Đề Trắc nghiệm Trên đỉnh non Tản – Chân trời sáng tạo (Chân Trời Sáng Tạo)

Câu 1: Phân tích hình ảnh "hoàng hạc" trong hai câu thơ đầu của bài thơ "Hoàng Hạc lâu" (Thôi Hiệu) được học trong đơn vị bài học "Trên đỉnh non Tản - Chân trời sáng tạo". Hình ảnh này chủ yếu gợi lên điều gì?

• A. Vẻ đẹp hùng vĩ, tráng lệ của lầu Hoàng Hạc.
• B. Sự huyền thoại, quá khứ xa xôi và sự biến mất của dấu tích xưa.
• C. Ước mơ bay bổng, thoát tục của con người trước cảnh đẹp.
• D. Sự trường tồn, vĩnh cửu của thiên nhiên.

Câu 2: Câu thơ "Bạch vân thiên tải không du du" (Mây trắng ngàn năm vẫn phiêu diêu) trong "Hoàng Hạc lâu" sử dụng biện pháp nghệ thuật nào để làm nổi bật sự tương phản giữa thiên nhiên và con người?

• A. So sánh.
• B. Ẩn dụ.
• C. Tương phản (đối lập) về thời gian và sự tồn tại.
• D. Hoán dụ.

Câu 3: Phân tích tâm trạng chủ đạo của nhà thơ Thôi Hiệu được thể hiện qua hai câu cuối bài "Hoàng Hạc lâu": "Nhật mộ hương quan hà xứ thị? / Yên ba giang thượng sử nhân sầu."

• A. Niềm vui sướng, phấn chấn khi đứng trước cảnh đẹp.
• B. Sự tiếc nuối về một quá khứ huy hoàng đã mất.
• C. Tâm trạng cô đơn, lạc lõng trước sự mênh mông của vũ trụ.
• D. Nỗi buồn, nỗi nhớ quê hương da diết.

Câu 4: Trong bối cảnh đơn vị bài học "Trên đỉnh non Tản - Chân trời sáng tạo" khám phá mối liên hệ giữa cảnh quan thiên nhiên và cảm xúc con người, việc phân tích bài "Hoàng Hạc lâu" giúp người đọc hiểu sâu sắc điều gì về thơ cổ điển?

• A. Cách nhà thơ mượn cảnh vật để bộc lộ tâm trạng, suy tư về thời gian và thân phận.
• B. Kỹ thuật miêu tả cảnh vật một cách chân thực, khách quan.
• C. Sự khác biệt hoàn toàn giữa cảm xúc của người xưa và người nay trước thiên nhiên.
• D. Chỉ ra rằng thơ cổ điển ít chú trọng đến việc thể hiện cảm xúc cá nhân.

Câu 5: Giả sử trong đơn vị bài học "Trên đỉnh non Tản", bạn được giới thiệu một đoạn văn miêu tả vẻ hùng vĩ, cổ kính của Non Tản và cảm xúc bâng khuâng của người lữ khách. Phân tích nào sau đây thể hiện kỹ năng "Áp dụng" kiến thức từ việc học "Hoàng Hạc lâu"?

• A. Liệt kê các biện pháp tu từ được sử dụng trong đoạn văn miêu tả Non Tản.
• B. Tóm tắt nội dung chính của đoạn văn miêu tả Non Tản.
• C. So sánh cách đoạn văn về Non Tản và bài thơ "Hoàng Hạc lâu" cùng thể hiện mối liên hệ giữa không gian (cảnh vật) và thời gian (dấu xưa) với cảm xúc của con người (lữ khách/nhà thơ).
• D. Tìm hiểu thông tin lịch sử về Non Tản từ các nguồn khác.

Câu 6: Đâu là điểm khác biệt cơ bản về cách thể hiện "thời gian" giữa hai câu thơ đầu ("Tích nhân dĩ thừa hoàng hạc khứ / Thử địa không dư Hoàng Hạc lâu") và câu "Bạch vân thiên tải không du du" trong bài "Hoàng Hạc lâu"?

• A. Hai câu đầu nói về thời gian trong truyền thuyết, câu sau nói về thời gian thực tế.
• B. Hai câu đầu thể hiện sự đối lập quá khứ - hiện tại và sự biến mất, câu sau thể hiện sự trường tồn của thiên nhiên qua thời gian vô tận.
• C. Hai câu đầu sử dụng thời gian tuyến tính, câu sau sử dụng thời gian tuần hoàn.
• D. Hai câu đầu nói về thời gian ngắn ngủi của con người, câu sau nói về thời gian dài lâu của lịch sử.

Câu 7: Việc sử dụng các địa danh cụ thể như Hán Dương, Anh Vũ châu trong bài thơ "Hoàng Hạc lâu" có tác dụng gì đối với mạch cảm xúc và cấu tứ của bài thơ?

• A. Đưa mạch thơ từ cõi huyền thoại về với thực tại, tạo sự chân thực và làm nền cho nỗi nhớ quê hương.
• B. Thể hiện sự hiểu biết sâu rộng của nhà thơ về địa lý.
• C. Làm tăng thêm vẻ bí ẩn, xa cách cho bài thơ.
• D. Không có tác dụng đáng kể, chỉ là chi tiết phụ.

Câu 8: Nếu phân tích bài thơ "Hoàng Hạc lâu" dưới góc độ mối quan hệ giữa con người và cảnh vật, bạn sẽ thấy điều gì là nổi bật nhất?

• A. Cảnh vật hoàn toàn tách biệt và không ảnh hưởng đến cảm xúc con người.
• B. Con người chỉ là một phần nhỏ bé, vô nghĩa trong cảnh vật rộng lớn.
• C. Cảnh vật là phương tiện, là cái cớ để nhà thơ bộc lộ tâm trạng, suy tư của mình.
• D. Con người cố gắng chinh phục và thay đổi cảnh vật.

Câu 9: Câu thơ "Tình sở tại, cố hương yên ba" (Nơi lòng ở, quê hương khói sóng) là một cách diễn đạt hàm súc. Phân tích ý nghĩa của nó trong việc thể hiện nỗi nhớ quê hương.

• A. Diễn tả sự gắn bó về mặt tinh thần: dù ở xa, lòng vẫn luôn hướng về quê hương mờ ảo, xa cách.
• B. Miêu tả chính xác cảnh khói sóng ở quê hương nhà thơ.
• C. Thể hiện sự thờ ơ, không còn quan tâm đến quê hương.
• D. Nói về việc nhà thơ đang trên đường trở về quê hương.

Câu 10: Dựa trên phân tích bài "Hoàng Hạc lâu", điều gì làm cho nỗi buồn của nhà thơ trở nên sâu lắng và ám ảnh hơn ở cuối bài?

• A. Việc nhà thơ không tìm thấy tiên nhân.
• B. Sự xuất hiện của những người bạn cũ.
• C. Cảnh vật quá đẹp khiến nhà thơ choáng ngợp.
• D. Sự kết hợp của cảnh chiều tối, nỗi nhớ quê hương xa xôi và hình ảnh mờ ảo của khói sóng.

Câu 11: So sánh chủ đề về sự trôi chảy của thời gian trong "Hoàng Hạc lâu" với một tác phẩm thơ cổ điển khác (ví dụ: "Chinh phụ ngâm"). Điểm tương đồng có thể là gì?

• A. Đều thể hiện sự nhận thức về sự trôi chảy của thời gian và sự hữu hạn của con người trước dòng chảy đó.
• B. Đều ca ngợi vẻ đẹp vĩnh cửu của thời gian.
• C. Đều đưa ra giải pháp để con người vượt qua sự chi phối của thời gian.
• D. Đều coi thời gian là một yếu tố tích cực, mang lại sự đổi mới.

Câu 12: Phân tích cấu trúc của bài thơ "Hoàng Hạc lâu". Sự chuyển đổi mạch thơ từ bốn câu đầu sang các câu tiếp theo có ý nghĩa gì trong việc phát triển cảm xúc của bài thơ?

• A. Giúp bài thơ trở nên khó hiểu hơn.
• B. Chuyển mạch thơ từ huyền ảo về thực tại, neo cảm xúc vào cảnh thực để bộc lộ nỗi buồn hoài vọng.
• C. Làm cho bài thơ chỉ còn là sự miêu tả cảnh vật đơn thuần.
• D. Không có ý nghĩa gì đặc biệt, chỉ là cách viết ngẫu nhiên.

Câu 13: Hình ảnh "yên ba" (khói sóng) trong câu cuối bài "Hoàng Hạc lâu" có thể được hiểu theo nhiều nghĩa. Ý nghĩa nào sau đây là phù hợp nhất trong ngữ cảnh nỗi nhớ quê hương?

• A. Vẻ đẹp thơ mộng của sông nước.
• B. Sự ô nhiễm môi trường.
• C. Sự xa xôi, cách trở về địa lý giữa nhà thơ và quê hương.
• D. Cảnh chiến tranh loạn lạc.

Câu 14: Khi đọc "Hoàng Hạc lâu" trong đơn vị bài học "Trên đỉnh non Tản", người đọc có thể liên hệ đến cảm xúc tương đồng nào khi chiêm ngưỡng vẻ đẹp cổ kính, trầm mặc của Non Tản?

