Đề Trắc nghiệm Tổng kết lịch sử văn học – Cánh diều (Cánh Diều)

Câu 1: Bối cảnh lịch sử - xã hội nào được xem là "mảnh đất màu mỡ" nhất, tạo điều kiện thuận lợi cho sự ra đời và phát triển rực rỡ của trào lưu văn học lãng mạn Việt Nam giai đoạn 1930-1945?

• A. Giai đoạn chiến tranh vệ quốc ác liệt, tinh thần tập thể được đề cao.
• B. Giai đoạn đất nước thống nhất, tập trung vào xây dựng kinh tế.
• C. Xã hội thuộc địa nửa phong kiến với những chuyển biến đô thị, sự du nhập văn hóa phương Tây và bế tắc của tầng lớp tiểu tư sản trí thức.
• D. Giai đoạn phục hưng văn hóa truyền thống, chống lại ảnh hưởng ngoại lai.

Câu 2: Phân tích đoạn thơ sau để xác định đặc điểm nghệ thuật tiêu biểu của thơ ca lãng mạn trong Phong trào Thơ Mới:

• A. Ngôn ngữ ước lệ, tượng trưng mang tính phi cá thể.
• B. Sử dụng ngôn ngữ giàu hình ảnh, nhạc điệu, thể hiện cái tôi cá nhân, cảm giác chủ quan.
• C. Giọng điệu đanh thép, hùng hồn, mang tính tuyên truyền.
• D. Sử dụng nhiều điển cố, điển tích Hán học.

Câu 3: So với văn học trung đại, văn học hiện đại Việt Nam (từ đầu thế kỷ XX) có bước chuyển mình lớn nhất về mặt chủ thể sáng tạo và đối tượng phản ánh là gì?

• A. Từ đề cao con người cá nhân sang đề cao con người tập thể.
• B. Từ phản ánh hiện thực khách quan sang phản ánh hiện thực chủ quan.
• C. Từ thiên về cảm hứng sử thi sang thiên về cảm hứng lãng mạn.
• D. Từ thiên về con người công dân, bổn phận sang đề cao "cái tôi" cá nhân, khám phá đời sống nội tâm.

Câu 4: Một nhà văn trong giai đoạn 1930-1945 chuyên viết về số phận bi thảm của những người nông dân nghèo, phơi bày sự bóc lột của địa chủ, cường hào và sự thối nát của xã hội thực dân phong kiến. Khuynh hướng văn học chủ đạo trong sáng tác của ông là gì?

• A. Văn học lãng mạn.
• B. Văn học hiện thực phê phán.
• C. Văn học cách mạng.
• D. Văn học sử thi.

Câu 5: Tác giả nào được xem là người đặt viên gạch đầu tiên cho văn xuôi hiện đại Việt Nam với những tác phẩm mang đậm dấu ấn cá nhân và tinh thần "chủ nghĩa xê dịch"?

• A. Nam Cao
• B. Vũ Trọng Phụng
• C. Nguyễn Tuân
• D. Thạch Lam

Câu 6: Nhận định nào sau đây thể hiện đúng nhất vai trò và đặc điểm của văn học Việt Nam giai đoạn 1945-1975?

• A. Gắn bó mật thiết với cuộc kháng chiến, là vũ khí tinh thần, phục vụ nhiệm vụ chính trị, mang đậm khuynh hướng sử thi và cảm hứng lãng mạn cách mạng.
• B. Tập trung khám phá những vấn đề đời tư, thế sự phức tạp, đa chiều của con người.
• C. Phản ánh sâu sắc mâu thuẫn giai cấp, phê phán gay gắt chế độ thực dân phong kiến.
• D. Đề cao "cái tôi" cá nhân, tìm kiếm những cảm xúc lãng mạn, thoát ly thực tại.

Câu 7: So sánh điểm khác biệt cơ bản về cảm hứng chủ đạo giữa văn học lãng mạn 1930-1945 và cảm hứng lãng mạn cách mạng 1945-1975?

• A. Lãng mạn 1930-1945 hướng về quá khứ; lãng mạn 1945-1975 hướng về tương lai.
• C.

Câu 8: Tác phẩm nào sau đây tiêu biểu cho khuynh hướng văn học hiện thực phê phán giai đoạn 1930-1945?

• A. Nhật ký trong tù (Hồ Chí Minh)
• C.

Câu 9: Phân tích ý nghĩa của sự xuất hiện "cái tôi" cá nhân trong Phong trào Thơ Mới 1932-1941 đối với lịch sử văn học Việt Nam?

• B.

Câu 10: Đặc điểm nổi bật về ngôn ngữ trong văn học trung đại Việt Nam là gì?

• B.

Câu 11: Phân tích sự khác biệt cơ bản về mục đích sáng tác giữa văn học trung đại và văn học hiện đại Việt Nam (từ đầu thế kỷ XX)?

• D.

Câu 12: Tác phẩm "Vợ nhặt" của Kim Lân, sáng tác trong bối cảnh nạn đói năm 1945, thể hiện rõ đặc điểm nào của văn học hiện thực giai đoạn trước 1945 và sự chuyển mình sang giai đoạn mới?

• C.

Câu 13: Yếu tố nào dưới đây không phải là đặc điểm nổi bật của văn học Việt Nam giai đoạn 1945-1975?

• D.

Câu 14: Đoạn thơ sau thể hiện rõ nhất cảm hứng chủ đạo nào của thơ ca Việt Nam giai đoạn 1945-1975?

• C.

Câu 15: Văn học Việt Nam sau năm 1975 có sự chuyển biến lớn về cái nhìn hiện thực, thể hiện qua việc gì?

• B.

Câu 16: Một nhà văn sáng tác vào những năm 1990, tác phẩm của ông đi sâu vào bi kịch cá nhân, những đổ vỡ trong các mối quan hệ gia đình, những mặt trái của cơ chế thị trường. Tác phẩm này có khả năng thuộc về khuynh hướng văn học nào?

• C.

Câu 17: Tác giả nào được xem là một trong những người tiên phong của văn học đổi mới sau năm 1975 với những truyện ngắn, tiểu thuyết nhìn thẳng vào sự thật, khám phá chiều sâu tâm lý con người?

• A.

Câu 18: Đánh giá nào sau đây về thành tựu của văn học Việt Nam giai đoạn 1945-1975 là chính xác nhất?

• D.

Câu 19: Phân tích đặc điểm về đề tài trong văn học trung đại Việt Nam?

• C.

Câu 20: Tác phẩm nào dưới đây thuộc văn học trung đại Việt Nam?

• D.

Câu 21: So với thơ ca trung đại, thơ ca hiện đại Việt Nam (từ Phong trào Thơ Mới) có sự đổi mới căn bản về hình thức nghệ thuật nào?

• B.

Câu 22: Phân tích ý nghĩa của sự xuất hiện văn học chữ Quốc ngữ đối với sự phát triển của văn học Việt Nam hiện đại?

• A.

Câu 23: Tác giả nào được xem là cây bút tiêu biểu của văn học hiện thực phê phán trước Cách mạng tháng Tám với những tác phẩm lột tả số phận bi kịch của người phụ nữ nông thôn dưới chế độ cũ?

• B.

Câu 24: Khuynh hướng nào dưới đây là đặc trưng nổi bật của văn học Việt Nam giai đoạn 1945-1975?

• C.

Câu 25: Phân tích sự khác biệt về cách xây dựng nhân vật giữa văn học 1945-1975 và văn học sau 1975?

• A.

Câu 26: Tác phẩm "Chiếc lược ngà" của Nguyễn Quang Sáng, sáng tác trong thời kỳ kháng chiến chống Mỹ, thể hiện thành công tình cảm nào tiêu biểu của con người Việt Nam trong giai đoạn này?

• C.

Câu 27: Phân tích sự ảnh hưởng của công cuộc Đổi mới (từ 1986) đến văn học Việt Nam sau 1975?

• D.

Câu 28: Đánh giá nào sau đây về vai trò của văn học chữ Nôm trong văn học trung đại Việt Nam là chính xác nhất?

• B.

Câu 29: Phân tích lý do vì sao văn học Việt Nam giai đoạn 1945-1975 lại đề cao khuynh hướng sử thi?

• A.

Câu 30: Yếu tố nào dưới đây thể hiện rõ nét nhất tính hiện đại của văn học Việt Nam từ đầu thế kỷ XX?

• D.

Câu 1: Văn học Việt Nam thời kỳ Trung đại (từ thế kỷ X đến cuối thế kỷ XIX) chịu ảnh hưởng sâu sắc của hệ tư tưởng nào từ bên ngoài, tạo nên nền tảng thẩm mỹ và quan niệm về con người, xã hội trong phần lớn sáng tác?

• A. Phật giáo
• B. Đạo giáo
• C. Nho giáo
• D. Thiên Chúa giáo

Câu 2: Đặc điểm nổi bật về nội dung của văn học Việt Nam giai đoạn từ thế kỷ X đến thế kỷ XV là gì?

• A. Phản ánh sâu sắc đời sống nội tâm cá nhân và tình yêu đôi lứa.
• B. Đề cao tinh thần yêu nước, tự hào dân tộc và khí thế thời đại.
• C. Tập trung phê phán các thói hư tật xấu trong xã hội phong kiến suy tàn.
• D. Mô tả chi tiết cuộc sống của tầng lớp lao động bình dân.

Câu 3: Nhận định nào sau đây KHÔNG phản ánh đúng về đặc điểm nghệ thuật của văn học Trung đại Việt Nam?

• A. Tính quy phạm và sự uyên bác.
• B. Sử dụng rộng rãi điển cố, điển tích, thi liệu Hán học.
• C. Ước lệ, tượng trưng là những thủ pháp nghệ thuật phổ biến.
• D. Đề cao cái tôi cá nhân độc đáo, sử dụng ngôn ngữ giàu tính khẩu ngữ.

Câu 4: Phân tích mối liên hệ giữa bối cảnh xã hội và sự xuất hiện của trào lưu văn học hiện thực phê phán ở Việt Nam vào những năm 30-45 của thế kỷ XX.

