Đề Trắc nghiệm Xúy Vân giả dại – Cánh Diều – Ngữ Văn 10

Câu 1: Đoạn trích "Xúy Vân giả dại" thuộc loại hình sân khấu truyền thống nào của Việt Nam?

• A. Tuồng
• B. Cải lương
• C. Kịch nói
• D. Chèo

Câu 2: Hành động "giả dại" của Xúy Vân trong đoạn trích chủ yếu nhằm mục đích gì?

• A. Để gây sự chú ý và được mọi người thương hại.
• B. Để thoát khỏi sự ràng buộc của Trần Phương.
• C. Để tìm cách giải thoát khỏi cuộc hôn nhân với Kim Nham.
• D. Để thử lòng chung thủy của Kim Nham.

Câu 3: Lời thoại nào của Xúy Vân thể hiện rõ nhất sự mâu thuẫn nội tâm giữa mong muốn tự do theo tình yêu mới và sự day dứt, hối hận?

• A. Các câu nói lệch, nói lảng.
• B. Các đoạn hát theo điệu "con gà rừng", "điệu sử rầu".
• C. Các câu hỏi trực tiếp với khán giả (đế).
• D. Các lời tự xưng danh.

Câu 4: Điệu "con gà rừng" trong chèo thường được sử dụng để diễn tả tâm trạng nào của nhân vật?

• A. Buồn tủi, cô đơn, bế tắc, uất ức.
• B. Vui vẻ, phấn khởi, yêu đời.
• C. Tức giận, căm phẫn.
• D. Hạnh phúc, viên mãn.

Câu 5: Phân tích ý nghĩa của hình ảnh "con gà rừng ăn lẫn với công" trong lời hát của Xúy Vân.

• A. Diễn tả sự giàu có, sung túc của Xúy Vân.
• B. Miêu tả cảnh thiên nhiên hoang dã.
• C. Thể hiện sự lạc lõng, không hòa nhập, cảm giác bị hạ thấp thân phận.
• D. Nói về vẻ đẹp ngoại hình của Xúy Vân.

Câu 6: Đoạn "hát quá giang" của Xúy Vân, với những câu hỏi tu từ dồn dập như "Ai cho tôi một đôi cánh/Bay bổng lên trời...", thể hiện điều gì về tâm lý nhân vật?

• A. Sự bế tắc, khao khát thoát ly mãnh liệt khỏi hoàn cảnh.
• B. Niềm vui sướng khi sắp đạt được mục đích.
• C. Sự chấp nhận số phận một cách cam chịu.
• D. Nỗi sợ hãi, lo lắng về tương lai.

Câu 7: Đặc điểm nào của sân khấu chèo cổ được thể hiện rõ nét qua việc Xúy Vân trực tiếp nói chuyện, giãi bày với khán giả?

• A. Sử dụng vũ đạo.
• B. Sự tương tác trực tiếp với khán giả (đế).
• C. Trang phục lộng lẫy.
• D. Sử dụng nhạc cụ phương Tây.

Câu 8: Ngoài mục đích thoát ly hôn nhân, hành động giả dại của Xúy Vân còn có thể được xem là cách để nàng biểu lộ điều gì trong xã hội phong kiến?

• A. Sự tuân thủ lễ giáo phong kiến.
• B. Lòng trung thành tuyệt đối với chồng.
• C. Ước muốn được sống đúng với khuôn phép xã hội.
• D. Sự phản kháng (dù tiêu cực) với những ràng buộc lễ giáo hà khắc.

Câu 9: Đoạn trích "Xúy Vân giả dại" được coi là "đỉnh cao" của nghệ thuật chèo cổ vì những lý do nào sau đây?

• A. Khắc họa tâm lý phức tạp, vận dụng đa dạng các làn điệu chèo, đòi hỏi diễn xuất cao.
• B. Câu chuyện mới lạ, có yếu tố kỳ ảo hấp dẫn.
• C. Đề cao lòng trung trinh, tiết hạnh của người phụ nữ.
• D. Sử dụng ngôn ngữ bác học, khó hiểu.

Câu 10: Khi Xúy Vân hát "Tôi càng chờ đợi càng trưa chuyến đò", câu hát này thể hiện tâm trạng gì của nhân vật?

• A. Niềm vui sắp được gặp gỡ người yêu.
• B. Sự hài lòng với cuộc sống hiện tại.
• C. Sự sốt ruột, mòn mỏi chờ đợi và cảm giác lỡ làng.
• D. Nỗi buồn vì không có ai đưa đò.

Câu 11: Lối "nói lệch" trong đoạn trích "Xúy Vân giả dại" có tác dụng chủ yếu là gì?

• A. Để bộc lộ trực tiếp suy nghĩ thật trong lòng.
• B. Để tạo ra vẻ ngoài điên dại, không tỉnh táo.
• C. Để phê phán thẳng thắn thói đời.
• D. Để đối đáp thông minh, sắc sảo.

Câu 12: Bi kịch của Xúy Vân trong vở chèo "Kim Nham" và đoạn trích "giả dại" phản ánh điều gì về thân phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến Việt Nam?

• A. Thân phận bế tắc, thiếu quyền tự quyết, dễ bị tổn thương dưới những ràng buộc xã hội.
• B. Người phụ nữ luôn được tôn trọng và có quyền lựa chọn hạnh phúc.
• C. Người phụ nữ có thể dễ dàng thoát khỏi những ràng buộc hôn nhân không hạnh phúc.
• D. Xã hội phong kiến tạo điều kiện cho phụ nữ phát triển tài năng cá nhân.

Câu 13: Phân tích cảm xúc của Xúy Vân khi nàng hát "Chẳng nên cơm cháo gì cả/Tại tôi, tại tôi...", câu hát này bộc lộ điều gì?

• A. Sự tức giận với số phận.
• B. Nỗi buồn vì không được ăn no.
• C. Sự đổ lỗi cho người khác.
• D. Sự tự trách, dằn vặt về sự lỡ làng của bản thân.

Câu 14: Đoạn trích "Xúy Vân giả dại" cho thấy nghệ thuật biểu diễn chèo đặc sắc ở khía cạnh nào?

• A. Sự kết hợp nhuần nhuyễn ca, ngâm, nói, vỉa, điệu bộ, vũ đạo để lột tả tâm lý nhân vật.
• B. Sử dụng kỹ xảo sân khấu hiện đại.
• C. Chỉ tập trung vào lời thoại, không có diễn xuất hình thể.
• D. Sử dụng dàn nhạc giao hưởng.

Câu 15: Vì sao hành động "giả dại" của Xúy Vân lại được coi là một chi tiết kịch tính và độc đáo trong vở chèo?

• A. Vì nó giúp Xúy Vân trở nên xinh đẹp hơn.
• B. Vì nó làm cho vở chèo trở nên nhàm chán.
• C. Vì tạo ra mâu thuẫn giữa vẻ ngoài và nội tâm, là cách nhân vật bộc lộ cảm xúc bị dồn nén.
• D. Vì nó tuân thủ nghiêm ngặt các quy tắc của xã hội.

Câu 16: Khi Xúy Vân hát "Thiếp đây cũng muốn theo đòi/Cho nên giả dại cho người cười chê", câu này trực tiếp cho biết điều gì?

• A. Nàng thực sự bị điên.
• B. Nàng không quan tâm đến việc người khác nghĩ gì.
• C. Nàng hối hận vì đã giả dại.
• D. Nàng giả dại có chủ đích để đạt được mục đích của mình.

Câu 17: Đoạn trích "Xúy Vân giả dại" thể hiện cái nhìn nhân đạo của tác giả dân gian như thế nào?

• A. Lên án gay gắt hành vi bỏ chồng theo trai của Xúy Vân.
• B. Thể hiện sự cảm thông, thấu hiểu cho bi kịch và những giằng xé nội tâm của Xúy Vân.
• C. Ca ngợi chế độ phong kiến đã tạo ra những con người như Xúy Vân.
• D. Chỉ tập trung miêu tả sự điên dại bên ngoài mà không quan tâm nội tâm.

Câu 18: Lời "vỉa" trong chèo là gì và có tác dụng như thế nào trong đoạn trích "Xúy Vân giả dại"?

• A. Lối nói thơ xen văn xuôi, có nhịp điệu, dùng để dẫn chuyện, tả cảnh, bộc lộ tâm trạng.
• B. Lối hát đối đáp giữa các nhân vật.
• C. Lối nói thầm chỉ mình nhân vật nghe thấy.
• D. Lối nói trực tiếp với người phụ diễn (đế).

Câu 19: Phân tích sự khác biệt về sắc thái biểu cảm giữa điệu "con gà rừng" và "điệu sử rầu" trong lời hát của Xúy Vân.

• A. Cả hai đều diễn tả niềm vui.
• B. Cả hai đều diễn tả sự giận dữ.
• C. Điệu "con gà rừng" vui tươi, "sử rầu" buồn bã.
• D. Điệu "con gà rừng" uất ức, lạc lõng; "sử rầu" tự ý thức lỗi lầm, hối hận, đau khổ sâu sắc hơn.

Câu 20: Tại sao hành động giả dại của Xúy Vân lại bị xã hội phong kiến nhìn nhận là "lệch chuẩn"?