• A. Niềm kiêu hãnh về sự giàu có.
• B. Sự bâng khuâng, suy tư về thời gian, lịch sử và thân phận con người.
• C. Nỗi sợ hãi trước sự hùng vĩ của thiên nhiên.
• D. Mong muốn chinh phục đỉnh cao.

Câu 15: Câu hỏi tu từ "Nhật mộ hương quan hà xứ thị?" (Chiều tối quê nhà nơi đâu?) ở cuối bài "Hoàng Hạc lâu" bộc lộ trực tiếp điều gì trong tâm trạng nhà thơ?

• A. Nỗi nhớ quê hương và cảm giác lạc lõng, xa cách.
• B. Sự băn khoăn về hướng đi tiếp theo.
• C. Mong muốn được người khác chỉ đường về quê.
• D. Sự ngạc nhiên về vị trí của quê hương.

Câu 16: Phân tích tác dụng của việc Thôi Hiệu không sử dụng điển tích hay truyền thuyết về Non Tản (nếu có) mà lại dùng điển tích Hoàng Hạc trong bài thơ, giả sử bài thơ này được học trong đơn vị "Trên đỉnh non Tản" với mục đích so sánh.

• A. Làm cho bài thơ trở nên khó hiểu đối với người đọc Việt Nam.
• B. Nhấn mạnh sự khác biệt văn hóa giữa Trung Quốc và Việt Nam.
• C. Chứng tỏ sự ưu việt của điển tích Trung Quốc.
• D. Làm nổi bật cách các nhà thơ cổ điển mượn truyền thuyết gắn với địa danh để khơi gợi cảm xúc, tạo cơ sở để so sánh với cách thể hiện tương tự trong văn hóa Việt Nam (nếu có).

Câu 17: Nhận xét nào sau đây ĐÚNG về nghệ thuật sử dụng ngôn từ trong bài thơ "Hoàng Hạc lâu"?

• A. Ngôn từ hàm súc, giàu hình ảnh, gợi cảm và có tính biểu tượng cao.
• B. Ngôn từ đơn giản, dễ hiểu, chỉ tập trung miêu tả sự vật.
• C. Ngôn từ sử dụng nhiều từ ngữ địa phương, khó hiểu.
• D. Ngôn từ khô khan, thiếu cảm xúc.

Câu 18: Dựa trên việc học bài "Hoàng Hạc lâu", khi phân tích một bài thơ khác nói về một di tích lịch sử hoặc danh lam thắng cảnh (ví dụ: bài thơ về Cố đô Huế), bạn nên chú ý đến yếu tố nào để hiểu được chiều sâu của tác phẩm?

• A. Chỉ tập trung vào việc liệt kê các sự kiện lịch sử được nhắc đến.
• B. Chỉ miêu tả lại vẻ đẹp của di tích theo lời thơ.
• C. Tìm hiểu xem nhà thơ đã đi đến di tích đó bao nhiêu lần.
• D. Phân tích mối liên hệ giữa cảnh vật được miêu tả, yếu tố thời gian (lịch sử, hiện tại) và cảm xúc, suy tư của nhà thơ.

Câu 19: Nhận xét nào sau đây thể hiện sự "đánh giá" về giá trị của bài thơ "Hoàng Hạc lâu" trong nền văn học Đường?

• A. Bài thơ được viết theo thể thất ngôn tứ tuyệt.
• B. "Hoàng Hạc lâu" được coi là một kiệt tác của thơ Đường bởi sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa tả cảnh và trữ tình, gợi nhiều suy tư về thời gian và thân phận.
• C. Bài thơ có 8 câu, mỗi câu 7 chữ.
• D. Tác giả của bài thơ là Thôi Hiệu.

Câu 20: Khi đọc bài "Hoàng Hạc lâu", người đọc có thể cảm nhận được sự "phiêu bồng" và "trầm lắng" cùng tồn tại. Yếu tố nào trong bài thơ chủ yếu gợi lên cảm giác "phiêu bồng"?

• A. Cảnh hoàng hôn trên sông.
• B. Nỗi nhớ quê hương.
• C. Hình ảnh hoàng hạc và mây trắng phiêu diêu.
• D. Việc sử dụng các địa danh cụ thể.

Câu 21: Việc lặp lại từ "Hoàng Hạc" trong bốn câu đầu bài thơ "Hoàng Hạc lâu" có tác dụng nhấn mạnh điều gì?

• A. Sự ám ảnh của truyền thuyết về Hoàng Hạc và lầu Hoàng Hạc, nhấn mạnh sự đối lập giữa quá khứ và hiện tại.
• B. Vẻ đẹp kiến trúc của lầu Hoàng Hạc.
• C. Số lượng chim hoàng hạc đã từng đến đây.
• D. Sự nhàm chán của nhà thơ khi đứng trước cảnh cũ.

Câu 22: Phân tích ý nghĩa của từ "không" trong câu "Thử địa không dư Hoàng Hạc lâu" (Nơi đây trơ trọi còn lầu Hoàng Hạc).

• A. Chỉ sự không có gì cả.
• B. Thể hiện sự đầy đủ, không thiếu thốn.
• C. Mô tả màu sắc của lầu.
• D. Nhấn mạnh sự vắng vẻ, trống rỗng, chỉ còn lại cái vỏ vật chất sau khi dấu xưa đã biến mất.

Câu 23: Dựa trên cảm hứng từ "Hoàng Hạc lâu" và chủ đề "Trên đỉnh non Tản", khi miêu tả một cảnh hoàng hôn trên núi, yếu tố nào cần được chú trọng để gợi cảm xúc suy tư về thời gian và không gian?

• A. Màu sắc rực rỡ của mặt trời lặn.
• B. Số lượng du khách trên đỉnh núi.
• C. Không gian rộng lớn, sự tĩnh lặng của núi rừng và sự tương phản với ánh sáng chiều tà gợi cảm giác về sự trôi chảy của thời gian.
• D. Miêu tả chi tiết các loại cây cối trên núi.

Câu 24: Trong đơn vị bài học "Trên đỉnh non Tản", việc phân tích các bài thơ cổ điển như "Hoàng Hạc lâu" giúp học sinh rèn luyện kỹ năng phân tích văn học nào là chủ yếu?

• A. Kỹ năng ghi nhớ tên tác giả và năm sáng tác.
• B. Kỹ năng phân tích ý nghĩa biểu tượng của hình ảnh, mối liên hệ giữa cảnh và tình, và tác dụng của các biện pháp nghệ thuật.
• C. Kỹ năng đọc thuộc lòng bài thơ.
• D. Kỹ năng tìm kiếm thông tin tiểu sử tác giả.

Câu 25: Hãy đánh giá tính "kinh điển" của bài thơ "Hoàng Hạc lâu" dựa trên sự liên kết giữa nội dung và hình thức nghệ thuật.

• A. Bài thơ là sự kết hợp hoàn hảo giữa việc mượn cảnh để bộc lộ nỗi lòng sâu sắc về thời gian, lịch sử và thân phận, với hình thức ngôn từ, cấu trúc chặt chẽ, đạt đến đỉnh cao của nghệ thuật thơ Đường.
• B. Bài thơ kinh điển vì nó rất dài và chứa nhiều thông tin lịch sử.
• C. Bài thơ kinh điển vì nó sử dụng nhiều từ khó hiểu.
• D. Bài thơ kinh điển vì nó chỉ tập trung vào việc ca ngợi cảnh đẹp.

Câu 26: Trong "Hoàng Hạc lâu", hình ảnh "cây Hán Dương" và "bãi Anh Vũ" xuất hiện cùng nhau. Mối liên hệ địa lý giữa hai địa danh này góp phần tạo nên hiệu quả miêu tả như thế nào?

• A. Gợi lên không gian chật hẹp, tù túng.
• B. Gợi lên không gian rộng lớn, mênh mông của cảnh vật hai bên bờ sông.
• C. Nhấn mạnh sự gần gũi giữa hai địa điểm.
• D. Không có mối liên hệ địa lý nào đáng kể.

Câu 27: Phân tích sự chuyển đổi về âm điệu và nhịp điệu giữa bốn câu đầu và các câu tiếp theo trong "Hoàng Hạc lâu" và ý nghĩa của sự chuyển đổi này.

• A. Bốn câu đầu có âm điệu ngân nga, hoài vọng (do điệp từ), các câu sau có nhịp điệu cụ thể, gần gũi hơn với cảnh thực, phù hợp với sự chuyển mạch cảm xúc.
• B. Toàn bài thơ chỉ có một âm điệu duy nhất.
• C. Âm điệu và nhịp điệu không có vai trò gì trong việc thể hiện cảm xúc.
• D. Bốn câu đầu có nhịp điệu gấp gáp, các câu sau chậm rãi.

Câu 28: Điều gì làm cho nỗi "sầu" ở cuối bài "Hoàng Hạc lâu" không chỉ là nỗi buồn cá nhân mà còn mang ý nghĩa phổ quát hơn?

