Đề Trắc nghiệm Thị Mầu lên chùa – Chân Trời Sáng Tạo – Ngữ Văn 10

Câu 1: Đoạn trích

• A. Tuồng
• B. Cải lương
• C. Chèo
• D. Chèo

Câu 2: Nhân vật Thị Mầu trong đoạn trích

• A. Nữ chính diện
• B. Nữ phản diện
• C. Nữ lệch
• D. Nữ hề

Câu 3: Qua lời thoại và hành động của Thị Mầu trong đoạn trích, điều gì bộc lộ rõ nhất về tính cách của cô?

• A. Táo bạo, chủ động, khao khát tự do trong tình yêu.
• B. Nhút nhát, e dè, thụ động trước tình cảm.
• C. Hiền lành, cam chịu, tuân theo lễ giáo.
• D. Gian xảo, toan tính, lợi dụng người khác.

Câu 4: Phân tích câu hát của Thị Mầu:

• A. Thị Mầu là người sùng đạo, chỉ quan tâm đến vẻ đẹp tâm hồn.
• B. Thị Mầu bị hấp dẫn bởi vẻ đẹp hình thể của Kính Tâm và thể hiện sự ngưỡng mộ một cách trực diện.
• C. Thị Mầu đang chế giễu vẻ ngoài của Kính Tâm.
• D. Thị Mầu chỉ muốn tìm hiểu về nguồn gốc của Kính Tâm.

Câu 5: Trong đoạn trích, nhân vật Kính Tâm có thái độ như thế nào trước những lời ve vãn, tán tỉnh của Thị Mầu?

• A. Vui vẻ, đáp lại nhiệt tình.
• B. Tức giận, mắng mỏ Thị Mầu.
• C. Giữ khoảng cách, tìm cách né tránh và từ chối.
• D. Lúng túng, không biết phải làm gì.

Câu 6: Phân tích vai trò của

• A. Đại diện cho quan điểm của cộng đồng, bình phẩm, nhận xét về hành động nhân vật.
• B. Là lời độc thoại nội tâm của nhân vật.
• C. Giải thích nội dung câu chuyện cho khán giả.
• D. Chỉ đóng vai trò đệm nhạc cho các làn điệu chèo.

Câu 7: Câu thoại nào sau đây của Thị Mầu là một ví dụ về

• A. Thầy tiểu ơi, ăn với em miếng trầu đã nào!
• B. Lẳng lơ ở đây cũng chẳng mòn.
• C. Tôi lên chùa thấy tiểu Kính Tâm.
• D. Thầy đi đâu vội mà vàng?

Câu 8: Việc Thị Mầu liên tục dùng những từ ngữ, hình ảnh đời thường, có phần suồng sã khi nói chuyện với Kính Tâm (ví dụ:

• A. Sự thiếu hiểu biết, kém văn hóa.
• B. Sự tôn trọng, giữ gìn lễ giáo.
• C. Sự sợ hãi, rụt rè trước người tu hành.
• D. Sự bộc trực, táo bạo, coi trọng vẻ đẹp trần tục và gần gũi với đời sống dân gian.

Câu 9: Mâu thuẫn cơ bản tạo nên kịch tính của đoạn trích

• A. Mâu thuẫn giữa khao khát tình yêu tự do (Thị Mầu) và sự ràng buộc của giới luật, thân phận (Kính Tâm).
• B. Mâu thuẫn giữa Thị Mầu và bố mẹ cô về việc chọn chồng.
• C. Mâu thuẫn giữa Kính Tâm và các nhà sư trong chùa.
• D. Mâu thuẫn giữa vẻ đẹp bên ngoài và tâm hồn bên trong của Kính Tâm.

Câu 10: Đoạn trích

• A. Ca ngợi sự tuân thủ tuyệt đối các quy tắc xã hội phong kiến.
• B. Lên án gay gắt mọi biểu hiện của tình yêu tự do.
• C. Thể hiện sự cảm thông với khát vọng tình yêu, tự do của con người, dù đó là những khát vọng vượt ra ngoài khuôn phép xã hội.
• D. Chỉ đơn thuần là câu chuyện giải trí, không có ý nghĩa tư tưởng sâu sắc.

Câu 11: Biện pháp nghệ thuật nào được sử dụng hiệu quả trong đoạn trích để làm nổi bật tính cách nhân vật Thị Mầu?

• A. Liệt kê.
• B. Đối lập (tương phản).
• C. Ẩn dụ.
• D. Hoán dụ.

Câu 12: Nhận xét nào sau đây ĐÚNG về ngôn ngữ của Thị Mầu trong đoạn trích?

• A. Giàu tính khẩu ngữ, sử dụng nhiều từ ngữ dân gian, đời thường.
• B. Trang trọng, chuẩn mực, mang tính bác học.
• C. Mơ hồ, khó hiểu, ẩn ý sâu xa.
• D. Khô khan, thiếu cảm xúc.

Câu 13: Khi Thị Mầu nói với Kính Tâm:

• A. Sự kính trọng tuyệt đối đối với Kính Tâm và nhà chùa.
• B. Sự sợ hãi, rụt rè trước môi trường tu hành.
• C. Sự táo bạo, suồng sã, thiếu kiêng nể, thậm chí là coi thường sự trang nghiêm của nơi cửa Phật.
• D. Sự quan tâm chân thành đến đời sống tu hành của Kính Tâm.

Câu 14: Đoạn trích

• A. Chỉ có đối thoại bằng lời nói.
• B. Kết hợp nhuần nhuyễn giữa lời nói và lời hát.
• C. Chỉ có hát các làn điệu.
• D. Chủ yếu là độc thoại nội tâm.

Câu 15: Chi tiết Thị Mầu

• A. Thể hiện sự chủ động, bạo dạn, liều lĩnh đến mức bất chấp.
• B. Thể hiện sự sợ hãi, muốn chạy trốn.
• C. Thể hiện sự lịch sự, tế nhị.
• D. Thể hiện sự bối rối, thiếu quyết đoán.

Câu 16: Nếu đặt trong bối cảnh xã hội phong kiến xưa, hành động và lời nói của Thị Mầu khi

• A. Được ca ngợi là dũng cảm, dám theo đuổi tình yêu.
• B. Được coi là hành động bình thường của phụ nữ.
• C. Bị bỏ qua, không ai để ý.
• D. Bị coi là lẳng lơ, thiếu đứng đắn, đi ngược lại lễ giáo phong kiến.

Câu 17: Căn cứ vào lời thoại của Thị Mầu:

• A. Kính Tâm sống rất vui vẻ, hòa đồng.
• B. Kính Tâm thường xuyên trò chuyện với mọi người.
• C. Kính Tâm sống khép kín, lặng lẽ, ít giao tiếp.
• D. Kính Tâm là người lười biếng, không chịu làm việc.

Câu 18: Qua đoạn trích, tác giả dân gian đã thể hiện sự cảm thông hay phê phán nhiều hơn đối với nhân vật Thị Mầu? Vì sao?

• A. Chỉ phê phán, vì Thị Mầu đi ngược lại lễ giáo.
• B. Chỉ cảm thông, vì Thị Mầu đáng thương.
• C. Cả phê phán và cảm thông, nhưng nghiêng về phê phán sự lẳng lơ.
• D. Cả phê phán và cảm thông, thể hiện cái nhìn đa chiều về nhân vật: phê phán sự lẳng lơ nhưng đồng thời cảm thông với khát vọng tự do cá nhân.

Câu 19: Nhận xét nào sau đây KHÔNG ĐÚNG về nghệ thuật xây dựng nhân vật Thị Mầu trong đoạn trích?

• A. Khắc họa chủ yếu qua lời nói và hành động.
• B. Sử dụng ngôn ngữ giàu tính tạo hình và biểu cảm.
• C. Tập trung vào miêu tả diễn biến tâm lý phức tạp, sâu sắc thông qua độc thoại nội tâm.
• D. Là kiểu nhân vật điển hình cho sự phá cách trong xã hội phong kiến.

Câu 20: Đoạn trích

• A. Tính ước lệ, sự kết hợp nói/hát, sự tương tác với khán giả, kiểu nhân vật điển hình.
• B. Tính hiện thực, chỉ có đối thoại, không có tương tác với khán giả, nhân vật phức tạp.
• C. Chỉ tập trung vào âm nhạc, không có lời thoại.
• D. Sử dụng nhiều kỹ xảo sân khấu hiện đại.

Câu 21: Phân tích ý nghĩa của việc Thị Mầu bày tỏ sự ngưỡng mộ vẻ đẹp của Kính Tâm bằng những hình ảnh so sánh như

• A. Thể hiện Thị Mầu chỉ quan tâm đến những giá trị tinh thần.
• B. Thể hiện Thị Mầu đánh giá vẻ đẹp theo chuẩn mực dân gian, đời thường, trần tục.
• C. Thể hiện Thị Mầu đang châm biếm vẻ ngoài của Kính Tâm.
• D. Thể hiện Thị Mầu có kiến thức sâu rộng về các loại hình nghệ thuật.

Câu 22: Lời thoại của Kính Tâm trong đoạn trích

• A. Dài dòng, nhiều cảm xúc, bộc lộ nội tâm phức tạp.
• B. Sử dụng nhiều hình ảnh so sánh, ẩn dụ.
• C. Giàu tính khẩu ngữ, suồng sã.
• D. Ngắn gọn, khách sáo, mang tính từ chối, né tránh.

