Đề Trắc nghiệm Tây Tiến – Cánh diều (Cánh Diều)

Câu hỏi kiểm tra kiến thức về hoàn cảnh sáng tác và khả năng liên hệ hoàn cảnh đó với cảm hứng của bài thơ. Bài thơ được viết khi Quang Dũng đã rời xa đơn vị Tây Tiến, điều này trực tiếp khơi gợi nỗi nhớ da diết, là cảm hứng chủ đạo.

Câu hỏi kiểm tra khả năng khái quát phong cách nghệ thuật của tác giả dựa trên tác phẩm tiêu biểu. Phong cách Quang Dũng được đặc trưng bởi sự phóng khoáng, lãng mạn và tài hoa, kết hợp vẻ đẹp hiện thực và lý tưởng.

Câu hỏi yêu cầu phân tích tác dụng của từ láy trong việc diễn tả cảm xúc. "Chơi vơi" gợi tả nỗi nhớ không định hình, lan tỏa, lơ lửng, ám ảnh, thể hiện sự sâu lắng và day dứt trong tâm trí người lính.

Câu hỏi yêu cầu phân tích biện pháp tu từ và tác dụng của nó. Điệp từ "dốc", từ láy "khúc khuỷu", "thăm thẳm", "heo hút" cùng hình ảnh nhân hóa "súng ngửi trời" đặc tả sự hiểm trở, cao vợi của địa hình và tinh thần chinh phục của người lính.

Câu hỏi yêu cầu phân tích sự đối lập và hài hòa của hai hình ảnh. Một bên là hiện thực khắc nghiệt (sương lấp, mỏi mệt), một bên là vẻ lãng mạn, mộng ảo (hoa về, đêm hơi). Sự kết hợp này thể hiện cái nhìn lãng mạn trên nền hiện thực gian khổ.

Câu hỏi yêu cầu phân tích ý nghĩa của hình ảnh cụ thể. Hình ảnh này không chỉ tả cảnh vật mà còn gợi lên sự ấm áp, gần gũi, tình quân dân thắm thiết và những kỷ niệm đẹp về con người miền Tây.

Câu hỏi yêu cầu phân tích cách diễn đạt về sự hy sinh. "Bỏ quên đời" là cách nói giảm nói tránh, vừa gợi cái chết nhẹ nhàng, thanh thản, vừa thể hiện tinh thần lạc quan, coi cái chết nhẹ tựa lông hồng của người lính.

Câu hỏi yêu cầu xác định các chi tiết nghệ thuật làm nổi bật vẻ đẹp lãng mạn, hào hoa. Các chi tiết như "không mọc tóc", "quân xanh màu lá", "mắt trừng gửi mộng qua biên giới", "đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm" thể hiện sự tàn khốc nhưng vẫn giữ được vẻ ngang tàng, hào hùng và tâm hồn lãng mạn.

Câu hỏi yêu cầu phân tích tác dụng của nhân hóa. Sông Mã được nhân hóa "gầm lên" như một tiếng gầm dữ dội, hùng tráng, vừa là tiếng đưa tiễn bi tráng cho người lính hy sinh, vừa thể hiện sự đồng điệu của thiên nhiên với sự mất mát, làm tăng thêm tính bi tráng cho hình ảnh cái chết.

Câu hỏi yêu cầu giải thích ý nghĩa của một hình ảnh giàu tính biểu tượng. "Áo bào" gợi liên tưởng đến trang phục của tướng sĩ thời xưa, dùng để chôn cất người tử trận, thể hiện sự trân trọng, trang trọng hóa cái chết của người lính, biến cái chết đơn sơ, thiếu thốn thành sự hy sinh cao cả, được bao bọc bởi vinh quang người lính.

Câu hỏi yêu cầu phân tích ý nghĩa của cặp câu thơ. "Không hẹn ước" và "một chia phôi" cùng gợi lên sự ra đi không tính toán, không màng ngày trở về, một đi không ngoảnh lại, thể hiện sự dứt khoát, quyết tâm và tinh thần hy sinh cao cả.

Câu hỏi yêu cầu phân tích vai trò của một đoạn thơ trong tổng thể tác phẩm. Đoạn này làm nổi bật vẻ đẹp tâm hồn lãng mạn, tài hoa, yêu đời của người lính, tạo sự tương phản với những khắc nghiệt đã miêu tả trước đó, làm cho hình tượng người lính trở nên đa chiều, sinh động hơn.

Câu hỏi yêu cầu phân tích ý nghĩa biểu đạt của cụm từ. "Mắt trừng" gợi ánh nhìn kiên quyết, tập trung cao độ, thể hiện sự cảnh giác, ý chí chiến đấu. "Gửi mộng qua biên giới" thể hiện khát vọng chiến thắng, giải phóng đất nước, đồng thời cũng gợi lên những ước mơ, hoài bão tuổi trẻ hướng về tương lai.

Câu hỏi yêu cầu so sánh hai đoạn để nhận xét về cách miêu tả thiên nhiên. Đoạn 1 thiên về khắc họa sự hiểm trở, dữ dội, hoang sơ. Đoạn 2 lại tập trung vào vẻ đẹp thơ mộng, trữ tình, ấm áp tình người. Sự kết hợp này thể hiện cái nhìn đa chiều, vừa hiện thực vừa lãng mạn của Quang Dũng.

Câu hỏi yêu cầu phân tích vai trò của đoạn kết. Đoạn cuối tái khẳng định nỗi nhớ, khắc họa lại hình ảnh người lính với lời thề thiêng liêng, và kết thúc bằng âm vang dữ dội của Sông Mã, vừa là tiếng vọng của quá khứ, vừa là sự khẳng định mãi mãi gắn bó với miền Tây và đoàn quân, neo giữ cảm xúc chủ đạo của bài thơ.

Câu hỏi yêu cầu giải thích ý nghĩa chi tiết hiện thực. "Không mọc tóc" là hiện thực trần trụi về bệnh sốt rét rừng làm rụng tóc, thể hiện sự khắc nghiệt, gian khổ, bệnh tật mà người lính phải đối mặt.

Câu hỏi yêu cầu xác định các yếu tố tạo nên vẻ đẹp bi tráng. Vẻ đẹp bi tráng là sự kết hợp giữa bi thương (hy sinh, gian khổ) và hùng tráng (tinh thần chiến đấu, sự ngang tàng, lãng mạn). Nó thể hiện qua hình ảnh người lính đối mặt với cái chết nhưng vẫn giữ khí phách anh hùng, qua cách nói giảm nói tránh về sự hy sinh, và âm hưởng hùng tráng của thiên nhiên (Sông Mã gầm lên).

Câu hỏi yêu cầu phân tích ý nghĩa của hình ảnh trong câu thơ. Câu thơ thể hiện tâm hồn lãng mạn, khao khát tình yêu, vẻ đẹp của người lính trẻ xuất thân từ Hà Nội, làm cho hình tượng người lính trở nên gần gũi, chân thực hơn, bên cạnh vẻ anh hùng.