• A. Nó đi ngược lại chuẩn mực về "tam tòng, tứ đức" và lòng trung trinh của người phụ nữ.
• B. Nó thể hiện tài năng diễn xuất của nàng.
• D. Nó giúp nàng có cuộc sống tốt đẹp hơn.

Câu 21: Câu hát "Tôi không trăng gió lại gặp người gió trăng" thể hiện sự nhận thức nào của Xúy Vân?

• A. Nàng tự nhận mình là người trăng gió.
• B. Nàng đang ca ngợi Trần Phương.
• C. Nàng nhận ra bản chất lừa gạt của Trần Phương.
• D. Nàng trách móc Kim Nham.

Câu 22: Phân tích vai trò của các nhân vật phụ (như Đế, người xem) trong việc thể hiện tâm trạng Xúy Vân.

• A. Họ chỉ đứng nhìn và không có vai trò gì.
• B. Họ tạo cớ cho Xúy Vân bộc lộ tâm trạng, suy nghĩ, tăng tính tương tác sân khấu.
• C. Họ là nguyên nhân trực tiếp khiến Xúy Vân giả dại.
• D. Họ luôn đồng ý với mọi hành động của Xúy Vân.

Câu 23: Đoạn trích "Xúy Vân giả dại" không chỉ là bi kịch cá nhân mà còn mang ý nghĩa xã hội sâu sắc. Ý nghĩa đó là gì?

• A. Phản ánh sự bế tắc của con người (phụ nữ) trước những ràng buộc xã hội phong kiến.
• B. Ca ngợi vẻ đẹp của tình yêu tự do.
• C. Khẳng định sự chiến thắng của cái thiện trước cái ác.
• D. Miêu tả cuộc sống yên bình ở nông thôn.

Câu 24: Nghệ thuật sử dụng ngôn từ trong "Xúy Vân giả dại" được đánh giá cao ở điểm nào?

• A. Chỉ sử dụng một lối nói duy nhất, đơn điệu.
• B. Sử dụng nhiều từ ngữ khoa học, khó hiểu.
• C. Chỉ tập trung vào miêu tả cảnh vật.
• D. Đa dạng, biến hóa với nhiều lối nói/hát đặc trưng của chèo, thể hiện chiều sâu tâm lý nhân vật.

Câu 25: Khi Xúy Vân tự nhận mình là "con cá rô nằm trên cạn", hình ảnh này nói lên điều gì về tình cảnh của nàng?

• A. Nàng đang sống rất thoải mái, sung sướng.
• B. Nàng đang ở trong tình cảnh bế tắc, khốn khổ, lạc lõng.
• C. Nàng có khả năng thích nghi tốt với mọi hoàn cảnh.
• D. Nàng muốn được đi bơi.

Câu 26: Chi tiết Xúy Vân xưng danh "Chẳng Chử Đồng Tử cũng là Tiên Dung" trong lúc giả dại có ý nghĩa gì?

• A. Nàng muốn khẳng định mình có gốc gác tiên nữ.
• B. Nàng đang kể lại truyện cổ tích.
• C. Nàng muốn khoe khoang sự hiểu biết về văn học.
• D. Là biểu hiện của sự "điên loạn", lẫn lộn, đồng thời có thể ngầm thể hiện khát vọng về tình yêu tự do (như cặp đôi Tiên Dung - Chử Đồng Tử).

Câu 27: Đoạn trích "Xúy Vân giả dại" có thể được xem là một lời cảnh báo về điều gì trong cuộc sống?

• A. Không nên giả vờ điên dại.
• B. Nên nghe lời cha mẹ sắp đặt hôn nhân.
• C. Cần tỉnh táo, cẩn trọng trước những cám dỗ và lựa chọn quan trọng để tránh lỡ lầm, bi kịch.
• D. Nên tin vào tình yêu sét đánh.

Câu 28: Khi phân tích đoạn trích này, cần chú ý đến yếu tố nào để hiểu sâu sắc tâm trạng nhân vật?

• A. Sự đan xen giữa lời nói/hành động "điên" và những suy nghĩ/cảm xúc "tỉnh" bên trong.
• B. Chỉ cần chú ý đến trang phục của nhân vật.
• C. Chỉ cần nghe giai điệu bài hát mà không cần hiểu lời.
• D. Chỉ cần biết kết thúc của câu chuyện.

Câu 29: Vì sao nói Xúy Vân giả dại là một lớp diễn đòi hỏi kỹ năng diễn xuất bậc thầy?

• A. Vì nhân vật có nhiều lời thoại.
• B. Vì phải thể hiện được sự phức tạp, đan xen giữa vẻ ngoài "điên" và nội tâm "tỉnh", giằng xé của nhân vật.
• C. Vì có nhiều nhân vật cùng xuất hiện trên sân khấu.
• D. Vì vở diễn kéo dài nhiều tiếng đồng hồ.

Câu 30: Thông điệp chính mà đoạn trích "Xúy Vân giả dại" muốn gửi gắm đến người xem là gì?

• A. Cảnh tỉnh về sự lầm lỡ, bi kịch của số phận con người dưới những ràng buộc xã hội và sự lừa gạt trong tình yêu.
• B. Khuyên người phụ nữ nên chấp nhận số phận.
• C. Chỉ trích gay gắt những người dám đi ngược lại lễ giáo.
• D. Đề cao vẻ đẹp của sự điên loạn.

Câu 1: Đoạn trích

• A. Vở tuồng Quan Công qua cầu, thể loại tuồng.
• B. Vở cải lương Tiếng trống Mê Linh, thể loại cải lương.
• C. Vở kịch thơ Rừng xà nu, thể loại kịch nói.
• D. Vở chèo Kim Nham, thể loại chèo.

Câu 2: Hành động

• A. Tìm cách thoát ly khỏi cuộc hôn nhân với Kim Nham để theo đuổi mối tình với Trần Phương.
• B. Thể hiện sự phản kháng quyết liệt đối với sự áp bức của gia đình chồng.
• C. Tìm kiếm sự chú ý và lòng thương hại từ những người xung quanh.
• D. Che giấu tội lỗi của mình sau khi bị Trần Phương lừa gạt.

Câu 3: Trong đoạn

• A. Quyết tâm trả thù Kim Nham vì đã đối xử tệ bạc với mình.
• B. Sự buông xuôi, bất cần, xem nhẹ danh dự và hậu quả sau khi đã trót lỡ lầm.
• C. Nỗi đau khổ, ân hận tột cùng về hành động sai trái của bản thân.
• D. Sự tự tin và ngạo nghễ khi quyết định đi theo tiếng gọi tình yêu.

Câu 4: Lời hát theo điệu

• A. Sự hòa hợp, tương xứng giữa Xúy Vân và môi trường sống mới.
• B. Sự giàu sang, sung túc mà Xúy Vân mong muốn đạt được.
• C. Sự lạc lõng, trái ngang, không tương xứng của Xúy Vân trong hoàn cảnh hiện tại (phải sống chung với kẻ không xứng đáng hoặc trong tình thế không thuộc về mình).
• D. Sự tự do, tự tại mà Xúy Vân khao khát.

Câu 5: Đoạn Xúy Vân hát theo

• A. Sự tỉnh táo ẩn sau vẻ điên dại, thể hiện nỗi đau khổ, hối hận và ý thức về bi kịch của bản thân.
• B. Sự say sưa, đắm chìm hoàn toàn trong thế giới điên loạn do mình tạo ra.
• C. Nỗi nhớ nhung da diết về cuộc sống hạnh phúc bên Kim Nham trước đây.
• D. Sự phẫn uất và căm ghét đối với Trần Phương.

Câu 6: Phân tích vai trò của yếu tố

• A. Chỉ đơn thuần là lấp đầy khoảng trống giữa các màn diễn.
• B. Giúp Xúy Vân quên đi những lời thoại đã quên.
• C. Tạo không khí hài hước, mua vui cho khán giả.
• D. Dẫn dắt câu chuyện, thể hiện thái độ của người kể chuyện, tương tác với nhân vật và khán giả, làm nổi bật nội tâm nhân vật.

Câu 7: Bi kịch lớn nhất của Xúy Vân được thể hiện trong đoạn trích này là gì?

• A. Bị chồng (Kim Nham) đối xử tệ bạc và ruồng bỏ.
• B. Không có con nối dõi tông đường.
• C. Mâu thuẫn giữa khát vọng cá nhân (tình yêu tự do) và những ràng buộc, định kiến khắc nghiệt của xã hội phong kiến, dẫn đến sự lỡ làng, bế tắc và cô đơn.
• D. Bị cha mẹ ép buộc lấy người mình không yêu.

Câu 8: Đoạn

• A. Sử dụng ngôn ngữ đa nghĩa, ẩn dụ, nói ngược hoặc nói lái để vừa thể hiện sự điên loạn bề ngoài, vừa hé lộ sự thật và nỗi lòng bên trong.
• B. Chỉ tập trung vào việc mô tả hành động bên ngoài của nhân vật.
• C. Sử dụng lời nói trực tiếp, rõ ràng để bày tỏ cảm xúc.
• D. Hoàn toàn không sử dụng lời thoại mà chỉ dùng điệu bộ.

Câu 9: Hình ảnh

• A. Sự kiên nhẫn, bền bỉ chờ đợi một tương lai tươi sáng hơn.
• B. Sự mòn mỏi, tuyệt vọng trong cảnh chờ đợi phù du, vô vọng, cuộc đời ngày càng lỡ dở.
• C. Nỗi nhớ quê hương da diết.
• D. Sự bận rộn, không có thời gian nghỉ ngơi.