• A. Sự bóc lột của thực dân phong kiến, mâu thuẫn xã hội gay gắt, đời sống nhân dân khốn khổ.
• B. Sự du nhập mạnh mẽ của văn hóa phương Tây và tư tưởng cá nhân chủ nghĩa.
• C. Phong trào cách mạng giải phóng dân tộc đang lên cao, cổ vũ tinh thần chiến đấu.
• D. Xã hội ổn định, kinh tế phát triển, tạo điều kiện cho văn học khám phá các vấn đề nhân sinh.

Câu 5: So sánh đặc điểm nổi bật về cảm hứng chủ đạo giữa Thơ Mới (1932-1945) và thơ ca kháng chiến chống Pháp (1945-1954).

• A. Thơ Mới đề cao tinh thần tập thể; Thơ kháng chiến tập trung vào cái tôi cá nhân.
• B. Cả hai đều tập trung vào chủ đề tình yêu lãng mạn.
• C. Thơ Mới phản ánh hiện thực tăm tối; Thơ kháng chiến chỉ viết về thiên nhiên.
• D. Thơ Mới đề cao cái tôi cá nhân, lãng mạn; Thơ kháng chiến đề cao cảm hứng cộng đồng, sử thi.

Câu 6: Tác phẩm "Truyện Kiều" của Nguyễn Du được coi là đỉnh cao của văn học chữ Nôm thời Trung đại. Điều gì làm nên giá trị đặc sắc của tác phẩm này về mặt tư tưởng và nhân đạo?

• A. Biểu hiện chủ nghĩa nhân đạo sâu sắc, lên án thế lực tàn bạo chà đạp con người và bày tỏ sự cảm thông với số phận cá nhân, đặc biệt là phụ nữ.
• B. Ca ngợi lý tưởng trung quân ái quốc và khát vọng lập công danh của người trí thức phong kiến.
• C. Mô tả chi tiết các nghi lễ cung đình và sinh hoạt của tầng lớp quý tộc.
• D. Khuyến khích con người tuân thủ các quy tắc đạo đức Nho giáo để đạt được hạnh phúc.

Câu 7: Dựa vào đặc điểm của văn học giai đoạn 1945-1975, hãy phân tích lý do vì sao chủ đề về người lính, cuộc chiến đấu và hậu phương lại trở thành cảm hứng chủ đạo, xuyên suốt trong phần lớn tác phẩm thời kỳ này.

• A. Do ảnh hưởng của trào lưu văn học lãng mạn từ phương Tây.
• B. Vì các nhà văn muốn tìm kiếm những đề tài mới lạ, ít người khai thác.
• C. Bởi đây là thời kỳ đất nước tập trung cho kháng chiến, cuộc chiến đấu là hiện thực trọng tâm và vận mệnh chung của dân tộc.
• D. Do yêu cầu của các nhà xuất bản và thị hiếu độc giả đương thời.

Câu 8: Nhận định nào sau đây đúng nhất về sự khác biệt cơ bản giữa văn học Việt Nam giai đoạn 1945-1975 và văn học sau năm 1975 (thời kỳ Đổi mới)?

• A. Giai đoạn 1945-1975 chú trọng thể loại thơ, giai đoạn sau 1975 chú trọng thể loại truyện ngắn.
• B. Giai đoạn 1945-1975 chủ yếu mang cảm hứng sử thi, lãng mạn cách mạng; giai đoạn sau 1975 có xu hướng khám phá hiện thực đa chiều, số phận cá nhân.
• C. Giai đoạn 1945-1975 sử dụng ngôn ngữ bác học; giai đoạn sau 1975 sử dụng ngôn ngữ bình dân.
• D. Cả hai giai đoạn đều tập trung ca ngợi vẻ đẹp của thiên nhiên đất nước.

Câu 9: Đọc đoạn thơ sau và cho biết nó gợi nhớ đến phong cách, cảm hứng của trào lưu văn học nào ở Việt Nam những năm 1930-1945?

• A. Thơ Hiện thực phê phán
• B. Thơ Ca ngợi cách mạng
• C. Thơ Mới
• D. Thơ Trung đại

Câu 10: Phân tích vai trò của văn học dân gian trong tiến trình phát triển của văn học viết Việt Nam.

• A. Văn học dân gian chỉ mang tính giải trí, ít ảnh hưởng đến văn học viết.
• B. Văn học dân gian cung cấp đề tài và cảm hứng, nhưng không ảnh hưởng đến hình thức nghệ thuật của văn học viết.
• C. Văn học dân gian là cội nguồn, cung cấp đề tài, cảm hứng, thể loại, ngôn ngữ, và thi pháp cho văn học viết phát triển.
• D. Văn học viết ra đời đã thay thế hoàn toàn vai trò của văn học dân gian.

Câu 11: Đặc điểm nào sau đây là đặc trưng của văn xuôi lãng mạn Việt Nam giai đoạn 1930-1945?

• A. Tập trung khám phá thế giới nội tâm, tình cảm cá nhân, đề cao cái tôi lãng mạn, thường khai thác đề tài tình yêu, hôn nhân, xung đột giữa cá nhân và xã hội phong kiến.
• B. Phản ánh chân thực, trần trụi hiện thực xã hội đầy rẫy bất công, đói nghèo và áp bức.
• C. Ca ngợi lý tưởng cách mạng, cuộc sống tập thể và tinh thần chiến đấu.
• D. Sử dụng ngôn ngữ cổ kính, trang trọng và nhiều điển tích, điển cố.

Câu 12: Trong văn học Trung đại, thể loại nào thường được sử dụng để ghi chép sử kiện lịch sử, địa lý, hoặc bày tỏ chính kiến, tư tưởng của nhà nước, triều đình?

• A. Thơ Nôm Đường luật
• B. Chiếu, hịch, cáo, tấu
• C. Truyền kỳ
• D. Lục bát

Câu 13: Nhận định nào sau đây phù hợp nhất để mô tả đặc điểm của văn học Việt Nam giai đoạn sau năm 1975 (thời kỳ Đổi mới)?

• A. Tiếp tục duy trì cảm hứng sử thi và lãng mạn cách mạng như giai đoạn trước.
• B. Chủ yếu tập trung vào việc ca ngợi thành tựu xây dựng chủ nghĩa xã hội.
• C. Quay trở lại với các đề tài và bút pháp của văn học Trung đại.
• D. Khám phá hiện thực đời sống đa chiều, phức tạp với nhiều vấn đề thế sự, đời tư; đề cao cái tôi cá nhân và đa dạng hóa bút pháp nghệ thuật.

Câu 14: Phân tích sự khác biệt về đối tượng phản ánh và bút pháp nghệ thuật giữa văn học hiện thực phê phán và văn học lãng mạn cùng tồn tại trong giai đoạn 1930-1945.

• A. Hiện thực phê phán viết về nông thôn, lãng mạn viết về thành thị.
• B. Hiện thực phê phán đề cao cái tôi, lãng mạn đề cao tập thể.
• C. Hiện thực phê phán phản ánh hiện thực xã hội khách quan, tố cáo bất công; lãng mạn khám phá thế giới nội tâm, tình cảm chủ quan, lãng mạn hóa.
• D. Hiện thực phê phán sử dụng thơ, lãng mạn sử dụng văn xuôi.

Câu 15: Trong văn học Trung đại, khái niệm "văn dĩ tải đạo" (văn để chở đạo) và "thi dĩ ngôn chí" (thơ để nói chí) thể hiện quan niệm nào về chức năng của văn học?

• A. Đề cao chức năng giáo huấn, chính trị, phục vụ đạo đức và lý tưởng xã hội.
• B. Nhấn mạnh chức năng giải trí và thư giãn của văn học.
• C. Coi trọng việc biểu đạt cảm xúc cá nhân một cách tự do.
• D. Đề cao chức năng phản ánh hiện thực khách quan một cách chân thực.

Câu 16: Thử thách lớn nhất đối với các nhà văn Việt Nam sau năm 1975 khi chuyển sang thời kỳ Đổi mới là gì?

• A. Thiếu nguồn tài liệu và sách báo để tham khảo.
• B. Thay đổi tư duy sáng tác, tìm tòi đề tài mới và cách thể hiện phù hợp với hiện thực đời sống đa chiều, phức tạp sau chiến tranh.
• C. Không còn độc giả quan tâm đến văn học.
• D. Thiếu sự ủng hộ từ phía Nhà nước và xã hội.

Câu 17: Dựa vào kiến thức về lịch sử văn học, hãy giải thích vì sao chữ Nôm ra đời và phát triển mạnh mẽ trong một số giai đoạn của văn học Trung đại Việt Nam.

• A. Do triều đình bắt buộc sử dụng chữ Nôm thay vì chữ Hán.
• B. Vì chữ Nôm dễ học và dễ viết hơn chữ Hán.
• C. Để giao tiếp thuận tiện hơn với các nước láng giềng sử dụng chữ Hán.
• D. Do nhu cầu ghi chép tiếng nói dân tộc và ý thức tự tôn văn hóa, khát vọng xây dựng nền văn học riêng của người Việt.

Câu 18: Đánh giá vai trò của các nhà văn tiền bối như Nguyễn Ái Quốc (Hồ Chí Minh), Tố Hữu trong việc định hướng và phát triển văn học Cách mạng Việt Nam giai đoạn 1945-1975.

• A. Họ là những người lãnh đạo, định hướng và sáng tác tiêu biểu, góp phần quan trọng vào việc hình thành và phát triển nền văn học mới phục vụ Cách mạng, mang đậm tính dân tộc và thời đại.
• B. Họ chỉ là những nhà thơ có tài, không có vai trò định hướng cho nền văn học.
• C. Họ chủ yếu sáng tác về đề tài tình yêu và thiên nhiên, không liên quan đến Cách mạng.
• D. Vai trò của họ chỉ giới hạn trong việc dịch thuật các tác phẩm nước ngoài.

Câu 19: Thể loại nào trong văn học Trung đại Việt Nam thường có cốt truyện hư cấu, kỳ ảo, mượn chuyện xưa để nói chuyện nay, gửi gắm quan niệm về đạo đức, lẽ đời?

• A. Tiểu thuyết chương hồi
• B. Ký sự
• C. Hịch
• D. Truyền kỳ

Câu 20: Phân tích ảnh hưởng của công cuộc công nghiệp hóa, hiện đại hóa và hội nhập quốc tế đối với sự phát triển của văn học Việt Nam sau năm 1986 (thời kỳ Đổi mới).

