự cộng đồng và các giá trị xã hội.
• D. Xung đột giữa Ra-ma và Xi-ta (chồng và vợ).

Câu 20: Cảnh Xi-ta bình tĩnh bước vào giàn lửa sau khi cầu nguyện thường gợi lên cảm xúc gì mạnh mẽ nhất ở người đọc, đặc biệt là trong bối cảnh sử thi?

• A. Sự hả hê khi thấy kẻ bị nghi ngờ phải đối mặt với thử thách.
• B. Sự sợ hãi và kinh hoàng trước ngọn lửa.
• C. Sự xót thương, ngưỡng mộ và cảm phục trước lòng tự trọng, sự dũng cảm và đức hạnh cao cả của nàng.
• D. Sự tức giận và bất bình với thần linh.

Câu 21: Nhan đề

• A. Một cuộc chiến đấu quân sự giữa Ra-ma và kẻ thù.
• B. Một sự kiện mang tính phán xét về mặt đạo đức, danh dự và xã hội đối với Xi-ta.
• C. Một cuộc tranh cãi đơn thuần trong gia đình hoàng gia.
• D. Việc Ra-ma đưa ra một luật lệ mới cho vương quốc.

Câu 22: Giả sử Ra-ma chọn tin tưởng tuyệt đối Xi-ta ngay lập tức dựa trên tình yêu mà không quan tâm đến lời đàm tiếu hay bổn phận. Phân tích này cho thấy hành động đó có thể mâu thuẫn với vai trò nào quan trọng của Ra-ma trong sử thi?

• A. Vai trò người chồng yêu vợ.
• B. Vai trò người anh hùng chiến thắng.
• C. Vai trò một vị vua mẫu mực, người bảo vệ danh dự dòng tộc và vương quốc, tuân thủ các quy chuẩn xã hội.
• D. Vai trò người con hiếu thảo.

Câu 23: Chủ đề nào trong đoạn trích

• A. Việc sử dụng lửa để chứng minh sự thật.
• B. Xung đột giữa tình yêu/hạnh phúc cá nhân và bổn phận/danh dự/trách nhiệm với cộng đồng.
• C. Quan niệm thần linh can thiệp trực tiếp vào mọi vấn đề của con người.
• D. Sự cần thiết của chiến tranh để giải quyết các vấn đề cá nhân.

Câu 24: Qua việc xây dựng tình huống kịch tính và khắc họa phẩm chất của Ra-ma và Xi-ta, tác giả Van-mi-ki có thể muốn gửi gắm thông điệp gì về các giá trị sống?

• A. Cuộc sống của con người luôn bị chi phối bởi định mệnh và không thể thay đổi.
• B. Tình yêu đôi lứa luôn vượt qua mọi thử thách.
• C. Đề cao các giá trị đạo đức, danh dự, bổn phận, lòng thủy chung và đức hạnh cao cả của con người.
• D. Phê phán sự khắc nghiệt của các tập tục xã hội cổ xưa.

Câu 25: Không gian diễn ra sự kiện (trước mặt đông đảo mọi người, có sự chứng kiến của thần linh) có tác dụng gì trong việc thể hiện sự kiện Ra-ma buộc tội và Xi-ta thử lửa?

• A. Tạo không khí lãng mạn cho cuộc gặp gỡ.
• B. Làm giảm nhẹ tính nghiêm trọng và căng thẳng của tình huống.
• C. Tăng tính công khai, trang trọng, thiêng liêng và áp lực đối với cả Ra-ma và Xi-ta.
• D. Gợi không khí bí ẩn và huyền bí.

Câu 26: Phân tích hành động của Xi-ta khi bước lên giàn lửa cho thấy sức mạnh tinh thần nào ở nàng?

• A. Sự tuyệt vọng và muốn tự giải thoát.
• B. Sự giận dữ và muốn thách thức Ra-ma.
• C. Lòng tự trọng cao độ, sự dũng cảm đối diện với cái chết để bảo vệ danh dự.
• D. Sự cam chịu và phục tùng số phận.

Câu 27: Hậu quả trực tiếp và tức thời của lời buộc tội từ Ra-ma đối với Xi-ta là gì?

• A. Xi-ta ngay lập tức bị cộng đồng xa lánh và lên án.
• B. Xi-ta cảm thấy bị tổn thương sâu sắc, lòng tự trọng bị xúc phạm và quyết định chứng minh sự trong sạch bằng hành động cực đoan.
• C. Xi-ta chấp nhận lời buộc tội và âm thầm rời đi.
• D. Ra-ma ngay lập tức nhận ra mình đã sai và hối hận.

Câu 28: Đoạn trích khắc họa sự dằn vặt nội tâm của Ra-ma như thế nào, dù lời nói của chàng có vẻ lạnh lùng?

• A. Miêu tả trực tiếp dòng suy nghĩ của Ra-ma một cách chi tiết.
• B. Thông qua sự mâu thuẫn giữa lời nói công khai (lạnh lùng, dứt khoát) và tình cảm sâu kín được gợi tả gián tiếp (đau đớn, dằn vặt).
• C. Ra-ma không có sự dằn vặt nội tâm, chỉ có sự quyết đoán của một vị vua.
• D. Thông qua lời nói của các nhân vật khác nhận xét về tâm trạng Ra-ma.

Câu 29: So sánh quan niệm về

• A. Cả hai đều đặt tình yêu đôi lứa lên trên mọi nguyên tắc khác.
• B. Ra-ma đặt bổn phận và danh dự cộng đồng lên trên tình cảm cá nhân; Xi-ta đặt đức hạnh, lòng thủy chung và danh dự cá nhân lên trên sự an toàn bản thân.
• C. Cả hai đều chỉ hành động dựa trên ý kiến và sự phán xét của người khác.
• D. Ra-ma theo đuổi quyền lực và địa vị xã hội, còn Xi-ta chỉ mong muốn một cuộc sống bình yên.

Câu 30: Đoạn trích

• A. Là đoạn kết thúc toàn bộ câu chuyện về cuộc đời Ra-ma và Xi-ta.
• B. Tập trung khắc họa đỉnh cao của xung đột giữa tình yêu và bổn phận, làm nổi bật phẩm chất của các nhân vật lý tưởng theo quan niệm sử thi.
• C. Chỉ là một sự kiện nhỏ, không có ảnh hưởng lớn đến toàn bộ tác phẩm.
• D. Giải thích nguồn gốc và quyền năng của các vị thần trong sử thi.

Câu 1: Lời buộc tội của Ra-ma đối với Xi-ta được đưa ra trong bối cảnh nào, thể hiện rõ nhất sự căng thẳng và tính chất công khai của sự việc?