Câu 10: Khi Xúy Vân hát

• A. Xúy Vân thực sự yêu Kim Nham và muốn quay về.
• B. Xúy Vân hoàn toàn mất trí nhớ, không còn nhận thức được thực tại.
• C. Xúy Vân đang cố gắng đánh lừa khán giả về tình cảm của mình.
• D. Lời nói bề ngoài (nói về duyên lành) trái ngược với tình cảnh và tâm trạng đau khổ, bế tắc thực sự, làm nổi bật sự trớ trêu và bi kịch.

Câu 11: Tại sao hành động giả dại của Xúy Vân, dù là sai lầm về mặt đạo đức truyền thống, vẫn gợi lên sự cảm thông sâu sắc từ phía khán giả?

• A. Vì khán giả luôn dễ dàng tha thứ cho những nhân vật nữ xinh đẹp.
• B. Vì hành động giả dại mang lại tiếng cười giải trí.
• C. Vì đằng sau hành động đó là nỗi đau khổ, bế tắc của một người phụ nữ bị giam hãm trong khuôn khổ xã hội hà khắc và mắc sai lầm do khát vọng chính đáng nhưng đặt nhầm chỗ.
• D. Vì Xúy Vân là nhân vật chính nên luôn được ưu ái.

Câu 12: Đoạn trích

• A. Kết hợp nhuần nhuyễn các làn điệu chèo, lời thoại giàu tính biểu cảm (nói lệch, hát quá giang, sử rầu...), khắc họa sâu sắc diễn biến tâm lý phức tạp của nhân vật.
• B. Sử dụng kỹ xảo sân khấu hiện đại và phục trang lộng lẫy.
• C. Cốt truyện ly kỳ, hấp dẫn với nhiều tình tiết bất ngờ.
• D. Chỉ tập trung vào việc ca ngợi những giá trị đạo đức truyền thống.

Câu 13: Khi Xúy Vân nói

• A. Sự nhầm lẫn giới tính do điên loạn.
• B. Mong muốn được bình đẳng với nam giới.
• C. Sự hài lòng với vai trò hiện tại của mình.
• D. Sự bơ vơ, lạc lõng, mất phương hướng, không còn thuộc về đâu sau những biến cố.

Câu 14: So sánh cảnh ngộ của Xúy Vân khi ở nhà Kim Nham (chờ chồng đi học) và khi theo Trần Phương (bị phụ bạc). Điểm khác biệt cốt lõi nào đẩy Xúy Vân vào bi kịch sâu sắc hơn?

• A. Ở nhà Kim Nham thì nghèo khó, theo Trần Phương thì giàu có hơn.
• B. Ở nhà Kim Nham là sự chờ đợi mòn mỏi trong khuôn khổ, khi theo Trần Phương là sự lỡ lầm, đánh mất danh dự và bị ruồng bỏ hoàn toàn, không còn đường lui.
• C. Ở nhà Kim Nham thì tự do, theo Trần Phương thì bị giam hãm.
• D. Kim Nham yêu thương Xúy Vân hơn Trần Phương.

Câu 15: Phân tích tác dụng của việc sử dụng các điệu hát khác nhau (quá giang, con gà rừng, sử rầu...) trong đoạn trích

• A. Chỉ để làm cho vở diễn dài hơn.
• B. Là yêu cầu bắt buộc của thể loại chèo mà không có ý nghĩa đặc biệt.
• C. Góp phần khắc họa đa dạng, nhiều chiều các trạng thái tâm lý phức tạp, giằng xé của Xúy Vân, từ bất cần đến đau khổ, hối hận, tuyệt vọng.
• D. Nhằm mục đích thể hiện tài năng ca hát của diễn viên là chính.

Câu 16: Chi tiết Xúy Vân trèo lên cây cau, hỏi

• A. Kết hợp hành động kỳ lạ, vô nghĩa với lời nói không mạch lạc, liên kết lỏng lẻo nhưng vẫn ẩn chứa sự ám ảnh về duyên phận, tình yêu.
• B. Chỉ đơn thuần là hành động gây cười để mua vui.
• C. Thể hiện Xúy Vân đang cố gắng nhớ lại điều gì đó quan trọng.
• D. Là biểu hiện của sự thông minh, lanh lợi ẩn giấu.

Câu 17: Lời thoại nào sau đây thể hiện rõ nhất sự ý thức của Xúy Vân về tình cảnh cô đơn, bẽ bàng của mình sau khi bị Trần Phương phụ bạc?

• A. Tôi không trăng gió lại gặp người gió trăng.
• B. Chơi bời cho bỏ những ngày.
• C. Con gà rừng ăn lẫn với công.
• D. Chẳng hạn như tôi, chẳng phải thiếp cũng chẳng phải chàng.

Câu 18: Trong xã hội phong kiến, hành động bỏ chồng theo nhân tình của Xúy Vân bị coi là vi phạm nghiêm trọng điều gì?

• A. Tội ăn cắp.
• B. Tam tòng, Tứ đức (đặc biệt là đức hạnh của người phụ nữ), đạo vợ chồng.
• C. Luật pháp về sở hữu tài sản.
• D. Quy định về trang phục.

Câu 19: Nghệ thuật

• A. Nói trẹo đi, nói lái, nói ngược ý thông thường hoặc sử dụng từ ngữ, hình ảnh liên tưởng xa lạ để thể hiện sự lộn xộn bề ngoài nhưng ẩn chứa ý nghĩa sâu sắc.
• B. Chỉ đơn giản là nói sai ngữ pháp.
• C. Lặp đi lặp lại một câu nói duy nhất.
• D. Sử dụng hoàn toàn tiếng lóng, khó hiểu.

Câu 20: Phân tích ý nghĩa của việc Xúy Vân tự xưng danh

• A. Khẳng định danh tính để mọi người không nhầm lẫn.
• B. Thể hiện sự tự hào về bản thân.
• C. Là một quy ước bắt buộc trong mọi vở chèo.
• D. Là đặc trưng của sân khấu chèo (xưng danh), đồng thời thể hiện sự ý thức về bản thân ngay cả trong trạng thái giả dại, mở đầu cho màn độc thoại phơi bày nỗi lòng.

Câu 21: Điều gì khiến đoạn

• A. Sử dụng nhiều từ láy mô tả âm thanh.
• B. Nhịp điệu nhanh, lời ca ngắn, dồn dập, ít nhạc đệm, mô tả liên tiếp các hành động và suy nghĩ lộn xộn.
• C. Hoàn toàn không có vần điệu.
• D. Sử dụng các từ ngữ cầu kỳ, khó hiểu.

Câu 22: Bên cạnh việc thể hiện bi kịch cá nhân Xúy Vân, đoạn trích còn phản ánh khía cạnh nào của xã hội phong kiến Việt Nam xưa?

• A. Sự đề cao vai trò của người phụ nữ trong gia đình.
• B. Sự khoan dung, độ lượng đối với những lỗi lầm cá nhân.
• C. Những định kiến, ràng buộc hà khắc đối với người phụ nữ, đặc biệt là trong hôn nhân và đạo đức.
• D. Sự tự do lựa chọn bạn đời của thanh niên.

Câu 23: Phân tích sự đối lập giữa vẻ ngoài

• A. Làm nổi bật bi kịch nội tâm sâu sắc của nhân vật, thể hiện sự giằng xé giữa thực tại phũ phàng và khao khát hạnh phúc, tạo nên chiều sâu cho tính cách.
• B. Chỉ đơn thuần là một thủ pháp gây cười.
• C. Khiến khán giả khó hiểu về nhân vật.
• D. Làm giảm đi tính bi kịch của câu chuyện.

Câu 24: Lời than

• A. Việc Kim Nham đi học quá lâu.
• B. Sự tan vỡ của hạnh phúc gia đình (với Kim Nham) do chính sai lầm của mình gây ra.
• C. Việc Trần Phương không còn yêu mình nữa.
• D. Nỗi lo sợ về tương lai vô định.

Câu 25: Hình ảnh

• A. Sự mạnh mẽ, kiên cường đối mặt với khó khăn.
• B. Sự thoải mái, dễ chịu trong môi trường sống.
• C. Tình cảnh bơ vơ, mắc kẹt, không lối thoát, đầy nguy hiểm và đau đớn.
• D. Sự khéo léo, nhanh nhẹn trong hành động.

Câu 26: Đoạn trích

• A. Lời
• B. Cảnh trí sân khấu được dàn dựng công phu.
• C. Sự thay đổi trang phục của nhân vật.
• D. Sự xuất hiện của nhiều nhân vật khác trên sân khấu.

Câu 27: Từ bi kịch của Xúy Vân, người xem có thể rút ra bài học hoặc suy ngẫm gì về giá trị của hạnh phúc gia đình và sự lựa chọn trong cuộc sống?

• A. Hạnh phúc chỉ đến khi con người chạy theo những ham muốn nhất thời.
• B. Nên bất chấp tất cả để đạt được tình yêu, kể cả phản bội.
• C. Bi kịch là điều không thể tránh khỏi trong cuộc sống.
• D. Cần trân trọng những giá trị hiện có, suy nghĩ kỹ lưỡng trước những lựa chọn quan trọng, và nhận thức rõ hậu quả của việc chạy theo ảo vọng hoặc vi phạm chuẩn mực xã hội (trong bối cảnh xưa).