Câu 23: Đoạn trích

• A. Đề cao người phụ nữ đoan trang, thùy mị, tuân theo lễ giáo.
• B. Khuyến khích phụ nữ chủ động, táo bạo trong tình yêu.
• C. Đề cao vẻ đẹp hình thể hơn vẻ đẹp tâm hồn.
• D. Coi trọng sự giàu có, địa vị của người phụ nữ.

Câu 24: Tại sao Kính Tâm lại

• A. Vì Kính Tâm ghét Thị Mầu.
• B. Vì Thị Mầu đe dọa đến giới luật tu hành và có nguy cơ làm lộ thân phận thật của Kính Tâm.
• C. Vì Kính Tâm là người nhút nhát bẩm sinh.
• D. Vì Thị Mầu có hành động bạo lực.

Câu 25: Đoạn trích

• A. Các tình huống gây hiểu lầm chết người.
• B. Việc sử dụng từ ngữ khoa học, phức tạp.
• C. Sự lố bịch, táo bạo, đi ngược lại lẽ thường của nhân vật Thị Mầu và tình huống trớ trêu.
• D. Việc sử dụng các bài hát buồn, ai oán.

Câu 26: Chi tiết Thị Mầu

• A. Thể hiện sự ngang ngạnh, bất cần, không đạt được mục đích nhưng vẫn muốn để lại dấu ấn.
• B. Thể hiện sự tôn trọng đối với pháp khí nhà Phật.
• C. Thể hiện sự hối hận về hành động của mình.
• D. Thể hiện mong muốn được tu hành theo Kính Tâm.

Câu 27: Nếu phân tích theo góc độ tâm lý hiện đại, hành động của Thị Mầu có thể được giải thích như thế nào?

• A. Chỉ là hành vi gây rối, không có mục đích.
• B. Là biểu hiện của sự điên rồ, mất trí.
• C. Là sự tính toán nhằm đạt được lợi ích vật chất.
• D. Là sự bộc phát của bản năng, khao khát tự do thể hiện cảm xúc và tình yêu cá nhân.

Câu 28: Nhận xét nào sau đây đúng nhất về sự khác biệt giữa Thị Mầu và các nhân vật nữ chính diện truyền thống (như Thị Kính)?

• A. Thị Mầu kém sắc hơn các nhân vật nữ chính diện.
• B. Thị Mầu chủ động, bộc trực, dám đi ngược lại chuẩn mực, còn các nhân vật nữ chính diện thường hiền lành, cam chịu.
• C. Thị Mầu có địa vị xã hội cao hơn.
• D. Thị Mầu ít lời hơn các nhân vật nữ chính diện.

Câu 29: Đoạn trích

• A. Tình yêu được tự do thể hiện, không có ràng buộc.
• B. Tình yêu chỉ dành cho những người cùng đẳng cấp.
• C. Tình yêu bị ràng buộc bởi lễ giáo, quy tắc xã hội, nhưng vẫn tồn tại những khát vọng tự do cá nhân.
• D. Tình yêu không tồn tại trong xã hội phong kiến.

Câu 30: Giá trị nghệ thuật nổi bật nhất của đoạn trích

• A. Thành công trong khắc họa nhân vật điển hình bằng ngôn ngữ và thủ pháp sân khấu chèo đặc trưng.
• B. Sử dụng kỹ xảo âm thanh, ánh sáng hiện đại.
• C. Cốt truyện phức tạp, nhiều tình tiết bất ngờ.
• D. Không có giá trị nghệ thuật đặc sắc, chỉ mang tính giải trí đơn thuần.

Câu 1: Trong đoạn trích "Thị Mầu lên chùa", hành động "quẹt mỏ" của Thị Mầu khi gặp Kính Tâm thể hiện rõ nhất điều gì về tính cách nhân vật này?

• A. Sự e dè, ngại ngùng trước người khác giới.
• B. Sự chủ động, táo bạo và có phần trêu ghẹo.
• C. Sự kính trọng đối với người tu hành.
• D. Sự buồn bã, thất vọng vì không được đáp lại.

Câu 2: Lời thoại "Lẳng lơ đây cũng chẳng mòn" của Thị Mầu, được nói trực tiếp với khán giả (bàng thoại), có tác dụng chủ yếu là gì?

• A. Thể hiện sự tự ti, mặc cảm về bản thân.
• B. Nhấn mạnh sự phản kháng yếu ớt trước định kiến xã hội.
• C. Bộc lộ thái độ thách thức, bất chấp dư luận và định kiến truyền thống.
• D. Tìm kiếm sự đồng cảm, chia sẻ từ phía người xem.

Câu 3: Khi Thị Mầu miêu tả Kính Tâm có "mắt như sao sa, mày như lá liễu, miệng như cánh sen", cách sử dụng hình ảnh so sánh này có tác dụng gì nổi bật?

• A. Nhấn mạnh vẻ đẹp phi giới tính, thoát tục của Kính Tâm dưới cái nhìn say mê của Thị Mầu.
• B. Thể hiện sự ngưỡng mộ vẻ đẹp nam tính, cường tráng của Kính Tâm.
• C. Gợi lên hình ảnh một người tu hành khắc khổ, thiếu sức sống.
• D. Cho thấy Thị Mầu đang cố tình nói quá để trêu chọc Kính Tâm.

Câu 4: Phân tích đoạn Kính Tâm đáp lời Thị Mầu chủ yếu bằng các câu ngắn gọn, lặp lại hoặc chỉ là tiếng đệm ("Mô Phật", "A Di Đà Phật"). Điều này thể hiện thái độ và tâm trạng gì của Kính Tâm?

• A. Sự tức giận, muốn đuổi Thị Mầu đi ngay lập tức.
• B. Sự thờ ơ, không quan tâm đến những lời Thị Mầu nói.
• C. Sự bối rối, lúng túng trước tình huống bất ngờ.
• D. Sự giữ gìn giới luật, cố gắng né tránh sự cám dỗ và cuộc trò chuyện thế tục.

Câu 5: Tiếng đế trong chèo thường có vai trò bình luận, đánh giá. Khi tiếng đế nhận xét về Thị Mầu bằng những lời lẽ có phần tiêu cực ("Con Mầu đáo để", "Ghê gớm thật"), điều này phản ánh điều gì?

• A. Quan điểm đồng tình, ủng hộ tuyệt đối của tác giả dân gian với hành động của Thị Mầu.
• B. Sự chi phối của quan niệm đạo đức phong kiến trong cách nhìn nhận nhân vật "nữ lệch".
• C. Ý đồ làm giảm nhẹ, bào chữa cho hành vi của Thị Mầu.
• D. Mong muốn khán giả phán xét Thị Mầu một cách khách quan, không thiên vị.

Câu 6: Phân tích hành động Thị Mầu "sấn sổ đến gần" và đòi "ăn với em miếng trầu" sau khi đã bày tỏ tình cảm. Hành động này cho thấy điều gì về tính cách của Thị Mầu so với phụ nữ truyền thống?

• A. Sự nhút nhát, chỉ dám bày tỏ tình cảm qua lời nói xa xôi.
• B. Sự khéo léo, tế nhị trong việc tiếp cận người mình thích.
• C. Sự mạnh dạn, chủ động vượt ra ngoài khuôn khổ lễ giáo phong kiến.
• D. Sự thiếu tự tin, cần sự chấp thuận của đối phương trước khi hành động.

Câu 7: Đoạn trích "Thị Mầu lên chùa" tập trung khắc họa rõ nét nhất khía cạnh nào trong tính cách của nhân vật Thị Mầu?

• A. Khát vọng tình yêu tự do, bản năng mạnh mẽ và sự thách thức lễ giáo.
• B. Sự hiếu thảo, hết lòng vì gia đình.
• C. Nỗi oan khuất, chịu đựng bất công trong xã hội.
• D. Tài năng, trí tuệ vượt trội so với những người xung quanh.

Câu 8: Đặc trưng nghệ thuật nào của chèo được thể hiện rõ nhất qua việc Thị Mầu vừa nói vừa hát, kết hợp các điệu bộ, cử chỉ?

• A. Tính ước lệ, tượng trưng trong sân khấu.
• B. Sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa yếu tố trữ tình và trào phúng, giữa nói, hát và diễn.
• C. Việc sử dụng độc thoại nội tâm để bộc lộ tâm trạng.
• D. Sự xuất hiện của các nhân vật mang tính biểu tượng, phi thực tế.

Câu 9: Từ "thày" trong lời Thị Mầu gọi Kính Tâm ("Này thày tiểu ơi...") thể hiện điều gì trong cách xưng hô của nhân vật này?

• A. Sự kính trọng, tôn sùng đối với người tu hành.
• B. Sự nhầm lẫn về vai vế, tuổi tác của Kính Tâm.
• C. Sự xa cách, giữ kẽ trong giao tiếp.
• D. Cách gọi suồng sã, gần gũi, phá vỡ khoảng cách lễ nghi.

Câu 10: Chi tiết Thị Mầu hỏi Kính Tâm về "cái yếm đào" và đề nghị "cho em mượn em đeo một lát" có ý nghĩa gì?

• A. Thể hiện sự trêu ghẹo, tán tỉnh trực tiếp và táo bạo, vượt qua giới hạn thông thường.
• B. Bày tỏ sự quan tâm chân thành đến trang phục của Kính Tâm.
• C. Ngụ ý muốn mượn yếm để làm tin, thể hiện lòng chung thủy.
• D. Là cách nói ẩn dụ về việc muốn tìm hiểu về đời sống tu hành của Kính Tâm.