• A. Trong một cuộc gặp gỡ riêng tư chỉ có hai người sau khi nàng được giải cứu.
• B. Trong buổi lễ ăn mừng chiến thắng của quân đội Ra-ma.
• C. Trước đông đảo quân sĩ, tùy tùng và mọi người có mặt sau trận chiến quyết định.
• D. Khi Xi-ta vừa thoát khỏi tay Ra-va-na và chưa gặp lại Ra-ma.

Câu 2: Khi Ra-ma nói những lời buộc tội, tâm trạng và phản ứng ban đầu của Xi-ta được miêu tả như thế nào trong văn bản?

• A. Tức giận và lớn tiếng phản bác lại Ra-ma ngay lập tức.
• B. Đau đớn tột cùng, xấu hổ, cảm thấy tủi nhục như bị hủy hoại.
• C. Bình tĩnh, thấu hiểu lý do và chấp nhận số phận.
• D. Khóc lóc van xin Ra-ma tin tưởng mình.

Câu 3: Hành động "bước lên giàn hỏa thiêu" của Xi-ta nhằm mục đích chính là gì?

• A. Để tự kết liễu đời mình vì không chịu nổi nỗi oan khuất.
• B. Để trừng phạt Ra-ma vì đã nghi ngờ mình.
• C. Để chứng minh sức mạnh siêu nhiên của bản thân trước mọi người.
• D. Để nhờ thần linh (thần Lửa A-nhi) chứng giám và minh oan cho sự trong sạch, thủy chung của mình.

Câu 4: Chi tiết "thần Lửa A-nhi hiện lên và tuyên bố Xi-ta trong sạch" mang ý nghĩa gì trong bối cảnh sử thi?

• A. Khẳng định sự can thiệp của yếu tố thần linh để phân định lẽ phải, nhấn mạnh phẩm hạnh lý tưởng của nhân vật sử thi.
• B. Cho thấy ngọn lửa không có khả năng thiêu cháy người vô tội.
• C. Thể hiện sự bất lực của các nhân vật trước phán quyết của thần linh.
• D. Chứng minh rằng Xi-ta có sức mạnh vượt qua ngọn lửa.

Câu 5: Thái độ của Xi-ta khi bước vào ngọn lửa được miêu tả là "bình thản, tâm hồn không hề nao núng". Chi tiết này thể hiện phẩm chất nào của nàng?

• A. Sự liều lĩnh, không sợ chết.
• B. Sự cam chịu, chấp nhận số phận một cách thụ động.
• C. Sự tự tin tuyệt đối vào phẩm hạnh của bản thân và niềm tin vào sự công bằng của thần linh.
• D. Sự kiệt sức, không còn sức phản kháng.

Câu 6: Lời nói của Ra-ma khi buộc tội Xi-ta mâu thuẫn với điều gì được ngụ ý hoặc bộc lộ sau đó?

• A. Mâu thuẫn với sự thật rằng nàng đã bị Ra-va-na bắt cóc.
• B. Mâu thuẫn với tình yêu sâu sắc và nỗi đau khổ thực sự mà chàng dành cho Xi-ta trong lòng.
• C. Mâu thuẫn với mong muốn được giải cứu nàng.
• D. Mâu thuẫn với lời khuyên của Lắc-ma-na.

Câu 7: Việc Ra-ma đặt danh dự và bổn phận của một vương tử, một vị vua lên trên tình cảm cá nhân (tình yêu với Xi-ta) phản ánh quan niệm nào của xã hội Ấn Độ cổ đại được thể hiện trong sử thi?

• A. Quan niệm về "dharma" (bổn phận, trách nhiệm) của người anh hùng lý tưởng, phải hy sinh hạnh phúc cá nhân vì cộng đồng và danh tiếng.
• B. Quan niệm rằng phụ nữ luôn thấp kém hơn đàn ông và không đáng tin cậy.
• C. Quan niệm về sự ưu việt của tình yêu đôi lứa so với mọi thứ khác.
• D. Quan niệm rằng mọi vấn đề đều có thể được giải quyết bằng bạo lực.

Câu 8: Đoạn trích "Ra-ma buộc tội" tập trung khắc họa sâu sắc điều gì ở các nhân vật chính?

• A. Chủ yếu là hành động chiến đấu và sức mạnh thể chất.
• B. Chủ yếu là vẻ đẹp ngoại hình và trang phục.
• C. Chủ yếu là địa vị xã hội và quyền lực.
• D. Sự đấu tranh nội tâm, tâm lý phức tạp và phẩm hạnh lý tưởng trong tình huống thử thách khắc nghiệt.

Câu 9: Lắc-ma-na, người em trung thành của Ra-ma, có thái độ như thế nào trước yêu cầu chuẩn bị giàn hỏa thiêu cho Xi-ta?

• A. Vui vẻ thực hiện ngay theo lệnh anh.
• B. Đau khổ, bối rối nhưng vẫn tuân theo mệnh lệnh của Ra-ma vì bổn phận.
• C. Phản đối kịch liệt và từ chối làm theo.
• D. Không có phản ứng gì đáng kể.

Câu 10: Sau khi thần Lửa A-nhi chứng giám cho Xi-ta, Ra-ma bộc lộ cảm xúc thật của mình. Cảm xúc đó là gì?

• A. Vẫn giữ thái độ lạnh lùng, không biểu lộ cảm xúc.
• B. Tức giận vì sự can thiệp của thần linh.
• C. Vui mừng khôn xiết, thể hiện tình yêu và sự tin tưởng thực sự dành cho Xi-ta.
• D. Xấu hổ vì đã nghi ngờ vợ.

Câu 11: Đoạn trích sử dụng biện pháp nghệ thuật nào là chủ yếu để khắc họa sự giằng xé trong tâm lý Ra-ma?

• A. Miêu tả ngoại hình chi tiết.
• B. Sử dụng độc thoại nội tâm kéo dài.
• C. Đối thoại trực tiếp với thần linh.
• D. Kết hợp giữa lời nói công khai mang tính bổn phận và miêu tả tâm trạng đau khổ, dằn vặt bên trong.

Câu 12: Hình ảnh "khuôn mặt bông sen với những cuộn tóc lượn sóng" khi miêu tả Xi-ta đứng trước Ra-ma chủ yếu nhấn mạnh điều gì?

• A. Vẻ đẹp trong sáng, thanh khiết nhưng cũng đầy đau khổ, khiến Ra-ma xót xa.
• B. Sự kiêu ngạo, thách thức của nàng.
• C. Sự già nua, tiều tụy sau thời gian bị giam cầm.
• D. Sự tức giận, căm ghét Ra-ma.

Câu 13: Qua đoạn trích, người đọc có thể thấy quan niệm về người phụ nữ lý tưởng trong sử thi Ấn Độ cổ đại là người như thế nào?

• A. Chỉ cần có nhan sắc và phục tùng chồng.
• B. Phải có sức mạnh thể chất ngang ngửa nam giới.
• C. Phải giỏi tranh luận và bảo vệ bản thân bằng lời nói.
• D. Phải giữ trọn phẩm hạnh, đức hạnh, đặc biệt là sự thủy chung và sẵn sàng chứng minh sự trong sạch dù phải đối mặt với thử thách nghiệt ngã.

