Đề Trắc nghiệm Thần Trụ Trời – Chân Trời Sáng Tạo – Ngữ Văn 10

Câu 1: Truyện "Thần Trụ Trời" giải thích về sự hình thành của yếu tố nào trong vũ trụ theo quan niệm của người Việt cổ?

• A. Loài người và muôn loài vật.
• B. Các hiện tượng tự nhiên như mưa, gió, sấm chớp.
• C. Nguồn gốc của các dân tộc và quốc gia.
• D. Sự phân chia giữa trời và đất.

Câu 2: Bối cảnh "thuở ấy" trong truyện "Thần Trụ Trời" được miêu tả như thế nào, thể hiện quan niệm về trạng thái ban đầu của thế giới?

• A. Trời đất chỉ là một đám hỗn độn, tối tăm và lạnh lẽo.
• B. Trời đất đã phân chia rõ rệt, có đủ muôn loài.
• C. Vũ trụ đã có hình dạng nhưng còn rất nhỏ bé.
• D. Trời ở trên cao, đất ở dưới thấp nhưng chưa có sự sống.

Câu 3: Hành động "đào đất, đập đá, đắp thành một cái cột vừa cao, vừa to" của Thần Trụ Trời thể hiện điều gì về sức mạnh và công việc của vị thần này?

• A. Thần chỉ làm những công việc đơn giản, nhẹ nhàng.
• B. Thần cần sự giúp đỡ của nhiều vị thần khác.
• C. Thần có sức mạnh phi thường và thực hiện công việc kiến tạo thế giới.
• D. Thần chủ yếu dùng phép thuật chứ không dùng sức lực.

Câu 4: Việc Thần Trụ Trời cứ "ngẩng đầu đội trời lên" làm cho "vòm trời đẩy lên mãi phía mây xanh mù mịt" cho thấy đặc điểm gì trong quá trình kiến tạo vũ trụ của thần?

• A. Sự vội vã và không cẩn thận.
• B. Sự kiên trì, bền bỉ và sức mạnh to lớn.
• C. Sự lúng túng, không biết phải làm gì tiếp theo.
• D. Việc này chỉ diễn ra trong một khoảnh khắc ngắn ngủi.

Câu 5: Sau khi trời và đất phân đôi, truyện miêu tả mặt đất và bầu trời có hình dạng như thế nào, gợi liên tưởng đến vật dụng quen thuộc của người Việt?

• A. Đất phẳng như cái mâm vuông, trời trùm lên như cái bát úp.
• B. Đất tròn như quả cam, trời hình bán nguyệt.
• C. Đất lồi lõm, trời có nhiều tầng mây.
• D. Đất hình chữ nhật, trời hình tròn.

Câu 6: Khái niệm "chân trời" được giải thích trong truyện "Thần Trụ Trời" dựa trên sự kiện nào?

• A. Nơi mặt trời mọc mỗi buổi sáng.
• B. Nơi các vị thần khác sinh sống.
• C. Chỗ trời đất giáp nhau sau khi phân chia.
• D. Điểm cao nhất trên bầu trời.

Câu 7: Theo truyện, điều gì xảy ra với chiếc cột chống trời sau khi công việc phân chia trời đất hoàn thành?

• A. Chiếc cột vẫn còn tồn tại đến ngày nay.
• B. Chiếc cột tự biến mất vào hư không.
• C. Chiếc cột được dùng làm ranh giới giữa các vùng đất.
• D. Thần phá cột đi, lấy đất đá ném tung khắp nơi.

Câu 8: Việc Thần Trụ Trời ném đất đá từ cột đi khắp nơi được dùng để giải thích hiện tượng tự nhiên nào trên mặt đất?

• A. Sự hình thành của sông ngòi, biển cả.
• B. Sự lồi lõm, không bằng phẳng của địa hình (đồi núi, thung lũng).
• C. Sự xuất hiện của các loại đá quý.
• D. Sự thay đổi của các mùa trong năm.

Câu 9: Đoạn cuối truyện có nhắc đến tên các vị thần khác như Ông Đếm Sao, Ông Tát Bể, Ông Kể Sao, Ông Đào Sông, Ông Xây Rú. Chi tiết này có ý nghĩa gì trong việc hoàn thiện bức tranh về sự sáng tạo thế giới?

• A. Chỉ là những cái tên được thêm vào cho câu chuyện dài hơn.
• B. Các thần này đã giúp Thần Trụ Trời xây cột.
• C. Thể hiện quan niệm thế giới được hoàn thiện bởi nhiều vị thần khác nhau, mỗi thần có vai trò riêng.
• D. Các thần này là kẻ thù của Thần Trụ Trời.

Câu 10: Từ "tru" trong "Thần Trụ Trời" có nghĩa là gì, dựa vào hành động chính của vị thần?

• A. Người cai trị.
• B. Người tạo ra lửa.
• C. Người đi khắp nơi.
• D. Cái cột chống, cái trụ.

Câu 11: Thái độ chung của tác giả dân gian (người kể chuyện) đối với Thần Trụ Trời được thể hiện như thế nào qua cách miêu tả và kết thúc truyện?

• A. Sợ hãi và xa cách.
• B. Ngưỡng mộ và kính trọng.
• C. Thờ ơ và không quan tâm.
• D. Chỉ đơn thuần ghi chép lại sự việc.

Câu 12: Truyện "Thần Trụ Trời" thuộc nhóm thần thoại suy nguyên. Đặc điểm nào sau đây của truyện minh chứng rõ nhất cho điều này?

• A. Giải thích nguồn gốc của trời, đất, chân trời và địa hình.
• B. Kể về cuộc đời và chiến công của một anh hùng.
• C. Ca ngợi tình yêu đôi lứa.
• D. Phản ánh cuộc sống sinh hoạt hàng ngày của người dân.

Câu 13: Hình ảnh Thần Trụ Trời với "vóc dáng khổng lồ, chân dài, có thể bước từ vùng này qua vùng khác" có ý nghĩa gì trong việc thể hiện tầm vóc của công việc sáng tạo?

• A. Thể hiện thần là người tốt bụng.
• B. Thể hiện thần di chuyển rất nhanh.
• C. Thể hiện thần chỉ làm việc ở một nơi cố định.
• D. Nhấn mạnh tầm vóc vĩ đại của thần và công việc sáng tạo vũ trụ.

Câu 14: Quan niệm của người Việt cổ về thế giới tự nhiên được thể hiện qua truyện "Thần Trụ Trời" chủ yếu dựa trên yếu tố nào?

• A. Quan sát trực quan và trí tưởng tượng phong phú.
• B. Kiến thức khoa học và thực nghiệm.
• C. Các văn bản ghi chép lịch sử.
• D. Sự hướng dẫn từ các nền văn minh khác.

Câu 15: Phân tích cấu trúc truyện "Thần Trụ Trời", phần nào tập trung miêu tả công việc chính và sự kiên trì của vị thần?

• A. Phần mở đầu giới thiệu bối cảnh.
• B. Phần giữa, miêu tả quá trình thần xây cột và đẩy trời.
• C. Phần kết thúc, miêu tả sự biến mất của cột.
• D. Bài vè ở cuối truyện.

Câu 16: Bài vè ở cuối truyện "Thần Trụ Trời" có chức năng gì trong việc kết thúc và lưu giữ câu chuyện?

• A. Làm cho câu chuyện trở nên buồn hơn.
• B. Giải thích khoa học về sự hình thành địa hình.
• C. Tổng kết công lao của các thần, giúp câu chuyện dễ nhớ, dễ truyền miệng.
• D. Đưa ra lời cảnh báo cho người đọc.

Câu 17: Chi tiết "trời đã cao và khô, đất đã rắn và bằng phẳng" sau khi thần hoàn thành công việc ban đầu cho thấy kết quả ban đầu của quá trình kiến tạo là gì?

• A. Sự phân tách rõ ràng và ổn định ban đầu giữa trời và đất.
• B. Trời và đất vẫn còn dính liền với nhau.
• C. Mặt đất ngay lập tức trở nên lồi lõm.
• D. Trời và đất vẫn còn ẩm ướt.

Câu 18: So với các loại hình văn học khác (truyền thuyết, cổ tích, truyện cười), thần thoại "Thần Trụ Trời" có đặc điểm nổi bật nào về nhân vật?

• A. Nhân vật chính là người bình thường, có số phận bất hạnh.
• B. Nhân vật chính là loài vật được nhân hóa.
• C. Nhân vật chính là những người có thật trong lịch sử.
• D. Nhân vật chính là thần linh với sức mạnh phi thường, gắn với việc giải thích nguồn gốc thế giới.

Câu 19: Ý nghĩa biểu tượng của chiếc cột chống trời trong truyện là gì?