• A. Tạo ra bối cảnh xã hội đa dạng, phức tạp, cung cấp đề tài mới, thúc đẩy đa dạng hóa bút pháp và quan niệm nghệ thuật, phản ánh những vấn đề nhân sinh trong xã hội hiện đại.
• B. Làm cho văn học mất đi bản sắc dân tộc, chỉ còn bắt chước văn học nước ngoài.
• C. Khiến các nhà văn chỉ tập trung vào các vấn đề kinh tế, bỏ qua các giá trị tinh thần.
• D. Không có ảnh hưởng đáng kể đến nội dung và hình thức của văn học.

Câu 21: Đọc đoạn văn sau và xác định nó có khả năng thuộc về trào lưu văn học nào trong giai đoạn 1930-1945, dựa trên giọng văn, nội dung và cách xây dựng nhân vật:

• A. Văn xuôi lãng mạn
• B. Văn xuôi hiện thực phê phán
• C. Văn học cách mạng
• D. Văn học Trung đại

Câu 22: Tại sao có thể nói văn học Việt Nam giai đoạn 1945-1975 mang đậm tính sử thi?

• A. Vì nó tập trung miêu tả đời sống sinh hoạt hàng ngày của người dân.
• B. Vì nó sử dụng nhiều yếu tố kỳ ảo, hoang đường trong cốt truyện.
• C. Vì nó phản ánh những sự kiện trọng đại của dân tộc, xây dựng hình tượng con người mang tầm vóc sử thi, đại diện cho cộng đồng và lý tưởng thời đại.
• D. Vì nó chủ yếu viết về tình yêu đôi lứa với nhiều cung bậc cảm xúc.

Câu 23: Đánh giá sự kế thừa và đổi mới của văn học Việt Nam hiện đại (từ năm 1945 đến nay) so với văn học truyền thống (Trung đại).

• A. Văn học hiện đại hoàn toàn đoạn tuyệt với văn học truyền thống, không có sự kế thừa nào.
• B. Văn học hiện đại chỉ kế thừa hình thức thể loại (như lục bát) nhưng không kế thừa nội dung tư tưởng.
• C. Văn học hiện đại chỉ đổi mới về nội dung còn hình thức nghệ thuật vẫn giữ nguyên như văn học Trung đại.
• D. Văn học hiện đại kế thừa những giá trị cốt lõi (như yêu nước, nhân đạo) nhưng đổi mới căn bản về quan niệm, đề tài, thể loại và bút pháp nghệ thuật để phản ánh hiện thực mới.

Câu 24: Trong bối cảnh văn học Trung đại, việc sáng tác bằng chữ Hán và chữ Nôm song song tồn tại nói lên điều gì về tình hình văn hóa, xã hội Việt Nam thời kỳ đó?

• A. Phản ánh sự giao thoa văn hóa Hán - Việt và ý thức tự tôn dân tộc, khát vọng xây dựng bản sắc văn hóa riêng.
• B. Cho thấy người Việt không thể sử dụng thành thạo chữ Hán.
• C. Chứng tỏ chữ Nôm đã hoàn toàn thay thế chữ Hán trong mọi lĩnh vực.
• D. Biểu hiện sự chia rẽ sâu sắc trong xã hội về mặt ngôn ngữ và văn hóa.

Câu 25: Nhận định nào sau đây ĐÚNG về đặc điểm của văn xuôi Việt Nam sau năm 1975?

• A. Vẫn chủ yếu viết về đề tài chiến tranh và người lính với cảm hứng ngợi ca.
• B. Đi sâu khám phá hiện thực đời sống đa chiều, phức tạp, số phận cá nhân, những vấn đề thế sự và đời tư.
• C. Chỉ tập trung vào thể loại truyện ngắn, bỏ qua tiểu thuyết.
• D. Sử dụng lối viết ước lệ, tượng trưng như văn học Trung đại.

Câu 26: Phân tích vai trò của các cuộc vận động, phong trào xã hội trong việc hình thành và phát triển các trào lưu văn học ở Việt Nam (ví dụ: Phong trào Thơ Mới, Hiện thực phê phán, văn học Cách mạng).

• A. Các phong trào xã hội không ảnh hưởng gì đến văn học, văn học phát triển độc lập.
• B. Phong trào xã hội chỉ ảnh hưởng đến việc xuất bản sách, không ảnh hưởng đến nội dung.
• C. Các phong trào xã hội tạo ra bối cảnh lịch sử, xã hội, là động lực thúc đẩy sự thay đổi trong quan niệm sáng tác, đề tài, cảm hứng và phong cách, góp phần hình thành các trào lưu văn học.
• D. Chỉ có các phong trào văn hóa nghệ thuật mới ảnh hưởng đến văn học, phong trào xã hội thì không.

Câu 27: So sánh sự khác nhau về tính chất và đối tượng phục vụ giữa văn học chữ Hán và văn học chữ Nôm trong thời kỳ Trung đại.

• A. Văn học chữ Hán mang tính chính thống, bác học, phục vụ triều đình và tầng lớp trên; Văn học chữ Nôm gần gũi tiếng nói dân tộc, phản ánh đời sống bình dân, phục vụ rộng rãi hơn.
• B. Cả hai đều có tính chất giống nhau và phục vụ cùng một đối tượng.
• C. Văn học chữ Hán chỉ dùng để chép sử, văn học chữ Nôm chỉ dùng để làm thơ.
• D. Văn học chữ Hán phản ánh hiện thực, văn học chữ Nôm phản ánh lãng mạn.

Câu 28: Đâu là một trong những đóng góp quan trọng của Tự Lực văn đoàn đối với sự phát triển của văn học Việt Nam hiện đại?

• A. Sáng tạo ra chữ Nôm.
• B. Phục hồi các thể loại văn học cổ điển như chiếu, hịch.
• C. Tập trung sáng tác các tác phẩm mang đậm tính sử thi về các anh hùng dân tộc.
• D. Hiện đại hóa văn xuôi quốc ngữ, đề cao cá nhân, khám phá thế giới nội tâm và các vấn đề xã hội đương thời.

Câu 29: Phân tích ý nghĩa của việc đưa các yếu tố văn học dân gian (như ca dao, tục ngữ, truyện cổ tích) vào văn học viết hiện đại.

• A. Làm cho tác phẩm gần gũi, đậm đà bản sắc dân tộc, làm giàu ngôn ngữ và thể hiện sự tiếp nối mạch nguồn văn hóa truyền thống.
• B. Khiến tác phẩm trở nên lạc hậu, không phù hợp với thời đại mới.
• C. Chỉ mang tính chất minh họa, không có ý nghĩa sâu sắc về nghệ thuật.
• D. Làm giảm tính sáng tạo cá nhân của nhà văn.

Câu 30: Nhận định nào sau đây KHÔNG phản ánh đúng xu hướng phát triển của văn học Việt Nam sau năm 1975?

• A. Đa dạng hóa đề tài và bút pháp nghệ thuật.
• B. Khám phá sâu sắc hơn hiện thực đời sống với nhiều góc nhìn khác nhau.
• C. Chỉ tập trung ca ngợi tinh thần tập thể và chủ nghĩa anh hùng cách mạng.
• D. Đề cao vai trò và thế giới nội tâm của con người cá nhân.

Câu 1: Đặc điểm nổi bật nào sau đây thể hiện rõ sự khác biệt căn bản về hệ tư tưởng giữa văn học trung đại và văn học hiện đại Việt Nam?

• A. Sự đa dạng về thể loại
• B. Việc sử dụng chữ viết (chữ Hán, chữ Nôm, chữ Quốc ngữ)
• C. Sự xuất hiện của các tác phẩm thơ trữ tình
• D. Sự chuyển đổi từ hệ tư tưởng Nho giáo sang tư tưởng nhân văn hiện đại, đề cao cá nhân

Câu 2: Phân tích vai trò của chữ Nôm trong sự phát triển của văn học trung đại Việt Nam.

• A. Giúp văn học trung đại tiếp thu hoàn toàn tinh hoa văn học Trung Quốc.
• B. Khiến văn học trung đại chỉ phục vụ tầng lớp quý tộc, quan lại.
• C. Là công cụ để tiếng Việt thể hiện đầy đủ hơn các cung bậc cảm xúc, tư tưởng, góp phần dân tộc hóa nội dung và hình thức văn học.
• D. Hạn chế sự phát triển của văn học trung đại vì khó phổ biến.

Câu 3: Đọc đoạn thơ sau và cho biết đoạn thơ này thể hiện đặc điểm nào của văn học yêu nước Việt Nam thời trung đại?
"Sĩ tốt kén người hiền/ Phép công bằng giữ lòng/ Trên dưới một dạ đồng/ Mười năm công vẹn toàn." (Nguyễn Trãi, Bình Ngô đại cáo)

• A. Đề cao vẻ đẹp cá nhân và tình yêu đôi lứa.
• B. Tinh thần yêu nước, gắn liền với tư tưởng nhân nghĩa và sức mạnh đoàn kết của dân tộc.
• C. Phê phán sâu sắc chế độ phong kiến mục nát.
• D. Ca ngợi vẻ đẹp của thiên nhiên đất nước.

Câu 4: Tác phẩm "Truyện Kiều" của Nguyễn Du là đỉnh cao của văn học trung đại Việt Nam. Giá trị nhân đạo sâu sắc của tác phẩm này được thể hiện chủ yếu qua khía cạnh nào?

• A. Đồng cảm với bi kịch và ngợi ca vẻ đẹp tâm hồn, khát vọng sống của con người, đặc biệt là người phụ nữ.
• B. Phản ánh chân thực cuộc sống lao động của nhân dân.
• C. Ca ngợi tinh thần anh hùng, bất khuất chống giặc ngoại xâm.
• D. Mô tả chi tiết phong tục, tập quán của xã hội phong kiến.

Câu 5: Văn học Việt Nam từ đầu thế kỷ XX đến Cách mạng tháng Tám 1945 chứng kiến sự ra đời và phát triển của nhiều xu hướng, trào lưu. Xu hướng nào sau đây tập trung phản ánh hiện thực xã hội đương thời một cách chân thực, phê phán những bất công, thối nát?