Câu 11: Đoạn trích "Thị Mầu lên chùa" chủ yếu sử dụng ngôn ngữ nào để khắc họa nhân vật và tình huống?

• A. Ngôn ngữ bác học, trang trọng, giàu điển tích.
• B. Ngôn ngữ dân dã, đời thường, giàu tính biểu cảm và hình ảnh.
• C. Ngôn ngữ khoa trương, sử thi, nhấn mạnh sự kiện lịch sử.
• D. Ngôn ngữ khô khan, mang tính triết lý sâu sắc.

Câu 12: Trong cảnh Thị Mầu lên chùa, sự đối lập giữa nhân vật Thị Mầu và không gian chùa chiền (nơi trang nghiêm, thanh tịnh) có tác dụng nghệ thuật gì?

• A. Làm nổi bật sự phù hợp của Thị Mầu với môi trường tu hành.
• B. Nhấn mạnh sự hài hòa giữa con người và cảnh vật.
• C. Tạo kịch tính, làm nổi bật sự "lệch chuẩn", phá cách của Thị Mầu.
• D. Thể hiện sự tôn sùng của Thị Mầu đối với đạo Phật.

Câu 13: Phân tích câu hát "Em đã trót yêu anh thầy tiểu...", điệu hát này thuộc làn điệu chèo nào phổ biến?

• A. Làn điệu "Luyện năm cung" hoặc "Sử rầu".
• B. Làn điệu "Con gà rừng".
• C. Làn điệu "Đường trường".
• D. Làn điệu "Hề cu Sứt".

Câu 14: Hành động Thị Mầu tự xưng là "con" khi nói chuyện với Kính Tâm ("Thầy chưa vợ, thì lấy con Mầu này...") thể hiện điều gì?

• A. Sự khiêm tốn, nhún nhường trước người mình yêu.
• B. Sự nhầm lẫn vai vế giữa mình và Kính Tâm.
• C. Sự kính trọng, coi Kính Tâm như bề trên.
• D. Cách xưng hô dân dã, suồng sã, thể hiện sự tự nhiên, không câu nệ.

Câu 15: Đoạn trích "Thị Mầu lên chùa" là một màn diễn điển hình cho kiểu nhân vật nào trong chèo?

• A. Nhân vật chính diện mẫu mực.
• B. Nhân vật phản diện độc ác.
• C. Nhân vật "nữ lệch" (nữ pha), mang tính cách đa chiều, phá cách.
• D. Nhân vật hề, chuyên gây cười bằng những trò lố lăng.

Câu 16: Phân tích lời thoại của Thị Mầu cho thấy cô quan niệm về tình yêu và hạnh phúc như thế nào?

• A. Theo đuổi tình yêu dựa trên cảm xúc cá nhân, bất chấp định kiến xã hội và rào cản lễ giáo.
• B. Tuân thủ nghiêm ngặt các quy tắc hôn nhân truyền thống.
• C. Chỉ tìm kiếm tình yêu trong giới hạn của sự giàu sang, phú quý.
• D. Đề cao sự môn đăng hộ đối, được gia đình sắp đặt.

Câu 17: Tiếng đế "Lẳng lơ quá!", "Đúng là con Mầu!" khi Thị Mầu bày tỏ tình cảm một cách táo bạo cho thấy điều gì về vai trò của tiếng đế trong chèo?

• A. Luôn đóng vai trò đồng tình, ủng hộ nhân vật chính.
• B. Đôi khi thể hiện quan điểm của cộng đồng, của những người tuân thủ lề thói cũ.
• C. Luôn đứng về phía nhân vật "lệch" để bảo vệ họ.
• D. Chỉ có vai trò dẫn chuyện, không đưa ra bình luận.

Câu 18: Chi tiết Thị Mầu khoe "Nhà tao còn ối trâu!" sau khi gạ gẫm Kính Tâm có ý nghĩa gì?

• A. Thể hiện sự lo lắng về công việc đồng áng.
• B. Ngụ ý muốn Kính Tâm giúp đỡ việc nhà nông.
• C. Khoe khoang về sự giàu có để chứng minh mình xứng đáng.
• D. Thể hiện sự hồn nhiên, vô tư, nói năng tùy hứng của một cô gái quê.

Câu 19: Phân tích hành động Kính Tâm "chạy vội vào", "trốn vào trong" khi Thị Mầu càng lúc càng sấn sổ. Hành động này phản ánh điều gì?

• A. Sự sợ hãi, né tránh trước sự tấn công tình cảm quá mạnh mẽ của Thị Mầu.
• B. Sự khinh bỉ, coi thường đối với Thị Mầu.
• C. Sự bí ẩn, cố tình che giấu thân phận thật.
• D. Sự giận dữ, muốn chấm dứt cuộc trò chuyện.

Câu 20: Đoạn trích "Thị Mầu lên chùa" chủ yếu mang tính chất gì?

• A. Bi ai, thể hiện nỗi đau khổ của nhân vật.
• B. Hùng tráng, ca ngợi chiến công.
• C. Hài hước, trào lộng, mang tính giải trí cao.
• D. Trang nghiêm, giáo huấn về đạo đức.

Câu 21: So với nhân vật Thị Kính (trong vở chèo Quan Âm Thị Kính), nhân vật Thị Mầu trong đoạn trích thể hiện sự đối lập rõ nét nhất ở điểm nào?

• A. Vẻ đẹp ngoại hình.
• B. Thái độ đối với tình yêu và lễ giáo xã hội.
• C. Hoàn cảnh xuất thân, gia đình.
• D. Mối quan hệ với các nhân vật khác trong vở diễn.

Câu 22: Thông qua nhân vật Thị Mầu, vở chèo Quan Âm Thị Kính (nói chung) và đoạn trích "Thị Mầu lên chùa" (nói riêng) đã thể hiện thái độ gì của tác giả dân gian đối với khát vọng tình yêu tự do của con người?

• A. Có sự đồng cảm, ca ngợi vẻ đẹp bản năng và khát vọng sống thật với chính mình, dù vẫn còn những định kiến cũ.
• B. Hoàn toàn lên án, phủ nhận mọi biểu hiện vượt ra ngoài khuôn khổ truyền thống.
• C. Thể hiện sự thờ ơ, không quan tâm đến vấn đề tình yêu.
• D. Chỉ tập trung phê phán những người sống theo bản năng.

Câu 23: Đoạn trích sử dụng yếu tố nào của nghệ thuật chèo để tạo nên sức hấp dẫn và sự sinh động cho màn diễn?

• A. Chỉ sử dụng độc thoại nội tâm.
• B. Chủ yếu là đối thoại giữa các nhân vật chính.
• C. Chỉ dựa vào lời người dẫn truyện.
• D. Kết hợp đa dạng các hình thức: nói, hát, bàng thoại, tiếng đế, điệu bộ.

Câu 24: Câu hát "Trúc xinh trúc mọc sân đình / Em xinh em đứng một mình cũng xinh" trong lời Thị Mầu có ý nghĩa gì trong ngữ cảnh đoạn trích?

• A. Thể hiện sự tự ti, muốn được người khác chú ý.
• B. Thể hiện sự tự tin, tự đề cao vẻ đẹp bản thân để thu hút sự chú ý của Kính Tâm.
• C. Bày tỏ sự ngưỡng mộ đối với vẻ đẹp của Kính Tâm.
• D. Là lời than thở về sự cô đơn, lẻ loi.

Câu 25: Phân tích chi tiết Thị Mầu "đánh cắp" quạt của Kính Tâm. Hành động này có thể được hiểu theo nghĩa nào?

• A. Ý đồ trộm cắp tài sản của nhà chùa.
• B. Hành động vô thức, không có chủ đích.
• C. Hành động có chủ đích, nhằm tạo cớ để Kính Tâm phải tìm gặp lại mình.
• D. Sự tức giận, muốn phá hoại đồ đạc của Kính Tâm.

Câu 26: Đoạn trích "Thị Mầu lên chùa" góp phần thể hiện đặc điểm nào của kịch bản chèo truyền thống?

• A. Cốt truyện đơn giản, tập trung khắc họa tính cách nhân vật và xung đột kịch.
• B. Cốt truyện phức tạp, nhiều tuyến nhân vật và sự kiện đan xen.
• C. Không có cốt truyện rõ ràng, chỉ là tập hợp các màn diễn độc lập.
• D. Cốt truyện mang tính sử thi, tái hiện các sự kiện lịch sử vĩ đại.

Câu 27: Khi Thị Mầu nói "Thầy chưa vợ, thì lấy con Mầu này!", câu nói này thể hiện rõ nhất điều gì về suy nghĩ của Thị Mầu?

• A. Sự tuyệt vọng, không còn lựa chọn nào khác.
• B. Sự tính toán, muốn lợi dụng Kính Tâm.
• C. Sự nghi ngờ về giới tính của Kính Tâm.
• D. Sự thẳng thắn, bộc trực, dám nói lên mong muốn của bản thân.

Câu 28: Nhận xét nào sau đây phù hợp nhất khi nói về nhân vật Thị Mầu qua đoạn trích?