• A. Biểu tượng cho sự giàu có.
• B. Biểu tượng cho sức mạnh và công cụ lao động của thần trong việc phân chia trời đất.
• C. Biểu tượng cho sự lười biếng.
• D. Biểu tượng cho sự sợ hãi.

Câu 20: Chi tiết Thần Trụ Trời "không biết bao nhiêu lâu, chỉ biết là thần cứ làm, làm mãi thế thôi" nhấn mạnh điều gì về thời gian và công việc của thần?

• A. Công việc của thần diễn ra rất nhanh chóng.
• B. Thần cảm thấy mệt mỏi và muốn dừng lại.
• C. Thời gian và công việc của thần là vô hạn, thể hiện sự miệt mài, bền bỉ.
• D. Thần làm việc theo một thời gian biểu cụ thể.

Câu 21: Đoạn kết truyện miêu tả Thần Trụ Trời sau khi phá cột thì "cứ cao mãi lên, không biết đâu mà kể". Chi tiết này có thể được hiểu theo ý nghĩa nào?

• A. Thần hóa thân hoặc hòa nhập vào vũ trụ sau khi hoàn thành sứ mệnh.
• B. Thần bỏ đi nơi khác để tìm việc mới.
• C. Thần trở lại hình dạng ban đầu.
• D. Thần bị trừng phạt vì phá cột.

Câu 22: Truyện "Thần Trụ Trời" phản ánh khát vọng gì của người Việt cổ trong việc nhận thức và giải thích thế giới?

• A. Khát vọng chinh phục các vì sao.
• B. Khát vọng sống bất tử.
• C. Khát vọng có được nhiều của cải.
• D. Khát vọng giải thích nguồn gốc và cấu tạo của vũ trụ (trời, đất).

Câu 23: Trong bối cảnh chương trình Ngữ văn "Chân trời sáng tạo", việc học truyện "Thần Trụ Trời" giúp học sinh đạt được mục tiêu nào liên quan đến văn hóa và văn học dân gian?

• A. Học cách viết truyện ngắn hiện đại.
• B. Hiểu biết về thể loại thần thoại và quan niệm của người Việt cổ về thế giới.
• C. Phân tích các biện pháp tu từ phức tạp.
• D. Nắm vững kiến thức về ngữ pháp tiếng Việt.

Câu 24: Nếu so sánh với một giải thích khoa học về sự hình thành Trái Đất và vũ trụ, truyện "Thần Trụ Trời" có điểm gì khác biệt cơ bản về cách tiếp cận?

• A. Dựa vào sức mạnh siêu nhiên, thần linh và tưởng tượng thay vì quan sát, thực nghiệm khoa học.
• B. Cả hai đều dựa trên các công thức toán học phức tạp.
• C. Khoa học giải thích bằng các vị thần, còn thần thoại giải thích bằng định luật vật lý.
• D. Thần thoại có thể chứng minh được bằng thực nghiệm, còn khoa học thì không.

Câu 25: Chi tiết "đất phẳng như cái mâm vuông, trời trùm lên như cái bát úp" sử dụng biện pháp nghệ thuật nào để miêu tả?

• A. Ẩn dụ.
• B. Nhân hóa.
• C. So sánh.
• D. Điệp ngữ.

Câu 26: Hành động "đào đất, đập đá, đắp" của Thần Trụ Trời gợi cho người đọc liên tưởng đến hoạt động lao động nào của con người thời cổ đại?

• A. Buôn bán trên sông.
• B. Làm gốm, dệt vải.
• C. Săn bắn và hái lượm.
• D. Lao động cải tạo đất đai, xây dựng công trình.

Câu 27: Vì sao trong thần thoại, các vị thần thường có sức mạnh và kích thước phi thường?

• A. Để biểu tượng hóa khả năng thực hiện những công việc vĩ đại, vượt sức con người.
• B. Vì người cổ đại sợ những người to lớn.
• C. Để phân biệt thần với con người.
• D. Do họ ăn uống đặc biệt.

Câu 28: Chi tiết "nước cứ lênh láng" trước khi có Thần Trụ Trời xuất hiện cho thấy điều gì về trạng thái ban đầu của vũ trụ?

• A. Vũ trụ ban đầu là một sa mạc khô cằn.
• B. Vũ trụ ban đầu có nhiều nước, chưa có đất đai ổn định.
• C. Trời và đất đã tách biệt nhưng còn ngập nước.
• D. Nước là yếu tố duy nhất tồn tại.

Câu 29: Ngoài việc giải thích sự hình thành vũ trụ, truyện "Thần Trụ Trời" còn thể hiện điều gì về đời sống tinh thần của người Việt cổ?

• A. Họ không có niềm tin vào bất cứ điều gì.
• B. Họ chỉ quan tâm đến cuộc sống hiện tại.
• C. Niềm tin vào thần linh, khát vọng lý giải thế giới, và sự ngưỡng mộ sức mạnh sáng tạo.
• D. Họ sợ hãi tất cả các hiện tượng tự nhiên.

Câu 30: Dựa vào cách kết thúc truyện với bài vè liệt kê các thần, bạn nhận xét gì về cách người Việt cổ lưu giữ và truyền bá các câu chuyện thần thoại?

• A. Họ sử dụng hình thức truyền miệng kết hợp vè/bài hát để dễ ghi nhớ và phổ biến.
• B. Họ chỉ ghi chép lại bằng chữ viết.
• C. Câu chuyện chỉ được biết đến bởi một số ít người.
• D. Họ dùng tranh vẽ để kể chuyện.

Câu 1: Theo văn bản

• A. Trời và đất đã phân rõ, có muôn vật sinh sống.
• B. Một đám hỗn độn tối tăm, lạnh lẽo, chưa có trời đất, muôn vật.
• C. Chỉ có đất, chưa có trời.
• D. Chỉ có trời, chưa có đất.

Câu 2: Hành động đầu tiên và quan trọng nhất của Thần Trụ Trời được miêu tả trong truyện là gì?

• A. Tạo ra con người và muôn loài.
• B. Phân chia ngày và đêm.
• C. Đào đất, đập đá, đắp cột chống trời để phân chia trời đất.
• D. Dạy con người cách sinh sống.

Câu 3: Đặc điểm ngoại hình nào của Thần Trụ Trời thể hiện sức mạnh phi thường và vai trò sáng tạo vũ trụ của thần?

• A. Có nhiều tay, nhiều chân.
• B. Có bộ râu dài và ánh mắt sáng rực.
• C. Mình đầy lông lá và tiếng nói vang như sấm.
• D. Vóc dáng khổng lồ, chân dài có thể bước từ vùng này qua vùng khác, ngẩng đầu đội trời lên.

Câu 4: Chi tiết Thần Trụ Trời cứ ngày càng cao lớn hơn khi cái cột được đắp cao lên thể hiện điều gì về mối quan hệ giữa thần và công việc sáng tạo?

• A. Sự đồng nhất giữa sức mạnh của thần và quy mô công việc sáng tạo; thần trưởng thành cùng với vũ trụ.
• B. Thần cần năng lượng từ cột để duy trì sự sống.
• C. Thần chỉ có thể cao lớn khi có vật chống đỡ.
• D. Đây là chi tiết ngẫu nhiên, không có ý nghĩa sâu sắc.

Câu 5: Theo truyện, vì sao sau khi trời đất phân chia, Thần Trụ Trời lại phá cái cột đi và lấy đất đá ném tung ra khắp nơi?

• A. Thần muốn tạo ra sông ngòi, biển cả.
• B. Thần không cần dùng đến cái cột nữa và muốn tạo ra địa hình đa dạng trên mặt đất.
• C. Thần giận dữ vì công việc đã hoàn thành.
• D. Thần muốn thử thách sức mạnh của mình.

Câu 6: Chi tiết Thần Trụ Trời ném đất đá đi khắp nơi để tạo ra địa hình như hiện nay (chỗ lồi, chỗ lõm) phản ánh cách giải thích thế giới của người xưa dựa trên yếu tố nào?

• A. Quan sát khoa học thực tế.
• B. Các định luật vật lý.
• C. Trí tưởng tượng phong phú và mong muốn giải thích nguồn gốc các hiện tượng tự nhiên.
• D. Kiến thức địa chất học.

Câu 7: Đoạn kết của truyện

• A. Cho thấy quan niệm của người xưa về sự phân công lao động trong công cuộc sáng tạo và quản lý vũ trụ của các vị thần.
• B. Liệt kê tất cả các vị thần tối cao trong tín ngưỡng Việt cổ.
• C. Nhấn mạnh chỉ có Thần Trụ Trời là vị thần duy nhất có công lớn.
• D. Minh chứng cho sự tồn tại của các vị thần này trong lịch sử.