• A. Nỗi sầu đó rất mãnh liệt và kéo dài.
• B. Nỗi sầu đó được nhiều người cùng chia sẻ.
• C. Nỗi sầu được đặt trong bối cảnh rộng lớn của thời gian, không gian và sự suy tư về thân phận con người, mang tính triết lý.
• D. Nỗi sầu đó liên quan đến các sự kiện lịch sử quan trọng.

Câu 29: Khi học về "Trên đỉnh non Tản", việc phân tích một bài thơ như "Hoàng Hạc lâu" giúp học sinh thấy được mối liên hệ giữa văn học và yếu tố nào trong đời sống và văn hóa?

• A. Chỉ liên quan đến kỹ năng viết.
• B. Chỉ liên quan đến việc ghi nhớ thông tin.
• C. Chỉ liên quan đến việc giải trí.
• D. Liên quan đến lịch sử, văn hóa (truyền thuyết), địa lý, và những suy tư sâu sắc của con người về cuộc sống, thời gian, thân phận.

Câu 30: Giả sử có một bài thơ Việt Nam cổ điển về Non Tản cũng sử dụng hình ảnh mây trắng và núi non. Để so sánh và làm nổi bật nét đặc sắc của bài thơ Việt Nam so với "Hoàng Hạc lâu", bạn nên tập trung phân tích yếu tố nào?

• A. Cách tác giả Việt Nam thể hiện cảm xúc, suy tư, sử dụng ngôn từ và lồng ghép yếu tố văn hóa, lịch sử Việt Nam liên quan đến Non Tản.
• B. Số lượng câu thơ và chữ trong mỗi câu.
• C. Năm sáng tác của hai bài thơ.
• D. Tên thật của tác giả bài thơ Việt Nam.

Câu 1: Truyền thuyết Sơn Tinh, Thủy Tinh giải thích hiện tượng thiên nhiên nào ở đồng bằng Bắc Bộ Việt Nam?

• A. Động đất và núi lửa
• B. Lũ lụt và công cuộc trị thủy
• C. Hạn hán kéo dài
• D. Sóng thần ven biển

Câu 2: Trong truyền thuyết Sơn Tinh, Thủy Tinh, chi tiết "sính lễ một trăm ván cơm nếp, hai trăm nệp bánh chưng, hai trăm nệp bánh dày, voi chín ngà, gà chín cựa, ngựa chín hồng mao..." thể hiện điều gì về thời đại Hùng Vương?

• A. Người dân rất nghèo đói, thiếu thốn lương thực.
• B. Vua Hùng là người tham lam, đòi hỏi của cải.
• C. Sự trù phú, phát triển của nền văn minh lúa nước thời Hùng Vương.
• D. Mâu thuẫn sâu sắc giữa các bộ tộc.

Câu 3: Nhân vật Sơn Tinh trong truyền thuyết Sơn Tinh, Thủy Tinh tượng trưng cho điều gì?

• A. Sức mạnh của con người trong công cuộc trị thủy và chinh phục thiên nhiên.
• B. Lực lượng thiên nhiên tàn phá, gây lũ lụt.
• C. Ước mơ về cuộc sống sung túc, đủ đầy.
• D. Tình yêu chân thành, thủy chung.

Câu 4: Mâu thuẫn chính được thể hiện xuyên suốt trong truyền thuyết Sơn Tinh, Thủy Tinh là gì?

• A. Mâu thuẫn giữa các bộ tộc tranh giành đất đai.
• B. Mâu thuẫn giữa cha (Vua Hùng) và con rể (Sơn Tinh, Thủy Tinh).
• C. Mâu thuẫn nội bộ hoàng tộc.
• D. Mâu thuẫn giữa con người và thiên nhiên (cụ thể là lũ lụt).

Câu 5: Đọc đoạn sau và cho biết nó thể hiện đặc điểm nào của thể loại truyền thuyết: "Sơn Tinh là chúa vùng núi Tản Viên, có tài lạ: vẫy tay về phía đông, phía đông nổi cồn bãi; vẫy tay về phía tây, phía tây mọc lên dãy núi đồi. Còn Thủy Tinh là chúa vùng nước thẳm, có tài hô mưa gọi gió."

• A. Sử dụng nhiều biện pháp tu từ.
• B. Có yếu tố kỳ ảo, hoang đường.
• C. Nhân vật được khắc họa tâm lý sâu sắc.
• D. Cốt truyện phức tạp, nhiều tuyến nhân vật.

Câu 6: Giả sử có một dị bản truyền thuyết Sơn Tinh, Thủy Tinh kể rằng Mị Nương đã chủ động chọn Sơn Tinh vì nàng tin rằng chỉ có Sơn Tinh mới đủ sức mạnh bảo vệ dân làng khỏi lũ lụt. Chi tiết này làm thay đổi ý nghĩa nào của câu chuyện gốc?

• A. Làm nổi bật sự chủ động và tầm nhìn xa trông rộng của Mị Nương.
• B. Làm giảm vai trò quyết định của Vua Hùng.
• C. Làm cho cuộc chiến giữa Sơn Tinh và Thủy Tinh trở nên vô nghĩa.
• D. Nhấn mạnh tình yêu đôi lứa hơn là ý nghĩa cộng đồng.

Câu 7: Ý nghĩa văn hóa sâu sắc nhất mà truyền thuyết Sơn Tinh, Thủy Tinh mang lại là gì?

• A. Ca ngợi vẻ đẹp của tình yêu đôi lứa.
• B. Giải thích nguồn gốc của các loài vật trong sính lễ.
• C. Thể hiện sức mạnh, ý chí và tinh thần đoàn kết của cộng đồng trong công cuộc chống thiên tai.
• D. Phê phán thói ghen ghét, đố kỵ.

Câu 8: Hình tượng núi Tản Viên (Non Tản) trong truyền thuyết và văn hóa Việt Nam có ý nghĩa biểu tượng như thế nào?

• A. Là nơi Thủy Tinh trú ngụ sau mỗi lần thua trận.
• B. Chỉ đơn thuần là một ngọn núi cao.
• C. Biểu tượng cho sự yếu đuối, dễ bị tấn công.
• D. Biểu tượng cho sự vững chãi, kiên cường, sức mạnh bảo vệ đất nước và là nơi ngự trị của thần linh.

Câu 9: Phân tích cách mà truyền thuyết Sơn Tinh, Thủy Tinh kết thúc (Thủy Tinh hàng năm dâng nước đánh Sơn Tinh nhưng đều thua) cho thấy điều gì về quan niệm của người Việt cổ về cuộc đấu tranh chống thiên tai?

• A. Thiên tai có thể bị con người tiêu diệt hoàn toàn.
• B. Cuộc đấu tranh chống thiên tai là trường kỳ, gian khổ nhưng con người với sức mạnh và ý chí sẽ chiến thắng.
• C. Con người hoàn toàn bất lực trước sức mạnh của tự nhiên.
• D. Thiên tai chỉ xảy ra một lần duy nhất.

Câu 10: Nếu phân tích truyền thuyết dưới góc độ xã hội học, cuộc đối đầu giữa Sơn Tinh và Thủy Tinh có thể phản ánh điều gì về mối quan hệ giữa các bộ tộc trong thời kỳ Hùng Vương?

• A. Sự cạnh tranh hoặc liên minh giữa các bộ tộc vùng núi và vùng nước.
• B. Sự phân chia giai cấp sâu sắc.
• C. Vai trò áp đặt của tầng lớp thống trị.
• D. Mâu thuẫn giữa người già và người trẻ.

Câu 11: Hình ảnh nào trong truyền thuyết Sơn Tinh, Thủy Tinh thể hiện rõ nhất ước mơ của người Việt cổ về khả năng kiểm soát và làm chủ tự nhiên?

• A. Sính lễ Vua Hùng đưa ra.
• B. Việc Mị Nương xinh đẹp.
• C. Cảnh Thủy Tinh dâng nước.
• D. Tài năng "dời non lấp bể" của Sơn Tinh.

Câu 12: Tại sao nói truyền thuyết Sơn Tinh, Thủy Tinh vừa mang tính lịch sử (phản ánh thời đại Hùng Vương) vừa mang tính giải thích tự nhiên và tính biểu tượng?

• A. Vì nó lấy bối cảnh thời Hùng Vương, giải thích hiện tượng lũ lụt và các nhân vật, sự kiện mang ý nghĩa tượng trưng cho sức mạnh con người và thiên nhiên.
• B. Vì nó chỉ kể lại một sự kiện có thật trong quá khứ.
• C. Vì nó hoàn toàn là sản phẩm của trí tưởng tượng, không liên quan đến thực tế.
• D. Vì nó chỉ đơn thuần là một câu chuyện tình yêu.

Câu 13: Đặt mình vào vị trí của Vua Hùng, dựa trên các tiêu chí chọn rể được đưa ra, việc Vua Hùng chọn Sơn Tinh có thể được lý giải như thế nào ngoài yếu tố thời gian?

• A. Vua Hùng thích sống trên núi hơn dưới nước.
• B. Vua Hùng ghét Thủy Tinh ngay từ đầu.
• C. Sơn Tinh có khả năng trị thủy, bảo vệ đất nước khỏi lũ lụt - mối đe dọa lớn đối với một quốc gia nông nghiệp.
• D. Sơn Tinh giàu có hơn Thủy Tinh.