• A. Là nhân vật phức tạp, vừa đáng trách theo quan niệm cũ, vừa đáng thương và đáng cảm thông ở khát vọng sống.
• B. Là nhân vật phản diện hoàn toàn, không có bất kỳ điểm tích cực nào.
• C. Là nhân vật chỉ mang tính mua vui, không có chiều sâu tâm lý.
• D. Là nhân vật lý tưởng, đại diện cho những phẩm chất tốt đẹp nhất.

Câu 29: Đoạn trích "Thị Mầu lên chùa" chủ yếu khai thác xung đột nào trong vở chèo Quan Âm Thị Kính?

• A. Xung đột giữa thiện và ác.
• B. Xung đột giữa các giai cấp trong xã hội.
• C. Xung đột giữa khát vọng cá nhân (tình yêu, tự do) và lễ giáo, định kiến xã hội.
• D. Xung đột giữa các phe phái chính trị.

Câu 30: Qua màn "Thị Mầu lên chùa", người xem có thể hình dung được điều gì về bối cảnh xã hội phong kiến Việt Nam xưa?

• A. Một xã hội đề cao tự do cá nhân, mọi người được sống thật với cảm xúc của mình.
• B. Một xã hội còn nhiều ràng buộc, định kiến về vai trò và hành vi của người phụ nữ, đặc biệt là trong tình yêu.
• C. Một xã hội đề cao sự bình đẳng giới, phụ nữ có quyền tự chủ hoàn toàn trong hôn nhân.
• D. Một xã hội không có sự phân biệt giàu nghèo, ai cũng có cơ hội như nhau.

Câu 1: Đoạn trích

• A. Vở chèo Quan Âm Thị Kính
• B. Vở tuồng Quan Âm Thị Kính
• C. Vở chèo Kim Nham
• D. Vở tuồng Nghêu Sò Ốc Hến

Câu 2: Trong cấu trúc của vở chèo cổ, nhân vật Thị Mầu thường thuộc kiểu nhân vật nào?

• A. Nữ chính
• B. Thư sinh
• C. Nữ lệch
• D. Mụ ác

Câu 3: Nhân vật Kính Tâm trong đoạn trích

• A. Thị Kính cải trang
• B. Một chú tiểu tu hành thực sự
• C. Thiện Sĩ
• D. Một người nhà chùa

Câu 4: Lời thoại mở đầu của Thị Mầu trong đoạn trích thể hiện rõ nhất đặc điểm tính cách nào của nhân vật?

• A. Sự e thẹn, rụt rè
• B. Sự kính cẩn, lễ phép
• C. Sự cam chịu, nhẫn nhịn
• D. Sự táo bạo, chủ động

Câu 5: Phân tích câu hát của Thị Mầu:

• A. Sử dụng ngôn ngữ bác học, trang trọng.
• B. Kết hợp yếu tố địa danh, miêu tả ngoại hình để giới thiệu nhân vật và tạo màu sắc dân gian.
• C. Tập trung vào diễn tả nội tâm phức tạp.
• D. Sử dụng lời lẽ ẩn dụ, khó hiểu.

Câu 6: Khi Thị Mầu nói về Kính Tâm:

• A. Đáng được minh oan, giải oan.
• B. Đáng được tôn kính, ngưỡng mộ.
• C. Đáng được yêu thương, chiếm đoạt.
• D. Đáng được giúp đỡ, che chở.

Câu 7: Thái độ của Kính Tâm trước sự ve vãn của Thị Mầu được thể hiện chủ yếu qua điều gì?

• A. Sự né tránh, ít lời và hành động vội vã bỏ đi.
• B. Sự tức giận, mắng mỏ Thị Mầu.
• C. Sự đồng tình, hưởng ứng lời nói của Thị Mầu.
• D. Sự bối rối nhưng vẫn giữ thái độ bình tĩnh, đối đáp khéo léo.

Câu 8: Phân tích lời bàng thoại của Thị Mầu:

• A. Thị Mầu nhận thức được hành vi của mình là sai trái và hối hận.
• B. Thị Mầu đang tự an ủi mình vì không được đáp lại.
• C. Thị Mầu thể hiện sự bất cần, thách thức dư luận.
• D. Thị Mầu thừa nhận và thậm chí có phần tự hào về sự lẳng lơ của mình.

Câu 9: Chức năng chính của

• A. Dẫn chuyện, giới thiệu bối cảnh.
• B. Bình luận, đánh giá hành động của nhân vật theo quan điểm truyền thống.
• C. Thúc đẩy hành động của nhân vật chính.
• D. Diễn tả nội tâm của nhân vật Kính Tâm.

Câu 10: Sự đối lập rõ rệt giữa Thị Mầu và Kính Tâm trong đoạn trích thể hiện điều gì về xung đột trong vở chèo?

• A. Xung đột giữa khát vọng tự do cá nhân và khuôn phép xã hội/tôn giáo.
• B. Xung đột giữa giàu và nghèo.
• C. Xung đột giữa cái thiện và cái ác.
• D. Xung đột giữa các thế lực phong kiến.

Câu 11: Lời nói của Thị Mầu

• A. Thể hiện sự quan tâm, mời mọc đơn thuần.
• B. Kiểm tra lòng hiếu khách của nhà chùa.
• C. Mượn cớ để tiếp cận, bắt chuyện và ve vãn Kính Tâm.
• D. Thể hiện sự tôn trọng đối với người tu hành.

Câu 12: Đặc điểm ngôn ngữ nào làm nên sức sống và sự hấp dẫn của nhân vật Thị Mầu trong đoạn trích?

• A. Sử dụng nhiều điển cố, điển tích phức tạp.
• B. Ngôn ngữ chuẩn mực, tuân thủ nghiêm ngặt quy tắc.
• C. Ngôn ngữ giàu tính triết lý, suy tư.
• D. Ngôn ngữ đời thường, trực tiếp, bộc lộ cảm xúc và mong muốn cá nhân.

Câu 13: Hành động Thị Mầu sấn sổ lại gần Kính Tâm và có những cử chỉ táo bạo (như lời kể) thể hiện điều gì về sự khác biệt của Thị Mầu so với hình mẫu phụ nữ truyền thống?

• A. Thị Mầu tuân thủ nghiêm ngặt lễ giáo phong kiến.
• B. Thị Mầu là người phá bỏ khuôn mẫu, dám hành động theo cảm xúc cá nhân.
• C. Thị Mầu là người phụ nữ yếu đuối, thụ động.
• D. Thị Mầu chỉ hành động khi có sự cho phép của gia đình.

Câu 14: Phân tích vai trò của bối cảnh ngôi chùa trong việc khắc họa nhân vật Thị Mầu.

• A. Tạo ra sự đối lập gay gắt, làm nổi bật sự "lệch chuẩn" và tính cách phóng khoáng của Thị Mầu khi cô bộc lộ tình cảm tại nơi trang nghiêm.
• B. Là nơi Thị Mầu tìm thấy sự bình yên, thanh tịnh.
• C. Là nơi Thị Mầu học hỏi lễ nghi, phép tắc.
• D. Không có vai trò đặc biệt trong việc khắc họa nhân vật.

Câu 15: Đoạn trích

• A. Chủ yếu dựa vào lời kể của người dẫn chuyện.
• B. Tập trung vào miêu tả ngoại hình chi tiết.
• C. Kết hợp lời nói (nói, hát), hành động, cử chỉ, và sự tương tác (hoặc thiếu tương tác) giữa các nhân vật để bộc lộ tính cách.
• D. Sử dụng độc thoại nội tâm làm phương tiện chính.

Câu 16: Khi Thị Mầu nói

• A. Thị Mầu đang khoe khoang sự giàu có của gia đình.
• B. Thị Mầu dùng sự giàu có như một "vốn" để tự tin theo đuổi tình yêu, thể hiện sự tự chủ và phóng khoáng.
• C. Thị Mầu đang tìm cách hối lộ Kính Tâm.
• D. Thị Mầu đang than vãn về công việc đồng áng vất vả.

Câu 17: Phân tích sự khác biệt trong cách sử dụng ngôn ngữ giữa Thị Mầu và Kính Tâm trong đoạn trích.

• A. Cả hai đều sử dụng ngôn ngữ trang trọng, uyên bác.
• B. Cả hai đều sử dụng ngôn ngữ đời thường, suồng sã.
• C. Thị Mầu dùng ngôn ngữ thi ca, Kính Tâm dùng ngôn ngữ tục ngữ.
• D. Thị Mầu dùng ngôn ngữ trực tiếp, giàu cảm xúc, chủ động; Kính Tâm dùng ngôn ngữ kiệm lời, giữ kẽ, né tránh.

Câu 18: Đoạn trích

• A. Là nguyên nhân trực tiếp dẫn đến việc Kính Tâm (Thị Kính) bị vu oan sau này.
• B. Là bối cảnh cho cuộc gặp gỡ định mệnh giữa Thị Kính và Thiện Sĩ.
• C. Giải thích lý do Thị Kính xuất gia đi tu.
• D. Thể hiện sự bất công mà Thị Kính phải gánh chịu từ khi chưa vào chùa.

Câu 19: Cảm xúc chủ đạo của Thị Mầu khi đối diện với Kính Tâm là gì?

• A. Sự sợ hãi và lo lắng.
• B. Sự say mê, khao khát và tự tin.
• C. Sự tức giận và thất vọng.
• D. Sự buồn bã và tuyệt vọng.