Câu 8: Văn bản

• A. Thần thoại về các anh hùng văn hóa.
• B. Thần thoại suy nguyên (giải thích nguồn gốc vũ trụ, hiện tượng tự nhiên).
• C. Thần thoại về các vị thần bảo hộ.
• D. Thần thoại về nguồn gốc loài người.

Câu 9: Hình ảnh

• A. Quan niệm về vũ trụ hình cầu.
• B. Quan niệm về vũ trụ vô tận.
• C. Quan niệm về vũ trụ hình trụ.
• D. Quan niệm về vũ trụ có cấu trúc đơn giản, gần gũi với đồ vật sinh hoạt hàng ngày.

Câu 10: Chi tiết

• A. Dựa vào các công cụ đo đạc.
• B. Dựa vào kiến thức thiên văn học.
• C. Dựa vào quan sát trực quan và sự liên tưởng ngôn ngữ.
• D. Dựa vào các bản đồ cổ.

Câu 11: Đoạn vè kết thúc truyện (

• A. Giúp người nghe dễ nhớ tên các vị thần và nội dung chính, tạo không khí gần gũi, dễ thuộc cho truyện dân gian.
• B. Khẳng định tính xác thực lịch sử của các vị thần.
• C. Chỉ là phần thêm vào không có ý nghĩa đặc biệt.
• D. Dùng để phân biệt các dị bản của truyện.

Câu 12: So với các nhân vật thần thoại sáng tạo khác (như thần tạo ra con người, thần dạy nghề), Thần Trụ Trời nổi bật với vai trò gì?

• A. Người mang lại tri thức cho loài người.
• B. Người tạo ra cấu trúc vật lý cơ bản của vũ trụ.
• C. Người bảo vệ con người khỏi thiên tai.
• D. Người cai quản thế giới tâm linh.

Câu 13: Chi tiết Thần Trụ Trời làm việc

• A. Công việc quá khó khăn, không ai giúp sức.
• B. Thần không muốn ai can thiệp.
• C. Thể hiện sự cô đơn của vị thần.
• D. Nhấn mạnh sức mạnh, sự kiên trì và vai trò độc lập, tiên phong của vị thần sáng tạo đầu tiên.

Câu 14: Truyện

• A. Giải thích nguồn gốc thế giới và các hiện tượng tự nhiên xung quanh.
• B. Ước mơ bay lên trời.
• C. Mong muốn có cuộc sống giàu có, sung túc.
• D. Nỗi sợ hãi trước sức mạnh thiên nhiên.

Câu 15: Yếu tố kì ảo, phi thường nào đóng vai trò trung tâm trong việc giải thích sự hình thành trời đất trong truyện?

• A. Sự tiến hóa của tự nhiên.
• B. Các quy luật vật lý.
• C. Sức mạnh và hành động của một vị thần khổng lồ.
• D. Sự can thiệp của người ngoài hành tinh.

Câu 16: Nếu so sánh với quan niệm khoa học hiện đại về sự hình thành vũ trụ (ví dụ: thuyết Vụ Nổ Lớn), điểm khác biệt cốt lõi trong cách giải thích của truyện

• A. Truyện giải thích chi tiết hơn.
• B. Truyện dựa vào sức mạnh siêu nhiên của thần thánh, còn khoa học dựa vào các quy luật tự nhiên, vật lý.
• C. Khoa học không thể giải thích được nguồn gốc vũ trụ.
• D. Cả hai đều có cùng một cách tiếp cận.

Câu 17: Chi tiết Thần Trụ Trời làm cho trời và đất phân đôi, tạo ra khoảng cách giữa chúng thể hiện ý niệm gì về cấu trúc của thế giới trong quan niệm của người xưa?

• A. Thế giới được chia thành các cõi rõ ràng (trời và đất), có ranh giới và trật tự nhất định.
• B. Trời và đất luôn gắn liền với nhau.
• C. Thế giới là một khối thống nhất, không thể chia cắt.
• D. Trời và đất tồn tại độc lập ngay từ đầu.

Câu 18: Từ việc Thần Trụ Trời dùng đất đá để đắp cột, có thể suy luận gì về vật liệu mà người xưa hình dung để tạo nên thế giới?

• A. Vật liệu từ các hành tinh khác.
• B. Nước và lửa.
• C. Những vật liệu thô sơ, quen thuộc trong môi trường sống của con người (đất, đá).
• D. Ánh sáng và không khí.

Câu 19: Thái độ chung của tác giả dân gian (người kể truyện) đối với Thần Trụ Trời là gì?

• A. Sợ hãi và xa lánh.
• B. Thờ ơ, không quan tâm.
• C. Giễu cợt, coi thường.
• D. Ngưỡng mộ, kính trọng công lao to lớn của thần.

Câu 20: Câu chuyện

• A. Nhân vật chính là con người bình thường.
• B. Giải thích nguồn gốc vũ trụ, hiện tượng tự nhiên bằng các yếu tố hoang đường, kì ảo, nhân vật thần linh có sức mạnh phi thường.
• C. Cốt truyện xoay quanh tình yêu đôi lứa.
• D. Phản ánh cuộc sống sinh hoạt hàng ngày của người dân.

Câu 21: Việc truyện không đi sâu miêu tả đời sống hay tính cách phức tạp của Thần Trụ Trời mà chỉ tập trung vào hành động sáng tạo của thần cho thấy điều gì về trọng tâm của thể loại thần thoại suy nguyên?

• A. Trọng tâm là giải thích nguồn gốc sự vật, hiện tượng, chứ không phải khắc họa tâm lý nhân vật.
• B. Nhân vật thần thoại thường đơn giản, không có chiều sâu.
• C. Tác giả dân gian không đủ khả năng xây dựng nhân vật phức tạp.
• D. Câu chuyện còn dang dở, chưa hoàn chỉnh.

Câu 22: Giả sử Thần Trụ Trời không phá cột đi sau khi trời đất phân đôi mà giữ nguyên cái cột, theo logic của truyện, điều gì có thể xảy ra với địa hình mặt đất?

• A. Mặt đất sẽ có nhiều sông hồ hơn.
• B. Mặt đất sẽ trở nên lồi lõm hơn nữa.
• C. Mặt đất sẽ bị rung chuyển liên tục.
• D. Mặt đất có thể sẽ bằng phẳng hơn hoặc chỉ có một điểm lồi duy nhất là gốc cột cũ.

Câu 23: Chi tiết Thần Trụ Trời đào đất, đập đá để xây cột thể hiện sự hình dung của người xưa về quá trình sáng tạo vũ trụ là một công việc như thế nào?

• A. Nhẹ nhàng, dễ dàng.
• B. Chỉ cần ra lệnh là xong.
• C. Vất vả, cần sức mạnh và sự lao động miệt mài.
• D. Đầy phép thuật và thần thông biến hóa.

Câu 24: So với các truyện thần thoại khác cùng giải thích về sự hình thành trời đất (nếu có), điểm độc đáo của truyện

• A. Một vị thần dùng sức mạnh vật lý thuần túy (đào, đắp, đội) để tách trời đất bằng một cái cột khổng lồ.
• B. Vị thần tạo ra mọi thứ từ hư vô.
• C. Vị thần hy sinh bản thân để tạo ra vũ trụ.
• D. Vũ trụ hình thành từ quả trứng vũ trụ.

Câu 25: Việc truyện

• A. Giá trị giải trí đơn thuần.
• B. Giá trị giáo dục về đạo đức.
• C. Giá trị khoa học chính xác về vũ trụ.
• D. Giá trị văn hóa, lịch sử quan trọng, phản ánh tư duy và quan niệm của người Việt cổ về thế giới.

Câu 26: Nếu coi Thần Trụ Trời là biểu tượng, thần có thể là biểu tượng cho điều gì trong thế giới quan của người Việt cổ?

• A. Sức mạnh tự nhiên, ý chí chinh phục và sắp đặt lại trật tự ban đầu của vũ trụ.
• B. Sự yếu đuối và bất lực của con người.
• C. Tình yêu thương giữa các vị thần.
• D. Sự hủy diệt và hỗn loạn.

Câu 27: Chi tiết Thần Trụ Trời ngẩng đầu đội trời lên và cứ thế trời bị đẩy lên cao mãi thể hiện sự hình dung nào về quá trình phân tách trời đất?

• A. Quá trình diễn ra rất nhanh chóng.
• B. Quá trình diễn ra từ từ, liên tục, đòi hỏi sức mạnh và sự kiên trì phi thường.
• C. Quá trình diễn ra một cách ngẫu nhiên.
• D. Quá trình có sự giúp sức của nhiều lực lượng khác.