Câu hỏi yêu cầu xác định các yếu tố lãng mạn. Lãng mạn thể hiện qua cảm hứng nỗi nhớ, cách miêu tả thiên nhiên vừa dữ dội vừa thơ mộng, vẻ đẹp hào hoa, tài hoa của người lính, những giấc mơ về Hà Nội, và cách đối diện với cái chết mang đậm tinh thần bi tráng.

Câu hỏi yêu cầu giải thích ý nghĩa của hình ảnh. "Mồ hoang" và "biên cương mồ viễn xứ" gợi lên hiện thực đau lòng về sự hy sinh, cái chết nơi xa xôi, hẻo lánh, không được mồ yên mả đẹp, rải rác dọc biên giới.

Câu hỏi yêu cầu xác định đoạn thơ tiêu biểu cho vẻ đẹp bi tráng. Đoạn thơ thứ ba, từ "Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc" đến "Sông Mã gầm lên khúc độc hành", tập trung miêu tả ngoại hình khắc khổ, tâm hồn lãng mạn, và sự hy sinh bi tráng của người lính.

Câu hỏi yêu cầu đánh giá mối quan hệ giữa hai yếu tố nghệ thuật. Quang Dũng không né tránh hiện thực gian khổ, hy sinh mà đặt nó trên nền cảm hứng lãng mạn, biến hiện thực trần trụi thành vẻ đẹp bi tráng, hào hoa, làm cho bài thơ vừa chân thực vừa bay bổng.

Câu hỏi yêu cầu xác định các nguồn cảm hứng chính. Bài thơ là sự kết hợp của cảm hứng về thiên nhiên miền Tây Bắc hùng vĩ, dữ dội nhưng cũng thơ mộng, và cảm hứng về hình tượng người lính Tây Tiến với vẻ đẹp đa chiều (gian khổ, hy sinh, lãng mạn, hào hoa, bi tráng).

Câu hỏi yêu cầu phân tích tác dụng của việc lặp lại. Việc lặp lại này (với sự thay đổi từ "Tây Tiến" sang "rừng núi") vừa nhấn mạnh, khắc sâu nỗi nhớ da diết, khôn nguôi, vừa mở rộng không gian nỗi nhớ từ đoàn quân sang cả vùng đất và con người miền Tây, khẳng định cảm xúc chủ đạo của bài thơ.

Câu hỏi yêu cầu phân tích vai trò của câu thơ trong bố cục và mạch cảm xúc. Câu này đánh dấu sự chuyển đoạn, chuyển mạch cảm xúc từ miêu tả chặng đường hành quân gian khổ sang không gian ấm áp, thơ mộng của đêm liên hoan và tình quân dân.

Câu hỏi yêu cầu phân tích tác dụng của thanh điệu. Câu thơ sử dụng liên tiếp các thanh trắc ("dốc", "lên", "khúc", "khuỷu", "dốc", "thẳm") tạo cảm giác gập ghềnh, trắc trở, khó khăn, phù hợp với việc miêu tả con đường dốc hiểm trở.

Câu hỏi yêu cầu phân tích ý nghĩa biểu tượng của hình ảnh. "Hồn lau" gợi không gian hoang vắng, hiu hắt, nhuốm màu tâm linh, đồng thời thể hiện tâm trạng buồn man mác, sự nhạy cảm, lãng mạn của người lính trước cảnh vật.

Câu hỏi yêu cầu phân tích ý nghĩa của từ ngữ trong bản gốc. "Man điệu" (điệu múa của người dân tộc thiểu số) nhấn mạnh sự khác lạ, độc đáo, mang đậm bản sắc vùng miền, gây ấn tượng mạnh mẽ, mới lạ với người lính từ miền xuôi lên.

Câu hỏi yêu cầu nhận xét về cấu trúc bài thơ. Bài thơ được bố cục theo dòng hồi tưởng, nỗi nhớ là sợi chỉ xuyên suốt, đưa người đọc qua các không gian (thiên nhiên, sinh hoạt, chân dung người lính) và thời gian (quá khứ hành quân, đêm hội).

Câu hỏi yêu cầu tổng hợp và đánh giá hình tượng người lính. Quang Dũng khắc họa người lính Tây Tiến vừa mang vẻ đẹp hiện thực (gian khổ, hy sinh) vừa mang vẻ đẹp lãng mạn (hào hoa, tài hoa, yêu đời, mơ mộng), là sự kết hợp của chủ nghĩa anh hùng cách mạng và cốt cách tài hoa, lãng mạn của người trí thức Hà Nội.

Câu hỏi kiểm tra kiến thức về hoàn cảnh sáng tác tác phẩm. Bài thơ được viết khi Quang Dũng đã rời xa đơn vị Tây Tiến và công tác ở nơi khác.

Câu hỏi yêu cầu nhận định về phong cách nghệ thuật của tác giả. Quang Dũng được biết đến với hồn thơ phóng khoáng, lãng mạn và tài hoa, đặc biệt khi viết về người lính và cảnh vật Tây Bắc.

Câu hỏi phân tích nghệ thuật miêu tả địa hình. Các từ ngữ 'khúc khuỷu', 'thăm thẳm', 'heo hút', 'ngàn thước lên cao ngàn thước xuống' kết hợp với hình ảnh độc đáo ('súng ngửi trời') và âm điệu gập ghềnh, nhấn mạnh sự hiểm trở, cheo leo của núi rừng và sự gian nan của cuộc hành quân.

Câu hỏi phân tích biện pháp nghệ thuật và ý nghĩa của hình ảnh thơ độc đáo. 'Súng ngửi trời' là một cách nói cường điệu, nhân hóa, thể hiện địa hình rất cao, chạm tới mây trời, đồng thời gợi lên tư thế ngạo nghễ, ngang tàng của người lính.

Câu hỏi phân tích âm thanh và hình ảnh trong thơ. Tiếng thác gầm thét và tiếng cọp trêu người là những âm thanh và hình ảnh đặc trưng, nhấn mạnh sự hoang sơ, dữ dội, đầy nguy hiểm rình rập của núi rừng.

Câu hỏi phân tích hình ảnh và cảm xúc. Hình ảnh cơm lên khói, nếp xôi thơm là những chi tiết giản dị, ấm áp, gợi nhớ về những khoảnh khắc nghỉ ngơi, sum vầy, tình quân dân thắm thiết, tương phản với những gian khổ trước đó.

Câu hỏi phân tích tác dụng của từ ngữ. Từ láy 'chơi vơi' (hai thanh bằng) gợi cảm giác nỗi nhớ lan tỏa, mênh mang, day dứt, không định hình, cho thấy sự sâu sắc, ám ảnh của kỷ niệm về Tây Tiến.

Câu hỏi xác định hình ảnh nghệ thuật tiêu biểu cho một khía cạnh cụ thể của bài thơ. Đêm liên hoan được tái hiện qua ánh lửa, xiêm áo lộng lẫy, điệu múa lạ, và cái nhìn say đắm của người lính ('kìa em', 'man điệu').