• A. Văn học lãng mạn
• B. Văn học cách mạng
• C. Văn học hiện thực phê phán
• D. Văn học trung đại

Câu 6: So sánh chủ nghĩa lãng mạn và chủ nghĩa hiện thực phê phán trong văn học Việt Nam giai đoạn 1930-1945, điểm khác biệt cốt lõi nhất về đối tượng phản ánh là gì?

• A. Một bên sử dụng thơ, một bên sử dụng văn xuôi.
• B. Một bên hướng vào thế giới nội tâm, cảm xúc cá nhân; một bên hướng vào hiện thực xã hội đầy mâu thuẫn và bất công.
• C. Một bên viết về nông thôn, một bên viết về thành thị.
• D. Một bên chịu ảnh hưởng Pháp, một bên chịu ảnh hưởng Trung Quốc.

Câu 7: Tác phẩm nào sau đây của Hồ Chí Minh (trước 1945) được xem là văn chính luận đặc sắc, thể hiện tư duy sắc bén, lập luận chặt chẽ và giọng văn đanh thép, tố cáo tội ác của chủ nghĩa thực dân?

• A. Bản án chế độ thực dân Pháp
• B. Tuyên ngôn Độc lập
• C. Nhật ký trong tù
• D. Đường Kách mệnh

Câu 8: Văn học Việt Nam giai đoạn 1945-1975 phát triển mạnh mẽ với dòng văn học cách mạng. Đặc điểm cốt lõi chi phối nội dung và hình thức của văn học giai đoạn này là gì?

• A. Đề cao cái tôi cá nhân, tìm hiểu sâu sắc thế giới nội tâm.
• B. Phản ánh đa chiều, phức tạp cuộc sống đời thường với nhiều góc khuất.
• C. Tập trung vào các vấn đề siêu hình, triết học.
• D. Gắn bó sâu sắc với vận mệnh dân tộc, phục vụ sự nghiệp cách mạng, kháng chiến.

Câu 9: Hình tượng "người lính" là một trong những hình tượng trung tâm của văn học Việt Nam 1945-1975. Hình tượng này thường được khắc họa với những phẩm chất tiêu biểu nào?

• A. Sự cô đơn, lạc lõng trong cuộc sống hiện đại.
• B. Lòng yêu nước sâu sắc, tinh thần chiến đấu dũng cảm, sự lạc quan, yêu đời.
• C. Nỗi ám ảnh về quá khứ, sự bế tắc trong cuộc sống.
• D. Khát vọng làm giàu, thay đổi số phận cá nhân.

Câu 10: Đọc đoạn thơ sau và cho biết cảm hứng chủ đạo trong đoạn thơ này tiêu biểu cho giai đoạn văn học nào?
"Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc
Quân xanh màu lá dữ oai hùm
Mắt trừng gửi mộng qua biên giới
Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm."

• A. Văn học hiện thực phê phán trước 1945.
• B. Văn học trung đại thế kỷ XVIII-XIX.
• C. Văn học kháng chiến chống Pháp (1945-1954).
• D. Văn học thời kỳ Đổi mới (sau 1986).

Câu 11: Văn học Việt Nam sau năm 1975, đặc biệt từ thời kỳ Đổi mới (1986), có những chuyển biến quan trọng. Đặc điểm nào thể hiện rõ nhất sự "cởi trói" và đa dạng hóa trong văn học giai đoạn này?

• A. Mở rộng đề tài, khám phá nhiều khía cạnh khác nhau của đời sống xã hội và con người, đặc biệt là số phận cá nhân trong đời thường.
• B. Chỉ tập trung vào các đề tài lịch sử, chiến tranh.
• C. Quay trở lại hoàn toàn với các thể loại văn học trung đại.
• D. Đồng loạt sử dụng một phong cách nghệ thuật duy nhất.

Câu 12: Tác phẩm "Chiếc thuyền ngoài xa" của Nguyễn Minh Châu được xem là một dấu mốc quan trọng của văn học thời kỳ Đổi mới vì đã thể hiện cái nhìn mới về hiện thực. Cái nhìn mới đó là gì?

• A. Chỉ ca ngợi vẻ đẹp hoàn hảo của cuộc sống.
• B. Tập trung phản ánh sự giàu có, sung túc của con người sau chiến tranh.
• C. Phủ nhận hoàn toàn những giá trị của quá khứ.
• D. Cái nhìn đa chiều, phức tạp về cuộc sống, phát hiện những nghịch lý đằng sau vẻ đẹp bề ngoài.

Câu 13: So sánh văn học 1945-1975 và văn học sau 1975 (thời kỳ Đổi mới), điểm khác biệt rõ rệt nhất về cách khắc họa hình tượng con người là gì?

• A. Văn học 1945-1975 chỉ viết về nông dân, văn học sau 1975 chỉ viết về trí thức.
• B. Văn học 1945-1975 tập trung vào tình yêu, văn học sau 1975 tập trung vào chiến tranh.
• C. Văn học 1945-1975 thường lý tưởng hóa con người anh hùng, văn học sau 1975 đi sâu khám phá con người cá nhân với những phức tạp, đa chiều trong đời thường.
• D. Văn học 1945-1975 sử dụng nhiều biện pháp tu từ, văn học sau 1975 thì không.

Câu 14: Thể loại nào sau đây có sự phát triển mạnh mẽ và đạt nhiều thành tựu trong văn học Việt Nam hiện đại (trước và sau 1945), đặc biệt là trong việc phản ánh hiện thực xã hội và khám phá tâm lý con người?

• A. Truyện ngắn và tiểu thuyết.
• B. Hịch và cáo.
• C. Thơ Đường luật và phú.
• D. Chèo và tuồng.

Câu 15: Nhận định nào sau đây về văn học Việt Nam từ đầu thế kỷ XX đến nay là ĐÚNG nhất?

• A. Văn học giai đoạn này hoàn toàn tách rời khỏi các vấn đề chính trị, xã hội.
• B. Văn học chỉ tập trung vào việc ca ngợi vẻ đẹp lãng mạn của cuộc sống.
• C. Văn học không có sự kế thừa nào từ văn học trung đại.
• D. Văn học luôn gắn bó mật thiết với lịch sử dân tộc, phản ánh những vấn đề lớn của đất nước trong từng giai đoạn.

Câu 16: Đọc đoạn văn sau và xác định bối cảnh lịch sử tiêu biểu được phản ánh:
"Cái đói đã tràn đến xóm này tự lúc nào... Những gia đình từ những vùng Nam Định, Thái Bình đội chiếu lũ lượt bồng bế, dắt díu nhau lên xanh xám như những bóng ma, và nằm ngổn ngang khắp lều chợ." (Kim Lân, Vợ nhặt)

• A. Nạn đói năm 1945 ở miền Bắc Việt Nam.
• B. Giai đoạn kháng chiến chống Pháp.
• C. Thời kỳ Đổi mới sau 1986.
• D. Giai đoạn cải cách ruộng đất.

Câu 17: Trong văn học Việt Nam 1945-1975, nhiều tác giả đã sử dụng chất liệu văn hóa dân gian (truyện cổ tích, ca dao, dân ca) để sáng tác. Việc này thể hiện đặc điểm nào về khuynh hướng nghệ thuật của giai đoạn này?

• A. Khuynh hướng siêu thực.
• B. Khuynh hướng tượng trưng.
• C. Khuynh hướng dân tộc, đại chúng.
• D. Khuynh hướng cổ điển.

Câu 18: Nhận xét nào sau đây thể hiện sự kế thừa và phát triển của văn học Việt Nam từ trung đại sang hiện đại?

• A. Văn học hiện đại hoàn toàn phủ nhận văn học trung đại.
• B. Văn học hiện đại kế thừa và phát huy tinh thần yêu nước, nhân đạo và ngôn ngữ dân tộc của văn học trung đại, đồng thời tiếp thu cái mới để đổi mới.
• C. Văn học trung đại chỉ có giá trị lịch sử, không ảnh hưởng đến văn học hiện đại.
• D. Sự phát triển chỉ diễn ra ở mặt thể loại, không có sự kế thừa về nội dung.

Câu 19: Tác giả nào dưới đây được xem là người mở đường cho thơ hiện đại Việt Nam, với những cách tân táo bạo về ngôn ngữ và cấu tứ, thể hiện rõ cái tôi cá nhân đầy cảm xúc?

• A. Nguyễn Du
• B. Hồ Xuân Hương
• C. Nguyễn Đình Chiểu
• D. Xuân Diệu

Câu 20: Đọc đoạn văn sau và cho biết phong cách nghệ thuật tiêu biểu của tác giả được thể hiện qua đoạn trích này:
"Cái lò gạch cũ nằm chơ vơ giữa cánh đồng vắng. Xa lắm mới có mấy túp lều. Xung quanh là bãi đất hoang với những bụi chuối tiêu xơ xác. Cái đói đã tràn đến xóm này tự lúc nào...". (Kim Lân, Vợ nhặt)

• A. Phong cách hiện thực, giàu sức gợi tả, chân thực.
• B. Phong cách lãng mạn, bay bổng, giàu tưởng tượng.
• C. Phong cách sử thi, hoành tráng, đề cao cái chung.
• D. Phong cách trào phúng, hài hước, châm biếm.

Câu 21: Chủ nghĩa anh hùng cách mạng là cảm hứng chủ đạo trong văn học giai đoạn 1945-1975. Khía cạnh nào sau đây KHÔNG phải là biểu hiện của chủ nghĩa anh hùng cách mạng trong văn học giai đoạn này?

• A. Lòng yêu nước, căm thù giặc sâu sắc.
• B. Tinh thần lạc quan, tin tưởng vào chiến thắng.
• C. Khai thác sâu sắc những bi kịch, giằng xé nội tâm phức tạp của cá nhân.
• D. Sự hy sinh quên mình vì nghĩa lớn, vì cộng đồng.

Câu 22: Thể loại "ký" phát triển mạnh mẽ trong văn học Việt Nam 1945-1975 vì những lý do nào sau đây?

• A. Ký là thể loại dễ sáng tác, không đòi hỏi kỹ thuật cao.
• B. Ký cho phép tác giả hoàn toàn hư cấu, tưởng tượng.
• C. Ký là thể loại chỉ dành cho việc miêu tả phong cảnh thiên nhiên.
• D. Ký có khả năng phản ánh hiện thực nóng hổi, chân thực, kịp thời phục vụ nhiệm vụ chính trị và đời sống.