Câu 28: Việc Thần Trụ Trời lấy đất đá để làm vật liệu xây cột gợi liên tưởng đến đặc điểm nào của nền văn minh lúa nước, vốn gắn bó với đất đai và lao động nông nghiệp?

• A. Sự phụ thuộc vào nước.
• B. Sự phát triển của nghề thủ công.
• C. Sự coi trọng đất đai, vật liệu từ đất và sức lao động chân tay trong việc tạo dựng, xây đắp.
• D. Sự phát triển của nghề đi biển.

Câu 29: Đoạn miêu tả

• A. Thiết lập bối cảnh hỗn mang ban đầu, làm nổi bật công lao và sự vĩ đại của Thần Trụ Trời khi tạo ra trật tự.
• B. Làm cho câu chuyện trở nên đáng sợ.
• C. Giải thích lý do Thần Trụ Trời xuất hiện.
• D. Không có vai trò quan trọng, chỉ là lời mở đầu.

Câu 30: Truyện

• A. Con người là trung tâm của vũ trụ.
• B. Con người là một phần nhỏ bé trong vũ trụ rộng lớn, được tạo dựng bởi sức mạnh thần linh.
• C. Con người có sức mạnh ngang bằng thần thánh.
• D. Truyện không đề cập đến vai trò của con người.

Câu 1: Theo truyện "Thần Trụ Trời", trạng thái ban đầu của vũ trụ trước khi Thần Trụ Trời xuất hiện được miêu tả như thế nào?

• A. Đã có trời, đất nhưng chưa có muôn loài.
• B. Chỉ là một đám hỗn độn tối tăm, lạnh lẽo.
• C. Trời đất đã phân chia rõ ràng nhưng chưa có sự sống.
• D. Một thế giới rộng lớn nhưng trống rỗng.

Câu 2: Đặc điểm ngoại hình nào của Thần Trụ Trời thể hiện sức mạnh và vai trò của thần trong việc tạo lập thế giới?

• A. Thần có đôi mắt sáng như sao.
• B. Thần có giọng nói vang dội như sấm.
• C. Vóc dáng khổng lồ, chân dài có thể bước từ vùng này qua vùng khác.
• D. Thần có bộ râu dài bạc trắng.

Câu 3: Công việc đầu tiên và quan trọng nhất mà Thần Trụ Trời thực hiện là gì?

• A. Đào đất, đắp đá, xây thành một cái cột chống trời.
• B. Tạo ra các loài cây cỏ và động vật.
• C. Phân chia ngày và đêm.
• D. Dạy con người cách làm ăn.

Câu 4: Cái cột mà Thần Trụ Trời xây dựng có vai trò gì đối với trời và đất?

• A. Làm ranh giới giữa các vùng đất khác nhau.
• B. Chiếu sáng cho cả vũ trụ.
• C. Giữ cho đất không bị sụt lún.
• D. Đẩy vòm trời lên cao, phân cách trời và đất.

Câu 5: Sau khi trời và đất đã phân đôi nhờ có cột chống trời, cảnh vật được miêu tả như thế nào?

• A. Đất lồi lõm, trời có mây mưa.
• B. Đất phẳng như cái mâm vuông, trời trùm lên như cái bát úp.
• C. Trời có bảy sắc cầu vồng, đất có sông ngòi.
• D. Vũ trụ đầy sao và các hành tinh.

Câu 6: Chi tiết "chỗ trời đất giáp nhau gọi là chân trời" trong truyện thể hiện đặc điểm nào của thần thoại suy nguyên?

• A. Giải thích nguồn gốc của một hiện tượng tự nhiên.
• B. Miêu tả cuộc sống của thần linh.
• C. Kể về các cuộc chiến giữa các vị thần.
• D. Ca ngợi vẻ đẹp của thiên nhiên.

Câu 7: Theo truyện, điều gì đã xảy ra với cái cột chống trời sau khi Thần Trụ Trời hoàn thành công việc?

• A. Cái cột biến mất hoàn toàn.
• B. Cái cột hóa thành cầu vồng nối trời và đất.
• C. Thần phá đi, lấy đất đá ném tung đi khắp nơi.
• D. Cái cột vẫn còn đó như một di tích.

Câu 8: Việc Thần Trụ Trời ném đất đá từ cái cột đi khắp nơi được dùng để giải thích cho hiện tượng tự nhiên nào ngày nay?

• A. Sự xuất hiện của sông ngòi, biển cả.
• B. Sự hình thành của các vì sao.
• C. Sự thay đổi của thời tiết.
• D. Mặt đất có chỗ lồi, chỗ lõm (núi, gò, đồi).

Câu 9: Truyện "Thần Trụ Trời" thuộc nhóm thần thoại nào dựa vào nội dung giải thích sự hình thành thế giới?

• A. Thần thoại suy nguyên (giải thích nguồn gốc).
• B. Thần thoại anh hùng (kể về người có công lớn).
• C. Thần thoại sáng tạo (tạo ra con người, loài vật).
• D. Thần thoại về các hiện tượng thiên nhiên (mưa, gió).

Câu 10: Nhân vật Thần Trụ Trời được xây dựng với những đặc điểm nào là tiêu biểu cho nhân vật thần thoại?

• A. Gần gũi, thân thiện như con người bình thường.
• B. Có sức mạnh phi thường, thực hiện những công việc vĩ đại.
• C. Thông minh, mưu trí để chiến thắng kẻ thù.
• D. Chỉ xuất hiện trong giấc mơ của con người.

Câu 11: Không gian và thời gian trong truyện "Thần Trụ Trời" có đặc điểm chung là gì?

• A. Cụ thể, chi tiết, có thể xác định được.
• B. Hoàn toàn hư cấu, không liên quan đến thực tế.
• C. Mang tính chất phiếm chỉ, cổ xưa, không xác định rõ.
• D. Chỉ giới hạn trong một vùng đất nhỏ hẹp.

Câu 12: Cách giải thích quá trình tạo lập thế giới của người xưa trong truyện chủ yếu dựa vào yếu tố nào?

• A. Kiến thức khoa học chính xác.
• B. Những ghi chép lịch sử.
• C. Các thí nghiệm thực tế.
• D. Sự quan sát trực quan về tự nhiên và trí tưởng tượng phong phú.

Câu 13: Đoạn kết của truyện "Thần Trụ Trời" liệt kê tên một số vị thần khác như Ông Đếm sao, Ông Tát bể, Ông Đào sông, Ông Xây rú. Việc này có ý nghĩa gì?

• A. Mở ra một thế giới thần linh đa dạng, mỗi vị phụ trách một công việc.
• B. Cho thấy Thần Trụ Trời là vị thần duy nhất có công lớn.
• C. Giải thích nguồn gốc của các vì sao và biển cả.
• D. Thể hiện sự kết thúc của thời đại thần linh.

Câu 14: Hình ảnh "đất phẳng như cái mâm vuông, trời trùm lên như cái bát úp" gợi liên tưởng đến quan niệm nào của người Việt cổ về vũ trụ?

• A. Quan niệm vũ trụ hình cầu.
• B. Quan niệm trời đất vô tận.
• C. Quan niệm "trời tròn đất vuông".
• D. Quan niệm vũ trụ là một khối thống nhất.

Câu 15: Thái độ của người xưa đối với Thần Trụ Trời qua câu chuyện là gì?

• A. Sợ hãi, khiếp đảm trước sức mạnh.
• B. Thờ ơ, không quan tâm.
• C. Coi thường, chế giễu hành động kỳ lạ.
• D. Ngưỡng mộ, kính trọng công lao tạo lập thế giới.

Câu 16: Việc Thần Trụ Trời phải "đào đất, đắp đá" để xây cột cho thấy quan niệm của người xưa về quá trình sáng tạo là gì?

• A. Chỉ cần ý nghĩ là vạn vật xuất hiện.
• B. Sáng tạo là một quá trình lao động vất vả, cần sức mạnh và sự kiên trì.
• C. Sáng tạo chỉ là trò chơi của thần linh.
• D. Vạn vật tự nhiên mà có.

Câu 17: Chi tiết Thần Trụ Trời "cứ một mình làm cặm cụi" trong không gian hỗn độn, tối tăm nhấn mạnh điều gì về vị thần này?

• A. Sự cô đơn, buồn bã của thần.
• B. Sự bí ẩn, khó hiểu của thần.
• C. Sự quyết tâm, kiên trì và độc lập trong công việc sáng tạo.
• D. Sự yếu đuối, cần sự giúp đỡ.

Câu 18: Từ "Trụ" trong tên "Thần Trụ Trời" có ý nghĩa gì liên quan đến vai trò của vị thần?

• A. Chỉ nơi thần sinh sống.
• B. Thể hiện tốc độ di chuyển nhanh.
• C. Biểu thị sự giàu có.
• D. Có nghĩa là cột, trụ cột, thể hiện vai trò chống đỡ, nâng đỡ bầu trời.