Câu hỏi phân tích ý nghĩa hình ảnh. Đôi mắt 'trừng' cho thấy sự cảnh giác cao độ, ý chí chiến đấu, nhưng 'gửi mộng' lại thêm vào vẻ lãng mạn, khát vọng, lý tưởng của người lính, hướng về miền đất xa xôi đang chiến đấu.

Câu hỏi phân tích sự kết hợp giữa hiện thực và lãng mạn trong thơ Quang Dũng. Câu thơ diễn tả cái chết vì kiệt sức, bệnh tật ('không bước nữa', 'gục lên súng mũ') nhưng cách diễn đạt 'bỏ quên đời' lại mang giọng điệu lãng mạn, coi cái chết nhẹ nhàng, thanh thản, thể hiện sự coi thường cái chết, tinh thần lạc quan vượt lên hiện thực bi thương.

Câu hỏi phân tích hình ảnh miêu tả ngoại hình và tinh thần. 'Quân xanh màu lá' tả thực sự gầy gò, xanh xao vì sốt rét, đói khổ ('hiện thực'). Nhưng 'dữ oai hùm' lại là sự đối lập, thể hiện tinh thần mạnh mẽ, dữ dằn, khí phách oai hùng ('lãng mạn').

Câu hỏi phân tích biện pháp tu từ và ý nghĩa biểu đạt. 'Áo bào' là cách nói hoán dụ hoặc biểu tượng cho sự trang trọng, anh hùng. 'Thay chiếu' và 'về đất' là cách nói giảm nói tránh để nói về cái chết. Cả câu kết hợp hiện thực thiếu thốn (không có chiếu để liệm) với sự lãng mạn hóa, bi tráng hóa cái chết, nhấn mạnh sự hy sinh cao cả, hóa thân vào đất mẹ của người lính.

Câu hỏi phân tích tác dụng của âm thanh và nhân hóa. Tiếng 'gầm' của Sông Mã (nhân hóa) tạo nên âm hưởng dữ dội, hào hùng, như tiếng kèn đưa tiễn, làm át đi không khí bi thương của sự hy sinh, tô đậm vẻ bi tráng cho bức chân dung người lính.

Câu hỏi xác định cảm hứng bao trùm tác phẩm. Bài thơ là nỗi nhớ da diết của Quang Dũng về đoàn quân Tây Tiến và những kỷ niệm gắn bó với miền Tây Bắc, thể hiện qua vẻ đẹp thiên nhiên hùng vĩ, thơ mộng và hình tượng người lính bi tráng, lãng mạn.

Câu hỏi xác định nội dung chính của đoạn cuối bài thơ. Đoạn này là lời khẳng định sự gắn bó, lời thề sắt son của người lính với đoàn quân, với lý tưởng và với miền đất Tây Bắc, dù có phải hy sinh.

Câu hỏi phân tích nghệ thuật khắc họa nhân vật. Quang Dũng không né tránh hiện thực gian khổ, hy sinh nhưng luôn lãng mạn hóa, bi tráng hóa, kết hợp vẻ đẹp bi tráng với vẻ đẹp lãng mạn, tài hoa, hào hùng để tạo nên chân dung độc đáo của người lính Tây Tiến.

Câu hỏi yêu cầu xác định những câu thơ thể hiện một khía cạnh cụ thể của nhân vật. Vẻ hào hoa, lãng mạn thể hiện qua những mơ mộng về Hà Nội, những đêm hội đuốc hoa, và vẻ đẹp của các cô gái miền Tây, cũng như tư thế ngạo nghễ, coi thường cái chết.

Câu hỏi phân tích cách dùng từ độc đáo. 'Đoàn binh' là một từ Hán Việt, gợi không khí trang trọng, cổ kính, gợi liên tưởng đến những đoàn quân trong sử sách, mang vẻ đẹp của sự hùng tráng, bi tráng, khác với cách gọi 'đoàn quân' hay 'tiểu đoàn' thông thường.

Câu hỏi phân tích tác dụng của phép đối. Phép đối 'ngàn thước lên cao' với 'ngàn thước xuống' nhấn mạnh sự cheo leo, gập ghềnh, đột ngột của địa hình, tạo ấn tượng thị giác mạnh về độ cao và độ sâu, làm nổi bật sự gian nan của hành trình.

Câu hỏi phân tích hình ảnh đa nghĩa. 'Hoa đong đưa' có thể là hình ảnh thực về những bông hoa rừng rủ xuống mặt nước hoặc trôi lững lờ trên sông, nhưng cũng có thể là hình ảnh ẩn dụ, lãng mạn hóa về vẻ đẹp của con người (nhất là các cô gái miền Tây) thấp thoáng, duyên dáng bên sông nước.

Câu hỏi xác định âm hưởng/tâm trạng của một đoạn thơ. Đoạn 2 miêu tả đêm liên hoan và cảnh sông nước huyền ảo, đối lập với sự gian khổ ở đoạn 1, tạo nên không khí vui tươi, lãng mạn, thơ mộng, thể hiện tình quân dân thắm thiết và vẻ đẹp con người, thiên nhiên miền Tây.

Câu hỏi phân tích lý do lựa chọn nghệ thuật của tác giả. Quang Dũng vốn là người Hà Nội tài hoa, lãng mạn, đồng thời là một người lính Tây Tiến từng trải qua gian khổ, hy sinh. Sự kết hợp giữa tâm hồn nghệ sĩ và trải nghiệm chiến trường đã tạo nên góc nhìn độc đáo, vừa lãng mạn hóa hiện thực, vừa không né tránh sự khốc liệt, thể hiện đúng bản chất của người lính Tây Tiến - những chàng trai trí thức, hào hoa nhưng đầy quả cảm.

Câu hỏi phân tích tâm trạng nhân vật. Câu thơ cho thấy dù trong hoàn cảnh chiến đấu gian khổ, người lính vẫn giữ nguyên tâm hồn lãng mạn, đa tình, nhớ về vẻ đẹp của Hà Nội và những người con gái nơi quê nhà, thể hiện sự gắn bó với cuộc sống thanh bình, với vẻ đẹp tinh thần của người Hà Nội.

Câu hỏi yêu cầu xác định nhận định sai. Người lính Tây Tiến được miêu tả với nhiều vẻ đẹp, cả bi tráng và lãng mạn, nhưng không phải lúc nào cũng tràn đầy sức khỏe. Họ phải đối mặt với bệnh tật ('quân xanh màu lá'), gian khổ.

Câu hỏi phân tích từ ngữ. 'Mồ viễn xứ' là nấm mồ ở nơi đất khách quê người, xa xôi, nhấn mạnh sự hy sinh thầm lặng, đơn độc của người lính nơi biên cương hẻo lánh, gợi lên nỗi xót xa, thương cảm.