Câu 14: Xung đột kịch tính trong đoạn trích "Ra-ma buộc tội" được đẩy lên cao trào nhất ở thời điểm nào?

• A. Khi Ra-ma tuyên bố chiến thắng Ra-va-na.
• B. Khi Ra-ma nói lời buộc tội và Xi-ta quyết định bước lên giàn hỏa thiêu.
• C. Khi thần Lửa A-nhi xuất hiện.
• D. Khi Ra-ma và Xi-ta gặp lại nhau lần đầu.

Câu 15: Chi tiết Xi-ta "muốn giấu mình đi vì xấu hổ" sau lời buộc tội của Ra-ma thể hiện điều gì về cảm xúc của nàng?

• A. Nàng sợ hãi sự phán xét của mọi người.
• B. Nàng cảm thấy có lỗi vì đã bị bắt cóc.
• C. Nàng cảm thấy bị xúc phạm nặng nề danh dự và phẩm giá trước đám đông.
• D. Nàng không muốn nhìn thấy Ra-ma nữa.

Câu 16: Khi thần Lửa A-nhi nói với Ra-ma rằng "Xi-ta này trong sạch, không hề có một chút tội lỗi", điều này có ý nghĩa gì đối với Ra-ma?

• A. Khiến Ra-ma nghi ngờ cả thần linh.
• B. Làm Ra-ma tức giận vì sự thật được phơi bày.
• C. Không ảnh hưởng gì đến quyết định của Ra-ma.
• D. Giải tỏa gánh nặng bổn phận và cho phép chàng bày tỏ tình yêu thực sự của mình.

Câu 17: Đoạn trích "Ra-ma buộc tội" góp phần thể hiện đặc điểm nào của thể loại sử thi?

• A. Khắc họa người anh hùng lý tưởng, có tầm vóc và hành động phi thường, gắn liền với số phận cộng đồng và có sự can thiệp của thần linh.
• B. Miêu tả chi tiết cuộc sống sinh hoạt đời thường của người dân.
• C. Phê phán mạnh mẽ những hủ tục lạc hậu.
• D. Tập trung vào tình cảm cá nhân lãng mạn.

Câu 18: Chi tiết "thân hình nàng rực rỡ như đóa sen xòe cánh nhụy vàng tỏa hương thơm" sau khi Xi-ta bước ra từ ngọn lửa có ý nghĩa gì về mặt biểu tượng?

• A. Miêu tả vẻ đẹp thể chất của Xi-ta.
• B. Thể hiện sự tái sinh của nàng.
• C. Nhấn mạnh sự thanh khiết, trong sạch, cao quý của phẩm hạnh Xi-ta được minh chứng và tỏa sáng.
• D. Chứng tỏ ngọn lửa không đủ nóng để làm hại nàng.

Câu 19: Tại sao Ra-ma, dù yêu thương Xi-ta, lại phải nói lời buộc tội nàng trước đám đông?

• A. Vì chàng tin vào những lời đồn đại xấu về Xi-ta.
• B. Vì bổn phận của một người đứng đầu, chàng phải giữ gìn danh dự, uy tín cho bản thân và vương tộc trước sự nghi ngờ của mọi người.
• C. Vì chàng muốn thử thách lòng trung thành của Xi-ta.
• D. Vì chàng thực sự không còn yêu Xi-ta nữa.

Câu 20: Đoạn trích cho thấy, trong quan niệm của sử thi, "danh dự" của người phụ nữ được đánh giá chủ yếu dựa trên yếu tố nào?

• A. Sự trong trắng, thủy chung, phẩm hạnh, đặc biệt là sau khi bị bắt cóc hoặc tiếp xúc với kẻ thù.
• B. Sự giàu có và địa vị xã hội.
• C. Tài năng và trí tuệ.
• D. Sức mạnh thể chất và khả năng chiến đấu.

Câu 21: Lời cầu nguyện của Xi-ta trước khi bước vào giàn lửa thường hướng đến vị thần nào, tượng trưng cho sự quang minh chính đại và công lý?

• A. Thần Vi-snu.
• B. Thần Si-va.
• C. Thần Bra-hma.
• D. Thần Lửa A-nhi.

Câu 22: Phản ứng của đám đông (quân sĩ, tùy tùng) khi chứng kiến cảnh Ra-ma buộc tội Xi-ta và Xi-ta bước vào lửa thể hiện điều gì?

• A. Họ hoàn toàn tin vào lời buộc tội của Ra-ma.
• B. Họ kinh ngạc, xót xa, và có thể cảm thấy nghi ngờ, thương cảm cho Xi-ta.
• C. Họ vui vẻ và hò reo ủng hộ Ra-ma.
• D. Họ thờ ơ, không quan tâm đến sự việc.

Câu 23: Chi tiết "lòng Ra-ma đau như dao cắt" khi nhìn thấy Xi-ta đứng trước mặt, nhưng vẫn nói lời lạnh nhạt, thể hiện rõ nhất điều gì?

• A. Ra-ma là người tàn nhẫn, không có tình cảm.
• B. Ra-ma bị ép buộc phải nói như vậy.
• C. Sự giằng xé tột cùng giữa tình yêu cá nhân và bổn phận, trách nhiệm của một người đứng đầu.
• D. Ra-ma đang cố gắng làm Xi-ta tức giận.

Câu 24: Việc sử thi miêu tả các nhân vật chính (Ra-ma, Xi-ta) với những phẩm chất lý tưởng và hành động phi thường (chiến đấu với quỷ, thử lửa) nhằm mục đích gì?

• A. Xây dựng hình tượng anh hùng, nhân vật mẫu mực để ca ngợi và răn dạy về các giá trị đạo đức, bổn phận, lý tưởng sống.
• B. Ghi lại lịch sử một cách chân thực nhất.
• C. Chủ yếu để giải trí cho người nghe/đọc.
• D. Phê phán những yếu kém của con người.

Câu 25: Đoạn trích "Ra-ma buộc tội" thường được phân tích dưới góc độ "xung đột kịch tính". Xung đột đó chủ yếu là gì?

• A. Xung đột giữa Ra-ma và Ra-va-na.
• B. Xung đột giữa cá nhân (tình yêu, danh dự cá nhân) và cộng đồng (bổn phận, danh tiếng, định kiến xã hội).
• C. Xung đột giữa con người và tự nhiên.
• D. Xung đột giữa các vị thần.

Câu 26: Chi tiết thần Lửa A-nhi nói "Ta vĩnh viễn ở trong tim nàng" khi nói về Xi-ta có ý nghĩa gì?