Câu 28: Phân tích sự mâu thuẫn giữa hình ảnh

• A. Cả hai hình ảnh đều thể hiện sự đau khổ của Xúy Vân.
• B. Hình ảnh gà rừng thể hiện thực tại đắng cay, lạc lõng; hình ảnh lúa chín thể hiện khao khát về một cuộc sống gia đình bình dị, hạnh phúc, tạo nên sự đối lập gay gắt trong tâm trạng.
• C. Cả hai hình ảnh đều thể hiện sự giàu có, sung túc.
• D. Hai hình ảnh không có mối liên hệ gì với nhau.

Câu 29: Điều gì làm cho lớp diễn

• A. Sự phức tạp, đa chiều trong tâm lý nhân vật, đòi hỏi tài năng diễn xuất và ca hát điêu luyện để lột tả được cả vẻ điên dại lẫn nỗi đau khổ ẩn sâu.
• B. Phần nhạc đệm rất sôi động và hấp dẫn.
• C. Cốt truyện đơn giản, dễ nhớ.
• D. Có nhiều yếu tố hài hước, gây cười.

Câu 30: Dòng nào trong đoạn trích thể hiện rõ nhất sự tuyệt vọng và ý thức về sự lỡ làng, không thể cứu vãn của cuộc đời Xúy Vân?

• A. Tôi không trăng gió lại gặp người gió trăng.
• B. Chơi bời cho bỏ những ngày.
• C. Chẳng hạn như tôi, chẳng phải thiếp cũng chẳng phải chàng.
• D. Con gà rừng ăn lẫn với công.

Câu 1: Hành động "giả dại" của Xúy Vân trong đoạn trích chủ yếu nhằm mục đích gì?

• A. Để mọi người thương hại và giúp đỡ nàng.
• B. Để Kim Nham cảm thấy có lỗi và giữ nàng lại.
• C. Để trốn tránh trách nhiệm với gia đình chồng.
• D. Để có cớ thoát ly khỏi gia đình Kim Nham và đi theo Trần Phương.

Câu 2: Đoạn "Hát sắp" mở đầu lớp diễn "Xúy Vân giả dại" thể hiện trạng thái tâm lý nào rõ nhất ở nhân vật?

• A. Sự bồn chồn, nôn nóng muốn hành động theo ý mình.
• B. Nỗi buồn tủi vì duyên phận lỡ làng.
• C. Sự hối hận về những quyết định trong quá khứ.
• D. Niềm vui khi sắp được đoàn tụ với người yêu.

Câu 3: Phân tích câu hát "Thiếp bén duyên nay đứt tình, bởi một bề gia thất tại mình phu quân" cho thấy điều gì về mâu thuẫn của Xúy Vân?

• A. Nàng đổ lỗi hoàn toàn cho Kim Nham về sự đổ vỡ.
• B. Nàng nhận hết lỗi lầm về phía bản thân mình.
• C. Nàng vừa oán trách Kim Nham (bề gia thất tại mình phu quân) vừa nhận thấy sai lầm của bản thân (bén duyên nay đứt tình).
• D. Nàng khẳng định tình cảm của mình với Kim Nham vẫn còn sâu đậm.

Câu 4: Lời "nói lệch" trong lớp diễn "Xúy Vân giả dại" có tác dụng nghệ thuật chủ yếu gì?

• A. Thể hiện sự thông minh, sắc sảo của Xúy Vân.
• B. Bộc lộ những suy nghĩ, cảm xúc thật ẩn giấu dưới vỏ bọc điên loạn.
• C. Gây cười cho khán giả bằng những câu nói vô nghĩa.
• D. Nhấn mạnh sự vô lý, phi logic trong hành động của nhân vật.

Câu 5: Phân tích đoạn "Hát quá giang" (ví dụ: "Chơi xuân ai biết xuân ào..."), người đọc/người xem cảm nhận được điều gì sâu sắc nhất về Xúy Vân?

• A. Nàng đang tận hưởng cuộc sống tự do, phóng khoáng.
• B. Nàng đang châm biếm những người xung quanh.
• C. Nàng thể hiện sự khinh miệt đối với Kim Nham.
• D. Nàng bộc lộ nỗi đau đớn, hối hận về sự lỡ lầm, đánh mất tuổi xuân và hạnh phúc.

Câu 6: Hình ảnh "con gà rừng ăn lẫn với công" trong "Điệu con gà rừng" gợi cho ta suy nghĩ gì về hoàn cảnh và tâm trạng của Xúy Vân?

• A. Sự lạc lõng, tủi hổ, không hòa nhập được với hoàn cảnh hiện tại (sống ở nhà chồng, hoặc sau này theo Trần Phương).
• B. Sự kiêu hãnh, tự cho mình hơn người.
• C. Sự quyết tâm vượt qua mọi khó khăn.
• D. Nỗi nhớ quê hương, gia đình cha mẹ.

Câu 7: Điệp khúc "Con gà rừng" lặp đi lặp lại trong đoạn hát có tác dụng gì trong việc thể hiện tâm lý nhân vật?

• A. Tạo không khí vui tươi, nhí nhảnh cho lớp diễn.
• B. Nhấn mạnh sự ngây ngô, mất trí của Xúy Vân.
• C. Tạo hiệu ứng khắc khoải, day dứt, ám ảnh về cảnh ngộ của bản thân.
• D. Giúp khán giả dễ dàng ghi nhớ lời bài hát.

Câu 8: Đoạn "Điệu sử rầu" với những lời than thân trách phận như "Ai làm cho tôi nên nỗi này?" thể hiện điều gì về ý thức của Xúy Vân?

• A. Nàng hoàn toàn chìm đắm trong điên loạn, không còn nhận thức.
• B. Dù giả điên, nàng vẫn có những khoảnh khắc tỉnh táo, nhận ra bi kịch và sai lầm của mình.
• C. Nàng đang cố gắng đổ lỗi cho số phận và người khác.
• D. Nàng thể hiện sự căm giận đối với Trần Phương.

Câu 9: Nghệ thuật đặc trưng của chèo cổ nào được thể hiện rõ nét qua việc Xúy Vân xưng danh "Tôi là Xúy Vân đây..."?

• A. Xưng danh trực tiếp giới thiệu nhân vật.
• B. Sử dụng ngôn ngữ bác học.
• C. Kết hợp múa minh họa cầu kỳ.
• D. Độc thoại nội tâm kéo dài.

Câu 10: Lời thoại "Chẳng hay quan lớn ở chốn nào? Thiếp bén duyên nay đứt tình..." có sự chuyển đổi từ "nói" sang "hát". Sự chuyển đổi này trong chèo có ý nghĩa gì?

• A. Để thay đổi nhịp điệu cho lớp diễn đỡ nhàm chán.
• B. Để khán giả dễ dàng theo dõi câu chuyện hơn.
• C. Từ lời nói bình thường chuyển sang lời ca để bộc lộ cảm xúc mãnh liệt, sâu kín bên trong nhân vật.
• D. Thể hiện sự bối rối, không kiểm soát được lời nói của Xúy Vân.

Câu 11: Câu "Tôi càng chờ đợi càng trưa chuyến đò" trong "Điệu con gà rừng" thể hiện nỗi niềm gì của Xúy Vân?

• A. Sự sốt ruột vì chờ đợi một điều tốt lành sắp đến.
• B. Sự tuyệt vọng, bế tắc, cảm giác thời gian trôi đi vô ích trong cảnh chờ chồng (Kim Nham đi học).
• C. Sự hối thúc Kim Nham sớm hoàn thành việc học.
• D. Nỗi nhớ nhà, nhớ cha mẹ ở quê.

Câu 12: Phân tích hình ảnh "bông lúa chín vàng, ngoài đồng anh đi gặt, nàng mang cơm" trong "Điệu con gà rừng", Xúy Vân đang thể hiện ước mơ về điều gì?

• A. Một cuộc sống giàu sang, phú quý.
• B. Sự nghiệp thành công cho cả hai vợ chồng.
• C. Cuộc sống tự do, không bị ràng buộc.
• D. Hạnh phúc gia đình giản dị, hòa thuận, vợ chồng cùng nhau lao động và chia sẻ.

Câu 13: Bi kịch của Xúy Vân trong đoạn trích bắt nguồn chủ yếu từ đâu?

• A. Sự nghèo khó, thiếu thốn về vật chất.
• B. Sự đối xử tàn tệ của gia đình nhà chồng.
• C. Mâu thuẫn giữa khát vọng hạnh phúc cá nhân (tình yêu tự do) và những ràng buộc của lễ giáo phong kiến, quan niệm xã hội.
• D. Sự ghen ghét, đố kỵ của những người phụ nữ khác.

Câu 14: Lời thoại nào sau đây thể hiện rõ nhất sự mâu thuẫn giữa "điên" và "tỉnh" trong tâm trạng của Xúy Vân?

• A. Vừa nói những câu vô nghĩa, vừa than "Ai làm cho tôi nên nỗi này?"
• B. "Con gà rừng ăn lẫn với công"
• C. "Tôi không trăng gió lại gặp người gió trăng"
• D. "Thiếp bén duyên nay đứt tình..."

Câu 15: Đoạn trích "Xúy Vân giả dại" được coi là một trong những lớp chèo mẫu mực bởi lẽ nào?