Câu hỏi phân tích đặc trưng nghệ thuật. Sự kết hợp hiện thực (gian khổ, bệnh tật, hy sinh) và lãng mạn (vẻ đẹp thiên nhiên, con người, tâm hồn hào hoa, lý tưởng) là nét đặc sắc nhất của bài thơ, tạo nên vẻ đẹp bi tráng cho hình tượng người lính và bức tranh Tây Bắc.

Câu hỏi phân tích ý nghĩa của từ ngữ. 'Về Nam' là hướng chảy của Sông Mã, cũng là hướng về miền xuôi, về Tổ quốc, thể hiện sự gắn bó, hướng về quê hương, về lý tưởng chung của những người lính đang chiến đấu nơi biên cương.

Câu hỏi phân tích sự đa dạng trong miêu tả thiên nhiên. Thiên nhiên Tây Bắc trong bài thơ vừa hiểm trở, dữ dội, hoang sơ ('dốc khúc khuỷu', 'thác gầm thét', 'cọp trêu người') lại vừa thơ mộng, trữ tình, huyền ảo ('mưa xa khơi', 'hoa về trong đêm hơi', 'hoa đong đưa', 'sương lấp').

Câu hỏi phân tích ý đồ nghệ thuật của tác giả qua việc đặt tên. Tên ban đầu trực tiếp thể hiện cảm xúc chủ đạo. Việc bỏ chữ 'Nhớ' cho thấy nỗi nhớ đã thấm sâu, trở thành một phần không thể thiếu, chỉ cần nhắc đến 'Tây Tiến' là nỗi nhớ tự nhiên hiện về, làm cho tên bài thơ hàm súc, cô đọng hơn.

Câu hỏi tổng hợp kiến thức về hình tượng nhân vật trung tâm. Người lính Tây Tiến được khắc họa với sự kết hợp của vẻ đẹp bi tráng (gian khổ, hy sinh) và lãng mạn (hào hoa, mơ mộng, coi thường cái chết, gắn bó với thiên nhiên và con người miền Tây).

Câu hỏi kiểm tra khả năng liên hệ phong cách sáng tác chung của tác giả với biểu hiện cụ thể trong tác phẩm. Phong cách 'lãng mạn và tài hoa' của Quang Dũng thể hiện rõ nhất qua việc ông kết hợp hiện thực khốc liệt với vẻ đẹp mơ mộng, sử dụng ngôn từ giàu nhạc điệu và hình ảnh độc đáo để khắc họa cả thiên nhiên và con người Tây Tiến.

Câu hỏi kiểm tra kiến thức về hoàn cảnh sáng tác, một yếu tố quan trọng giúp hiểu bài thơ. Quang Dũng viết bài thơ này khi đã rời xa đơn vị Tây Tiến và chuyển công tác, nỗi nhớ về đồng đội, về núi rừng miền Tây trỗi dậy mạnh mẽ.

Câu hỏi yêu cầu phân tích cảm xúc thể hiện qua đoạn thơ. Các từ ngữ như 'nhớ chơi vơi', 'nhớ về', cùng với việc liệt kê các địa danh, sự kiện gợi nhớ, cho thấy cảm xúc chủ đạo là nỗi nhớ da diết, bâng khuâng về đơn vị cũ và miền Tây.

Câu hỏi yêu cầu phân tích tác dụng của từ ngữ cụ thể. Từ 'chơi vơi' là từ láy giàu sức gợi hình, gợi cảm, diễn tả trạng thái nỗi nhớ không định hình, không rõ ràng, lơ lửng, ám ảnh, khó nắm bắt nhưng rất sâu sắc.

Câu hỏi yêu cầu nhận diện biện pháp tu từ và phân tích ý nghĩa. 'Súng ngửi trời' là hình ảnh nhân hóa kết hợp với phóng đại (cường điệu), gợi tả đỉnh núi rất cao, gần như chạm tới mây trời, đồng thời thể hiện sự ngang tàng, thách thức của người lính Tây Tiến.

Câu hỏi yêu cầu phân tích hiệu quả của việc sử dụng thanh điệu. Việc dùng nhiều thanh trắc liên tiếp (khúc khuỷu, thăm thẳm, heo hút, dốc, súng, thước) tạo nhịp điệu gập ghềnh, trúc trắc, gợi tả sự gian nan, vất vả, hiểm trở của con đường hành quân.

Câu hỏi yêu cầu phân tích cả hiện thực và tinh thần thể hiện qua câu thơ. 'Không bước nữa', 'bỏ quên đời' là cách nói giảm nói tránh về sự hy sinh, cái chết vì kiệt sức, bệnh tật trên đường hành quân gian khổ. Tuy nhiên, cách diễn đạt 'bỏ quên đời' cũng cho thấy thái độ coi nhẹ cái chết, sự thanh thản, lãng mạn ngay cả khi đối diện với hy sinh.

Câu hỏi yêu cầu phân tích ý nghĩa của hình ảnh trong ngữ cảnh bài thơ. Hai câu thơ này xuất hiện sau những câu tả cảnh hiểm trở, dữ dội, tạo nên sự tương phản, gợi lên không khí ấm áp, gần gũi, tình cảm quân dân, là khoảnh khắc nghỉ ngơi, được sẻ chia sau những gian nan.

Câu hỏi yêu cầu xác định nội dung chính của đoạn thơ. Đoạn thơ miêu tả đêm liên hoan văn nghệ ấm cúng, rực rỡ, có sự giao lưu giữa quân và dân, thể hiện vẻ đẹp lãng mạn, tài hoa, và tinh thần lạc quan của người lính trong cuộc sống kháng chiến.

Câu hỏi yêu cầu giải thích ý nghĩa của hình ảnh. 'Man điệu' là điệu múa của người dân tộc thiểu số (thường là người Thái ở miền Tây). 'Nàng Thơ' ở đây có thể chỉ người con gái Thái đẹp như thơ, hoặc chính là nàng thơ của cuộc sống, vẻ đẹp lãng mạn xuất hiện trong cuộc sống gian khổ của người lính.

Câu hỏi yêu cầu xác định nội dung chính của đoạn thơ. Đoạn này miêu tả ngoại hình (không mọc tóc, quân xanh màu lá) và tâm hồn (mắt trừng, mộng, dáng kiều thơm) của người lính, làm nổi bật sự gian khổ, thiếu thốn nhưng vẫn giữ được vẻ hào hùng, lãng mạn, mơ mộng.

Câu hỏi yêu cầu phân tích hiện thực được gợi tả qua hình ảnh. 'Không mọc tóc' có thể do sốt rét hoặc cạo trọc để tiện chiến đấu. 'Quân xanh màu lá' do bệnh sốt rét rừng hành hạ. Cả hai hình ảnh đều gợi tả sự khắc nghiệt của môi trường, bệnh tật, thiếu thốn đã bào mòn sức khỏe của người lính.