• A. Thần Lửa luôn bảo vệ Xi-ta khỏi mọi nguy hiểm.
• B. Xi-ta có khả năng điều khiển ngọn lửa.
• C. Nhấn mạnh phẩm hạnh trong sạch, thuần khiết của Xi-ta là bản chất cố hữu, không gì có thể hủy hoại.
• D. Xi-ta sẽ trở thành thần Lửa.

Câu 27: Đoạn trích "Ra-ma buộc tội" thể hiện rõ nét đặc điểm nào về cách xây dựng nhân vật trong sử thi?

• A. Nhân vật mang tính lý tưởng hóa cao độ, là hiện thân của những phẩm chất đạo đức và bổn phận được xã hội đề cao.
• B. Nhân vật được miêu tả rất đời thường, gần gũi với cuộc sống hiện tại.
• C. Nhân vật có tính cách phức tạp, khó đoán định.
• D. Nhân vật thường xuyên thay đổi tính cách.

Câu 28: Bằng cách nào mà đoạn trích "Ra-ma buộc tội" vẫn giữ được yếu tố "sử thi" dù tập trung vào một sự kiện mang tính cá nhân (cuộc gặp gỡ vợ chồng)?

• A. Nhờ miêu tả cảnh chiến trường rộng lớn.
• B. Nhờ sử dụng nhiều từ ngữ cổ.
• C. Nhờ có nhiều nhân vật tham gia.
• D. Nhờ các nhân vật chính mang tầm vóc lý tưởng, hành động của họ (hy sinh tình cảm vì bổn phận, thử lửa minh oan) mang ý nghĩa cộng đồng, và có sự tham gia của yếu tố thần linh.

Câu 29: Tình huống Ra-ma buộc tội Xi-ta và Xi-ta thử lửa có thể được xem là một phép thử đối với điều gì trong mối quan hệ của họ và trong quan niệm xã hội?

• A. Phép thử đối với lòng tin, sự thủy chung, danh dự và bổn phận của cả hai người trong một xã hội đề cao định kiến.
• B. Phép thử về sức mạnh thể chất của Xi-ta.
• C. Phép thử về trí tuệ của Ra-ma.
• D. Phép thử về khả năng lãnh đạo của Lắc-ma-na.

Câu 30: Đoạn trích "Ra-ma buộc tội" để lại bài học hoặc suy ngẫm gì về giá trị của sự thật và cách chứng minh sự thật trong một thế giới đầy định kiến?

• A. Sự thật luôn được chấp nhận dễ dàng nếu được nói ra.
• B. Không thể chứng minh sự thật khi bị nghi ngờ.
• C. Đôi khi, để bảo vệ sự thật và danh dự, con người phải đối mặt với những thử thách nghiệt ngã, thậm chí là nguy hiểm đến tính mạng, và cần đến sự chứng giám của lương tâm hoặc sức mạnh siêu nhiên.
• D. Sự thật không quan trọng bằng việc giữ gìn danh tiếng bề ngoài.

Câu 1: Đoạn trích

• A. Cuộc chiến đấu của Ra-ma với quỷ vương Ra-va-na.
• B. Cuộc gặp gỡ đầu tiên và tình yêu giữa Ra-ma và Xi-ta.
• C. Cuộc gặp lại sau khi Xi-ta được giải cứu và thử thách chứng minh trinh tiết.
• D. Cuộc sống hòa bình sau khi Ra-ma trở về làm vua.

Câu 2: Bối cảnh cuộc gặp lại giữa Ra-ma và Xi-ta sau chiến thắng được miêu tả trong đoạn trích có bầu không khí như thế nào, khác biệt với sự mong đợi thông thường của một cuộc đoàn tụ?

• A. Vui mừng, hân hoan, tràn đầy hạnh phúc.
• B. Nặng nề, căng thẳng, giống như một phiên tòa xét xử.
• C. Bình yên, nhẹ nhàng, đầy xúc động.
• D. Háo hức, hồi hộp chờ đợi.

Câu 3: Phân tích lời nói của Ra-ma đối với Xi-ta khi gặp lại:

• A. Sự căm ghét và thù hận đối với Xi-ta.
• B. Sự mệt mỏi và chán nản sau chiến tranh.
• C. Mong muốn Xi-ta sống cuộc đời tự do.
• D. Danh dự, bổn phận của một anh hùng và một vị vua trước dư luận.

Câu 4: Thái độ và lời nói của Ra-ma trong cuộc gặp lại Xi-ta được xây dựng nhằm mục đích gì trong việc thể hiện tính cách nhân vật theo quan niệm sử thi?

• A. Tô đậm sự tàn nhẫn và ích kỷ của Ra-ma.
• B. Cho thấy sự thiếu tin tưởng và ghen tuông mù quáng.
• C. Khắc họa mẫu người anh hùng phải đặt bổn phận và danh dự cộng đồng lên trên tình cảm cá nhân.
• D. Thể hiện sự lúng túng và thiếu quyết đoán của Ra-ma.

Câu 5: Tâm trạng của Xi-ta khi nghe những lời buộc tội cay nghiệt từ Ra-ma được miêu tả như thế nào qua hình ảnh so sánh?

• A. Đau đớn tột cùng, như cây dây leo bị vòi voi quật nát.
• B. Tức giận, phẫn nộ và muốn phản kháng.
• C. Thờ ơ, lạnh nhạt vì đã quen với khổ đau.
• D. Bình tĩnh, sẵn sàng đối mặt và tranh luận.

Câu 6: Lời thanh minh của Xi-ta:

• A. Sự khôn ngoan, tài hùng biện.
• B. Lòng trung trinh, đức hạnh và sự kiên định bảo vệ danh dự.
• C. Sự yếu đuối, cam chịu số phận.
• D. Sự giận dỗi, muốn thách thức Ra-ma.

Câu 7: Hành động xin được thử lửa của Xi-ta mang ý nghĩa gì trong bối cảnh văn hóa Ấn Độ xưa và thể loại sử thi?

• A. Thể hiện sự tuyệt vọng và muốn kết thúc cuộc đời.
• B. Là một hành động bốc đồng, thiếu suy nghĩ.
• C. Chứng tỏ sự phục tùng tuyệt đối trước chồng.
• D. Là cách thức chứng minh sự trong sạch, đức hạnh tối cao dưới sự chứng giám của thần linh.

Câu 8: Thần Lửa A-nhi xuất hiện và chứng giám cho Xi-ta. Chi tiết này thể hiện điều gì về quan niệm của sử thi về sự công bằng và vai trò của thần linh?

• A. Thần linh luôn đứng về phía người quyền lực.
• B. Thần linh không can thiệp vào số phận con người.
• C. Thần linh là hiện thân của sự thật, công lý và sẽ bảo vệ người đức hạnh.
• D. Thần Lửa chỉ xuất hiện để trừng phạt kẻ có tội.