• A. Thể hiện đầy đủ các vai diễn đặc trưng của chèo.
• B. Có cốt truyện đơn giản, dễ hiểu.
• C. Sử dụng nhiều kỹ xảo sân khấu hiện đại.
• D. Khắc họa sâu sắc nội tâm nhân vật phức tạp, kết hợp điêu luyện các làn điệu, kĩ thuật diễn của chèo cổ.

Câu 16: Câu "Tôi không trăng gió lại gặp người gió trăng" là lời than của Xúy Vân khi nào và thể hiện điều gì?

• A. Khi mới về nhà chồng, than trách Kim Nham quá khô khan.
• B. Khi nhận ra mình bị Trần Phương lừa gạt, than trách bản thân đã nhẹ dạ cả tin và trách Trần Phương bạc bẽo.
• C. Khi giả điên, nói bâng quơ về những mối tình của người khác.
• D. Khi nhớ lại kỷ niệm đẹp với Kim Nham trước đây.

Câu 17: Việc sử dụng xen kẽ các làn điệu khác nhau (Hát sắp, Hát quá giang, Điệu con gà rừng, Điệu sử rầu) trong lớp diễn có tác dụng gì?

• A. Thể hiện sự đa dạng, phức tạp và biến đổi liên tục trong tâm trạng điên - tỉnh của Xúy Vân.
• B. Giúp người diễn viên có cơ hội phô diễn nhiều kỹ năng.
• C. Làm cho vở diễn dài hơn, tăng thời lượng.
• D. Nhấn mạnh sự khác biệt giữa Xúy Vân và các nhân vật khác.

Câu 18: Trong bối cảnh xã hội phong kiến, hành động "giả dại" của Xúy Vân có thể được xem là một biểu hiện của điều gì?

• A. Sự chấp nhận hoàn toàn số phận.
• B. Sự nổi loạn mạnh mẽ, chống đối trực diện.
• C. Một cách thức phản kháng (tiêu cực và đầy bi kịch) để thoát khỏi hoàn cảnh bế tắc khi không có con đường nào khác.
• D. Sự yếu đuối, không dám đối mặt với thực tế.

Câu 19: Đoạn "Hát quá giang" thường được sử dụng trong chèo để làm gì?

• A. Diễn tả cảnh đi đường, di chuyển.
• B. Diễn tả tâm trạng buồn bã, than thân, tiếc nuối về quá khứ hoặc duyên phận.
• C. Thể hiện niềm vui, sự phấn khích.
• D. Giới thiệu một tình huống hài hước.

Câu 20: Phân tích câu "Rước đèn ngoài đình, quan anh đi rước, tôi đi theo" trong "Điệu con gà rừng", ta thấy Xúy Vân đang gợi nhắc về điều gì?

• A. Một lễ hội vui vẻ ở làng.
• B. Hình ảnh Kim Nham thành đạt được vinh quy bái tổ.
• C. Ước mơ được cùng Trần Phương tham gia lễ hội.
• D. Kỷ niệm về những ngày đầu quen biết, bén duyên với Kim Nham (thường diễn ra ở đình làng, gắn với các sinh hoạt cộng đồng).

Câu 21: Đoạn trích "Xúy Vân giả dại" thể hiện rõ đặc điểm nào về cấu trúc của vở chèo cổ?

• A. Chia thành các lớp diễn độc lập, tập trung khắc họa sâu sắc một nhân vật hoặc một tình huống kịch tính.
• B. Có kết cấu ba hồi rõ ràng theo kiểu kịch phương Tây.
• C. Luôn kết thúc có hậu, giải quyết mọi mâu thuẫn.
• D. Chỉ sử dụng độc thoại, không có đối thoại giữa các nhân vật.

Câu 22: Ý nghĩa của việc Xúy Vân thường xuyên tự xưng danh trong lớp diễn là gì?

• A. Thể hiện sự tự tin, kiêu ngạo của nhân vật.
• B. Giúp khán giả nhớ tên nhân vật.
• C. Dù trong trạng thái điên loạn, nhân vật vẫn có ý thức về bản thân, về sự tồn tại và bi kịch của mình.
• D. Nhấn mạnh sự xa cách giữa nhân vật và khán giả.

Câu 23: Phân tích câu "Cá rô ron ở đầm, mắc phải cái lưỡi cong, là vì tại cái mồm" thể hiện điều gì về sự nhận thức của Xúy Vân?

• A. Nàng đang nói về một câu chuyện ngụ ngôn về loài cá.
• B. Nàng tự ví mình như con cá, mắc lừa vì chính lời nói, sự nông nổi, vội vàng của mình (say đắm Trần Phương).
• C. Nàng ám chỉ một người khác đã gây ra tai họa cho mình.
• D. Nàng đang than trách về sự khắc nghiệt của cuộc sống.

Câu 24: Từ bi kịch của Xúy Vân, đoạn trích gợi lên suy ngẫm về vấn đề xã hội nào trong xã hội phong kiến xưa?

• A. Số phận bấp bênh, thiệt thòi của người phụ nữ dưới những định kiến và ràng buộc của lễ giáo.
• B. Sự bất công trong thi cử, học hành.
• C. Mâu thuẫn giữa các giai cấp trong xã hội.
• D. Tầm quan trọng của việc giữ gìn truyền thống gia đình.

Câu 25: Lời "đế" (lời bình của người dẫn chuyện hoặc nhân vật khác) trong chèo có vai trò gì, đặc biệt trong lớp "giả dại" này?

• A. Chỉ đơn thuần lặp lại lời thoại của nhân vật chính.
• B. Tham gia trực tiếp vào cuộc đối thoại với nhân vật chính.
• C. Bình phẩm, giải thích, dẫn dắt cảm xúc của khán giả, làm rõ hơn tình huống hoặc tâm trạng nhân vật.
• D. Thay thế hoàn toàn lời thoại của nhân vật chính.

Câu 26: Nỗi "ức" mà Xúy Vân nhắc đến trong "Điệu con gà rừng" ("Đắng cay chẳng có chịu được, ức!") bắt nguồn từ đâu?

• A. Vì bị Kim Nham đối xử tệ bạc.
• B. Vì không được Trần Phương yêu thương.
• C. Vì cha mẹ ép gả cho người không yêu.
• D. Vì phải sống trong cảnh trớ trêu, lỡ dở, bị người đời đàm tiếu, khinh rẻ sau khi bỏ chồng theo nhân tình.

Câu 27: Đoạn trích "Xúy Vân giả dại" thể hiện rõ đặc điểm nào về ngôn ngữ chèo?

• A. Chỉ sử dụng ngôn ngữ bác học, uyên bác.
• B. Kết hợp nhuần nhuyễn ngôn ngữ đời thường, dân dã với ngôn ngữ giàu hình ảnh, biểu cảm của ca dao, tục ngữ, lời ăn tiếng nói dân gian.
• C. Chủ yếu sử dụng văn xuôi, ít vần điệu.
• D. Chỉ sử dụng những từ ngữ địa phương khó hiểu.

Câu 28: Phân tích tâm trạng của Xúy Vân qua các lớp diễn (từ Hát sắp đến Điệu sử rầu), ta thấy một quá trình chuyển biến như thế nào?

• A. Từ sự nôn nóng, quyết liệt ban đầu chuyển dần sang nỗi đau đớn, hối hận, bế tắc và nhận thức bi kịch bản thân.
• B. Từ điên loạn hoàn toàn chuyển sang tỉnh táo hoàn toàn.
• C. Từ buồn bã chuyển sang vui vẻ, phấn khích.
• D. Tâm trạng không thay đổi xuyên suốt lớp diễn.

Câu 29: "Xúy Vân giả dại" là một trong những lớp diễn khó nhất của chèo cổ, đòi hỏi người diễn viên phải làm gì?

• A. Chỉ cần có giọng hát hay.
• B. Chỉ cần thuộc lời thoại.
• C. Chỉ cần có khả năng múa giỏi.
• D. Kết hợp điêu luyện ca, ngâm, nói, diễn xuất nội tâm phức tạp, thể hiện được sự giằng xé giữa điên và tỉnh.

Câu 30: Đoạn trích "Xúy Vân giả dại" chủ yếu tập trung khắc họa điều gì?

• A. Mâu thuẫn giữa Xúy Vân và gia đình Kim Nham.
• B. Quá trình Kim Nham đi học và thành đạt.
• C. Bi kịch tâm lý và số phận của nhân vật Xúy Vân.
• D. Sự phản bội của Trần Phương đối với Xúy Vân.

Câu 1: Đoạn trích

• A. Tuồng
• B. Cải lương
• C. Hát bội
• D. Chèo

Câu 2: Vở chèo gốc mà đoạn trích

• A. Lưu Bình Dương Lễ
• B. Quan Âm Thị Kính
• C. Kim Nham
• D. Đồ điếc

Câu 3: Hành động "giả dại" của nhân vật Xúy Vân trong đoạn trích chủ yếu nhằm mục đích gì?

• A. Tạo cớ để thoát ly khỏi cuộc hôn nhân hiện tại với Kim Nham.
• B. Thể hiện sự phản kháng trực tiếp với chế độ phong kiến.
• C. Tìm cách gây sự chú ý để Kim Nham quan tâm đến mình hơn.
• D. Trốn tránh sự trừng phạt của cha mẹ vì lỗi lầm của bản thân.