Câu hỏi yêu cầu phân tích vẻ đẹp lãng mạn, tài hoa. 'Mắt trừng' thể hiện sự quyết tâm, ý chí chiến đấu, nhưng 'gửi mộng', 'đêm mơ', 'Hà Nội', 'dáng kiều thơm' lại cho thấy tâm hồn lãng mạn, giàu tình cảm, khao khát vẻ đẹp, hướng về quê hương, về tình yêu.

Câu hỏi yêu cầu nhận diện biện pháp tu từ. 'Anh về đất' là nói giảm nói tránh để làm vơi đi sự đau thương. 'Sông Mã gầm lên' là nhân hóa, biến dòng sông thành chứng nhân, người đưa tiễn với âm thanh dữ dội, hùng tráng, như một khúc ca tiễn biệt bi tráng.

Câu hỏi yêu cầu giải thích ý nghĩa cụm từ đặc sắc. 'Áo bào' gợi liên tưởng đến chiếc áo của tướng sĩ ngày xưa ra trận, mang tính trang trọng, oai vệ. 'Áo bào thay chiếu' gợi sự thiếu thốn, khó khăn (không có chiếu để liệm) nhưng đồng thời lại tạc dựng hình ảnh người lính hy sinh như những tráng sĩ, được đất mẹ đón vào lòng một cách thiêng liêng, hào hùng.

Câu hỏi yêu cầu phân tích phẩm chất/lý tưởng. 'Đời xanh' chỉ tuổi trẻ đầy sức sống, hoài bão. 'Chẳng tiếc' thể hiện sự sẵn sàng hy sinh, không ngần ngại dâng hiến tuổi xuân cho Tổ quốc. Câu thơ làm nổi bật lý tưởng cao đẹp, tinh thần quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh của thế hệ trẻ thời kháng chiến.

Câu hỏi yêu cầu phân tích ý nghĩa câu kết. 'Không hẹn ước' gợi sự ra đi không hẹn ngày gặp lại, có thể vì nhiệm vụ, có thể vì sự hy sinh. 'Thăm thẳm một chia phôi' nhấn mạnh sự xa cách vời vợi, khó lòng tái ngộ, thể hiện sự lưu luyến, luyến tiếc khôn nguôi của người ở lại.

Câu hỏi yêu cầu xác định cảm hứng chính. Bài thơ được viết trong nỗi nhớ da diết về đơn vị cũ, nên cảm hứng chủ đạo là nỗi nhớ, là hồi tưởng về những kỷ niệm đẹp, bi tráng về thiên nhiên, con người Tây Tiến.

Câu hỏi yêu cầu tổng hợp đặc điểm của thiên nhiên. Thiên nhiên Tây Tiến hiện lên vừa hùng vĩ, hiểm trở, dữ dội (dốc khúc khuỷu, thăm thẳm, thác gầm, cọp trêu người) vừa thơ mộng, trữ tình, bí ẩn (sương lấp, đêm hơi, hoa về, mưa xa khơi).

Câu hỏi yêu cầu khái quát hình tượng người lính. Người lính Tây Tiến hiện lên với sự kết hợp của nhiều yếu tố: hiện thực gian khổ, bệnh tật (quân xanh màu lá, không mọc tóc) nhưng vẫn mang vẻ đẹp lãng mạn, hào hoa (mơ Hà Nội dáng kiều thơm, tài hoa qua đêm hội), tinh thần dũng cảm, bất khuất, sẵn sàng hy sinh (mắt trừng, chẳng tiếc đời xanh).

Câu hỏi yêu cầu phân tích mục đích của biện pháp nghệ thuật. Sự tương phản (gian khổ/lãng mạn, dữ dội/thơ mộng, hiện thực/mộng mơ) giúp làm nổi bật, khắc sâu vẻ đẹp đa chiều, phức tạp của thiên nhiên và đặc biệt là hình tượng người lính Tây Tiến.

Câu hỏi yêu cầu phân tích hình ảnh thơ. 'Sương lấp' gợi không gian mờ ảo, lạnh lẽo, che khuất. 'Đoàn quân mỏi' trực tiếp nói lên sự mệt mỏi, kiệt sức. Hình ảnh gợi tả chặng đường hành quân đầy gian nan, vất vả, trong điều kiện khắc nghiệt của sương gió núi rừng.

Câu hỏi yêu cầu phân tích không khí qua hình ảnh. 'Bừng lên' gợi sự đột ngột, rực rỡ, sáng bừng lên sau màn đêm. 'Hội đuốc hoa' gợi liên hoan có đuốc sáng và những bông hoa (có thể là bông hoa cài trên tóc, áo của các cô gái, hoặc mang nghĩa ẩn dụ cho vẻ đẹp, sự tươi vui của đêm hội). Cả câu gợi không khí tưng bừng, rộn rã, ấm áp, rực rỡ.

Câu hỏi yêu cầu phân tích cái nhìn, tâm trạng của người lính. 'Kìa em' là thán từ thể hiện sự ngạc nhiên, reo vui, say mê. Hình ảnh này cho thấy cái nhìn đầy ngưỡng mộ, trân trọng, và rung động trước vẻ đẹp duyên dáng, lộng lẫy, bí ẩn của những cô gái dân tộc trong trang phục truyền thống.

Câu hỏi yêu cầu phân tích cấu trúc thời gian, không gian. Các đoạn trước chủ yếu là hồi tưởng về quá khứ (con đường hành quân, đêm hội, hình ảnh người lính). Đoạn cuối chuyển sang hiện tại ('Tây Tiến người đi không hẹn ước') và lời thề, sự gắn bó mang tính tương lai, khẳng định tình cảm không phai nhạt dù thời gian, không gian có chia cắt ('đường lên thăm thẳm một chia phôi').

Câu hỏi yêu cầu phân tích hiệu quả cấu trúc. Việc lặp lại tên 'Tây Tiến' ở vị trí then chốt (mở đầu và kết thúc) tạo nên cấu trúc đầu cuối tương ứng, nhấn mạnh chủ thể của nỗi nhớ, khẳng định vị trí trung tâm của đoàn quân Tây Tiến trong tâm hồn tác giả, đồng thời khép lại bài thơ bằng chính đối tượng của nỗi nhớ.

Câu hỏi yêu cầu phân tích tác dụng của điệp từ. Việc lặp lại từ 'nhớ' khắc sâu cảm xúc chủ đạo, biến nỗi nhớ thành sợi chỉ đỏ xuyên suốt bài thơ, thể hiện nỗi nhớ luôn thường trực, da diết, ám ảnh trong tâm trí tác giả.

Câu hỏi yêu cầu phân tích ý nghĩa hình ảnh. 'Mồ viễn xứ' là những nấm mồ của người lính hy sinh nơi đất khách quê người, xa quê hương, gia đình. Hình ảnh này trực tiếp nói về sự hy sinh, mất mát, gợi nỗi xót xa, bi thương.

Câu hỏi yêu cầu xác định hai yếu tố lớn tạo nên giá trị bài thơ. 'Tây Tiến' nổi bật với sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa hiện thực khốc liệt của chiến tranh, đời lính và tinh thần lãng mạn, tài hoa, bay bổng của người cầm bút và người lính.