Câu 20: Phân tích câu hát của Thị Mầu:

• A. Thị Mầu đang khiêm tốn nói về vẻ đẹp của mình.
• B. Thị Mầu đang so sánh mình với thiên nhiên một cách ẩn ý.
• C. Thị Mầu thể hiện sự tự tin tuyệt đối vào nhan sắc và sức hấp dẫn của bản thân.
• D. Thị Mầu đang ám chỉ vẻ đẹp của Kính Tâm.

Câu 21: Sự khác biệt cơ bản giữa tiếng đế và lời thoại của nhân vật trong chèo là gì?

• A. Lời thoại của nhân vật thể hiện trực tiếp suy nghĩ, cảm xúc, hành động của họ; tiếng đế là lời bình luận từ bên ngoài, thường thể hiện quan điểm của cộng đồng hoặc tác giả dân gian.
• B. Tiếng đế chỉ dùng để dẫn chuyện; lời thoại chỉ dùng để đối đáp.
• C. Lời thoại luôn được hát; tiếng đế luôn được nói.
• D. Tiếng đế chỉ xuất hiện ở đầu vở chèo; lời thoại xuất hiện xuyên suốt.

Câu 22: Dựa vào ngôn ngữ và hành động của Thị Mầu, có thể suy luận gì về môi trường sống và giáo dục của cô?

• A. Thị Mầu được giáo dục trong một môi trường Nho giáo nghiêm khắc.
• B. Thị Mầu lớn lên trong môi trường thôn quê giản dị, ít tiếp xúc với xã hội.
• C. Thị Mầu là người thành thị, quen với lối sống hiện đại.
• D. Thị Mầu lớn lên trong một gia đình khá giả, có phần được nuông chiều, và ít bị ràng buộc bởi những lễ giáo truyền thống nghiêm ngặt.

Câu 23: Đoạn trích

• A. Lên án quyết liệt những người phụ nữ dám thể hiện tình yêu.
• B. Ca ngợi tuyệt đối sự tuân thủ lễ giáo phong kiến.
• C. Phần nào thể hiện sự cảm thông với khát vọng tình yêu và hạnh phúc cá nhân, dù nhân vật hành động có phần lệch chuẩn.
• D. Chỉ tập trung phê phán những thói hư tật xấu.

Câu 24: Câu hát nào của Thị Mầu thể hiện rõ nhất sự nhận xét, đánh giá về ngoại hình của Kính Tâm theo tiêu chuẩn của Thị Mầu?

• A. Cổ cao ba ngấn, lông mày nét ngang.
• B. Đẹp như sao băng.
• C. Thầy tiểu ơi, thầy xuống đây ăn trầu!
• D. Nhà tao còn ối trâu!

Câu 25: Việc Thị Mầu chủ động

• A. Thị Mầu không hiểu biết về các quy tắc tôn giáo.
• B. Thị Mầu đặt tình cảm và khát vọng cá nhân lên trên sự ràng buộc của lễ giáo và không gian thiêng liêng.
• C. Thị Mầu muốn tìm kiếm sự che chở của thần Phật.
• D. Thị Mầu chỉ tình cờ gặp Kính Tâm ở chùa.

Câu 26: Phân tích tác dụng của việc sử dụng nhiều câu hỏi tu từ trong lời thoại của Thị Mầu.

• A. Thể hiện sự băn khoăn, do dự của Thị Mầu.
• B. Giúp Thị Mầu bày tỏ sự kính trọng với Kính Tâm.
• C. Tăng tính chất đối thoại, mời gọi, thúc giục và thể hiện sự chủ động, dồn dập trong việc tiếp cận đối tượng.
• D. Nhằm mục đích tự vấn bản thân.

Câu 27: Sự khác biệt về số lượng lời thoại giữa Thị Mầu và Kính Tâm trong đoạn trích có tác dụng gì?

• A. Làm nổi bật tính cách sôi nổi, chủ động của Thị Mầu và sự kiệm lời, né tránh của Kính Tâm.
• B. Thể hiện sự ngang bằng trong cuộc đối thoại.
• C. Cho thấy Kính Tâm là nhân vật chính quan trọng hơn.
• D. Chứng tỏ Thị Mầu không biết cách lắng nghe.

Câu 28: Đoạn trích

• A. Khuyến khích phụ nữ tự do bày tỏ tình cảm.
• B. Đề cao vai trò của phụ nữ trong việc chủ động tìm kiếm hạnh phúc.
• C. Không có quan niệm rõ ràng về vấn đề này.
• D. Có những khuôn phép, ràng buộc khắt khe, không chấp nhận sự bộc lộ tình cảm táo bạo, đi ngược lại lễ giáo.

Câu 29: Phân tích câu hát của Thị Mầu:

• A. Thị Mầu tôn trọng tất cả mọi người trong chùa.
• B. Thị Mầu phân biệt rõ ràng thái độ đối với từng đối tượng, thể hiện sự chủ động nhắm đến Kính Tâm.
• C. Thị Mầu chỉ quan tâm đến những người tu hành.
• D. Thị Mầu đang nói dối về mục đích của mình.

Câu 30: Theo quan điểm của

• A. Là hành động lẳng lơ, không đúng mực, đáng chê trách.
• B. Là hành động dũng cảm, đáng khen ngợi.
• C. Là hành động bình thường, dễ hiểu.
• D. Là hành động đáng thương, cần cảm thông.

Câu 1: Đoạn trích "Thị Mầu lên chùa" tập trung khắc họa nhân vật Thị Mầu trong bối cảnh nào?

• A. Thị Mầu đang tìm kiếm nơi nương tựa tâm linh sau biến cố.
• B. Thị Mầu thực hiện nghĩa vụ tôn giáo theo truyền thống gia đình.
• C. Thị Mầu bị cuốn hút bởi vẻ ngoài của chú tiểu Kính Tâm và tìm cách tiếp cận.
• D. Thị Mầu đến chùa để xin giải hạn cho bản thân và gia đình.

Câu 2: Phân tích lời thoại của Thị Mầu khi miêu tả Kính Tâm ("Cổ cao ba ngấn, liễu xuân đôi mày, mắt như sao sa..."), những lời này chủ yếu bộc lộ điều gì về nhân vật Thị Mầu?

• A. Sự am hiểu sâu sắc về Phật pháp và vẻ đẹp thoát tục của người tu hành.
• B. Nỗi buồn và sự cô đơn của một người phụ nữ không tìm thấy tình yêu.
• C. Sự kính trọng và ngưỡng mộ đối với phẩm hạnh của chú tiểu.
• D. Vẻ đẹp ngoại hình của Kính Tâm đã tác động mạnh mẽ đến cảm xúc và ham muốn của Thị Mầu.

Câu 3: Trong đoạn trích, khi Thị Mầu chủ động bày tỏ tình cảm với Kính Tâm, thái độ của Kính Tâm được thể hiện như thế nào qua lời thoại và hành động (dù ít ỏi)?

• A. Rụt rè, né tránh, tìm cách từ chối hoặc im lặng.
• B. Tức giận, lên án hành vi của Thị Mầu.
• C. Bối rối nhưng có phần hưởng ứng trước sự chủ động của Thị Mầu.
• D. Thản nhiên, coi như không có chuyện gì xảy ra.

Câu 4: Đoạn "Bằng thoại" (lời nói với khán giả) của Thị Mầu như "Lẳng lơ ở đây cũng chẳng mòn" có tác dụng chủ yếu gì trong việc khắc họa nhân vật?

• A. Thể hiện sự hối hận và tự vấn về hành vi của mình.
• B. Bộc lộ trực tiếp suy nghĩ, thái độ thách thức những định kiến xã hội về sự lẳng lơ.
• C. Giải thích động cơ sâu xa khiến Thị Mầu hành động như vậy.
• D. Tạo không khí hài hước, châm biếm cho đoạn trích.

Câu 5: Tiếng đế (lời bình của người ngoài cuộc) trong chèo thường thể hiện điều gì về quan điểm của cộng đồng hoặc tác giả dân gian đối với hành động của nhân vật?

• A. Luôn ủng hộ và đồng tình với mọi hành động của nhân vật chính.
• B. Chỉ đơn thuần là lời dẫn chuyện, không mang tính đánh giá.
• C. Thể hiện sự đồng cảm sâu sắc với những khát vọng cá nhân.
• D. Có thể phê phán, ngợi ca, hoặc thể hiện thái độ đa chiều (đồng tình/không đồng tình) theo quan điểm truyền thống.

Câu 6: So sánh cách ứng xử của Thị Mầu và Kính Tâm trong đoạn trích, ta thấy rõ sự đối lập nào về mặt quan niệm sống?

• A. Một người coi trọng vật chất, một người coi trọng tinh thần.
• B. Một người sống nội tâm, một người sống hướng ngoại.
• C. Một người dám bộc lộ, theo đuổi khát vọng cá nhân (tình yêu), một người cố gắng giữ gìn khuôn phép, lễ giáo (đạo tu hành).
• D. Một người ích kỷ, một người vị tha.

Câu 7: Chi tiết Thị Mầu mời trầu Kính Tâm ("ăn với em miếng trầu đã nào") mang ý nghĩa gì trong bối cảnh văn hóa truyền thống Việt Nam?

• A. Hành động thể hiện sự kính trọng đối với người tu hành.
• B. Hành động mời mọc, mở lời giao tiếp, thường mang ý nghĩa kết nối tình cảm hoặc làm quen.
• C. Thể hiện sự quan tâm đến sức khỏe của đối phương.
• D. Một nghi thức bắt buộc khi gặp gỡ người lạ.