Câu 19: So với các thần thoại sáng tạo khác (ví dụ: thế giới sinh ra từ quả trứng, từ hơi thở thần linh), cách giải thích của "Thần Trụ Trời" có điểm gì khác biệt nổi bật?

• A. Giải thích bằng phép thuật.
• B. Giải thích bằng hành động lao động cụ thể, mang tính kiến tạo (xây dựng).
• C. Giải thích bằng sự hy sinh của vị thần.
• D. Không đưa ra bất kỳ lời giải thích nào.

Câu 20: Chi tiết Thần Trụ Trời phá cột đi và ném đất đá khắp nơi sau khi hoàn thành công việc có thể được hiểu như thế nào về sự thay đổi của thế giới?

• A. Giải thích sự không hoàn hảo, gồ ghề của mặt đất hiện tại sau quá trình kiến tạo.
• B. Thể hiện sự tức giận của thần.
• C. Là cách thần tạo ra sông và biển.
• D. Chứng minh thần không còn quan tâm đến thế giới.

Câu 21: Truyện "Thần Trụ Trời" phản ánh điều gì về nhận thức và quan niệm của người Việt cổ về nguồn gốc vũ trụ?

• A. Họ tin rằng vũ trụ tự nhiên mà có, không cần ai tạo ra.
• B. Họ đã có kiến thức khoa học chính xác về địa chất.
• C. Họ giải thích thế giới bằng sức mạnh siêu nhiên của thần linh và liên hệ với các hiện tượng tự nhiên quan sát được.
• D. Họ cho rằng vũ trụ được tạo ra bởi nhiều vị thần cùng lúc.

Câu 22: Yếu tố kỳ ảo nào trong truyện "Thần Trụ Trời" giúp làm nổi bật sức mạnh và tầm vóc của nhân vật thần linh?

• A. Thần có khả năng bay lượn.
• B. Thần có thể nói chuyện với loài vật.
• C. Thần có phép biến hóa.
• D. Vóc dáng khổng lồ và khả năng di chuyển, làm việc trên quy mô vũ trụ (đào đất, đắp đá khổng lồ, đẩy trời).

Câu 23: Việc truyện sử dụng các hình ảnh so sánh quen thuộc trong đời sống ("mâm vuông", "bát úp") khi miêu tả trời đất sau khi phân tách có tác dụng gì?

• A. Làm cho câu chuyện trở nên phức tạp hơn.
• B. Giúp người nghe/đọc dễ hình dung về thế giới trong quan niệm dân gian, tạo sự gần gũi.
• C. Nhấn mạnh sự xa lạ, khó hiểu của vũ trụ.
• D. Chỉ đơn thuần là cách dùng từ của người xưa.

Câu 24: Truyện "Thần Trụ Trời" thể hiện chức năng văn hóa nào rõ nét nhất của thần thoại?

• A. Giải thích các hiện tượng tự nhiên và nguồn gốc thế giới.
• B. Phản ánh đời sống xã hội và phong tục.
• C. Ca ngợi tình yêu đôi lứa.
• D. Giáo dục đạo đức cho con người.

Câu 25: Chi tiết "Thần phá cột đi, lấy đất đá ném tung đi khắp nơi" cho thấy sự thay đổi từ một trạng thái ổn định (có cột chống) sang một trạng thái mới. Điều này có thể ngụ ý gì về quá trình hình thành thế giới trong quan niệm dân gian?

• A. Thế giới sau khi tạo lập là hoàn toàn tĩnh tại.
• B. Thần không hài lòng với công việc của mình.
• C. Quá trình tạo lập chỉ diễn ra một lần duy nhất và kết thúc hoàn toàn.
• D. Quá trình kiến tạo thế giới có thể bao gồm cả sự phá hủy để tạo nên hình dạng mới.

Câu 26: So với các vị thần được liệt kê ở cuối truyện (Ông Đếm sao, Ông Tát bể,...), vai trò của Thần Trụ Trời được nhấn mạnh ở khía cạnh nào?

• A. Là vị thần tiên phong, có công khai mở, kiến tạo cấu trúc cơ bản của vũ trụ (phân tách trời đất).
• B. Là vị thần cai quản các vì sao.
• C. Là vị thần điều khiển nước.
• D. Là vị thần tạo ra núi non.

Câu 27: Truyện "Thần Trụ Trời" chủ yếu tập trung miêu tả điều gì trong quá trình tạo lập thế giới?

• A. Sự ra đời của con người và loài vật.
• B. Các quy luật vận hành của vũ trụ (ngày đêm, mùa).
• C. Sự phân tách và định hình cơ bản của trời và đất.
• D. Các mối quan hệ giữa các vị thần.

Câu 28: Việc truyện bắt đầu bằng bối cảnh "thuở ấy, chưa có vũ trụ, chưa có muôn vật và loài người" có ý nghĩa gì?

• A. Nhấn mạnh sự tồn tại vĩnh hằng của thần linh.
• B. Giải thích tại sao con người lại yếu đuối.
• C. Thiết lập bối cảnh cho một câu chuyện tình yêu.
• D. Đưa người đọc/nghe về một thời điểm nguyên thủy, khởi thủy của vạn vật, phù hợp với thể loại thần thoại suy nguyên.

Câu 29: Nguồn gốc của dị bản truyện "Thần Trụ Trời" được trích dẫn trong sách giáo khoa Ngữ văn 10 Chân trời sáng tạo là từ tuyển tập nào?

• A. Lược khảo về thần thoại Việt Nam của Nguyễn Đổng Chi.
• B. Thần thoại Hy Lạp cổ đại.
• C. Tuyển tập truyện cổ tích Việt Nam.
• D. Sách Đại Việt sử ký toàn thư.

Câu 30: Dựa vào nội dung và đặc điểm nhân vật, có thể khẳng định "Thần Trụ Trời" là văn bản thuộc thể loại nào?

• A. Truyền thuyết.
• B. Cổ tích.
• C. Thần thoại.
• D. Truyện cười dân gian.

Câu 1: Dựa vào đặc điểm cốt truyện, nhân vật và cách giải thích các hiện tượng tự nhiên, văn bản

• A. Truyền thuyết (giải thích lịch sử, nhân vật có thật hoặc liên quan lịch sử)
• B. Cổ tích (kể về số phận con người, có yếu tố hoang đường)
• C. Thần thoại (giải thích nguồn gốc vũ trụ, loài người, hiện tượng tự nhiên bằng sức mạnh thần linh)
• D. Truyện cười (mang tính giải trí, châm biếm)

Câu 2: Bối cảnh

• A. Quan niệm về một trạng thái nguyên thủy, vô hình, chưa phân định rõ ràng.
• B. Sự sợ hãi trước một thế giới đầy nguy hiểm và bí ẩn.
• C. Miêu tả chính xác trạng thái vật lý của vũ trụ trước Vụ Nổ Lớn.
• D. Mong muốn một thế giới trật tự, có sự sắp đặt của con người.

Câu 3: Hành động

• A. Biểu tượng cho sức mạnh tàn phá của tự nhiên.
• B. Thể hiện sự bất lực của con người trước vũ trụ.
• C. Minh chứng cho kỹ thuật xây dựng của người cổ đại.
• D. Biểu tượng cho công cuộc phân tách và xác lập trật tự cho vũ trụ từ trạng thái hỗn độn.

Câu 4: Miêu tả Thần Trụ Trời với

• A. Nhấn mạnh sự gần gũi, thân thuộc của thần với con người.
• B. Làm nổi bật sức mạnh phi thường, khả năng thực hiện những kỳ công kiến tạo vũ trụ.
• C. Giải thích nguồn gốc của những người khổng lồ trong lịch sử.
• D. Thể hiện sự sợ hãi của con người trước hình dáng của thần.

Câu 5: Chi tiết

• A. Quan niệm dựa trên quan sát trực quan và sự liên tưởng giản dị từ đồ vật quen thuộc.
• B. Quan niệm khoa học về cấu trúc hình cầu của Trái Đất.
• C. Sự hiểu biết về khoảng cách giữa các thiên hà.
• D. Quan niệm về một thế giới vô tận, không có hình dạng cụ thể.

Câu 6: Sự xuất hiện của

• A. Là nơi thần Trụ Trời dừng chân nghỉ ngơi.
• B. Là ranh giới do con người tự đặt ra.
• C. Là chỗ trời đất giáp nhau sau khi được phân tách.
• D. Là nơi các vị thần khác tụ họp.

Câu 7: Sau khi trời đất đã phân định, Thần Trụ Trời phá cột đi, lấy đất đá ném tung đi khắp nơi. Hành động này giải thích cho hiện tượng tự nhiên nào?