Câu hỏi yêu cầu đánh giá giá trị tổng thể của bài thơ. 'Tây Tiến' thành công trong việc xây dựng hình tượng người lính Tây Tiến vừa mang vẻ đẹp bi tráng vừa lãng mạn, tài hoa, đồng thời khắc họa thành công bức tranh thiên nhiên miền Tây hùng vĩ và thơ mộng, thể hiện nỗi nhớ sâu sắc của tác giả.

Hai câu 'Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi! / Nhớ về rừng núi nhớ chơi vơi' trực tiếp thể hiện nỗi nhớ da diết, mênh mang của tác giả về đoàn quân và vùng đất Tây Tiến.

Từ láy 'chơi vơi' với hai thanh bằng gợi cảm giác nỗi nhớ không rõ hình khối, không có điểm tựa, lơ lửng, mênh mang, khó nắm bắt, nhấn mạnh chiều sâu và sự ám ảnh của nỗi nhớ.

Hai câu thơ đối lập giữa hiện thực khó khăn ('sương lấp', 'đoàn quân mỏi') và vẻ đẹp lãng mạn, mờ ảo ('hoa về trong đêm hơi'). Điều này cho thấy sự kết hợp hài hòa giữa hiện thực và lãng mạn trong thơ Quang Dũng, đặc biệt khi miêu tả thiên nhiên và con người Tây Tiến.

Các từ 'khúc khuỷu', 'thăm thẳm', 'heo hút' gợi tả địa hình hiểm trở, cao vút. Hình ảnh 'súng ngửi trời' vừa là cách nói cường điệu, vừa thể hiện sự ngang tàng, vượt lên khó khăn của người lính.

Hai câu thơ sử dụng phép đối 'lên cao' - 'xuống' và cấu trúc lặp 'một bước' để diễn tả sự hiểm trở, dốc đứng của địa hình. Đồng thời, hình ảnh 'Nhà ai Pha Luông mưa xa khơi' lại mở ra một không gian lãng mạn, mờ ảo, thể hiện sự đa dạng trong bức tranh thiên nhiên.

Cụm từ 'bỏ quên đời' là cách nói giảm nói tránh, làm nhẹ đi sự khốc liệt của cái chết, đồng thời thể hiện thái độ thanh thản, coi cái chết nhẹ tựa lông hồng của người lính, dù hiện thực là vô cùng gian khổ ('dãi dầu') và có thể là hy sinh vì bệnh tật, kiệt sức.

Các động từ mạnh 'gầm thét', 'trêu người' cùng với hình ảnh 'thác', 'cọp' gợi tả một không gian thiên nhiên hoang sơ, dữ dội, đầy hiểm nguy, luôn rình rập đe dọa con người.

Hai câu thơ này là khoảnh khắc ấm áp, yên bình hiếm hoi trên đường hành quân gian khổ. Hình ảnh 'cơm lên khói', 'thơm nếp xôi' gợi không khí gia đình, sự đón tiếp nồng hậu của người dân địa phương, thể hiện tình quân dân ấm áp, gắn bó và nỗi nhớ về những giây phút nghỉ ngơi, được sẻ chia.

Đoạn thơ miêu tả đêm liên hoan văn nghệ ấm cúng ('hội đuốc hoa'), hình ảnh các cô gái dân tộc ('kìa em xiêm áo', 'man điệu') và cảnh sông nước thơ mộng ('dáng người trên độc mộc', 'hoa đong đưa'), làm nổi bật không khí lãng mạn, tưng bừng của đời sống tinh thần người lính và vẻ đẹp con người, thiên nhiên miền Tây.

Từ 'bừng' gợi ánh sáng đột ngột, mạnh mẽ của đuốc và sự rực rỡ, sống động của đêm hội. 'Hội đuốc hoa' là cách nói hình ảnh, kết hợp giữa ánh sáng đuốc và sự tươi tắn, đẹp đẽ của 'hoa' (có thể hiểu là vẻ đẹp của con người, của đêm hội), tạo không khí tưng bừng, lãng mạn.

Các câu thơ miêu tả vẻ đẹp duyên dáng, e ấp, đầy sức sống của các cô gái miền Tây trong điệu múa truyền thống ('man điệu') tại đêm hội trại, làm say đắm tâm hồn lãng mạn của người lính Tây Tiến.

Âm nhạc và không khí đêm hội đã 'xây hồn thơ' trong tâm hồn người lính. Điều này cho thấy dù trong gian khổ chiến tranh, họ vẫn giữ được tâm hồn lãng mạn, nhạy cảm, dễ rung động trước cái đẹp của cuộc sống và nghệ thuật.

Việc sử dụng từ Hán Việt không chỉ tăng tính trang trọng, cổ kính cho lời thơ mà còn gợi không khí bi tráng, anh hùng ca, phù hợp với việc khắc họa hình tượng người lính và sự hy sinh cao cả.

Đoạn thơ miêu tả vẻ ngoài khắc khổ, dữ dằn ('không mọc tóc', 'quân xanh màu lá') do gian khổ, bệnh tật, nhưng đồng thời nhấn mạnh vẻ đẹp tâm hồn, sự lãng mạn ('Mắt trừng gửi mộng qua biên giới'), và sự hy sinh bi tráng ('Áo bào thay chiếu', 'khúc độc hành').

Đây là những chi tiết hiện thực tàn khốc, phản ánh sự thiếu thốn, bệnh tật (sốt rét rừng) khiến người lính rụng tóc, da xanh xao. Quang Dũng không né tránh hiện thực này.

Hai câu thơ đối lập giữa tư thế chiến đấu ('Mắt trừng', 'biên giới') thể hiện ý chí, tinh thần cảnh giác và khao khát bảo vệ Tổ quốc với tâm hồn lãng mạn, trữ tình ('Đêm mơ', 'Hà Nội dáng kiều thơm') thể hiện nỗi nhớ về vẻ đẹp thanh lịch, lãng mạn của quê hương, người yêu. Sự đối lập này khắc họa vẻ đẹp đa chiều của người lính Tây Tiến.

'Áo bào' là trang phục của người anh hùng xưa ra trận, gợi sự trang trọng, lẫm liệt. 'Thay chiếu' là cách nói giảm nói tránh về sự thiếu thốn, không có cả manh chiếu liệm tử thi. 'Anh về đất' cũng là nói giảm nói tránh về cái chết. Câu thơ kết hợp hiện thực tàn khốc với tinh thần lãng mạn, bi tráng, ca ngợi sự hy sinh cao cả, hòa mình vào đất mẹ của người lính.

Tiếng 'gầm lên' của Sông Mã là biện pháp nhân hóa, thể hiện sự đồng điệu, dữ dội của thiên nhiên trước sự hy sinh của người lính. Dòng sông như đang tấu lên khúc nhạc tiễn biệt bi tráng, anh hùng cho người con đã 'về đất'.