Câu 9: Đoạn trích

• A. Bộc lộ sâu sắc bản chất, phẩm chất cao quý và bi kịch của nhân vật lý tưởng.
• B. Tạo ra sự bất ngờ và kịch tính cho câu chuyện.
• C. Làm cho nhân vật trở nên phức tạp và khó hiểu.
• D. Phê phán xã hội và các quan niệm lỗi thời.

Câu 10: Sự khác biệt giữa lời nói lạnh lùng, buộc tội của Ra-ma và tâm trạng đau đớn "lòng chàng đau như dao cắt" khi nhìn Xi-ta cho thấy điều gì về nhân vật Ra-ma?

• A. Ra-ma là người giả tạo, không thành thật với cảm xúc.
• B. Ra-ma không còn yêu Xi-ta nữa.
• C. Ra-ma bị ép buộc phải nói như vậy bởi Ra-va-na.
• D. Ra-ma đang giằng xé nội tâm giữa tình yêu cá nhân và bổn phận, danh dự của một người đứng đầu.

Câu 11: Hình ảnh

• A. Vẻ đẹp mạnh mẽ, kiên cường của một chiến binh.
• B. Vẻ đẹp mong manh, dịu dàng, trong sáng và thuần khiết.
• C. Vẻ đẹp uy quyền, sang trọng của một hoàng hậu.
• D. Vẻ đẹp bí ẩn, khó lường.

Câu 12: Đoạn trích sử dụng biện pháp nghệ thuật nào là chủ yếu để thể hiện diễn biến tâm trạng phức tạp của nhân vật?

• A. Miêu tả nội tâm, đối thoại kịch tính, sử dụng hình ảnh so sánh.
• B. Chỉ liệt kê hành động bên ngoài.
• C. Sử dụng độc thoại nội tâm kéo dài.
• D. Tập trung vào miêu tả cảnh vật xung quanh.

Câu 13: Qua hình tượng Ra-ma và Xi-ta trong đoạn trích, sử thi Ra-ma-ya-na thể hiện quan niệm về người anh hùng lý tưởng và người phụ nữ lý tưởng của xã hội Ấn Độ cổ đại như thế nào?

• A. Anh hùng phải tàn nhẫn, phụ nữ phải yếu đuối.
• B. Anh hùng chỉ cần sức mạnh, phụ nữ chỉ cần nhan sắc.
• C. Anh hùng được phép sai lầm, phụ nữ phải chịu đựng.
• D. Anh hùng phải đặt bổn phận lên trên tình cảm, phụ nữ phải tuyệt đối trung trinh và đức hạnh.

Câu 14: Câu nói nào của Ra-ma thể hiện rõ nhất sự ràng buộc của chàng bởi bổn phận và danh dự của một người đứng đầu?

• A.
• B.
• C.
• D.

Câu 15: Chi tiết Xi-ta "muốn giấu mình đi vì xấu hổ, xót xa, tủi thẹn" khi nghe lời buộc tội của Ra-ma thể hiện điều gì về tâm trạng của nàng?

• A. Nàng thừa nhận mình có tội.
• B. Nàng sợ hãi trước sự giận dữ của Ra-ma.
• C. Nàng cảm thấy bị xúc phạm danh dự và đau đớn trước sự nghi ngờ của người mình yêu.
• D. Nàng muốn bỏ trốn khỏi hoàn cảnh.

Câu 16: So sánh phản ứng của Ra-ma và Xi-ta khi gặp lại. Điểm khác biệt cốt lõi trong phản ứng của họ là gì?

• A. Ra-ma vui mừng, Xi-ta đau khổ.
• B. Ra-ma giận dữ, Xi-ta bình tĩnh.
• C. Ra-ma nghi ngờ, Xi-ta im lặng.
• D. Ra-ma bị chi phối bởi bổn phận và danh dự cộng đồng, Xi-ta bị tổn thương danh dự cá nhân và tình yêu.

Câu 17: Đoạn trích

• A. Xây dựng nhân vật lý tưởng, sử dụng ngôn ngữ trang trọng, có sự tham gia của thần linh.
• B. Tập trung miêu tả chi tiết đời sống sinh hoạt hàng ngày.
• C. Sử dụng nhiều yếu tố hài hước, châm biếm.
• D. Kết cấu đơn giản, tuyến tính.

Câu 18: Hành động bước vào lửa của Xi-ta, mặc dù là hành động cá nhân, nhưng lại mang tầm vóc sử thi vì sao?

• A. Vì hành động đó rất nguy hiểm.
• B. Vì nó được nhiều người chứng kiến.
• C. Vì nó là sự khẳng định tuyệt đối một phẩm chất đạo đức (trinh tiết) được xã hội đề cao và có sự chứng giám của thần linh.
• D. Vì nó xảy ra sau một cuộc chiến lớn.

Câu 19: Đoạn trích gợi lên mâu thuẫn sâu sắc nào liên quan đến vai trò của người phụ nữ trong xã hội cổ đại được phản ánh qua sử thi?

• A. Mâu thuẫn giữa mong muốn tự do và sự ràng buộc gia đình.
• B. Mâu thuẫn giữa phẩm hạnh cá nhân được giữ gìn và sự nghi ngờ, đánh giá dựa trên hoàn cảnh khách quan (bị bắt cóc).
• C. Mâu thuẫn giữa tình yêu và sự nghiệp.
• D. Mâu thuẫn giữa giàu có và nghèo khó.

Câu 20: Chi tiết Ra-ma nhận lại Xi-ta sau khi thần Lửa chứng giám có ý nghĩa gì đối với nhân vật Ra-ma?

• A. Giải tỏa được áp lực danh dự, bổn phận và có cơ sở chính đáng để hành động theo tình cảm thật của mình.
• B. Chứng tỏ Ra-ma đã sai lầm và phải hối hận.
• C. Khiến Ra-ma trở nên kiêu ngạo và tự phụ.
• D. Làm cho Ra-ma không còn tin vào thần linh nữa.

Câu 21: Đoạn trích

• A. Bi kịch chiến tranh, mất mát.
• B. Bi kịch đói nghèo, khổ cực.
• C. Bi kịch xung đột nội tâm và xung đột giữa tình cảm cá nhân với bổn phận, danh dự cộng đồng.
• D. Bi kịch của sự phản bội.

Câu 22: Nhận xét nào sau đây đúng về nhân vật Xi-ta qua hành động và lời nói của nàng trong đoạn trích?

• A. Xi-ta là người phụ nữ yếu đuối, chỉ biết khóc lóc và van xin.
• B. Xi-ta là người phụ nữ mưu mô, tìm cách thoát tội.
• C. Xi-ta là người phụ nữ thờ ơ, không quan tâm đến danh dự.
• D. Xi-ta là người phụ nữ dù đau khổ nhưng vẫn kiên quyết bảo vệ danh dự, đức hạnh bằng hành động dũng cảm.