Câu 14: Trong bối cảnh hiện đại, khi đọc lại truyền thuyết Sơn Tinh, Thủy Tinh, bài học nào vẫn còn nguyên giá trị đối với con người Việt Nam?

• A. Nên tránh xa những người sống ở vùng nước.
• B. Tinh thần đoàn kết và ý chí kiên cường trong công cuộc phòng chống thiên tai và bảo vệ môi trường.
• C. Luôn nghe lời người lớn tuổi.
• D. Tình yêu có thể vượt qua mọi khó khăn.

Câu 15: Nếu được yêu cầu xây dựng một đoạn phim hoạt hình dựa trên truyền thuyết Sơn Tinh, Thủy Tinh, bạn sẽ tập trung khắc họa chi tiết nào để làm nổi bật ý chí của con người trong cuộc chiến với thiên tai?

• A. Cảnh Vua Hùng kén rể thật lộng lẫy.
• B. Cảnh Mị Nương ngồi chờ đợi.
• C. Cảnh Thủy Tinh tức giận dâng nước.
• D. Cảnh Sơn Tinh cùng dân chúng hối hả đắp đê, be bờ, dựng núi chống lũ.

Câu 16: Xét về cấu trúc, truyền thuyết Sơn Tinh, Thủy Tinh thuộc loại cấu trúc nào phổ biến trong truyện dân gian?

• A. Cấu trúc lặp lại (qua cuộc chiến hàng năm).
• B. Cấu trúc theo dòng thời gian tuyến tính đơn giản.
• C. Cấu trúc vòng tròn (kết thúc quay về điểm bắt đầu).
• D. Cấu trúc phức tạp với nhiều hồi, nhiều tuyến truyện.

Câu 17: Trong văn học Việt Nam hiện đại, hình tượng núi Tản Viên và truyền thuyết Sơn Tinh, Thủy Tinh thường được sử dụng để biểu đạt điều gì?

• A. Nỗi buồn ly biệt.
• B. Sự lãng mạn trong tình yêu.
• C. Cội nguồn dân tộc, tinh thần chống ngoại xâm và bảo vệ đất nước.
• D. Cuộc sống đô thị hiện đại.

Câu 18: Chi tiết nào trong truyền thuyết Sơn Tinh, Thủy Tinh thể hiện rõ nhất quan niệm "trọng đất" (coi trọng đất đai) của người Việt cổ?

• A. Sính lễ có bánh chưng, bánh dày.
• B. Sơn Tinh (thần núi, đất) chiến thắng Thủy Tinh (thần nước).
• C. Việc Vua Hùng có con gái xinh đẹp.
• D. Sự tức giận của Thủy Tinh.

Câu 19: Nếu so sánh nhân vật Sơn Tinh và Thủy Tinh, điểm khác biệt cốt lõi nào tạo nên sự đối lập giữa hai nhân vật này?

• A. Một người đẹp trai hơn, một người xấu xí hơn.
• B. Một người giàu có hơn, một người nghèo hơn.
• C. Một người đại diện cho sức mạnh xây dựng, chế ngự thiên tai; một người đại diện cho sức mạnh tàn phá của thiên tai.
• D. Một người đến từ phương Bắc, một người đến từ phương Nam.

Câu 20: Chi tiết "Mị Nương theo Sơn Tinh về núi Tản Viên" có ý nghĩa gì?

• A. Biểu trưng cho sự gắn bó của con người với vùng đất cao ráo, an toàn, tránh lũ lụt.
• B. Chứng tỏ Mị Nương không yêu Thủy Tinh.
• C. Mị Nương thích sống ở miền núi hơn.
• D. Là kết thúc đơn thuần của một câu chuyện tình yêu.

Câu 21: Đọc đoạn văn sau: "Non Tản, ngọn núi cao nhất vùng, quanh năm mây phủ, sừng sững như một tấm lá chắn khổng lồ che chở cho kinh đô. Người dân quanh vùng vẫn kể cho nhau nghe những câu chuyện huyền bí về vị thần núi Tản Viên, người đã giúp họ chống lại giặc lụt từ muôn đời." Đoạn văn này sử dụng biện pháp nghệ thuật nào để khắc họa hình tượng Non Tản?

• A. Nhân hóa
• B. So sánh
• C. Điệp ngữ
• D. Hoán dụ

Câu 22: Giả sử bạn đang viết một bài văn nghị luận về ý nghĩa của truyền thuyết Sơn Tinh, Thủy Tinh trong bối cảnh biến đổi khí hậu hiện nay. Luận điểm nào sau đây là phù hợp nhất để phát triển?

• A. Truyền thuyết cho thấy ngày xưa thiên tai ít nghiêm trọng hơn bây giờ.
• B. Chúng ta nên cầu xin thần linh giúp đỡ để chống biến đổi khí hậu.
• C. Truyền thuyết là lời nhắc nhở về cuộc chiến trường kỳ, cần sự đoàn kết và giải pháp khoa học của con người trước sức mạnh ngày càng khó lường của thiên tai trong bối cảnh biến đổi khí hậu.
• D. Biến đổi khí hậu là vấn đề mới, không liên quan gì đến truyền thuyết cổ.

Câu 23: Tại sao truyền thuyết Sơn Tinh, Thủy Tinh lại được lưu truyền rộng rãi và trở thành một trong những truyền thuyết nổi tiếng nhất của Việt Nam?

• A. Vì nó có cốt truyện tình yêu lãng mạn.
• B. Vì nó được viết bằng ngôn ngữ hiện đại, dễ hiểu.
• C. Vì các nhân vật đều là có thật trong lịch sử.
• D. Vì nó giải thích hiện tượng tự nhiên gần gũi, phản ánh cuộc đấu tranh sinh tồn quan trọng của dân tộc và ca ngợi tinh thần, ý chí của con người Việt.

Câu 24: Chi tiết nào trong truyền thuyết Sơn Tinh, Thủy Tinh thể hiện rõ nhất sự đối lập giữa trật tự (đất) và hỗn loạn (nước)?

• A. Sơn Tinh dời non lấp bể (tạo trật tự) đối lập với Thủy Tinh hô mưa gọi gió, dâng nước (gây hỗn loạn).
• B. Sính lễ đầy đủ đối lập với sự tức giận của Thủy Tinh.
• C. Việc Mị Nương xinh đẹp đối lập với sự xấu xa của Thủy Tinh.
• D. Vua Hùng già yếu đối lập với hai vị thần trẻ tuổi.

Câu 25: Nếu phân tích truyền thuyết dưới góc độ tâm lý học, sự tức giận và hành động dâng nước đánh Sơn Tinh hàng năm của Thủy Tinh có thể được hiểu như thế nào?

• A. Thủy Tinh chỉ muốn thử sức với Sơn Tinh.
• B. Thủy Tinh muốn giúp Sơn Tinh luyện tập khả năng chống lũ.
• C. Thủy Tinh thực sự yêu Mị Nương và muốn cứu nàng.
• D. Sự tức giận, ghen tuông và bất lực khi không giành được Mị Nương và không thể chiến thắng Sơn Tinh.

Câu 26: Trong một bài thơ hiện đại lấy cảm hứng từ Non Tản, tác giả viết: "Non Tản đứng đó ngàn năm / Chống cơn thịnh nộ của dòng sông". Câu thơ này gợi nhắc trực tiếp đến ý nghĩa nào của Non Tản trong truyền thuyết?

• A. Vai trò che chắn, bảo vệ khỏi lũ lụt của núi Tản.
• B. Vẻ đẹp thơ mộng của núi Tản.
• C. Sự cô đơn, lẻ loi của núi Tản.
• D. Núi Tản là nơi sinh sống của nhiều loài vật quý hiếm.

Câu 27: Giả sử bạn là một hướng dẫn viên du lịch giới thiệu về khu vực núi Tản Viên. Bạn sẽ sử dụng chi tiết nào từ truyền thuyết Sơn Tinh, Thủy Tinh để thu hút du khách và làm nổi bật giá trị văn hóa của địa danh này?

• A. Kể về các loại cây cỏ quý hiếm trên núi.
• B. Kể về Sơn Tinh - vị thần núi và cuộc chiến chống Thủy Tinh, nhấn mạnh ý nghĩa về ý chí chống thiên tai và bảo vệ đất nước.
• C. Chỉ giới thiệu về độ cao và hình dáng của núi.
• D. Nói về các món ăn đặc sản của vùng.

Câu 28: Nếu phân tích truyền thuyết Sơn Tinh, Thủy Tinh như một ẩn dụ (metaphor), Thủy Tinh có thể là ẩn dụ cho điều gì trong cuộc sống con người?

• A. Sự giàu có và sung túc.
• B. Tình yêu chân thành.
• C. Những khó khăn, thử thách, nghịch cảnh trong cuộc sống mà con người phải đối mặt.
• D. Sự may mắn và thành công.

Câu 29: Chi tiết "Vua Hùng cho gọi cả hai chàng đến" thể hiện điều gì về nguyên tắc kén rể của nhà vua?

• A. Vua Hùng đã quyết định chọn một trong hai người từ trước.
• B. Vua Hùng sợ làm mất lòng một trong hai người.
• C. Vua Hùng muốn thử thách lòng kiên nhẫn của hai người.
• D. Vua Hùng muốn tạo ra một cuộc cạnh tranh công bằng dựa trên tài năng và sính lễ.