Đoạn cuối là lời khẳng định về sự gắn bó sâu nặng, thủy chung với đoàn quân Tây Tiến và vùng đất Tây Bắc. 'Không hẹn ước' thể hiện tinh thần dấn thân, 'chẳng về xuôi' thể hiện sự quyến luyến, gắn bó tâm hồn, ngay cả khi thân thể không còn ở đó.

Cụm từ 'không hẹn ước' không chỉ nói về sự ra đi không hẹn ngày trở về trong chiến tranh mà còn thể hiện tinh thần dấn thân, sẵn sàng hy sinh vì nghĩa lớn mà không đòi hỏi điều gì, không tính toán thiệt hơn.

Câu thơ khẳng định sự gắn bó sâu sắc về mặt tinh thần của người lính Tây Tiến với vùng đất và đồng đội nơi chiến trường xưa. Dù có thể thân thể đã rời xa hoặc hy sinh, nhưng tâm hồn, ký ức và tình cảm của họ vẫn mãi mãi ở lại với Tây Tiến, không quay về miền xuôi thanh bình ('chẳng về xuôi').

Bài thơ là nỗi nhớ và khắc họa hình tượng người lính Tây Tiến cùng cảnh vật, con người miền Tây Bắc. Chủ đề chính là vẻ đẹp bi tráng của hình tượng người lính Tây Tiến trong bối cảnh thiên nhiên hùng vĩ và dữ dội của miền Tây Bắc, thể hiện qua nỗi nhớ của tác giả.

Thơ Quang Dũng, đặc biệt trong 'Tây Tiến', nổi bật với sự kết hợp giữa chất lãng mạn, hào hoa, bay bổng và tinh thần bi tráng, lẫm liệt của người lính trong chiến tranh vệ quốc.

Bài thơ 'Tây Tiến' tái hiện chân thực và đầy chất thơ về cuộc sống, chiến đấu và sự hy sinh của đoàn quân Tây Tiến, làm nổi bật vẻ đẹp vừa bi tráng vừa lãng mạn của họ, đồng thời khắc họa bức tranh thiên nhiên Tây Bắc hùng vĩ nhưng cũng rất thơ mộng.

Bài thơ thành công nhờ sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa các yếu tố nghệ thuật như bút pháp lãng mạn và hiện thực, ngôn ngữ giàu hình ảnh, nhạc điệu phong phú (từ Hán Việt, từ láy, thanh điệu), và việc xây dựng hình tượng người lính mang vẻ đẹp độc đáo.

Đoạn thơ cho thấy dù vẻ ngoài tiều tụy ('không mọc tóc', 'quân xanh màu lá') do bệnh tật, gian khổ, người lính vẫn giữ vững ý chí chiến đấu ('dữ oai hùm', 'mắt trừng') và tâm hồn lãng mạn, hướng về cái đẹp ('đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm'). Điều này thể hiện sự vượt lên trên hiện thực tàn khốc bằng lý tưởng và tâm hồn.

Bài thơ được sáng tác trong thời kỳ đầu của cuộc kháng chiến chống Pháp, khi đoàn quân Tây Tiến (thành lập năm 1947) hoạt động ở vùng biên giới Việt-Lào. Bối cảnh này định hình nội dung về cuộc sống, chiến đấu gian khổ của người lính và vẻ đẹp thiên nhiên, con người miền Tây.

Theo lời Quang Dũng, 'Tây Tiến, nhắc đến là đã thấy nỗi nhớ rồi. Thế nên để chữ nhớ là thừa'. Điều này cho thấy nỗi nhớ đã thấm đẫm trong từng câu chữ, trong bản thân tên gọi 'Tây Tiến', không cần phải đặt thêm từ 'Nhớ' nữa.

Người lính trong 'Tây Tiến' phần lớn là thanh niên trí thức Hà Nội, mang vẻ đẹp hào hoa, lãng mạn, tài hoa (biết làm thơ, vẽ tranh, soạn nhạc), bên cạnh sự kiên cường, bi tráng. Trong khi đó, người lính 'Đồng chí' chủ yếu là nông dân, vẻ đẹp của họ là sự giản dị, chân chất, tình đồng chí gắn bó dựa trên cùng cảnh ngộ và lý tưởng chung.

Quang Dũng đã rất thành công trong việc kết hợp hai yếu tố này. Ông không né tránh hiện thực gian khổ, bệnh tật, hy sinh ('không mọc tóc', 'quân xanh màu lá', 'áo bào thay chiếu') nhưng lại nhìn nó bằng con mắt lãng mạn, hào hoa ('dữ oai hùm', 'mắt trừng gửi mộng', 'đêm mơ Hà Nội', 'hội đuốc hoa', 'man điệu'). Sự kết hợp này tạo nên vẻ đẹp độc đáo, bi tráng mà vẫn lãng mạn cho hình tượng người lính, khiến họ vừa chân thực vừa mang tầm vóc sử thi.

Câu hỏi kiểm tra kiến thức về hoàn cảnh sáng tác và mối liên hệ của nó với cảm hứng thơ. Bài thơ được viết khi Quang Dũng đã chuyển sang đơn vị khác, cách xa đoàn quân Tây Tiến, nên nỗi nhớ là cảm hứng xuyên suốt.

Câu hỏi yêu cầu khái quát phong cách thơ Quang Dũng. Phong cách của ông được đặc trưng bởi sự phóng khoáng, lãng mạn và tài hoa, thể hiện rõ nét qua việc khắc họa hình ảnh người lính Tây Tiến và cảnh vật miền Tây.

Câu hỏi yêu cầu phân tích tác dụng của biện pháp nghệ thuật. Điệp từ "nhớ" và từ láy "chơi vơi" cùng với điệp âm "ơi" không chỉ nhấn mạnh cảm xúc mà còn gợi tả trạng thái, chiều kích của nỗi nhớ - một nỗi nhớ sâu lắng, da diết, mơ hồ và lan tỏa.

Câu hỏi yêu cầu nhận diện và phân tích tác dụng biện pháp nghệ thuật. Từ láy "khúc khuỷu", "thăm thẳm" kết hợp với cấu trúc điệp "dốc lên... dốc" gợi tả sự hiểm trở, gập ghềnh, độ cao và chiều sâu đột ngột của những con dốc núi rừng Tây Bắc.

Câu hỏi yêu cầu phân tích hình ảnh thơ. Hai câu thơ đối lập nhau: câu trên gợi sự khắc nghiệt của thiên nhiên (sương lấp) và sự gian lao của người lính (đoàn quân mỏi); câu dưới lại gợi lên vẻ đẹp lãng mạn, mờ ảo (hoa về trong đêm hơi), làm dịu đi không khí gian khổ.

Câu hỏi yêu cầu phân tích ý nghĩa hình ảnh. "Súng ngửi trời" là một cách nói độc đáo, gợi tả độ cao chót vót của đỉnh núi (cao đến mức súng như chạm trời) và đồng thời cho thấy tư thế ngang tàng, bất chấp khó khăn của người lính.