Câu 23: Văn học trung đại thường sử dụng lối diễn đạt ước lệ, tượng trưng. Lối diễn đạt này có nguồn gốc chủ yếu từ đâu?

• A. Văn hóa dân gian Việt Nam.
• B. Văn học cổ điển Trung Quốc.
• C. Văn học lãng mạn Pháp.
• D. Văn học hiện thực Nga.

Câu 24: Tác phẩm "Số phận con người" (truyện ngắn) của Nguyễn Minh Châu, sáng tác sau năm 1975, thể hiện sự chuyển hướng trong tư duy nghệ thuật của tác giả như thế nào?

• A. Từ cảm hứng sử thi về chiến tranh sang khám phá số phận cá nhân trong đời thường.
• B. Từ hiện thực sang lãng mạn.
• C. Từ thơ sang văn xuôi.
• D. Từ phê phán sang ca ngợi tuyệt đối.

Câu 25: Điểm khác biệt cơ bản trong quan niệm về con người giữa văn học trung đại và văn học hiện đại Việt Nam là gì?

• A. Văn học trung đại chỉ viết về vua chúa, văn học hiện đại chỉ viết về dân thường.
• B. Văn học trung đại đề cao cảm xúc, văn học hiện đại đề cao lý trí.
• C. Văn học trung đại nhìn con người trong mối quan hệ cộng đồng, bổn phận; văn học hiện đại đề cao "cái tôi" cá nhân, khám phá thế giới nội tâm.
• D. Văn học trung đại bi quan, văn học hiện đại lạc quan.

Câu 26: Đọc đoạn văn sau và cho biết nó tiêu biểu cho đặc điểm nghệ thuật nào của văn xuôi Việt Nam sau năm 1975?
"Anh (người đàn ông) quay lại, rút một chiếc thắt lưng da rắn quật tới tấp vào lưng người đàn bà, lão đàn bà chỉ im lặng chịu đựng, không kêu một tiếng. Lão đàn ông vừa đánh vừa thở hồng hộc, hai hàm răng nghiến ken két: "Mày chết đi cho ông nhờ! Chúng mày chết hết đi cho ông nhờ!" (Nguyễn Minh Châu, Chiếc thuyền ngoài xa)

• A. Khuynh hướng lãng mạn hóa hiện thực.
• B. Cái nhìn thẳng thắn, trần trụi vào hiện thực, không né tránh những mặt trái, góc khuất.
• C. Chỉ tập trung vào việc ca ngợi cuộc sống mới.
• D. Sử dụng ngôn ngữ cổ kính, trang trọng.

Câu 27: Tác phẩm nào sau đây của Nguyễn Ái Quốc (Hồ Chí Minh) sử dụng hình thức truyện ngắn trào phúng để phê phán sâu sắc bản chất bóc lột, tàn bạo của chủ nghĩa tư bản và thực dân?

• A. Truyện và Ký
• B. Bản án chế độ thực dân Pháp
• C. Nhật ký trong tù
• D. Tuyên ngôn Độc lập

Câu 28: Văn học trung đại Việt Nam chịu ảnh hưởng lớn từ Phật giáo. Ảnh hưởng này thể hiện rõ nhất ở khía cạnh nào?

• A. Đề cao chiến tranh, bạo lực.
• B. Chỉ viết về các vị sư sãi.
• C. Tập trung vào việc làm giàu, hưởng lạc.
• D. Tinh thần từ bi, tư tưởng nhân quả, sự chiêm nghiệm về lẽ vô thường của cuộc đời.

Câu 29: Văn học lãng mạn 1930-1945, với đại diện tiêu biểu là phong trào Thơ mới, đã mang đến những đổi mới quan trọng về hình thức nghệ thuật. Đổi mới nào dưới đây là rõ rệt nhất?

• A. Quay trở lại sử dụng hoàn toàn chữ Nôm.
• B. Phá bỏ niêm luật chặt chẽ của thơ cũ, giải phóng hình thức thơ, tăng tính tự do trong diễn đạt.
• C. Chỉ sử dụng duy nhất thể thơ lục bát.
• D. Loại bỏ hoàn toàn vần và nhịp điệu trong thơ.

Câu 30: Từ góc độ tổng kết lịch sử văn học, tác phẩm "Hoàng Lê nhất thống chí" (Ngô gia văn phái) có giá trị nổi bật về mặt nào?

• A. Giá trị hiện thực trong việc phản ánh chân thực giai đoạn lịch sử và giá trị sử thi trong việc tái hiện hào khí dân tộc.
• B. Giá trị lãng mạn trong việc miêu tả tình yêu đôi lứa.
• C. Giá trị trào phúng trong việc châm biếm thói hư tật xấu.
• D. Giá trị nhân đạo trong việc đồng cảm với số phận người phụ nữ.

Câu 1: Đặc điểm nổi bật nào về tư tưởng, tình cảm của con người Việt Nam được phản ánh sâu sắc và xuyên suốt trong văn học dân gian?

• A. Tinh thần thượng võ và khát vọng chinh phục tự nhiên.
• B. Ý thức cá nhân mạnh mẽ và sự phản kháng đối với lễ giáo phong kiến.
• C. Tình yêu quê hương đất nước, tình cảm gia đình, lòng nhân ái, tinh thần lạc quan.
• D. Chủ nghĩa anh hùng và lý tưởng phục vụ vua chúa.

Câu 2: Thể loại văn học dân gian nào thường sử dụng yếu tố thần kì, hoang đường để thể hiện ước mơ, khát vọng về một cuộc sống tốt đẹp, công bằng, hoặc giải thích các hiện tượng tự nhiên?

• A. Truyện cười.
• B. Truyện cổ tích.
• C. Truyền thuyết.
• D. Ca dao.

Câu 3: Văn học trung đại Việt Nam (từ thế kỉ X đến hết thế kỉ XIX) chịu ảnh hưởng sâu sắc của hệ tư tưởng nào từ bên ngoài, đồng thời vẫn thể hiện bản sắc văn hóa dân tộc?

• A. Thiên Chúa giáo và Hồi giáo.
• B. Chủ nghĩa Mác-Lênin.
• C. Chủ nghĩa nhân đạo phương Tây.
• D. Nho giáo, Phật giáo, Đạo giáo.

Câu 4: Phân tích vai trò của chữ Nôm trong sự phát triển của văn học trung đại Việt Nam.

• A. Chữ Nôm chỉ được sử dụng trong các văn bản hành chính, không ảnh hưởng đến văn học.
• B. Chữ Nôm thay thế hoàn toàn chữ Hán, làm mất đi tính đa dạng của văn học.
• C. Chữ Nôm giúp văn học viết thể hiện sâu sắc hơn đời sống và tâm hồn dân tộc bằng tiếng mẹ đẻ.
• D. Chữ Nôm chỉ là công cụ để dịch các tác phẩm chữ Hán sang tiếng Việt.

Câu 5: Nhận định nào sau đây KHÔNG phản ánh đúng đặc điểm thi pháp của văn học trung đại Việt Nam?

• A. Tính quy phạm và sự sử dụng các mô hình, công thức có sẵn.
• B. Đề cao cái tôi cá nhân độc đáo, khác biệt.
• C. Sử dụng nhiều điển cố, điển tích, hình ảnh ước lệ, tượng trưng.
• D. Quan niệm văn chương gắn liền với đạo đức, chức năng giáo huấn.

Câu 6: Tác phẩm nào được coi là đỉnh cao của chủ nghĩa nhân đạo trong văn học trung đại Việt Nam, thể hiện qua số phận bi thương của Thúy Kiều và sự đồng cảm sâu sắc của tác giả?

• A. Truyện Kiều (Nguyễn Du).
• B. Bình Ngô đại cáo (Nguyễn Trãi).
• C. Thượng kinh ký sự (Lê Hữu Trác).
• D. Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc (Nguyễn Đình Chiểu).

Câu 7: Văn học Việt Nam từ đầu thế kỷ XX đến Cách mạng tháng Tám 1945 có những chuyển biến căn bản nào về mặt hiện thực, thể hiện qua việc các nhà văn tập trung phản ánh những vấn đề mới của xã hội đương thời?

• A. Tập trung ca ngợi các triều đại phong kiến và anh hùng dân tộc.
• B. Chỉ phản ánh cuộc sống nông thôn, không đề cập đến đô thị.
• C. Thiên về yếu tố thần kì, hoang đường và giáo huấn đạo đức.
• D. Phản ánh hiện thực xã hội phức tạp với nhiều mâu thuẫn, sự xuất hiện của đời sống đô thị, con người cá nhân.

Câu 8: Phong trào Thơ mới (1932-1941) đã mang lại những đổi mới quan trọng nào cho thi ca Việt Nam?

• A. Quay trở lại tuân thủ nghiêm ngặt luật thơ Đường, hạn chế cảm xúc cá nhân.
• B. Giải phóng thơ khỏi những ràng buộc của thi luật trung đại, đề cao cái tôi cá nhân và cảm xúc lãng mạn.
• C. Chỉ tập trung vào đề tài yêu nước, cách mạng.
• D. Sử dụng hoàn toàn văn xuôi trong thơ.

Câu 9: Phân tích sự khác biệt cốt lõi trong quan niệm về "con người" giữa văn học trung đại và văn học hiện đại (trước 1945).

• A. Văn học trung đại nhìn con người trong bổn phận cộng đồng; văn học hiện đại đề cao con người cá nhân.
• B. Văn học trung đại chỉ viết về vua chúa; văn học hiện đại chỉ viết về người lao động.
• C. Văn học trung đại lãng mạn hóa con người; văn học hiện đại hiện thực hóa con người.
• D. Văn học trung đại tập trung vào vẻ đẹp thể xác; văn học hiện đại tập trung vào tâm hồn.

Câu 10: Tác phẩm nào của Nam Cao được xem là một trong những đỉnh cao của văn học hiện thực phê phán giai đoạn 1930-1945, thể hiện bi kịch bị tha hóa của người nông dân dưới xã hội cũ?