Câu 4: Đoạn

• A. Sự vui vẻ, phấn khích khi được tự do.
• B. Nỗi dằn vặt, ân hận về sự lựa chọn sai lầm của mình.
• C. Sự tức giận, oán trách Kim Nham.
• D. Nỗi nhớ thương da diết dành cho Trần Phương.

Câu 5: Trong

• A. Sự giàu có, sung túc mà Xúy Vân mong muốn.
• B. Sự hòa hợp giữa Xúy Vân và những người xung quanh.
• C. Cảnh ngộ lạc lõng, trái ngang, không thuộc về nơi mình đang ở.
• D. Sự tự do, bay nhảy của Xúy Vân sau khi giả dại.

Câu 6: Lời thoại

• A. Nàng nhận ra bản chất lừa lọc, không thật lòng của Trần Phương.
• B. Nàng tự hào về sự táo bạo, dám vượt qua khuôn phép của mình.
• C. Nàng đang cố gắng biện minh cho hành động của mình.
• D. Nàng vẫn tin tưởng và yêu say đắm Trần Phương.

Câu 7: Đoạn

• A. Sự bình yên, thư thái.
• B. Sự vui vẻ, hạnh phúc.
• C. Sự suy tư, trầm ngâm.
• D. Sự bồn chồn, lo lắng, trạng thái tâm lý hỗn loạn.

Câu 8: Bi kịch lớn nhất trong cuộc đời Xúy Vân được thể hiện qua đoạn trích là gì?

• A. Bị Kim Nham đối xử lạnh nhạt.
• B. Không được cha mẹ đồng ý cho lấy người mình yêu.
• C. Mắc kẹt giữa khát vọng cá nhân và những ràng buộc khắc nghiệt của xã hội phong kiến.
• D. Không có đủ tiền bạc để sống một cuộc sống sung súc.

Câu 9: Kỹ thuật sân khấu

• A. Giúp khán giả dễ dàng nhận diện nhân vật phụ.
• B. Trực tiếp giới thiệu thân phận, hoàn cảnh, mở ra bối cảnh cho lớp diễn.
• C. Che giấu mục đích thực sự của nhân vật.
• D. Tạo ra sự bí ẩn, kịch tính cho câu chuyện.

Câu 10: Đoạn

• A. Sử dụng ngôn từ lộn xộn, phi logic, đánh lạc hướng người nghe.
• B. Nói thẳng thắn, bộc trực suy nghĩ thật của mình.
• C. Sử dụng các câu đố mẹo để thử thách người đối thoại.
• D. Lặp đi lặp lại một ý để nhấn mạnh.

Câu 11: Hình ảnh

• A. Sự may mắn, thuận lợi sắp đến.
• B. Sự kiên nhẫn, chờ đợi hạnh phúc.
• C. Nỗi buồn vì không có ai bầu bạn.
• D. Sự bế tắc, lỡ làng, không biết đi đâu về đâu trong cuộc đời.

Câu 12: Đoạn trích

• A. Thành công rực rỡ trong việc khắc họa nội tâm phức tạp của nhân vật qua diễn xuất, ca hát và ngôn ngữ.
• B. Cốt truyện độc đáo, chưa từng xuất hiện trong các vở chèo khác.
• C. Sử dụng nhiều kỹ xảo sân khấu hiện đại.
• D. Có sự tham gia của nhiều diễn viên nổi tiếng thời bấy giờ.

Câu 13: Thái độ của xã hội phong kiến đối với người phụ nữ có hành động "vượt khuôn phép" (như Xúy Vân bỏ chồng theo nhân tình) được thể hiện gián tiếp qua điều gì trong đoạn trích?

• A. Sự đồng cảm, thấu hiểu.
• B. Sự lên án, đàm tiếu, coi thường.
• C. Sự thờ ơ, không quan tâm.
• D. Sự khuyến khích, ủng hộ.

Câu 14: Yếu tố nào sau đây góp phần tạo nên tính bi kịch cho nhân vật Xúy Vân trong đoạn trích?

• A. Nàng bị ép gả cho người không yêu.
• B. Nàng bị Kim Nham đối xử tàn nhẫn.
• C. Nàng nhận ra sai lầm của mình nhưng đã quá muộn, rơi vào cảnh tiến thoái lưỡng nan.
• D. Nàng không có ai giúp đỡ vượt qua khó khăn.

Câu 15: Khi Xúy Vân hát

• A. Sự thất bại, đổ vỡ, không đạt được điều mong muốn.
• B. Sự thành công ngoài mong đợi.
• C. Sự bình yên, hạnh phúc giản dị.
• D. Sự giàu sang, phú quý.

Câu 16: Nghệ thuật

• A. Đối thoại trực tiếp, gay gắt giữa các nhân vật.
• B. Lời nói có vần, có nhịp điệu, gần với thơ nhưng vẫn mang tính kể lể, thông báo.
• C. Những câu hát trữ tình, biểu cảm sâu sắc.
• D. Độc thoại nội tâm không có vần điệu.

Câu 17: Đoạn trích

• A. Sự thông minh, mưu trí.
• B. Vẻ đẹp ngoại hình.
• C. Lòng trung thành với chồng.
• D. Nội tâm phức tạp, giằng xé giữa khát vọng và thực tại đau khổ.

Câu 18: Câu hát

• A. Sự ngạc nhiên, thích thú trước cảnh vật.
• B. Sự tò mò về nguồn gốc của con công.
• C. Sự bàng hoàng, tự vấn về nguyên nhân dẫn đến cảnh ngộ trớ trêu của mình.
• D. Sự trách móc người khác đã đưa mình vào hoàn cảnh này.

Câu 19: Việc Xúy Vân liên tục hỏi những câu vô nghĩa hoặc lặp lại, như hỏi về Sư ông, Sư bà, Sư chú, Sư cha, có tác dụng gì trong việc xây dựng màn giả dại?

• A. Nhấn mạnh sự mất trí, không tỉnh táo, củng cố vỏ bọc giả dại.
• B. Thể hiện sự thông minh, khôn ngoan của nhân vật.
• C. Tìm kiếm sự giúp đỡ từ những người xung quanh.
• D. Gợi mở về một bí mật nào đó.

Câu 20: Đoạn

• A. Niềm vui, hạnh phúc.
• B. Sự tức giận, căm phẫn.
• C. Sự hy vọng vào tương lai.
• D. Nỗi buồn, đau khổ, sự than thân trách phận.

Câu 21: Phân tích câu hát

• A. Chính bản thân nàng.
• B. Một thế lực khách quan nào đó (số phận, người khác đã lừa dối).
• C. Kim Nham.
• D. Cha mẹ nàng.

Câu 22: Sự mâu thuẫn giữa lời nói và hành động của Xúy Vân trong suốt đoạn trích (

• A. Sự kết hợp giữa cái thực và cái ảo, giữa diễn xuất hình thể và biểu đạt nội tâm qua ca từ.
• B. Sự tuân thủ nghiêm ngặt các quy tắc hiện thực.
• C. Sự đơn giản, dễ hiểu trong việc xây dựng nhân vật.
• D. Việc tách bạch hoàn toàn giữa lời thoại và hành động.

Câu 23: Đoạn trích

• A. Sự giàu có, sung túc của tầng lớp quý tộc.
• B. Mối quan hệ hòa thuận giữa các gia đình.
• C. Những áp đặt, ràng buộc nghiệt ngã đối với người phụ nữ, chà đạp lên khát vọng cá nhân của họ.
• D. Sự tiến bộ, cởi mở trong quan niệm hôn nhân.

Câu 24: Lời hát

• A. Nàng hoàn toàn mất trí, không còn nhận thức.
• B. Nàng đang cố gắng tìm cách chữa bệnh.
• C. Nàng sợ hãi không dám đối diện với sự thật.
• D. Nàng vẫn tỉnh táo, kiểm soát hành động giả dại của mình để đạt mục đích.

Câu 25: So sánh hình ảnh

• A. Giữa giàu có và nghèo khổ.
• B. Giữa sự tầm thường, lạc lõng và sự cao sang, không thuộc về mình.
• C. Giữa sự tự do và bị giam cầm.
• D. Giữa cái thiện và cái ác.

Câu 26: Đoạn trích

• A. Diễn tả thành công trạng thái tâm lý phức tạp, điên loạn giả vờ nhưng ẩn chứa nỗi đau sâu sắc.
• B. Biểu diễn các màn võ thuật đẹp mắt.
• C. Hát những làn điệu vui tươi, hài hước.
• D. Mặc những trang phục lộng lẫy, cầu kỳ.

Câu 27: Chi tiết Xúy Vân tự xưng là

• A. Sự ngạo mạn, thách thức.
• B. Sự tự tin vào bản thân.
• C. Nỗi cô đơn, tuyệt vọng, tìm kiếm sự giải bày hoặc cứu rỗi từ cõi thiêng liêng.
• D. Sự tức giận, muốn trừng phạt thần linh.

Câu 28: Đoạn trích góp phần làm nổi bật giá trị nhân đạo của vở chèo

• A. Lên án gay gắt hành động sai trái của Xúy Vân.
• B. Ca ngợi sự đức hạnh của Kim Nham.
• C. Phê phán sự lừa dối của Trần Phương.
• D. Bày tỏ sự cảm thông sâu sắc đối với bi kịch và nỗi đau khổ của người phụ nữ trong xã hội cũ.