Câu hỏi yêu cầu phân tích hình ảnh thơ về thiên nhiên. Hai câu thơ này sử dụng từ ngữ mạnh ("oai linh", "gầm thét", "trêu người") và lặp lại cấu trúc thời gian ("Chiều chiều", "Đêm đêm") để gợi tả sự dữ dội, hoang dã, đầy hiểm nguy của núi rừng, luôn rình rập đe dọa con người.

Câu hỏi yêu cầu phân tích cảm giác gợi ra từ hình ảnh. Hình ảnh ngôi nhà trong mưa, xa mờ như "xa khơi" gợi cảm giác cô đơn, lạc lõng, và một nỗi buồn man mác, bâng khuâng trong tâm trạng người lính giữa núi rừng mênh mông, xa lạ.

Câu hỏi yêu cầu phân tích tình cảm. Hai câu thơ này gợi lên hình ảnh cuộc sống sinh hoạt ấm áp, giản dị nơi bản làng, thể hiện nỗi nhớ về tình quân dân thắm thiết, sự gắn bó với con người và cảnh vật miền Tây.

Câu hỏi yêu cầu phân tích tác dụng của đoạn thơ. Đoạn này khắc họa một khía cạnh khác của người lính: không chỉ chiến đấu mà còn lãng mạn, tài hoa, hòa mình vào cuộc sống, văn hóa của đồng bào dân tộc, làm nổi bật chất hào hoa, lãng mạn của họ.

Câu hỏi yêu cầu phân tích hình ảnh. "Xiêm áo" lộng lẫy, "man điệu" (điệu múa xứ lạ) gợi lên vẻ đẹp độc đáo, rực rỡ, đầy sức hấp dẫn và bí ẩn của các cô gái dân tộc trong không khí lễ hội.

Câu hỏi yêu cầu phân tích phẩm chất người lính qua câu thơ. "Mắt trừng" gợi sự dữ dội, quyết tâm; "gửi mộng qua biên giới" thể hiện khát vọng chiến đấu, bảo vệ Tổ quốc, hướng về phía trước. Cả hai kết hợp làm nổi bật ý chí, quyết tâm và khát vọng chiến đấu của người lính.

Câu hỏi yêu cầu phân tích tâm hồn người lính. Câu thơ này thể hiện sự lãng mạn, đa tình, và nỗi nhớ về vẻ đẹp, sự thanh lịch của Hà Nội - nơi mà nhiều người lính Tây Tiến (vốn là thanh niên Hà Nội) xuất thân.

Câu hỏi yêu cầu phân tích ý nghĩa. Hai câu thơ này đối diện trực tiếp với hiện thực hy sinh ("mồ viễn xứ") nhưng không bi lụy. Câu thứ hai khẳng định tinh thần xả thân, coi nhẹ cái chết vì lý tưởng ("chẳng tiếc đời xanh"), thể hiện sự bi tráng.

Câu hỏi yêu cầu nhận diện và phân tích tác dụng biện pháp nghệ thuật. "Nói giảm nói tránh" ("anh về đất") làm giảm nhẹ sự đau thương, gợi sự hóa thân vào đất mẹ. "Áo bào thay chiếu" là hình ảnh lãng mạn hóa cái chết, gợi sự trang trọng, hào hùng như những tráng sĩ xưa.

Câu hỏi yêu cầu nhận diện và phân tích tác dụng biện pháp nghệ thuật. "Nhân hóa" ("Sông Mã gầm lên") thể hiện sự dữ dội, mãnh liệt của thiên nhiên như đang hòa điệu, tiễn đưa người lính về với đất mẹ, tạo không khí bi tráng, át đi nỗi buồn đau cá nhân.

Câu hỏi yêu cầu khái quát đặc điểm hình tượng. Quang Dũng khắc họa người lính Tây Tiến với sự kết hợp hài hòa giữa vẻ đẹp bi tráng (gian khổ, hy sinh) và vẻ đẹp lãng mạn, hào hoa (yêu đời, đa tình, tài hoa).

Câu hỏi yêu cầu phân tích ý nghĩa đoạn cuối. Đoạn này khép lại bài thơ bằng lời thề gắn bó, khẳng định tình cảm sâu nặng của người thơ với đoàn quân và miền Tây, đồng thời nâng tầm ý nghĩa sự hy sinh của người lính lên thành sự bất tử trong lòng người ở lại.

Câu hỏi yêu cầu phân tích ý nghĩa cụm từ. Cụm từ này vừa gợi tả hiện thực khắc nghiệt (sốt rét rừng khiến tóc rụng) mang vẻ đẹp bi, vừa thể hiện sự ngang tàng, bất chấp, coi thường khó khăn của người lính, mang vẻ đẹp hùng.

Câu hỏi yêu cầu phân tích hình ảnh. "Quân xanh màu lá" gợi tả sự gầy gò, xanh xao vì bệnh tật (mang vẻ bi). "Dữ oai hùm" gợi tả sức mạnh, sự dũng mãnh, khí thế áp đảo kẻ thù (mang vẻ hùng). Hai vế đối lập cùng tồn tại, khắc họa vẻ đẹp bi tráng.

Câu hỏi yêu cầu xác định chi tiết thể hiện chất lãng mạn, hào hoa. Trong các lựa chọn, "Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm" là chi tiết rõ ràng nhất thể hiện tâm hồn đa tình, lãng mạn, gắn bó với vẻ đẹp thanh lịch của Hà Nội.

Câu hỏi kiểm tra cảm hứng chủ đạo. Như đã phân tích ở câu 1, bài thơ được viết từ nỗi nhớ về đoàn quân và miền Tây khi tác giả đã xa, nên cảm hứng chủ đạo là nỗi nhớ.

Câu hỏi yêu cầu phân tích cách nhà thơ thể hiện hiện thực. Quang Dũng không né tránh hiện thực gian khổ, hy sinh nhưng không miêu tả trần trụi, bi lụy. Ông lãng mạn hóa, làm giảm nhẹ sự khốc liệt bằng cái nhìn hào hoa, bi tráng.

Câu hỏi yêu cầu xác định biểu hiện của chất lãng mạn. Chất lãng mạn thể hiện qua việc khắc họa thiên nhiên hùng vĩ, thơ mộng; tâm hồn bay bổng, đa tình của người lính; và cái nhìn lãng mạn hóa hiện thực gian khổ, hy sinh.

Câu hỏi kiểm tra thể thơ. Bài thơ "Tây Tiến" được viết theo thể thơ tự do, không bị gò bó về số câu, số chữ trong mỗi dòng, tạo nên sự phóng khoáng, phù hợp với cảm xúc và nội dung.

Câu hỏi yêu cầu phân tích sắc thái nghĩa của từ láy. "Chơi vơi" gợi cảm giác lơ lửng, không xác định, mơ hồ, da diết, ám ảnh khôn nguôi về nỗi nhớ.