• A. Số đỏ (Vũ Trọng Phụng).
• B. Hai đứa trẻ (Thạch Lam).
• C. Chí Phèo (Nam Cao).
• D. Vợ nhặt (Kim Lân).

Câu 11: Giai đoạn văn học Việt Nam từ 1945 đến 1975 chủ yếu tập trung vào đề tài gì và mang âm hưởng chủ đạo nào?

• A. Chiến tranh giải phóng dân tộc, xây dựng chủ nghĩa xã hội, âm hưởng anh hùng ca, sử thi.
• B. Cuộc sống đô thị, tình yêu lãng mạn, tâm trạng cá nhân.
• C. Hiện thực phê phán xã hội phong kiến và tư sản.
• D. Phản ánh đời sống cung đình và các triều đại phong kiến.

Câu 12: Đọc đoạn thơ sau và xác định đặc điểm nổi bật về hình thức, ngôn ngữ của thơ ca giai đoạn 1945-1975: "Đêm nay rừng hoang sương muối / Đứng cạnh bên nhau chờ giặc tới / Đầu súng trăng treo." (Đồng chí - Chính Hữu).

• A. Sử dụng nhiều điển cố, điển tích Hán học, tuân thủ nghiêm ngặt luật thơ Đường.
• B. Thiên về biểu tượng siêu thực, ngôn ngữ khó hiểu, xa lạ với đời sống.
• C. Ngôn ngữ giản dị, chân thực, giàu hình ảnh, kết hợp yếu tố hiện thực và lãng mạn.
• D. Chỉ sử dụng các từ ngữ khoa học, kỹ thuật.

Câu 13: Tác phẩm nào của Nguyễn Minh Châu được coi là một bước chuyển mình của văn học Việt Nam sau năm 1975, từ khuynh hướng sử thi sang cảm hứng thế sự, đời tư?

• A. Rừng xà nu (Nguyễn Trung Thành).
• B. Chiếc thuyền ngoài xa (Nguyễn Minh Châu).
• C. Việt Bắc (Tố Hữu).
• D. Đất Nước (Nguyễn Khoa Điềm).

Câu 14: Văn học Việt Nam từ sau năm 1975 có những xu hướng phát triển chính nào?

• A. Đa dạng hóa đề tài, phong cách; đi sâu vào hiện thực đời sống thường nhật; khám phá con người cá nhân; giao lưu quốc tế.
• B. Tiếp tục duy trì khuynh hướng sử thi, anh hùng ca; chỉ tập trung vào đề tài lịch sử.
• C. Quay trở lại với thi pháp văn học trung đại.
• D. Chỉ phát triển thể loại thơ và kịch.

Câu 15: Phân tích mối quan hệ giữa văn học và bối cảnh lịch sử - xã hội qua các thời kỳ văn học Việt Nam.

• A. Văn học hoàn toàn độc lập với bối cảnh lịch sử - xã hội.
• B. Bối cảnh xã hội chỉ ảnh hưởng đến hình thức, không ảnh hưởng đến nội dung văn học.
• C. Văn học chỉ có vai trò phản ánh lịch sử, không có vai trò tác động trở lại.
• D. Văn học luôn gắn liền và chịu ảnh hưởng sâu sắc của bối cảnh lịch sử - xã hội, đồng thời có vai trò phản ánh và tác động trở lại.

Câu 16: Thể loại nào của văn học dân gian Việt Nam thể hiện rõ nét nhất tinh thần chiến đấu, lòng căm thù giặc và ý chí quyết tâm bảo vệ Tổ quốc của nhân dân?

• A. Truyền thuyết và sử thi dân gian.
• B. Ca dao và tục ngữ.
• C. Truyện cười và truyện ngụ ngôn.
• D. Chèo và tuồng.

Câu 17: Nhận xét nào đúng về sự khác biệt trong cách nhìn nhận về "nghĩa" và "tình" giữa văn học trung đại và một bộ phận văn học hiện đại (ví dụ Thơ mới)?

• A. Văn học trung đại và hiện đại đều đề cao "nghĩa" hơn "tình".
• B. Văn học trung đại đề cao "tình", văn học hiện đại đề cao "nghĩa".
• C. Văn học trung đại đề cao "nghĩa", văn học hiện đại đề cao "tình".
• D. Cả hai giai đoạn đều không quan tâm đến "nghĩa" hay "tình".

Câu 18: Phân tích ý nghĩa của việc nghiên cứu lịch sử văn học dân tộc.

• A. Chỉ để biết tên các tác giả, tác phẩm nổi tiếng.
• B. Chỉ để so sánh văn học Việt Nam với văn học nước ngoài.
• C. Chỉ là việc học thuộc lòng các giai đoạn lịch sử.
• D. Giúp hiểu sâu sắc quá trình phát triển văn học, văn hóa, tư tưởng dân tộc và trân trọng di sản.

Câu 19: Tác phẩm "Hoàng Lê nhất thống chí" (Ngô gia văn phái) thuộc thể loại nào và phản ánh giai đoạn lịch sử nào của dân tộc?

• A. Tiểu thuyết chương hồi, phản ánh giai đoạn cuối thế kỷ XVIII.
• B. Truyện thơ Nôm, phản ánh giai đoạn thế kỷ XV.
• C. Kịch nói, phản ánh giai đoạn đầu thế kỷ XX.
• D. Sử thi, phản ánh giai đoạn thế kỷ X.

Câu 20: So sánh đặc điểm về nhân vật trong văn học dân gian và văn học trung đại.

• A. Nhân vật dân gian có chiều sâu tâm lý phức tạp; nhân vật trung đại đơn giản.
• B. Nhân vật dân gian là loại hình, khái quát; nhân vật trung đại là chức năng, minh họa tư tưởng.
• C. Nhân vật dân gian là anh hùng; nhân vật trung đại là thường dân.
• D. Nhân vật dân gian có tên cụ thể; nhân vật trung đại không tên.

Câu 21: Văn học Việt Nam giai đoạn 1930-1945 được đánh dấu bởi sự ra đời và phát triển của những dòng văn học hiện đại nào?

• A. Văn học dân gian và văn học trung đại.
• B. Văn học cách mạng và văn học xã hội chủ nghĩa.
• C. Văn học Lãng mạn và Văn học Hiện thực phê phán.
• D. Văn học cung đình và văn học dân gian.

Câu 22: Đặc điểm nào về ngôn ngữ trong văn học dân gian giúp nó dễ dàng được lưu truyền từ đời này sang đời khác?

• A. Sử dụng nhiều từ ngữ cổ, khó hiểu.
• B. Cấu trúc câu phức tạp, dài dòng.
• C. Chỉ sử dụng chữ Hán.
• D. Ngôn ngữ giản dị, gần gũi, giàu vần điệu, nhịp điệu.

Câu 23: Phân tích sự khác biệt trong cách thể hiện cảm hứng yêu nước giữa văn học trung đại và văn học hiện đại (giai đoạn kháng chiến 1945-1975).

• A. Trung đại gắn với trung quân ái quốc, tự hào lịch sử; Hiện đại (kháng chiến) gắn với chống giặc, anh hùng cách mạng.
• B. Trung đại chỉ nói về chiến tranh; Hiện đại chỉ nói về hòa bình.
• C. Trung đại yêu nước chung chung; Hiện đại yêu nước cá nhân.
• D. Trung đại thể hiện qua thơ; Hiện đại thể hiện qua truyện.

Câu 24: Tác phẩm "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" (Nguyễn Dữ) trong "Truyền kì mạn lục" là một ví dụ điển hình cho đặc điểm nào của văn xuôi tự sự trung đại?

• A. Chỉ phản ánh hiện thực đời sống trần tục.
• B. Kết hợp yếu tố hiện thực với yếu tố kì ảo, hoang đường để gửi gắm tư tưởng, đạo lý.
• C. Chỉ viết về tình yêu đôi lứa.
• D. Sử dụng hoàn toàn ngôn ngữ dân dã, không có yếu tố bác học.

Câu 25: Đánh giá vai trò của các tác giả như Nguyễn Trãi, Nguyễn Du, Hồ Xuân Hương trong lịch sử văn học dân tộc.

• A. Họ chỉ là những người dịch thuật các tác phẩm Trung Quốc.
• B. Họ chỉ sáng tác theo yêu cầu của triều đình.
• C. Họ chỉ có ảnh hưởng trong thời đại của mình, không có giá trị lâu dài.
• D. Họ là những thiên tài văn học, đóng góp to lớn vào sự phát triển của văn học dân tộc với những kiệt tác có giá trị vượt thời gian.

Câu 26: Sự xuất hiện của văn xuôi hiện đại (tiểu thuyết, truyện ngắn) vào đầu thế kỷ XX đã thay đổi diện mạo văn học Việt Nam như thế nào so với văn xuôi trung đại?

• A. Phản ánh hiện thực đa chiều, đi sâu vào tâm lý nhân vật, sử dụng ngôn ngữ đời thường.
• B. Tiếp tục sử dụng các mô típ và ngôn ngữ ước lệ của văn xuôi trung đại.
• C. Chỉ tập trung vào các đề tài lịch sử và thần thoại.
• D. Hoàn toàn loại bỏ yếu tố tự sự, chỉ còn yếu tố trữ tình.

Câu 27: Đánh giá vai trò của văn học giai đoạn 1945-1975 trong việc xây dựng con người mới và cổ vũ tinh thần kháng chiến.

• A. Văn học giai đoạn này chỉ mang tính giải trí đơn thuần.
• B. Văn học không có ảnh hưởng gì đến tinh thần của nhân dân.
• C. Văn học chỉ phản ánh tiêu cực về chiến tranh.
• D. Văn học là vũ khí tinh thần, góp phần xây dựng con người mới, cổ vũ mạnh mẽ tinh thần kháng chiến và xây dựng đất nước.

Câu 28: Những thay đổi về thể loại trong văn học Việt Nam từ trung đại sang hiện đại (trước 1945) phản ánh điều gì về sự phát triển của văn học và xã hội?

• A. Sự thoát ly khỏi khuôn mẫu cũ, tiếp thu ảnh hưởng phương Tây, khả năng phản ánh hiện thực đa dạng hơn.
• B. Sự thu hẹp về phạm vi đề tài và đối tượng phản ánh.
• C. Sự quay trở lại hoàn toàn với các thể loại dân gian.
• D. Sự suy thoái của nền văn học dân tộc.