Câu 30: Liên hệ với thực tế, việc người Việt xây dựng hệ thống đê điều kiên cố dọc sông Hồng có thể coi là sự tiếp nối của ý chí nào được thể hiện trong truyền thuyết Sơn Tinh, Thủy Tinh?

• A. Ý chí kiên cường chống thiên tai, làm chủ tự nhiên.
• B. Ý chí muốn chinh phục biển cả.
• C. Ý chí muốn phân chia ranh giới giữa các vùng.
• D. Ý chí muốn thay đổi dòng chảy của sông.

Câu 1: Trong bối cảnh văn hóa Việt Nam, núi Tản Viên (hay Ba Vì) thường gắn liền với truyền thuyết nào, thể hiện sức mạnh và ý chí của con người Việt cổ chống lại thiên tai?

• A. Truyền thuyết Lạc Long Quân và Âu Cơ
• B. Truyền thuyết Sơn Tinh - Thủy Tinh
• C. Truyền thuyết Thánh Gióng
• D. Truyền thuyết An Dương Vương và Mị Châu - Trọng Thủy

Câu 2: Nếu một đoạn văn miêu tả đỉnh non Tản ẩn hiện trong mây mù, sương khói, biện pháp tu từ nào có thể được sử dụng để gợi lên vẻ đẹp huyền ảo, linh thiêng của ngọn núi?

• A. So sánh
• B. Điệp ngữ
• C. Nhân hóa
• D. Hoán dụ

Câu 3: Hình ảnh "non Tản" trong thơ ca hoặc văn xuôi Việt Nam thường mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc nào?

• A. Sự vững chãi, kiên cường và biểu tượng văn hóa, lịch sử dân tộc.
• B. Vẻ đẹp lãng mạn, thơ mộng của cảnh sắc thiên nhiên.
• C. Nỗi buồn man mác về sự trôi chảy của thời gian.
• D. Sự giàu có, sung túc về tài nguyên thiên nhiên.

Câu 4: Đọc một đoạn văn mô tả cảnh vật quanh núi Tản Viên vào mùa xuân với cây cối đâm chồi nảy lộc, chim hót líu lo. Tâm trạng chủ đạo mà đoạn văn này có khả năng gợi lên là gì?

• A. Buồn bã, u hoài
• B. Luyến tiếc quá khứ
• C. Cô đơn, lạc lõng
• D. Tươi vui, tràn đầy sức sống

Câu 5: Phân tích vai trò của yếu tố kỳ ảo trong truyền thuyết Sơn Tinh - Thủy Tinh liên quan đến Non Tản. Yếu tố này chủ yếu phục vụ mục đích gì?

• A. Làm cho câu chuyện trở nên phức tạp, khó hiểu hơn.
• B. Chỉ đơn thuần là yếu tố giải trí cho người đọc/nghe.
• C. Giải thích hiện tượng tự nhiên và đề cao sức mạnh, trí tuệ con người.
• D. Tạo không khí rùng rợn, sợ hãi về sức mạnh của các vị thần.

Câu 6: Khi một tác giả hiện đại viết về Non Tản, họ có thể kết hợp yếu tố truyền thuyết với góc nhìn cá nhân. Sự kết hợp này có thể mang lại hiệu quả nghệ thuật nào?

• A. Làm mất đi giá trị gốc của truyền thuyết.
• B. Tạo chiều sâu, sự mới mẻ và liên kết quá khứ với hiện tại.
• C. Chỉ đơn thuần là sự sao chép lại nội dung truyền thuyết.
• D. Gây khó hiểu cho độc giả không biết truyền thuyết gốc.

Câu 7: Xét về mặt địa lý và văn hóa, vị trí của núi Tản Viên ở cửa ngõ phía Tây Thăng Long/Hà Nội có ý nghĩa gì đặc biệt?

• A. Là ngọn núi trấn giữ ở phía Tây kinh đô, mang ý nghĩa phòng thủ và biểu tượng linh thiêng.
• B. Là nơi thuận lợi cho giao thương buôn bán với các vùng khác.
• C. Chỉ đơn thuần là một thắng cảnh du lịch.
• D. Là trung tâm phát triển nông nghiệp của cả nước.

Câu 8: Nếu một đoạn văn miêu tả Non Tản lúc hoàng hôn với ánh nắng dát vàng trên đỉnh núi, màu tím sẫm ở chân núi và tiếng chuông chùa vọng lại, hiệu quả phối hợp các giác quan nào được tác giả sử dụng?

• A. Chỉ sử dụng thị giác.
• B. Chỉ sử dụng thính giác.
• C. Chỉ sử dụng xúc giác.
• D. Phối hợp thị giác và thính giác.

Câu 9: Trong một bài thơ về Non Tản, nếu tác giả lặp đi lặp lại hình ảnh "đá núi" hoặc "rừng cây", biện pháp điệp ngữ này có thể nhằm mục đích gì?

• A. Làm cho bài thơ dài hơn.
• B. Gây nhàm chán cho người đọc.
• C. Nhấn mạnh đặc điểm vững chãi, trường tồn hoặc hoang sơ của núi.
• D. Chỉ là cách lấp đầy câu thơ.

Câu 10: Khi đọc một văn bản miêu tả vẻ đẹp Non Tản qua lăng kính của một người con xa quê, cảm xúc chủ đạo có thể là gì?

• A. Nỗi nhớ quê hương, sự hoài niệm và tình cảm gắn bó.
• B. Sự thờ ơ, không quan tâm.
• C. Cảm giác xa lạ, không quen thuộc.
• D. Sự tức giận vì phải rời xa.

Câu 11: Phân tích ý nghĩa của việc Non Tản thường được coi là "núi Tổ" của Việt Nam.

• A. Vì ngọn núi này là nơi cao nhất Việt Nam.
• B. Vì có nhiều loại cây quý hiếm trên núi.
• C. Vì đây là nơi đầu tiên con người sinh sống ở Việt Nam.
• D. Biểu tượng cho nguồn cội, sự linh thiêng và vai trò quan trọng trong lịch sử, văn hóa dân tộc.

Câu 12: Trong văn học, việc sử dụng các từ ngữ gợi cảm giác về độ cao, sự hiểm trở của Non Tản (ví dụ: "chót vót", "cheo leo", "vách đá dựng đứng") nhằm mục đích gì?

• A. Làm cho câu văn trở nên khó hiểu.
• B. Gợi tả sự hùng vĩ, hiểm trở và độ cao của ngọn núi.
• C. Thể hiện sự nhàm chán của cảnh vật.
• D. Chỉ là cách dùng từ ngẫu nhiên.

Câu 13: Nếu một văn bản so sánh Non Tản với một ngọn núi khác ở Việt Nam, mục đích của sự so sánh này có thể là gì?

• A. Làm nổi bật những nét đặc trưng, độc đáo của Non Tản hoặc tìm điểm chung/khác biệt.
• B. Chứng minh Non Tản là ngọn núi đẹp nhất.
• C. Phê phán vẻ đẹp của ngọn núi còn lại.
• D. Chỉ để kéo dài độ dài văn bản.

Câu 14: Phân tích ý nghĩa của việc truyền thuyết Sơn Tinh - Thủy Tinh vẫn được kể lại và lưu truyền qua nhiều thế hệ.

• A. Vì trẻ em thích nghe chuyện cổ tích.
• B. Vì không có câu chuyện nào khác để kể.
• C. Vì nó giúp mọi người sợ hãi lũ lụt.
• D. Lưu giữ giá trị văn hóa, lịch sử, bài học về ý chí và tinh thần dân tộc.

Câu 15: Nếu một đoạn văn mô tả Non Tản như một "người khổng lồ" hay "vị thần", biện pháp tu từ nào đang được sử dụng và hiệu quả của nó là gì?

• A. So sánh; làm nổi bật sự khác biệt.
• B. Nhân hóa; làm cho núi sống động, uy nghiêm, linh thiêng.
• C. Ẩn dụ; làm cho núi trở nên khó hiểu.
• D. Hoán dụ; chỉ ra một phần của núi.

Câu 16: Trong bối cảnh "Chân trời sáng tạo", việc học về "Trên đỉnh non Tản" không chỉ dừng lại ở việc ghi nhớ truyền thuyết mà còn khuyến khích điều gì?

• A. Chỉ học thuộc lòng các chi tiết trong truyền thuyết.
• B. Phê phán những yếu tố không có thật trong truyền thuyết.
• C. Cảm nhận, suy tư, liên tưởng và sáng tạo góc nhìn mới về chủ đề.
• D. So sánh Non Tản với các ngọn núi nổi tiếng trên thế giới.

Câu 17: Khi miêu tả con đường lên đỉnh Non Tản quanh co, hiểm trở, tác giả có thể sử dụng hình ảnh này để gợi lên điều gì về quá trình chinh phục hoặc khám phá?

• A. Sự khó khăn, thử thách và nỗ lực trong hành trình chinh phục hoặc khám phá.
• B. Một chuyến đi dễ dàng, thuận lợi.
• C. Sự nhàm chán, đơn điệu.
• D. Một cuộc chạy trốn khỏi hiện thực.