Câu 8: Đoạn trích "Thị Mầu lên chùa" thường được xem là một trong những phần đặc sắc nhất của vở chèo "Quan Âm Thị Kính" vì lí do nào sau đây?

• A. Khắc họa thành công một nhân vật phụ nhưng đầy sức sống, phá cách, đại diện cho khát vọng cá nhân.
• B. Miêu tả tỉ mỉ khung cảnh thanh tịnh, uy nghiêm của chốn cửa Phật.
• C. Đưa ra một bài học đạo đức sâu sắc về sự trừng phạt cho những hành vi sai trái.
• D. Giải quyết trực tiếp mâu thuẫn chính của vở kịch.

Câu 9: Lời hát "hát Sắp" của Thị Mầu thường có đặc điểm gì về nhịp điệu và cảm xúc, phù hợp với tính cách nhân vật?

• A. Trầm buồn, chậm rãi, thể hiện sự suy tư.
• B. Uyển chuyển, nhẹ nhàng, thể hiện sự e ấp.
• C. Nhanh, gấp gáp, thể hiện sự nôn nóng, vồ vập, mạnh mẽ.
• D. Trang nghiêm, thành kính, phù hợp với không gian chùa chiền.

Câu 10: Mâu thuẫn kịch tính chủ yếu trong đoạn trích "Thị Mầu lên chùa" được xây dựng dựa trên điều gì?

• A. Mâu thuẫn giữa Thị Mầu và nhà sư trụ trì.
• B. Mâu thuẫn giữa khát vọng tình yêu của Thị Mầu và sự cấm đoán của gia đình.
• C. Mâu thuẫn giữa Thị Mầu và những người đi lễ chùa khác.
• D. Mâu thuẫn giữa sự chủ động, táo bạo của Thị Mầu và sự né tránh, giữ giới của Kính Tâm (trong vỏ bọc chú tiểu).

Câu 11: Nhân vật Thị Mầu được xếp vào kiểu nhân vật "nữ lệch" trong chèo. Đặc điểm nào sau đây KHÔNG phải là đặc trưng của kiểu nhân vật này?

• A. Luôn tuân thủ nghiêm ngặt các quy tắc, lễ giáo phong kiến.
• B. Thường có tính cách mạnh mẽ, vượt ra ngoài khuôn khổ truyền thống.
• C. Đại diện cho những khao khát cá nhân, đặc biệt là trong tình yêu.
• D. Có thể bị xã hội truyền thống đánh giá là "lẳng lơ", "phá cách".

Câu 12: Đoạn trích sử dụng đan xen các hình thức biểu diễn đặc trưng của chèo như nói, hát, lí, lề. Sự kết hợp này có tác dụng gì đối với việc thể hiện nội tâm nhân vật?

• A. Làm cho lời thoại trở nên đơn điệu, dễ đoán.
• B. Chỉ phục vụ mục đích giải trí, mua vui cho khán giả.
• C. Giúp bộc lộ đa dạng các cung bậc cảm xúc, suy nghĩ của nhân vật, từ trực tiếp, bộc bạch đến ẩn ý, trữ tình.
• D. Hạn chế khả năng thể hiện chiều sâu tâm lý nhân vật.

Câu 13: Khi Thị Mầu nói "Chẳng chay thì cũng được rằm / Ăn với em một miếng kẻo nhầm ngày chay", câu này thể hiện rõ nhất điều gì về Thị Mầu?

• A. Sự thiếu hiểu biết về các nghi thức tôn giáo.
• B. Sự cố gắng tìm cớ để tiếp cận và mời mọc Kính Tâm, bất chấp không gian thiêng liêng.
• C. Sự quan tâm chân thành đến việc Kính Tâm có giữ giới hay không.
• D. Lời nhắc nhở Kính Tâm về ngày rằm sắp tới.

Câu 14: Tiếng đế "Cái Mầu! Mày lẳng lơ vừa sức thôi!" thể hiện điều gì về quan điểm truyền thống đối với hành vi của Thị Mầu?

• A. Sự lên án, phê phán hành vi được coi là đi ngược lại chuẩn mực đạo đức, lễ giáo.
• B. Sự đồng cảm, thấu hiểu cho khát vọng tình yêu của Thị Mầu.
• C. Sự ngưỡng mộ trước sự mạnh dẽ, táo bạo của Thị Mầu.
• D. Sự thờ ơ, không quan tâm đến hành động của Thị Mầu.

Câu 15: Chi tiết Kính Tâm bỏ chạy khi Thị Mầu sấn sổ thể hiện điều gì về nhân vật Kính Tâm trong bối cảnh này?

• A. Sự kiêu ngạo, coi thường Thị Mầu.
• B. Sự sợ hãi trước vẻ đẹp và sức hút của Thị Mầu.
• C. Sự bối rối, sợ hãi trước sự tấn công tình cảm bất ngờ và mong muốn giữ gìn sự trong sạch (giới luật).
• D. Sự tức giận vì bị làm phiền khi đang tu hành.

Câu 16: Vẻ đẹp của Thị Mầu trong đoạn trích được thể hiện chủ yếu qua những yếu tố nào?

• A. Chỉ qua lời kể của người dẫn chuyện.
• B. Chỉ qua lời khen của Kính Tâm.
• C. Chỉ qua cử chỉ, điệu bộ trên sân khấu.
• D. Qua cử chỉ, điệu bộ lẳng lơ, táo bạo; qua lời nói chủ động, bộc trực; và qua cách nhìn, cách cảm nhận của chính Thị Mầu về bản thân và người khác.

Câu 17: Đoạn trích "Thị Mầu lên chùa" có ý nghĩa như thế nào trong việc thể hiện xung đột giữa khát vọng cá nhân và lễ giáo phong kiến trong xã hội cũ?

• A. Thị Mầu là biểu tượng cho khát vọng cá nhân (đặc biệt là tình yêu) dám thách thức những ràng buộc của lễ giáo, dù có thể bị xã hội truyền thống lên án.
• B. Đoạn trích hoàn toàn ca ngợi sự tuân thủ lễ giáo và phê phán mọi biểu hiện của khát vọng cá nhân.
• C. Đoạn trích cho thấy lễ giáo phong kiến hoàn toàn chấp nhận những khát vọng tự do trong tình yêu.
• D. Xung đột này không được thể hiện rõ trong đoạn trích.

Câu 18: Phân tích đoạn Thị Mầu nói "Em là con gái phú ông / Mẹ cha giàu có, em không thiếu gì / Chỉ hiềm một nỗi xuân thì / Nhỡ nhàng duyên nợ, chờ chi hỡi chàng?", câu này bộc lộ điều gì về hoàn cảnh và tâm trạng của Thị Mầu?

• A. Thị Mầu đang khoe khoang về sự giàu có của gia đình.
• B. Thị Mầu đang than vãn về số phận nghèo khổ.
• C. Thị Mầu đang thể hiện sự tự tin về địa vị và mong muốn tìm kiếm tình duyên khi tuổi xuân đang trôi qua.
• D. Thị Mầu đang trách móc cha mẹ vì chưa sắp đặt hôn sự.

Câu 19: Đoạn trích "Thị Mầu lên chùa" mang đậm tính chất sân khấu hóa của chèo. Yếu tố nào sau đây góp phần tạo nên tính chất này?

• A. Việc sử dụng ngôn ngữ văn xuôi thuần túy.
• B. Sự vắng mặt hoàn toàn của âm nhạc và múa.
• C. Tập trung vào miêu tả nội tâm phức tạp bằng độc thoại.
• D. Sự kết hợp lời nói, lời hát, điệu bộ, cử chỉ, và sự tương tác trực tiếp hoặc gián tiếp với khán giả (bằng thoại, tiếng đế).

Câu 20: Nhân vật Kính Tâm trong đoạn trích này là hóa thân của ai trong vở chèo "Quan Âm Thị Kính"?

• A. Thị Kính giả trai đi tu.
• B. Một nhà sư trẻ tuổi tu hành đắc đạo.
• C. Người yêu cũ của Thị Mầu.
• D. Con trai của nhà sư trụ trì.

Câu 21: Phân tích vai trò của không gian chùa chiền trong đoạn trích. Không gian này có ý nghĩa như thế nào đối với hành động của Thị Mầu và phản ứng của Kính Tâm?

• A. Là nơi Thị Mầu tìm thấy sự bình yên, thanh tịnh.
• B. Là không gian thiêng liêng, trang nghiêm, làm nổi bật sự táo bạo, "lệch chuẩn" của Thị Mầu khi bộc lộ tình cảm, đồng thời tạo áp lực và sự khó xử cho Kính Tâm (người đang giữ giới).
• C. Chỉ là bối cảnh ngẫu nhiên, không ảnh hưởng đến nội dung.
• D. Là nơi Thị Mầu và Kính Tâm có thể tự do thể hiện tình cảm.

Câu 22: Lời thoại nào sau đây của Thị Mầu thể hiện rõ nhất sự tự tin và thách thức của cô đối với những định kiến xã hội?

• A. Chỉ hiềm một nỗi xuân thì / Nhỡ nhàng duyên nợ, chờ chi hỡi chàng?
• B. Này thầy tiểu ơi, ăn với em miếng trầu đã nào...
• C. Đẹp thì người ta khen chứ sao!
• D. Lẳng lơ ở đây cũng chẳng mòn.