Câu 29: Phân tích sự khác biệt trong cách miêu tả thiên nhiên giữa văn học trung đại và một bộ phận văn học hiện đại (ví dụ: Thơ mới).

• A. Trung đại miêu tả chân thực, hiện đại miêu tả ước lệ.
• B. Trung đại coi thiên nhiên là đối tượng độc lập, hiện đại coi thiên nhiên là phông nền.
• C. Trung đại miêu tả ước lệ, tượng trưng; hiện đại miêu tả chân thực, gắn với cảm xúc cá nhân.
• D. Cả hai giai đoạn đều không miêu tả thiên nhiên.

Câu 30: Vấn đề nào sau đây là thách thức lớn nhất đối với văn học Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa và hội nhập quốc tế hiện nay?

• A. Thiếu hụt đề tài sáng tác.
• B. Giữ gìn và phát huy bản sắc dân tộc trong bối cảnh hội nhập.
• C. Không có độc giả quan tâm.
• D. Thiếu các giải thưởng văn học quốc tế.

Câu 1: Phân tích tác động lớn nhất của hoàn cảnh lịch sử - xã hội đối với sự hình thành và phát triển của văn học Việt Nam thời kỳ Trung đại (từ thế kỉ X đến hết thế kỉ XIX).

• A. Khuyến khích sự đa dạng hóa thể loại và phong cách cá nhân.
• B. Đề cao mạnh mẽ cái tôi cá nhân, tách rời khỏi cộng đồng.
• C. Tạo điều kiện cho sự ra đời của các trường phái văn học độc lập, đối lập nhau.
• D. Khiến văn học mang tính chức năng, phục vụ nhiệm vụ chính trị, đạo đức của chế độ phong kiến.

Câu 2: So sánh điểm khác biệt cốt lõi về "đối tượng phản ánh" và "cảm hứng chủ đạo" giữa văn học yêu nước thời Trung đại và văn học hiện thực phê phán giai đoạn 1930-1945.

• A. Văn học Trung đại phản ánh đời sống cung đình, văn học 1930-1945 phản ánh đời sống nông thôn.
• B. Cả hai đều phản ánh tinh thần yêu nước, nhưng khác nhau về thể loại.
• C. Văn học Trung đại tập trung vào vận mệnh quốc gia, văn học 1930-1945 tập trung vào số phận cá nhân trong xã hội thực tại.
• D. Văn học Trung đại mang tính chất giải trí, văn học 1930-1945 mang tính chất giáo huấn.

Câu 3: Nhận định nào sau đây khái quát đúng nhất về sự "hiện đại hóa" của văn học Việt Nam trong giai đoạn 1930-1945?

• A. Chủ yếu là sự thay đổi về đề tài từ lịch sử sang đời sống thường ngày.
• B. Đơn giản là việc sử dụng chữ Quốc ngữ thay cho chữ Hán, Nôm.
• C. Là sự ra đời của văn xuôi và thơ mới, chấm dứt sự tồn tại của các thể loại truyền thống.
• D. Là quá trình tiếp thu các trào lưu văn học phương Tây, đổi mới mạnh mẽ cả về nội dung, tư tưởng và hình thức nghệ thuật, ngôn ngữ.

Câu 4: Trào lưu văn học nào trong giai đoạn 1930-1945 thể hiện rõ nét nhất sự "giải phóng" cảm xúc cá nhân, đề cao cái tôi, thoát ly hiện thực khắc nghiệt bằng mộng tưởng và lãng mạn?

• A. Văn học hiện thực phê phán.
• B. Văn học lãng mạn.
• C. Văn học cách mạng.
• D. Văn học công khai.

Câu 5: Hãy phân tích lý do vì sao văn học Việt Nam giai đoạn 1945-1975 lại có đặc điểm nổi bật là "mang tính sử thi và cảm hứng lãng mạn"?

• A. Gắn liền với hai cuộc kháng chiến vĩ đại của dân tộc, đề cao vận mệnh cộng đồng và lý tưởng cách mạng.
• B. Tiếp thu mạnh mẽ ảnh hưởng của văn học hiện thực xã hội chủ nghĩa từ Liên Xô.
• C. Phản ánh chủ yếu cuộc sống lao động, sản xuất ở hậu phương.
• D. Là sự tiếp nối trực tiếp của văn học lãng mạn và hiện thực phê phán trước đó.

Câu 6: Trong văn học 1945-1975, hình tượng "người lính cách mạng" thường được xây dựng với những phẩm chất tiêu biểu nào, phản ánh "tính sử thi" của giai đoạn?

• A. Cái tôi cá nhân phức tạp, đầy mâu thuẫn nội tâm.
• B. Lý tưởng cao đẹp, tinh thần yêu nước, sẵn sàng hy sinh vì nghĩa lớn.
• C. Cuộc sống đời thường với những lo toan cá nhân.
• D. Sự bất mãn, chán chường trước hiện thực xã hội.

Câu 7: Văn học Việt Nam sau năm 1975, đặc biệt trong thời kỳ Đổi mới, có sự chuyển biến quan trọng nào về "đề tài" và "cái nhìn" so với giai đoạn 1945-1975?

• A. Tiếp tục duy trì cảm hứng sử thi, tập trung ca ngợi thành tựu cách mạng.
• B. Quay trở lại với các đề tài phong kiến, cổ xưa.
• C. Mở rộng đề tài về đời sống thường nhật, số phận cá nhân, cái nhìn đa chiều, phức tạp về hiện thực.
• D. Chỉ tập trung vào các vấn đề kinh tế, bỏ qua các vấn đề văn hóa, xã hội.

Câu 8: Thử thách lớn nhất đối với văn học Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa và hội nhập quốc tế hiện nay là gì?

• A. Thiếu thốn đội ngũ nhà văn tài năng.
• B. Khó khăn trong việc xuất bản và phát hành tác phẩm.
• C. Sự suy giảm số lượng độc giả do cạnh tranh của internet.
• D. Giữ gìn bản sắc dân tộc trong khi tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại và tìm kiếm vị trí trên văn đàn quốc tế.

Câu 9: Phân tích vai trò của "ngôn ngữ" trong quá trình hiện đại hóa văn học Việt Nam giai đoạn 1930-1945.

• A. Việc sử dụng chữ Quốc ngữ phổ biến và sự cách tân ngôn ngữ đã tạo điều kiện diễn đạt những nội dung, cảm xúc mới mẻ.
• B. Ngôn ngữ văn học giai đoạn này không có gì thay đổi so với thời kỳ Trung đại.
• C. Sự hiện đại hóa chỉ diễn ra ở nội dung, không ảnh hưởng đến ngôn ngữ.
• D. Ngôn ngữ trở nên khó hiểu hơn, xa lạ với độc giả đại chúng.

Câu 10: Đánh giá ý nghĩa của việc ra đời "Thơ mới" đối với sự phát triển của thơ ca Việt Nam hiện đại.

• A. Chỉ là sự bắt chước thơ ca phương Tây, không có giá trị độc lập.
• B. Làm suy thoái các giá trị thơ ca truyền thống.
• C. Là một cuộc cách mạng trong thi ca, giải phóng cảm xúc cá nhân, mở rộng biên độ đề tài và hình thức thể hiện.
• D. Chủ yếu phục vụ mục đích tuyên truyền chính trị.

Câu 11: Dựa vào hiểu biết về lịch sử văn học Việt Nam, hãy phân tích mối quan hệ giữa "văn học" và "chính trị" qua các thời kỳ.

• A. Văn học luôn hoàn toàn độc lập, không chịu ảnh hưởng của chính trị.
• B. Chính trị luôn kiểm soát chặt chẽ và định hướng tuyệt đối cho văn học trong mọi thời kỳ.
• C. Văn học chỉ gắn bó với chính trị trong thời kỳ chiến tranh.
• D. Mối quan hệ này phức tạp, thay đổi theo từng giai đoạn lịch sử, có lúc gắn bó chặt chẽ, có lúc có xu hướng độc lập tương đối.

Câu 12: Văn học giai đoạn 1945-1975 có xu hướng tập trung xây dựng "hình tượng con người mới". Hãy phân tích những phẩm chất cốt lõi của hình tượng này.

• A. Lý tưởng cách mạng cao đẹp, tinh thần tập thể, sẵn sàng cống hiến và hy sinh vì Tổ quốc.
• B. Cái tôi cá nhân phức tạp, mâu thuẫn, đời sống nội tâm phong phú.
• C. Sự bất mãn, nổi loạn chống lại các giá trị truyền thống.
• D. Tâm trạng buồn bã, cô đơn, lạc lõng trước cuộc sống.

Câu 13: Phân tích sự khác biệt cơ bản giữa "cảm hứng lãng mạn" trong văn học 1930-1945 (trào lưu lãng mạn) và "cảm hứng lãng mạn" trong văn học 1945-1975.

• A. Cảm hứng lãng mạn 1930-1945 là tiêu cực, 1945-1975 là tích cực.
• B. Cảm hứng lãng mạn 1930-1945 thường gắn với cái tôi cá nhân, còn 1945-1975 gắn với lý tưởng cách mạng, vận mệnh cộng đồng.
• C. Cảm hứng lãng mạn 1930-1945 sử dụng ngôn ngữ cổ kính, 1945-1975 sử dụng ngôn ngữ hiện đại.
• D. Cả hai đều giống nhau về bản chất, chỉ khác nhau về đề tài.

Câu 14: Đánh giá vai trò của các cơ quan báo chí, xuất bản trong sự phát triển của văn học Việt Nam giai đoạn 1930-1945.

• A. Là phương tiện quan trọng để công bố tác phẩm, định hình trào lưu, thúc đẩy quá trình hiện đại hóa văn học.
• B. Chỉ đóng vai trò phụ trợ, không ảnh hưởng nhiều đến sự sáng tạo của nhà văn.
• C. Gây cản trở sự phát triển của văn học do kiểm duyệt gắt gao.
• D. Chỉ xuất bản các tác phẩm theo lối cũ, không chấp nhận cái mới.

Câu 15: Phân tích sự "phá vỡ" và "kế thừa" các giá trị truyền thống trong văn học Việt Nam hiện đại (từ 1930 đến nay).