• A. Sự hình thành của các dòng sông, suối.
• B. Sự xuất hiện của núi non, gò đống, làm cho mặt đất không bằng phẳng.
• C. Sự tạo thành các đại dương, biển cả.
• D. Sự xuất hiện của các loài cây cối.

Câu 8: Đoạn kết liệt kê các vị thần như Ông Đếm Sao, Ông Tát Bể, Ông Kể Sao, Ông Đào Sông, Ông Xây Rú... cho thấy điều gì về quan niệm của người xưa về sự vận hành của thế giới sau khi được tạo lập?

• A. Thế giới được vận hành bởi nhiều vị thần khác nhau, mỗi vị phụ trách một lĩnh vực cụ thể.
• B. Chỉ có Thần Trụ Trời là vị thần duy nhất có vai trò quan trọng.
• C. Con người có thể tự kiểm soát và thay đổi tự nhiên.
• D. Các vị thần không còn can thiệp vào thế giới sau khi tạo lập xong.

Câu 9: So với quan niệm khoa học hiện đại về sự hình thành Trái Đất và vũ trụ, truyện

• A. Thực nghiệm và quan sát có hệ thống.
• B. Lý thuyết vật lý và toán học phức tạp.
• C. Dữ liệu địa chất và khảo cổ.
• D. Trí tưởng tượng phong phú và niềm tin vào sức mạnh siêu nhiên.

Câu 10: Mục đích chính của truyện

• A. Ghi chép lại một sự kiện lịch sử có thật.
• B. Giải thích nguồn gốc và hình dạng của trời đất theo quan niệm dân gian.
• C. Ca ngợi một vị vua anh minh, tài giỏi.
• D. Đưa ra lời khuyên đạo đức cho con người.

Câu 11: Chi tiết

• A. Thần là người phàm được ban sức mạnh.
• B. Thần được sinh ra từ một gia đình quyền quý.
• C. Thần tự nhiên xuất hiện từ trạng thái nguyên sơ của vũ trụ.
• D. Thần được tạo ra bởi một vị thần khác.

Câu 12: Trong đoạn văn miêu tả Thần Trụ Trời đắp cột, những động từ mạnh như

• A. Làm cho câu chuyện trở nên hài hước.
• B. Thể hiện sự mệt mỏi, vất vả của thần.
• C. Nhấn mạnh sự chậm chạp, khó khăn của công việc.
• D. Làm nổi bật sức mạnh, sự quyết liệt và ý chí phi thường của thần trong công cuộc kiến tạo.

Câu 13: Truyện

• A. Thế giới được tạo ra và vận hành bởi các lực lượng siêu nhiên (thần linh).
• B. Thế giới là kết quả của các quy luật vật lý tự nhiên.
• C. Con người là trung tâm và kiểm soát mọi thứ trong vũ trụ.
• D. Thế giới là một cõi hư vô, không có thật.

Câu 14: Chi tiết Thần Trụ Trời

• A. Thần bị trời đè nén, áp bức.
• B. Thần có sức mạnh nâng đỡ, định vị và tạo khoảng cách cho trời.
• C. Thần và trời là hai thực thể đối lập, chiến đấu với nhau.
• D. Trời là nơi Thần Trụ Trời sinh sống.

Câu 15: Câu vè kết thúc truyện

• A. Làm câu chuyện trở nên khó hiểu.
• B. Liệt kê những thảm họa thiên nhiên.
• C. Thể hiện sự hỗn loạn sau khi thế giới được tạo lập.
• D. Khẳng định vai trò của Thần Trụ Trời và các vị thần khác trong việc duy trì, hoàn thiện thế giới sau khi được tạo lập ban đầu.

Câu 16: Nếu so sánh với các thần thoại sáng tạo khác trên thế giới (ví dụ: thần thoại Ai Cập cổ về thần Atum tự tạo ra thế giới), điểm tương đồng cơ bản nhất trong

• A. Sự xuất hiện của một thực thể siêu nhiên có sức mạnh kiến tạo vũ trụ từ trạng thái hỗn mang ban đầu.
• B. Việc thế giới được tạo ra từ một quả trứng khổng lồ.
• C. Vai trò trung tâm của loài người trong quá trình sáng tạo.
• D. Việc thế giới bị hủy diệt và tái tạo nhiều lần.

Câu 17: Truyện

• A. Lịch sử hình thành các triều đại phong kiến.
• B. Nguồn gốc và đặc điểm địa lý, thiên văn cơ bản của thế giới.
• C. Các phong tục, tập quán của người Việt cổ.
• D. Quá trình lao động sản xuất của con người.

Câu 18: Việc Thần Trụ Trời phá bỏ cột và ném đất đá đi khắp nơi sau khi hoàn thành nhiệm vụ ban đầu có thể được hiểu như thế nào về mặt ý nghĩa?

• A. Sự phá hoại không mục đích của thần.
• B. Thần không còn quan tâm đến công trình của mình.
• C. Biểu tượng cho việc hoàn thiện, định hình những chi tiết cuối cùng của cảnh quan địa lý sau khi cấu trúc chính được thiết lập.
• D. Thần muốn tạo ra khó khăn cho con người sau này.

Câu 19: Nếu phân tích từ góc độ văn hóa, truyện

• A. Hoàn toàn thờ ơ, không quan tâm.
• B. Sợ hãi đến mức không dám tìm hiểu.
• C. Xem nhẹ, cho rằng tự nhiên dễ dàng chế ngự.
• D. Tôn kính, ngưỡng mộ những sức mạnh siêu nhiên đã tạo dựng và đang cai quản thế giới.

Câu 20: Chi tiết

• A. Giải thích dựa trên những gì mắt thấy, tai nghe trong cuộc sống hàng ngày.
• B. Sử dụng các công cụ khoa học phức tạp để đo đạc.
• C. Phân tích các khái niệm trừu tượng một cách logic.
• D. Dựa vào kiến thức truyền lại từ các nền văn minh khác.

Câu 21: Câu chuyện bắt đầu bằng việc miêu tả trạng thái

• A. Thế giới bắt đầu từ một trận đại hồng thủy.
• B. Thế giới ban đầu là một khu vườn địa đàng hoàn hảo.
• C. Thế giới khởi nguồn từ một trạng thái vô định hình, chưa có trật tự.
• D. Thế giới luôn tồn tại vĩnh cửu, không có khởi đầu.

Câu 22: Đọc truyện

• A. Sự sợ hãi và xa lánh.
• B. Sự ngưỡng mộ, kính trọng trước sức mạnh và công lao tạo dựng thế giới.
• C. Thái độ chế giễu, coi thường.
• D. Sự tò mò về đời tư của thần.

Câu 23: Chi tiết Thần Trụ Trời phải làm việc trong một không gian

• A. Sự vất vả, khó khăn của công cuộc kiến tạo ban đầu.
• B. Thần không cần ánh sáng để làm việc.
• C. Thần có khả năng nhìn xuyên bóng tối.
• D. Đó là một không gian lý tưởng để làm việc.

Câu 24: Truyện

• A. Thần thoại suy nguyên (giải thích nguồn gốc sự vật, hiện tượng).
• B. Thần thoại anh hùng (kể về công trạng của anh hùng dân tộc).
• C. Thần thoại về các vị thần nông nghiệp.
• D. Thần thoại về các vị thần bảo hộ.

Câu 25: Hình ảnh cái cột chống trời, sau khi bị phá đi, tạo nên núi non, gò đống. Điều này thể hiện cách tư duy liên kết nào của người xưa?

• A. Liên kết ngẫu nhiên, không có logic.
• B. Liên kết dựa trên các phép tính phức tạp.
• C. Liên kết dựa trên sự trừu tượng hóa cao độ.
• D. Liên kết dựa trên sự biến đổi vật chất từ cái này thành cái khác trong tưởng tượng.

Câu 26: Trong thần thoại

• A. Ánh sáng mặt trời.
• B. Nước biển.
• C. Hành động lao động, kiến tạo của thần linh.
• D. Sự phát triển tự nhiên của thực vật.

Câu 27: Việc truyện không nêu rõ tên gọi cụ thể của Thần Trụ Trời (chỉ gọi bằng chức năng) và các vị thần khác chỉ được liệt kê tên gọi gắn với công việc (Ông Đếm Sao, Ông Tát Bể...) phản ánh điều gì về cách xây dựng nhân vật trong thần thoại?

• A. Tác giả dân gian không biết tên thật của thần.
• B. Nhân vật thần được xây dựng chủ yếu dựa trên chức năng, vai trò của họ trong việc giải thích thế giới, không chú trọng vào đời tư hay tính cách cá nhân phức tạp.
• C. Các vị thần là những nhân vật có thật trong lịch sử.
• D. Tác giả muốn giữ bí mật về thân thế của thần.