Câu 18: Một nhà văn miêu tả cảm giác đứng trên đỉnh Non Tản nhìn xuống "biển mây" và cảm thấy "nhỏ bé" trước thiên nhiên hùng vĩ. Cảm giác này thể hiện điều gì về mối quan hệ giữa con người và tự nhiên?

• A. Con người có thể dễ dàng chinh phục thiên nhiên.
• B. Thiên nhiên luôn đối địch với con người.
• C. Con người hoàn toàn làm chủ thiên nhiên.
• D. Sự khiêm nhường, nhận thức giới hạn của con người trước sự hùng vĩ của tự nhiên.

Câu 19: Nếu một đoạn thơ sử dụng nhiều từ láy gợi tả âm thanh của núi rừng Non Tản (ví dụ: "róc rách", "xào xạc", "líu lo"), hiệu quả nghệ thuật chính là gì?

• A. Làm cho câu thơ khó đọc.
• B. Chỉ đơn thuần là trang trí cho câu thơ.
• C. Tái hiện sống động âm thanh, tăng sức gợi cảm cho cảnh vật.
• D. Biểu lộ cảm xúc buồn bã của tác giả.

Câu 20: Phân tích ý nghĩa của việc Non Tản thường xuất hiện trong các bức tranh thủy mặc hoặc tranh phong cảnh truyền thống Việt Nam.

• A. Thể hiện Non Tản là biểu tượng cảnh đẹp, linh thiêng và giá trị văn hóa, thẩm mỹ.
• B. Vì Non Tản là ngọn núi dễ vẽ nhất.
• C. Vì các họa sĩ không có chủ đề nào khác.
• D. Chỉ là sự ngẫu nhiên, không có ý nghĩa đặc biệt.

Câu 21: Trong một bài văn nghị luận, nếu tác giả dùng Non Tản làm ví dụ để nói về sự gắn kết giữa con người và vùng đất, lập luận đó dựa trên cơ sở nào là chủ yếu?

• A. Non Tản có nhiều tài nguyên thiên nhiên quý giá.
• B. Non Tản là nơi có khí hậu mát mẻ.
• C. Non Tản là địa điểm du lịch nổi tiếng.
• D. Non Tản là biểu tượng văn hóa, lịch sử, gắn liền với đời sống tinh thần của con người.

Câu 22: Khi miêu tả sự biến đổi của Non Tản qua các mùa hoặc các thời khắc trong ngày, tác giả có thể muốn nhấn mạnh điều gì?

• A. Sự nhàm chán, đơn điệu của cảnh vật.
• B. Vẻ đẹp đa dạng, sự sống động của thiên nhiên và sự trôi chảy của thời gian.
• C. Sự tàn phá của con người đối với thiên nhiên.
• D. Sự bất biến, không thay đổi của ngọn núi.

Câu 23: Phân tích mối liên hệ giữa truyền thuyết Sơn Tinh - Thủy Tinh và ý thức cộng đồng trong việc đối phó với thiên tai của người Việt cổ.

• A. Phản ánh cuộc đấu tranh và kinh nghiệm chống lũ lụt, đề cao tinh thần đoàn kết.
• B. Cho thấy con người hoàn toàn bất lực trước thiên tai.
• C. Chỉ là một câu chuyện giải thích sự hình thành của núi.
• D. Khuyến khích việc di cư khỏi vùng lũ.

Câu 24: Nếu một bài thơ về Non Tản kết thúc bằng hình ảnh ngọn núi vẫn sừng sững đứng đó dù trải qua bao biến cố lịch sử, ý nghĩa của hình ảnh kết thúc này là gì?

• A. Sự cô đơn, lạc lõng của ngọn núi.
• B. Sự tàn phá của thời gian.
• C. Biểu tượng cho sự trường tồn, bền vững của quê hương, đất nước, tinh thần dân tộc.
• D. Sự lãng quên của con người đối với ngọn núi.

Câu 25: Trong một văn bản miêu tả hành trình leo lên Non Tản, những khó khăn, vất vả trên đường đi có thể được sử dụng như một ẩn dụ cho điều gì trong cuộc sống?

• A. Một chuyến đi chơi đơn giản.
• B. Những khó khăn, thử thách trên con đường đạt đến mục tiêu trong cuộc sống.
• C. Sự may mắn, thuận lợi.
• D. Một cuộc chạy đua vô nghĩa.

Câu 26: Phân tích sự khác biệt giữa việc miêu tả Non Tản trong truyền thuyết (yếu tố kỳ ảo, thần thánh) và trong một bài ký/tùy bút hiện đại (cảm nhận cá nhân, hiện thực).

• A. Truyền thuyết miêu tả chi tiết hơn ký/tùy bút.
• B. Ký/tùy bút hoàn toàn phủ nhận truyền thuyết.
• C. Cả hai đều chỉ miêu tả cảnh vật bên ngoài.
• D. Truyền thuyết dùng yếu tố kỳ ảo, thần thánh; Ký/tùy bút thiên về cảm nhận cá nhân, hiện thực.

Câu 27: Đứng trên đỉnh Non Tản, một nhân vật cảm thấy "như chạm vào quá khứ", "nghe thấy tiếng vọng của ngàn xưa". Cảm nhận này thể hiện điều gì về mối liên hệ giữa không gian (địa điểm) và thời gian (lịch sử, truyền thuyết)?

• A. Sự giao thoa giữa không gian địa lý và thời gian lịch sử/truyền thuyết.
• B. Nhân vật đang bị ảo giác.
• C. Quá khứ hoàn toàn tách biệt với hiện tại.
• D. Địa điểm chỉ có ý nghĩa ở thời điểm hiện tại.

Câu 28: Nếu một tác giả sử dụng hình ảnh "rễ cây bám chặt vào đá" trên Non Tản, hình ảnh này có thể là biểu tượng cho điều gì?

• A. Sự yếu ớt, dễ bị tổn thương.
• B. Sự lỏng lẻo, không bền vững.
• C. Sự kiên cường, bám trụ, sức sống mãnh liệt hoặc sự gắn bó bền chặt.
• D. Sự khô cằn, thiếu sức sống.

Câu 29: Trong chủ đề "Trên đỉnh non Tản", việc khám phá vẻ đẹp và ý nghĩa của ngọn núi góp phần bồi dưỡng cho người học tình cảm nào là chủ yếu?

• A. Tình yêu khoa học.
• B. Tình yêu thể thao.
• C. Tình yêu ẩm thực.
• D. Tình yêu quê hương, đất nước và niềm tự hào dân tộc.

Câu 30: Phân tích ý nghĩa của việc Non Tản được nhắc đến trong nhiều câu ca dao, tục ngữ Việt Nam.

• A. Vì Non Tản là địa điểm bí ẩn.
• B. Thể hiện sự gắn bó sâu sắc và vai trò của Non Tản trong đời sống tinh thần, văn hóa dân gian.
• C. Vì Non Tản là nơi có nhiều kho báu.
• D. Chỉ là cách để mọi người biết đến Non Tản.

Câu 1: Đoạn mở đầu của tác phẩm "Trên đỉnh non Tản" thường sử dụng hình ảnh gì để khắc họa vẻ hùng vĩ, cổ kính của núi Tản Viên, từ đó tạo ấn tượng ban đầu cho người đọc?

• A. Hình ảnh sinh hoạt đời thường của người dân dưới chân núi.
• B. Hình ảnh một lễ hội truyền thống tưng bừng náo nhiệt.
• C. Hình ảnh núi non trùng điệp, mây phủ, gắn liền với những câu chuyện huyền thoại.
• D. Hình ảnh một công trình kiến trúc hiện đại được xây dựng trên đỉnh núi.

Câu 2: Phân tích tác dụng của việc lồng ghép các yếu tố truyền thuyết (như Sơn Tinh - Thủy Tinh) vào bài viết "Trên đỉnh non Tản".

• A. Chỉ nhằm mục đích cung cấp thông tin lịch sử khô khan về ngọn núi.
• B. Làm cho bài viết trở nên khó hiểu và xa lạ với độc giả hiện đại.
• C. Chỉ đơn thuần là trang trí cho văn bản thêm màu sắc.
• D. Góp phần kiến tạo không gian văn hóa, lịch sử cho ngọn núi, làm tăng thêm tính linh thiêng, huyền thoại và khơi gợi cảm xúc về cội nguồn.

Câu 3: Khi miêu tả cảnh vật trên đỉnh non Tản, tác giả có thể sử dụng biện pháp tu từ nào để làm nổi bật sự tĩnh lặng, uy nghiêm và cảm giác như lạc vào cõi tiên?

• A. Phép điệp ngữ để nhấn mạnh sự lặp lại của một chi tiết nhỏ.
• B. Sử dụng hình ảnh ẩn dụ, so sánh liên tưởng đến cõi tiên, mây khói, không gian vô tận.
• C. Liệt kê hàng loạt các loài động vật và thực vật đặc trưng của vùng núi.
• D. Sử dụng các câu hỏi tu từ liên tục để tạo sự băn khoăn.