• A. Văn học hiện đại hoàn toàn đoạn tuyệt với văn học truyền thống.
• B. Văn học hiện đại chỉ đơn thuần lặp lại các giá trị của văn học truyền thống.
• C. Sự phá vỡ và kế thừa diễn ra độc lập, không liên quan đến nhau.
• D. Văn học hiện đại vừa phá vỡ các quy tắc, quan niệm cũ để đổi mới, vừa kế thừa và phát huy những giá trị tinh thần, nghệ thuật cốt lõi của văn học truyền thống.

Câu 16: Trong bối cảnh văn học sau năm 1975, xu hướng "đa dạng hóa" được biểu hiện như thế nào về mặt "thể loại" và "phong cách cá nhân"?

• A. Chỉ đa dạng về đề tài, còn thể loại và phong cách vẫn giữ nguyên.
• B. Xuất hiện nhiều thể loại mới, các nhà văn chú trọng thể hiện phong cách, giọng điệu riêng, không còn sự đồng nhất như trước.
• C. Đa dạng hóa chỉ biểu hiện ở việc sử dụng nhiều ngôn ngữ khác nhau.
• D. Các thể loại truyền thống biến mất hoàn toàn, chỉ còn các thể loại mới.

Câu 17: Phân tích vai trò của "đội ngũ sáng tác" (nhà văn, nhà thơ) trong việc định hình diện mạo văn học của một giai đoạn lịch sử.

• A. Đội ngũ sáng tác chỉ đơn thuần ghi lại hiện thực một cách khách quan.
• B. Họ không có vai trò gì trong việc định hình văn học, tất cả do bối cảnh xã hội quyết định.
• C. Là lực lượng trực tiếp tạo ra tác phẩm, thể hiện tư tưởng, cảm xúc và tìm tòi đổi mới nghệ thuật, góp phần quan trọng định hình đặc điểm của văn học.
• D. Vai trò của họ chỉ giới hạn trong việc sử dụng ngôn ngữ và hình ảnh đẹp.

Câu 18: Nhận định nào sau đây phản ánh đúng nhất sự khác biệt về "phương pháp sáng tác" giữa văn học hiện thực phê phán (1930-1945) và văn học hiện thực xã hội chủ nghĩa (1945-1975)?

• A. Hiện thực phê phán sử dụng lối viết lãng mạn, hiện thực xã hội chủ nghĩa sử dụng lối viết trào phúng.
• B. Hiện thực phê phán tập trung miêu tả thiên nhiên, hiện thực xã hội chủ nghĩa tập trung miêu tả con người.
• C. Hiện thực phê phán chỉ phản ánh cái xấu, hiện thực xã hội chủ nghĩa chỉ phản ánh cái tốt.
• D. Hiện thực phê phán tập trung bóc trần, tố cáo cái xấu của xã hội cũ; hiện thực xã hội chủ nghĩa hướng tới xây dựng con người mới, lý tưởng cách mạng, có tính giáo dục, động viên.

Câu 19: Áp dụng kiến thức về văn học Trung đại, hãy giải thích vì sao các tác phẩm thường mang đậm "tính ước lệ, tượng trưng" và sử dụng nhiều "điển tích, điển cố".

• A. Do ảnh hưởng của văn học Trung Quốc, quan niệm thẩm mỹ cổ điển và việc sử dụng chữ Hán, tạo nên vẻ trang trọng, hàm súc.
• B. Để làm cho tác phẩm trở nên khó hiểu, kén người đọc.
• C. Thể hiện sự sáng tạo, độc đáo hoàn toàn của người Việt.
• D. Phản ánh trực tiếp hiện thực đời sống một cách chân thực.

Câu 20: Phân tích vai trò của "tiếng Việt" trong quá trình hình thành và phát triển của văn học quốc ngữ hiện đại.

• A. Tiếng Việt chỉ là công cụ ghi lại văn học, không ảnh hưởng đến nội dung.
• B. Việc sử dụng tiếng Việt khiến văn học mất đi tính bác học.
• C. Là yếu tố quyết định giúp văn học gần gũi với đại chúng, mở rộng khả năng diễn đạt và thúc đẩy sự ra đời của các thể loại, phong cách hiện đại.
• D. Tiếng Việt chỉ phù hợp với thơ ca, không phù hợp với văn xuôi.

Câu 21: Đánh giá sự đóng góp của "văn học dịch" (từ tiếng nước ngoài) đối với sự phát triển của văn học Việt Nam hiện đại.

• A. Là cầu nối quan trọng giúp văn học Việt Nam tiếp thu các trào lưu, thể loại, kỹ thuật viết mới từ thế giới, thúc đẩy quá trình hiện đại hóa.
• B. Làm lu mờ bản sắc văn học dân tộc.
• C. Chỉ mang tính giải trí, không có giá trị học thuật.
• D. Không có ảnh hưởng đáng kể đến sự phát triển của văn học trong nước.

Câu 22: Trong bối cảnh văn học sau năm 1975, xu hướng "hướng nội", khám phá "thế giới tâm hồn cá nhân" được thể hiện như thế nào?

• A. Chỉ tập trung vào các vấn đề xã hội bên ngoài.
• B. Lặp lại cách thể hiện tâm lý nhân vật của văn học lãng mạn 1930-1945.
• C. Tập trung khám phá chiều sâu tâm lý, những phức tạp, mâu thuẫn nội tâm, đời sống tinh thần riêng tư của con người cá nhân.
• D. Hoàn toàn không quan tâm đến đời sống nội tâm của nhân vật.

Câu 23: Phân tích sự thay đổi trong quan niệm về "chức năng của văn học" từ thời kỳ Trung đại đến văn học hiện đại (sau 1975).

• A. Chức năng của văn học luôn là giáo huấn đạo đức trong mọi thời kỳ.
• B. Văn học ngày càng xa rời đời sống, chỉ còn chức năng giải trí.
• C. Từ phục vụ chính trị chuyển sang phục vụ kinh tế.
• D. Từ chủ yếu là giáo huấn, phục vụ chính trị sang đa dạng hơn với chức năng nhận thức, giải trí, biểu hiện cái tôi, đối thoại, phản biện xã hội.

Câu 24: Áp dụng kiến thức về các giai đoạn văn học, hãy xác định giai đoạn nào chứng kiến sự ra đời và phát triển mạnh mẽ nhất của thể loại "tiểu thuyết hiện đại" tại Việt Nam.

• A. Thời kỳ Trung đại.
• B. Giai đoạn 1930-1945.
• C. Giai đoạn 1945-1975.
• D. Giai đoạn sau 1975.

Câu 25: Phân tích ảnh hưởng của "chủ nghĩa lãng mạn phương Tây" đối với văn học Việt Nam giai đoạn 1930-1945.

• A. Góp phần hình thành trào lưu văn học lãng mạn, đề cao cái tôi, cảm xúc cá nhân và mộng tưởng.
• B. Làm xuất hiện trào lưu văn học hiện thực phê phán.
• C. Không có ảnh hưởng đáng kể.
• D. Chỉ ảnh hưởng đến văn học thiếu nhi.

Câu 26: Đánh giá vai trò của "các cuộc vận động sáng tác" (ví dụ: trong kháng chiến) đối với văn học Việt Nam giai đoạn 1945-1975.

• A. Làm suy yếu sức sáng tạo của đội ngũ nhà văn.
• B. Góp phần tạo ra một dòng văn học tập trung vào đề tài kháng chiến, cổ vũ tinh thần chiến đấu, nhưng đôi khi hạn chế sự đa dạng.
• C. Không có tác động rõ rệt.
• D. Chỉ tạo ra các tác phẩm có giá trị lịch sử, không có giá trị văn học.

Câu 27: Phân tích sự khác biệt trong "cách xây dựng nhân vật" giữa văn học Trung đại và văn học hiện thực phê phán 1930-1945.

• A. Văn học Trung đại xây dựng nhân vật phức tạp, hiện thực phê phán xây dựng nhân vật đơn giản.
• B. Cả hai đều xây dựng nhân vật theo kiểu lý tưởng hóa.
• C. Văn học Trung đại thường xây dựng nhân vật theo kiểu chức năng, ước lệ; hiện thực phê phán xây dựng nhân vật gần gũi đời sống, có cá tính, số phận cụ thể.
• D. Văn học Trung đại tập trung miêu tả ngoại hình, hiện thực phê phán tập trung miêu tả nội tâm.

Câu 28: Nhận định nào sau đây phản ánh đúng xu hướng "đô thị hóa" trong văn học Việt Nam hiện đại (từ 1930 đến nay)?

• A. Sự xuất hiện ngày càng nhiều đề tài, bối cảnh về cuộc sống thành thị, con người thị dân và những vấn đề của xã hội đô thị.
• B. Văn học chỉ tập trung phản ánh cuộc sống ở nông thôn.
• C. Đô thị hóa không ảnh hưởng đến nội dung văn học.
• D. Văn học chỉ miêu tả đô thị trong quá khứ, không phản ánh hiện tại.

Câu 29: Đánh giá sự đóng góp của "văn học dân gian" đối với văn học viết Việt Nam qua các thời kỳ.

• A. Văn học dân gian không có ảnh hưởng gì đến văn học viết.
• B. Văn học viết chỉ đơn thuần sao chép lại văn học dân gian.
• C. Văn học dân gian chỉ ảnh hưởng đến văn học viết thời Trung đại.
• D. Là nguồn mạch nuôi dưỡng, cung cấp đề tài, cảm hứng, thể loại và làm giàu ngôn ngữ, hình ảnh cho văn học viết qua các thời kỳ.

Câu 30: Phân tích ý nghĩa của việc "tổng kết lịch sử văn học" đối với người học và người nghiên cứu văn học.

• A. Giúp người học nhìn nhận bức tranh toàn cảnh, hiểu rõ quá trình vận động, biến đổi của văn học Việt Nam qua các thời kỳ và mối quan hệ giữa văn học với lịch sử, xã hội.
• B. Chỉ đơn thuần là ghi nhớ các tên tác giả, tác phẩm và ngày tháng.
• C. Làm cho việc học văn trở nên khô khan và nhàm chán.
• D. Không có ý nghĩa thực tế, chỉ là kiến thức hàn lâm.