Câu 23: Đoạn trích "Thị Mầu lên chùa" góp phần thể hiện đặc trưng nào của nghệ thuật chèo truyền thống?

• A. Tập trung vào các vấn đề lịch sử, anh hùng dân tộc.
• B. Chỉ sử dụng hình thức đối thoại trực tiếp giữa các nhân vật.
• C. Phản ánh đời sống sinh hoạt, tâm tư tình cảm của con người bình dân, sử dụng ngôn ngữ gần gũi và các làn điệu dân ca.
• D. Chú trọng vào các cảnh chiến đấu hoành tráng, sử dụng nhiều kỹ xảo sân khấu.

Câu 24: Ý nghĩa của việc tác giả dân gian xây dựng nhân vật Thị Mầu "lẳng lơ" nhưng vẫn được khán giả yêu thích (ở một khía cạnh nào đó) là gì?

• A. Thể hiện sự nhìn nhận phức tạp của dân gian: vừa phê phán cái "lệch chuẩn" theo đạo đức phong kiến, vừa đồng cảm với khát vọng sống, khát vọng tình yêu tự do của con người.
• B. Khán giả yêu thích vì Thị Mầu đại diện cho cái ác bị trừng phạt.
• C. Nhân vật được yêu thích chỉ vì ngoại hình xinh đẹp.
• D. Việc yêu thích Thị Mầu cho thấy sự suy đồi đạo đức của khán giả.

Câu 25: Câu thoại nào sau đây của Thị Mầu thể hiện rõ nhất sự chủ động, thậm chí là "tấn công" trong tình yêu?

• A. Cúi lạy cửa chùa.
• B. Em là con gái phú ông...
• C. Này thầy tiểu ơi, ăn với em miếng trầu đã nào, rồi để mõ đấy em đánh cho!
• D. Đẹp thì người ta khen chứ sao!

Câu 26: Phân tích sự khác biệt cơ bản giữa cách Thị Mầu bộc lộ tình cảm và cách thể hiện tình cảm thường thấy ở phụ nữ trong xã hội phong kiến truyền thống.

• A. Phụ nữ truyền thống thường chủ động hơn Thị Mầu.
• B. Thị Mầu bộc lộ tình cảm một cách trực tiếp, táo bạo, thậm chí sỗ sàng, trong khi phụ nữ truyền thống thường e ấp, kín đáo, thụ động trong chuyện tình cảm.
• C. Thị Mầu hoàn toàn không quan tâm đến tình yêu, còn phụ nữ truyền thống thì có.
• D. Không có sự khác biệt đáng kể.

Câu 27: Việc Thị Mầu dám lên chùa để tìm cách gặp gỡ và ve vãn Kính Tâm cho thấy điều gì về hoàn cảnh sống hoặc tính cách của cô ấy?

• A. Thị Mầu rất sùng đạo, thường xuyên đi lễ chùa.
• B. Thị Mầu không có ai để trò chuyện, tìm đến chùa để giải khuây.
• C. Thị Mầu đang gặp khó khăn trong cuộc sống và cần sự giúp đỡ từ nhà chùa.
• D. Thị Mầu là người mạnh mẽ, dám hành động theo ý muốn và vượt qua những rào cản về không gian (chùa chiền) và lễ giáo để theo đuổi đối tượng mình thích.

Câu 28: Phân tích đoạn Thị Mầu hát "Con lạy cửa chùa... con lạy Phật... con lạy các quan..." trong khi tâm trí lại hướng về Kính Tâm. Sự đối lập này có tác dụng gì về mặt nghệ thuật?

• A. Tạo nên sự hài hước, châm biếm, đồng thời làm nổi bật sự thiếu thành kính, tâm trí không đặt vào việc lễ bái mà chỉ hướng đến đối tượng mình say mê.
• B. Thể hiện sự thành tâm tuyệt đối của Thị Mầu.
• C. Cho thấy Thị Mầu đang cầu xin Phật ban cho tình yêu.
• D. Là một nghi thức bắt buộc khi vào chùa trong chèo.

Câu 29: Đoạn trích "Thị Mầu lên chùa" chủ yếu sử dụng phương tiện nghệ thuật nào để thể hiện tính cách và hành động của nhân vật?

• A. Chủ yếu là miêu tả ngoại hình nhân vật.
• B. Chủ yếu là lời kể của người dẫn chuyện.
• C. Chủ yếu là cảnh trí, phục trang cầu kỳ.
• D. Sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa lời nói, lời hát (với các làn điệu khác nhau), điệu bộ, cử chỉ, và sự tương tác với các yếu tố sân khấu khác (như tiếng đế, bàng thoại).

Câu 30: Thông điệp chính mà đoạn trích "Thị Mầu lên chùa" muốn truyền tải (dưới góc độ phân tích hiện đại) là gì?

• A. Khuyên răn con người nên tuân thủ nghiêm ngặt các quy tắc đạo đức truyền thống.
• B. Gợi mở về khát vọng tự do cá nhân, đặc biệt là khát vọng tình yêu, trong bối cảnh xã hội còn nhiều ràng buộc, đồng thời thể hiện cái nhìn đa chiều về nhân vật "lệch chuẩn".
• C. Lên án gay gắt những người không tuân thủ lễ giáo.
• D. Chỉ đơn thuần là một câu chuyện giải trí, không có thông điệp sâu sắc.

Câu 1: Trong đoạn trích

• A. Sự e thẹn, rụt rè của người con gái mới lớn.
• B. Nỗi buồn chán, thất vọng về cuộc sống hôn nhân.
• C. Sự táo bạo, chủ động và khao khát tự do trong tình yêu.
• D. Lòng mộ đạo sâu sắc khi đến chốn cửa Phật.

Câu 2: Phân tích cách Thị Mầu miêu tả ngoại hình của Kính Tâm qua lời thoại, ta thấy điều gì về góc nhìn của Thị Mầu?

• A. Cô ấy chỉ nhìn nhận Kính Tâm như một tu sĩ bình thường.
• B. Cô ấy tập trung vào sự thoát tục, tiên phong của Kính Tâm.
• C. Cô ấy nhìn Kính Tâm bằng con mắt thẩm mỹ truyền thống, chuẩn mực.
• D. Cô ấy nhìn Kính Tâm bằng con mắt say đắm, vượt ra ngoài giới hạn tu hành.

Câu 3: Khi Thị Mầu nói với Kính Tâm:

• A. Sự kính trọng, nhã nhặn đối với người tu hành.
• B. Sự trêu ghẹo, tán tỉnh một cách trực diện, suồng sã.
• C. Lòng muốn giúp đỡ, chia sẻ công việc ở chùa.
• D. Nhu cầu được trò chuyện, tâm sự với Kính Tâm.

Câu 4: Trong đoạn trích, nhân vật Kính Tâm chủ yếu thể hiện thái độ gì trước sự ve vãn của Thị Mầu?

• A. Ngạc nhiên, bối rối, sợ hãi và tìm cách né tránh.
• B. Tức giận, khó chịu và thẳng thừng từ chối.
• C. Thờ ơ, dửng dưng như không nghe thấy.
• D. Đồng cảm, thấu hiểu cho tình cảm của Thị Mầu.

Câu 5: Lời thoại của Thị Mầu thường sử dụng nhiều từ ngữ, hình ảnh mang tính chất dân dã, đời thường. Điều này có tác dụng gì trong việc khắc họa nhân vật?

• A. Tạo không khí trang nghiêm, thiêng liêng cho bối cảnh chùa chiền.
• B. Nhấn mạnh sự học thức, uyên bác của Thị Mầu.
• C. Làm cho nhân vật trở nên xa lạ, khó hiểu với khán giả.
• D. Góp phần thể hiện tính cách bộc trực, sống thật với cảm xúc của Thị Mầu.

Câu 6: Phân tích sự khác biệt trong cách ứng xử giữa Thị Mầu và các nhân vật nữ truyền thống khác trong văn học dân gian (như Thị Kính), ta thấy Thị Mầu là một nhân vật như thế nào?

• A. Tuân thủ tuyệt đối các khuôn phép, lễ giáo phong kiến.
• B. Cam chịu số phận, không dám bày tỏ mong muốn cá nhân.
• C. Phá cách, dám đi ngược lại những ràng buộc xã hội để theo đuổi tình yêu.
• D. Chỉ quan tâm đến danh vọng, địa vị xã hội.

Câu 7: Đoạn trích

• A. Quan Âm Thị Kính.
• B. Kim Nham.
• C. Lưu Bình Dương Lễ.
• D. Nghêu Sò Ốc Hến.

Câu 8: Trong nghệ thuật chèo,

• A. Chỉ đơn thuần là người dẫn chuyện, giới thiệu bối cảnh.
• B. Biểu lộ thái độ, cảm xúc của người xem dân gian (hoặc tác giả dân gian) về hành động của nhân vật.
• C. Là lời độc thoại nội tâm của nhân vật Thị Mầu.
• D. Là lời đối thoại giữa Thị Mầu và Kính Tâm.

Câu 9: Dựa vào ngôn ngữ và hành động của Thị Mầu trong đoạn trích, có thể suy luận gì về bối cảnh gia đình và xuất thân của nhân vật này?

• A. Cô ấy xuất thân từ gia đình quan lại, được giáo dục kỹ lưỡng.
• B. Cô ấy là người nghèo khổ, lam lũ, ít được tiếp xúc xã hội.
• C. Cô ấy là người phụ nữ đã có chồng, sống trong khuôn khổ.
• D. Cô ấy là con gái nhà giàu, được nuông chiều, có tính cách phóng khoáng.