Câu 4: Phân tích sự chuyển đổi trong cảm xúc của tác giả khi từ dưới chân núi bước lên đến đỉnh non Tản trong bài viết. Sự chuyển đổi này thể hiện điều gì về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên?

• A. Từ sự tò mò, chinh phục ban đầu đến cảm giác choáng ngợp, nhỏ bé trước sự hùng vĩ và cuối cùng là sự thanh thản, suy tư về cuộc sống.
• B. Cảm xúc không thay đổi, luôn giữ sự hào hứng từ đầu đến cuối hành trình.
• C. Cảm xúc từ vui vẻ chuyển sang buồn bã, thất vọng khi lên đến đỉnh.
• D. Chỉ tập trung vào việc miêu tả khách quan cảnh vật mà không bộc lộ cảm xúc cá nhân.

Câu 5: Đoạn văn miêu tả khung cảnh sương mù bao phủ đỉnh núi Tản Viên có thể gợi cho người đọc cảm giác gì và liên tưởng đến điều gì?

• A. Cảm giác nóng bức, ngột ngạt.
• B. Liên tưởng đến cuộc sống đô thị hiện đại.
• C. Gợi nhớ về một buổi chiều nắng đẹp rực rỡ.
• D. Cảm giác huyền ảo, mơ hồ, như lạc vào cõi khác, gợi liên tưởng đến không gian linh thiêng, bí ẩn.

Câu 6: Tác giả sử dụng cấu trúc câu dài, nhiều vế trong một số đoạn văn miêu tả cảnh vật trên đỉnh non Tản nhằm mục đích chủ yếu là gì?

• A. Để làm cho bài viết khó đọc và phức tạp hơn.
• B. Diễn tả sự trùng điệp, bề thế của cảnh vật, hoặc lồng ghép nhiều chi tiết, cảm xúc, tạo nhịp điệu chậm rãi, suy tư.
• C. Chỉ đơn giản là thói quen viết của tác giả.
• D. Nhấn mạnh một hành động cụ thể diễn ra rất nhanh.

Câu 7: Ngoài việc miêu tả cảnh vật và lồng ghép truyền thuyết, tác giả còn thể hiện điều gì qua những suy ngẫm cá nhân khi đứng trên đỉnh non Tản?

• A. Chỉ đơn thuần là cảm giác mệt mỏi sau chuyến đi dài.
• B. Suy nghĩ về bữa ăn trưa sẽ ăn sau khi xuống núi.
• C. Suy ngẫm về sự nhỏ bé của con người trước thiên nhiên và thời gian, về giá trị văn hóa, lịch sử của vùng đất.
• D. Lên kế hoạch cho chuyến đi tiếp theo đến một địa điểm khác.

Câu 8: Chi tiết nào trong bài viết "Trên đỉnh non Tản" thể hiện rõ nhất sự giao thoa giữa vẻ đẹp tự nhiên và dấu ấn văn hóa, tâm linh của con người trên ngọn núi này?

• A. Hình ảnh đền thờ, miếu mạo cổ kính nằm ẩn mình giữa rừng cây, đá núi.
• B. Hình ảnh một con đường bê tông hiện đại dẫn lên đỉnh.
• C. Hình ảnh một trạm phát sóng viễn thông trên đỉnh núi.
• D. Hình ảnh đoàn khách du lịch đông đúc, ồn ào.

Câu 9: Nhịp điệu câu văn trong bài "Trên đỉnh non Tản" có thể thay đổi như thế nào ở những đoạn miêu tả cảnh vật hùng vĩ, choáng ngợp so với những đoạn bộc lộ cảm xúc, suy tư?

• A. Nhịp điệu luôn nhanh và dồn dập từ đầu đến cuối.
• B. Nhịp điệu luôn chậm rãi và đều đặn.
• C. Nhịp điệu chỉ thay đổi ngẫu nhiên, không có quy luật.
• D. Nhịp điệu có thể nhanh, mạnh khi miêu tả cảnh hùng vĩ và chậm rãi, trầm lắng khi bộc lộ cảm xúc, suy tư.

Câu 10: Việc tác giả sử dụng từ ngữ mang tính biểu cảm cao (ví dụ: "thâm nghiêm", "uy linh", "huyền ảo", "choáng ngợp") khi viết về non Tản có tác dụng gì?

• A. Làm tăng sức gợi cảm, thể hiện rõ cảm xúc, thái độ của tác giả trước vẻ đẹp và sự linh thiêng của non Tản.
• B. Khiến bài viết trở nên khách quan và trung lập.
• C. Làm giảm giá trị nghệ thuật của văn bản.
• D. Chỉ đơn thuần là cách diễn đạt quen thuộc, không có dụng ý nghệ thuật.

Câu 11: So sánh cách tác giả miêu tả không gian dưới chân núi và trên đỉnh núi Tản Viên. Sự khác biệt này nói lên điều gì về cảm nhận của con người về các tầng bậc của không gian?

• A. Không gian dưới chân núi và trên đỉnh núi được miêu tả hoàn toàn giống nhau.
• B. Dưới chân núi là nơi nguy hiểm, trên đỉnh là nơi an toàn.
• C. Dưới chân núi có thể gắn với cuộc sống đời thường, gần gũi; trên đỉnh lại mở ra không gian khoáng đạt, tách biệt, linh thiêng, gợi cảm giác siêu thoát hoặc suy ngẫm sâu xa hơn.
• D. Tác giả chỉ miêu tả chi tiết dưới chân núi mà bỏ qua trên đỉnh.

Câu 12: Đặt giả định tác giả viết "Trên đỉnh non Tản" vào thời điểm hiện tại. Theo bạn, tác giả có thể thêm vào những chi tiết nào để làm nổi bật sự thay đổi hoặc sự tiếp nối giữa quá khứ và hiện tại của vùng đất này?

• A. Chỉ tập trung miêu tả các di tích đổ nát còn sót lại.
• B. Chỉ nói về những khó khăn, vất vả của người dân hiện tại.
• C. Hoàn toàn bỏ qua yếu tố lịch sử và truyền thuyết.
• D. Thêm các chi tiết về hoạt động du lịch, những công trình mới, hoặc cách người dân hiện đại vẫn gìn giữ, phát huy các giá trị văn hóa, tâm linh gắn với ngọn núi.

Câu 13: Phân tích vai trò của yếu tố thời gian (ví dụ: buổi sáng sớm, lúc hoàng hôn, hoặc sự trôi chảy của thời gian qua các triều đại) trong bài viết "Trên đỉnh non Tản".

• A. Thời gian có thể làm thay đổi cảnh sắc (buổi sáng, chiều), hoặc được dùng để lồng ghép chiều sâu lịch sử, làm nổi bật sự trường tồn của ngọn núi qua các thời đại.
• B. Yếu tố thời gian hoàn toàn không được đề cập trong bài viết.
• C. Thời gian chỉ được dùng để ghi lại lịch trình cụ thể của chuyến đi.
• D. Tác giả cố ý làm cho yếu tố thời gian trở nên mơ hồ, khó hiểu.

Câu 14: Hình ảnh "mây trắng" hoặc "sương khói" thường xuất hiện trong các tác phẩm viết về núi cao. Trong "Trên đỉnh non Tản", hình ảnh này có thể mang ý nghĩa biểu tượng gì?

• A. Biểu tượng cho sự ô nhiễm môi trường trên đỉnh núi.
• B. Biểu tượng cho sự thanh khiết, siêu thoát, khoảng cách với trần thế, sự huyền ảo hoặc sự vô thường.
• C. Biểu tượng cho sự giàu có, sung túc.
• D. Biểu tượng cho sự nóng nực, khô hạn.

Câu 15: Giả sử có một đoạn văn miêu tả âm thanh trên đỉnh non Tản (tiếng gió reo, tiếng chim hót, tiếng suối chảy). Phân tích tác dụng của việc sử dụng các yếu tố âm thanh này.

• A. Làm cho bài viết trở nên nhàm chán.
• B. Không có tác dụng gì ngoài việc cung cấp thông tin.
• C. Chỉ làm mất tập trung vào cảnh vật chính.
• D. Giúp khung cảnh trở nên sống động, chân thực hơn, kích thích giác quan của người đọc và góp phần tạo nên không khí đặc trưng của vùng núi.

Câu 16: Trong bài viết "Trên đỉnh non Tản", nếu tác giả sử dụng phép nhân hóa để miêu tả ngọn núi (ví dụ: núi "đứng đó như người khổng lồ", "lắng nghe câu chuyện của thời gian"), thì tác dụng của phép nhân hóa này là gì?

• A. Làm cho ngọn núi trở nên xa lạ và đáng sợ.
• B. Làm cho ngọn núi trở nên gần gũi, sống động, có hồn, thể hiện cái nhìn trìu mến của tác giả và gợi cảm giác về sự trường tồn.
• C. Chỉ đơn giản là một cách nói cường điệu.
• D. Biến ngọn núi thành một nhân vật phản diện trong câu chuyện.

Câu 17: Phân tích mối liên hệ giữa không gian địa lý (non Tản) và không gian tâm tưởng (suy ngẫm, cảm xúc) của tác giả trong bài viết.