Câu 23: Đoạn trích

• A. Xây dựng hình tượng nhân vật trung tâm là anh hùng lý tưởng, đề cao phẩm chất đạo đức và bổn phận.
• B. Chỉ kể về các trận đánh và chiến công quân sự.
• C. Phản ánh đời sống sinh hoạt bình dị của nhân dân.
• D. Tập trung vào các câu chuyện tình yêu lãng mạn.

Câu 24: Chi tiết nào trong đoạn trích cho thấy rõ nhất sự đau khổ giấu kín của Ra-ma, mâu thuẫn với những lời chàng nói?

• A. Chàng ra lệnh cho Xi-ta rời đi.
• B. Chàng nói đã hoàn thành mục đích giải cứu.
• C. Đoạn miêu tả "lòng chàng đau như dao cắt" khi nhìn thấy Xi-ta.
• D. Chàng chấp nhận cho Xi-ta thử lửa.

Câu 25: Vai trò của Lak-sma-na (em trai Ra-ma) trong đoạn trích này chủ yếu là gì?

• A. Trực tiếp tham gia vào cuộc đối thoại giữa Ra-ma và Xi-ta.
• B. Ngăn cản Xi-ta bước lên giàn lửa.
• C. Đại diện cho tiếng nói của dư luận xã hội.
• D. Người chứng kiến, trung thành và thực hiện mệnh lệnh của Ra-ma trong im lặng hoặc với sự kính cẩn.

Câu 26: Nếu xét theo cấu trúc kịch tính, đoạn trích

• A. Hành động Xi-ta bước lên giàn hỏa thiêu.
• B. Ra-ma tuyên bố từ bỏ Xi-ta.
• C. Lời thanh minh của Xi-ta.
• D. Sự xuất hiện của thần Lửa A-nhi.

Câu 27: Đoạn trích này phản ánh quan niệm nào của người Ấn Độ xưa về số phận con người và sự can thiệp của thần linh?

• A. Số phận con người hoàn toàn do chính họ quyết định.
• B. Số phận con người có thể bị chi phối bởi thử thách, nhưng đức hạnh và sự thật sẽ được thần linh chứng giám và bảo vệ.
• C. Thần linh luôn gây khó dễ cho con người.
• D. Con người không có cách nào chống lại số phận đã định.

Câu 28: Phân tích ý nghĩa của việc Ra-ma chờ đợi sự chứng giám của thần Lửa trước khi chấp nhận lại Xi-ta.

• A. Ra-ma không tin vào lời Xi-ta nói.
• B. Ra-ma muốn làm bẽ mặt Xi-ta.
• C. Ra-ma muốn chứng tỏ quyền lực của mình.
• D. Hành động này phù hợp với quan niệm về công lý thần thánh và giúp Ra-ma vượt qua được áp lực từ dư luận xã hội, bảo toàn danh dự cho cả hai.

Câu 29: Đoạn miêu tả Xi-ta sau khi bước ra từ lửa:

• A. Sức mạnh thể chất phi thường của Xi-ta.
• B. Sự thay đổi ngoại hình của Xi-ta sau thử thách.
• C. Sự trong sạch, thuần khiết và vẻ đẹp tỏa sáng của đức hạnh sau khi vượt qua thử thách khắc nghiệt.
• D. Xi-ta biến thành bông hoa sen.

Câu 30: Giá trị nhân đạo sâu sắc nhất mà đoạn trích

• A. Đề cao phẩm giá, danh dự và đức hạnh của con người, đặc biệt là người phụ nữ, trong bối cảnh những thử thách khắc nghiệt và định kiến xã hội.
• B. Ca ngợi sức mạnh quân sự và chiến thắng.
• C. Phê phán sự yếu đuối và sai lầm của con người.
• D. Chỉ đơn thuần kể lại một câu chuyện lịch sử.

Câu 1: Đoạn trích "Ra-ma buộc tội" tập trung khắc họa mâu thuẫn gay gắt nào giữa Ra-ma và Xi-ta ngay sau khi họ gặp lại?

• A. Mâu thuẫn giữa tình yêu cá nhân và lợi ích cộng đồng.
• B. Mâu thuẫn giữa mong muốn cá nhân và ý chí thần linh.
• C. Mâu thuẫn giữa tình cảm vợ chồng sâu nặng và nghi ngờ về danh dự, phẩm hạnh.
• D. Mâu thuẫn giữa mong muốn hòa bình và sự cần thiết của chiến tranh.

Câu 2: Phân tích lời nói của Ra-ma khi đối diện với Xi-ta sau khi giải cứu. Thái độ nào của Ra-ma được bộc lộ rõ nhất qua những lời lẽ đó?

• A. Sự vui mừng khôn xiết khi tìm lại được vợ yêu.
• B. Sự ngờ vực, lạnh lùng và đặt nặng bổn phận, danh dự cá nhân và vương triều.
• C. Sự hối hận vì đã để Xi-ta rơi vào tay quỷ.
• D. Sự ngưỡng mộ trước vẻ đẹp và lòng trung trinh của Xi-ta.

Câu 3: Khi nghe lời buộc tội từ Ra-ma, phản ứng ban đầu của Xi-ta được miêu tả như thế nào, thể hiện rõ nhất tâm trạng của nàng?

• A. Nàng phản kháng dữ dội và buộc tội lại Ra-ma.
• B. Nàng im lặng chấp nhận số phận một cách cam chịu.
• C. Nàng cầu xin sự thương xót từ Ra-ma và mọi người.
• D. Nàng đau đớn tột cùng, cảm thấy tủi nhục và muốn biến mất.

Câu 4: Hành động Xi-ta quyết định bước lên giàn hỏa thiêu mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc gì trong bối cảnh văn hóa Ấn Độ cổ đại?

• A. Chứng minh sự trong sạch, trinh tiết tuyệt đối và lòng thủy chung của người phụ nữ.
• B. Thể hiện sự phản kháng mạnh mẽ chống lại định kiến xã hội.
• C. Tìm kiếm cái chết để giải thoát khỏi cuộc sống đau khổ.
• D. Cầu xin sự can thiệp trực tiếp từ các vị thần khác ngoài thần Lửa.

Câu 5: Chi tiết thần Lửa A-nhi xuất hiện và chứng giám cho Xi-ta có vai trò gì trong việc giải quyết xung đột và khẳng định phẩm giá nhân vật?

• A. Làm cho câu chuyện trở nên ly kỳ, hấp dẫn hơn.
• B. Xác nhận tính đúng đắn, sự trong sạch của Xi-ta từ một thế lực siêu nhiên, mang tính tuyệt đối.
• C. Cho thấy sự yếu đuối, bất lực của Ra-ma trong việc phán xét.
• D. Mở ra một cuộc chiến mới giữa các vị thần.

Câu 6: Nhận xét nào sau đây không đúng về hình tượng người anh hùng Ra-ma được khắc họa trong đoạn trích?