Câu 10: Đoạn hát

• A. Cho thấy sự buồn bã, ủ rũ của Thị Mầu.
• B. Thể hiện sự già dặn, từng trải của nhân vật.
• C. Khắc họa vẻ đẹp hình thể và sức sống căng tràn của Thị Mầu.
• D. Miêu tả cảnh vật xung quanh ngôi chùa.

Câu 11: Câu hát

• A. Thị Mầu nhầm lẫn Kính Tâm là nam giới và có tình cảm với mình.
• B. Thị Mầu biết Kính Tâm là nữ nhưng vẫn muốn trêu ghẹo.
• C. Thị Mầu chỉ đơn thuần muốn hỏi về quy định của nhà chùa.
• D. Thị Mầu trách móc Kính Tâm vì không tập trung tu hành.

Câu 12: Việc Thị Mầu liên tục sử dụng các câu hỏi tu từ và lời mời gọi trực tiếp với Kính Tâm (ví dụ:

• A. Thể hiện sự lịch sự, giữ kẽ trong giao tiếp.
• B. Tạo khoảng cách, sự ngại ngùng giữa hai người.
• C. Cho thấy sự thiếu tự tin, rụt rè của Thị Mầu.
• D. Biểu lộ sự mạnh dạn, chủ động bày tỏ tình cảm một cách công khai.

Câu 13: Trong đoạn trích, yếu tố nào sau đây góp phần tạo nên không khí hài hước, trào lộng?

• A. Lời kinh kệ trang nghiêm của nhà chùa.
• B. Thái độ và hành động trái khoáy của Thị Mầu ở chốn linh thiêng.
• C. Sự trầm lặng, ít nói của Kính Tâm.
• D. Bối cảnh ngôi chùa cổ kính.

Câu 14: So sánh lời thoại của Thị Mầu và Kính Tâm trong đoạn trích, ta thấy sự đối lập rõ nét về điều gì?

• A. Sự đối lập về tuổi tác.
• B. Sự đối lập về trình độ học vấn.
• C. Sự đối lập về tính cách, thái độ sống và quan niệm về tình yêu.
• D. Sự đối lập về xuất thân giàu nghèo.

Câu 15: Khi Thị Mầu nói

• A. So sánh, nhằm tự khen ngợi vẻ đẹp và sự tự tin của bản thân.
• B. Ẩn dụ, nói về vẻ đẹp của Kính Tâm một cách kín đáo.
• C. Nhân hóa, miêu tả vẻ đẹp của cây trúc.
• D. Điệp ngữ, nhấn mạnh sự cô đơn của mình.

Câu 16: Hành động

• A. Sự sợ hãi, muốn chạy trốn khỏi Kính Tâm.
• B. Sự tức giận, muốn trách mắng Kính Tâm.
• C. Sự do dự, không biết có nên tiếp cận hay không.
• D. Sự quyết liệt, chủ động tấn công tình cảm, bất chấp không gian và đối tượng.

Câu 17: Đoạn trích

• A. Sự hiếu thảo với cha mẹ.
• B. Sự bộc trực, phóng khoáng, dám thể hiện dục vọng cá nhân.
• C. Sự cần cù, chăm chỉ trong lao động.
• D. Sự gian xảo, lừa lọc người khác.

Câu 18: Việc Thị Mầu lên chùa không phải để cầu kinh, lễ Phật mà để gặp gỡ, ve vãn Kính Tâm cho thấy điều gì về sự khác biệt giữa Thị Mầu và những người phụ nữ cùng thời?

• A. Cô ấy là người duy nhất không tin vào Phật giáo.
• B. Cô ấy là người phụ nữ duy nhất đến chùa vào thời điểm đó.
• C. Cô ấy dám đặt tình cảm, ham muốn cá nhân lên trên những lề thói, quy tắc tôn giáo và xã hội.
• D. Cô ấy không hiểu biết gì về các nghi lễ ở chùa.

Câu 19: Câu nói nào sau đây của Thị Mầu thể hiện rõ nhất sự tự tin thái quá, thậm chí có phần ngạo nghễ của nhân vật?

• A. Thầy tiểu ơi, thầy ở đâu ra thế?
• B. Lẳng lơ ở đây cũng chẳng mòn.
• C. Em chỉ yêu thầy, thầy lấy em chăng?
• D. Thầy cứ việc tu hành, còn em cứ việc yêu thầy.

Câu 20: Việc Thị Mầu sử dụng các hình ảnh so sánh như

• A. Phản ánh vẻ đẹp chuẩn mực của người phụ nữ Việt Nam xưa.
• B. Thể hiện vẻ đẹp hiện đại, phá cách.
• C. Miêu tả vẻ đẹp của nam giới.
• D. Chỉ là cách nói bông đùa không có ý nghĩa cụ thể.

Câu 21: Phân tích tâm trạng của Kính Tâm qua các hành động như

• A. Sự thích thú, hưởng ứng trước tình cảm của Thị Mầu.
• B. Sự tức giận, muốn trừng phạt Thị Mầu.
• C. Sự thờ ơ, không quan tâm đến Thị Mầu.
• D. Sự hoảng loạn, sợ hãi khi thân phận nữ nhi có nguy cơ bị bại lộ.

Câu 22: Đoạn trích

• A. Chú trọng vào cảnh trí sân khấu hoành tráng, phức tạp.
• B. Kết hợp nhuần nhuyễn giữa nói, hát, vũ điệu và diễn xuất hình thể.
• C. Sử dụng độc thoại nội tâm là chủ yếu.
• D. Chỉ có một nhân vật duy nhất trên sân khấu.

Câu 23: Ý nghĩa của việc đặt bối cảnh cuộc gặp gỡ giữa Thị Mầu và Kính Tâm tại ngôi chùa là gì?

• A. Làm cho câu chuyện thêm phần lãng mạn.
• B. Nhấn mạnh lòng sùng đạo của Thị Mầu.
• C. Tạo sự đối lập gay gắt giữa không gian linh thiêng, thanh tịnh và hành động thế tục, táo bạo của Thị Mầu.
• D. Thể hiện sự yên bình, tĩnh lặng của cuộc sống tu hành.

Câu 24: Nhân vật Thị Mầu trong đoạn trích có thể được xem là biểu tượng cho điều gì trong xã hội phong kiến?

• A. Khát vọng tình yêu tự do, vượt qua định kiến và lễ giáo hà khắc.
• B. Sự cam chịu, chấp nhận số phận của người phụ nữ.
• C. Lòng trung thành tuyệt đối với chồng và gia đình chồng.
• D. Sự khôn ngoan, mưu mẹo để đạt được mục đích.

Câu 25: Khi Thị Mầu thốt lên

• A. Cô ấy ngạc nhiên vì thầy tiểu đã có vợ.
• B. Cô ấy tôn trọng cuộc sống độc thân của thầy tiểu.
• C. Cô ấy hiểu lầm Kính Tâm nói về vợ của người khác.
• D. Cô ấy chỉ quan tâm đến tình trạng hôn nhân của Kính Tâm, bỏ qua lý do tu hành.

Câu 26: So với các nhân vật nữ chính diện trong chèo (như Thị Kính), Thị Mầu thường được xếp vào loại nhân vật

• A. Cô ấy là nhân vật phụ, ít xuất hiện.
• B. Cô ấy luôn gặp phải bất hạnh, oan trái.
• C. Cô ấy có tính cách và hành động khác biệt, đi ngược lại những chuẩn mực đạo đức truyền thống.
• D. Cô ấy là nhân vật phản diện, gây hại cho người khác.

Câu 27: Phân tích lời hát cuối đoạn trích khi Thị Mầu rời chùa, tâm trạng của cô ấy dường như là gì?

• A. Vẫn đầy hy vọng và quyết tâm theo đuổi Kính Tâm, bất chấp sự né tránh.
• B. Buồn bã, tuyệt vọng vì bị từ chối.
• C. Tức giận, muốn trả thù Kính Tâm.
• D. Hối hận vì những hành động của mình.

Câu 28: Đoạn trích

• A. Hoàn toàn lên án, chỉ trích không khoan nhượng.
• B. Hoàn toàn ca ngợi, ủng hộ tuyệt đối.
• C. Thờ ơ, không có bất kỳ thái độ nào.
• D. Có cái nhìn phức tạp: vừa phê phán sự lẳng lơ, trơ trẽn (qua tiếng đế), vừa ngầm cảm thông, thậm chí ngưỡng mộ sự mạnh dạn, khao khát tự do của nhân vật.

Câu 29: Nếu phải diễn tả tính cách của Thị Mầu trong đoạn trích bằng hai từ, từ nào sau đây phù hợp nhất?

• A. Hiền lành.
• B. Táo bạo.
• C. Nhút nhát.
• D. Thụ động.

Câu 30: Đoạn trích

• A. Lên án gay gắt mọi hành vi đi ngược lại lễ giáo.
• B. Chỉ tập trung ca ngợi lòng tốt và sự hy sinh.
• C. Thể hiện sự đồng cảm, thấu hiểu cho khát vọng tình yêu và hạnh phúc cá nhân, ngay cả khi nó đi ngược lại định kiến xã hội.
• D. Khuyến khích mọi người từ bỏ cuộc sống trần tục để đi tu.