• A. Không gian địa lý (non Tản) là điểm tựa, là nguồn cảm hứng để tác giả mở rộng không gian tâm tưởng, bộc lộ cảm xúc và suy ngẫm sâu sắc về nhiều vấn đề.
• B. Hai không gian này hoàn toàn tách biệt và không liên quan đến nhau.
• C. Không gian tâm tưởng chỉ đơn giản là sao chép lại những gì tác giả nhìn thấy ở không gian địa lý.
• D. Tác giả chỉ tập trung vào không gian địa lý mà bỏ qua không gian tâm tưởng.

Câu 18: Nếu bài viết có đoạn miêu tả sự đối lập giữa vẻ tĩnh lặng, cổ kính của non Tản và sự hối hả, ồn ào của cuộc sống hiện đại ở vùng lân cận, thì sự đối lập này có tác dụng gì trong việc thể hiện chủ đề?

• A. Làm cho bài viết trở nên mâu thuẫn và khó hiểu.
• B. Chỉ đơn thuần là ghi nhận một sự thật khách quan.
• C. Làm nổi bật giá trị của non Tản như một không gian bình yên, giữ gìn nét cổ kính giữa cuộc sống hiện đại, gợi suy ngẫm về sự đối lập giữa truyền thống và hiện tại.
• D. Nhấn mạnh rằng cuộc sống hiện đại hoàn toàn lấn át giá trị truyền thống.

Câu 19: Phân tích ý nghĩa biểu trưng của hình ảnh "đỉnh núi" trong văn hóa và tâm linh người Việt, đặc biệt khi gắn với một ngọn núi như Tản Viên trong tác phẩm.

• A. Đỉnh núi chỉ là điểm cao nhất về mặt địa lý.
• B. Đỉnh núi biểu tượng cho sự nguy hiểm và khó khăn.
• C. Đỉnh núi biểu tượng cho sự giàu có về tài nguyên.
• D. Đỉnh núi biểu tượng cho sự cao cả, linh thiêng, nơi giao thoa trời đất, mục tiêu vươn tới, hoặc tầm nhìn khoáng đạt.

Câu 20: Nếu tác giả kết thúc bài viết bằng một câu hỏi tu từ hoặc một lời nhắn nhủ mở, thì dụng ý nghệ thuật của cách kết thúc này là gì?

• A. Để lại dư âm, khơi gợi suy nghĩ, trăn trở trong lòng người đọc về ý nghĩa của non Tản hoặc về mối quan hệ giữa con người và di sản.
• B. Cho thấy tác giả chưa hoàn thành bài viết.
• C. Làm cho bài viết trở nên khó hiểu.
• D. Chỉ đơn giản là một cách để kết thúc bài viết một cách đột ngột.

Câu 21: Trong "Trên đỉnh non Tản", tác giả có thể sử dụng kỹ thuật miêu tả nào để làm nổi bật sự tương phản giữa ánh sáng và bóng tối, từ đó gợi cảm giác về thời gian hoặc không khí huyền bí?

• A. Chỉ sử dụng các từ ngữ chung chung, không cụ thể.
• B. Tập trung hoàn toàn vào âm thanh mà bỏ qua hình ảnh.
• C. Miêu tả sự chuyển đổi của ánh nắng qua kẽ lá, bóng đổ của cây cối, hoặc sự mờ ảo khi sương xuống.
• D. Chỉ miêu tả các màu sắc rực rỡ, tươi sáng.

Câu 22: Giả sử bài viết đề cập đến các loài cây cổ thụ trên non Tản. Việc miêu tả những cây cổ thụ này có thể mang ý nghĩa biểu tượng gì trong mạch cảm xúc của tác giả?

• A. Chỉ là thông tin về hệ thực vật của vùng.
• B. Biểu tượng cho sự yếu ớt, dễ bị tổn thương.
• C. Biểu tượng cho sự thay đổi nhanh chóng.
• D. Biểu tượng cho sự trường tồn, sức sống mãnh liệt, sự gắn kết với đất đai, và là nhân chứng của thời gian, lịch sử.

Câu 23: Đoạn văn miêu tả hành trình lên đỉnh núi, với những khó khăn, thử thách có thể gặp phải, có ý nghĩa gì ngoài việc kể lại chuyến đi?

• A. Là ẩn dụ cho hành trình chinh phục bản thân, vượt qua khó khăn để đạt được mục tiêu, hoặc tìm kiếm sự giác ngộ, thấu hiểu.
• B. Chỉ đơn giản là liệt kê các bước di chuyển.
• C. Nhằm mục đích làm cho người đọc nản lòng, không muốn đến non Tản.
• D. Thể hiện sự thất bại của tác giả trong việc leo núi.

Câu 24: Tác giả có thể sử dụng câu văn có cấu trúc đảo ngữ (ví dụ: "Hùng vĩ thay non Tản!") trong bài viết để làm gì?

• A. Làm cho câu văn trở nên sai ngữ pháp.
• B. Nhấn mạnh tính chất, đặc điểm của sự vật (non Tản), thể hiện cảm xúc mạnh mẽ (thán phục, ngợi ca) của tác giả.
• C. Chỉ đơn thuần là thay đổi vị trí từ vựng.
• D. Làm cho câu văn trở nên khó hiểu hơn.

Câu 25: Khi miêu tả không gian nhìn từ đỉnh non Tản xuống (ví dụ: nhìn thấy làng mạc, sông nước, đồng bằng), tác giả có thể gợi lên cảm xúc gì?

• A. Cảm giác sợ hãi, lo lắng.
• B. Cảm giác lạc lõng, cô đơn.
• C. Cảm giác bao quát, rộng lớn, kết nối với cuộc sống con người bên dưới, có thể là sự bình yên, thân thuộc hoặc suy ngẫm về cuộc sống từ góc nhìn cao hơn.
• D. Cảm giác tức giận, khó chịu.

Câu 26: Giả sử trong bài viết có đoạn so sánh non Tản với một ngọn núi nổi tiếng khác (trong hoặc ngoài nước). Mục đích của sự so sánh này có thể là gì?

• A. Làm nổi bật những nét đặc sắc, độc đáo hoặc tương đồng của non Tản so với ngọn núi khác, giúp người đọc dễ hình dung và đánh giá giá trị của non Tản.
• B. Nhằm mục đích chứng minh rằng non Tản đẹp hơn hoặc xấu hơn ngọn núi kia.
• C. Chỉ đơn giản là cung cấp thông tin về một ngọn núi khác.
• D. Làm cho người đọc nhầm lẫn giữa hai ngọn núi.

Câu 27: Phân tích cách tác giả sử dụng ngôn ngữ gợi tả để miêu tả màu sắc của cảnh vật trên non Tản (ví dụ: màu xanh của cây lá, màu xám của đá, màu trắng của mây/sương).

• A. Tác giả hoàn toàn không sử dụng màu sắc trong miêu tả.
• B. Màu sắc được miêu tả rất chung chung, không rõ ràng.
• C. Màu sắc chỉ được liệt kê mà không có tác dụng gợi cảm.
• D. Ngôn ngữ gợi tả màu sắc giúp tái hiện chân thực cảnh vật, tạo hiệu ứng thị giác, thể hiện không khí và có thể mang ý nghĩa biểu tượng.

Câu 28: Nếu tác giả sử dụng đại từ "chúng ta" khi nói về việc khám phá hoặc giữ gìn non Tản, thì cách dùng đại từ này thể hiện điều gì?

• A. Tác giả muốn thể hiện sự xa cách với người đọc.
• B. Tạo sự gần gũi, kết nối giữa tác giả và người đọc, thể hiện tinh thần chung về việc khám phá, yêu quý hoặc có trách nhiệm với non Tản.
• C. Cho thấy tác giả đang nói chuyện với nhiều người đi cùng.
• D. Làm cho giọng văn trở nên khách quan hơn.

Câu 29: Phân tích cấu trúc của bài viết "Trên đỉnh non Tản". Bài viết có thể được tổ chức theo trình tự nào để dẫn dắt người đọc khám phá ngọn núi?

• A. Theo trình tự không gian (từ dưới chân núi, men theo sườn núi lên đến đỉnh), kết hợp với sự phát triển của cảm xúc và suy ngẫm của tác giả.
• B. Theo trình tự thời gian các sự kiện lịch sử của ngọn núi.
• C. Theo trình tự ngẫu nhiên, không có logic cụ thể.
• D. Chỉ đơn giản là liệt kê các địa điểm trên núi.

Câu 30: Chủ đề chính của tác phẩm "Trên đỉnh non Tản" có thể được tóm lược như thế nào dựa trên sự kết hợp giữa miêu tả cảnh vật, lồng ghép truyền thuyết và bộc lộ cảm xúc, suy ngẫm của tác giả?

• A. Chỉ đơn thuần là giới thiệu một địa điểm du lịch.
• B. Chỉ kể lại một câu chuyện truyền thuyết cổ xưa.
• C. Chỉ là nhật ký hành trình cá nhân của tác giả.
• D. Ca ngợi vẻ đẹp hùng vĩ, cổ kính và linh thiêng của non Tản; thể hiện sự gắn bó, tự hào với vùng đất giàu truyền thống văn hóa, lịch sử; và gợi mở những suy ngẫm về mối quan hệ giữa con người với thiên nhiên, quá khứ và hiện tại.