Câu 28: Hãy phân tích ý nghĩa của việc Thần Trụ Trời một mình thực hiện công việc phân tách trời đất và xây cột chống trời.

• A. Thể hiện sự cô đơn, lạc lõng của thần.
• B. Nhấn mạnh sự ích kỷ, không muốn chia sẻ công việc.
• C. Cho thấy thần không cần sự giúp đỡ của ai.
• D. Làm nổi bật sức mạnh và vị thế độc tôn của Thần Trụ Trời trong giai đoạn khởi nguyên, là vị thần đầu tiên và quan trọng nhất trong công cuộc kiến tạo vũ trụ.

Câu 29: So sánh hình ảnh

• A. Trong
• B. Trong
• C. Cả hai đều giải thích nguồn gốc của núi non.
• D. Cả hai đều nói về sự phân chia âm dương.

Câu 30: Từ cách giải thích sự hình thành thế giới và các hiện tượng tự nhiên trong truyện, có thể suy luận gì về trình độ nhận thức của người Việt cổ về thế giới xung quanh?

• A. Họ đã có kiến thức khoa học tiên tiến về vũ trụ.
• B. Họ giải thích thế giới bằng tư duy huyền thoại, dựa vào sức mạnh thần linh và liên tưởng trực quan, thể hiện khao khát lý giải nguồn gốc mọi vật.
• C. Họ không quan tâm đến việc tìm hiểu thế giới.
• D. Họ cho rằng mọi thứ đều là ngẫu nhiên, không có nguyên nhân.

Câu 1: Truyện "Thần Trụ Trời" thuộc nhóm thần thoại nào và tập trung giải thích hiện tượng gì?

• A. Thần thoại sáng tạo, giải thích nguồn gốc loài người.
• B. Thần thoại văn hóa, giải thích nguồn gốc các nghề truyền thống.
• C. Thần thoại suy nguyên, giải thích sự hình thành trời đất và địa hình.
• D. Truyền thuyết lịch sử, giải thích sự ra đời của nhà nước cổ đại.

Câu 2: Bối cảnh "thuở ấy" trong truyện "Thần Trụ Trời" được miêu tả như thế nào, thể hiện quan niệm gì của người xưa về vũ trụ ban đầu?

• A. Vũ trụ đã có hình hài rõ ràng, chỉ thiếu con người.
• B. Trời và đất đã phân chia, nhưng chưa có sự sống.
• C. Một không gian rộng lớn, đầy đủ ánh sáng và âm thanh.
• D. Một đám hỗn độn, tối tăm, lạnh lẽo, thể hiện sự sơ khai, chưa phân định.

Câu 3: Nhận xét nào sau đây thể hiện rõ nhất đặc điểm của nhân vật Thần Trụ Trời, khác biệt với người thường?

• A. Là người lao động cần cù, chăm chỉ.
• B. Có sức mạnh phi thường, vóc dáng khổng lồ, khả năng kiến tạo thế giới.
• C. Là vị vua anh minh, cai trị muôn loài.
• D. Có trí tuệ uyên bác, sáng tạo ra công cụ lao động.

Câu 4: Hành động "đào đất, đập đá, đắp thành một cái cột vừa cao, vừa to sừng sững" của Thần Trụ Trời có ý nghĩa gì trong việc giải thích sự hình thành vũ trụ?

• A. Giải thích quá trình tách rời và định hình trời, đất.
• B. Thể hiện sự khó khăn trong việc tìm kiếm nguyên liệu.
• C. Mô tả công việc xây nhà, dựng cửa của người cổ đại.
• D. Biểu tượng cho sự đoàn kết và sức mạnh cộng đồng.

Câu 5: Chi tiết "thần cứ ngẩng đầu đội trời lên" khi cái cột cao dần có tác dụng gì trong việc khắc họa nhân vật và quá trình tạo lập?

• A. Cho thấy thần cảm thấy mệt mỏi và cần nghỉ ngơi.
• B. Thể hiện thần đang tìm kiếm hướng đi tiếp theo.
• C. Nhấn mạnh sức mạnh, sự kiên trì và vai trò chủ động của thần trong việc đẩy trời lên cao.
• D. Mô tả một hành động ngẫu nhiên, không có chủ đích rõ ràng.

Câu 6: Sau khi trời đất phân đôi, cách tác giả dân gian miêu tả "đất phẳng như cái mâm vuông, trời trùm lên như cái bát úp" gợi liên tưởng đến quan niệm nào của người Việt cổ?

• A. Quan niệm "trời tròn đất vuông" và hình ảnh quen thuộc trong đời sống (mâm, bát).
• B. Quan niệm về sự giàu có, sung túc.
• C. Quan niệm về sự bất ổn, dễ thay đổi.
• D. Quan niệm về một thế giới hình cầu.

Câu 7: Chi tiết "chỗ trời đất giáp nhau gọi là chân trời" là một cách giải thích suy nguyên. Nó cho thấy điều gì về tư duy của người xưa khi quan sát thế giới?

• A. Họ đã có kiến thức khoa học chính xác về thiên văn.
• B. Họ không quan tâm đến các hiện tượng tự nhiên.
• C. Họ dựa hoàn toàn vào trí tưởng tượng mà không có sự quan sát.
• D. Họ cố gắng lý giải các hiện tượng tự nhiên bằng những hình ảnh, khái niệm gần gũi, trực quan từ kinh nghiệm sống.

Câu 8: Theo truyện, lý do giải thích cho việc mặt đất ngày nay có chỗ lồi, chỗ lõm là gì?

• A. Do các vị thần khác tiếp tục đắp thêm cột.
• B. Do thần phá cột đi, lấy đất đá ném tung ra khắp nơi.
• C. Do ảnh hưởng của gió và nước mưa.
• D. Do sự phát triển của cây cối và sinh vật.

Câu 9: Đoạn kết truyện bằng một bài vè liệt kê tên các vị thần khác như "ông Đếm sao, ông Tát bể, ông Kể sao, ông Đào sông, ông Xây rú..." có ý nghĩa gì?

• A. Chứng minh rằng chỉ có Thần Trụ Trời là vị thần duy nhất.
• B. Mô tả cuộc sống sinh hoạt hàng ngày của các vị thần.
• C. Mở rộng phạm vi giải thích, cho thấy có nhiều vị thần cùng tham gia vào việc kiến tạo thế giới và các hiện tượng tự nhiên khác.
• D. Làm cho câu chuyện trở nên khó hiểu và phức tạp hơn.

Câu 10: Thái độ chủ đạo của tác giả dân gian (thông qua cách kể chuyện) đối với nhân vật Thần Trụ Trời là gì?

• A. Sợ hãi, khiếp đảm trước sức mạnh của thần.
• B. Thờ ơ, không quan tâm đến hành động của thần.
• C. Giận dữ vì thần đã làm thay đổi thế giới.
• D. Ngưỡng mộ, tôn kính trước công lao to lớn của thần trong việc khai thiên lập địa.

Câu 11: So sánh Thần Trụ Trời với các nhân vật thần thoại sáng tạo khác (ví dụ: Prô-mê-tê trong thần thoại Hy Lạp), điểm chung nổi bật nhất là gì?

• A. Đều là những nhân vật có sức mạnh phi thường, tham gia vào quá trình định hình thế giới hoặc tạo ra sự sống.
• B. Đều bị trừng phạt vì hành động của mình.
• C. Đều là biểu tượng của tình yêu thương con người.
• D. Đều có nguồn gốc từ một nền văn hóa duy nhất.

Câu 12: Chi tiết nào trong truyện "Thần Trụ Trời" thể hiện rõ nhất tính chất "suy nguyên" (giải thích nguồn gốc) của thần thoại?

• A. Thần có vóc dáng khổng lồ.
• B. Thần đào đất đắp đá.
• C. Giải thích vì sao có trời đất phân chia và địa hình lồi lõm.
• D. Truyện kết thúc bằng bài vè.

Câu 13: Hình ảnh cái cột đá "vừa cao, vừa to sừng sững" không chỉ là trụ chống trời mà còn là biểu tượng cho điều gì trong quan niệm của người xưa?

• A. Biểu tượng cho sự giàu có, thịnh vượng.
• B. Biểu tượng cho quyền lực của nhà vua.
• C. Biểu tượng cho sự mong manh, dễ vỡ.
• D. Biểu tượng cho sự vững chãi, ổn định, là trục kết nối trời và đất.

Câu 14: Nếu không có Thần Trụ Trời và hành động của thần, theo logic của truyện, thế giới sẽ như thế nào?