• A. Là người đặt bổn phận của một vị vua và danh dự dòng tộc lên trên tình cảm cá nhân.
• B. Có sự giằng xé nội tâm giữa tình yêu dành cho Xi-ta và áp lực từ định kiến xã hội.
• C. Là hình mẫu lý tưởng về người lãnh đạo theo quan niệm Ấn Độ cổ đại.
• D. Thể hiện sự yếu đuối, nhu nhược khi không tin tưởng vợ mình.

Câu 7: Hình ảnh Xi-ta bước vào lửa mà không bị thiêu cháy, thân hình "rực rỡ như đóa sen xòe cánh nhụy vàng tỏa hương thơm" thể hiện điều gì về nàng?

• A. Nàng có sức mạnh siêu nhiên bẩm sinh.
• B. Thần Lửa có mối quan hệ đặc biệt với nàng.
• C. Sự trong sạch, đức hạnh và vẻ đẹp tâm hồn của nàng được chứng minh và tỏa sáng.
• D. Đó chỉ là một chi tiết hư cấu không có ý nghĩa sâu sắc.

Câu 8: Đoạn trích "Ra-ma buộc tội" bộc lộ quan niệm nào của người Ấn Độ xưa về vai trò và phẩm hạnh của người phụ nữ trong xã hội?

• A. Phụ nữ lý tưởng phải tuyệt đối giữ gìn danh tiết, phẩm hạnh và lòng thủy chung.
• B. Phụ nữ có quyền bình đẳng với nam giới trong mọi mặt của đời sống.
• C. Phụ nữ chỉ cần có vẻ đẹp hình thức là đủ.
• D. Phụ nữ có quyền tự quyết định số phận của mình mà không bị ràng buộc bởi định kiến.

Câu 9: Chọn nhận xét đúng nhất về giọng điệu chủ đạo của đoạn trích "Ra-ma buộc tội".

• A. Hài hước, châm biếm.
• B. Bi hùng, trang nghiêm, mang tính sử thi.
• C. Nhẹ nhàng, lãng mạn.
• D. Thờ ơ, khách quan.

Câu 10: Phân tích vai trò của các chi tiết miêu tả tâm trạng, ngoại hình của Xi-ta khi đối diện với Ra-ma ("đau đớn đến nghẹt thở", "muốn giấu mình đi vì xấu hổ, xót xa, tủi thẹn").

• A. Làm nổi bật sự yếu đuối, dễ tổn thương của nàng.
• B. Cho thấy nàng không đủ mạnh mẽ để đối mặt với thử thách.
• C. Khắc họa sâu sắc nỗi đau khổ, oan khuất tột cùng và sự tổn thương về danh dự của nàng.
• D. Chứng tỏ nàng đang cố gắng che giấu một bí mật.

Câu 11: Lời tuyên bố từ bỏ Xi-ta của Ra-ma được dựa trên cơ sở chính nào theo quan niệm của chàng lúc đó?

• A. Chàng không còn yêu Xi-ta nữa.
• B. Nghi ngờ về sự trong sạch của Xi-ta sau thời gian bị giam cầm và lo sợ tai tiếng ảnh hưởng đến danh dự bản thân và vương triều.
• C. Chàng muốn Xi-ta phải chịu trách nhiệm cho cuộc chiến.
• D. Chàng muốn thử thách lòng trung thành của Xi-ta.

Câu 12: Đoạn trích "Ra-ma buộc tội" là minh chứng cho đặc điểm nào của thể loại sử thi Ấn Độ?

• A. Tập trung vào cuộc sống sinh hoạt đời thường của nhân vật.
• B. Sử dụng ngôn ngữ giản dị, gần gũi với lời ăn tiếng nói hàng ngày.
• C. Chủ yếu phản ánh những sự kiện lịch sử có thật một cách khách quan.
• D. Xây dựng hình tượng nhân vật lý tưởng, có tầm vóc lớn lao, mang tính biểu tượng và có sự can thiệp của yếu tố thần linh.

Câu 13: Khi Xi-ta nói "Thiếp không thể chịu đựng được nữa!", câu nói này bộc lộ điều gì về giới hạn chịu đựng của nàng?

• A. Nàng không đủ dũng cảm để đối mặt với khó khăn.
• B. Nàng muốn kết thúc cuộc sống ngay lập tức.
• C. Nàng đã chịu đựng quá nhiều nỗi oan khuất, tủi nhục và danh dự bị tổn thương nghiêm trọng.
• D. Nàng chỉ đơn thuần cảm thấy mệt mỏi về thể xác.

Câu 14: So sánh thái độ của Ra-ma trước và sau khi thần Lửa chứng giám cho Xi-ta. Sự thay đổi đó nói lên điều gì về nhân vật Ra-ma?

• A. Từ nghi ngờ, lạnh lùng sang vui mừng, hối hận, cho thấy chàng vẫn còn tình yêu sâu nặng với Xi-ta và chịu ảnh hưởng của phán quyết thần linh/dư luận.
• B. Chàng vẫn giữ thái độ cứng rắn, không thay đổi.
• C. Chàng trở nên giận dữ hơn vì sự can thiệp của thần Lửa.
• D. Chàng thờ ơ, không quan tâm đến kết quả.

Câu 15: Chi tiết "đám đông dân chúng và loài vật sững sờ, lòng buồn bã" khi Xi-ta bước lên giàn lửa có ý nghĩa gì?

• A. Thể hiện sự căm ghét của họ đối với Ra-ma.
• B. Thể hiện sự đồng cảm, xót thương của họ đối với Xi-ta và sự bất ngờ, xúc động trước hành động quyết liệt của nàng.
• C. Cho thấy họ không hiểu chuyện gì đang xảy ra.
• D. Minh chứng cho sự vô tâm của cộng đồng trước nỗi đau của cá nhân.

Câu 16: Đoạn trích "Ra-ma buộc tội" đặt ra vấn đề nan giải nào trong cuộc sống, buộc nhân vật phải lựa chọn?

• A. Lựa chọn giữa giàu sang và nghèo khó.
• B. Lựa chọn giữa chiến tranh và hòa bình.
• C. Lựa chọn giữa sự thật và dối trá.
• D. Lựa chọn giữa tình cảm cá nhân (tình yêu) và bổn phận, danh dự cộng đồng/vương triều.

Câu 17: Phân tích câu nói của Xi-ta: "Thiếp thà chết còn hơn sống trong sự ngờ vực của chàng!". Câu này nhấn mạnh điều gì là quan trọng nhất đối với nàng?

• A. Danh dự, lòng trung trinh và niềm tin từ người mình yêu.
• B. Sự giàu có, sung sướng.
• C. Quyền lực, địa vị xã hội.
• D. Cuộc sống bình yên, không sóng gió.

Câu 18: Văn bản sử dụng biện pháp nghệ thuật nào để tăng tính kịch tính và làm nổi bật mâu thuẫn nội tâm của Ra-ma?