Câu 29: Việc Xúy Vân sử dụng nhiều điệu hát khác nhau (quá giang, con gà rừng, sử rầu, hát sắp) trong một lớp diễn có tác dụng nghệ thuật gì?

• A. Làm cho vở diễn dài hơn.
• B. Thể hiện sự chuyển biến đa dạng, phức tạp trong nội tâm và trạng thái điên loạn của nhân vật.
• C. Giúp khán giả dễ dàng ghi nhớ lời thoại.
• D. Tuân thủ quy định bắt buộc của thể loại chèo.

Câu 30: Cảnh giả dại của Xúy Vân, dù là hành động có tính toán, cuối cùng lại dẫn đến kết cục bi thảm cho chính nàng. Điều này gợi lên bài học hoặc suy ngẫm gì về hậu quả của những lựa chọn sai lầm trong cuộc sống?

• A. Việc chạy theo ảo vọng và lừa dối có thể dẫn đến sự đổ vỡ và cô đơn.
• B. Mọi khó khăn đều có thể giải quyết bằng cách giả vờ.
• C. Tình yêu đích thực luôn chiến thắng mọi thử thách.
• D. Số phận con người đã được định sẵn, không thể thay đổi.

Câu 1: Phân tích hành động "giả dại" của Xúy Vân trong đoạn trích. Mục đích chính của hành động này là gì?

• A. Để che giấu bệnh tật thực sự của bản thân.
• B. Để thử lòng chung thủy của Kim Nham.
• C. Để tìm cách thoát khỏi cuộc hôn nhân với Kim Nham và đi theo Trần Phương.
• D. Để thu hút sự chú ý và thương hại của mọi người trong làng.

Câu 2: Đoạn trích "Xúy Vân giả dại" thể hiện rõ nhất đặc trưng nào của nghệ thuật sân khấu chèo cổ?

• A. Sử dụng nhiều lớp lang bi kịch cao trào liên tục.
• B. Tập trung vào miêu tả nội tâm nhân vật thông qua độc thoại nội tâm kéo dài.
• C. Kết cấu chặt chẽ, tuân thủ nghiêm ngặt quy tắc "tam hồi cửu chuyển".
• D. Sự kết hợp đa dạng các làn điệu hát, nói, vỉa, đế và tính ước lệ trong diễn xuất.

Câu 3: Trong đoạn "hát quá giang", câu "Chẳng nên cơm cháo gì..." thể hiện tâm trạng và sự tự nhận thức nào của Xúy Vân về tình cảnh của mình?

• A. Sự tiếc nuối về những bữa cơm ngon đã mất.
• B. Nỗi ân hận, day dứt vì hành động phụ bạc chồng và cuộc đời lỡ làng, dở dang.
• C. Sự bất lực trước việc không thể nấu ăn ngon cho Trần Phương.
• D. Niềm vui sướng vì đã thoát khỏi cuộc sống nhàm chán.

Câu 4: Điệu "con gà rừng" trong lời hát của Xúy Vân có ý nghĩa biểu tượng gì về mong ước của nàng?

• A. Mong ước về một cuộc sống gia đình giản dị, êm ấm, vợ chồng cùng nhau lao động.
• B. Mong ước được tự do bay nhảy như con gà rừng giữa thiên nhiên.
• D. Mong ước được thoát khỏi cảnh tù túng, ngột ngạt.

Câu 5: Lời "nói lệch" của Xúy Vân nhằm mục đích gì trong việc thể hiện trạng thái giả dại?

• A. Truyền đạt thông tin một cách trực tiếp và rõ ràng.
• B. Che giấu hoàn toàn suy nghĩ thật của bản thân.
• C. Tạo ra sự mâu thuẫn, điên loạn trong lời nói, vừa nói thật vừa nói sai để đánh lừa người khác.
• D. Thể hiện sự thông minh, sắc sảo ẩn sau vẻ ngoài điên dại.

Câu 6: Phân tích câu "Ai cho tôi một đồng cong...", câu hát này cho thấy điều gì về tình cảnh và tâm trạng của Xúy Vân lúc bấy giờ?

• A. Nàng đang rất cần tiền để sống.
• B. Nàng đang thách thức mọi người xung quanh.
• C. Nàng đang thể hiện sự khinh bỉ đối với tiền bạc.
• D. Nàng đang thể hiện sự bế tắc, tuyệt vọng, muốn đánh đổi cả sự tỉnh táo (tóc thẳng) lấy một chút hy vọng (tóc cong) dù nhỏ nhoi.

Câu 7: Bi kịch lớn nhất trong cuộc đời Xúy Vân được thể hiện trong đoạn trích là gì?

• A. Bị Kim Nham đối xử tệ bạc.
• B. Mắc kẹt giữa khát vọng tự do cá nhân và những ràng buộc, định kiến hà khắc của xã hội phong kiến, cuối cùng bị lừa dối và rơi vào bi kịch.
• C. Không được cha mẹ yêu thương và ủng hộ.
• D. Không có tài năng trong việc học hành.

Câu 8: Đoạn "hát điệu sử rầu" thể hiện rõ nhất khía cạnh nào trong nội tâm phức tạp của Xúy Vân?

• A. Sự tỉnh táo, nhận thức rõ ràng về hoàn cảnh bi đát, cô đơn và sai lầm của bản thân.
• B. Sự giận dữ, oán trách đối với Kim Nham.
• C. Niềm hy vọng về một tương lai tươi sáng.
• D. Sự quyết tâm theo đuổi Trần Phương đến cùng.

Câu 9: Vai trò của tiếng "đế" (lời phụ họa của người ngoài cuộc) trong đoạn trích là gì?

• A. Xác nhận sự điên thật sự của Xúy Vân.
• B. Giúp Xúy Vân định hướng lời nói của mình.
• C. Tạo sự tương tác với nhân vật, thể hiện thái độ (có thể là chế giễu, thương hại) của cộng đồng đối với Xúy Vân, làm nổi bật bi kịch của nàng.
• D. Cung cấp thông tin nền về câu chuyện.

Câu 10: Câu "Tôi không trăng gió lại gặp người gió trăng" cho thấy Xúy Vân đang nhận thức điều gì?

• A. Nàng là người chung thủy tuyệt đối.
• B. Kim Nham là người trăng gió.
• C. Nàng đang tự biện hộ cho hành động của mình.
• D. Nàng nhận ra mình, người vốn không có ý định lăng loàn, đã gặp phải người lừa dối (Trần Phương) và rơi vào tình cảnh trớ trêu.

Câu 11: Sự khác biệt giữa "giả dại" và "điên thật" của Xúy Vân được thể hiện như thế nào trong lời nói của nàng?

• A. Lời nói luôn mâu thuẫn, không logic.
• B. Xen kẽ giữa những câu nói, hành động điên loạn là những khoảnh khắc tỉnh táo, bộc lộ nỗi lòng thật và sự nhận thức về bi kịch.
• C. Chỉ sử dụng duy nhất một điệu hát "con gà rừng".
• D. Hoàn toàn không phản ứng với lời "đế".

Câu 12: Hình ảnh "cái quạt mo" trong lời Xúy Vân "Tôi bán quạt mo lấy tiền công..." có thể biểu tượng cho điều gì trong bối cảnh sân khấu chèo?

• A. Một vật dụng sinh hoạt hàng ngày.
• B. Sự giàu có, sung túc.
• C. Tính ước lệ, có thể là đạo cụ đơn giản nhưng mang ý nghĩa sâu sắc về sự nghèo khó, vô giá trị hoặc hành động vô nghĩa trong cơn điên.
• D. Biểu tượng của tình yêu đôi lứa.

Câu 13: Đoạn trích "Xúy Vân giả dại" góp phần thể hiện giá trị nhân đạo của văn học dân gian ở điểm nào?

• A. Ca ngợi vẻ đẹp của người phụ nữ.
• B. Phê phán thói hư tật xấu trong xã hội.
• C. Thể hiện lòng yêu nước, tinh thần quật cường.
• D. Bộc lộ sự cảm thông sâu sắc với số phận bi kịch, những đau khổ và khát vọng chính đáng của người phụ nữ trong xã hội cũ.

Câu 14: Nhận xét nào đúng nhất về ngôn ngữ của nhân vật Xúy Vân trong đoạn trích?

• A. Phong phú, biến hóa đa dạng, vừa thể hiện sự điên loạn vừa bộc lộ nội tâm sâu kín, sử dụng nhiều lối nói dân gian đặc trưng của chèo.
• B. Đơn điệu, lặp lại, chủ yếu là những câu vô nghĩa.
• C. Trang trọng, chuẩn mực, ít sử dụng từ ngữ dân dã.
• D. Chỉ tập trung vào việc than thân trách phận.

Câu 15: Câu "Con gà rừng ăn lẫn với công..." thể hiện sự tủi hổ, đắng cay của Xúy Vân vì điều gì?

• A. Bị buộc phải sống chung với Kim Nham (gà rừng) trong khi nàng xứng đáng với Trần Phương (công).
• B. Bị chê cười vì không biết phân biệt giữa gà rừng và công.
• C. Bị coi thường, đánh đồng với những người thấp kém (gà rừng) sau khi theo đuổi một người lừa dối (có thể ví như "công" hào nhoáng bên ngoài nhưng thực chất không ra gì), cảm thấy lạc lõng, không thuộc về nơi nào.
• D. Ước mong được sống cuộc sống giàu sang như "công".