• A. Vẫn là một khối hỗn độn, tối tăm, trời đất chưa phân chia.
• B. Sẽ có một vị thần khác xuất hiện để làm việc đó.
• C. Tự nhiên sẽ hình thành trời đất một cách từ từ.
• D. Chỉ có đất mà không có trời.

Câu 15: Chi tiết "thần phá cột đi, lấy đất đá ném tung ra khắp nơi" để tạo ra núi đồi, gò đống có ý nghĩa gì về mặt giải thích tự nhiên?

• A. Thể hiện sự tức giận của thần sau khi hoàn thành công việc.
• B. Là cách người xưa giải thích sự đa dạng, không bằng phẳng của địa hình mặt đất.
• C. Mô tả một trận động đất lớn trong quá khứ.
• D. Biểu tượng cho việc thần không còn cần đến cái cột nữa.

Câu 16: Truyện "Thần Trụ Trời" phản ánh quan niệm của người Việt cổ về nguồn gốc thế giới dựa trên cơ sở nào là chủ yếu?

• A. Các nghiên cứu khoa học và quan sát thiên văn phức tạp.
• B. Các ghi chép lịch sử chính xác.
• C. Quan sát trực quan về thế giới xung quanh và trí tưởng tượng phong phú.
• D. Ảnh hưởng trực tiếp từ các tôn giáo lớn.

Câu 17: Yếu tố "phi thường" trong nhân vật Thần Trụ Trời được thể hiện qua những hành động nào?

• A. Chỉ ăn uống những thứ đơn giản.
• B. Sống một mình trong vũ trụ.
• C. Nói chuyện với các loại đá.
• D. Vóc dáng khổng lồ, sức mạnh đào đất, đập đá, nâng trời, phá cột tạo địa hình.

Câu 18: Đọc truyện "Thần Trụ Trời", em rút ra được nhận xét gì về cách người xưa hình dung về "lao động"?

• A. Lao động là quá trình vất vả, đòi hỏi sức mạnh phi thường để cải tạo thế giới.
• B. Lao động là công việc nhẹ nhàng, đơn giản.
• C. Lao động chủ yếu là suy nghĩ, lập kế hoạch.
• D. Lao động chỉ dành cho thần linh, con người không cần làm việc.

Câu 19: Nếu coi truyện "Thần Trụ Trời" là một cách giải thích "khoa học" của người xưa, thì "phương pháp nghiên cứu" của họ chủ yếu là gì?

• A. Thực nghiệm trong phòng thí nghiệm.
• B. Thu thập dữ liệu thống kê.
• C. Quan sát, liên tưởng và suy luận dựa trên kinh nghiệm sống.
• D. Tham khảo sách vở, tài liệu cổ.

Câu 20: Văn bản "Thần Trụ Trời" được kể theo ngôi thứ ba. Điều này tạo ra hiệu quả gì cho câu chuyện?

• A. Tạo cái nhìn khách quan, toàn diện về sự kiện và nhân vật thần thánh.
• B. Làm cho câu chuyện trở nên gần gũi, thân mật với người đọc.
• C. Hạn chế phạm vi hiểu biết của người đọc về nội tâm nhân vật.
• D. Biến câu chuyện thành lời tự sự của chính Thần Trụ Trời.

Câu 21: Chi tiết "chân siêu dài có thể bước sang vùng khác" (trong một số dị bản hoặc cách hiểu) của Thần Trụ Trời nhấn mạnh điều gì?

• A. Thần là một người du mục, thường xuyên di chuyển.
• B. Thần rất giỏi đi bộ đường dài.
• C. Thần cần tìm kiếm nguyên liệu ở nhiều nơi.
• D. Thể hiện sự vĩ đại, khả năng bao quát, di chuyển khắp không gian rộng lớn để thực hiện công việc tạo lập.

Câu 22: Vì sao các thần thoại suy nguyên như "Thần Trụ Trời" lại có vai trò quan trọng trong đời sống tinh thần của người Việt cổ?

• A. Giúp họ hiểu biết sâu sắc về khoa học hiện đại.
• B. Cung cấp những lời giải thích đơn giản, dễ hiểu về thế giới tự nhiên, thỏa mãn nhu cầu nhận thức ban đầu của con người.
• C. Là cơ sở để xây dựng luật pháp và quy tắc xã hội.
• D. Chỉ đơn thuần là những câu chuyện giải trí, không có giá trị thực tiễn.

Câu 23: Hãy phân tích ý nghĩa của việc Thần Trụ Trời "phá cột đi" sau khi hoàn thành nhiệm vụ chống trời.

• A. Thể hiện sự nóng giận, phá hoại của thần.
• B. Cho thấy cái cột không còn tác dụng gì nữa.
• C. Hoàn thiện quá trình tạo lập bằng cách biến vật liệu xây dựng thành địa hình đa dạng cho mặt đất.
• D. Chuẩn bị xây dựng một cái cột mới lớn hơn.

Câu 24: Ngôn ngữ trong truyện "Thần Trụ Trời" có đặc điểm gì tiêu biểu của thể loại thần thoại?

• A. Ngôn ngữ đơn giản, giàu hình ảnh so sánh, gắn với các hiện tượng tự nhiên và đời sống sinh hoạt.
• B. Sử dụng nhiều từ Hán Việt, cấu trúc câu phức tạp.
• C. Giàu chất trữ tình, biểu cảm sâu sắc.
• D. Chủ yếu là đối thoại giữa các nhân vật.

Câu 25: Chi tiết nào trong truyện cho thấy sự tôn vinh sức mạnh lao động và ý chí chinh phục tự nhiên của con người (dù được thể hiện qua hình tượng thần)?

• A. Việc trời đất ban đầu là hỗn độn.
• B. Sự xuất hiện của các vị thần khác ở cuối truyện.
• C. Việc thần lấy đất đá ném tung đi.
• D. Hành động miệt mài "đào đất, đập đá, đắp thành cột" và "ngẩng đầu đội trời lên".

Câu 26: Nếu áp dụng góc nhìn hiện đại, "cái cột" mà Thần Trụ Trời xây dựng có thể được hiểu như một biểu tượng cho điều gì trong quá trình hình thành vũ trụ?

• A. Trục quay của Trái Đất.
• B. Lực phân tách hoặc quá trình kiến tạo địa chất khổng lồ làm cho các tầng vật chất tách rời và định hình.
• C. Đường xích đạo.
• D. Một loại cây cổ thụ khổng lồ.

Câu 27: Truyện "Thần Trụ Trời" chủ yếu phản ánh nhận thức và quan niệm của con người ở giai đoạn xã hội nào?

• A. Xã hội nguyên thủy, khi con người bắt đầu quan sát và lý giải thế giới tự nhiên.
• B. Xã hội phong kiến, với hệ thống thứ bậc rõ ràng.
• C. Xã hội hiện đại, dựa trên các phát minh khoa học.
• D. Xã hội nông nghiệp phát triển, với kỹ thuật canh tác tiên tiến.

Câu 28: So sánh hình ảnh "đất phẳng như cái mâm vuông, trời trùm lên như cái bát úp" trong "Thần Trụ Trời" với hình ảnh "bánh chưng hình vuông, bánh giầy hình tròn" trong truyền thuyết "Sự tích bánh chưng, bánh giầy", ta thấy điểm tương đồng nào trong quan niệm về trời đất của người Việt cổ?

• A. Cả hai đều đề cao vai trò của nước trong tạo hóa.
• B. Cả hai đều cho rằng trời đất có hình dạng bất định.
• C. Cả hai đều là biểu tượng của lòng hiếu thảo.
• D. Cả hai đều thể hiện quan niệm "trời tròn đất vuông".

Câu 29: Câu chuyện về Thần Trụ Trời, cùng với các thần thoại suy nguyên khác, có tác động như thế nào đến cách con người nguyên thủy đối diện với thế giới tự nhiên?

• A. Làm cho họ thờ ơ, không quan tâm đến tự nhiên.
• B. Khiến họ sợ hãi đến mức không dám khám phá.
• C. Giúp họ có một cách lý giải ban đầu về các hiện tượng, từ đó cảm thấy bớt bỡ ngỡ và có cơ sở để tương tác (tôn thờ, cầu nguyện...).
• D. Thúc đẩy họ phát triển khoa học kỹ thuật nhanh chóng.

Câu 30: Yếu tố hoang đường, kỳ ảo trong truyện "Thần Trụ Trời" được thể hiện rõ nhất qua khía cạnh nào?

• A. Không gian "thuở ấy" tối tăm, lạnh lẽo.
• B. Sự tồn tại và hành động của nhân vật thần thánh có sức mạnh siêu nhiên vượt xa quy luật vật lý thông thường.
• C. Việc đất đá bị ném tung đi.
• D. Câu chuyện kết thúc bằng một bài vè.