• A. Sử dụng nhiều từ láy, từ tượng thanh.
• B. Miêu tả cảnh vật thiên nhiên hùng vĩ.
• C. Tập trung vào ngôn ngữ đối thoại trực tiếp, gay gắt giữa hai nhân vật chính.
• D. Sử dụng yếu tố hài hước, gây cười.

Câu 19: Theo quan niệm của sử thi, sự can thiệp của thần linh (thần Lửa A-nhi) vào cuộc sống con người trong đoạn trích nhằm mục đích gì?

• A. Để trừng phạt Ra-ma vì sự nghi ngờ.
• B. Để thử thách lòng kiên nhẫn của Xi-ta.
• C. Để thể hiện sự ưu việt của các vị thần.
• D. Để khẳng định chân lý, bảo vệ phẩm giá của người vô tội và duy trì trật tự đạo đức theo quan niệm sử thi.

Câu 20: Đoạn trích "Ra-ma buộc tội" phản ánh sâu sắc khía cạnh nào trong văn hóa và tín ngưỡng của người Ấn Độ cổ đại?

• A. Quan niệm về danh dự, bổn phận, sự thủy chung, và niềm tin vào sự chứng giám của thần linh đối với phẩm hạnh con người.
• B. Quan niệm về sự giàu có, quyền lực là mục tiêu sống.
• C. Quan niệm về sự bình đẳng giới trong xã hội.
• D. Quan niệm về sự vô thần, không tin vào thần linh.

Câu 21: Lời nói của Ra-ma: "Nàng đã sống trong nhà một kẻ khác... Làm sao ta có thể rước nàng về, hỡi Xi-ta, như mang một chiếc thuyền đã dùng rồi?" thể hiện rõ nhất điều gì trong suy nghĩ của chàng?

• A. Sự lo lắng cho sức khỏe của Xi-ta.
• B. Sự ngưỡng mộ trước sự kiên cường của Xi-ta.
• C. Sự ám ảnh bởi định kiến xã hội về sự trong sạch của phụ nữ và lo sợ bị ô danh.
• D. Sự so sánh khập khiễng, không có ý nghĩa.

Câu 22: Thái độ của Ra-ma đối với Xi-ta sau khi giải cứu có thể được xem là biểu hiện của mâu thuẫn nào trong tư tưởng của sử thi?

• A. Mâu thuẫn giữa thiện và ác.
• B. Mâu thuẫn giữa tình yêu, hạnh phúc cá nhân và bổn phận, trách nhiệm xã hội/vương quyền.
• C. Mâu thuẫn giữa con người và thiên nhiên.
• D. Mâu thuẫn giữa quá khứ và hiện tại.

Câu 23: Chi tiết Xi-ta "ngước đôi mắt đẫm lệ nhìn Ra-ma" khi nghe lời buộc tội cho thấy điều gì ngoài nỗi đau?

• A. Sự thất vọng, tổn thương sâu sắc trước thái độ và sự thiếu tin tưởng của người mình yêu.
• B. Sự tức giận, muốn phản kháng.
• C. Sự nhẫn nhục, cam chịu hoàn toàn.
• D. Sự thờ ơ, không quan tâm.

Câu 24: Đoạn trích làm nổi bật phẩm chất nào của Xi-ta, khiến nàng trở thành hình tượng người phụ nữ lý tưởng trong sử thi?

• A. Sức mạnh thể chất phi thường.
• B. Sự thông minh, mưu mẹo.
• C. Khả năng lãnh đạo tài ba.
• D. Lòng thủy chung sắt son, đức hạnh, sự trong sạch và ý chí bảo vệ danh dự đến cùng.

Câu 25: Việc sử dụng phép so sánh "như một cây dây leo bị vòi voi quật nát" khi miêu tả Xi-ta lúc nghe lời Ra-ma có tác dụng gì?

• A. Nhấn mạnh sức mạnh của Ra-ma.
• B. Diễn tả một cách hình ảnh và mạnh mẽ nỗi đau đớn, sự tổn thương khủng khiếp về tinh thần mà Xi-ta phải chịu đựng.
• C. So sánh nàng với thiên nhiên một cách đơn thuần.
• D. Gợi lên hình ảnh một cuộc chiến tranh khốc liệt.

Câu 26: Đoạn trích "Ra-ma buộc tội" có thể được xem là đỉnh điểm của mâu thuẫn nào trong tác phẩm sử thi Ramayana?

• A. Mâu thuẫn giữa các vị thần.
• B. Mâu thuẫn giữa Ra-ma và Ra-va-na.
• C. Mâu thuẫn giữa lý tưởng anh hùng, bổn phận vương quyền và tình cảm con người, hạnh phúc lứa đôi.
• D. Mâu thuẫn giữa các bộ tộc, vương quốc.

Câu 27: Chi tiết Xi-ta cầu nguyện thần Lửa A-nhi trước khi bước vào giàn thiêu cho thấy điều gì về niềm tin của người xưa?

• A. Họ tin rằng thần Lửa là vị thần duy nhất có sức mạnh.
• B. Họ cầu xin sự giàu có, sung túc.
• C. Họ tìm kiếm sự giúp đỡ để trả thù.
• D. Họ tin vào sự công minh, sự chứng giám của thần linh đối với sự thật và phẩm hạnh của con người.

Câu 28: Phân tích ý nghĩa của hình ảnh ngọn lửa trong đoạn trích. Ngọn lửa tượng trưng cho điều gì?

• A. Sự thử thách khắc nghiệt, công lý thần linh và sự thanh tẩy, chứng giám cho sự trong sạch.
• B. Sự hủy diệt, cái chết.
• C. Sức mạnh của tình yêu.
• D. Sự giận dữ của con người.

Câu 29: Đoạn trích "Ra-ma buộc tội" góp phần làm rõ thêm đặc điểm nào của sử thi anh hùng?

• A. Chỉ tập trung vào miêu tả các trận đánh.
• B. Khắc họa những xung đột mang tính cộng đồng sâu sắc, thể hiện lý tưởng và quan niệm đạo đức của dân tộc thông qua hành động và số phận nhân vật.
• C. Chủ yếu kể về cuộc sống cá nhân của nhân vật chính.
• D. Sử dụng ngôn ngữ khoa học, chính xác.

Câu 30: Nhận xét nào sau đây thể hiện đúng nhất giá trị nhân đạo của đoạn trích "Ra-ma buộc tội"?

• A. Ca ngợi chiến công của Ra-ma.
• B. Thể hiện sự khinh miệt đối với những người yếu đuối.
• C. Đồng cảm sâu sắc với nỗi đau khổ, oan khuất của Xi-ta và khẳng định, ngợi ca phẩm giá, đức hạnh cao đẹp của nàng.
• D. Phê phán gay gắt Ra-ma.