Câu 16: Phân tích ý nghĩa của việc Xúy Vân lặp đi lặp lại câu "Tôi là con gái... tôi đi bán quán..." trong đoạn "hát quá giang".

• A. Để khẳng định danh tính của mình.
• B. Vừa là lời nói lảm nhảm của người điên, vừa ẩn chứa nỗi đau về thân phận lạc lõng, không nơi nương tựa, phải lang thang kiếm sống hoặc tìm kiếm điều gì đó mơ hồ.
• C. Để giới thiệu bản thân với những người xung quanh.
• D. Để biện minh cho hành động bỏ nhà đi.

Câu 17: Nhận xét nào sau đây về nhân vật Xúy Vân là phù hợp nhất dựa trên đoạn trích?

• A. Một người phụ nữ hoàn toàn điên loạn, mất hết nhận thức.
• B. Một người phụ nữ mưu mô, chỉ biết nghĩ cho bản thân.
• C. Một người phụ nữ hoàn toàn cam chịu số phận.
• D. Một người phụ nữ có khát vọng vượt thoát khỏi hoàn cảnh nhưng lại hành động sai lầm, cuối cùng phải chịu bi kịch và day dứt nội tâm sâu sắc.

Câu 18: Chi tiết nào trong đoạn trích thể hiện rõ nhất sự mâu thuẫn giữa khao khát hạnh phúc gia đình truyền thống và thực tại bi đát của Xúy Vân?

• A. Đoạn hát điệu "con gà rừng" với hình ảnh "bông lúa chín vàng", "anh đi gặt, nàng mang cơm".
• B. Những câu nói lệch, lảm nhảm thể hiện sự điên loạn.
• C. Lời than "Chẳng nên cơm cháo gì".
• D. Việc nàng giả dại để bỏ đi.

Câu 19: So sánh tâm trạng của Xúy Vân trong điệu "con gà rừng" và điệu "sử rầu". Điểm khác biệt cốt lõi là gì?

• A. "Con gà rừng" thể hiện sự giận dữ, "sử rầu" thể hiện sự vui vẻ.
• B. "Con gà rừng" thể hiện sự hối hận, "sử rầu" thể hiện sự thách thức.
• C. "Con gà rừng" thể hiện mong ước hạnh phúc giản dị và nỗi đau khi nó tan vỡ, "sử rầu" thể hiện sự nhận thức tỉnh táo về bi kịch, cô đơn và sai lầm của bản thân.
• D. Cả hai điệu hát đều chỉ thể hiện sự điên loạn thuần túy.

Câu 20: Nghệ thuật "nói ngược" hoặc "nói lệch" trong chèo, được Xúy Vân sử dụng, có tác dụng gì về mặt biểu đạt tâm lý nhân vật?

• A. Giúp nhân vật che giấu hoàn toàn cảm xúc thật.
• B. Vừa thể hiện sự điên loạn bề ngoài, vừa hé lộ phần nào sự thật, nỗi đau, mâu thuẫn nội tâm thông qua những câu nói tưởng chừng vô nghĩa nhưng lại ẩn chứa ý nghĩa sâu sắc.
• C. Làm cho lời thoại trở nên dễ hiểu hơn đối với khán giả.
• D. Tạo ra không khí hài hước cho vở diễn.

Câu 21: Hình ảnh "cái nón" và "cái mo" trong lời hát của Xúy Vân ("Chẳng nón thì mo", "Tôi bán quạt mo") có thể được hiểu theo cách nào để làm nổi bật tình cảnh của nàng?

• A. Biểu tượng của sự giàu có và địa vị xã hội.
• B. Những vật dụng mà nàng rất yêu quý.
• C. Những vật nàng dùng để che giấu thân phận.
• D. Những vật dụng đơn giản, rẻ tiền, thậm chí bỏ đi, biểu tượng cho sự cùng quẫn, bế tắc, phải bấu víu vào những thứ vô giá trị hoặc thực hiện những hành động vô nghĩa trong cơn tuyệt vọng.

Câu 22: Đoạn trích "Xúy Vân giả dại" thường được xem là "đỉnh cao" của nghệ thuật chèo cổ vì lý do nào sau đây?

• A. Thể hiện tài năng diễn xuất đa dạng của đào lẳng (diễn viên nữ chính), kết hợp nhuần nhuyễn các làn điệu, động tác hình thể để khắc họa một nhân vật có nội tâm phức tạp, vừa điên loạn vừa tỉnh táo, vừa đáng trách vừa đáng thương.
• B. Có cốt truyện kịch tính, gay cấn với nhiều nút thắt bất ngờ.
• C. Sử dụng dàn nhạc cụ hiện đại, hoành tráng.
• D. Có số lượng nhân vật đông đảo, tạo nên bức tranh xã hội rộng lớn.

Câu 23: Phân tích câu "Nguyệt hoa hoa nguyệt nguyệt hoa nguyệt", đây là một ví dụ điển hình của biện pháp nghệ thuật nào trong chèo để thể hiện sự điên loạn?

• A. So sánh.
• B. Ẩn dụ.
• C. Lặp từ, nói lảm nhảm, đảo ngữ tạo cảm giác rối loạn, mất kiểm soát trong lời nói.
• D. Điệp khúc.

Câu 24: Khát vọng "bông lúa chín vàng, anh đi gặt, nàng mang cơm" của Xúy Vân có ý nghĩa gì trong việc lý giải hành động ban đầu của nàng?

• A. Nàng muốn trở thành một nông dân thực thụ.
• B. Nàng muốn thoát ly khỏi cuộc sống nông thôn.
• C. Nàng chỉ đơn thuần nhớ về quá khứ.
• D. Nó cho thấy nàng khao khát một cuộc sống hạnh phúc, đủ đầy, có ý nghĩa bên người mình yêu, và có lẽ đã lầm tưởng Trần Phương sẽ mang lại điều đó, dẫn đến quyết định sai lầm bỏ Kim Nham.

Câu 25: Chi tiết nào trong đoạn trích thể hiện sự ảnh hưởng của cộng đồng, làng xã đối với bi kịch của Xúy Vân?

• A. Những tiếng "đế" (lời phụ họa, bình phẩm) của những người ngoài cuộc.
• B. Việc Kim Nham cho nàng về nhà mẹ đẻ.
• C. Lời than thân trách phận của Xúy Vân.
• D. Những hành động giả dại của nàng.

Câu 26: Đâu là nguyên nhân sâu xa nhất dẫn đến bi kịch của Xúy Vân, được gợi mở qua đoạn trích?

• A. Sự nghèo khó của gia đình.
• B. Kim Nham quá hiền lành, không giữ được vợ.
• C. Những định kiến, ràng buộc hà khắc của xã hội phong kiến đối với phụ nữ, khiến họ khó được sống thật với khát vọng cá nhân và dễ bị tổn thương, đánh mất chính mình khi đi lệch khỏi khuôn khổ.
• D. Trần Phương quá giỏi giang, hấp dẫn.

Câu 27: Lời thoại "Tôi càng chờ đợi càng trưa chuyến đò" thể hiện điều gì về cảm nhận của Xúy Vân về thời gian và hy vọng?

• A. Nàng đang chờ một chuyến đò thật sự.
• B. Thời gian trôi qua rất nhanh.
• C. Sự kiên nhẫn chờ đợi của nàng.
• D. Sự chờ đợi trong vô vọng, thời gian dường như đứng lại hoặc trôi chậm chạp, hy vọng ngày càng mờ mịt, cuộc đời ngày càng lỡ làng.

Câu 28: Phân tích ý nghĩa của việc Xúy Vân tự xưng là "con Nhện giăng mùng tơ vương góc nhà".

• A. Nàng đang miêu tả một con nhện thật.
• B. Ẩn dụ cho thân phận nhỏ bé, vô dụng, bị bỏ quên, mắc kẹt trong hoàn cảnh của chính mình, không thể thoát ra.
• C. Nàng cảm thấy mình rất mạnh mẽ, có thể giăng tơ bắt mồi.
• D. Nàng muốn trang trí nhà cửa bằng mùng tơ.

Câu 29: Đoạn trích "Xúy Vân giả dại" chủ yếu sử dụng không gian sân khấu nào để bộc lộ nội tâm nhân vật?

• A. Không gian chiến trường rộng lớn.
• B. Không gian cung đình lộng lẫy.
• C. Không gian tâm lý nội tâm của nhân vật, được thể hiện qua lời nói, điệu bộ, và sự tương tác với không gian ước lệ của sân khấu chèo.
• D. Không gian lớp học.

Câu 30: Thông điệp chính mà tác giả dân gian gửi gắm qua đoạn trích "Xúy Vân giả dại" là gì?

• A. Phụ nữ không nên có khát vọng cá nhân.
• B. Hãy giả điên khi gặp khó khăn.
• C. Tình yêu đôi lứa luôn dẫn đến bi kịch.
• D. Lên án những định kiến xã hội chà đạp lên khát vọng chính đáng của con người, đồng thời thể hiện sự đồng cảm sâu sắc với số phận bi kịch của người phụ nữ khi họ dám vượt ra khỏi khuôn khổ nhưng lại gặp phải bất hạnh và sự lừa dối.